文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；文化旅游；創(chuàng)意指數(shù)；產(chǎn)品認定

文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近年新興發(fā)展起來的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其運行機制和產(chǎn)品認定體系仍然沒有發(fā)展完善與成熟。因此，有必要詳細地論述文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誕生的基礎(chǔ)，全面而系統(tǒng)地掌握其范圍及核心內(nèi)容，便于形成滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定的指數(shù)體系。因此，本文簡單論述了文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)，以及如何認定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品。

一、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

要想全面掌握文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和實質(zhì)，需要了解文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化旅游的概念和內(nèi)涵，才能更好的進行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新，提高文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值。

（一）文化產(chǎn)業(yè)

聯(lián)合國教科文組織從文化產(chǎn)品的工業(yè)標準化生產(chǎn)、流通、分配、消費的角度，將文化產(chǎn)業(yè)定義為就是按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動。文化不僅是經(jīng)濟的重要組成部分，也代表一個國家和民族的文明程度。具有民族特色的強大文化可以說就是一個民族的國際影響力，體現(xiàn)著國家的軟實力。因此，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)，其本質(zhì)就是文化產(chǎn)品化。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

顧名思義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指運用創(chuàng)造性智慧進行研究、開發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。具體是指從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展的企業(yè)，以及通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在的財富和就業(yè)機會的活動。其根本觀念就是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。例如，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是這樣形成的。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”，尋找新的經(jīng)濟增長點以促進經(jīng)濟的發(fā)展。在創(chuàng)造性發(fā)展的過程中，推動社會機制的改革與創(chuàng)新。

（三）文化旅游產(chǎn)業(yè)

文化旅游是指那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞性和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，使得旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度地參與旅游體驗的旅游活動的集合。在旅游者文化需求的影響下，文化旅游逐漸形成一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在各種文化旅游活動的旅行過程中，旅游者能夠了解不同國家的傳統(tǒng)文化、文化名人遺跡和建筑、民俗及宗教等內(nèi)容，不斷地豐富自身的文化素養(yǎng)，滿足精神文化的需求。

（四）文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

在社會經(jīng)濟快速發(fā)展與人們需要轉(zhuǎn)型的今天，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)，形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍、內(nèi)容和實質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調(diào)主體文化或文化因素依靠個人或團隊，通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，在旅游者精神文化需求增加的前提下，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識產(chǎn)權(quán)為主要核心內(nèi)容，發(fā)展成為當代的新興產(chǎn)業(yè)，具有以上三種產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)和內(nèi)涵。

二、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定

對文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定及創(chuàng)造性的衡量需要借助于創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意指數(shù)。創(chuàng)意指數(shù)不僅可以反映出創(chuàng)意經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟、文化等環(huán)境因素的關(guān)聯(lián)度，也能夠從側(cè)面反映出區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意集群企業(yè)競爭優(yōu)勢的來源。通過不同產(chǎn)業(yè)的重組與合作，尋找新的經(jīng)濟增長點。當然，這些經(jīng)濟增長點不僅將某個行業(yè)和區(qū)域的潛在能力挖掘出來，也促成了個人或團體創(chuàng)意能力的產(chǎn)生。為了吸引創(chuàng)意人才、產(chǎn)生創(chuàng)意及刺激經(jīng)濟的發(fā)展，以人才、技術(shù)和寬容構(gòu)成了創(chuàng)意指數(shù)體系。其中，人才指數(shù)和技術(shù)指數(shù)是比較重要的創(chuàng)意指標。

現(xiàn)在，歐洲、美國、中國上海、中國臺灣與香港地區(qū)等多個國家和地區(qū)已經(jīng)建立了創(chuàng)意指數(shù)體系。最先創(chuàng)定的創(chuàng)意指數(shù)版本是美國的3Ts模型（包括人才、技術(shù)、寬容度），人才指數(shù)以創(chuàng)意層次的比例來進行量化，技術(shù)指數(shù)則以創(chuàng)新指數(shù)與高科技指數(shù)組成。歐洲的創(chuàng)意指數(shù)體系結(jié)構(gòu)與美國類似。中國香港的創(chuàng)意指數(shù)體系是以3Ts模型為原型進行改良，是5C創(chuàng)意指數(shù)模型（包括人力資本、文化資本、社會資本、創(chuàng)意成果與產(chǎn)出、結(jié)構(gòu)或制度）。在5C模型中，“創(chuàng)意成果與產(chǎn)出”是直接由創(chuàng)意經(jīng)濟的總量與規(guī)模為量化的，其他四項則是影響創(chuàng)意經(jīng)濟的核心要素。中國上海與中國臺灣的創(chuàng)意指數(shù)體系是5C模型的變化版本。

至此，結(jié)合創(chuàng)意指數(shù)和知識產(chǎn)權(quán)指數(shù)形成文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的評定要求的認定指數(shù)。這樣組合形成的認定指數(shù)體系，不僅能夠反映文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才比例和高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，也可以客觀地衡量知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)量，客觀與合理地評定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其產(chǎn)品。

三、總結(jié)

為了促進文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，應積極構(gòu)建符合其發(fā)展需求的運行機制與認定指數(shù)體系，使文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品認定更為快速、合理、客觀。本文筆者在對文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及文化旅游內(nèi)涵進行分析的基礎(chǔ)上，探究文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，并且分析西方國家的創(chuàng)意指數(shù)體系應用，舉起內(nèi)容改造并形成了知識產(chǎn)權(quán)指數(shù)，構(gòu)建了滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，給予我國文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品認定提出新的參考。

參考文獻：

[1] 李秀金. 旅游文化創(chuàng)意:載體與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型[J]. 社會科學家. 2008，22(01):132.

第2篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；概念

中圖分類號：F264 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）30-0199-02

一、創(chuàng)意和創(chuàng)新

創(chuàng)意源自于英文詞匯“create”，在現(xiàn)代漢語詞典中，“創(chuàng)意”包含兩層意思：（1）有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等；（2）提出創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。學術(shù)界對“創(chuàng)意”進行了多個視角的界定，從經(jīng)濟學的角度解釋，創(chuàng)意指由于價值的非異化特性，引起生產(chǎn)及組織的有機的復歸?？傊?，創(chuàng)意是一種特殊的思維活動，能引起并指導實踐活動。創(chuàng)意特殊就特殊在它是新穎性和原創(chuàng)性這兩種屬性的統(tǒng)一，缺少一個就不是創(chuàng)意。

創(chuàng)新與創(chuàng)意既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，創(chuàng)新的概念可以追溯到1912年美籍經(jīng)濟學家熊彼特，他在其著作《經(jīng)濟發(fā)展概論》中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。它包括四種情況：引入一種新產(chǎn)品；引入一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新市場；獲得原材料或半成品的一種新的供應來源。簡言之，創(chuàng)新是實踐活動，是通過已經(jīng)存在的自然資源創(chuàng)造新東西的一種手段。可見，創(chuàng)意強調(diào)的是思維和想法不是行動和結(jié)果，而創(chuàng)新強調(diào)的是執(zhí)行和實踐。所以創(chuàng)意是創(chuàng)新的開始，創(chuàng)新始于創(chuàng)意。

二、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1.文化產(chǎn)業(yè)。最初出現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語是在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)的定義成：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)是由工業(yè)化生產(chǎn)并符合系列化、標準化、生產(chǎn)過程分工精細化和消費的大眾化這四個特征的產(chǎn)品及其相關(guān)服務。美國主要是從文化產(chǎn)品具有知識產(chǎn)權(quán)的角度進行界定的，一般只說“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。日本把凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都稱之為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。2003年9月，中國文化部制定頒發(fā)的《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中指出：文化產(chǎn)業(yè)是指文化部門所管理和指導的從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)。2004年，國家統(tǒng)計局對“文化產(chǎn)業(yè)”的定義是：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的集合。根據(jù)這個標準，把文化產(chǎn)業(yè)分為核心層、層和相關(guān)層。盡管各國對文化產(chǎn)業(yè)的定義不同，但文化產(chǎn)業(yè)的兩個基本特征不變：第一，必須能夠生產(chǎn)和銷售，帶來經(jīng)濟效益；第二，生產(chǎn)的是精神消費品，追求異質(zhì)性與個性。所以，文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)、銷售與人們精神消費商品相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是作為英國的一項國家產(chǎn)業(yè)政策理念而誕生的。1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組在報告中指出：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creative Industries）是源于個體創(chuàng)意、技巧及才能，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和增加就業(yè)潛力的行業(yè)。英國文化經(jīng)濟學家約翰·霍金斯在其《創(chuàng)意經(jīng)濟——人們?nèi)绾螐乃枷胫袆?chuàng)造金錢》一書中認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法保護范圍內(nèi)的經(jīng)濟部門，認為版權(quán)、專利、商標和設計這四個部門共同構(gòu)建了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟。澳大利亞學者斯圖亞特·坎寧安在其論文《從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：理論、產(chǎn)業(yè)和政策的含義》中認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個相當新的學術(shù)、政策和產(chǎn)業(yè)論述范疇。它可以捕捉到大量新經(jīng)濟企業(yè)的動態(tài)，這是諸如藝術(shù)、媒體和文化產(chǎn)業(yè)等詞匯所無法做到的。

中國最早關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的權(quán)威定義，出現(xiàn)在《上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》中，該規(guī)劃明確“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具體是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進技術(shù)等知識和智力密集型要素為核心，通過一系列創(chuàng)造活動，引起生產(chǎn)和消費環(huán)節(jié)的價值增值，為社會創(chuàng)造財富和提供廣泛就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)，主要包括研發(fā)設計、建筑設計、文化藝術(shù)、咨詢策劃和時尚消費等幾大類。隨后，廣州、深圳、重慶、西安等城市相繼提出了自身城市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。國內(nèi)一些學者如胡曉鵬在其《國內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的解讀和思考》中認為，從更廣義的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)它在客觀上已經(jīng)成為知識經(jīng)濟時代的一個標志性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的邊界將涉及具有高科技含量、高文化附加值和富有創(chuàng)新度的任何產(chǎn)業(yè)。厲無畏在其《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導論》一書中認為，凡是由創(chuàng)意推動的產(chǎn)業(yè)均屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把以創(chuàng)意為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無法生存的產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。尹宏在其《現(xiàn)代城市創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展研究》中認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代城市的一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品的企業(yè)的集合。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在世界范圍內(nèi)，中國臺灣是最先使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念的，其在2002年制定的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和行動方案》中認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形式與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活提升之行業(yè)。隨后，中國香港地區(qū)沿用了這一概念，并把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的新增長點之一進行大力的政策扶持。中國大陸最早使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的是在北京市的“十一五”規(guī)劃中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被描述為：以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)和消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群。聯(lián)合國教科文組織則認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟價值的“精致產(chǎn)業(yè)”。換言之，就是要將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它與經(jīng)濟結(jié)合起來.發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。顯然，這是一種使知識與智能結(jié)合創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

三、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的區(qū)別和聯(lián)系

1.文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫胎于文化產(chǎn)業(yè)。雖然文化要素是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的因素，文化產(chǎn)業(yè)也成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，但是文化產(chǎn)業(yè)決不等同于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是更強調(diào)它的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性，更重視文化的創(chuàng)意對其他產(chǎn)業(yè)的融合滲透，它比文化產(chǎn)業(yè)有更廣泛的內(nèi)容。從這個意義上來講，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的一種超越。有數(shù)據(jù)分析表明，目前以設計服務、咨詢策劃、軟件研發(fā)等行業(yè)為代表的科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的銷售收入占到整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)銷售收入的85%左右。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指創(chuàng)意要素起核心或主導作用的產(chǎn)業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)主要指文化內(nèi)容要素起核心或主導作用的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的根本手段，同時是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，文化內(nèi)容往往是創(chuàng)意的結(jié)晶，以創(chuàng)意為特征的文化原創(chuàng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力。

2.文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。事實上，許多專家往往將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩個概念作為可以互相替代的概念來使用，但它與文化產(chǎn)業(yè)不是簡單的同義詞，更不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品存在區(qū)別，體現(xiàn)在其中的“創(chuàng)意”上，它們有與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的地方，但不包含在其中；此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價值鏈的上游，是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的重組，是跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域融通的產(chǎn)業(yè)概念。另一方面，“文化產(chǎn)業(yè)”更多地強調(diào)文化產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)和提供，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)對文化資源的創(chuàng)新開發(fā)，創(chuàng)意是其核心啟動力。一些經(jīng)營文化產(chǎn)品，提供文化服務行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，比如電影院、書店、畫店、印刷廠、大劇院、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，由于涉及原創(chuàng)的因素較少，只能歸屬于文化產(chǎn)業(yè)。但是，電影制片、出版、作畫、文化演出、電視節(jié)目制作、動漫制作、互動游戲軟件制作等等這些行業(yè)，具有原創(chuàng)性且能形成知識產(chǎn)權(quán)，故屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具備原創(chuàng)性質(zhì)，能夠形成知識產(chǎn)權(quán)，從而具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般屬性。相對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)文化價值、文化資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更為強調(diào)個人的創(chuàng)造力的實現(xiàn)。其實，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇，是以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中以為消費者提供差異化的精神體驗為本質(zhì)特征的部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂感受，賦予一般產(chǎn)品以差異化的精神體驗，從而獲得超出物質(zhì)形態(tài)的體驗附加值、審美附加值、知識附加值等文化附加值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注創(chuàng)意者本身的主觀能動性，通過利用具有原創(chuàng)性和新穎性的創(chuàng)意，挖掘消費者的潛在需求，創(chuàng)造差異化的、其他產(chǎn)品不能提供的新體驗，包括物質(zhì)體驗和精神體驗。由此可知，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同之處在于其非物質(zhì)性。通過文化創(chuàng)意帶來的差異化的精神體驗與由科技創(chuàng)意帶來的差異化物質(zhì)體驗相比，前者所能創(chuàng)造的產(chǎn)品價值增值的空間遠遠大于后者，因為一件產(chǎn)品物質(zhì)體驗的價值，即使用價值是有限的，而精神體驗價值是無限的。很多具有特殊意義的商品和奢侈品價格遠離價值，產(chǎn)品承載的精神體驗價值遠大于產(chǎn)品本身的實用價值，成為身份、地位和生活品質(zhì)的象征。

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第3篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

(一)財政政策扶持重點不突出

近年來，各地紛紛出臺促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，但對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍界定不統(tǒng)一，大都較寬泛，包括了北京、上海、深圳等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的城市。這在一定程度上反映了區(qū)域間文化資源的差異，也體現(xiàn)了各地的不同傾向。但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍界定過寬，使財政政策支持的重點不突出。按照《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標目錄》，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍相當廣泛，甚至一些群眾性文化事業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)也列入其中。由于范圍過大，扶持項目中，個別項目屬文化產(chǎn)業(yè)，但創(chuàng)意性不足，有些項目創(chuàng)新性較強，但缺少文化內(nèi)涵。從調(diào)查看，融資困難、知識產(chǎn)權(quán)保護不力、房租壓力大是文化創(chuàng)意企業(yè)面臨的三大難題。知識產(chǎn)權(quán)保護屬于管理體制方面的問題，知識產(chǎn)權(quán)是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心，沒有完善的知識產(chǎn)權(quán)保護制度，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就難以實現(xiàn)大發(fā)展。融資困難是中小企業(yè)的通病，中小文化創(chuàng)意企業(yè)由于經(jīng)營成果難以把握，盈利來源不穩(wěn)定，融資更是難上加難。文化創(chuàng)意企業(yè)對房租異常敏感，北京市幾個自發(fā)形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，如798藝術(shù)區(qū)、宋莊畫家村等，其初期集聚的主要原因在于房租成本較低，便于創(chuàng)業(yè)者的進入。但大城市往往寸土寸金，辦公用房的購買和租用成本往往使中小企業(yè)難以承受。因此，財政資金要發(fā)揮引導性和杠桿作用，找準重點，在促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到四兩撥千斤的作用，解決制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性問題。財政政策支持范圍過寬也容易助長產(chǎn)業(yè)雷同現(xiàn)象。國家越來越重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，各地區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極性大大提高，紛紛制定發(fā)展規(guī)劃，明確主導產(chǎn)業(yè)。由于區(qū)域間缺乏協(xié)調(diào)，導致各地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在趨同現(xiàn)象。以北京市和相鄰的天津市、河北省為例，就有9個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)。財政政策應支持具有區(qū)域比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，如果對所有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都進行扶持，會使優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的競爭力得不到有效提升，而劣勢產(chǎn)業(yè)本無競爭優(yōu)勢，政策投入也可能是無效的。

(二)財政政策針對性不夠

各地區(qū)現(xiàn)有支持政策基本上采取“一刀切”模式，即采取一定標準，入圍的企業(yè)就可以得到支持，這種支持模式更多地起到的是“錦上添花”而不是“雪中送炭”的作用。在一系列的標準之下，入圍企業(yè)多是規(guī)模相對較大、發(fā)展相對成熟的企業(yè)，而小微企業(yè)以及處于發(fā)展初期的企業(yè)則很難得到扶持。但前者具有一定的競爭力，政策扶持要么是錦上添花，要么會使企業(yè)形成“等靠要”的思想，不利于其在市場競爭中成長;而后者競爭力薄弱，容易在市場競爭中夭折，應是政策扶持的重點。財政支持政策缺乏針對性也與對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)認識不清有關(guān)，且現(xiàn)有政策對不同特點的文化創(chuàng)意企業(yè)的區(qū)分不夠。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個產(chǎn)業(yè)體系，包括若干子產(chǎn)業(yè)，它們雖然都具備文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征，即創(chuàng)新性、文化性和產(chǎn)業(yè)性，但在市場結(jié)構(gòu)、組織方式、市場績效、外部性強弱等方面仍然存在很大差距。如，廣告策劃和電影制作，前者適合中小企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，后者則適合規(guī)模較大的企業(yè);新聞出版和建筑設計，前者具有較強的外部性，后者基本上沒有外部性。正因為各產(chǎn)業(yè)具備不同的特點，所以制定財稅支持政策要體現(xiàn)足夠的區(qū)分度。

(三)對財政補貼風險的認識不深入

在市場經(jīng)濟體制下，政府干預能夠在一定程度上彌補市場失靈，但在市場有效的情況下，政府的干預就有可能干擾市場配置資源的信號，使市場出現(xiàn)人為的失靈。如，原創(chuàng)性環(huán)節(jié)、技術(shù)含量高的行業(yè)需要政府資金支持，投資風險大的行業(yè)需要政府資金擔保。而對一些市場化程度較高的行業(yè)如廣告業(yè)、印刷業(yè)等，依靠市場調(diào)節(jié)就可良好發(fā)展，無需政府作為重點產(chǎn)業(yè)來扶持。政府干預的兩面性，意味著對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的財政政策支持如果不加以選擇和優(yōu)化，容易產(chǎn)生消極后果，如，有的文化創(chuàng)意企業(yè)可能更關(guān)心如何獲得財政支持而不是去吸引客戶關(guān)注，有些文化創(chuàng)意企業(yè)在未能形成有效盈利途徑的情況下，過度依賴政府扶持，可能出現(xiàn)層層外包、坐吃財政補貼的問題。

二、完善扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財政政策的建議

(一)明確財政政策支持的范圍與重點

1.明確界定財政政策支持的范圍，按特定標準適當縮小政策覆蓋面，合理界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍。應緊扣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性和文化性的屬性，剔除不具備這兩個基本屬性的產(chǎn)業(yè)。這并不意味著要拋棄這類產(chǎn)業(yè)，而是沒有必要對它進行特殊扶持。應遵循商品市場、要素市場的供求機制來發(fā)展壯大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)，它源于文化產(chǎn)業(yè)，但又超越文化產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)與高科技相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有三個基本特征:一是文化性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，其產(chǎn)品是附加創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。如果沒有一定的文化底蘊，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便是無源之水。二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征。如果缺少創(chuàng)新性，即使該產(chǎn)業(yè)具有文化特征，也難以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。三是產(chǎn)業(yè)性。一些應歸于“文化事業(yè)”甚至不屬于“文化產(chǎn)業(yè)”的行業(yè)不應歸入其中。如，文化保護和文化設施服務、群眾文化服務屬于公益性文化事業(yè)，應由財政予以保障，而不應享受產(chǎn)業(yè)性政策。產(chǎn)業(yè)性要求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應與公益性文化事業(yè)區(qū)別開來，同時生產(chǎn)某種物質(zhì)或精神產(chǎn)品的主體應與其他主體有明確的界限。如，北京市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指導目錄中，有些行業(yè)具有公益性或半公益性，并不適合進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如博物館、紀念館、一般性廣播與電視服務、衛(wèi)星傳輸服務、文化性社會團體等;有些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的類別過于寬泛，如新聞業(yè)作為一個小類，其涉及面較寬，報刊、廣播、電視等都涉及新聞業(yè)。因此，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的財政政策應把范圍集中于充分體現(xiàn)文化與創(chuàng)新相整合，同時具有產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)。

2.政策支持應突出區(qū)域特點，塑造比較優(yōu)勢。在扶持企業(yè)選擇上要突出區(qū)域特色，避免與其他地區(qū)的產(chǎn)業(yè)雷同。區(qū)域間的文化資源稟賦不同，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的側(cè)重點就應有所不同。各區(qū)域應適當控制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的數(shù)量與規(guī)模，避免“大而全”，不能有利可圖就盲目推動。應在對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費市場充分研究的基礎(chǔ)上，把握大眾的文化需求，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)做好準確的市場定位和詳細的發(fā)展規(guī)劃，再進行有針對性的扶持。

3.對原創(chuàng)能力較強的文化創(chuàng)意企業(yè)進行重點扶持。財政政策支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目標應明確定位為自主創(chuàng)新，將重點放在創(chuàng)意的形成及創(chuàng)意企業(yè)的孵化體系支撐方面。一方面，通過財政政策支持創(chuàng)意企業(yè)管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新，引導企業(yè)的資本投入，增強其自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)競爭力。另一方面，應創(chuàng)造較寬松的政策環(huán)境，推動各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺的孵化能力、創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)集群聚合能力的提升。如，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點，將政策優(yōu)惠延伸到創(chuàng)意研發(fā)及市場轉(zhuǎn)化階段，提高研發(fā)加計扣除的比重;對創(chuàng)意企業(yè)進口必要生產(chǎn)設備給予相應優(yōu)惠;允許符合條件的創(chuàng)意企業(yè)按其銷售收入提取一定比例的創(chuàng)意開發(fā)基金，建立研發(fā)準備金制度。

(二)增強財政扶持政策的針對性

應從實際出發(fā)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)，選擇優(yōu)先發(fā)展的重點，并采取多種措施予以重點扶持，力求在一定時期內(nèi)形成優(yōu)勢行業(yè)?？砂雌髽I(yè)成長階段進行針對性扶持。企業(yè)發(fā)展初期，資金少、規(guī)模小，從銀行等金融機構(gòu)得到貸款的可能性小，融資的途徑和方式有限，這類企業(yè)應是財政資金扶持的重點。隨著企業(yè)規(guī)模和實力的壯大，企業(yè)的融資渠道也相應拓寬，尤其可通過銀行等金融機構(gòu)獲得資金支持，使企業(yè)用較少的成本獲得大量資金。處于成長期的企業(yè)應以銀行信貸等間接融資為主。當企業(yè)發(fā)展到一定程度，具備在資本市場融資的條件，可考慮上市融資，在短期內(nèi)迅速擴大資金規(guī)模，在合理運用資金的基礎(chǔ)上，使企業(yè)成長產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可細分為核心產(chǎn)業(yè)、外圍產(chǎn)業(yè)和邊緣產(chǎn)業(yè)，應以此進行分類支持。核心產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意主體占據(jù)重要地位，主要包括廣播電視電影業(yè)，廣告會展業(yè)，軟件、網(wǎng)絡及計算機服務，藝術(shù)品交易，設計服務，休閑娛樂六大產(chǎn)業(yè)。這六大產(chǎn)業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)五大主體(創(chuàng)意主體、制作主體、傳播主體、服務主體和延伸主體)中，最能體現(xiàn)“創(chuàng)意”這一核心特征，充分體現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的基本特點。這類產(chǎn)業(yè)應是財政扶持的重點。外圍產(chǎn)業(yè)主要有文化旅游業(yè)、新聞出版業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和產(chǎn)值都在整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中占有重要地位，但由于這些產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)意性”較弱，市場化程度有待提高，尤其是新聞出版業(yè)的管制還較為嚴格，應將其列入外圍產(chǎn)業(yè)。邊緣產(chǎn)業(yè)主要由傳播服務及相關(guān)服務業(yè)構(gòu)成，包括為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群提供輔助服務的各種相關(guān)支撐機構(gòu)及使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群可持續(xù)發(fā)展所需的各類基礎(chǔ)設施和配套機構(gòu)，文化科技與科研、文化經(jīng)紀與等。對于邊緣產(chǎn)業(yè)，當前應以規(guī)范為主。

第4篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

論文關(guān)鍵詞　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪　檢察機關(guān)

在中國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，十二五規(guī)劃綱要提出“大力發(fā)展文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復制、演藝娛樂、數(shù)字內(nèi)容和動漫等重點文化產(chǎn)業(yè)”豍，北京市也把加快發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進一步提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在首都經(jīng)濟中的支柱作用作為今后五年工作目標之一。在這樣的經(jīng)濟社會背景下，找準自身定位，以切實可行的舉措服務文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是檢察機關(guān)面臨的一個新課題。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及主要特征

要服務文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先要明確那些行業(yè)屬于這一產(chǎn)業(yè)。2006年的《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》明確了北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括9個大類，《國民經(jīng)濟行業(yè)分類》中的82個行業(yè)小類和6個行業(yè)中類被納入了北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍，并建立了包括新聞出版，廣播、電視、電影軟件，網(wǎng)絡及計算機服務，廣告會展，藝術(shù)品交易，設計服務，旅游，休閑娛樂，其他輔助服務等9個大類在內(nèi)的分類體系。

從北京市對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類來看，這里所指的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種廣義的概念，既包括銷售的、消費的是符號文化即精神文本，也包括與精神文化高度相連的物質(zhì)產(chǎn)品。這也印證學者對文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)屬性的歸納：從本質(zhì)上講，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以版權(quán)產(chǎn)業(yè)為核心的提供精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務的產(chǎn)業(yè)”豎。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化條件下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是經(jīng)濟、文化、科技相互融合發(fā)展的具有輝煌發(fā)展前景的朝陽產(chǎn)業(yè)豏。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，主要具備以下幾個特點：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有獨創(chuàng)性。創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，創(chuàng)意經(jīng)濟研究權(quán)威約翰·霍金斯對“創(chuàng)意”的闡釋：“創(chuàng)意可以被簡單地定義為‘有新點子’。有四個標準來衡量一個新創(chuàng)意：它必須是個人的、獨創(chuàng)的、有意義和有用的?！倍殑?chuàng)性是甲創(chuàng)意區(qū)別于乙創(chuàng)意的本質(zhì)要求。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不需要消耗太多的能源，只要充分開發(fā)人腦中的創(chuàng)意，輔之以現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，就能迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。600萬元投資制作的《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)造8800萬元的票房收入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值由此可見一斑。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高融合性。創(chuàng)意并不一定能產(chǎn)生商業(yè)價值，只有創(chuàng)意經(jīng)過技術(shù)制作、傳播操作、管理協(xié)調(diào)、商品銷售等多環(huán)節(jié)成為一個有商業(yè)價值的商業(yè)產(chǎn)品，才能產(chǎn)生價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物。

二、文化創(chuàng)意企業(yè)面臨的主要法律困境

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨版權(quán)保護意識欠缺的社會環(huán)境。創(chuàng)意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)，擁有知識產(chǎn)權(quán)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得利潤的前提和基礎(chǔ)，因此保護文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心就是保護知識產(chǎn)權(quán)。最早提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的英國，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為“直接依賴于版權(quán)的產(chǎn)業(yè)”和“主要依賴于版權(quán)的產(chǎn)業(yè)”，而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達的國家，如美國、加拿大、澳大利亞、墨西哥等國都直接把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)稱為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”。豐在我國，近年來加強了對于知識產(chǎn)權(quán)的保護，但是知識產(chǎn)權(quán)保護尚未成為普通公民的共識和價值追求，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的當下，網(wǎng)絡侵權(quán)行為呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢。而且有的文化創(chuàng)意企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護的意識也較為薄弱，不懂得及時通過專利登記等形式保護自己得合法權(quán)益。澳大利亞學者德霍斯在其所著的《知識產(chǎn)權(quán)哲學》一書中對于知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利的確認中有這樣的表述“在一個主張其享有某一知識產(chǎn)權(quán)時，須對權(quán)利的客體作具體的說明。說明的方法可以是正式手續(xù)（如專利登記），也可以是非正式的（如商業(yè)秘密）。這種說明的結(jié)果是，通過實際表達形式，產(chǎn)生了一個有著外在形式的實體?！?/p>

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨法律有待健全，執(zhí)法有待加強的法律環(huán)境。近幾年，我國已經(jīng)頒布了《著作權(quán)法》、《商標法》、《廣告法》、《電影條例》等法律法規(guī)，初步搭建了知識產(chǎn)權(quán)保護的法律框架，但是針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中遇到的網(wǎng)絡侵權(quán)，市場準入、投資主體多元化等問題，仍顯得捉襟見肘。在執(zhí)法方面，專業(yè)執(zhí)法隊伍面臨專業(yè)人才缺乏的問題，而知識產(chǎn)權(quán)保護不同于社會治安維護，具有較強的技術(shù)性和專業(yè)性。在這方面，文化創(chuàng)意企業(yè)成為了知識產(chǎn)權(quán)保護的維權(quán)主體，往往需要花費大量的人力、財力用于保護自身權(quán)益不受侵犯。在知識產(chǎn)權(quán)保護方面，檢察機關(guān)在打擊嚴重危害社會秩序和國家利益的侵犯知識產(chǎn)權(quán)刑事案件中發(fā)揮的作用還十分有限。以北京市首個成立知識產(chǎn)權(quán)檢察處的海淀檢察院為例，從2011年4月成立到2012年4月，該院知識產(chǎn)權(quán)檢察處共辦理審查逮捕案件91件133人，審查起訴案件86件193人，受理民事申訴案件1件1人豑，這與該院一年4000余件的刑事案件辦案量比，比例明顯偏低，其中破案率低、法律適用標準模糊是檢察機關(guān)在辦理侵犯知識產(chǎn)權(quán)案件時面臨的主要問題。

三、檢察機關(guān)服務文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要方式

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，檢察機關(guān)如何更好地服務文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為檢察機關(guān)服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要內(nèi)容之一。檢察機關(guān)要找準自身的定位，樹立不缺位、不錯位、不越位的理念，做到在履行檢察職能中服務好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，重點在以下幾個方面：

加強對區(qū)域內(nèi)文化創(chuàng)意企業(yè)合法權(quán)益的司法保護。依法懲治損害文化創(chuàng)意企業(yè)利益和破壞市場秩序的違法犯罪，加大對侵犯知識產(chǎn)權(quán)案件、生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品案件的打擊力度，營造誠實守信的市場環(huán)境；加大對企業(yè)內(nèi)部的職務侵占、挪用資金、侵犯商業(yè)秘密等犯罪案件的打擊力度，保障文化創(chuàng)意企業(yè)自身的健康發(fā)展；加大對貪污賄賂、瀆職侵權(quán)案件的打擊力度，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的政務環(huán)境；堅決打擊串通投標，商業(yè)賄賂、強迫交易等犯罪，為文化創(chuàng)意企業(yè)提供公平競爭的市場秩序；堅決打擊綁架、故意傷害、敲詐等危害企業(yè)投資者、經(jīng)營管理者人身、財產(chǎn)安全的犯罪，為文化創(chuàng)意企業(yè)營造安全的社會治安環(huán)境。

第5篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

注：2012年度衡水市社會科學重點研究課題，課題編號為：2012003A

作為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正逐步成為一個國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力，加快并實現(xiàn)我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展已變得更為緊迫和重要。

一、我市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來取得了長足的進步，具有良好的基礎(chǔ)，但總體上發(fā)展比較緩慢，相比還處在起步階段，還是弱勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)展中仍存在一系列問題。

（一）衡水發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢分析：

1.發(fā)展基礎(chǔ)良好

衡水市民間藝術(shù)與民間工藝品資源優(yōu)勢與產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢明顯。武強木版年畫、衡水內(nèi)畫、衡水法帖分別被列為國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宮廷金魚、侯店毛筆、武強和饒陽樂器、深州黑陶、武邑和饒陽雕刻也都在國內(nèi)外久享盛名。

2.基礎(chǔ)設施完善

衡水市的交通設施完備，已形成具有較強運輸能力的立體交通運輸網(wǎng)絡，尤其是大廣高速開通，衡水已經(jīng)融入環(huán)京津2小時經(jīng)濟圈，為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)設施。

3.政府政策支持

衡水市政府對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了高度的重視。政府從稅收、人才、資金等各方面對文化創(chuàng)意企業(yè)實行政策扶持，突出特色，整合資源，完善規(guī)劃，培育龍頭，這些有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

（二）衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的問題：

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究相對滯后

衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有了較大發(fā)展，但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論研究卻明顯滯后，成果供給不足。

2.政府層面缺乏有效的協(xié)調(diào)管理

目前從中央到地方都沒有明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主管機構(gòu)或部門，在文化資源整合方面，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)和總體規(guī)劃。文化單位擁有的各種資源和市場范圍還處于行政分割狀態(tài)。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境有待進一步優(yōu)化

政策環(huán)境：與一些發(fā)達城市相比，衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、專項資金、重點企業(yè)等方面尚需專門的政策。市場環(huán)境：缺乏行業(yè)自律，中介服務不足。知識產(chǎn)權(quán)觀念較為淡薄，創(chuàng)意、創(chuàng)新價值得不到合理體現(xiàn)。

4.大部分文化創(chuàng)意企業(yè)規(guī)模小并且競爭力不強

衡水市從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大部分企業(yè)處于規(guī)模小、水平低的初步產(chǎn)業(yè)化階段，缺乏國際和國內(nèi)市場拓展能力，這成為衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“軟肋”。

5.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中創(chuàng)意復合型人才匱乏。

據(jù)初步統(tǒng)計.衡水文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。相對于快速發(fā)展的市場需求和日益激烈的市場競爭來講，人才缺口依然較大。

二、加快我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

（一）以點帶面，發(fā)展縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園要注意處理局部與整體的關(guān)系。衡水市文化產(chǎn)業(yè)具有濃郁的地域特色，在文化產(chǎn)業(yè)布局較為分散的情況下，依靠優(yōu)勢企業(yè)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)龍頭。內(nèi)畫博物館、金音樂器、生態(tài)農(nóng)業(yè)采摘園、武強年畫等項目都具有進一步發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的潛力。鼓勵優(yōu)勢企業(yè)深挖文化因子和產(chǎn)業(yè)特色，引入創(chuàng)意思維，建立完整文化產(chǎn)業(yè)鏈，大力發(fā)展文化衍生品，增強文化集聚能力，采用與國內(nèi)外創(chuàng)意、出版企業(yè)合作的方式引入文化項目、文化團隊、增加與國內(nèi)外同行的文化交流，構(gòu)建以企業(yè)文化為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。

（二）多元經(jīng)營，發(fā)展功能齊全、內(nèi)容豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文化項目

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是文化產(chǎn)業(yè)的集群，從現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園也存在高端與低端的類別設定。不管是哪類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都存在改革、升級的問題。衡水文化產(chǎn)業(yè)也存在升級的問題，應整合各類資源，積極尋找發(fā)展機會，擴充文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，推動衡水文化產(chǎn)業(yè)整體實力的提升。

（三）集思廣益，用創(chuàng)意凸顯衡水特色

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是“腦子”，缺少創(chuàng)意人才是制約衡水市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素。創(chuàng)意人才的缺乏導致國內(nèi)很多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園創(chuàng)新力不夠，運營形式相似、內(nèi)容單一。

（四）立足自身優(yōu)勢，打造產(chǎn)業(yè)集團

在衡水推行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園要著眼市場、研究消費者，不斷從市場需求的角度出發(fā)來建設和發(fā)展園區(qū)，努力形成自身特色和經(jīng)濟增長點。在衡水，老白干、鼻煙壺內(nèi)畫在國內(nèi)外名聲最響，衡水湖生態(tài)資源、旅游資源最豐富，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設和發(fā)展要圍繞這三種關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)做文章。

（五）實施人才支撐戰(zhàn)略，強化產(chǎn)業(yè)智力支持

加強人才培養(yǎng)。有效利用衡水市內(nèi)的優(yōu)質(zhì)教學資源，加強對文化創(chuàng)意人員的培養(yǎng)，鼓勵企業(yè)與學校之間建立產(chǎn)學研合作平臺；加強與國外的人才交流與合作，培養(yǎng)具有國際視野、能適應國際化競爭的人才。優(yōu)化人才成長的體制機制，不斷發(fā)現(xiàn)和儲備高素質(zhì)后備人才，通過舉辦以文化創(chuàng)意為主題的創(chuàng)意文化節(jié)、博覽會，開展“優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)園（企業(yè)）”、“優(yōu)秀文化產(chǎn)品”評選活動等，激發(fā)創(chuàng)意人才的激情和動力。

參考文獻：

第6篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

1．1經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展

互動關(guān)系形成的基礎(chǔ)推動經(jīng)濟發(fā)展的主導因素從投資到技術(shù)再到信息與知識的轉(zhuǎn)變，社會形態(tài)也在這種變化之下經(jīng)歷了工業(yè)經(jīng)濟、信息經(jīng)濟與知識經(jīng)濟。20世紀90年代文化資本理論的興起成為了專家學者研究的重點［1］。文化資本能夠轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟資本從而推動經(jīng)濟的增長。進入到21世紀，文化創(chuàng)意經(jīng)濟已經(jīng)成為了主導經(jīng)濟模式，以人的創(chuàng)造性為核心要素的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為了城市發(fā)展的新趨勢。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上具有文化特性，其包含了十分豐富的文化內(nèi)涵，文化對經(jīng)濟的推動在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中得到充分的體現(xiàn)。

1．2經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期湖南省經(jīng)濟發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供良好的發(fā)展空間

（1）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展重點在于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的附加值，就需要將科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意等加入到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中。文化創(chuàng)意與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的結(jié)合誕生了農(nóng)業(yè)創(chuàng)意，例如休閑農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)等的出現(xiàn)，表明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在發(fā)展的過程中涵蓋了文化、娛樂、藝術(shù)等，整體提高了農(nóng)業(yè)價值。（2）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展［2］。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中對工業(yè)設計、品牌策劃、推廣營銷等增加了工業(yè)生產(chǎn)的附加值。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的工業(yè)經(jīng)濟更加看重的是顧客的價值體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融入整體提高了工業(yè)生產(chǎn)的附加值。

2湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的互動機制分析

2．1湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力分析

（1）從演化的角度而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅利用自身優(yōu)勢實現(xiàn)了經(jīng)濟的發(fā)展，同時利用創(chuàng)意的深入、創(chuàng)意的擴散、創(chuàng)意的放大，實現(xiàn)了在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的一次投入、多次產(chǎn)出。將技術(shù)、創(chuàng)意與文化等經(jīng)濟發(fā)展的核心要素實現(xiàn)了整合，在優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的同時優(yōu)化了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的文化資源實現(xiàn)了對經(jīng)濟資源的拓展，這種拓展體現(xiàn)在資源邊界、資源內(nèi)容、資源持續(xù)再生3個方面［3］。從資源邊界的拓展方面，文化資源在湖南省的投入一方面推動湖南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面更是塑造了湖南省的文化品牌。文化資源中的精神文化資源因具有流動性，只要是接觸到的主體都能夠利用。特別是在全球一體化的時代下，各種不同的文化資源相互之間發(fā)生交流、碰撞，最終形成一種公共的文化資源。從資源內(nèi)容的角度，本身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最終會形成一個以文化創(chuàng)意為核心的集群，各種文化產(chǎn)品的出現(xiàn)帶動了工業(yè)、傳媒、餐飲等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。湖南衛(wèi)視的收視率一直在我國省級衛(wèi)視中獲得第一，《快樂大兵營》、《天天向上》、《爸爸去哪兒》等多個十分具有影響力的節(jié)目從某種程度推動湖南經(jīng)濟發(fā)展。另外文化資源與其他資源最大的不同在于文化資源能夠反復利用，打破了經(jīng)濟資源有限的觀念，實現(xiàn)了經(jīng)濟的可持續(xù)增長。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定離不開科技的創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中對經(jīng)濟發(fā)展形成了巨大的發(fā)展動力，這種局面的產(chǎn)生就是因為其具有價值創(chuàng)造機制的能力。云技術(shù)是支撐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項重要技術(shù)。云技術(shù)能夠適應大型綜合的覆蓋網(wǎng)絡、媒體、雜志、廣告等，從某種程度上而言，云技術(shù)已經(jīng)成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的支撐體系。（3）經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)在很大程度上依賴于科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意。不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)意成果促進了文化生產(chǎn)樣式的出現(xiàn)與文化消費方式的出現(xiàn)，刺激著人們新的文化需求［4］。技術(shù)的創(chuàng)新直接體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品物理形態(tài)的多樣化［5］。科技的創(chuàng)新提高了文化資源可利用的范圍、數(shù)量、質(zhì)量與種類。從技術(shù)創(chuàng)新對文化創(chuàng)意內(nèi)容的來源來看，技術(shù)創(chuàng)新賦予了媒介終端內(nèi)容生產(chǎn)功能，擴大了文化內(nèi)容創(chuàng)意來源的多元化。通訊、視頻等復合型功能的數(shù)字標準終端的出現(xiàn)就是一個良好體現(xiàn)。（4）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展引發(fā)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度的創(chuàng)新。其體制的改革與變遷，文化生產(chǎn)力得到激發(fā)，文化繁榮的同時實現(xiàn)了經(jīng)濟的增長。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的制度內(nèi)涵進行分析，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度作為激勵與制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)則以及方式、手段。合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，從而引導其主導產(chǎn)業(yè)帶動與創(chuàng)新發(fā)展。反之，不合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制度會提高制度運營成本，導致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效率低下，影響經(jīng)濟增長。

2．2湖南省經(jīng)濟發(fā)展促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動力

（1）經(jīng)濟總量的壯大成為了湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。湖南省2014年生產(chǎn)總值達到27048．5億元，其中第三產(chǎn)業(yè)增加值11417．8億元。經(jīng)濟總量的增加會帶來物質(zhì)產(chǎn)品的豐富。人們在滿足了基本的物質(zhì)生活需求后開始逐漸追求生活品質(zhì)，人們將關(guān)注的重點放在精神與心理方面。從各項理論研究與實踐證明我國人們在文化、娛樂等相關(guān)產(chǎn)業(yè)方面的消費需求出現(xiàn)快速增長，這一點為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定扎實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟總量的增長，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了一定影響，經(jīng)濟發(fā)展的情況下收入得到提升，整個社會內(nèi)部需求就會從物質(zhì)產(chǎn)品向文化產(chǎn)品傾斜。從湖南省的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的總值來看，第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過了第一產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)之間的差距變得越來越小，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，表明了第三產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展前景。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身就是圍繞著消費者的心理體驗與感官體驗發(fā)展而來，其在未來的經(jīng)濟發(fā)展趨勢中存在一定程度的一致性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)到繁榮正是因為抓住了人的內(nèi)在需要，滿足了人們在心理、精神與文化上的多重需要，推動經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變也進一步拓寬了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。文化創(chuàng)意與知識等精神產(chǎn)品已經(jīng)取代了自然資源和技術(shù)在經(jīng)濟中占據(jù)的主導地位，成為了經(jīng)濟增長的主要因素［6］。舉例說明，日本的動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了日本第三產(chǎn)業(yè)的重點，并且其文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值已經(jīng)超過了汽車工業(yè)的產(chǎn)值。這種經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變已經(jīng)拓展了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)，市場環(huán)境在一定程度上成為了關(guān)鍵。經(jīng)濟發(fā)展不僅帶來了經(jīng)濟總量的增加，同時還帶來了整個市場環(huán)境的成熟，這一點對發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言具有重要意義。市場中的產(chǎn)業(yè)要素依據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，分別有文化資源、創(chuàng)意人才與金融資本［7］。文化資源內(nèi)在所有的文化內(nèi)容與信息價值是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、營銷的基石。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以能夠發(fā)展就是重點加強了對文化資源的加工與提煉。利用科技文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的界限變得越來越模糊，新的產(chǎn)業(yè)組合鏈開始形成，利用文化形成的文化企業(yè)在發(fā)展下逐漸形成了文化集團公司，加快了文化商品的流通。創(chuàng)意人才提供創(chuàng)意是保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的關(guān)鍵［8］。創(chuàng)意人才因具有共同的特性會不斷集合在一些特定區(qū)域，相互之間的交流溝通逐漸形成了一個創(chuàng)意階層，正好給經(jīng)濟體系帶來高質(zhì)量的創(chuàng)意人才資源，實現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級。從湖南目前的創(chuàng)意氛圍來看，整個湖南良好的社會氛圍、濃郁的人文氣息給創(chuàng)意人才提供了一個良好的外部環(huán)境，加上湖南在經(jīng)濟發(fā)展的同時也為創(chuàng)意人才的成長提供了條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識密集型產(chǎn)業(yè)，前期啟動資金多、投資回收慢等是其顯著特征。加上對文化基礎(chǔ)設施的建設、公共文化活動的投入都需要資金的投入。分析湖南省在經(jīng)濟新常態(tài)環(huán)境下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，雖然湖南省目前的文化事業(yè)發(fā)展良好，但是其中存在的問題也比較明顯，主要都是以生產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的中小企業(yè)居多。但是隨著經(jīng)濟的增長，文化企業(yè)可以借助良好的金融行情以發(fā)行股票、債券等方式獲得資金，有效解決資金短缺問題。（3）經(jīng)濟發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造了巨大的空間。文化在經(jīng)濟發(fā)展中的滲透和經(jīng)濟在文化中的雙向性使得整個市場氛圍與人文環(huán)境保持在一定寬松、包容、信任、創(chuàng)新、合作的狀態(tài)中。隨著時間的推移，越來越多的經(jīng)濟交易會選擇在某個特點空間中來。經(jīng)濟形態(tài)的逐漸轉(zhuǎn)移，文化經(jīng)濟時代的到來，具有創(chuàng)意能力的創(chuàng)意人才會選擇將未來工作的地方放在更加容易獲得新思想的地方，因此已經(jīng)發(fā)展到一定階段的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地區(qū)將會吸引更多的創(chuàng)意人才，這種人才的涌入又更好的帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。

2．3湖南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的共同演化機制

第7篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

論文摘要：河南作為中華文明的發(fā)祥地，具有悠久歷史，擁有眾多的文化資源和遺產(chǎn)。河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展迅速，其關(guān)鍵是人才，本文論述了高等職業(yè)院校的設計藝術(shù)教育對人才的培養(yǎng)，為河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展積蓄力量，并對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了重要保障和支撐。 

 

河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的工程，涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條上所有從業(yè)人員的學歷教育，再教育，技能培訓以及自我完善能力的培養(yǎng)。高等職業(yè)設計藝術(shù)教育處于這個產(chǎn)業(yè)鏈的高端，有著不可替代的主導地位，但對其作用機制的研究不能從其學科體系中割裂出來，必須在河南省地域文化、經(jīng)濟發(fā)展水平的大背景下針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點及要求，依托大的學科體系展開全面的比較分析。 

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點及要求 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識性、高附加值、強融合性的特征。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才可以根據(jù)在產(chǎn)業(yè)鏈上的作用和分工的不同，分為文化創(chuàng)意人才、文化創(chuàng)意活動的組織人才和文化創(chuàng)意成果的經(jīng)營人才。而文化創(chuàng)意人才能夠位于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端，是因為創(chuàng)意產(chǎn)品的主要增值部分就在其原創(chuàng)性的知識含量中。文化創(chuàng)意人才所從事的創(chuàng)造價值的這種活動，改變了過去必須要有實體生產(chǎn)才能成為產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)造價值的觀念，而將抽象的、無形的創(chuàng)意活動當作產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)。 

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的個性與共性 

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的關(guān)鍵是人才，創(chuàng)造性人才需要個性的自由發(fā)揮,而創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)在一定程度上要考慮共性,產(chǎn)業(yè)機制是規(guī)?；?需要有制度和協(xié)調(diào)。[2]所以這樣一種個性和共性的結(jié)合,就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之間的矛盾和協(xié)調(diào)問題。 

高等設計藝術(shù)教育在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中最根本的作用就是解決了以上兩個問題，即文化創(chuàng)意增值和個性與共性的矛盾調(diào)和。高等職業(yè)設計藝術(shù)教育首先是文化創(chuàng)意專業(yè)人才的培養(yǎng)，同時它的基本培養(yǎng)模式是通過科學的方法批量為社會輸送創(chuàng)造性的人才。此時創(chuàng)造性人才的個性表達是基于一個系統(tǒng)科學的創(chuàng)新體系之上的，最終的教育成果表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的人才儲備。 

2.國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形勢 

目前國際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要有三種表現(xiàn)形式，一是以英國政府定義為基礎(chǔ)的“ 創(chuàng)意型”，主要依托工業(yè)設計和藝術(shù)設計領(lǐng)域；二是以美國界定為代表的“版權(quán)型”，即生產(chǎn)和分銷知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)；三是中日韓等國的“文化型”，不論哪一種產(chǎn)業(yè)形式，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)都是以高等設計藝術(shù)教育作為中堅力量。[3]僅以游戲產(chǎn)業(yè)為例，在2003年，美國設有游戲?qū)I(yè)的大學（學院）有540所，日本有200所大學設有游戲（開發(fā)、設計、管理、運營）專業(yè)，韓國有288所大學或?qū)W院設有相關(guān)專業(yè)。 

二、河南省高等藝術(shù)教育的比較分析 

河南省高等藝術(shù)教育主要包括：普通高等院校的藝術(shù)普及教育、高等師范院校的藝術(shù)教育方向、高等職業(yè)應用型的設計藝術(shù)教育、純藝術(shù)教育。其中普通高等院校的藝術(shù)普及教育和高等職業(yè)應用型設計藝術(shù)教育是河南藝術(shù)教育的重點。 

（1）普通高等院校的藝術(shù)普及教育 

在大學生全面素質(zhì)教育中人文素質(zhì)教育占基礎(chǔ)性地位,而藝術(shù)素質(zhì)教育又是人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。沒有藝術(shù)教育是不完整的教育,高等學校需要藝術(shù)教育,實施藝術(shù)教育是適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,是時展對高等教育提出的新要求,是深化高等教育改革、推進素質(zhì)教育的切入點,是提高學生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的根本途徑，是大學生全面素質(zhì)教育的重要組成部分。 

（2）高等師范院校的藝術(shù)教育方向 

高等師范院校的藝術(shù)教育應該是以培養(yǎng)從事普及藝術(shù)教育為目標的教育人才為核心的。培養(yǎng)講方法、知識淵博、長于引導，有較高的藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)教育理論研究能力的高水平教師。 

（3）高等職業(yè)院校應的用型設計藝術(shù)教育 

高等職業(yè)設計藝術(shù)教育是我國藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)展教晚，但規(guī)模最大，分類最細，教育目標最明確的類別。高等職業(yè)設計藝術(shù)教育的辦學目的是培養(yǎng)祖國現(xiàn)代化建設中迫切需要的行業(yè)內(nèi)專業(yè)人才，與行業(yè)相關(guān)技術(shù)、工程緊密結(jié)合，能夠快速學以致用；培養(yǎng)學生繼續(xù)學習持續(xù)發(fā)展的能力，在熟練掌握專業(yè)基礎(chǔ)同時具備日后深入學習的能力。 

（4）純藝術(shù)教育 

純藝術(shù)的概念最早被賦予的意義是反藝術(shù)實踐中任何的功利性目的，是為了“藝術(shù)而藝術(shù)”的一種很純粹的，重精神體驗的藝術(shù)活動。因其被定義了本質(zhì)的非功利性，自然而然的與應用型的各藝術(shù)設計專業(yè)相距日遠。 

我們看到藝術(shù)普及教育很大程度上得益于應用型設計藝術(shù)教育的快速壯大，學歷培養(yǎng)和就業(yè)優(yōu)勢兩把利器完成了對整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的支持和提升。伴隨著我國經(jīng)濟的高歌猛進，社會對應用型設計人才呈現(xiàn)出很大的剛性需求，高就業(yè)率、高收入帶動了藝術(shù)教育市場整體的繁榮。 

三、高等職業(yè)設計藝術(shù)教育在河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要作用及有效支撐 

高等職業(yè)設計藝術(shù)教育，是指高等職業(yè)學校主體有計劃發(fā)掘、培養(yǎng)與完善學生的設計藝術(shù)創(chuàng)造素質(zhì)與能力的行為及其體制，是專門的以職業(yè)教育和職業(yè)技能目標為導向的設計藝術(shù)文化創(chuàng)造能力教育，其終極性目的是為了促進人類實現(xiàn)意義化生存和可持續(xù)發(fā)展的夢想。[4]高等職業(yè)設計藝術(shù)教育，在本質(zhì)上是在高層面上的發(fā)掘、促進學習者的設計文化素養(yǎng)、創(chuàng)意創(chuàng)造與傳播能力的形成與提高。 

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是職業(yè)設計藝術(shù)教育的核心問題，設計藝術(shù)的發(fā)展在很大程度上就是創(chuàng)新思維的發(fā)展。設計藝術(shù)的創(chuàng)新思維實質(zhì)是指以辯證的邏輯性思維為基礎(chǔ)，以敏銳性、獨創(chuàng)性以及批判性為特征來體現(xiàn)形象的一種思維活動。所以在設計藝術(shù)的教學中，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，在教育教學過程中注重培養(yǎng)學生的批判精神，培養(yǎng)學生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。高等職業(yè)設計藝術(shù)教育的核心作用就是培養(yǎng)創(chuàng)意型、素質(zhì)型、可持續(xù)發(fā)展型的人才，這也正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需的人才。 

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展會受到消費者文化層次、審美取向、價值觀念等軟因素的制約，一個具備較高文化藝術(shù)素養(yǎng)的受眾市場無疑是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的最強有力的保證。在高等職業(yè)藝術(shù)教育大框架下，通過高等藝術(shù)教育四個層次的比較分析，可以看到高等職業(yè)院校的藝術(shù)教育在為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展積蓄力量，為河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供重要保障。 

綜上所述，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處在起步階段，但其強勁的發(fā)展勢頭，必定會成為我國未來的朝陽產(chǎn)業(yè)，前景不可估量。文化創(chuàng)意人才是河南發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的第一文化資源，在大力引進人才的同時，高等應用型設計藝術(shù)教育必須完全融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興的經(jīng)濟力量，將文化創(chuàng)意與藝術(shù)感染力和科學技術(shù)生產(chǎn)力更為緊密的結(jié)合起來，攜手純藝術(shù)發(fā)展的力量，高度重視高等職業(yè)設計藝術(shù)教育，充分利用現(xiàn)有設計藝術(shù)教育資源和優(yōu)勢，才能為河南培養(yǎng)更強更多本土化的文化創(chuàng)意人才，以促進和滿足河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速和持續(xù)發(fā)展。 

 

參考文獻: 

[1]劉軼.我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范式的分野及反思[j].現(xiàn)代傳播，2007(1):108-116. 

[2]徐光春.徐光春在香港談中原文化與中原崛起,2007.55-56. 

[3]歷無畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導論[m].上海：學林出版社，2006. 

[4]彭吉象.藝術(shù)學概論[m].北京:北京大學出版社,1994: 7. 

第8篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意 武術(shù)文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)新

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0024-05

1 前言

創(chuàng)意，是當今全球化時代的科技、文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域的一個熱門話題，是發(fā)展的驅(qū)動力，是發(fā)展中關(guān)鍵的決定因素。當今社會不缺乏勞動力，也不缺乏資本。創(chuàng)新的關(guān)鍵是知識的巧妙應用。經(jīng)濟學家羅默認為，只有創(chuàng)新才會衍生出無窮的新產(chǎn)品、是財富、新市場和新的機會，是推動經(jīng)濟發(fā)展的原動力。

美國學者凱夫斯認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提供的商品和服務具有文化價值、藝術(shù)價值及娛樂價值。他所界定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書籍、雜志印刷業(yè)、視覺藝術(shù)（油畫與雕塑），表演藝術(shù)（戲劇、歌劇、演唱會、舞蹈）有聲唱片、電影和電視節(jié)目，以及時裝、玩具和游戲等。

英國學者霍金斯在四大類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中列出15種作為核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，即廣告、建筑、藝術(shù)、工藝品、設計、時尚、電影、音樂、表演藝術(shù)（戲劇、歌劇、舞蹈、芭蕾）、出版、研發(fā)、軟件、玩具和游樂器、電視廣播、電子游戲。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意元素能否很好地結(jié)合上述15種核心創(chuàng)意來發(fā)展值得我們研究和思考，并付出實踐，取得經(jīng)濟效益。

2 武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)概念

要了解武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，必須先知道產(chǎn)業(yè)的概念，即對國民經(jīng)濟各種物質(zhì)生產(chǎn)部門和非物質(zhì)生產(chǎn)部門的泛稱。

聯(lián)合國教科文組織對文化產(chǎn)業(yè)的定義：按照工業(yè)標準，生產(chǎn)再生產(chǎn)。儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動，即是指以企業(yè)組織方式從事文化商品生產(chǎn)和文化服務經(jīng)營活動的行業(yè)，本質(zhì)上屬于第三產(chǎn)業(yè)即服務業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)即把文化的內(nèi)容給予產(chǎn)業(yè)化的消費、發(fā)展、生產(chǎn)和交換。我國2005年從統(tǒng)計學意義上界定的“文化產(chǎn)業(yè)”概念是：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務的活動以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。這是目前官方對文化產(chǎn)業(yè)最為權(quán)威的定義。

文化產(chǎn)業(yè)的范圍包括提供文化產(chǎn)品、文化傳播服務和文化休閑娛樂的活動，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的主體。同時，還包括與文化產(chǎn)品，文化傳播服務，文化休閑娛樂活動直接相關(guān)聯(lián)的用品、設備的生產(chǎn)和銷售活動，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的補充。

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)具備文化產(chǎn)業(yè)的屬性特征。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)就是為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對武術(shù)文化不斷需求的武術(shù)文化產(chǎn)品進入生產(chǎn)、消費、交換和服務等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)，是具備文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢和經(jīng)濟發(fā)展特征的雙重屬性，從工業(yè)化和商業(yè)化的角度對武術(shù)文化資源進行創(chuàng)意的開發(fā)以形成武術(shù)文化產(chǎn)品及相關(guān)的服務活動為中心的產(chǎn)業(yè)集群，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)所衍生出的武術(shù)文化產(chǎn)品包括：武術(shù)競技、武術(shù)表演、武術(shù)健身、武術(shù)影視、武術(shù)動漫、武術(shù)搏擊、武術(shù)游戲、武術(shù)圖書、武術(shù)音像出版物和武術(shù)教育培訓機構(gòu)等都是構(gòu)成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的主體。同時也創(chuàng)造了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中下游產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，即：武術(shù)器材、武術(shù)服飾、武術(shù)紀念品、武術(shù)旅游等，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是可以作為一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的核心。

從經(jīng)濟學角度看“武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)”是一個概念，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)不僅包括進入市場實行商業(yè)化經(jīng)營的武術(shù)活動，還包括與武術(shù)有關(guān)的一切經(jīng)營和生產(chǎn)活動。按照經(jīng)濟學的解釋，產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)和經(jīng)營同類產(chǎn)品，（或服務）及其可代替品（或服務）的企業(yè)群在同一市場上的相互關(guān)系的集合。作為一種經(jīng)濟形態(tài)，是經(jīng)濟、文化、資本和技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物，武術(shù)文化資源十分豐富，有利于進行技術(shù)產(chǎn)業(yè)加工。

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)具備商業(yè)化經(jīng)營的行為，必須面向市場的需求，順應市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，其長久生存和持續(xù)發(fā)展應當不斷的創(chuàng)新，結(jié)合市場的需求，融合新型產(chǎn)物元素，直至達到滿足市場需求為目的的發(fā)展方向，不應當滿足現(xiàn)狀原封不動的照抄照搬，這樣會影響武術(shù)文化的發(fā)展。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，武術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化、社會化也是未來武術(shù)發(fā)展的趨勢。

3 中國武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第9篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)范文

1．1人本質(zhì)力量和造美、尋美的體現(xiàn)

人以智慧和雙手創(chuàng)造物品，是人的本質(zhì)力量。人通過手做出的勞動來改變自然界，以達到為自己服務的目的，而人在長期的勞動和實踐中不僅使得身體更加靈活，而且逐漸形成了對一些事物的認識，即觀念。正如陶器的形成，一開始人們在木質(zhì)或編制的器皿上涂上一層粘土以達到耐火的目的，在實際使用中久而久之，人們會發(fā)現(xiàn)，被火燒制后成型的粘土不需要內(nèi)部的器皿也能達到這個目的。觀念形成源于實踐活動，而造物的審美便是觀念的一種，工藝美術(shù)的創(chuàng)作也是一個在滿足生產(chǎn)實踐之下的造美的過程，而這一過程正是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。與此同時，人的生活離不開衣食住行，人的生產(chǎn)勞動也在圍繞物質(zhì)生活展開，而對物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)也一定程度影響了人的觀念、意識的形成與發(fā)展。人對于審美的認識是日積月累的，在這一過程中我們不斷實踐并產(chǎn)生出“美的尺度”，正如“黃金分割”這一美學概念，古人在認識到的同時不斷在書法、繪畫、建筑、工藝美術(shù)等領(lǐng)域不斷加以運用。有一種祖型的器皿，在原始社會它是用以生活取水的一種尖底瓶，因其獨特的尖底的造型特點，在當時的生活條件下非常實用。但到了奴隸社會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這樣工具被其他器皿所取代，古代奴隸主便取其形狀特點，將它置于座旁，用以修身和勸誡。由此可見一直以來古人一方面是按照美的規(guī)律塑造物體，另一方面也在努力捕捉生活中的美，工藝美術(shù)作品正是兼具這兩者的特點。

1．2審美性與實用性的統(tǒng)一

審美性與實用性融合于一體是被人們所公認的工藝美術(shù)品的基本性質(zhì)，制造工藝美術(shù)品本身也是以實現(xiàn)美與用的雙重功能為目的的。著兩種功能的作用也是不同的，正如我們對于文明的界定，常常有兩種，即精神文明與物質(zhì)文明，審美的作用在于精神，而實用的作用體現(xiàn)在物質(zhì)。正因此，工藝美術(shù)一定程度的體現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年的民族精神和物質(zhì)文明，它在民族和國家的文化、經(jīng)濟上具有重大的意義。而在所有藝術(shù)門類中有著這兩種性質(zhì)的只有工藝美術(shù)和建筑這二者。工藝美術(shù)品所體現(xiàn)的在美與用的關(guān)系上，并不是簡單的將這兩者的相加，也不是并列，而是將工藝美術(shù)品的實用性擺在首位，使它能在一定的生活環(huán)境、場合中實用，在實用的基礎(chǔ)上將物美化，將美物化的。也正是這一特性決定了工藝美術(shù)是一門實用的藝術(shù)，是美化生活的藝術(shù)。而要把握工藝美術(shù)的特點，只有先認識到它是美與用的統(tǒng)一，才能真正認識到它的內(nèi)涵。因為要用，所以必然和人的生產(chǎn)生活和社會發(fā)展有著緊密聯(lián)系；又因為要美所以也需要以藝術(shù)美學的原理和視角來看待它。同時，也因為一些歷史原因，和文化發(fā)展的不平衡性，我們常常將藝術(shù)分尊卑，視工藝為低下，也常將繪畫、雕刻等其他藝術(shù)門類的一些理論來硬套工藝美術(shù)。這樣的后果，便是強求工藝美術(shù)做它做不到的、不適合的事，從而束縛了其自身的表現(xiàn)力，最終影響到了工藝美術(shù)本身的健康發(fā)展。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的困境

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類豐富，既有宮廷工藝美術(shù)，也有民間美術(shù)；既包含實用生活品，也包含陳設裝飾品。工藝美術(shù)作品本身所蘊含的文化價值更是使其成為眾多收藏愛好者所追捧的對象。但工藝美術(shù)品本身所具有的實用性與審美性與現(xiàn)代人們的日常生活需要是有隔閡的。現(xiàn)代社會的工業(yè)文明發(fā)展迅速，人的思想觀念和生活方式也不斷變化著，隨著網(wǎng)絡網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，信息化時代的到來，西方文明文化的滲透，都不斷沖擊著傳統(tǒng)工藝美術(shù)所賴以生存的社會基礎(chǔ)。急功近利，快餐文化流行所謂時代里，人們對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的漠視態(tài)度日趨嚴重，這也加劇了工藝美術(shù)全產(chǎn)業(yè)的衰敗。使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品徘徊在現(xiàn)代時尚生活的門外。傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然在特定時期內(nèi)豐富了人們的物質(zhì)生活和精神世界，但其本身在創(chuàng)作、生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)中所具有的弊端日益阻礙著其發(fā)展。一方面，工藝美術(shù)的生產(chǎn)方式難以適應現(xiàn)代商品經(jīng)濟下的快速流通方式，其生產(chǎn)主要是以工匠個體為單位的手工制作，生產(chǎn)周期較長，且同類物件之間的差異性較大。且隨著工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體衰落，工藝美術(shù)人才也在不斷的流失，高級研究型的人才缺乏已經(jīng)成為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的瓶頸，甚至許多民間手工藝已經(jīng)缺乏基本的傳承者，從而造成了它們的消亡。另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新缺乏，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品本身古典文化、韻味十足，且大多代表著古人審美的潮流傾向，但這樣的傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代社會人們追求的美學價值差異較大，從而使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品與現(xiàn)代人們的生活顯得不相融合。這樣一味仿古，缺乏創(chuàng)新呼應現(xiàn)代人們的訴求的生產(chǎn)方式也使得工藝美術(shù)日益失去其往日的光彩。此外，在激烈的市場競爭下，許多工藝美術(shù)企業(yè)缺乏有效的經(jīng)營與宣傳，即使具有良好的技術(shù)實力和應用基礎(chǔ)，卻缺乏市場，沒有營銷的網(wǎng)絡，沒有品牌，經(jīng)營乏力。如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的形式下，面對工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)本身的優(yōu)劣勢，我們應該積極思考，重新確認其發(fā)展方向，以使其迎合時展需要，并完成在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)格局下的轉(zhuǎn)型。

3當代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型

3．1融合于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為主體，創(chuàng)意為核心，具有高增值性的產(chǎn)業(yè)，這一概念最早起源于英國，英國政府對其定義如下：起源于個體創(chuàng)意、技巧及才能，透過智慧財產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)與利用，而有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)。被普遍認為的是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)海的關(guān)鍵是強調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新，從更廣義的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，它可以涉及具有高科技含量、高文化附加值和豐富創(chuàng)新度的任何產(chǎn)業(yè)。而工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，正具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的所有特性。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品是以手工業(yè)為基礎(chǔ)融寓一定的審美傾向而制作成的獨件作品，它具有創(chuàng)意性勞動和產(chǎn)品的特征。且由于其生產(chǎn)是由工匠獨立創(chuàng)意生產(chǎn)的，因而具有一定的知識產(chǎn)權(quán)性，并具有豐富的內(nèi)涵———地域特色、歷史脈絡、人文內(nèi)涵等，體現(xiàn)著造物文化的品格，這也正是后工業(yè)時代中人們對于生活文化的完整性、多樣性的需求以產(chǎn)業(yè)化方式作了新的安排。工藝美術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)諸多門類下的一個，其發(fā)展也深受整體文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的框架下設計的創(chuàng)新會成為促進工藝美術(shù)創(chuàng)新的有利機制。比如，工藝美術(shù)可以吸收藝術(shù)設計，特別是產(chǎn)品設計中的新理念與方法，以此作為工藝美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)凸顯其創(chuàng)新性。也只有將工藝美術(shù)的發(fā)展與整體文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相聯(lián)系，相互借鑒，才能獲得更多的由創(chuàng)新智慧而帶來的經(jīng)濟推動力。

3．2提升文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是一種文化的產(chǎn)物，它始終具有著文化的本質(zhì)，因此現(xiàn)代工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，我們不能忽略其文化的推動作用，應給予高度的重視。要發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)勢，這就要求我們把握好傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律，在以文化為主導的前提下談創(chuàng)新和創(chuàng)意。工藝美術(shù)不同于其他的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)門類，它必須始終堅持以人為本的理念并服務于人的物質(zhì)和精神的訴求，因此必然要將“文化精髓”融入其中，在產(chǎn)品設計的同時注重凸顯其傳承的文化性。這就要求當代工藝美術(shù)的制作者在擁有精湛制作技藝的同時提升自己的文化修養(yǎng)，并在具體創(chuàng)作時將其對文化的理解和提煉融入其中。當然，不同歷史時期、工匠之間對于“文化精髓”的理解也有不同，比如同為泥塑作品的惠山泥人和鳳翔泥塑，惠山泥人材多以傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說、民風民俗，人物塑畫生動傳神，色彩色調(diào)秀麗明雋。注重配色，“要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”。而鳳翔泥人造型多是古人的圖騰崇拜，且其包含的圖案紋樣具有其特定的意義，綠色代表福壽萬年，石榴寓意多子多福等。

3．3塑造品牌形象