德育新理念精選(九篇)

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第1篇：德育新理念范文

在日常的學(xué)習(xí)和工作中,我們把“新理念”看得太神秘了,看得太神圣了。看到和學(xué)到的“新理念”只是局限在書本中、理論中、表象中,沒有進(jìn)行深層次的研究和探討,沒有體現(xiàn)與自己的工作實際相結(jié)合。其原因是學(xué)校和教師將“教育新理念”看得高不可攀、可望而不可及。

其實,“新理念”就是建立在一種新思維基礎(chǔ)之上的“新觀念”、“新思想”?，F(xiàn)實工作中,它就是一種指導(dǎo)思想,它區(qū)別于傳統(tǒng)的舊觀念、舊思想。只要我們有意識地去進(jìn)行一番理性思考,在進(jìn)行對自己工作的反思中,提出一些區(qū)別于傳統(tǒng)的新的想法,并將其加以提煉形成自己的一種新的思想,將其運用于我們的教育教學(xué)工作之中,作為一種指導(dǎo)思想,這就形成了我們自己的教育新理念。

“教育新理念”的形成,不是“空穴來風(fēng)”,它來源于教育實踐,是對教育實踐的再理解、再認(rèn)識、再提高的過程。對于別人提出的教育新理念,要與自己的工作實際有機地結(jié)合起來。通過自己具有理性的、前瞻性的思考,采用“揚棄”的哲學(xué)方法,對傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中存在的各種弊端進(jìn)行一番深刻的批判。結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)實情況:其一是師資狀況,如學(xué)識水平、工作經(jīng)驗、教學(xué)能力、教學(xué)方法、敬業(yè)精神師德水平等;其二是學(xué)生狀況,如知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、興趣愛好、身體狀況、品德修養(yǎng)等;其三是學(xué)校的辦學(xué)特色,任何一所學(xué)校都有自己的辦學(xué)特色。將這些有機地結(jié)合起來,領(lǐng)導(dǎo)者需要進(jìn)行一番深刻的思考,找出自己工作的不足和指導(dǎo)思想的缺欠。

同時,領(lǐng)導(dǎo)者還要深入到教師和學(xué)生之中,進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究,形成自己的、符合時代要求的新的思想。經(jīng)過思考、總結(jié)、歸納、提煉這一過程,使之進(jìn)一步完善,從而形成本校的先進(jìn)的教育教學(xué)指導(dǎo)思想,即所謂的“教育新理念”。

“教育新理念”的形成過程,是我們對現(xiàn)實工作的一種認(rèn)識過程、思考過程、總結(jié)過程、歸納過程、提高過程和內(nèi)化過程。通過這一理性的思考,形成自己的思想,它符合我們的工作實際,這樣才能夠做到有的放矢。對提高我們的管理和教育教學(xué)工作具有極為重要的現(xiàn)實意義。

比如,在我自己的學(xué)校管理工作中,認(rèn)識到“應(yīng)試教育”其實質(zhì)就是以放棄絕大多數(shù)學(xué)生、以犧牲絕大多數(shù)學(xué)生為代價的“精英教育”。這種教育模式下的教師整天一副冷面孔,死死地統(tǒng)治著課堂,統(tǒng)治著學(xué)生。教師已經(jīng)成了名副其實的課堂和學(xué)生的統(tǒng)治者!學(xué)生不被重視,甚至遭到歧視和體罰。學(xué)生得不到理解和寬容,導(dǎo)致師生關(guān)系僵化。學(xué)生的個性得不到發(fā)展,人格得不到尊重,學(xué)生的創(chuàng)新精神遭到扼殺,這種教育模式下的學(xué)生就是考試的機器,教師就是這個機器的操縱者!針對這些情況,我們提出:“有用,既是人才!”、“要像對待自己的孩子一樣去對待別人的孩子!孩子是學(xué)生,學(xué)生是孩子,學(xué)生就如同自己的孩子,孩子需要關(guān)愛和呵護(hù)!”、“不擇生而教,是教師思想的最高境界,是良好師德的具體體現(xiàn)。”、“不放棄每一名學(xué)生,不擇生而教,是我們育人者的最高理想?！薄ⅰ鞍褜W(xué)生首先看成是孩子――是既有優(yōu)點同時又有很多缺點的孩子。只有這樣,為師者、為人父母者、為長者,才能真正讀懂一個孩子!”、“憑著一種精神去生活、去工作,并為之感動!”、“只有消除偏見,勇于關(guān)愛,才能真正彰顯一名教師的博懷?！薄ⅰ袄斫夂蛺?是學(xué)校德育之魂。”、“學(xué)校教育肩負(fù)著國家的前途和民族的未來,它需要我們用生命和靈魂去投入。育人,從愛開始,學(xué)會尊重,學(xué)會理解,富有愛心。堅持以人為本,這是做好一切工作的出發(fā)點和根本點?！钡鹊?。說:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是國家發(fā)展的不竭動力?！本徒逃?創(chuàng)新同樣是教育的靈魂、學(xué)校的靈魂,是教育發(fā)展的不竭動力。我們凌源教育應(yīng)該在教育創(chuàng)新方面大做文章。

其一,教育行政部門要制定“教育創(chuàng)新計劃”,制定“教育創(chuàng)新實施方案”?；鶎訉W(xué)校要制定符合本校實際的“教育創(chuàng)新計劃”,確定“教育創(chuàng)新目標(biāo)”,制定“教育創(chuàng)新實施方案”。教育創(chuàng)新要從小處著眼,從宏觀到微觀,更要注重微觀,注重細(xì)節(jié),要從教育的精準(zhǔn)、精細(xì)上下工夫。比如,從宏觀上,北京史家胡同小學(xué)的“做課題”教育;山東渡郎口中學(xué)的“探究式開放性課堂”教育等。微觀上,我們可以注重細(xì)節(jié)的個案研究。如,從“書寫標(biāo)準(zhǔn)漢字”上研究,教育和指導(dǎo)學(xué)生寫出一手標(biāo)準(zhǔn)漂亮的漢字。寫一手好字也是學(xué)生將來走向社會必不可少的素質(zhì)。還有對學(xué)生有意識的進(jìn)行“親情、感恩、責(zé)任、溝通、合作”等方面人文素質(zhì)的教育。

其二,發(fā)現(xiàn)典型、培養(yǎng)典型、推出典型、學(xué)習(xí)典型,通過典型示范,典型引路來促進(jìn)凌源教育的創(chuàng)新,引領(lǐng)凌源教育走向創(chuàng)新之路。

凌源教育缺少的是各個層次的教育典型。這也是凌源教育的缺憾!我們應(yīng)該從小學(xué)、中學(xué)、高中三個學(xué)段各培養(yǎng)和樹立至少一個典型學(xué)校,使其發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。典型學(xué)校是在某一個或幾個方面有其自己的先進(jìn)性、獨特性和創(chuàng)新性。教學(xué)方面,它必須是符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的;管理方面,它必須具有合法性,符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》的要求。但是,典型學(xué)校并不是重點學(xué)校。

第2篇：德育新理念范文

1、對著目標(biāo)彷徨，會讓你更加迷茫，對著夢想哀嘆，會讓希望更加暗淡，要做的是先厚積再薄發(fā)，成功之船便會很快到達(dá)。

2、退一步海闊天空，懂得進(jìn)退才能成功；人生路風(fēng)雨兼程，真性情不宜放縱；多少坑都要去沖，成長痛并快樂中，不強求才能爭鋒；平常心事事輕松。

3、人生的經(jīng)歷中總是有許多的坎坷、許多的傷痛。只有讓我們相信自己，友誼才會掌握在我們自己的手中，讓我們彼此信任、彼此尊重，又友誼才會長存。

4、朋友，危機并不可怕，可怕的是我們自己喪失了信心，讓我們緊握幸運，創(chuàng)造幸福，捕捉財運，等候機遇，你一定會有輝煌的未來，加油努力！

5、人生是否有奇跡，且看自己去努力，前方或許有荊棘，千萬不要去躲避，生活一點不容易，前途如何看自己，拼搏才是真實力。

6、相信自己，我們要做生活的強者。只有當(dāng)你擁有一雙自信的眼睛，你的生活才會更有光彩，你的生命才會更有生機。

7、勇于去嘗試，才會有奮斗的底氣，用行動見證自己的努力，積累出真實的實力，讓生活把自己鍛煉，去贏得成功的天地。

8、哲人說：人生只有三天--昨天、今天、明天。愿你回味、超越昨天；盡情發(fā)揮、把握今天；抓住機會，創(chuàng)造明天。真心祝你昨日無悔、今日順利、明日如意！

9、人生如花，花開，我們應(yīng)該欣賞它的美麗，花落，我們應(yīng)該贊美它的成熟，樂觀地生活，我們才不會錯過生命中每個階段的美麗！

10、給自己一個每天奮斗的理由，然后向著那個目標(biāo)前進(jìn)，不要總是想著結(jié)果，只是關(guān)心每天收獲了什么，讓自己與開心相伴，與自信相隨，祝你開心！

11、大風(fēng)卷得風(fēng)沙起，人生總是要磨礪，前進(jìn)生命才有意義，懶惰懈怠是天敵，跟刻苦結(jié)盟在一起，才會順利到達(dá)目的地。

12、人生道路千萬條，條條道路有逗句號，困難只是逗號，快樂也不會是句號，若能帶著問號走，定有驚喜的感嘆號，()朋友，愿你的幸福就像無窮盡的省略號！

13、難關(guān)難不難，要看去分辨，其實成功并不遠(yuǎn)，努力才會夢實現(xiàn)，拼搏才有別樣天，事情總是苦后甜，鋼鐵總是煉后堅。

14、天生一人必有路，順其自然莫停步，前進(jìn)路上勤思考，得來全不費工夫，親愛的朋友，快樂是一種選擇，成功也只是一種選擇！

15、尋找理想，理想就在追求的路上，前方是否真的光亮，且看勇氣壯不壯，面對困難的波浪，只有迎上，才會領(lǐng)略到成長的力量。

16、一個人，就是一個平面鏡，你微笑，別人真誠，彼此笑臉相迎，生活也像一面鏡，人人都在鏡中行，你真誠，常常微笑，肯定事事順心！

第3篇：德育新理念范文

    人教版七年級《中國歷史》實驗教科書以新的教育理念為指導(dǎo),力求解決好“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的問題。在解決“學(xué)什么”,即課程內(nèi)容的選擇上,它突出了基礎(chǔ)性;在解決“怎樣學(xué)”的問題,即學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變上,它突出了自主性。本文擬就此談?wù)剛€人的一些看法。

    一

    突出初中歷史課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性,是由其課程性質(zhì)決定的。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定“歷史(7-9)是義務(wù)教育階段的必修課?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》還指出:“歷史課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性,應(yīng)面向全體學(xué)生,為學(xué)生進(jìn)入和適應(yīng)社會打下基礎(chǔ),為學(xué)生進(jìn)一步接受高一級學(xué)校教育打下基礎(chǔ)?！痹谶@里,突出基礎(chǔ)性,面向全體學(xué)生,成為解決“學(xué)什么”的問題,即課程內(nèi)容選擇的一項重要的取舍原則。

    為了突出課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性,降低教材難度,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),七年級《中國歷史》實驗教科書的編著者采取了一些行之有效的作法。

    首先,在編寫體例上依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,使用學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式,不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性。教科書的編者按照歷史發(fā)展的時序性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)存聯(lián)系把全書分為七個單元,每個單元分為若干課,每課突出了一個學(xué)習(xí)主題,全書共編寫了44課(上、下冊各22課)。這樣就使全書的總課量大大減少,同時也為活動課的設(shè)置(全書共設(shè)9課活動課)創(chuàng)造了條件。這既體現(xiàn)了歷史學(xué)科的特點,也有利于改變傳統(tǒng)教材“難、繁、偏、舊”的現(xiàn)象,突出了重點,降低了難度。

    其次,每課內(nèi)容只有2-3個目,并以正文部分(宋體字部分)作為學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容和基本要求。正文部分力求寫得少而精,精心選擇能夠體現(xiàn)歷史發(fā)展階段特征和基本線索的基本史實(包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象),“讓史實說話”,讓學(xué)生與“歷史”交流對話,旨在引導(dǎo)學(xué)生去感受、理解和認(rèn)識中國古代文明演進(jìn)的基本歷程。例如,“祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”一課,只用三個子目講了三個典型:我國最早的人類──元謀人,以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人,舊石器時代晚期的典型代表山頂洞人;而重點又突出了北京人和山頂洞人。“秦王掃六合”一課,突出了“統(tǒng)一”這一主題:秦滅六國,建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建國家;秦始皇采取專制主義中央集權(quán)等制度和措施,鞏固統(tǒng)一國家;北筑長城、開發(fā)南疆,維護(hù)統(tǒng)一國家。每課正文內(nèi)容講得精簡,減少抽象的歷史理念和概念,減少繁雜的知識點,這不僅減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),而且為學(xué)生獨立思考、自主探究留下了充分的空間和時間。

    第三,以閱讀部分(楷體字),文獻(xiàn)資料專欄、自由閱讀卡等多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,使信息載體多元化。閱讀部分往往是正文要點的具體化,既增加了趣味性,又是理解正文要點的必要補充。文獻(xiàn)資料專欄選用淺顯而簡短的、具有典型性的文獻(xiàn)材料,既增強了教科書的歷史感,又有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史閱讀能力。自由閱讀卡則是課文有關(guān)物質(zhì)文明內(nèi)容的拓展,具有較強的知識性和趣味性。以多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,使每一課的內(nèi)容更加充實和豐富多彩,此其一;其二,有助于學(xué)生從多種渠道獲取有效信息,從多角度去思考問題;其三,由于這些內(nèi)容不作為學(xué)習(xí)的基本要求,不要求學(xué)生必須識記與掌握,就大大增加了教學(xué)的彈性,為有潛力的學(xué)生擴大了自我發(fā)展的空間。

    第四,力求符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平。歷史教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的載體,七年級《中國歷史》實驗教科書是寫給只有十余歲的初中生看的,中學(xué)歷史教學(xué)的任務(wù)不是培養(yǎng)歷史學(xué)家,也不是盡可能多地灌輸歷史知識,而主要在于利用教科書這個中介讓學(xué)生與“歷史”交流對話,讓學(xué)生去感受、體驗和理解歷史,逐步培養(yǎng)用歷史的眼光看問題,逐步培養(yǎng)終身受用的人文素養(yǎng)和歷史思維方法。因此,教科書編寫中盡量增加了一些貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容,避免專業(yè)化和成人化的傾向。

    二

    突出教學(xué)過程和方法的自主性,是以新的教育理念促進(jìn)歷史課程革新的必然結(jié)果。七年級《中國歷史》實驗教科書滲透了以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念,積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程,培養(yǎng)參與意識和自主學(xué)習(xí)能力,促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式由被動接受向主動參與型轉(zhuǎn)化,由學(xué)會知識向?qū)W會學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。只有實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化,才能滿足學(xué)生未來發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要。

    為了突出教學(xué)過程和方法的自主性,教材的編者主要采取了以下作法:

第4篇：德育新理念范文

一，物理教育學(xué)的性質(zhì)及研究對象

物理教育學(xué)

是教育學(xué)的一個分支，屬于學(xué)科教育學(xué)的范疇。物理教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學(xué)，即研究物理教育和教學(xué)的問題。學(xué)習(xí)和研究物理教育學(xué)，首先要鉆研和領(lǐng)會已有的物理教育教學(xué)理論，因為這是人們多年來對教育規(guī)律的認(rèn)識成果，接受這些成果有助于避免重復(fù)別人在物理教學(xué)上所走過的彎路。但對物理教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)必須與當(dāng)前的物理教學(xué)實踐。

二，注重學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生參與物理

通過創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機會。例如，在討論課上，教師精心設(shè)計好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣，學(xué)生在生動活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中，既獨立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過程中加強思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。教師要善于為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機會。合作學(xué)習(xí)是21世紀(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要方式之一，它是在教師主導(dǎo)作用下，群體研討，協(xié)作交流的一種學(xué)習(xí)方式，它能有效地改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，擴大參與面，提高參與度。

三，認(rèn)清《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》對高中物理教育的定位。

物理學(xué)是一門基礎(chǔ)自然科學(xué)，它所研究的是物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)、最普遍的相互作用、最一般的運動規(guī)律以及所使用的實驗手段和思維方法。隨著人類對物質(zhì)世界認(rèn)識的深入，物理學(xué)一方面帶動了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展；另一方面推動了文化、經(jīng)濟和社會的發(fā)展。經(jīng)典物理學(xué)奠定了兩次工業(yè)革命的基礎(chǔ)；近代物理學(xué)推動了信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、航空航天技術(shù)、生物技術(shù)等的迅速發(fā)展，繼而推動了人類社會的變化。

高中物理課程應(yīng)體現(xiàn)物理學(xué)自身及其與文化、經(jīng)濟和社會互動發(fā)展的時代性要求，肩負(fù)起提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重任。為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的需求，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，必須構(gòu)建符合時代要求的高中物理課程。

四、注重問題情境。讓學(xué)生親近物理

人的思維過程始于問題情境。問題情境具有情感上的吸引力，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其求知欲與好奇心。為學(xué)生的學(xué)習(xí)作好充分的心理準(zhǔn)備，讓學(xué)生親近物理。

1．創(chuàng)設(shè)動畫情境,學(xué)生對于形象的動畫卡片、投影、實物或生動的語言描述非常感興趣，他們的思維也就容易被啟迪、開發(fā)、激活。對創(chuàng)設(shè)的問題情境產(chǎn)生可持續(xù)的動機，這種直觀是一種“催化劑”，給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動帶來一定的生活色彩。不僅對創(chuàng)設(shè)情境產(chǎn)生表象，更重要的是增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)策略意識的培養(yǎng)。

2．創(chuàng)設(shè)生活情境,物理來源于生活，讓學(xué)生感受到物理就在他們的周圍。因此，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活中的情境，強化感性認(rèn)識，從而達(dá)到學(xué)生對物理的理解。

3．創(chuàng)設(shè)故事情境,學(xué)生都很喜歡聽物理故事，而且可以從故事中得到更多的物理啟示。

4．創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性情境,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)新奇的，具有神秘色彩的情境，能有效地激趣、導(dǎo)疑、質(zhì)疑、解疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

5.創(chuàng)設(shè)游戲情境,學(xué)生集中注意的時間較短，穩(wěn)定性差，分配注意的能力較差，教師可創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在游戲的活動中不知不覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以延長有意注意的時間及增強學(xué)習(xí)效果。

6．創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)情境,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，并不是都讓學(xué)生去發(fā)明創(chuàng)造，更重要的是讓學(xué)生去獨立思考去發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)本身就是一種創(chuàng)造。

7．創(chuàng)設(shè)實踐情境,學(xué)生的第一發(fā)展水平和第二發(fā)展水平之間存在著差異。教師應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展前面，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”。注意適時、適度創(chuàng)設(shè)實踐情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

五，注重學(xué)科間知識的滲透

隨著社會的發(fā)展及高考模式的改變，現(xiàn)行的中學(xué)物理教學(xué)不應(yīng)單純立足于物理知識的學(xué)習(xí)，而要把物理知識與化學(xué)、生物、地理乃至歷史知識相互穿插，并適當(dāng)增加這方面綜合題的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生解決學(xué)科綜合題的能力。

例如，在講解“能量轉(zhuǎn)化守恒定律

在講解“原子物理學(xué)”的有關(guān)知識時，可以與化學(xué)上的電離及生物上的遺傳、變異等相聯(lián)系；在講解“磁場對電流的作用力”時，可以與生物上的血液流動 方向掛鉤；《電磁感應(yīng)》一章中，在判斷飛機在某地方上空飛行時兩機翼的電勢高低時，可以與地理方面的知識相聯(lián)系。

六，改進(jìn)評價方法，完善評價體系

根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及大綱的要求，目前的評價理念是以人為出發(fā)點，促進(jìn)個體的和諧發(fā)展，要更多地體現(xiàn)對人的價值的重視，促進(jìn)個體價值的實現(xiàn)，更多的關(guān)注人的主觀能動性，激發(fā)人的主題精神。在評價

過程中應(yīng)注意以下幾點：

⑴評價主體互動化：即強調(diào)評價過程中主體間的雙向選擇，溝通與協(xié)商；⑵評價結(jié)果效益化：即重視評價結(jié)果的科學(xué)化反饋作用，以使被評價者最大限度的接受；⑶評價方式動態(tài)化：即給予多次評價的機會，注意評價對象的轉(zhuǎn)變與發(fā)展；⑷評價內(nèi)容多元化：即注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察；⑸評價模式過程化：即不要只關(guān)注評價結(jié)果，不要只關(guān)心學(xué)生作對了多少，要更重視的是學(xué)生解決問題的過程中用去了多少時間？是否與他人合作過？是否遇到過較大的困難，最終又是如何解決的？⑹評價施實日常化：即重視評價的實效性。鼓勵將評價貫穿于日常的教育教學(xué)行為中，將評價日?；ㄋ谆?。

第5篇：德育新理念范文

【關(guān)鍵詞】青少年；心理健康；素質(zhì)；培育；創(chuàng)新；整合

青少年的心理健康和素質(zhì)教育是兩個相區(qū)別又相關(guān)聯(lián)的概念，心理健康應(yīng)當(dāng)歸屬于一種心理狀態(tài)，而素質(zhì)則應(yīng)當(dāng)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)或特性，我們需要對青少年的心理健康和素質(zhì)教育進(jìn)行整合研究，將其視為一個整體的系統(tǒng)，通過整合青少年的生理、心理、環(huán)境等要素，在相互協(xié)調(diào)、相互配合的整合之下，更好地發(fā)揮其整體，從而達(dá)到維護(hù)青少年心理健康、健全發(fā)展的目標(biāo)和功效。

一、青少年心理健康與心理素質(zhì)的關(guān)系分析

（一）心理素質(zhì)是青少年個體心理健康的內(nèi)源性因素

從心理素質(zhì)的功能角度來看，青少年的心理素質(zhì)對于其個體的心理健康水平而言，屬于內(nèi)源性因素，它可以直接調(diào)節(jié)青少年個體的心理健康水平和狀況，心理素質(zhì)的這種內(nèi)源性效應(yīng)直接體現(xiàn)為：心理素質(zhì)健全的青少年個體的心理健康水平也較高，并且會在較長的一段時間內(nèi)保持；而心理素|缺失的青少年個體的心理健康水平相對較低，具有自身的劣勢。

青少年的心理素質(zhì)健全的個體可以更好地抵御壓力，可以正面地、積極地應(yīng)對各種負(fù)性的生活性事件，也更容易汲取社會環(huán)境中所給予的支持力量，從而建構(gòu)自身應(yīng)對壓力的積極的外在保護(hù)系統(tǒng)，并在較長的時間內(nèi)維持自己的心理健康狀況。

（二）青少年個體的心理健康狀態(tài)是心理素質(zhì)的外顯標(biāo)志

從青少年的心理健康的功能角度來看，心理健康狀態(tài)是個體心理素質(zhì)健全的外顯標(biāo)志。良好心理健康狀態(tài)可以在一定程度上反映出自身心理素質(zhì)的健全程度，然而，這也并非完全一致的，例如：一些處于保護(hù)狀態(tài)良好的“溫室”個體，他們盡管外顯出較好的心理健康狀態(tài)，然而，他們的心理素質(zhì)未必健全。

（三）青少年的心理健康與心理素質(zhì)并非是必然的對應(yīng)關(guān)系

正如前面所說，處于“溫室”保護(hù)效應(yīng)下的個體，盡管外顯出較好的心理健康狀態(tài)，然而，其心理素質(zhì)未必健全，也未必心理素質(zhì)的水平就高。同樣，心理健康狀況也會受到外在環(huán)境或交互環(huán)境的作用和影響，導(dǎo)致個體心理素質(zhì)健全卻未必能夠達(dá)到較高的心理健康程度。當(dāng)然，心理素質(zhì)健全的個體更有可能主動調(diào)整和控制自己的心理障礙，也具有自我康復(fù)的能力，具有“實現(xiàn)趨向”的主觀選擇和適應(yīng)性。

二、青少年的心理健康問題分析

在我國社會處于較大的變革時期，我們要關(guān)注青少年的心理健康問題，要剖析主要存在的心理問題成因，并加以有效的素質(zhì)教育和整合創(chuàng)新，以促進(jìn)青少年的全面健康成長和發(fā)展。

（一）個體社會化的理念困惑

在青少年逐漸成長的過程中，必然要經(jīng)歷由自然實體向社會實體轉(zhuǎn)變的過程，這也是人類個體的社會化發(fā)展過程，在這個關(guān)鍵性的社會化發(fā)展階段，要注重對青少年的社會主流文化的培育，引導(dǎo)青少年掌握社會規(guī)范，樹立正確的社會道德感和責(zé)任感，而現(xiàn)實中在這些方面的培育卻存在缺憾，青少年社會化發(fā)展中的“價值觀”、“社會自我行為規(guī)范”、“社會責(zé)任和使命感”等問題，還有待深入的研究。

（二）心理壓力

青少年處于成長的關(guān)鍵時期，面臨的主要壓力源于學(xué)習(xí)適應(yīng)、升學(xué)、就業(yè)、家庭和社會等方面，呈現(xiàn)出較為明顯的“學(xué)習(xí)壓力”、“人際關(guān)系交往壓力”、“環(huán)境應(yīng)激壓力”等。具體表現(xiàn)為：家庭和學(xué)校對青少年的期望過高、青少年個體的學(xué)習(xí)動力不足、應(yīng)試傳統(tǒng)教育下的升學(xué)壓力、人際交往中的過度防衛(wèi)或退縮性人格、同伴交往困惑等。

（三）不良情緒的困擾

在青少年成長的關(guān)鍵時期，正處于個體情緒波動較大的時期，青少年容易受到不良情緒的侵?jǐn)_，難以自我擺脫，這些心理問題主要表現(xiàn)為：心理焦慮、心理抑郁、受挫感強烈、極其敏感、自我強迫等。

（四）婚戀與性的心理困擾

青少年逐漸進(jìn)入了性成熟的階段，這包括性生理和性心理的成熟。在現(xiàn)代西方性觀念和性文化的入侵之下，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒介成為了性傳播的一條途徑，青少年通過網(wǎng)絡(luò)受到性好奇和性沖動的誘惑，而產(chǎn)生了性心理問題，這對于辨別能力較差的青少年而言，成為了極大的心理困擾。

（五）網(wǎng)絡(luò)心理問題

部分青少年網(wǎng)絡(luò)成癮，輕度的網(wǎng)絡(luò)成癮者導(dǎo)致智力受損、精神抑郁、雙重人格、軀體適應(yīng)不良等；重度的網(wǎng)絡(luò)成癮者導(dǎo)致暴力傾向、自毀等行為。

（六）職業(yè)心理問題

在青少年的職業(yè)心理成長時期，還表現(xiàn)出個體不夠成熟的特性，他們?nèi)狈ψ陨淼穆殬I(yè)合理規(guī)劃，對職業(yè)的價值觀念不強、職業(yè)能力較為薄弱等現(xiàn)象，面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)態(tài)勢，青少年的職業(yè)心理問題日益突顯，表現(xiàn)為職業(yè)選擇面較為狹窄、職業(yè)價值取向單一化等問題。

三、青少年的心理健康與素質(zhì)培育的整合創(chuàng)新路徑探討

我們要針對當(dāng)前青少年存在的心理健康問題，與素質(zhì)培育相整合，采用不同的素質(zhì)培育策略，促進(jìn)青少年的心理健康成長和發(fā)展，并從成功素質(zhì)教育、情商素質(zhì)教育、抗挫折素質(zhì)教育等方面入手，生成青少年個體的良好心理健康狀態(tài)，促進(jìn)青少年的全面成長與發(fā)展。

（一）開展成功素質(zhì)教育

對青少年開展成功素質(zhì)教育，可以通過對積極的自我概念的強化，為青少年的心靈成長指引健康的方向，對于青少年的健全人格及優(yōu)良身心素質(zhì)的全面塑造大有裨益。

第6篇：德育新理念范文

一、青少年德育中心理阻抗的成因分析

青少年德育中的心理阻抗是以個體已有的主觀認(rèn)知為基礎(chǔ)，通過對客觀現(xiàn)實進(jìn)行折射的過程中形成的。具體來說，影響青少年產(chǎn)生心理阻抗的原因有以下幾個方面：

（一）青少年的個人生活史歸因

1．青少年原有的自我認(rèn)知和社會認(rèn)知偏差。在一些青少年的思想觀念中，以打架斗毆的方式來處理同學(xué)之間的矛盾被看作有膽量；與班主任、老師甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對著干被視為有本事；哥們義氣在他們頭腦中根深蒂固，這些有偏差的道德認(rèn)知，會讓青少年形成一種消極的對德育的態(tài)度定勢，即對教師的教育產(chǎn)生否定、厭惡甚至排斥的內(nèi)心傾向性。同時在“高考一卷定終身”的誘導(dǎo)下，很多學(xué)校片面強調(diào)升學(xué)率，使德育流于形式，“學(xué)習(xí)好就可以代替一切”，在青少年頭腦中形成“德育無用”的認(rèn)知定勢，很多學(xué)生把全部的精力都用在文化課知識的學(xué)習(xí)上，形成了對德育的漠視。

2．青少年之早年成長記憶的負(fù)效應(yīng)。良好的成長環(huán)境和父母的關(guān)愛可以促使青少年形成良好的道德心理品質(zhì)，培養(yǎng)他們的道德情感，調(diào)節(jié)他們的道德行為，使其行為能與社會、集體要求保持和諧一致，處處維護(hù)社會秩序和集體利益。相反如果孩子在成長的過程中由于來自家庭愛的缺失而造成一些令他難以忘記的負(fù)面的成長記憶，他們就會有意、無意地做出與社會道德要求相悖的事情，或表現(xiàn)出冷漠態(tài)度，或表現(xiàn)出強烈的對抗態(tài)度。

3．同輩群體、大眾傳媒等因素的不良影響。在青少年的同輩群體中，共同的心理感受和需求，相近的興趣愛好，共同的行為傾向讓他們相互間很容易形成認(rèn)同感，也最能達(dá)到相互轉(zhuǎn)化與感染。因此，青少年受同輩群體的影響也最突出。如果同輩群體中存在著與社會道德要求相悖的行為和觀念，就會對青少年產(chǎn)生不良的影響，使之對不道德的觀念和行為產(chǎn)生認(rèn)同，形成對德育的心理阻抗。大眾傳媒由于在信息的選擇上忽視對青少年群體的考慮，一些信息進(jìn)入青少年的視線，對是非觀念模糊而模仿力又強的青少年產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響，甚至誘使青少年犯罪。一旦青少年接受這些大眾傳媒所傳遞的、與現(xiàn)實生活中的德育內(nèi)容相悖的信息后，就會對德育產(chǎn)生抗拒心理。

（二）青少年個體的個性心理歸因

1．青少年的自我意識發(fā)展。首先，青少年自我意識中的“成人感”意識增強。成人感的出現(xiàn)使青少年在思想上要求獨立，行為上要求自主，渴望得到成人的尊重和理解。但是在現(xiàn)實的德育中，一些德育工作者片面強調(diào)個人的權(quán)威性，使學(xué)生處在被管制的不平等低地位，在這樣不民主的德育環(huán)境中，青少年的成人感無法得到滿足，必然會對德育產(chǎn)生心理阻抗。其次，青少年出現(xiàn)心理上的閉鎖性。閉鎖性是一種心理防御，青少年在自我意識中一旦出現(xiàn)閉鎖性，會讓德育工作者發(fā)現(xiàn)不了學(xué)生思想中存在的問題，或者即使發(fā)現(xiàn)了問題，德育工作者也無從下手，德育工作無法展開。第三，青少年逆反心理的出現(xiàn)。逆反心理“是一種比較穩(wěn)定的，對客觀事物表現(xiàn)與一般人對立或相反的情緒體驗或行為傾向?！保?］（P244）有逆反心理的青少年，思想上認(rèn)為德育大而空；行為上會做出與德育相悖的事情。當(dāng)?shù)掠ぷ髡邔ζ洳涣嫉男袨檫M(jìn)行勸說和引導(dǎo)時，他們認(rèn)為是對其的“管、卡、壓”，不愿意接受，甚至是公然的反抗。

2．青少年的個性心理傾向。首先，不良價值觀。青少年正處在自我認(rèn)識迅速發(fā)展的時期，表現(xiàn)出較強的自主性和個體性。因此在價值觀上一部分青少年更強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，而弱化社會意識和集體意識。所以在這種功利性、個人本位主義價值觀的影響下，德育對他們來說就是“說起來很重要，做起來很次要，忙起來就不要”。其次，道德信仰危機。道德信仰危機是指“人們對既有道德價值信仰體系的懷疑、動搖乃至缺失的精神狀態(tài)，在現(xiàn)象層面上顯現(xiàn)為道德失范”。［3］青少年道德信仰危機表現(xiàn)為道德情感的麻木、道德觀念混亂和道德行為失范，它使青少年對現(xiàn)有的道德價值體系產(chǎn)生了懷疑甚至是否定，形成了對德育抗拒的心理。

3．青少年的個性心理特征。剛步入青春期的青少年，由于獨立意識和自我意識的增強，渴望擺脫來自家庭和學(xué)校的束縛，尋求獨立和平等。但是由于其意志性格處在形成過程中，所以青少年情緒不穩(wěn)定，很容易產(chǎn)生偏激和逆反心理。而且由于自控能力的薄弱，很容易將這種情緒遷移，反映在對德育要求的漠視，甚至是抗拒，因而產(chǎn)生對德育的心理阻抗。

（三）學(xué)校德育視角的多維歸因

首先，學(xué)校重智育、輕德育使青少年德育工作流于形式。地位的低下和流于形式的過程讓很多青少年認(rèn)為德育可有可無，甚至認(rèn)為德育“無用論”，從而導(dǎo)致了學(xué)生對于德育的漠視，形成對德育的心理阻抗。

其次，德育目標(biāo)的高期望值。德育目標(biāo)的高期望值一方面會使青少年因理想德育目標(biāo)的高不可攀而失去追求的勇氣；另一方面又因現(xiàn)實中缺少基本道德規(guī)范的約束，出現(xiàn)道德失范的行為而陷入無所適從的迷惘之中。

第三，德育過程中對青少年主體性的忽視。在德育過程中，忽視青少年個體需要，使青少年個體無法實現(xiàn)道德的內(nèi)化；不尊重學(xué)生的主體地位，造成青少年對德育工作者的抵觸情緒，繼而造成對德育的逆反心理。第四，德育內(nèi)容失恰與方式、方法失當(dāng)和對德育對象評價中尊重與關(guān)懷的缺失也是造成青少年對德育產(chǎn)生阻抗心理的重要因素。

二、青少年德育中心理阻抗的疏導(dǎo)和矯治

（一）通過日常交流增進(jìn)與青少年的互納

1．增進(jìn)教育者的人格魅力和親和力，在工作中一要樹立學(xué)識威信，做一個知識淵博、專業(yè)理論功底深厚、有水平又令人信服的德育專家；二是要樹立品德威信，加強自身的道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己、以身作則；三是樹立情感威信，融入青少年群體中，做學(xué)生的知心朋友，使學(xué)生對教育者產(chǎn)生信任感、依賴感和親切感，增強德育的吸引力、感染力和影響力。德育工作者通過對個人學(xué)識、品德和情感的修養(yǎng)與提升，不斷地增進(jìn)個人的人格魅力和親和力，在學(xué)生中樹立了威信，才能得到學(xué)生的理解和尊重，達(dá)到師生之間的思想溝通和心理共融，才能消除心理阻抗，自覺地接受德育。

2．注重對受教育者的理解、尊重和關(guān)懷，用理解和尊重消除他們的敵意和戒備心理，打開師生間的心結(jié)，然后用關(guān)懷和關(guān)愛感化受教育者，消除受教育者的心理阻抗。

3．以細(xì)致、真誠的態(tài)度了解并接納阻抗。青少年德育中心理阻抗的產(chǎn)生都有其主、客觀的原因，德育工作者不能一味地指責(zé)、批評和抱怨，而是要深入到學(xué)生中用細(xì)致、真誠的態(tài)度了解阻抗產(chǎn)生的原因并從思想上和心理上接納阻抗，才能有效地消除師生間的隔膜，化解阻抗。

（二）優(yōu)化德育課的教學(xué)過程

1．根據(jù)青少年的思想實際增強教育內(nèi)容的適恰性?！暗掠纳谟谡鎸崳鎸崄碓从谏?。德育材料只有溝通學(xué)生生活、引導(dǎo)學(xué)生生活，集知識、趣味、思想于一身，才能使學(xué)生欣然接受?！保?］這就要求我們的德育內(nèi)容要貼近青少年的生活實際、關(guān)注青少年的現(xiàn)實需要、滿足青少年的思想品德發(fā)展的需要。

2．針對青少年的個性特征增進(jìn)教育方法的可接受性。首先，德育方法的選擇要尊重青少年的主體性，變“單向灌輸”為師生間的“雙向互動”；其次，注重體驗式德育，通過德育情境潛移默化地影響，促使學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)；第三，利用非課堂教學(xué)形式的道德教育，“通過社區(qū)組織和學(xué)校課外活動進(jìn)行道德教育，寓道德教育與學(xué)校及社會的全部教育活動之中，從而形成學(xué)校、家庭、社會密切聯(lián)系的多維立體的道德教育網(wǎng)絡(luò)”，［4］使青少年在實踐中學(xué)習(xí)和鍛煉，促進(jìn)青少年道德教育中由知到行的轉(zhuǎn)化。

3．通過德育過程中的情感投入實現(xiàn)“以情育情”。德育過程是教育者與受教育者之間的情感交流過程，情通則理達(dá)。德育工作者用情感將青少年培養(yǎng)成具有豐富道德情感的人，并激發(fā)青少年將這種情感投入到對自我的道德教育中，促進(jìn)個體道德的發(fā)展，從而有效克服心理阻抗。

4．以欣賞性評價促進(jìn)青少年對心理阻抗的自我克服。道德評價對青少年的道德行為具有強大的導(dǎo)向與激勵動能。以表揚和肯定為主的欣賞性評價，可以讓學(xué)生找回自尊和自信，促進(jìn)青少年形成正確的道德價值觀，進(jìn)而不斷地激勵自己做出正確的道德行為判斷和選擇，從而克服不良的道德行為，使其道德品德修養(yǎng)得以提升，有效地克服心理阻抗。

（三）借助心理咨詢、輔導(dǎo)進(jìn)行心理阻抗的矯治

存在心理阻抗的青少年由于其行為常常危害他人而經(jīng)常受到指責(zé)、批評，甚至是懲罰，常感到四面受敵，進(jìn)而對周圍的人產(chǎn)生厭煩、敵意和偏見。同時又由于他們身上存在缺點與不足，內(nèi)心敏感，一旦受到不友好對待，就會感覺自尊心受挫，對自己不能進(jìn)行正確的評價，從而缺乏自信心，甚至是自卑。所以在這些負(fù)面情緒的困擾下，青少年不愿意向老師敞開心扉傾訴內(nèi)心的煩惱，不僅給他們的身心造成嚴(yán)重的傷害，同時也難以消除阻抗心理。這個時候，我們就可以借助學(xué)校心理咨詢和心理輔導(dǎo)對青少年進(jìn)行心理阻抗情緒的疏導(dǎo)和行為的矯治。

首先，維持與心理輔導(dǎo)老師的經(jīng)常性聯(lián)系。心理輔導(dǎo)是一種建立在心理輔導(dǎo)老師和學(xué)生之間和諧、信任的良好關(guān)系之上的一種特殊的交往過程，與德育工作者相比，心理輔導(dǎo)老師更能深入學(xué)生的內(nèi)心而贏得學(xué)生的信任，也能更快地找到學(xué)生產(chǎn)生心理阻抗的原因。所以在德育過程中，德育工作者要維持與心理輔導(dǎo)老師的經(jīng)常性聯(lián)系，通過心理輔導(dǎo)老師的心理輔導(dǎo)來幫助心理存在阻抗的學(xué)生克服阻抗，健康成長；同時，德育工作者也能在與心理輔導(dǎo)老師的交流中提升自己，增強自己的業(yè)務(wù)能力，以使自己在工作中改進(jìn)工作方法，預(yù)防學(xué)生心理阻抗現(xiàn)象的出現(xiàn)。

第7篇：德育新理念范文

傳統(tǒng)想法

直到現(xiàn)在，許多幼兒發(fā)展專家還認(rèn)為，嬰兒從初生到兩個月還不具備社交、認(rèn)知的能力，也沒有這些需求，他們認(rèn)為初生兒只有一些基本的生理活動循環(huán)，例如：睡與醒、白天與黑夜、吃飽了或餓了、哭鬧等等。這些專家甚至稱這段時期為正常的孤獨期。當(dāng)然，嬰兒會有心理需求，但是研究者認(rèn)為嬰兒只是針對一些感官刺激，例如味覺、觸覺而做出反應(yīng)。

新想法

心理學(xué)家史登博士在《The Interpersonal World of the Infant》著作中，對傳統(tǒng)的幼兒發(fā)展理論提出挑戰(zhàn)，他認(rèn)為嬰兒一出生就是社交動物。在他的研究實驗中，新生兒持續(xù)展現(xiàn)出主動尋找刺激的行為，而且有所偏好。從一出生開始，嬰兒似乎就會對所處的世界有一些假想。他們的偏好顯示出他們的感情取向。

事實上，如果沒有這些感覺反應(yīng)的協(xié)助，例如：搖搖他、拍拍他、安撫他或是對他說話、唱歌，父母無法建立孩子的勝利循環(huán)。父母和孩子的感情互動，可以刺激嬰兒腦部神經(jīng)的連結(jié)，協(xié)助他接收外來的資訊。

父母可以怎么做？

美國華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒童心理學(xué)教授葛林斯本建議，你可以記錄下孩子特有的生理循環(huán)時鐘與互動方式。從寶寶一出生開始，你就要將他當(dāng)作是一個獨特的個體，然后你可以有技巧地帶領(lǐng)他認(rèn)識這個世界，啟發(fā)他的想象力，減少他的挫折。這也是學(xué)習(xí)如何協(xié)助你的孩子規(guī)范他感情的時候。例如，你以一些安撫的聲音或撫拍，幫助過度亢奮的嬰兒安靜下來。

第8篇：德育新理念范文

一、“目標(biāo)落點實踐法”的內(nèi)涵

在“目標(biāo)落點實踐法”的活動中，幼兒的學(xué)習(xí)過程成為一種具體的實踐過程，改變了過去的學(xué)習(xí)基本是聽聞式的、缺少實際應(yīng)用空間的狀況。幼兒會逐步明白怎樣去想、去做，做事需要的知識技能可以從哪些途徑得來，該怎么用，怎樣克服困難，怎樣與人合作，怎樣把事情做好，符合讓幼兒學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人的終極目標(biāo)。落點的確定使任務(wù)前置，幼兒的各種探索學(xué)習(xí)成為真正主體意義上的學(xué)習(xí)。這既體現(xiàn)了現(xiàn)代的教學(xué)思想，也有效地改變了原來幼兒總體上仍是被動學(xué)習(xí)的狀況。

幼兒的學(xué)習(xí)探索更多依賴于個體學(xué)習(xí)及小組合作學(xué)習(xí)。于是，教師組織的集體教學(xué)活動大大壓縮，而有效性大為提高，區(qū)域活動、生活滲透、集體教學(xué)和家園互動真正成為提升幼兒能力、升華情感的活動，教師在和幼兒一起解決問題的過程中，幼兒得到一體化的發(fā)展，改變了過去那種零散式的、一次性式的、只重知識技能的學(xué)習(xí)模式。

這符合課改倡導(dǎo)的新型的學(xué)習(xí)方式。

“目標(biāo)落點實踐法”這種主題教育活動的實施模式，反映的是教育教學(xué)過程的基本規(guī)律，它適用于幼兒園各年齡段，有利于幼兒根據(jù)不同興趣、不同體驗、采用適合自己的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)、實踐，也有利于教師正確理解教育目標(biāo)、根據(jù)幼兒實際情況采取不同的方法和手段，確保預(yù)期的教育效果。

二、以“抓兩頭放中間”為原則，構(gòu)建“目標(biāo)落點實踐法”之主題教育活動實施模式

“抓兩頭放中間”意即“抓大放小”。抓大就是要保方向，使幼兒園主題教育活動的改革探索能遵循教育教學(xué)的基本規(guī)律，使教學(xué)更具有科學(xué)性。放小就是先不要搞得過細(xì)，不要統(tǒng)得太死，給教師與幼兒留下足夠的生成探索空間。

具體來說，就是把好兩頭，一頭是目標(biāo)，一頭是落點，這樣使主題活動由原來的四散式自然變更為豎直式，成為一件有頭有尾、要由幼兒與教師一起觀察探索、最終由幼兒做成的事情，并盡可能通過盡量外顯、多種適宜的表現(xiàn)方法讓所有人能看到。

為什么要把好兩頭？我們不止一次地看到，教師在做主題活動時，由于整體目標(biāo)不明確，任意生成活動，致使一再出現(xiàn)跑遠(yuǎn)、跑偏的情況。相關(guān)活動雖然做了不少，但很難真正落實到幼兒的能力及情感發(fā)展上。例如，在中班《秋天的樹葉》主題活動中，教師先帶領(lǐng)幼兒觀察秋天飄落樹葉的形狀、顏色、大小，后由這些轉(zhuǎn)到觀察各種樹，樹的種類和名稱等。教師陶醉于自由的生成中，已經(jīng)完全不考慮當(dāng)初進(jìn)行該主題的目標(biāo)了。而采用“目標(biāo)落點實踐法”后，這種情況得到了有效的控制。

我們首先將《秋天的樹葉》的落點定為“樹葉展會”，要想辦成自己的樹葉展，幼兒就必須要先弄明白什么叫“展”、自己的樹葉展上要展出什么、拿什么做、以什么形式展、怎樣組織、怎樣讓樹葉展的展出效果更能讓參觀的人滿意。在落點清晰后，教師集體分析通過“樹葉展會”這一主題活動可以預(yù)設(shè)哪些教育目標(biāo)，這些目標(biāo)中能力目標(biāo)、情感目標(biāo)最先確定，然后再設(shè)定載體性的知識技能目標(biāo)，確保主題活動的目標(biāo)及結(jié)果都明確。實施過程中的生成也有了明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，有利于實現(xiàn)落點的活動就做，關(guān)系不大的就舍棄。

三、“目標(biāo)落點實踐法”的實施策略

“目標(biāo)落點實踐法”既是教師開展主題教育活動的一種基本模式，又是促進(jìn)教師及管理者教育觀念轉(zhuǎn)變的一種有效方法。實施中要注意以下幾點：

1.目標(biāo)要預(yù)設(shè)好。首先明確能力及情感目標(biāo)，再填充適宜的知識技能目標(biāo)。例如，讓幼兒學(xué)習(xí)籌辦、組織自己的樹葉展會，那就能發(fā)展幼兒的策劃能力、實施能力、組織能力、評價能力、展示及表現(xiàn)能力等，必然涉及幼兒的自信、耐心、專注、毅力、協(xié)作與交流能力、條理性、堅持性以及責(zé)任感等的培養(yǎng)。

2.落點要找好。好的落點應(yīng)該是人人明白、具體外顯的，經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，全體幼兒可以通過多種方式表現(xiàn)出來的，最為關(guān)鍵的是一定要能包含基本的教育目標(biāo)。

例如，《秋天的樹葉》主題活動中，最初備選的落點有參觀森林、參觀植物園、郊游、樹葉展會等。經(jīng)集體討論，大家最終選定以樹葉展為落點，因為其實踐空間更大、更有利于實現(xiàn)預(yù)想目標(biāo)。

3.把管理者、教師和幼兒一起變成研究者，讓他們一起來研究怎樣把一件預(yù)設(shè)的事做成，讓每一名幼兒、教師、管理者都置身其中，這樣十分自然地就將家長吸引進(jìn)來。在這樣的活動中，管理者不再像以前更多是出現(xiàn)在事前或事后，只扮演要求者和評價者的角色，而是具體參與到其中，成為教師強大的支持伙伴。教師有了大量去觀察了解幼兒的實際發(fā)展?fàn)顩r的機會，可以更準(zhǔn)確地了解幼兒的現(xiàn)有發(fā)展情況，從而能針對幼兒的最近發(fā)展區(qū)開展高層次的有效教學(xué)。幼兒們有持續(xù)關(guān)注的事，有每天該做又可能做的事，甚至有些幼兒回到家也在繼續(xù)著自己的工作，使家長越來越認(rèn)可這種主題活動的開展。

4.處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。要從預(yù)設(shè)與生成的認(rèn)識誤區(qū)中走出來，不要由原來的預(yù)設(shè)過渡跳轉(zhuǎn)為只講生成，避免教學(xué)的隨意化和低效性。教師集體一定要認(rèn)真預(yù)設(shè)主題目標(biāo)，那開展的才能是負(fù)責(zé)任的教學(xué)，也才能保證主題實施后最基本的教育效果。而教師和幼兒的互動生成，往往會成為教育中最動人的不可預(yù)計的精彩。例如，在樹葉展的籌備過程中，幼兒不但按計劃學(xué)會了畫樹葉、染樹葉、剪樹葉、粘樹葉，還自創(chuàng)出了利用樹葉拼接剪貼出各種圖案和藝術(shù)造型，令人稱奇。

第9篇：德育新理念范文

關(guān)鍵詞：新理念 口語交際 語文素養(yǎng)

口語交際是一門全新的課程，它與過去的聽話、說話教學(xué)有著顯著的區(qū)別，它強調(diào)的是多向、互動、交際，強調(diào)的是交際過程中民主平等意識的培養(yǎng)。為了更好地理解“口語交際”的內(nèi)涵，開拓教學(xué)設(shè)計的思路，我們有必要分析一下口語交際的特點。顧名思義，“口語交際”的主要內(nèi)涵和特點可以概括為兩個方面：

1.口語性?？谡Z交際屬于情境語言的范疇，不是書面語言，所以有很強的靈活性、可變性、隨意性。然而這不妨礙我們對口語交際實踐活動的內(nèi)容、過程、目標(biāo)等的設(shè)計。

口語交際的“口語性”，啟發(fā)我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候要格外注意設(shè)置交際話題的情境，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在一定的情境中，真實地投入角色。

2.交際性。由于口語交際需要人與人面對面的交流，一方根據(jù)另一方或多方的反應(yīng)做出相應(yīng)的反應(yīng)，而且聽者和說者的地位也要隨著交流的需要不斷轉(zhuǎn)換，因此它是一個雙向互動的過程，是包含聽覺、視覺、感情、記憶、思維、評價、認(rèn)識、創(chuàng)造等活動的動態(tài)實踐過程。

一、選好交際話題

口語交際訓(xùn)練首先要選好話題。話題從哪里來？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“努力選擇貼近學(xué)生生活的話題”。著名特級教師于永正說：“口語交際的‘練’，是為了‘戰(zhàn)’，因此要面向生活，在日常生活中選擇話題。教師要創(chuàng)造性地使用教材，要超越教材?！边x題只有從生活交往中來，才能體現(xiàn)實踐性、應(yīng)用性，才能真正為小學(xué)生所接受，才能調(diào)動起口語交際的興趣。

對于剛升入一年級的小朋友來說，更應(yīng)該選好交際話題。這時的小朋友剛從以游戲為主轉(zhuǎn)入以學(xué)習(xí)為主的生活，但是游戲還在他們的生活中占有很重要的地位。因此新一年級教材在這方面安排了不少與游戲有關(guān)的話題，如《有趣的游戲》《猜謎游戲》等；小學(xué)生天生愛畫畫、喜歡聽、講故事，對事物充滿好奇心。教材又安排了不少與這方面有關(guān)的話題，如《我們的畫》《續(xù)講故事》《未來的橋》《春天在哪里》等。

由于這些話題多是學(xué)生身邊發(fā)生的事，是學(xué)生所關(guān)注的，所以學(xué)生的興趣自然高漲，學(xué)生也有話可說，有話要說，課上起來也就得心應(yīng)手。

二、明確交際目的

交際目的就是交際活動中交際雙方想要達(dá)到的境地，希望實現(xiàn)的結(jié)果。如果交際漫無目的，學(xué)生就會像無頭的蒼蠅，橫沖直撞，說起話來也會東一榔頭西一棒槌，不能恰中肯綮。只有讓學(xué)生明確了交際的目的，才能使他們的交際行為做到心中有數(shù)，說起話來也就會有的放矢。

新一年級下冊語文園地六的《怎么過“六一”兒童節(jié)》就抓住了小朋友愛過節(jié)、愛看節(jié)目的動機，讓學(xué)生從“要我說”――“上幼兒園時你是怎么過兒童節(jié)的”的外在動機到“我要說”――“小學(xué)的第一個兒童節(jié)我打算怎么過”的內(nèi)在動機的轉(zhuǎn)化，這樣層層推進(jìn)，步步深化，就使學(xué)生產(chǎn)生了積極的學(xué)習(xí)活動――口語交際活動。

三、理清交際思路

學(xué)生有了交際的欲望，明確了交際的目的，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要使學(xué)生言之有物，言之有序，還必須幫助他們理清交際思路。因此，教師要鼓勵學(xué)生想好了再說，發(fā)言之前，先列個發(fā)言提綱。這樣說出來的話就不至于語無倫次，條理不清。

在《一塊面包》一課中，于永正老師拿出一塊只咬了兩口的面包，并告訴大家這是四年級的一名叫李曉理的同學(xué)扔掉的，問同學(xué)們?nèi)绾翁幚磉@件事，大家紛紛表示要對他當(dāng)面勸告。

只要學(xué)生能按照以上的思路進(jìn)行交際，就不至于會無話可說，說出的話也不至于會語無倫次。

四、規(guī)范交際語言

小學(xué)生由于生理及心理方面的原因，其口頭語言通常有一定的不足，有待培養(yǎng)其語言習(xí)慣。如有些學(xué)生口頭語言夾帶著方言土語，拖泥帶水；有些學(xué)生說話粗俗，語態(tài)不雅；有的錯用詞語，表達(dá)不準(zhǔn)確等。不斷規(guī)范小學(xué)生的口頭語言是口語交際課的任務(wù)，要求他們說普通話，并通過具體情境中的語言來告訴他們在交談中要認(rèn)真耐心地傾聽別人的講話，不理解的地方可以請教，有不同意見可以與人商討，最終達(dá)到協(xié)同一致。但是在說話、請教、商討時要注意自然大方，做到有禮貌、語言美。也就是說教師不僅要注意學(xué)生的語言表達(dá)是否正確（用詞造句是否準(zhǔn)確、貼切等），還要注意學(xué)生的語言態(tài)度（語言表達(dá)的流暢性、聽話說話時的情感態(tài)度等）。

在學(xué)生的語言實踐活動中，教師隨時指出其說話不得體、用詞不當(dāng)之處，并通過推敲，幫助他們選用準(zhǔn)確的語氣和詞語。這是最切實際的口語訓(xùn)練的形式之一。

五、擴展交際空間

學(xué)生的口語交際能力，不能只靠口語交際課來培養(yǎng)。我們要充分利用一切教育資源和教學(xué)手段來有意識地訓(xùn)練學(xué)生的口語，要逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立“動口即是練說時”的觀念。正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言，要“鼓勵學(xué)生在各科教學(xué)活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力”。