通訊表現(xiàn)手法精選(九篇)

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第1篇：通訊表現(xiàn)手法范文

Abstract: The communication request very explicit subject, refines the good communication the subject, usually is the communication successful key. This needs to analyze the fact thoroughly the characteristic, understood occurs background and spirit of the age. Communication writing characteristic: Including novel, iconicity, commentary; In communication writing four kind of classifications: Character communication, event communication, work directory, style communication.

關(guān)鍵詞：通訊寫(xiě)作　人物通訊 事件通訊　工作通訊　風(fēng)貌通訊

Key words:The communication writes character communication event communication work directory style communication

通訊，是用敘述、描寫(xiě)、議論等多種方法詳細(xì)和形象地報(bào)道典型人物、事件或問(wèn)題的新聞體裁。通訊報(bào)道事物發(fā)展的全過(guò)程，或一件事有聯(lián)系的幾個(gè)側(cè)面。它要求在描繪與敘述相結(jié)合的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)新聞事實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)與人物，較充分地表現(xiàn)事實(shí)的發(fā)生、發(fā)展、變化、結(jié)果、影響，較形象地表現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律，并取得使人如臨其境、如經(jīng)其事、如見(jiàn)其人、如聞其聲的特殊新聞效果。

通訊和其它新聞體裁一樣，有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)，概括起來(lái)主要有三點(diǎn)。

一是新聞性。通訊是一種報(bào)道性的新聞文體，它與文學(xué)創(chuàng)作、歷史故事的區(qū)別之一，是它的內(nèi)容具有新聞性。即，它所報(bào)道的人應(yīng)該 是新聞人物，所報(bào)道的事應(yīng)該是新聞事件；它必須真實(shí)可靠，強(qiáng)調(diào)時(shí)效性。如果報(bào)道人物，人物要有時(shí)代感；表現(xiàn)人物時(shí)代精神的材料，不僅要典型、合乎邏輯，而且要生動(dòng)、形象、具體；要表現(xiàn)出人物的思想基礎(chǔ)與思想境界。如果報(bào)道某一事件，這一事件應(yīng)具有新聞性、政治性、時(shí)效性、生動(dòng)性合一的特點(diǎn)，看它有無(wú)普遍的、典型的或較深刻的教育意義。有些事看起來(lái)“熱鬧”，但并不具備上述特點(diǎn)，因此，沒(méi)有寫(xiě)的必要。

二是形象性。通訊不僅要用事實(shí)說(shuō)話(huà)，還要求用形象說(shuō)話(huà)。人物通訊要有活生生的人物形象，通過(guò)人物的行動(dòng)與思想，表現(xiàn)時(shí)代的脈搏，展現(xiàn)人才輩出的時(shí)代畫(huà)卷，用活生生的人物及其行動(dòng)，再現(xiàn)特定形象與現(xiàn)實(shí)生活，從而感染和激勵(lì)讀者。事件通訊要有與事件有關(guān)的人物群像，風(fēng)貌通訊則要有活靈活現(xiàn)的景物形象，真正做到如聞其聲，如見(jiàn)其人、如臨其境。

三是評(píng)論性。通訊不僅記敘事實(shí)，還可以通過(guò)議論、抒情的手法表明作者的傾向，表現(xiàn)作者明顯的感彩。當(dāng)然，并非寫(xiě)通訊都要有議論和抒情，這要根據(jù)題材而定。有些通訊如工作通訊與工作研究等其容納量較大，內(nèi)涵豐富深刻，除了一般地?cái)⑹鍪聦?shí)，還需要適當(dāng)運(yùn)用議論和抒情，進(jìn)一步揭示事物的意義、深化其主題。通訊中的議論與評(píng)論文章不同，它是精彩事實(shí)的升華，全篇乃以記敘為主。通訊中的抒情與散文也有區(qū)別，散文中的抒情以抒發(fā)作者的情懷為主，而通訊中的抒情則是緣事而發(fā)，多是和感人之處的點(diǎn)睛之筆。

通訊寫(xiě)作中的四種分類(lèi)：

（一）人物通訊

人物通訊，指以反映人物活動(dòng)及其思想為對(duì)象的通訊。常用的結(jié)構(gòu)方法有：

1、傳記式。按時(shí)間先后順序?qū)懭宋锏某砷L(zhǎng)過(guò)程，或把人物的成長(zhǎng)過(guò)程或經(jīng)歷分為幾個(gè)階段，然后把每個(gè)階段中的典型性強(qiáng)的事例組織起來(lái)。

2、故事組合式。它是以典型性強(qiáng)、故事性強(qiáng)的事例為結(jié)構(gòu)單位，有的只選取人物成長(zhǎng)過(guò)程或成熟后的二、三件事動(dòng)筆，通過(guò)二、三事來(lái)透視一個(gè)人物的個(gè)性、思想、品德，如《萬(wàn)里不停步――記老甘祖昌二、三事》就是一例。有的則將人物的事例先行分類(lèi)，將相近的或按品德、思想的各個(gè)側(cè)面、各種表現(xiàn)來(lái)分類(lèi)組合。如《縣委書(shū)記的榜樣――焦裕祿》，這樣的結(jié)構(gòu)，也叫分類(lèi)組合法。

3、主題組合式。完全突破時(shí)空和事例分類(lèi)的一般限制，按事物的內(nèi)部的邏輯性，按主題的表現(xiàn)、展開(kāi)以及進(jìn)一步開(kāi)拓的順序來(lái)組織材料。

4、緣事顯人式。即通過(guò)事情或工作進(jìn)展本身來(lái)顯示人物。

5、群像組塑式。強(qiáng)調(diào)在一定的畫(huà)面下，用一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭再現(xiàn)人物，全篇有如一組一組的塑像。它可以用于一個(gè)人若干典型鏡頭的有機(jī)連綴，也可以用于“群像”的“雕塑”。

6、印象式。即印象記的結(jié)構(gòu)法。它是隨著訪(fǎng)問(wèn)的深入和對(duì)人物感覺(jué)、認(rèn)識(shí)的層次而逐步展現(xiàn)人物的。這種形式，可以有環(huán)境、氣氛、心理、對(duì)話(huà)的描寫(xiě)。

7、小故事式。反映現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)片斷，通常表現(xiàn)一人一事，線(xiàn)索單一而有故事情節(jié)，短小精悍，生動(dòng)活波。

另外，還有特寫(xiě)式、速寫(xiě)式等結(jié)構(gòu)方法。

（二）事件通訊

事件通訊是報(bào)道典型的、有普遍教育作用的新聞事件。它重在記事，以形象地、相對(duì)完整地再現(xiàn)新聞事件發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，揭示其影響及意義為已任；也可以把全過(guò)程壓縮成概括性的敘述，還可以把事件中的某個(gè)片斷作突出的描繪。

（三）工作通訊

工作通訊是通過(guò)典型事實(shí)來(lái)反映研究黨的方針、政策的貫徹情況；反映實(shí)際工作中需要解決和尚未解決的各種問(wèn)題，對(duì)一些新問(wèn)題進(jìn)行探討和研究。它具有強(qiáng)烈的政治性、政策性和指導(dǎo)性。

《采訪(fǎng)札記》、《記者來(lái)信》，都是工作通訊的一種新的變通形式。它在取材、寫(xiě)法、敘事口吻上，都有著更大的靈活性，筆法也較自由。

（四）風(fēng)貌通訊

第2篇：通訊表現(xiàn)手法范文

知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)分子全都住在紐約的格林威治村，憤世嫉俗，行為古怪，并且每個(gè)人都以為自己是世界上最后一個(gè)知識(shí)分子。下面小編給大家分享一些語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x知識(shí)1一、新聞的文體特點(diǎn)

基本特點(diǎn)：迅速及時(shí)、內(nèi)容真實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明。

最主要的特點(diǎn)：“用事實(shí)講話(huà)”。

基本結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。

標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體是新聞必不可少的要素，背景和結(jié)語(yǔ)有時(shí)會(huì)包含在主體里面，結(jié)語(yǔ)有時(shí)可省略。

二、結(jié)構(gòu)的作用

1.標(biāo)題

新聞?lì)愇谋镜臉?biāo)題要求醒目、突出，達(dá)到吸引讀者的作用，或者能很好地概括文本內(nèi)容，凸顯感情傾向，彰顯主題?；卮鸫祟?lèi)問(wèn)題可從這兩方面考慮。

答題思路：

分析①新聞標(biāo)題的表達(dá)技巧及其作用;②對(duì)表達(dá)新聞主題的作用;③對(duì)吸引讀者的作用;④對(duì)表達(dá)記者觀(guān)點(diǎn)和感情的作用;⑤對(duì)群眾獲取信息的作用。

2.導(dǎo)語(yǔ)

新聞的第一句話(huà)或第一段話(huà)以凝練簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，概述新聞的主要內(nèi)容或事實(shí)，鮮明地揭示新聞的中心。

答題模板：

導(dǎo)語(yǔ)主要作用有①概括本篇新聞……的要點(diǎn)，②為整篇文章定下……的感情基調(diào)，③激發(fā)讀者的閱讀興趣。

3.主體部分

開(kāi)頭：點(diǎn)題，交代下文要寫(xiě)的內(nèi)容，引起下文，引出所寫(xiě)的對(duì)象，設(shè)置懸念，增強(qiáng)藝術(shù)吸引力，奠定全文感情基調(diào)，為下文埋下伏筆，為全文渲染了某種氣氛等。

中間：過(guò)渡、為下文鋪墊、照應(yīng)前文等。

結(jié)尾：照應(yīng)題目、開(kāi)頭，拓寬內(nèi)容，總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，深化主題，給讀者回味思考的空間等。

語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x知識(shí)2分析新聞?wù)Z言特色

1.數(shù)據(jù)運(yùn)用及敘述描寫(xiě)的準(zhǔn)確

分析：新聞要求準(zhǔn)確，準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)能使報(bào)道的事件真實(shí)可信，準(zhǔn)確的敘述和描寫(xiě)能塑造典型的人物形象，使人物血肉鮮明，性格突出，或者營(yíng)造出新聞場(chǎng)景，使讀者如親歷其境。

應(yīng)對(duì)：關(guān)注語(yǔ)境，明確目的;刻畫(huà)人物，再現(xiàn)事件;服務(wù)主題，分點(diǎn)作答。

2.語(yǔ)言的形象生動(dòng)

分析：通訊和特寫(xiě)在表現(xiàn)人物和刻畫(huà)場(chǎng)景時(shí)允許使用文學(xué)手法，所以有些句子呈現(xiàn)出形象生動(dòng)的特點(diǎn)。

應(yīng)對(duì)：塑造鮮活形象，再現(xiàn)典型場(chǎng)景，為主題服務(wù)。

分析新聞的真實(shí)性

新聞的真實(shí)性要從以下幾個(gè)方面來(lái)衡量：要素要準(zhǔn)確真實(shí)，事件的情節(jié)描寫(xiě)、數(shù)字運(yùn)用、引語(yǔ)等必須準(zhǔn)確真實(shí)。

題型：新聞的真實(shí)性、時(shí)效性如何體現(xiàn)?

答題思路：

1.從再現(xiàn)采訪(fǎng)過(guò)程的角度思考。

2.從再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)情形的角度思考。

3.從敘述人稱(chēng)選擇的角度思考。

4.從細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用的角度思考。

5.從新聞數(shù)據(jù)運(yùn)用的角度思考。

語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x知識(shí)3篩選并整合新聞的信息

“篩選”指的是從紛繁的語(yǔ)言材料中找出信息，提取主要信息，篩掉次要信息?！罢稀笔侵父鶕?jù)題干提出的條件，對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類(lèi)集中、重新組合、簡(jiǎn)單概括。

1.主要考查類(lèi)型：

①篩選整合事件場(chǎng)景。

②篩選整合文中人物的事跡。

③篩選整合作者的或文中人物的觀(guān)點(diǎn)。

2.答題基本思路：

①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)。

②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間。

③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

④一般的步驟是：摘取要點(diǎn)，理出順序，恰當(dāng)表達(dá)。(整體閱讀，把握大意;審讀題干，鎖定區(qū)間;篩選語(yǔ)句，濃縮詞語(yǔ);考慮分值，規(guī)范作答;認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，審視檢查。)

鑒賞新聞的表現(xiàn)手法

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：

1.表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。

記敘：順敘、倒敘、插敘。

描寫(xiě)：心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)。

抒情：直抒胸臆、敘事抒情。

2.寫(xiě)作手法：虛實(shí)結(jié)合、襯托、鋪墊、詳略、抑揚(yáng)等。

3.修辭手法：比喻、比擬、對(duì)比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代等。

對(duì)這些問(wèn)題的解答從內(nèi)容和形式兩方面考慮。

題型：文中用了某某手法，你認(rèn)為這種手法有什么好處? 或新聞中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有何作用?

答題思路：

1.分析表達(dá)技巧對(duì)于表現(xiàn)新聞人物特點(diǎn)的作用。

2.分析對(duì)表現(xiàn)新聞主題的作用。

第3篇：通訊表現(xiàn)手法范文

這些年手機(jī)成了一個(gè)大家相繼涌入的熱門(mén)行業(yè)，每隔一段時(shí)間總會(huì)有一個(gè)新品牌出來(lái)，你總能從這些不同品牌的身上聽(tīng)到它們的呼聲――要顛覆什么、有什么革命性的功能，但往往不是每款手機(jī)都能做到跟別人不一樣。手機(jī)革命性的發(fā)展從iPhone的一塊虛擬鍵盤(pán)開(kāi)始，就很難再找到另一個(gè)革命性的功能了。

今天幾乎所有的手機(jī)設(shè)備都不差，硬件功能已經(jīng)沒(méi)有太大的區(qū)分，軟件功能也可以通過(guò)技術(shù)解決。所以最后沒(méi)有幾個(gè)人能從眾多的佼佼者里看到有一個(gè)“不一樣”。

在這樣眾多人模仿或者復(fù)制行業(yè)第一成果的大背景下，如果有一個(gè)人敢站出來(lái)說(shuō)“不按照你的路數(shù)來(lái)”，這種帶著批判性的對(duì)立思考出來(lái)的產(chǎn)品往往帶給你的第一印象是“筆者怎么沒(méi)想到這樣做”。這兩年錘子的OS和T1相繼推出，你發(fā)現(xiàn)終于有一個(gè)和iPhone長(zhǎng)得不一樣的產(chǎn)品出來(lái)，會(huì)有種從山洞里憋了很多年突然重見(jiàn)天日的暢快。當(dāng)筆者還在欣賞T1的九宮格和它的三個(gè)物理按鍵時(shí)，今年5月份又有一個(gè)令人驚喜的OS出來(lái)，那就是一加和eico design一起合作重新設(shè)計(jì)的ROM――氫OS。

提取

每個(gè)人對(duì)OS的定義不同，但不管外界有多少種定義OS的說(shuō)法，從筆者的立場(chǎng)來(lái)看標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是你有沒(méi)有自己的獨(dú)立思考。例如，OS里的icon指引圖案是否高明、背景色是否協(xié)調(diào)、界面切換之間流暢速度前后是否一致等等問(wèn)題，要在偏感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，再用一套理性的邏輯來(lái)解決，而這正是今天所有手機(jī)OS做不好、界面都差別不大，只有少數(shù)幾家做得不一樣的重要原因。因?yàn)榉羌夹g(shù)性的問(wèn)題，沒(méi)有一套科學(xué)的依據(jù)可以拿出來(lái)做衡量標(biāo)準(zhǔn)，需要在美學(xué)概念上有強(qiáng)烈的敏感，工程和藝術(shù)的左右腦同時(shí)兼顧。

出色的產(chǎn)品，沒(méi)有所謂的原創(chuàng)性，它更像是從大量其他不相關(guān)或類(lèi)似領(lǐng)域中提取出來(lái)局部特征，重新組合。氫OS里從1/3視窗壁紙里提取顏色覆蓋到App的背景桌面，這個(gè)原型可以在iTunes（PC端）音樂(lè)封面里找到；一加手機(jī)2關(guān)機(jī)鍵往下拉逐漸變暗的視覺(jué)特效，原型最早是在iOS 7里面，桌面模糊然后圓形按鈕隨手指向右滑動(dòng)背景逐漸變暗到關(guān)機(jī)。氫OS其實(shí)沒(méi)有多少基礎(chǔ)的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)，但它把一些最出色的局部體驗(yàn)和規(guī)則重新提取出來(lái)再排列組合成為一套完整的產(chǎn)品。

在A(yíng)pple Design體系里待久了的人，再看Mateial Design，你會(huì)覺(jué)得這世界上并不只有Apple懂設(shè)計(jì)。為什么Google這套設(shè)計(jì)語(yǔ)言就不一樣呢？在Mateial Design之前，沒(méi)有任何一家科技企業(yè)能夠像Apple一樣，很早就建立了一套設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)用在所有產(chǎn)品上面，你在各個(gè)終端看到的都是同一種規(guī)則和秩序，這套規(guī)則逐漸成為了一種潛移默化的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)。Mateial Design也想制定一個(gè)出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)則，在新的語(yǔ)言指導(dǎo)下，Google產(chǎn)品被統(tǒng)一得井井有序，從基本的三原色和其他顏色里逐漸創(chuàng)建500多種完整的顏色選擇，統(tǒng)一用在web、iOS、Android等界面，它的浮動(dòng)按鈕（Floating Action Button）成了在編輯按鈕狀態(tài)下一個(gè)識(shí)別性很強(qiáng)的Tag，卡片的有序分割不會(huì)使界面凌亂……在此之前，筆者沒(méi)有想過(guò)一個(gè)手機(jī)的OS按照這種規(guī)則走會(huì)是什么樣子。

從系統(tǒng)自帶的App來(lái)看，氫OS很完善地遵守了Mateial Design的設(shè)計(jì)規(guī)則――狀態(tài)工具欄隱藏打開(kāi)的編輯列表被統(tǒng)一的懸浮右對(duì)齊，用浮動(dòng)按鈕統(tǒng)一替代編輯添加鍵，如撥號(hào)鍵、新建短信、添加日歷、時(shí)間地區(qū)，然后再用卡片的方式展示呈現(xiàn)所有的消息提醒等，一加從Mateial Design規(guī)則里提煉出卡片、縱深、有序等幾個(gè)重要標(biāo)簽讓氫OS在眾多同質(zhì)化的品牌ROM中獨(dú)樹(shù)一幟。

再創(chuàng)造

任何非基礎(chǔ)研究性的創(chuàng)作形式都繞不開(kāi)從別處借鑒經(jīng)驗(yàn)。手機(jī)的計(jì)算器在模擬真實(shí)的計(jì)算器，iOS天氣App模擬現(xiàn)實(shí)真實(shí)的打雷、閃電、下雨的變化，Smartisan T1 模仿過(guò)去老唱片機(jī)的指針來(lái)顯示音樂(lè)的播放時(shí)間，這些將真實(shí)世界的動(dòng)作反饋放在手機(jī)里用擬物或者二維來(lái)表現(xiàn)，成了設(shè)計(jì)一款OS常見(jiàn)的風(fēng)格。而在氫OS里，一加在Mateial Design之上用了另外一種從建筑幾何圖形里提取出了一套自己的HCI的做法和理念，如果用氫OS的官方定位就是“藝術(shù)家的生活”。

于是，我們可以看到氫OS從故宮太和殿40度斜角里抽取一個(gè)多邊形，然后在局部變形截取一個(gè)N字形圖案，再?gòu)目虏嘉饕ɡ锾崛“朔N顏色的基礎(chǔ)上再添加八種狀色并設(shè)計(jì)出一套用在手機(jī)通訊錄頭像名片的 26 個(gè)英文字母的平面字體（扁平/二維），每個(gè)字母分別再用八種顏色區(qū)分，這些字母的設(shè)計(jì)靈感都能在生活里找到對(duì)應(yīng)它的參考原型，如巴黎的盧浮宮 、羅馬競(jìng)技場(chǎng)等。通訊錄在智能手機(jī) App 豐富的年代，它本身的功能意義已經(jīng)慢慢退去，沒(méi)有人會(huì)在意通訊錄的表現(xiàn)形式。就像Mail 存在了十幾年，而只有 Google 會(huì)去用 Inbox by Gmail 重新設(shè)計(jì)我們對(duì)收發(fā) mail 的邏輯。存在太久的意識(shí)會(huì)僵住我們對(duì)常規(guī)的認(rèn)知而失去對(duì)它重新思考的能力。

氫OS不僅從幾何建筑里重新定義了一個(gè)好看又好用的通訊錄，在天氣功能App里，你還會(huì)進(jìn)入到另一種場(chǎng)景，它更抽象、更在意線(xiàn)與線(xiàn)、面與面之間錯(cuò)綜有序的組合。點(diǎn)、線(xiàn)、面，這三個(gè)最基礎(chǔ)的圖形，你可以在大腦里將它們組合成無(wú)數(shù)種生活中隨處可見(jiàn)的圖案，這種沒(méi)有源頭的基礎(chǔ)圖形可以拿來(lái)塑造無(wú)限多的實(shí)物。當(dāng)你把它放在一個(gè)經(jīng)常需要與人保持密切互動(dòng)的場(chǎng)景中時(shí)，會(huì)產(chǎn)生意想不到的組合。在氫OS天氣App里，線(xiàn)與線(xiàn)的交錯(cuò)、面與面的層層疊加分別很形象地替代了自然四季的陰雨和明媚變化。在重力感應(yīng)下，圖形與圖形之間緩緩而動(dòng)給這組被幾何抽象化的生活添加一種樂(lè)趣。

第4篇：通訊表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 爵士鼓 技術(shù) 芬克 搖滾

中圖分類(lèi)號(hào)：J625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.086

流行音樂(lè)作為大眾最易接受，最被關(guān)注的音樂(lè)領(lǐng)域，從十二世紀(jì)后半葉得以起步，近幾十年間，形成多種多樣的音樂(lè)形式和音樂(lè)風(fēng)格，它不僅融合了古典音樂(lè)的理論，還融入了民族文化和民族風(fēng)格。進(jìn)入二十一世紀(jì)，由于科技的進(jìn)步，信息通訊的日益發(fā)達(dá)，隨著流行音樂(lè)的不斷發(fā)展也在不斷的更新進(jìn)步，在演奏上，音樂(lè)家們也不斷嘗試新的演奏技法或融合其他樂(lè)器的演奏手法，來(lái)達(dá)到所要求的音色或音樂(lè)語(yǔ)言的整體表達(dá)。

1 funk音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程與代表人物

“Funk”（放克）這個(gè)字就英文字面上來(lái)解釋是指具有感情和韻律的音樂(lè)，它最早起源上個(gè)世紀(jì)60年代，是一種由黑人創(chuàng)作出來(lái)的流行音樂(lè)，它源自黑人民間布魯斯，F(xiàn)unk音樂(lè)的節(jié)奏與律動(dòng)是最明顯的特點(diǎn)，短促有強(qiáng)烈切分味道的鼓節(jié)奏，長(zhǎng)短音交錯(cuò)的管樂(lè)，充滿(mǎn)能量與切分的主唱，顯然是將非洲黑人音樂(lè)重新放入搖滾編制的樂(lè)隊(duì)中。大體來(lái)說(shuō)，funk音樂(lè)想表達(dá)的是16分音符的切分音，這樣可以增加Funk音樂(lè)的16分音符律動(dòng)感。

2 Funk音樂(lè)中爵士鼓引用的技術(shù)分析

Funk音樂(lè)發(fā)展到70年代風(fēng)格更加融和，爵士鼓的演奏技術(shù)也形成了多元化發(fā)展，當(dāng)時(shí)“Funk”演奏的最具代表是“Tower of Power”樂(lè)隊(duì)。樂(lè)隊(duì)著名鼓手“David Garibaldi”出版的《The Funky Beat》一書(shū)中對(duì)Funk音樂(lè)中鼓的節(jié)奏特點(diǎn)做出了具有代表性的歸納與總結(jié)。其中，“Escape Feom Oakland”一曲就是帶有R&B元素的funk風(fēng)格樂(lè)曲。

在b段中，使用了一個(gè)手腳復(fù)合跳的組合節(jié)奏型。在這條節(jié)奏中用了3種復(fù)合跳RLRR LRRL RLLR LRLR 相結(jié)合并加入重音，使節(jié)奏富有彈跳性，鼓手與打擊樂(lè)手相呼應(yīng)。

在D段，曲子旋律以SAX為主，是SAX的即興SOLO。重音移位是在FUNK音樂(lè)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，通常把二四的重音放到第二拍和第四拍的后半，這也被稱(chēng)作“從后演奏”。

演奏時(shí)要注意與其呼應(yīng)，剛開(kāi)始練習(xí)可以一小節(jié)節(jié)奏型加一小節(jié)FILLIN，能夠熟練掌握后再由一小節(jié)節(jié)奏型加兩或三，四小節(jié)FILLIN，直到可以連續(xù)自由的加入FILLIN。這樣練習(xí)可以穩(wěn)住節(jié)拍速度，同時(shí)逐漸的提高即興能力。

3 ROCK音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程

除了FUNK音樂(lè)外，“ROCK”也是樂(lè)手要熟練掌握的音樂(lè)風(fēng)格。

樂(lè)隊(duì)就像50年代的搖滾樂(lè)以普萊斯里為代表一樣，60年代推動(dòng)和支配搖滾樂(lè)壇的主要代表是“披頭士”，他們也是世界上最持久的一個(gè)樂(lè)隊(duì)，成立至今已有30多年，影響波及三代人，但他的音樂(lè)總的來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單?！皾L石”為70年代的硬搖滾（Hard Rock），朋克搖滾（Punk Rock）以及80年代的重金屬（Hearvy Metal）開(kāi)辟了道路，在這方面，它的影響比其他任何樂(lè)隊(duì)都大的多，在搖滾歷史中還有很多值得學(xué)習(xí)的人和記住的名字。

4 ROCK音樂(lè)中爵士鼓應(yīng)用的技術(shù)分析

下面引用由著名鼓手Gregg Bissonette與其樂(lè)隊(duì)共同改偏的“披頭士”樂(lè)隊(duì)的經(jīng)典樂(lè)曲“Yellow Submarine”進(jìn)行具體分析?！饵S色潛水艇》最早發(fā)行于1969年，由樂(lè)隊(duì)成員分別演唱，“Yellow Submarine”具有濃厚的鄉(xiāng)村搖滾氣息，樂(lè)曲中還參透出編者無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年懷念。原曲為四分之四拍，Gregg Bissonette改編為四分之三與四分之四拍結(jié)合的混合拍。

ROCK節(jié)奏不同于 FUNK節(jié)奏。ROCK要大力度來(lái)演奏，踩镲通常使用開(kāi)镲，在小音符上不用做過(guò)多的強(qiáng)弱處理。歌曲進(jìn)唱同時(shí)節(jié)奏也由重金屬風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)閾u滾芬克在演奏時(shí)要體現(xiàn)出兩種風(fēng)格在節(jié)奏特點(diǎn)，音色上的不同。

FUNK與ROCK在各方面的區(qū)別，第一，不同的節(jié)奏特點(diǎn)，F(xiàn)UNK以16分音符的4 4拍平直節(jié)奏為主，經(jīng)常使用重音移位：“ROCK”主要以8Beat節(jié)奏框架為主。第二，不同的音樂(lè)背景：FUNK來(lái)源于R&B與SOUL，ROCK是由爵士、藍(lán)調(diào)、鄉(xiāng)村及西部歌曲等多種歌曲所交織而成的新音樂(lè)。第三，配器方面：FUNK分旋律組和節(jié)奏組，節(jié)奏組以鼓、貝斯、打擊樂(lè)器為主，旋律組以管樂(lè)器、吉他、鍵盤(pán)為主：ROCK主要以吉他、貝斯、鍵盤(pán)、鼓等電聲樂(lè)器為主，這是兩種風(fēng)格的各自特點(diǎn)，也是鼓手在演奏樂(lè)曲時(shí)，應(yīng)該考慮到的因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]流行音樂(lè)中架子鼓的發(fā)展趨勢(shì)[J].北方音樂(lè)，2011，（8）.

[2]David Garibaldi. The funky beat [M]. Hudson Music， 1989.

[3]GREGG BISSONETTE. Vic Firth Play A Long BooK [M]. Hudson Music， 2003.

[4]蒂羅.爵士音樂(lè)史[M].上海音樂(lè)出版社，2003.

第5篇：通訊表現(xiàn)手法范文

一、電視新聞?dòng)新曊Z(yǔ)言與文本的臺(tái)前與幕后

臺(tái)前與幕后相互依存、相互作用、密不可分。流暢完美的有聲語(yǔ)言表達(dá)取決于幕后的存在。在幕后語(yǔ)言創(chuàng)作主體熟悉、理解、感受稿件，與研究傳播內(nèi)容和表現(xiàn)形式，有利于有聲語(yǔ)言表達(dá)的文化儲(chǔ)備和生活積淀。臺(tái)前的成功來(lái)源于幕后文本的支撐，來(lái)源于有聲語(yǔ)言表達(dá)者和文本創(chuàng)作者的準(zhǔn)備與積淀。幕后是臺(tái)前完美表現(xiàn)的基礎(chǔ)和保障，臺(tái)前是幕后工作的延伸與體現(xiàn)。

幕后規(guī)定和制約著臺(tái)前。新聞文本在準(zhǔn)備過(guò)程中的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，包括傳播目的性、針對(duì)性、方向性，傳播信息內(nèi)容的取舍及結(jié)構(gòu)安排，規(guī)定和制約著臺(tái)前有聲語(yǔ)言表達(dá)的樣式與整體格調(diào)?！缎侣劼?lián)播》中的文本以反映國(guó)內(nèi)外重大事件為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、敘事簡(jiǎn)練，規(guī)定了有聲語(yǔ)言表達(dá)莊重、嚴(yán)肅、大氣的播報(bào)方式。《新聞社區(qū)》、《特別關(guān)注》等有對(duì)不良現(xiàn)象的曝光，有對(duì)新人、新事、新氣象的贊賞，也有輕松娛樂(lè)的趣聞，結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，表現(xiàn)手法靈活多樣，敘事清楚。在有聲語(yǔ)言表達(dá)上采用輕松、活潑、通俗的表達(dá)樣式與格調(diào)。幕后對(duì)臺(tái)前的規(guī)定、制約作用也表現(xiàn)在有聲語(yǔ)言表達(dá)者的準(zhǔn)備、積淀及對(duì)文本的理解感受與整體把握，這直接決定了前臺(tái)的具體表現(xiàn)。幕后的付出與臺(tái)前的表現(xiàn)成正比。充足的幕后準(zhǔn)備為臺(tái)前的完美表現(xiàn)提供可能，并不具有必然性。有聲語(yǔ)言表達(dá)者在臺(tái)前良好的狀態(tài)、積極強(qiáng)烈的播講愿望和流暢的有聲的語(yǔ)言表達(dá)使幕后的努力得到實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有好的新聞文本，播音員只能是無(wú)米之炊；沒(méi)有好的播音創(chuàng)作，再優(yōu)秀的新聞文本也只能明珠暗投。所以，臺(tái)前與幕后二者不可偏廢，應(yīng)齊頭并進(jìn)。

二、新聞文本對(duì)有聲語(yǔ)言表達(dá)的制約和影響

(一)電視新聞文本的話(huà)語(yǔ)特點(diǎn)影響有聲語(yǔ)言表達(dá)

電視新聞的標(biāo)題不一定用有聲語(yǔ)言傳遞出來(lái)，它可用字幕形式出現(xiàn)在電視屏幕下方。有聲語(yǔ)言表達(dá)，是有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的主線(xiàn)與提示，是對(duì)新聞總體印象和把握。導(dǎo)語(yǔ)容納了新聞的核心信息，一般語(yǔ)速較慢。語(yǔ)勢(shì)的起伏也較大。

新聞主體部分是核心話(huà)語(yǔ)的擴(kuò)充，要按照時(shí)間因果關(guān)系推進(jìn)展開(kāi)，使本新聞報(bào)道血肉豐滿(mǎn)。要注重整體的流暢與清晰。語(yǔ)速稍快，語(yǔ)勢(shì)的起伏度較小。

在微觀(guān)詞語(yǔ)和句式上，電視新聞?wù)Z體中的長(zhǎng)單句及經(jīng)常出現(xiàn)的新詞新語(yǔ)等也是有聲語(yǔ)言加工時(shí)應(yīng)注意、關(guān)注的。長(zhǎng)單句有別于簡(jiǎn)短、隨意的原生態(tài)談話(huà)方式，它是經(jīng)過(guò)精心加工、整理的思路清晰、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密的，符合受眾接受習(xí)慣。不斷出現(xiàn)的新詞新語(yǔ)反映了電視新聞與時(shí)代共振。說(shuō)明電視新聞是不斷反映新事物、新現(xiàn)象、新思維、新觀(guān)點(diǎn)的有效平臺(tái)。在有聲語(yǔ)言表達(dá)上。表達(dá)整體上比較規(guī)整、凝練，透過(guò)聲音傳遞出時(shí)代感和新鮮感。

(二)電視新聞文本的基調(diào)決定有聲語(yǔ)言表達(dá)的基調(diào)

無(wú)論從宏觀(guān)還是微觀(guān)上，電視新聞?wù)Z體均有自身的特征，這些表現(xiàn)結(jié)構(gòu)和手法均是為電視新聞客觀(guān)、真實(shí)、準(zhǔn)確的報(bào)道服務(wù)。明確這一本質(zhì)要求，有聲語(yǔ)言表達(dá)主體要自覺(jué)調(diào)整傳播心態(tài)，體現(xiàn)電視新聞傳播的客觀(guān)公正、真實(shí)準(zhǔn)確、積極平和、新鮮明快的基調(diào)。基調(diào)是稿件本身所蘊(yùn)含的感彩和分量上的特點(diǎn)：還融入播音員在播講目的指導(dǎo)下的具體態(tài)度，及有關(guān)的政策對(duì)播講態(tài)度的制約。

電視新聞的客觀(guān)性要求語(yǔ)言表達(dá)要持中立態(tài)度，所蘊(yùn)涵的感彩比較淺淡。而新聞對(duì)人物、事件的描寫(xiě)詳細(xì)具體、形象生動(dòng)，善于以情動(dòng)人：評(píng)論則重在說(shuō)理，對(duì)某種現(xiàn)象、人物的評(píng)價(jià)、議論。有褒、有貶，立場(chǎng)十分鮮明，感彩比較濃烈。新聞、通訊和評(píng)論的感情表現(xiàn)，新聞唯“實(shí)”，通訊傳“情”，評(píng)論說(shuō)“理”。因此，在有聲語(yǔ)言表達(dá)時(shí)產(chǎn)生的具體態(tài)度和聲音色彩是有區(qū)別的。通訊要求創(chuàng)作主體把其真切感受融入事中、景中，與傳播內(nèi)容與情感上共鳴，通過(guò)高低、強(qiáng)弱、虛實(shí)、明暗、快慢的變化，表現(xiàn)文本中豐富細(xì)膩的情感，塑造生動(dòng)可感的人物形象；評(píng)論要有感而發(fā)，具有鮮明的針對(duì)性和目的性，講究以理服人，聲音堅(jiān)定有力。消息的播報(bào)要求播音主體以客觀(guān)、公正的態(tài)度，情緒平靜和緩，聲音扎實(shí)飽滿(mǎn)，色彩新鮮明快，語(yǔ)氣真切自然。

電視新聞總體基調(diào)的確立是一種在有聲表達(dá)和聽(tīng)感接受上可明確感知到的獨(dú)具特色的整體感覺(jué)與印象，體現(xiàn)了電視新聞的傳播特征和語(yǔ)言特征。

三、有聲語(yǔ)言表達(dá)對(duì)電視新聞文本的能動(dòng)作用

(一)有聲語(yǔ)言表達(dá)對(duì)文本的再創(chuàng)造

從得到新聞文本的一刻，有聲語(yǔ)言表達(dá)者就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入對(duì)文本的再創(chuàng)造的活動(dòng)中，進(jìn)入到充分發(fā)揮自主性把視覺(jué)符號(hào)文字轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)符號(hào)有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作階段?！靶沃诼暋笔墙⒃趯?duì)文本充分理解、具體感受的基礎(chǔ)上對(duì)結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)、思想感情的整體駕馭，是有聲語(yǔ)言傳播者對(duì)自己內(nèi)在感知活動(dòng)的整體把握，表現(xiàn)為有聲語(yǔ)言表達(dá)的自如。

有聲語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)作的靈魂體現(xiàn)為“新”。盡管電視新聞的有聲語(yǔ)言表達(dá)具有日常性、連續(xù)性，而真正的有聲語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)作，它的每一次表達(dá)都不是對(duì)上一次表達(dá)的復(fù)制，始終以一種積極、飽滿(mǎn)的創(chuàng)作態(tài)度、常播常新的創(chuàng)作愿望體驗(yàn)著創(chuàng)作的快樂(lè)與興奮。常播常新的創(chuàng)作愿望，驅(qū)使著聲音的不斷變化與運(yùn)動(dòng)。形成豐富、生動(dòng)的表達(dá)樣式，推動(dòng)傳播目的的實(shí)現(xiàn)，使有聲語(yǔ)言創(chuàng)作具有豐富性和表現(xiàn)力。

(二)有聲語(yǔ)言表達(dá)對(duì)文本的預(yù)作用

在電視傳播中，有聲語(yǔ)言表達(dá)是最后環(huán)節(jié)。先有文本后有表達(dá)，文本作用于表達(dá)，有些文本看起來(lái)很好，如果不考慮到播音員的有聲語(yǔ)言表達(dá)，傳播效果不一定理想。

第6篇：通訊表現(xiàn)手法范文

【關(guān)鍵詞】新聞行業(yè)；寫(xiě)作技巧；新聞采訪(fǎng)

隨著人們生活水平的不斷提高，新聞行業(yè)得到了較快的發(fā)展。而如何豐富新聞采訪(fǎng)內(nèi)容，使其內(nèi)容更加新鮮、形式更加新穎以及語(yǔ)言更加清新是當(dāng)今新聞行業(yè)在發(fā)展過(guò)程中所要解決的主要問(wèn)題。因此，媒體行業(yè)要想得到較為穩(wěn)定的發(fā)展，舊應(yīng)不斷的完善新聞表現(xiàn)形式，進(jìn)而不斷的豐富新聞作品的內(nèi)容，以此來(lái)有效的提高新聞的寫(xiě)作質(zhì)量。因此，我們就應(yīng)不斷的研究預(yù)分析新聞的寫(xiě)作技巧，進(jìn)而不斷的體現(xiàn)新聞行業(yè)存在的價(jià)值。

1 新聞采訪(fǎng)寫(xiě)作中，需要作者選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?/p>

寫(xiě)作角度是新聞工作者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、挖掘問(wèn)題以及展現(xiàn)問(wèn)題的切入點(diǎn)。因此，在新聞采訪(fǎng)的寫(xiě)作過(guò)程中，新聞工作者一定要選擇適當(dāng)?shù)膶?xiě)作角度，進(jìn)而不斷的體現(xiàn)新聞報(bào)道的真實(shí)性。其中，新聞工作者在選擇寫(xiě)作角度時(shí)，可以從小到大，也可由舊到新，也可全方位的進(jìn)行新聞采訪(fǎng)時(shí)的寫(xiě)作。此外，當(dāng)新聞工作者在選擇寫(xiě)作角度時(shí)，不僅要全方位、全方面的進(jìn)行寫(xiě)作角度的選擇，而且還要勇于創(chuàng)新，不斷的探索新聞的寫(xiě)作形式，進(jìn)而才能不斷的豐富新聞寫(xiě)作的內(nèi)容，以此來(lái)有效的提高新聞寫(xiě)作的質(zhì)量，從而有效的促進(jìn)新聞行業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。此外，新聞工作者在選擇相應(yīng)的寫(xiě)作角度時(shí)，應(yīng)必需堅(jiān)持正確的政治方向，進(jìn)而才能有效的體現(xiàn)新聞寫(xiě)作的導(dǎo)向性，以此來(lái)正確的引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)輿論的方向，從而有效的體現(xiàn)新聞行業(yè)存在的價(jià)值。

2 新聞結(jié)構(gòu)要不落窠臼

標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)以及背景是構(gòu)成新聞結(jié)構(gòu)的五大部分。因此，新聞工作者在選擇相應(yīng)的新聞作品的篇章結(jié)構(gòu)時(shí)，一定要具備前三大部分，進(jìn)而才能有效的體現(xiàn)新聞結(jié)構(gòu)的完整性。此外，新聞還具備六大要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)以及結(jié)果。因此，新聞工作者在進(jìn)行新聞的寫(xiě)作時(shí)，寫(xiě)作的內(nèi)容一定要具備這六大要素，進(jìn)而才能不斷的豐富新聞寫(xiě)作的內(nèi)容。此外，為了有效的提高新聞的寫(xiě)作質(zhì)量，新聞工作者在進(jìn)行新聞的創(chuàng)作時(shí)，還應(yīng)具備以下的新聞寫(xiě)作技巧：

2.1 標(biāo)題要吸引讀者

標(biāo)題是新聞內(nèi)容的主旨，而良好的新聞標(biāo)題可有效的吸引讀者的注意力，進(jìn)而不斷的引導(dǎo)讀者進(jìn)行瀏覽與閱讀。因此，新聞工作者在創(chuàng)作新聞作品時(shí)，要不斷的豐富標(biāo)題內(nèi)容，進(jìn)而不僅能夠鮮明的表現(xiàn)新聞的主體，而且還能在一定程度上增強(qiáng)新聞的可讀性，進(jìn)而有效的強(qiáng)化新聞的表達(dá)效果。

2.2 發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)的磁鐵效應(yīng)

新聞的導(dǎo)語(yǔ)主要存在新聞篇章的開(kāi)頭，它能鮮明的揭示新聞內(nèi)容所要表達(dá)的主旨和亮點(diǎn)。因此，在進(jìn)行新聞內(nèi)容的創(chuàng)作時(shí)，記者一定要有效的發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)的磁鐵效應(yīng)，進(jìn)而不斷的吸引讀者的閱讀興趣。因此，在進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)的寫(xiě)作時(shí)，記者應(yīng)掌握一定的寫(xiě)作技巧，即導(dǎo)語(yǔ)的句子不能寫(xiě)的太繁雜冗長(zhǎng)，要寫(xiě)的言簡(jiǎn)意明，進(jìn)而才能直觀(guān)的表達(dá)文章的主旨，以此來(lái)有效的將主旨內(nèi)容直觀(guān)的呈現(xiàn)給讀者，以此來(lái)有效的幫助讀者的理解與記憶。此外，記者在寫(xiě)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，還應(yīng)抓住新聞事件的本質(zhì)，進(jìn)而有效的促進(jìn)讀者對(duì)全篇內(nèi)容的了解與理解。

2.3 巧用新聞背景材料

巧用背景材料也是記者提高新聞寫(xiě)作作品質(zhì)量的主要技巧之一。因此，記者在創(chuàng)作相應(yīng)的新聞作品時(shí)，不僅要體現(xiàn)新聞事件的主要本質(zhì)，而且還應(yīng)不斷的運(yùn)用一定的背景材料，進(jìn)而才能不斷的促進(jìn)讀者對(duì)新聞事件的理解。在新聞作品的創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用一定的新聞背景材料，可為新聞事件的發(fā)生提供一定的時(shí)代背景，進(jìn)而不斷的加深讀者對(duì)主題的印象，以此來(lái)有效的吸引讀者的注意力。此外，運(yùn)用一定的新聞背景材料，還可直觀(guān)的體現(xiàn)新聞作品創(chuàng)作的意義，進(jìn)而不斷的體現(xiàn)新聞作品存在的價(jià)值性。

2.4 寫(xiě)好主體細(xì)節(jié)

新聞細(xì)節(jié)的多少在一定程度上決定著新聞作品的質(zhì)量。因此，記者在新聞作品的創(chuàng)作過(guò)程中，一定要把握好新聞的細(xì)節(jié)，進(jìn)而不斷的深化主題，以此來(lái)有效的達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。此外，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描述，還可有效的為新聞作品提供一定的情感環(huán)境，進(jìn)而有效的體現(xiàn)新聞作品創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代氣氛，以此來(lái)有效的體現(xiàn)新聞創(chuàng)作的時(shí)代性和真實(shí)性，從而引導(dǎo)讀者能夠進(jìn)行良性的閱讀和理解。

3 新聞體裁形式要靈活多樣

記者在進(jìn)行新聞作品的創(chuàng)作時(shí)，不僅要關(guān)注新聞作品的內(nèi)容，而且還應(yīng)注重新聞的體裁形式，進(jìn)而不斷的提高新聞作品的寫(xiě)作質(zhì)量，以此來(lái)有效的促進(jìn)新聞行業(yè)的發(fā)展。而隨著新聞傳播手段的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步，新聞的體裁形式也變得多種多樣。但是，在運(yùn)用一定的體裁形式時(shí)，我們還應(yīng)遵循一定的原則，即報(bào)紙新聞要堅(jiān)持以消息、現(xiàn)場(chǎng)新聞、通訊為主，進(jìn)而才能有效的滿(mǎn)足不同讀者的需求。此外，為了有效的豐富新聞的體裁形式，報(bào)紙可將系列報(bào)道、深度報(bào)道以及組合報(bào)道有效的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而不斷的豐富報(bào)道的內(nèi)容，以此來(lái)有效的吸引讀者的興趣，進(jìn)而不斷的體現(xiàn)新聞報(bào)道存在的價(jià)值。

4 新聞表現(xiàn)手法要喜聞樂(lè)見(jiàn)

新聞表現(xiàn)手法是記者對(duì)新聞信息直觀(guān)表達(dá)的一種方式。因此，記者在寫(xiě)相應(yīng)的新聞稿件時(shí)，一定要大膽的創(chuàng)新新型的新聞表現(xiàn)寫(xiě)法和表達(dá)方法，進(jìn)而不斷的豐富新聞內(nèi)容，以此來(lái)有效的促進(jìn)新聞作品更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而有效的吸引讀者的注意。此外，記者在對(duì)新聞稿件進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，可進(jìn)行散文式的描寫(xiě)、故事化的描寫(xiě)以及抒情式的描寫(xiě)，進(jìn)而不斷的豐富新聞稿件的寫(xiě)作形式，以此來(lái)有效的激發(fā)讀者的閱讀興趣。

5 總結(jié)

隨著媒體行業(yè)的不斷快速發(fā)展，不斷的研究與分析新聞寫(xiě)作技巧對(duì)于提高新聞作品的寫(xiě)作質(zhì)量以及促進(jìn)新聞行業(yè)的快速發(fā)展都具有至關(guān)重要的作用。因此，記者在寫(xiě)作相應(yīng)的新聞稿件時(shí)，應(yīng)注意：要選擇恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作角度，新聞結(jié)構(gòu)要不落窠臼且新聞體裁形式要靈活多樣，新聞表現(xiàn)手法要喜聞樂(lè)見(jiàn)等問(wèn)題，進(jìn)而才能有效的提高新聞的寫(xiě)作質(zhì)量，以此來(lái)有效的促進(jìn)媒體行業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 談錚渭.全媒體時(shí)代高校校報(bào)新聞寫(xiě)作技巧淺析[J].文教資料，2014，（4）：51-52.

第7篇：通訊表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；廣告符號(hào)

一、引言

伴隨著消費(fèi)文化時(shí)代的到來(lái)，廣告的各種知識(shí)、意義、和符號(hào)結(jié)構(gòu)與整個(gè)社會(huì)及文化之間存在著更加密切的聯(lián)系，無(wú)論是廣告的內(nèi)容、廣告的形式還是廣告的傳播無(wú)不被包容在文化之中。廣告已經(jīng)不是一種單純的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或商業(yè)行為，它已經(jīng)超越了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍，而成為一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，有待于更多的人對(duì)其進(jìn)行挖掘和剖析。在大眾消費(fèi)文化日益發(fā)展和廣告?zhèn)髅讲粩鄰?qiáng)化的歷史時(shí)期，如何理性地審視符號(hào)消費(fèi)，如何規(guī)范廣告?zhèn)?/p>

理以抑制符號(hào)消費(fèi)的異化現(xiàn)象，無(wú)疑是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

二、廣告的符號(hào)性特征分析

符號(hào)理論認(rèn)為，符號(hào)由能指和所指構(gòu)成，能指是具體的事物，即符號(hào)形式，所指是心理上的概念，也就是符號(hào)內(nèi)容，兩者之間的聯(lián)系是任意的、武斷的，符號(hào)的意義來(lái)源于其所處的社會(huì)環(huán)境或文化背景。例如，玫瑰這種植物漢語(yǔ)叫“玫瑰”，英語(yǔ)則叫“rose”，同一種植物（能指），卻有著不同的稱(chēng)謂。玫瑰被公認(rèn)為是愛(ài)情的象征，這體現(xiàn)著能指和所指之間的規(guī)約性，即玫瑰所包含的愛(ài)情含義并非由玫瑰花的特性所決定，而是社會(huì)約定俗成的意義表達(dá)。當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重大特征就是符號(hào)，似乎生活中的萬(wàn)物都可用符號(hào)來(lái)代替、轉(zhuǎn)化。人類(lèi)的語(yǔ)言就可以通過(guò)文字符號(hào)、身體符號(hào)、圖像符號(hào)等不同的符號(hào)方式來(lái)傳達(dá)。而廣告則可以毫不夸張地說(shuō)是這個(gè)符號(hào)帝國(guó)的“ 國(guó)王” 。在各種類(lèi)型的廣告中，廣告主在向受眾告知產(chǎn)品各種性質(zhì)或喻義時(shí)，往往利用畫(huà)面、文字、聲音、色彩等各種意義符號(hào)，更進(jìn)一步而言，通常廣告中的人物形象、場(chǎng)面、背景都被打上了符號(hào)的烙印。這個(gè)時(shí)代，符號(hào)已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議地成為廣告的主體。無(wú)論是平面廣告、電視廣告或網(wǎng)絡(luò)廣告，它們都通過(guò)運(yùn)用各種符號(hào)，對(duì)信息進(jìn)行多種組合，同時(shí)配以各種表現(xiàn)手法，從而將產(chǎn)品的特征或某種理念、消費(fèi)主張傳遞給受眾。

三、消費(fèi)的二元結(jié)構(gòu)與廣告符號(hào)解讀

消費(fèi)是對(duì)物資財(cái)富的消耗，而且，消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)辭典意義就是“為了生產(chǎn)和生活的需要而消耗物質(zhì)財(cái)富?！钡灰覀儗?duì)現(xiàn)實(shí)或歷史上無(wú)數(shù)消費(fèi)現(xiàn)象稍加觀(guān)察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的消費(fèi)從來(lái)就不是一種單純的“物質(zhì)消耗”行為，在人類(lèi)全部文明的范圍內(nèi)，幾乎所有的物質(zhì)消費(fèi)中，都已經(jīng)包含了“意義”的消費(fèi)。某些古老的部落在分吃一只羊的時(shí)候，往往有把羊頭分給部落首領(lǐng)的習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)中也有把魚(yú)頭敬獻(xiàn)給老人吃一類(lèi)的習(xí)俗。在“吃”這種最古老的“消費(fèi)”中，明顯地體現(xiàn)出了它的超越物質(zhì)層面：除了“對(duì)物資財(cái)富的消耗”而外，“吃”也是對(duì)特定意義符號(hào)的占有?！跋M(fèi)的二元結(jié)構(gòu)”所描述的，正是消費(fèi)行為本身具有的物質(zhì)消耗與符號(hào)占有、生理功能與意義功能這一內(nèi)在結(jié)構(gòu)。所謂符號(hào)消費(fèi)，是指消費(fèi)者在選擇與消費(fèi)商品的過(guò)程中，追求的不僅僅是商品的物理意義上的使用價(jià)值，還包括商品所附加的、能夠?yàn)橄M(fèi)者提供聲望和表現(xiàn)其個(gè)性特征、社會(huì)地位以及權(quán)利等帶有一定象征性的概念和意義。從哲學(xué)視角上看，意義通過(guò)一定符號(hào)予以顯示，符號(hào)是意義的載體。因此，符號(hào)消費(fèi)的主要對(duì)象是商品的符號(hào)屬性，消費(fèi)者通過(guò)對(duì)商品的購(gòu)買(mǎi)達(dá)到借助符號(hào)確立某種意義的目的，從而完成超越一般使用價(jià)值的消費(fèi)活動(dòng)。

現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)，按鮑德里亞的意思，就是這樣一種“能動(dòng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)（an active mode of relation），其對(duì)象不僅是被消費(fèi)的物品，而且有針對(duì)消費(fèi)者周?chē)w和周?chē)澜绲囊饬x?！彼韵M(fèi)是一種“系統(tǒng)活動(dòng)形式”，一種“整體性的反應(yīng)”，而我們的文化就建立在這樣的一種整體反應(yīng)之上。人們?cè)谙M(fèi)商品時(shí)已不僅僅是消費(fèi)物品本身具有的內(nèi)涵，而是在消費(fèi)物品所代表的社會(huì)身份符號(hào)價(jià)值。人們對(duì)小汽車(chē)的使用，對(duì)豪宅的向往，對(duì)某種飲料的選擇，對(duì)名牌、精品的向往，無(wú)一不表明消費(fèi)的這種二元結(jié)構(gòu)特性：它既是對(duì)物質(zhì)的消耗，又是對(duì)符號(hào)的占有；既有物質(zhì)效用的一面，又有象征意義的一面。正如美國(guó)一位著名的廣告理論家皮埃爾?馬蒂諾所說(shuō)，“任何購(gòu)買(mǎi)行為都是購(gòu)買(mǎi)者的個(gè)性與所謂的產(chǎn)品個(gè)性之間的一次相互作用”。在高度發(fā)達(dá)的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)品的不同型號(hào)和樣式，顯然有幫助消費(fèi)者表達(dá)自己的個(gè)性和風(fēng)格的作用。諸如富貴、浪漫、時(shí)髦、前衛(wèi)、歸屬感等象征衍生價(jià)值就像幽靈附身于商品上，散發(fā)出身份符號(hào)的魅力迷惑著消費(fèi)者。人們對(duì)商品的選擇不再是簡(jiǎn)單的消費(fèi)活動(dòng)，而成為一種生存活動(dòng)，一種對(duì)于自身的生存方式、身份地位、社會(huì)性的選擇。如果不理解這一點(diǎn)，就根本談不上超越傳統(tǒng)產(chǎn)品觀(guān)念的現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)理念和現(xiàn)代廣告理念。

現(xiàn)代社會(huì)的廣告，在商品意義的塑造中發(fā)揮了極其重要的作用。以湖南長(zhǎng)沙白沙香煙的電視廣告為例：綠水煙波，白鶴飛翔，這樣美的意境實(shí)在讓人留戀不已，它為該品牌樹(shù)立了良好的形象。香煙與白鶴本無(wú)必然的聯(lián)系，但經(jīng)過(guò)廣告的藝術(shù)處理，廣告畫(huà)面及廣告語(yǔ)言的一系列符號(hào)信息源源不斷地輸入到消費(fèi)者的大腦當(dāng)中，煙霧縹緲的湖，輕輕搖蕩的蘆葦，自由翱翔的白鶴、模擬飛翔的雙手，還有那句極富誘惑力的語(yǔ)言表達(dá)：“鶴舞白沙，我心飛翔”，將品牌個(gè)性――心靈的飛翔與心理聯(lián)想――吸煙的如飛縫合得天衣無(wú)縫。人們已經(jīng)自覺(jué)地把白鶴這一視覺(jué)符號(hào)作為了白沙香煙的標(biāo)志，從而為刺激消費(fèi)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廣告的符號(hào)表面上承載著促銷(xiāo)商品的責(zé)任，同時(shí)，它又在更深層次上承載著顯示或形成“精神記號(hào)”（如意識(shí)形態(tài)因素）的作用。廣告通過(guò)商品的文化定位，賦予商品文化意義，塑造品牌個(gè)性，在廣大消費(fèi)者心中確立商品的認(rèn)知屬性，以滿(mǎn)足相應(yīng)的消費(fèi)需求。從19世紀(jì)貝爾發(fā)明世界上第一臺(tái)電話(huà)到現(xiàn)在手機(jī)的普及僅經(jīng)歷了一百多年的時(shí)間，而現(xiàn)在手機(jī)的使用已經(jīng)風(fēng)靡全球。手機(jī)發(fā)明者的初衷只是發(fā)明一種便攜的通訊工具，但是手機(jī)所涵蓋的符號(hào)意義遠(yuǎn)不止這些。手機(jī)作為一個(gè)符號(hào)，它不僅是一種通訊工具，更是一種象征――象征著自由、時(shí)尚、尊貴、財(cái)富等等。在這種意義上，手機(jī)的意義被無(wú)限擴(kuò)大，人們關(guān)注的焦點(diǎn)，往往不是手機(jī)是通訊工具這一符號(hào)意義，而是由手機(jī)衍生出來(lái)的其它意義。手機(jī)作為一種較高級(jí)的消費(fèi)品，它的廣告往往頗具創(chuàng)意，更有其特殊的懸念美與藝術(shù)美。手機(jī)廣告一般都比較簡(jiǎn)約，它營(yíng)造的是一種氣氛，追求的是一種效應(yīng)，讓人欲罷不能，進(jìn)而激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。事實(shí)上，優(yōu)秀的手機(jī)廣告是在給人們傳達(dá)這樣一種信息：消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的一部手機(jī)、一種通訊工具，而是購(gòu)買(mǎi)了與手機(jī)隨之而來(lái)的幸福自由的生活。

如果說(shuō)生產(chǎn)者賦予商品以軀殼，那么廣告則賦予了商品以社會(huì)生命。它使商品從看得見(jiàn)摸得著的表層升華到一種感覺(jué)的、情感的、理念的、精神的層面，使產(chǎn)品和消費(fèi)者之間產(chǎn)生了一種最有效的互動(dòng)。從某種意義上說(shuō)，這是廣告內(nèi)容最深刻、也是最富有現(xiàn)實(shí)意義的演變和進(jìn)步，它也使廣告真正成了商業(yè)與人文結(jié)合的產(chǎn)物。

四、廣告符號(hào)特性引發(fā)的道德思考

廣告本來(lái)是用作促銷(xiāo)商品、引導(dǎo)和刺激消費(fèi)行為的，但廣告的作用又不局限于這一點(diǎn)，它還可以用來(lái)倡導(dǎo)一種生活方式，建立一套有利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的價(jià)值體系。在這種意義上，廣告不僅與消費(fèi)有關(guān)，而且也和社會(huì)文化價(jià)值體系有關(guān)。孔府家酒廣告突出一個(gè)“家”字，營(yíng)造出極富感染力的想家氛圍；南方黑芝麻糊廣告突出了一個(gè)“舊”字，牽動(dòng)了夢(mèng)繞魂?duì)康膽雅f情絲。無(wú)論是想家還是懷舊，都是中華民族最根深蒂固的文化元素，讓消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。筆者將要討論的是某些地方電視臺(tái)播出的一些特殊廣告，即關(guān)于學(xué)生保健食品的廣告。筆者曾認(rèn)真留意過(guò)該地方電視臺(tái)的廣告，僅在5分鐘的廣告播出的時(shí)間里，光各類(lèi)補(bǔ)充大腦營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)記憶力的產(chǎn)品廣告就出現(xiàn)了5次，頻率之高，效果之奇，耐人深思。此類(lèi)廣告往往以“保健、益智”等等為訴求點(diǎn)，配之以某些所謂的專(zhuān)家學(xué)者的說(shuō)辭，介紹其如何富含DHA等營(yíng)養(yǎng)成分，旨在引導(dǎo)和鼓勵(lì)消費(fèi)者特別是青少年進(jìn)行消費(fèi)。就廣告本身而言，其表現(xiàn)手法頗具吸引力，學(xué)習(xí)不好的苦惱，考試失敗的沮喪，成績(jī)優(yōu)異者的現(xiàn)身說(shuō)法（往往是所謂的高考狀元推薦使用），服用后成為佼佼者的喜悅，老師的肯定，父母的欣慰等都有其豐富的符號(hào)意義。這種介紹的目的不是簡(jiǎn)單產(chǎn)品的說(shuō)明，而是試圖營(yíng)造一種品牌效應(yīng)，因?yàn)檫@些畫(huà)面都是生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景，加上青少年本身缺乏辨別是非的能力，這種的畫(huà)面和說(shuō)辭可以極大地刺激他們的購(gòu)買(mǎi)欲望，進(jìn)而引導(dǎo)他們的消費(fèi)行為。

而廣告的全部意義并不止這些。筆者認(rèn)為，此類(lèi)廣告不只是簡(jiǎn)單的商品宣傳廣告，它隱含的其它意義有待于進(jìn)一步挖掘。首先，這類(lèi)廣告是一種商品宣傳行為，它的目的是引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品；其次，這類(lèi)廣告透視出了某方面的價(jià)值取向，這是此類(lèi)廣告的另一層符號(hào)意義。而電視節(jié)目，包括電視廣告，“能將一些意識(shí)形態(tài)的東西委婉地注入畫(huà)面和聲音之中，潛移默化地引導(dǎo)電視機(jī)面前的觀(guān)眾”（趙鳳翔：2002）。任何廣告，即使其出發(fā)點(diǎn)是促銷(xiāo)商品，它也隱含著一定的文化因素。諸多的益智健腦產(chǎn)品廣告表面上似乎只是單純地引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，其實(shí)它會(huì)對(duì)消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者產(chǎn)生消極的影響，即學(xué)習(xí)是不需要努力的，只要擁有這些保健品，成功自然就來(lái)了。這類(lèi)廣告以一種自然的效果來(lái)影響受眾，進(jìn)而會(huì)影響到受眾的價(jià)值取向和社會(huì)立場(chǎng)，而這種“不勞而獲”的價(jià)值取向和社會(huì)立場(chǎng)恰恰與社會(huì)所提倡“勤奮進(jìn)取”的價(jià)值觀(guān)是相違背的。

因此，這類(lèi)電視廣告實(shí)際上是在引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行錯(cuò)誤的消費(fèi)行為，這不僅對(duì)個(gè)人有害，對(duì)整個(gè)社會(huì)也是極大的威脅。在當(dāng)今的大眾傳播時(shí)代，廣告早已不再是單純地商品信息傳播了，其更多的成了人們生活的向?qū)Ш拖M(fèi)目標(biāo)指引。今天，作為當(dāng)代人生活中不可缺少的重要組成部分， 廣告在左右人們的消費(fèi)行為的同時(shí)，還在左右著人們的價(jià)值取向、道德觀(guān)念和審美情趣。鑒于此，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，廣告是傳播是非善惡觀(guān)念的有力工具，并一直受到法律法規(guī)的約束，廣告人必須要考慮廣告的社會(huì)責(zé)任。

五、結(jié)束語(yǔ)

廣告符號(hào)的意義是由其圖像、聲音、畫(huà)符、語(yǔ)言等諸多元素的相互協(xié)作體現(xiàn)出來(lái)的。不論是廣告所傳達(dá)的表面意義，如刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，還是廣告內(nèi)部蘊(yùn)含的更深層次的意義，如廣告隱含的文化信息、廣告折射出來(lái)的意識(shí)形態(tài)等都會(huì)共同作用于消費(fèi)者。只有全面解讀廣告的符號(hào)意義，才能更好地促銷(xiāo)商品，引導(dǎo)消費(fèi)，建立起一套有利于社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值體系和文化取向。實(shí)際上，中國(guó)全面進(jìn)入消費(fèi)主義的時(shí)代并沒(méi)有來(lái)臨。因此，，要考慮這種符號(hào)文化的過(guò)分張揚(yáng)可能帶來(lái)的負(fù)面影響。它對(duì)消費(fèi)欲望的刺激必須控制在合理的正常范圍之內(nèi)，不能超出一定的倫理尺度，否則就會(huì)引起消費(fèi)的失衡。我們有責(zé)任尋找廣告文化與消費(fèi)者之間的緩沖地帶，尋求經(jīng)濟(jì)和倫理的平衡，使廣告與倫理道德文化精神相吻合，唯如此，才能牢牢把握住社會(huì)的價(jià)值取向，促進(jìn)社

會(huì)和諧穩(wěn)定。

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第8篇：通訊表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：王淵；院體花鳥(niǎo)畫(huà)；繼承

宋代花鳥(niǎo)畫(huà)以富麗堂皇的宮廷院體畫(huà)作為主流，成為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上的一個(gè)鼎盛時(shí)期，正如北宋人郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中所說(shuō)：“人物鞍馬，近不及古；山水花鳥(niǎo)，古不及近”。由于宋代繪畫(huà)藝術(shù)受到統(tǒng)治階層的青睞，宮廷院體繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生，整體上以清麗、典雅、富麗堂皇的風(fēng)貌展現(xiàn)出宋人對(duì)生命自然強(qiáng)烈的熱愛(ài)與熱情，將宋人理想而詩(shī)意的生活展現(xiàn)出來(lái)。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)整體特征上既重寫(xiě)實(shí)，又崇尚意境營(yíng)造，師造化，重寫(xiě)生，同時(shí)重視情趣與意味，從客觀(guān)再現(xiàn)中反映自然，并寄寓主觀(guān)感受，將生動(dòng)細(xì)致的寫(xiě)實(shí)手法發(fā)展到了極致，形成了宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)精致、理趣而詩(shī)意的整體風(fēng)貌，成為整個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上的里程碑，對(duì)后世花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，王淵作為宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的繼承與發(fā)展者，深受宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的影響。

夏文彥對(duì)王淵生平記載：“王淵，字若水，號(hào)澹軒，杭人。幼習(xí)丹青，趙文敏公多指教之，故所畫(huà)皆師古人，無(wú)一筆院體。山水師郭熙，花鳥(niǎo)師黃筌，人物師唐人，一一精妙。尤精水墨花鳥(niǎo)竹石，當(dāng)代絕藝也。天機(jī)溢發(fā)，肖古而不泥古”。王淵的花鳥(niǎo)畫(huà)繼承了宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)，注重法度“法不逾矩”，同時(shí)加以變化，發(fā)展了勾勒、點(diǎn)染相結(jié)合的寫(xiě)生技法，畫(huà)風(fēng)樸實(shí)拙茂又不失精微細(xì)密。從王淵現(xiàn)存的作品來(lái)看，其花鳥(niǎo)畫(huà)作品內(nèi)容豐富，刻畫(huà)深入精微、工細(xì)而清麗，表現(xiàn)手法多為師“黃”習(xí)“徐”，取法宋代繪畫(huà)，嚴(yán)格運(yùn)用宋人法度，吸收宋代院體山水畫(huà)的水墨皴染技法運(yùn)用到花鳥(niǎo)畫(huà)中，使畫(huà)面呈現(xiàn)自然清麗、清新活潑的意趣。特別是其墨筆花鳥(niǎo)畫(huà)，沿用宋人法度的同時(shí)去宋人富麗的色彩改用素雅的水墨，在花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展上起到了承前啟后的作用，被潘天壽稱(chēng)為“當(dāng)時(shí)學(xué)黃氏體而為元代花鳥(niǎo)巨擘者。”

王淵所畫(huà)作品較多，現(xiàn)今流傳下來(lái)的作品就有十來(lái)件，其中包括：《鴛鴦竹雀圖》、《桃竹錦雞圖》、《花竹禽雀圖》、《桃竹春禽圖》、《山桃錦雞圖》、《竹雀圖》、《秋景鶉雀圖》、等等。其中《花竹錦雞圖》作為其代表作，屬于王淵的大幅重彩花鳥(niǎo)畫(huà)，全畫(huà)筆墨穩(wěn)健、設(shè)色典雅，氣韻蒼古，是元代花鳥(niǎo)畫(huà)由設(shè)色向墨筆過(guò)渡的代表性作品。

從《花竹錦雞圖》整幅作品來(lái)看，極具北宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)的典型風(fēng)貌特征，畫(huà)面以全景式取景，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)有序，造型上準(zhǔn)確細(xì)膩而傳神，幾只禽鳥(niǎo)姿態(tài)生動(dòng)自然，或動(dòng)或靜，花與竹穿插有序，整個(gè)畫(huà)面營(yíng)造出一種富貴典雅的春意盎然：太湖石上靜立著一只紅腹錦雞，端莊而靜謐的望著遠(yuǎn)方，太湖石下方一只雌性錦雞或走或立，回頭仰望著太湖石上的雄性錦雞，目光炯炯頗有情趣。幾株車(chē)前草與雛菊，零星分布在太湖石附近。高聳的兩根春筍挺拔而有力，穿插于幾株細(xì)竹與梔子花中，整體上梔子花與細(xì)竹穿插有序，既自然生動(dòng)又井然有序，白色的梔子花或開(kāi)或含苞待放，花枝招展，細(xì)竹上三只麻雀在竹稍上嬉戲，或飛或停于細(xì)竹之上，呈現(xiàn)出一派春意盎然的氣象。王淵此幅作品《花竹錦雞圖》沿用宋代院體繪畫(huà)的傳統(tǒng)，設(shè)色濃麗富貴，妍麗工謹(jǐn)，雍容大氣，禽鳥(niǎo)與花卉、野草都勾畫(huà)非常精細(xì)，用色上也較為艷麗清朗，而太湖石的刻畫(huà)上引入水墨山水的皴擦點(diǎn)染，表現(xiàn)出山石相對(duì)粗獷的質(zhì)感。王淵此幅《花竹錦雞圖》，不管從繪畫(huà)語(yǔ)言上，還是表現(xiàn)手法上，對(duì)宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)與繼承是不可否認(rèn)的。

王淵的花鳥(niǎo)畫(huà)，不管是早期作品還是中后期的作品，不論是設(shè)色作品還是水墨表現(xiàn)，有其傳統(tǒng)淵源。從對(duì)王淵的記載和王淵其他繪畫(huà)作品中便可以找到關(guān)于王淵對(duì)于宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)與繼承關(guān)系，前文所提到的夏文彥《圖繪寶鑒》的記載中可以得知王淵“山水師郭熙，花鳥(niǎo)師黃筌，人物師唐人”此處記載中，說(shuō)王淵“花鳥(niǎo)師黃筌”，雖然黃筌作為西蜀入宋的宋早期宮廷畫(huà)家，而后黃筌之子黃居u以及后來(lái)對(duì)黃家畫(huà)風(fēng)的學(xué)習(xí)者，形成了“黃家富貴”的畫(huà)風(fēng)，并引領(lǐng)了整個(gè)宋代院體畫(huà)的主流。故此，筆者認(rèn)為“花鳥(niǎo)師黃筌”只是一個(gè)概述的說(shuō)法，在此我們可以理解為王淵對(duì)黃家畫(huà)風(fēng)，甚至是對(duì)宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)與繼承。在王淵作品《摹黃筌竹雀圖》在圖幅中明確有“摹黃筌竹雀圖”的題款，此處可以直接的證明王淵對(duì)黃家一派的學(xué)習(xí)與繼承。另外，從題材上來(lái)看，王淵的多幅作品在題材上都取自于宋代繪畫(huà)，其所畫(huà)錦雞、桃竹、鴛鴦、麻雀、鵪鶉等題材在《宣和畫(huà)譜》中多出自于宋代繪畫(huà)，近人陳高華先生對(duì)王淵的繪畫(huà)特征總結(jié)為“元代摹古”，這一結(jié)論不無(wú)道理，由此可見(jiàn)，王淵的繪畫(huà)在很大程度是取法宋人，而其早期的這幅《花竹錦雞圖》則是完全學(xué)習(xí)黃家一派的風(fēng)格，而中后期的水墨表現(xiàn)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)則改宋人富麗研美的風(fēng)貌形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的素雅端莊的水墨風(fēng)格。

C上所述，從王淵早期的這幅《花竹錦雞圖》可以看出，王淵早期花鳥(niǎo)畫(huà)主要以直接學(xué)習(xí)或摹寫(xiě)宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)為主，為其積累了深厚的寫(xiě)實(shí)與傳統(tǒng)筆墨能力，而后通過(guò)與元代畫(huà)風(fēng)結(jié)合，構(gòu)成了有文人畫(huà)氣息的墨花墨禽新風(fēng)格，為花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。王淵作為元代花鳥(niǎo)畫(huà)的集大成者，且是先繼承古代傳統(tǒng)，兼收并蓄，而后通過(guò)變革，形成自己的風(fēng)格，其花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)我們今天的花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作有很多值得借鑒和吸收的地方，我們不妨對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)多加研習(xí)，吸收傳統(tǒng)中的精髓，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的作品。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]金納.兩宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)與研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

第9篇：通訊表現(xiàn)手法范文

藝術(shù)性與宗教性完美結(jié)合的產(chǎn)物----唐卡

佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大主干之一，由于佛教思想在藏區(qū)深入傳播與藏民族原有的繪畫(huà)藝術(shù)觀(guān)念相互影響，使得唐卡這一宗教藝術(shù)在繼承和發(fā)揚(yáng)了本民族特征的基礎(chǔ)上，逐步形成其風(fēng)格獨(dú)特、結(jié)構(gòu)迥異的綜合性藝術(shù)風(fēng)格。

能將民族藝術(shù)的獨(dú)特性，與宗教文化的神秘性完美地結(jié)合在一起的，則是藏族文化中一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式----唐卡。唐卡是用彩緞裝裱后的一種卷軸畫(huà)，除了富有民族特色的繪畫(huà)技巧外，還融合了刺繡、貼花多種藝術(shù)技巧。唐卡的收藏和攜帶十分方便，它是僧侶修行時(shí)的必備物品，也是藏民頂禮膜拜的莊嚴(yán)之物，因此， 唐卡在藏民族生活中有著重要的地位。唐卡表現(xiàn)的題材和內(nèi)容非常豐富，諸如佛像、說(shuō)法圖、宗教教義、風(fēng)俗、佛經(jīng)故事等。也正因如此，2006年唐卡被列入國(guó)家首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

中國(guó)工藝美術(shù)珍寶――仿真彩色真絲織錦

杭州絲織工藝品種十分豐富，而織錦是其中較有特色的一種。真絲織錦，是用兩種以上的彩色真絲絲線(xiàn)提花交織而成的織物。我國(guó)織錦藝術(shù)的起源可追溯到西周時(shí)期，在漢代，織錦就已經(jīng)達(dá)到很高的藝術(shù)水平。到了唐代，由于糅合滲透了西亞和印度等外來(lái)文化，唐代織錦紋樣題材廣泛，色彩鮮明富麗，是封建貴族專(zhuān)用的高貴織品。

在中國(guó)七千多年養(yǎng)蠶繅絲的歷史長(zhǎng)河中，織錦也曾隨著海陸絲綢之路，走遍了當(dāng)時(shí)的世界。這種前所未有，絢爛奪目的絲織品，讓當(dāng)時(shí)的西方世界對(duì)神秘而遙遠(yuǎn)的東方古國(guó)充滿(mǎn)了向往。 在人們數(shù)千年生活創(chuàng)造的過(guò)程中，因?yàn)槠涿褡搴偷赜虻牟町愋裕楀\也呈現(xiàn)了多種多樣的風(fēng)格流派。

唐卡在仿真彩色織錦中的運(yùn)用

1.色彩的修復(fù)

彩繪唐卡采用十分珍貴的礦物顏料繪制，色澤艷麗，某些流傳至今的唐卡由于保存不當(dāng)或是受到了污染，顯得十分陳舊，并不符合當(dāng)初真實(shí)的歷史原貌。將唐卡與真絲織錦相結(jié)合，在織造過(guò)程中盡量恢復(fù)其歷史原貌，去除那些不屬于唐卡本身的東西，使得人們能夠重新欣賞領(lǐng)略到唐卡之美。

彩色織錦唐卡《宗喀巴》：這是最為普遍的宗喀巴造型，唐卡中央彩繪的大師頭戴象征格魯派的黃色通人冠，面相年輕，飽滿(mǎn)慈祥，身著三法衣，坐于蓮花、月亮座上。此作品運(yùn)用2.6萬(wàn)根絲線(xiàn)，通過(guò)兩千四百種組織變化，將天人兩界的故事進(jìn)行了生動(dòng)的描繪。此作品在表現(xiàn)手法上有多處創(chuàng)新，傳統(tǒng)的織錦唐卡只能表現(xiàn)色彩明朗，輪廓清晰的圖案色彩關(guān)系，而本作品多處采用了獨(dú)創(chuàng)的紋花退暈編織，使畫(huà)面中多變的云紋虛實(shí)相映，此織錦的紋織與色彩，能隨著光線(xiàn)變化和人的視線(xiàn)角度而變化，賦予了織錦唐卡新的魅力和藝術(shù)價(jià)值。

織錦《藥師佛》描繪的是面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)的佛祖形象.此作品運(yùn)用上萬(wàn)根絲線(xiàn)，將“身穿佛衣，右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，左手臍藥師琉璃光如來(lái)前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央”的形象進(jìn)行了惟妙惟肖的演繹?？楀\特有的色澤與獨(dú)特的紋花退暈編織，使畫(huà)面中人物“身呈藍(lán)色，烏發(fā)肉髻”的立體感尤為獨(dú)到，且造就了肌膚紋理的微妙變化。

2.元素的重組

將唐卡中一些具有象征意義藝術(shù)元素加以重構(gòu)和分解和拼貼運(yùn)用，如祥云、蓮花、遠(yuǎn)山、寶相花等圖案，它們都有各種獨(dú)特的造型和結(jié)構(gòu)。以祥云圖案為例，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)其圖案結(jié)構(gòu)、組織、色彩三方面“繁而不亂”“曲線(xiàn)美”的特點(diǎn)，掌握紛繁圖案背后 “簡(jiǎn)化”的造型規(guī)律，以及“S”型的基本結(jié)構(gòu)，互相穿插的特點(diǎn)，疏密有致且分層巧妙的組織，優(yōu)美緊湊的節(jié)奏與韻律……從而使這些規(guī)律應(yīng)用到紋樣設(shè)計(jì)以及一些復(fù)雜圖形的排列組織上。

設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的理解對(duì)一些有利于表現(xiàn)主題的符號(hào)元素重新進(jìn)行組織和排列，通過(guò)對(duì)比、交錯(cuò)、重復(fù)、漸變等一系列手法對(duì)畫(huà)面進(jìn)行重組，以此提高織錦作品的價(jià)值，將這些來(lái)源于唐卡中的藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)技巧應(yīng)用到織錦創(chuàng)意設(shè)計(jì)中去，既能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的觀(guān)念與時(shí)尚，又能折射出藏文化的文化特征和審美取向，顯示了佛教文化與現(xiàn)代織錦設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

3.推廣與延伸

除織錦作品以外，還可以應(yīng)用于絲織品，如服飾和絲巾；家用類(lèi)紡織品，如床上用品和抱枕；包裝類(lèi)絲織品，如書(shū)籍裝飾和禮品包裝等。以此完成設(shè)計(jì)的延伸，將傳統(tǒng)的藏傳佛教的元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，我國(guó)有很多少數(shù)民族文化遺產(chǎn)正瀕臨消失的邊緣，尊重歷史，珍愛(ài)先人的創(chuàng)造，透徹地認(rèn)識(shí)和理解古老中華文明里博大精深的人類(lèi)遺產(chǎn)，保護(hù)好、繼承好、弘揚(yáng)好我國(guó)各族人民創(chuàng)造的偉大的文化傳統(tǒng)，在今天顯得如此的迫切，我們應(yīng)有一種民族文化保護(hù)的危機(jī)感和責(zé)任感。將傳統(tǒng)的佛教文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，一定能使唐卡藝術(shù)散發(fā)出新的魅力！

（作者單位：浙江理工大學(xué)）