德育指導(dǎo)意見(jiàn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的德育指導(dǎo)意見(jiàn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

“三教合一”的氣功，主要源于道教丹鼎派的內(nèi)丹功，亦稱丹道功。說(shuō)起來(lái)，它與早期道家修道煉丹(仙)的吐納導(dǎo)引術(shù)有著不可分割的內(nèi)涵關(guān)系。

什么是“心”?從字面上解釋即是“中”，即是“正”，即是“空”。

《易經(jīng)》曰：“黃中通理，正位居體?！闭f(shuō)的就是“心”。修煉者把修道煉丹的地方稱作丹鼎，又稱中宮、天心、氣穴、虛危穴(只是有其名并無(wú)其實(shí)位)等，它不上不下不偏不依位于“黃道”(“中脈”)之正中，督統(tǒng)性命之根，總理一身氣脈，這就是至人之“心”。

《丹經(jīng)》曰：“……夫此清靜體中，空空蕩蕩，晃晃朗朗，一無(wú)所有，一無(wú)所住。心體能知，知即是心。心本虛寂，至虛至靈?！笨梢?jiàn)，心是修道煉丹(仙)工程次弟中“空而不空，不空而空”的體覺(jué)體悟和體認(rèn)。也說(shuō)成“正覺(jué)”、“正念”、“虛靜功直的直覺(jué)”等。

直覺(jué)反映了我們與道之間的聯(lián)系。要想與道同行，必須跟著感覺(jué)走。就是說(shuō)，在日常生活中應(yīng)當(dāng)憑良心辦事做人。我們說(shuō)，這種“良知”、“良能”就是“心”。

數(shù)萬(wàn)卷《丹經(jīng)》、《道藏》、《藏外》可以看到：“心為性內(nèi)之神”，“且性者，心之所生”，“心為神舍，心明則神清，神清則性定”，“心為神明之府”等說(shuō)教。

一位名儒高道說(shuō)：“心之與性原不可分。以主宰而方，謂之心，以其生生之理而言，謂之性……悟其性而知其心，盡其心而知其性?！辈谎远?，心、性、神全然一回事?！爸劣谛男?，本來(lái)無(wú)物”，故心在客觀上是不存在的。可以說(shuō)是“玄學(xué)之縮影”、“非物質(zhì)文化玄賾之縮影”。

數(shù)萬(wàn)卷《丹經(jīng)》、《道藏》上還能看到：“心死神活氣自內(nèi)生”，“神返身中氣自回”，“神自入彀氣自內(nèi)生”，“性定氣無(wú)不生”，“神即氣樞!神能常凝，氣無(wú)不聚”等說(shuō)述。說(shuō)到底，這些都是來(lái)自于古哲仙圣，先輩真人修道煉丹(仙)實(shí)踐中的體覺(jué)與體認(rèn)，沒(méi)有半句虛言。

剖析一下，不難看出，煉氣的實(shí)質(zhì)在煉心。而心的清靜無(wú)為，必然帶來(lái)氣的生生。這是為什么呢?

《丹經(jīng)》云：“外想不入，內(nèi)想不出，自然神不外游，真氣不散，而涵養(yǎng)丹田之中……”

《丹經(jīng)》云：“一刻神思凝靜，即是一刻之谷神，即有一刻之志氣清明，即是一刻之元?dú)狻枚バ?，氣以養(yǎng)神，神凝而氣聚?！?/p>

蜀八仙呂洞賓說(shuō)：“心為斗樞，氣為群星，吾身之氣，四肢百骸原是貫通，不要十分著力，于此收攝識(shí)神，斷除妄心，然后氣生……此乃先天之真氣也?！?/p>

以上這些引言均是古哲仙真體悟體覺(jué)的寫(xiě)照，即先天之真氣本來(lái)自有不求他家。只要通過(guò)修煉，把心清靜下來(lái)，真氣就有增生……到底是什么原因呢?因?yàn)樾?、氣乃一回事?/p>

先輩真人說(shuō)：“息者，自心為息，心一動(dòng)即有氣，氣本心所化?！边€說(shuō)：“氣由心生，心治氣自治焉……以心寄于息，天人感應(yīng)之迷?！笨偠灾?，“心不外馳，真氣不散失……”從另一層意思來(lái)理解，“心不外馳，真氣不散失……”里有減少減緩本來(lái)自有的先天真氣的耗損和“積精累氣”之意。

《丹經(jīng)》云：“修煉之法，使意念正念不邪，用正念抑制念即用神制氣，再用氣引導(dǎo)元精，使元精返回腎府進(jìn)入氣穴……”說(shuō)明白些，就是“煉養(yǎng)者要制伏元?dú)庾兙畽C(jī)，用返本歸元法，將走泄之氣轉(zhuǎn)回來(lái)，再集中丹田里……”

吾師青衣道長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)，功中當(dāng)活子時(shí)到來(lái)，堅(jiān)挺，一旦生邪之念，雖用“鎖陽(yáng)法”將走漏精鎖住，但推動(dòng)精的元精元?dú)庖呀?jīng)散失殆盡……還說(shuō)，“煉心為保精，煉神煉氣亦皆為保精……”這些都說(shuō)明修煉之事，除減少減緩先天真氣的耗損，同時(shí)亦有“積精累氣”之意。故東晉葛仙翁在《黃庭經(jīng)》里說(shuō)：“仙人道士非有神，積精累氣方為真?！薄秲?nèi)養(yǎng)真詮》也說(shuō)：“煉養(yǎng)家只要留得精住便可長(zhǎng)生，如有不節(jié)，侵克年齡，蠶魂，真氣去矣，即日夜打坐，有何益乎?”

心、氣雖然一回事，但是“普通人是分離的，其精放縱常泄于外，神不能控制它，煉養(yǎng)者即令其神氣合一，便成煉丹成仙的種子……”這里道出了心的清靜就有真氣的增生的根本原因在于“神氣合一”。當(dāng)然，這里不乏“積精累氣”之意。

上世紀(jì)九十年代中后期，氣功熱達(dá)到頂峰，各種功理功法達(dá)二千多種。這二千多種功理功法首要之務(wù)，都是“筑基煉己”。何謂“筑基煉己”，吾師說(shuō)：“……時(shí)常收回在外活動(dòng)的心，而現(xiàn)出的虛靈，就是煉己修行?！笨梢?jiàn)“煉己”就是“煉心”。煉心就是修身養(yǎng)性，清心寡欲，令其心清意靜而得到真氣的增生。那么真氣是什么?為什么能夠強(qiáng)身健體延年益壽呢?

《丹經(jīng)》云：“真氣即元?dú)?。它是人體各種氣中最重要的一種。元?dú)庥上忍熘鴣?lái)，稟生之后，又需水谷精微的滋養(yǎng)與補(bǔ)充?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》亦云：“真氣所受于天，與谷氣并而充身者也?！庇矛F(xiàn)代觀點(diǎn)解釋，內(nèi)氣、精氣、真氣、元?dú)舛际且换厥?。?shí)質(zhì)上，都是人體中極其精微的物質(zhì)——能量加信息，也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣功師內(nèi)氣過(guò)盈可以外放，為人驅(qū)邪消災(zāi)和治病，這也是事實(shí)。氣功師這種特異功能和潛能，無(wú)疑是“積精累氣”已達(dá)神氣合一而成之能量加信息。按丹經(jīng)道書(shū)說(shuō)：“既不是神，又不是氣，乃是神和氣化成的一個(gè)靈物——煉金丹的種子?！?/p>

上個(gè)世紀(jì)末，獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)3位藥理學(xué)家弗奇戈特等研究發(fā)現(xiàn)，“自由氨，即一氧化氮”是維持整個(gè)人體代謝和協(xié)調(diào)的原動(dòng)力，起到生理和心理協(xié)調(diào)與平衡的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)?？梢约ぐl(fā)細(xì)胞活力以及分裂次數(shù)的增加，延續(xù)人的生命活力，促進(jìn)人的健康長(zhǎng)壽……另外發(fā)現(xiàn)，陰虛腎虧，體弱多病，氣虛乏力，未老先衰的人都是“一氧化氮”的匱乏。我們?cè)O(shè)想一下，這個(gè)“一氧化氮”是不是很靠近“來(lái)自于先天，又需后天水谷生化精微物質(zhì)的滋養(yǎng)與補(bǔ)充的真元之氣?！笔遣皇怯悬c(diǎn)像“能量加信息人體中極其精微的物質(zhì)……”

這種真元之氣產(chǎn)生的原因，其實(shí)質(zhì)是什么，至今，包括科學(xué)界尚無(wú)人做出令人信服的解釋。但是，在人體多種生理功能中都有具體表現(xiàn)。

1.人體生長(zhǎng)發(fā)育、血液循環(huán)、津液輸布、飲食水谷的運(yùn)化、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能等等，都要依它的激發(fā)和推動(dòng)來(lái)維持正常；

2.它能護(hù)衛(wèi)肌表，防衛(wèi)外邪入侵。防御功能強(qiáng)，說(shuō)明氣盛，防御功能差，說(shuō)明氣虛；

3.氣能控制血液和汁、尿、液、糞便，使之有節(jié)制地排泄以及固攝肺氣和等等生理功能；

第2篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

論文摘要：高校道德生活的直接目的在于能以此形成受教育者健康的道德價(jià)值體系，以及內(nèi)化為個(gè)人品德規(guī)范的道德人格。本文從高校道德生活的解析出發(fā)，探討了高校道德生活中大學(xué)生各種倫理表現(xiàn)，以此提出在此視域下的高校大學(xué)生道德價(jià)值的內(nèi)涵以及建構(gòu)途徑。

高校道德生活的最終目的是著力于學(xué)生道德理性因素與道德非理性因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展，培養(yǎng)出現(xiàn)實(shí)道德生活的真正主人，這樣的人必定具備以社會(huì)道德底線為基礎(chǔ)、以大學(xué)美德倫理為主要內(nèi)容、有正確道德價(jià)值取向的、并經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐檢驗(yàn)的現(xiàn)時(shí)代道德人格。而我們所倡導(dǎo)的就是這種健康的道德品德規(guī)范，也是大學(xué)生在各自道德生活中理性道德行為存在的內(nèi)在基礎(chǔ)。

一、道德生活:高校大學(xué)生道德價(jià)值觀形成的環(huán)境因素

人作為道德的存在，其最鮮明、最生動(dòng)的意義就在于他有屬于自己的現(xiàn)實(shí)的道德生活。其道德的存在也無(wú)非是他的實(shí)際道德生活的過(guò)程。從根本意義上說(shuō)，把道德視為調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，完善主體自身的手段，就決定了道德生活是有關(guān)人們利益關(guān)系的實(shí)踐理性生活，是追求人格完善，社會(huì)和諧與公正的創(chuàng)造性的生活，顯現(xiàn)了人自身從能動(dòng)，實(shí)踐的角度，把握社會(huì)道德現(xiàn)象的特征①。把實(shí)踐道德生活作為道德教育的目的，其實(shí)質(zhì)在于把道德的發(fā)展作為主體生活的一部分，因而把道德教育的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)的，實(shí)踐的，流動(dòng)的過(guò)程，使其更好地?fù)?dān)負(fù)起自己的道德責(zé)任②。

(一)道德與生活的倫理關(guān)系

美國(guó)著名的倫理學(xué)家和道德教育家約翰·杜威就曾主張?jiān)趯?shí)際的道德生活中，就是要承認(rèn)一種積極主動(dòng)的道德。道德不再是默想的靜止物，而變成個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的行動(dòng)和實(shí)踐。iii同樣的，理性的道德生活能在很大程度上影響大學(xué)生正確道德價(jià)值觀的形成。

從現(xiàn)代社會(huì)道德人的培育角度來(lái)看，在道德生活中，為了處理好人與社會(huì)、人與人、人與自然以及人與自身的關(guān)系，需要有與之相適應(yīng)的規(guī)范和要求來(lái)調(diào)節(jié)。這些規(guī)范和要求在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)篩選和積淀，形成一定的社會(huì)生活道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)輿論形式、評(píng)價(jià)樣式以及人的內(nèi)心體驗(yàn)去規(guī)約人的所想所行。同時(shí)，在道德認(rèn)知的內(nèi)在固化過(guò)程中，道德主體對(duì)其外在的道德要求充分發(fā)揮道德主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，積極體認(rèn)、主動(dòng)領(lǐng)悟、有目的地選擇，逐步達(dá)到自律的境界。道德作為生活的一個(gè)組成因素，它是融入、滲透于生活的，它存在于與生活的整體聯(lián)系之中。在道德生活這一實(shí)踐活動(dòng)中，受教育者也才能能動(dòng)的形成社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范。

(二)高校道德生活的倫理表述

道德作為一種社會(huì)意識(shí)形式，它的發(fā)展與進(jìn)步根源于經(jīng)濟(jì)，又反作用于經(jīng)濟(jì)。從當(dāng)代大學(xué)生的道德價(jià)值的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，他們的道德價(jià)值已深深烙上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的痕跡，需要我們用倫理思想來(lái)審慎當(dāng)代大學(xué)生的道德價(jià)值觀，這才有益于幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的③主義道德觀，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展iv。

可以說(shuō)，大學(xué)生所接收的外在生活道德以他律性特征為主，大學(xué)道德生活以自律性為主，前者為行為范式，后者為行為境界，他律與自律相互關(guān)連，相互作用，使道德主體在道德生活與生活道德中逐步涵養(yǎng)成有獨(dú)立行為準(zhǔn)則的道德人④。所以，高校道德生活的特定環(huán)境，不僅對(duì)生活道德所設(shè)定的規(guī)范要求要盡量人性化、開(kāi)放性，還要為道德主體的自律考慮，盡可能多方位影響和滲透，使大學(xué)生“應(yīng)然”道德標(biāo)準(zhǔn)在可行性、可接受性中與“實(shí)然”道德行為盡可能的趨同，接受過(guò)道德生活熏陶的學(xué)生在道德生活中選擇行為時(shí)，會(huì)考慮道德行為實(shí)施理由中的“應(yīng)然”暗示，讓自己的道德約束在生活世界中的意識(shí)或行為做出正確的反映，將知識(shí)教育在人文和科學(xué)的交融中，具體到生活中的人的教育中，使其在社會(huì)生活中賦予知識(shí)更豐富的意義，以實(shí)現(xiàn)受教育者自身的生存價(jià)值。

因此，受教育者要求在這種道德環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的受教育者的行為，不僅要合于道德要求，更要出于社會(huì)主流道德價(jià)值體系的要求。這意味著道德主體的行為必須是經(jīng)過(guò)思考后自覺(jué)自愿自主選擇的行為，而且這種選擇必須同道德要求相一致，他的任何道德行為都應(yīng)該是自覺(jué)自愿自主的自由選擇。只有當(dāng)人在道德中構(gòu)成人的主體性的種種人類本質(zhì)特征得以充分表現(xiàn)和發(fā)揮時(shí)，道德對(duì)于受教育者而言，才是一種自我約束的方式，才是受教育者掌握世界的方式，受教育者的主體性在道德領(lǐng)域具體化為道德活動(dòng)的主體性。

二、高校道德生活環(huán)境中的大學(xué)生倫理價(jià)值表現(xiàn)

當(dāng)前，在能動(dòng)的現(xiàn)實(shí)道德生活中，所有人極其強(qiáng)烈地統(tǒng)一著自己的智慧，情感，意志，全身心地投入到生活的實(shí)踐，改造中去，使自身的一切潛能和可能性都得到充分的發(fā)揮，從而一方面確證著自己的本質(zhì)力量，誘使人不斷地投入到生活的過(guò)程中去;另一方面，從中體驗(yàn)履行道德生活的愉悅和道德之于人自身發(fā)展的價(jià)值⑤。然而，我們一直以來(lái)對(duì)道德教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空、忽視學(xué)生的道德生活和需要，直接后果則是導(dǎo)致了道德教育實(shí)效的低下，青年大學(xué)生錯(cuò)位的道德價(jià)值觀念主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)傳統(tǒng)倫理道德觀念淡化，善良的“本心”缺失

我們常說(shuō)的傳統(tǒng)倫理道德的合理性就在于它以一種能使人與人之間安樂(lè)，祥和，有利于人的自由獨(dú)立和人格的完善，作為人內(nèi)心深處的一種道德責(zé)任感和起碼的道德界限，我們做善良的事會(huì)讓我們的內(nèi)心安定，這是善良的起緣，這是人們就自身的關(guān)懷的一種延伸，是形成獨(dú)立的自我人格和道德準(zhǔn)則的倫理基礎(chǔ)。從湖北襄樊文五名受助貧困大學(xué)生因不思感恩被取消繼續(xù)受助的資格到2009年北大自主招生規(guī)定將不招收生活中不孝敬父母的學(xué)生⑥，再到流傳于網(wǎng)絡(luò)上的上海商學(xué)院女生宿舍火災(zāi)視頻中出現(xiàn)的幸災(zāi)樂(lè)禍甚至嬉笑的聲音，警示我們強(qiáng)調(diào)主流道德觀念的緊迫性。而從以上事例中我們看到的是由于善良的“本心”缺失，凸顯出一些大學(xué)生道德質(zhì)地的脆弱，更談不上說(shuō)養(yǎng)成“足夠的善良”了。

(二)道德倫理意識(shí)呈現(xiàn)出發(fā)展的矛盾性，時(shí)常處于道德選擇的模糊狀態(tài)

在道德觀念判斷與選擇上。在缺乏對(duì)道德受教育者足夠尊重的道德生活體驗(yàn)中，由于忽視引導(dǎo)和提供機(jī)會(huì)與情景使學(xué)生對(duì)個(gè)體的人格尊嚴(yán)、生命的意義與價(jià)值予以體認(rèn)，個(gè)性差異、獨(dú)立人格得不到應(yīng)有的尊重，學(xué)生主體性道德人格沒(méi)能得到很好的鍛煉。如果長(zhǎng)久的生活在這樣的狀態(tài)里，就會(huì)喪失生活的意義感，迷失自我，而且一味地服從會(huì)影響個(gè)人的道德意識(shí)和內(nèi)在力量的發(fā)展，失去真正進(jìn)行道德選擇的權(quán)力，就不能形成對(duì)社會(huì)成熟的責(zé)任感⑦，一旦需要運(yùn)用內(nèi)化的道德習(xí)慣來(lái)決定道德行為時(shí)，青年學(xué)生在道德倫理取向上的迷茫與矛盾也就出現(xiàn)了。

三、在大學(xué)道德生活視域中現(xiàn)時(shí)代道德價(jià)值維度與建構(gòu)對(duì)策

作為道德生活實(shí)踐領(lǐng)域的價(jià)值形態(tài)，道德價(jià)值是道德生活領(lǐng)域中的事物或行為對(duì)于社會(huì)或個(gè)人的作用和意義，滿足主體需要性是道德價(jià)值系統(tǒng)中的一種特殊規(guī)定。而以善惡觀念為基礎(chǔ)的道德“價(jià)值”是倫理生活和道德思維的根本存在特質(zhì)，道德價(jià)值以“應(yīng)然”為基本的表達(dá)形式。道德價(jià)值具有客觀性、確定性和主觀性、動(dòng)態(tài)性相統(tǒng)一的特征，既體現(xiàn)人們對(duì)道德生活的自覺(jué)和規(guī)范，又體現(xiàn)人們的道德理想和超越精神⑧。道德價(jià)值實(shí)現(xiàn)要滿足四個(gè)條件，即認(rèn)可正確道德價(jià)值、實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的互動(dòng)、轉(zhuǎn)化形成內(nèi)在道德素質(zhì)與外在道德習(xí)慣、堅(jiān)持個(gè)體道德價(jià)值取向與社會(huì)道德價(jià)值要求相統(tǒng)一⑨。

道德價(jià)值是道德關(guān)系的表現(xiàn)和確證，它通過(guò)對(duì)特定道德關(guān)系和道德現(xiàn)象的肯定和否定，通過(guò)對(duì)善與至善的規(guī)定，來(lái)體現(xiàn)人類價(jià)值追求的“應(yīng)當(dāng)”以及主體性要求。⑩合乎倫理準(zhǔn)則的道德價(jià)值應(yīng)能表達(dá)對(duì)一定的行為準(zhǔn)則的取向，并要求受教育者的行為活動(dòng)與之相適應(yīng)。從道德“實(shí)然”到健康人格的“應(yīng)然”的過(guò)渡來(lái)說(shuō)，自覺(jué)主動(dòng)地出于道德而行動(dòng)，比消極被動(dòng)地合于道德而行動(dòng)，更能體現(xiàn)出道德特有的性質(zhì)，更具有道德價(jià)值。在為高校道德生活內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確定位的前提下，解決當(dāng)前大學(xué)生倫理道德意識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象，可以從以下幾個(gè)方面著手建構(gòu)這種“應(yīng)然”的道德價(jià)值觀:

(一)以中華傳統(tǒng)美德為道德價(jià)值觀形成的倫理基礎(chǔ)

道德從來(lái)就是現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一。社會(huì)主義道德不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。中國(guó)傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導(dǎo)著青年大學(xué)生的行為和精神追求，同時(shí)又在新時(shí)代大學(xué)生的道德實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

(二)以追求一種以人格健全發(fā)展為本位的德性人才培養(yǎng)的“美德倫理”為實(shí)踐道德生活的價(jià)值內(nèi)涵

美德倫理的“美德”主要集中表現(xiàn)為人在規(guī)則面前的主動(dòng)性和神圣性。因此也可說(shuō)，美德倫理本質(zhì)上屬于一種“人格倫理”，即是一種指向更真人生經(jīng)歷、更善人生價(jià)值和更美人生境界的人格的自我完善。它不僅規(guī)范人生而且旨在導(dǎo)向人生;不僅是人生的他律規(guī)則更是人生的自律精神。B11通過(guò)促進(jìn)這一健康道德人格的發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)個(gè)體道德行為的引導(dǎo)，培養(yǎng)道德理性，形成實(shí)施正確的道德行為的習(xí)慣。同時(shí)，注重在道德生活的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德人格;切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行道德選擇，在道德選擇中發(fā)展其道德人格，鼓勵(lì)學(xué)生在人生的實(shí)踐中追求自我完善，用發(fā)展性的生命去創(chuàng)造社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)幸福的人生。

(三)以強(qiáng)調(diào)自我立法，自我約束的道德自律為倫理標(biāo)準(zhǔn)

馬克思則對(duì)道德自律做了準(zhǔn)確的概括:“道德自律的基礎(chǔ)是人類精神的自律”B12?！，F(xiàn)在人們通常所說(shuō)的道德自律，是指道德主體在社會(huì)實(shí)踐中內(nèi)化道德他律而來(lái)，是指道德行為者將道德意識(shí)內(nèi)化于自我意識(shí)之中，自覺(jué)地、自愿地履行道德義務(wù)和道德責(zé)任，排除了他人的、社會(huì)的等外在約束，并將道德行為的踐行看作是一種享受和樂(lè)趣。B13一旦道德規(guī)則被看作道德生活最小的要求，被認(rèn)為為社會(huì)生活必要的，即同時(shí)成為最高的道德要求，不打破具有絕對(duì)力量的社會(huì)穩(wěn)定，義務(wù)與責(zé)任的概念一下子在近代提高到一個(gè)首要地位，成為最高的、普遍的。遵守道德規(guī)則，服從道德義務(wù)具有最高分量，一旦個(gè)人生活與之沖突，則要為之讓位。對(duì)于高校大學(xué)生而言，道德不只是一種外在約束力量，它更是一種內(nèi)在自律性力量，即道德主體——學(xué)生，為自己立法，是把這種外在的道德要求內(nèi)化為心中的道德法則。道德主體為自己立法，一方面把基點(diǎn)建立在對(duì)道德他律性的認(rèn)同上，另一方面又是對(duì)這種認(rèn)同的進(jìn)一步發(fā)展，即不但敬畏和服從道德，而且主動(dòng)給自己制定具體的行為準(zhǔn)則。

注釋:

①⑤戚萬(wàn)學(xué)，唐漢衛(wèi).現(xiàn)代道德教育專題研究.教育科學(xué)出版社.2005年版.

②李志強(qiáng)，李肖.杜威論道德生活中的三對(duì)矛盾.江西社會(huì)科學(xué).2007(4).

③葉瀾.試析中國(guó)當(dāng)代道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性構(gòu)成.教育研究.2001年12月20日.

④魯潔.生活·道德·道德教育.教育研究.2007(10).

⑥北大不招不孝子源于孝道缺失.中國(guó)青年網(wǎng).youth.cn.008-11-25.

⑦許華.高校德育引入心理分析理論的必要性.科教文匯.2007(2).

⑧楊偉濤.道德的價(jià)值本性和應(yīng)然表征.學(xué)術(shù)論壇.2008(7).

⑨周美玲.關(guān)于道德價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的規(guī)定性.華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2007(1).

⑩牟永生.道德價(jià)值新概念.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2000(5).

B11李蘭芬，馬唯杰.美德倫理:高校德育的價(jià)值取向.光明日?qǐng)?bào).2005年4月6日.

B12馬克思恩格斯全集(第一卷).人民教育出版社.1956年版.

B13丁雪楓.道德利益探微.南京政治學(xué)院學(xué)報(bào).2001(6).

第3篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)形式 改觀 感受

在新課程教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文作文的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該把握更多的主動(dòng)權(quán)，去偽存真，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作中的真，取出寫(xiě)作中的假，不做無(wú)病，不做夸張的贅述，不做無(wú)謂的做作之態(tài)的培養(yǎng)。這就需要在寫(xiě)作的練習(xí)中，更加注重實(shí)際，使作文成為美好的東西。

一、課改與批改

1.課改模式

改變?cè)泄潭ǖ膬晒?jié)課型和教學(xué)模式。把課型增加為多課型和單課型，多課型可以集傳授、寫(xiě)作、批改、講評(píng)于一體，一氣呵成。兩課型可以寫(xiě)大作文，單課型可以做片段訓(xùn)練。改變固定的教學(xué)模式，可以讓學(xué)生參與，開(kāi)展師生之間，生生之間的討論，并互相交流、充分尊重個(gè)體、鼓勵(lì)有創(chuàng)新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。設(shè)計(jì)形式多樣的題目，改變過(guò)去教師臨時(shí)出題、隨意出題的弊病，出的題目要讓學(xué)生有興趣，有東西可寫(xiě)。也可以讓學(xué)生討論定個(gè)范圍自由命題，打破以往教師統(tǒng)一命題的單一格局。在傳授寫(xiě)作技巧，特別是四大體裁的寫(xiě)作時(shí)，在兼顧課文每個(gè)單元作文訓(xùn)練目標(biāo)要求的同時(shí)，可以按四大體裁的寫(xiě)作特點(diǎn)進(jìn)行階段性的強(qiáng)化的訓(xùn)練，走出目前話題作文中只注重話題，不注重文體四不像作文的誤區(qū)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)加大作文的訓(xùn)練量，方式可靈活。如每周寫(xiě)周記、生活體驗(yàn)片段感受；大作文可三周兩次；班上辦期刊，讓學(xué)生投稿，在單元考試中加入寫(xiě)大作文；開(kāi)展年段、班級(jí)作文競(jìng)賽，學(xué)校的征文比賽等，通過(guò)量來(lái)促進(jìn)質(zhì)的變化。

2.改批改模式

好文章固然是寫(xiě)出來(lái)的，但仍需要做修改，傳統(tǒng)的作文批改方法（即精細(xì)批改）耗時(shí)耗力，既加重了教師的負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生也無(wú)多大幫助。甚至可能改得越細(xì)，批得越多，就越增加他們的受挫感。如何改變這種吃力不討好的批改方式呢？可以在這幾方面做個(gè)嘗試：有選擇性的批改，即挑選出幾組有代表性、典型性問(wèn)題的學(xué)生作文，進(jìn)行分析、指導(dǎo)，為不同層次的學(xué)生提供范例，給學(xué)生啟發(fā)性的講評(píng)指導(dǎo)；當(dāng)場(chǎng)閱讀面改。對(duì)于當(dāng)堂完成的作文，教師可以采用瀏覽的方法，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題當(dāng)場(chǎng)面改，如果時(shí)間不夠，可利用課余的分散時(shí)間，尋找學(xué)生面改，這樣教師就不會(huì)有長(zhǎng)時(shí)間批改的勞累，又可以加深學(xué)生的寫(xiě)作印象，激發(fā)思維。這種方法，尤其適合具有了一定寫(xiě)作技能和思維較活躍的學(xué)生。

師生討論互改。讓學(xué)生當(dāng)堂提出寫(xiě)作時(shí)的疑問(wèn)、看法，師生共同探討得失、優(yōu)劣，教師起引導(dǎo)點(diǎn)撥作用。學(xué)生自評(píng)自改、互評(píng)互改。根據(jù)修改的內(nèi)容（句子、語(yǔ)言、中心、結(jié)構(gòu)等）讓學(xué)生審視自己的習(xí)作，修改并寫(xiě)出意見(jiàn)。也可以學(xué)生之間互改互評(píng)、交流、探討、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒，提高自我分析、糾錯(cuò)能力。這幾種方法可以讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位，可以激發(fā)寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作欲望，使學(xué)生厭倦、畏懼寫(xiě)作的情緒得到改觀。

二、材料擬定文題

名家作名文，離不開(kāi)想象和聯(lián)想兩種心理活動(dòng)過(guò)程。指導(dǎo)學(xué)生巧妙運(yùn)用聯(lián)想習(xí)作，是中學(xué)作文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中學(xué)大部分學(xué)生常寫(xiě)出因思路堵塞、視野不廣而就事論事、就事寫(xiě)事、寫(xiě)完了事的文章。這些聯(lián)想不豐，味道不足，干巴，瘦弱的羸弱體文章，有如先天氣血不足，后天有失調(diào)養(yǎng)的少年，蔫癟而列絲毫生氣。我們從積極修辭的角度，可審視到這種類比性及對(duì)比度給文章帶來(lái)濃厚的和強(qiáng)烈的美感效應(yīng)。如余秋雨《臘梅》這篇散文，文中體現(xiàn)了某醫(yī)院護(hù)士小姐們憑著高尚的敬業(yè)精神，以極富生活情趣的具體活動(dòng)――雨中護(hù)花，雪夜護(hù)花，雪地?cái)?shù)花等感人至深的情節(jié)，撥開(kāi)了彌漫在眾多身患絕癥的病人心靈天空上的厚實(shí)陰云，使他們?cè)诙涠浜`放的臘梅花下重新激起了對(duì)生命的強(qiáng)烈渴求。最后全都病愈出院。文章具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力的原因之一，就是把基礎(chǔ)材料（病人在護(hù)士小姐的精心護(hù)理下病愈出院）與聯(lián)想材料（梅花不屈從于惡勢(shì)力，與風(fēng)雪相抗?fàn)幍母邼嵖上仓郧椋ㄟ^(guò)聯(lián)想結(jié)合在一起，緊扣住材料之間的類比性，圍繞聯(lián)想材料來(lái)擬定文題。這樣擬題，從內(nèi)容上講，可以加重加厚作品內(nèi)涵，使主題得以較大幅度的凸現(xiàn)；從修辭角度上說(shuō)，這種具有類比性材料的反復(fù)疊加，本質(zhì)上對(duì)主題就有鮮明的強(qiáng)調(diào)作用。

此類文題的設(shè)置，因?yàn)樗谛问缴想[含了基礎(chǔ)材料，讀者對(duì)文章的內(nèi)容及主旨的把握就帶有較大的模糊性。也正是這種模糊性，使文題本身具有較大信息張力的同時(shí)也為讀者了解全文主旨設(shè)下懸念。而從讀者欣賞作品的角度來(lái)說(shuō)，其思維過(guò)程為：文題――聯(lián)想材料――基礎(chǔ)材料――主題。這一過(guò)程與作者的創(chuàng)作思維過(guò)程恰好相反。作者看到文題后，最先關(guān)注的是聯(lián)想材料、基礎(chǔ)材料，進(jìn)而涉及基礎(chǔ)材料；讀者在對(duì)文題、聯(lián)想材料、基礎(chǔ)材料進(jìn)行分析感悟之后，才能叩響文章主題之門(mén)。也就是說(shuō)，讀者思維過(guò)程要?dú)v經(jīng)一段漫長(zhǎng)曲折的路途。從這個(gè)意義上說(shuō)，圍繞聯(lián)想材料擬定文題，可以使主題得到深化，增添作品亮色。

三、須加強(qiáng)生活的歷練

如何培養(yǎng)學(xué)生的感受能力？充分地認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)感受生活的重要性。文章學(xué)基本原理告訴我們：“寫(xiě)好文章首先要解決的是由物到意色 認(rèn)識(shí)矛盾，其次是由意到文的表達(dá)矛盾?！敝袑W(xué)學(xué)生，是國(guó)家、民族未來(lái)的希望，又是“一代天之驕子?！睉?yīng)具有超時(shí)代的感受才行。而實(shí)際上他們能做到嗎？為了讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，本著“課外走路，課內(nèi)搭橋”的原則，充分利用初中語(yǔ)文教材內(nèi)容，進(jìn)行引導(dǎo)；魯迅為什么會(huì)如此深刻地刻畫(huà)出祥林嫂，阿Q這樣說(shuō)我悲劇形象？創(chuàng)作《包身工》前為何要反復(fù)到紗廠去調(diào)查？朱自清《荷塘夜色》為何會(huì)如此令人陶醉？是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家、民族命運(yùn)注入了深切關(guān)注。

因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)生活有著切身的感受和深刻體會(huì)，有個(gè)人情感和客觀情景的和諧交融，這就是所謂：“深入生活眼入微，體驗(yàn)生活身 入境?！边@正是一切藝術(shù)創(chuàng)作的生命，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有作者對(duì)生活的深切感受，就沒(méi)有寫(xiě)作的成功。只有熱愛(ài)生活的人，才會(huì)獲得生活的真諦。作家蕭殷在談寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“應(yīng)該的成功之作，不是由某些進(jìn)步的社會(huì)學(xué)概念所決定，它是由深埋在作者心靈深處的思想感情決定的?！彼嬖V我們，并不是理性上知道什么，就感受到什么，只有當(dāng)某種事物觸動(dòng)了思想，成為作者的靈魂和意識(shí)，當(dāng)作者敏銳地感受和概括這方面的人和事，才會(huì)有升華。因此，初中學(xué)生，不只是做生活的“記者”，而應(yīng)做生活的真正的主人。

參考文獻(xiàn)

[1] 殷豪驊；初中作文有效教學(xué)策略研究[D]；蘇州大學(xué)；2010年

第4篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

關(guān)鍵詞：糖尿病 胰島素 健康教育

Doi：10.3969/j.issn.1671-8801.2014.02.308

【中圖分類號(hào)】R-1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1671-8801（2014）02-0217-01

對(duì)糖尿病患者進(jìn)行胰島素注射方法、部位選擇、注意事項(xiàng)、注射前準(zhǔn)備及胰島素的保存等知識(shí)教育，從而提高其胰島素的注射技能，有效避免因注射不當(dāng)造成的胰島素吸收速率不同，血糖控制不穩(wěn)定的人為因素和感染硬結(jié)發(fā)生，為有效控制血糖創(chuàng)造了良好的條件。

1 胰島素注射知識(shí)教育

1.1 注射前準(zhǔn)備。指導(dǎo)患者根據(jù)自己所用胰島素劑型的作用特點(diǎn)選擇注射時(shí)間，注射前先洗凈雙手，并檢查筆芯劑型、藥液質(zhì)量以及筆芯有無(wú)破損，再裝筆芯于胰島素筆中，安裝好針頭，將藥液搖勻后取下針帽，轉(zhuǎn)動(dòng)劑量調(diào)節(jié)鈕，調(diào)節(jié)2個(gè)單位胰島素排盡空氣，再調(diào)節(jié)至所須的劑量。注射前要充分排氣，方法是針尖朝上輕輕推動(dòng)注射鍵，直到有一滴飽滿的藥液掛在針尖上。如果排氣不充分，會(huì)導(dǎo)致注入藥量不準(zhǔn)，影響血糖達(dá)標(biāo)。

1.2 注射部位的選擇。選擇皮膚松軟的部位如上臂、大腿、臀部、腹部等，用酒精棉簽消毒皮膚，待揮發(fā)后（1～2min）用手捏起或按平皮膚以固定注射部位，將注射針頭與皮膚呈45℃角刺入，按下劑量調(diào)節(jié)鈕注射胰島素，見(jiàn)劑量單位回歸“0”，用消毒棉簽輕輕按壓注射部位數(shù)秒鐘，注意不要按摩，以免損傷皮下組織或造成胰島素滲出。如果是偏瘦型的患者，需用大拇指和食指C型捏起皮膚垂直注射。藥液推完后不要立即拔出針頭，應(yīng)停留10秒鐘，保證藥液全部吸收。注射部位選擇應(yīng)沒(méi)有硬結(jié)、傷口、感染和瘢痕。注射部位要輪換，兩次注射點(diǎn)相距最好是2厘米，每周注射大輪換，如腹部、上臂、大腿等部位輪換，也可同一部位對(duì)稱輪換，如左右側(cè)腹部、左右上臂等。注射部位用75%的酒精消毒，消毒范圍直徑5～6厘米，不可用碘酒消毒，碘和胰島素的相互作用會(huì)降低胰島素的效果。在更換注射部位時(shí)特別應(yīng)注意胰島素在不同部位注射起效時(shí)間的不同，腹部吸收最快，其次分別為上臂、大腿、臀部，更換注射部位時(shí)要相應(yīng)調(diào)整胰島素注射劑量并密切監(jiān)測(cè)血糖變化情況。

1.3 注射時(shí)間選擇。胰島素分為速效、短效、中效、長(zhǎng)效等不同的類型，應(yīng)根據(jù)胰島素的不同類型選擇注射時(shí)間。速效型在每餐前注射，短效型在用餐前15～30分鐘時(shí)注射，中效型在每天晚上9～10點(diǎn)鐘睡覺(jué)前注射，長(zhǎng)效型在每天的固定時(shí)間注射。胰島素注射時(shí)間選擇的原則是見(jiàn)飯打針，不可打針后等飯，打針后要避免劇烈活動(dòng)，以防止低血糖發(fā)生。

注射完畢后，應(yīng)立即取下針頭，針頭要一次一換，不可重復(fù)使用。重復(fù)使用會(huì)導(dǎo)致針頭鈍化和堵塞，不僅增加疼痛感，導(dǎo)致皮下形成硬結(jié)而影響胰島素的吸收，而且會(huì)造成“空打”，影響注射劑量的精確性，嚴(yán)重的可能出現(xiàn)感染、斷針等。應(yīng)注意在不使用時(shí)一定要蓋上針帽，不要讓針頭接觸到藥物和皮膚以外的其他物品，防止意外接觸到其他物品造成的污染。

2 指導(dǎo)患者胰島素的保存

所有的胰島素都不能暴露在陽(yáng)光下，對(duì)于未打開(kāi)的胰島素，無(wú)論是哪一種，都應(yīng)貯存在2～8℃之間，沒(méi)有冰箱的情況下，未開(kāi)封的胰島素可以保存在陰涼干燥處，保存時(shí)間相對(duì)縮短，已開(kāi)封的胰島素注明開(kāi)啟時(shí)間，在冰箱存放的時(shí)間為一個(gè)月。

3 指導(dǎo)糖尿病患者減輕注射部位疼痛的方法

3.1 正在使用的胰島素以室溫保存。

3.2 注射前排除注射器內(nèi)的氣泡。

3.3 不用酒精清潔針頭，以免造成注射時(shí)疼痛。

3.4 注射時(shí)應(yīng)在皮膚松馳處注射。

3.5 注射時(shí)進(jìn)針迅速。

3.6 針頭角度不改變。

3.7 針頭彎曲或與皮膚刮擦疼痛時(shí)不要重復(fù)使用。

3.8 禁止在紅腫、疤痕處注射，如注射部位疼痛，可按壓5～8秒，但不能揉搓。

4 針對(duì)不同類型的糖尿病患者進(jìn)行健康教育

4.1 對(duì)于老年患者，記憶力差，需進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。①飲食：進(jìn)食多，血糖則高，進(jìn)食少則易發(fā)生低血糖，所以患者應(yīng)做到定時(shí)定量進(jìn)餐，如飲食發(fā)生變化時(shí)，胰島素用量應(yīng)靈活掌握，既要做到控制高血糖，又要避免發(fā)生低血糖。②活動(dòng)：活動(dòng)應(yīng)在飯后半小時(shí)進(jìn)行。

4.2 對(duì)于年輕患者，有的自主性強(qiáng)，遵醫(yī)行為欠佳，經(jīng)常不配合治療，怕成癮；有的患者還認(rèn)為，胰島素是治療糖尿病的最后方法，以致心理抵觸，絕不使用胰島素；還有的人怕痛，怕麻煩，不愿注射胰島素，護(hù)士應(yīng)力爭(zhēng)解除緊張、焦慮、悲觀、抑郁情緒，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)治療信心，達(dá)到滿意的治療效果。

4.3 對(duì)于初發(fā)糖尿病者，應(yīng)教會(huì)患者養(yǎng)成自我監(jiān)測(cè)血糖的習(xí)慣，告知注射胰島素后切忌運(yùn)動(dòng)，以防因運(yùn)動(dòng)過(guò)量或延誤進(jìn)餐，導(dǎo)致低血糖。向患者講解低血糖反應(yīng)的臨床表現(xiàn)，教會(huì)其注射胰島素的不良反應(yīng)及處理。低血糖反應(yīng)往往與劑量過(guò)大、飲食失調(diào)有關(guān)，發(fā)生低血糖一般馬上停用胰島素或者調(diào)整劑量，囑患者口服糖類物質(zhì)，注意休息；過(guò)敏反應(yīng)表現(xiàn)為注射部位搔癢，予局部消毒或暫時(shí)中斷胰島素治療；注射部位出現(xiàn)硬結(jié)，應(yīng)勤更換注射部位；疼痛，應(yīng)告知患者按正確的方法注射，如疼痛還能忍受，可迅速注射完畢撥針，如疼痛無(wú)法忍受，應(yīng)更換部位進(jìn)行注射。注射時(shí)應(yīng)等皮膚消毒的酒精干燥后進(jìn)行。

總結(jié)：注射胰島素需要遵循“見(jiàn)飯打針”的原則，做到注射定時(shí)定量，進(jìn)食也相應(yīng)的定時(shí)定量，避免出現(xiàn)低血糖或者是劑量不足造成效果不明顯。在教患者自行注射時(shí)，嚴(yán)格檢查注射前的藥物種類是否正確，劑量需調(diào)準(zhǔn)，嚴(yán)格消毒，注射部位準(zhǔn)確，并做到注射完后按時(shí)吃飯，定期監(jiān)測(cè)血糖變化。正確注射胰島素對(duì)糖尿病患者極為重要，通過(guò)對(duì)糖尿病患者進(jìn)行胰島素注射的健康教育，可以幫助患者提高注射技巧，從而有效控制好血糖，保證治療效果，提高患者的生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1] 錢(qián)學(xué)群.糖尿病患者自行皮下注射胰島素的健康教育[J].南方護(hù)理學(xué)報(bào)

第5篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

一、教育督導(dǎo)工作面臨的形勢(shì)

（一）教育督導(dǎo)工作成績(jī)顯著。我區(qū)教育督導(dǎo)制度恢復(fù)重建以來(lái)，在自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府的高度重視下，教育督導(dǎo)部門(mén)在保障教育法律法規(guī)、方針政策的貫徹落實(shí)，開(kāi)展對(duì)下級(jí)人民政府及其有關(guān)部門(mén)、各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)教育情況的督導(dǎo)檢查方面做了大量的工作。特別是在開(kāi)展“兩教”工作、實(shí)施“兩基”攻堅(jiān)、推進(jìn)“兩基”鞏固提高等工作任務(wù)方面，發(fā)揮了政府督導(dǎo)的重要功能，為推進(jìn)我區(qū)教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。我區(qū)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)基本健全，督學(xué)隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。目前，已經(jīng)建立了自治區(qū)、地（州、市）、縣（市、區(qū)）三級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)。教育督導(dǎo)工作的地位和作用進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)，教育督導(dǎo)工作得到各級(jí)政府的高度重視。年，自治區(qū)成立了教育督導(dǎo)團(tuán)，自治區(qū)主管教育的領(lǐng)導(dǎo)任總督學(xué)。聘任了一批年富力強(qiáng)，熟悉業(yè)務(wù)的政府督學(xué)。全區(qū)已經(jīng)擁有1360多名專、兼職督學(xué)和特邀督導(dǎo)員，形成了一支政治上強(qiáng)、業(yè)務(wù)上精、工作嚴(yán)謹(jǐn)、作風(fēng)民主、服務(wù)基層、管理型與專家型相結(jié)合的政府督學(xué)隊(duì)伍，保證了教育督導(dǎo)工作有效開(kāi)展。

（二）教育督導(dǎo)工作任務(wù)艱巨。當(dāng)前，我區(qū)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，教育發(fā)展面臨新形勢(shì)、新任務(wù)。在各級(jí)人民政府不斷加強(qiáng)教育工作，加大教育投入的同時(shí)，人民群眾要求享受良好教育資源的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈；隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育質(zhì)量的要求越來(lái)越高；基礎(chǔ)教育既面臨著“兩基”攻堅(jiān)和鞏固提高的艱巨任務(wù)，又面臨均衡發(fā)展的要求。面對(duì)全面貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，逐步實(shí)現(xiàn)教育均衡化發(fā)展的要求和學(xué)校安全管理等方面越來(lái)越重的工作任務(wù)，各級(jí)人民政府及教育部門(mén)急需建立規(guī)范的監(jiān)督和溝通制度，建立科學(xué)的督導(dǎo)評(píng)估體系和有效的指導(dǎo)手段。作為政府的教育監(jiān)督部門(mén)，教育督導(dǎo)將擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命。面對(duì)教育的新形勢(shì)和新變化，我區(qū)目前的督導(dǎo)工作還有許多不適應(yīng)的地方，需要在今后的工作中不斷地改進(jìn)、完善、開(kāi)拓、創(chuàng)新。

二、教育督導(dǎo)工作的指導(dǎo)思想和主要任務(wù)

教育督導(dǎo)工作的指導(dǎo)思想。我區(qū)教育督導(dǎo)工作要堅(jiān)持以全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以全面執(zhí)行法律法規(guī)為根本，以積極開(kāi)展督政督學(xué)，督導(dǎo)推進(jìn)“兩基”攻堅(jiān)和“兩基”鞏固提高為中心，以理順督導(dǎo)體制和創(chuàng)新工作機(jī)制為關(guān)鍵，以建立一支專業(yè)化的督學(xué)隊(duì)伍為基礎(chǔ)，不斷推進(jìn)依法治教和落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，不斷促進(jìn)提高教育教學(xué)質(zhì)量和教育科學(xué)管理，努力構(gòu)建適應(yīng)我區(qū)教育發(fā)展的現(xiàn)代教育督導(dǎo)制度。

教育督導(dǎo)工作的主要任務(wù)：

（一）督導(dǎo)推進(jìn)“兩基”攻堅(jiān)和“兩基”鞏固提高工作。根據(jù)國(guó)家西部地區(qū)“兩基”攻堅(jiān)規(guī)劃目標(biāo)和自治區(qū)“十一五”期間基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃，加強(qiáng)教育督導(dǎo)檢查力度，監(jiān)督和指導(dǎo)各地落實(shí)規(guī)劃目標(biāo)。

——對(duì)“兩基”攻堅(jiān)縣實(shí)行督導(dǎo)檢查。到年底，要完成對(duì)28個(gè)“兩基”攻堅(jiān)縣的督導(dǎo)檢查任務(wù)。各級(jí)政府督導(dǎo)部門(mén)要按規(guī)定的程序做好這些縣（市）的過(guò)程性督導(dǎo)、預(yù)檢、正式驗(yàn)收和兩年一輪的復(fù)驗(yàn)工作。

——對(duì)“兩基”鞏固提高實(shí)施督導(dǎo)檢查。年以前完成“兩基”的65個(gè)縣（市、區(qū)）人民政府，每年要以縣（市、區(qū)）為單位，組織“兩基”鞏固提高自查自評(píng)工作，在此基礎(chǔ)上，地（州、市）進(jìn)行復(fù)查，自治區(qū)進(jìn)行抽查。已完成“兩基”的各級(jí)人民政府（行署）要做到“兩基”工作機(jī)構(gòu)不撤、人員不少、經(jīng)費(fèi)不減、工作不停。

——建立和完善“兩基”鞏固提高和實(shí)施普通中小學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)督導(dǎo)檢查機(jī)制。各縣（市、區(qū)）人民政府要針對(duì)本地實(shí)際，按照“因地制宜、分類指導(dǎo)”的原則，制定本縣（市、區(qū)）“兩基”鞏固提高和中小學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工作規(guī)劃和實(shí)施意見(jiàn)，每年進(jìn)行自查自評(píng)。各地（州、市）人民政府（行署）教育督導(dǎo)部門(mén)要根據(jù)各縣（市、區(qū)）鞏固提高規(guī)劃目標(biāo)，按照自治區(qū)“兩基”年檢和復(fù)查驗(yàn)收程序的規(guī)定要求，在各縣自查自評(píng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行督導(dǎo)檢查。自治區(qū)將根據(jù)情況對(duì)各地（州、市）不少于四分之一的縣（市、區(qū)）進(jìn)行抽查。

（二）建立督政工作長(zhǎng)效機(jī)制。根據(jù)國(guó)務(wù)院和自治區(qū)的要求，各級(jí)人民政府要在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，全面啟動(dòng)對(duì)縣（市、區(qū)）級(jí)人民政府教育工作的督導(dǎo)評(píng)估，在全區(qū)開(kāi)展創(chuàng)建“教育強(qiáng)縣（市、區(qū)、）”活動(dòng)。通過(guò)督政，進(jìn)一步督促各級(jí)人民政府（行署）依法履行教育工作職責(zé)，落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推進(jìn)“兩基”攻堅(jiān)、鞏固提高和“雙高”（高水平、高質(zhì)量）普九，保證農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革政策的貫徹執(zhí)行，全面實(shí)施素質(zhì)教育，逐步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

（三）開(kāi)展同級(jí)督政。根據(jù)《自治區(qū)教育督導(dǎo)辦法》的規(guī)定，各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)部門(mén)要逐步建立和開(kāi)展對(duì)同級(jí)人民政府（行署）有關(guān)職能部門(mén)執(zhí)行教育法律法規(guī)和履行教育工作職責(zé)情況的督導(dǎo)檢查，督促有關(guān)部門(mén)切實(shí)履行教育職責(zé)。

（四）開(kāi)展對(duì)學(xué)校的督導(dǎo)評(píng)估工作。各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)部門(mén)要建立健全對(duì)中等及中等以下各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)（含民辦教育機(jī)構(gòu)和職業(yè)教育機(jī)構(gòu)）的督導(dǎo)評(píng)估制度。從辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、教師隊(duì)伍、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校管理等方面進(jìn)行“監(jiān)督、檢查、評(píng)估、指導(dǎo)”。積極探索和引進(jìn)先進(jìn)的教育督導(dǎo)理念、方法，研究學(xué)校發(fā)展性督導(dǎo)評(píng)估的新型評(píng)價(jià)模式。

（五）開(kāi)展教育專項(xiàng)督導(dǎo)檢查工作。各級(jí)督導(dǎo)部門(mén)要積極開(kāi)展對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革實(shí)施情況、加強(qiáng)薄弱學(xué)校建設(shè)情況、教育經(jīng)費(fèi)依法增長(zhǎng)及稅費(fèi)改革后農(nóng)村轉(zhuǎn)移支付資金按規(guī)定用于義務(wù)教育的情況、教育經(jīng)費(fèi)管理使用的情況、教育費(fèi)附加和人民教育基金的征收管理使用的情況、德育達(dá)標(biāo)和學(xué)校安全管理情況、中小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)情況及實(shí)施“雙語(yǔ)”教學(xué)的情況等專項(xiàng)督導(dǎo)檢查。

（六）開(kāi)展對(duì)教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的調(diào)研活動(dòng)。各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)部門(mén)，要積極主動(dòng)地開(kāi)展與基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展有關(guān)問(wèn)題的調(diào)研，提出合理化意見(jiàn)，為人民政府（行署）及其教育行政部門(mén)決策提供參考依據(jù)。

三、加強(qiáng)教育督導(dǎo)工作的措施和辦法

（一）依法督導(dǎo)。各級(jí)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)要依據(jù)《教育法》、《義務(wù)教育法》等有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真貫徹落實(shí)原國(guó)家教育委員會(huì)頒布的《教育督導(dǎo)暫行規(guī)定》、《督學(xué)行為準(zhǔn)則》和自治區(qū)人民政府貫徹落實(shí)原國(guó)家教委《教育督導(dǎo)暫行規(guī)定》的實(shí)施辦法，嚴(yán)格執(zhí)行《自治區(qū)人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)教育督導(dǎo)工作的決定》、《新疆維爾自治區(qū)教育督導(dǎo)辦法》及有關(guān)法律法規(guī)，依法開(kāi)展教育督導(dǎo)工作。

（二）實(shí)行督政與督學(xué)相結(jié)合。督導(dǎo)工作要把督促各級(jí)人民政府（行署）執(zhí)行法律法規(guī)、履行教育職責(zé)作為督導(dǎo)工作的重點(diǎn)。同時(shí)，以督學(xué)為基本職能。

自治區(qū)人民政府及地（州、市）人民政府（行署）的督導(dǎo)工作，要堅(jiān)持督政與督學(xué)并舉，側(cè)重督政；縣（市、區(qū)）人民政府的督導(dǎo)工作，要以督學(xué)為主，兼顧督政。各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)部門(mén)要突出督導(dǎo)工作重點(diǎn)。

（三）建立教育督導(dǎo)報(bào)告的公布和使用制度。各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)的督導(dǎo)報(bào)告，依法向社會(huì)公布。教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)向被督導(dǎo)單位和有關(guān)部門(mén)提出的督導(dǎo)評(píng)估意見(jiàn)，被督導(dǎo)單位要在限期內(nèi)認(rèn)真組織整改，對(duì)經(jīng)復(fù)查仍未改正的,教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)要向其上級(jí)主管部門(mén)提出處理建議,其上級(jí)主管部門(mén)要將處理結(jié)果及時(shí)反饋督導(dǎo)機(jī)構(gòu)。督導(dǎo)報(bào)告應(yīng)作為人民政府（行署）和教育部門(mén)教育決策及干部考核和評(píng)價(jià)學(xué)校的重要依據(jù)。

（四）建立人民政府督學(xué)列席會(huì)議和教育系統(tǒng)重要獎(jiǎng)懲事項(xiàng)的會(huì)簽制度。各級(jí)人民政府（行署）研究教育工作的重要會(huì)議和教育行政部門(mén)召開(kāi)的教育工作會(huì)議，應(yīng)有同級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)部門(mén)的主要領(lǐng)導(dǎo)參加。對(duì)教育系統(tǒng)的相關(guān)獎(jiǎng)懲事項(xiàng)應(yīng)聽(tīng)取同級(jí)人民政府（行署）督導(dǎo)部門(mén)的意見(jiàn)，并保證督導(dǎo)報(bào)告的運(yùn)用。

（五）建立教育督導(dǎo)檢查評(píng)估管理制度。各級(jí)人民政府（行署）及其教育行政部門(mén)要加強(qiáng)教育督導(dǎo)、檢查、評(píng)估工作制度化、規(guī)范化建設(shè)，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，避免多頭、重復(fù)檢查評(píng)估，減輕督導(dǎo)對(duì)象的負(fù)擔(dān)，提高教育督導(dǎo)工作的質(zhì)量和效益。

（六）加強(qiáng)對(duì)義務(wù)教育發(fā)展?fàn)顩r的監(jiān)測(cè)，實(shí)行“兩基”工作統(tǒng)計(jì)年報(bào)制度。根據(jù)自治區(qū)《關(guān)于基本普及九年義務(wù)教育評(píng)估驗(yàn)收辦法》和《關(guān)于基本掃除青壯年文盲復(fù)查評(píng)估意見(jiàn)》的要求，建立“兩基”工作情況統(tǒng)計(jì)年報(bào)制度。加強(qiáng)對(duì)“兩基”攻堅(jiān)和“兩基”鞏固提高狀況的監(jiān)測(cè)分析，為各級(jí)人民政府（行署）和教育行政部門(mén)決策提供參考依據(jù)。

（七）教育督導(dǎo)采取綜合性督導(dǎo)、專項(xiàng)督導(dǎo)及隨訪檢查相結(jié)合，終結(jié)性督導(dǎo)與過(guò)程性督導(dǎo)相結(jié)合的辦法。教育督導(dǎo)工作要積極探索和研究“督政”、“督學(xué)”的新理念和新方法，提高教育督導(dǎo)工作的“針對(duì)性、實(shí)效性、導(dǎo)向性、預(yù)見(jiàn)性”，充分發(fā)揮督導(dǎo)工作的“督查”和“指導(dǎo)”功能。

（八）建立教育督導(dǎo)工作激勵(lì)機(jī)制。各級(jí)人民政府（行署）要對(duì)執(zhí)行教育法律法規(guī)、落實(shí)教育方針政策，履行教育職責(zé)，實(shí)施“兩基”攻堅(jiān)、鞏固提高工作成績(jī)突出的下級(jí)人民政府（行署）及單位、個(gè)人和教育督導(dǎo)先進(jìn)單位、個(gè)人,根據(jù)不同情況，分別予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

自治區(qū)人民政府根據(jù)督導(dǎo)結(jié)果對(duì)教育工作先進(jìn)縣授予“教育強(qiáng)縣（市、區(qū)）”稱號(hào)，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。

四、完善教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)督導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)

（一）建立各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)團(tuán)，創(chuàng)新教育督導(dǎo)機(jī)制。各級(jí)人民政府（行署）要成立由分管領(lǐng)導(dǎo)任總督學(xué)，教育部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)任副總督學(xué)，并組成由專職督學(xué)和兼職督學(xué)為成員的人民政府（行署）教育督導(dǎo)團(tuán)（虛設(shè)機(jī)構(gòu)），各級(jí)教育督導(dǎo)團(tuán)辦公室設(shè)在各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)室。

（二）落實(shí)各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)的編制和人員。教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)是代表各級(jí)人民政府（行署）行使教育督導(dǎo)職能的專門(mén)機(jī)構(gòu),各級(jí)人民政府（行署）教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)的人員編制、領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)要按照自治區(qū)編辦的有關(guān)規(guī)定核定。各級(jí)人民政府（行署）應(yīng)在有利于教育督導(dǎo)工作的前提下，確定教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)置、編制性質(zhì)。

（三）加強(qiáng)政府督學(xué)隊(duì)伍建設(shè)。各級(jí)人民政府（行署）要按照督學(xué)任職條件嚴(yán)把入口關(guān)，努力建立一支政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)高，結(jié)構(gòu)合理、勤政廉潔，管理型與專家型相結(jié)合，能履行教育督導(dǎo)職責(zé)的督學(xué)隊(duì)伍。要建立督導(dǎo)人員培訓(xùn)制度。各級(jí)人民政府（行署）要根據(jù)督導(dǎo)工作需要，開(kāi)展法律法規(guī)、教育政策、督導(dǎo)理論和業(yè)務(wù)實(shí)踐等方面的培訓(xùn)。未經(jīng)培訓(xùn)的督學(xué)要分期分批接受培訓(xùn)。各級(jí)人民政府（行署）及其教育行政部門(mén)要為督學(xué)參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)考察提供條件。

（四）完善政府督學(xué)聘任制度。自治區(qū)人民政府總督學(xué)、副總督學(xué)和督學(xué)（專、兼職督學(xué)和特約督導(dǎo)員），由自治區(qū)人民政府聘任并頒發(fā)聘任證書(shū)。地（州、市）、縣（市、區(qū)）人民政府（行署）督學(xué)（專、兼職督學(xué)和特約督導(dǎo)員），由同級(jí)人民政府（行署）聘任并頒發(fā)督學(xué)證書(shū)。

五、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)推進(jìn)督導(dǎo)工作順利開(kāi)展

（一）教育督導(dǎo)工作要列入各級(jí)人民政府（行署）的重要議事日程。各級(jí)人民政府（行署）每年至少聽(tīng)取一次教育督導(dǎo)工作情況匯報(bào)，研究教育督導(dǎo)工作重大問(wèn)題。各級(jí)人民政府（行署）分管領(lǐng)導(dǎo)要定期指導(dǎo)教育督導(dǎo)工作，參加教育督導(dǎo)活動(dòng)。各級(jí)人民政府（行署）及教育行政部門(mén)，要安排專項(xiàng)督導(dǎo)經(jīng)費(fèi)，提供必備的工作條件，確保教育督導(dǎo)工作正常開(kāi)展。

第6篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

如何利用醫(yī)院文化的特性和優(yōu)勢(shì)，以此來(lái)提高護(hù)理人員的道德素質(zhì)，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，已成為護(hù)理人員思考的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

1 醫(yī)院文化的核心內(nèi)容

醫(yī)院文化是指特定的群體在醫(yī)療及相關(guān)領(lǐng)域的生產(chǎn)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一種具有醫(yī)院自身特點(diǎn)的行業(yè)文化[1]。醫(yī)院文化類似于企業(yè)文化，是社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，包含著醫(yī)院精神、醫(yī)院靈魂、醫(yī)院價(jià)值觀、醫(yī)院形象、醫(yī)院品牌、醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理、醫(yī)院行為規(guī)范與準(zhǔn)則等諸多方面的內(nèi)容。作為企業(yè)文化的一個(gè)分支，醫(yī)院文化具有同企業(yè)文化相似的經(jīng)濟(jì)利益要求，但醫(yī)院文化的特殊性又決定了必須以自覺(jué)、高尚的職業(yè)道德建設(shè)為先導(dǎo)，而且必須滲透和貫穿到每一個(gè)層面中，即為病人服務(wù)的全過(guò)程中。

1.1 職業(yè)道德建設(shè)已成為醫(yī)院文化建設(shè)的先導(dǎo)：醫(yī)院的價(jià)值表現(xiàn)為“救死扶傷，實(shí)行人道主義”，醫(yī)院的服務(wù)理念是“以人為本”。由于醫(yī)院的所有活動(dòng)都是圍繞人的健康開(kāi)展的，關(guān)系到人的生存和發(fā)展，涉及社會(huì)公正與穩(wěn)定，尤其在當(dāng)前，醫(yī)院逐漸被推向市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)。因此，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)，對(duì)提高醫(yī)院在醫(yī)療市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)醫(yī)院和社會(huì)環(huán)境的良流與合作關(guān)系的重要性，是不言而喻的。人才可以培養(yǎng)，高科技、先進(jìn)技術(shù)可以學(xué)習(xí)，設(shè)備可以引進(jìn)，制度可以制定，而醫(yī)院文化中的道德建設(shè)則很難移植，必須依靠所有員工的自覺(jué)、自律和長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、教育、培養(yǎng)來(lái)獲得。另外，高尚的醫(yī)德建設(shè)還有積極的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵，可以參與醫(yī)療市場(chǎng)資源的配置運(yùn)作，轉(zhuǎn)化為醫(yī)療資本。

1.2 職業(yè)道德是醫(yī)院文化的深厚內(nèi)涵：職業(yè)道德要求從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與后富、經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的人道主義精神，為人民、為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。而這些也正是醫(yī)院文化的深厚底蘊(yùn)，只有這樣，才能真正做到防病治病、救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)[2]。

2 良好的護(hù)理職業(yè)道德是醫(yī)院文化發(fā)展的重要方面

改革開(kāi)放以來(lái)，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域中表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)：（1）醫(yī)院經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化，盈利成為評(píng)價(jià)醫(yī)院發(fā)展的重要指標(biāo)之一；（2）醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)觀念發(fā)生了變化，獲取工資以及收入的欲望增強(qiáng)；（3）病人的就醫(yī)心理發(fā)生了變化。由于這些因素的存在，在醫(yī)療服務(wù)中出現(xiàn)亂收費(fèi)、收“紅包”，工作講價(jià)錢(qián)，加班要報(bào)酬，對(duì)病人態(tài)度“生、冷、硬”，責(zé)任心下降，不嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)程，出現(xiàn)醫(yī)療糾紛，甚至醫(yī)療事故，嚴(yán)重?fù)p害了醫(yī)院的形象，也極大地阻礙了醫(yī)院文化發(fā)展的前進(jìn)步伐。

優(yōu)良的護(hù)理道德必將提高醫(yī)院的信譽(yù)，同時(shí)也會(huì)給醫(yī)院帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)要求醫(yī)院管理者樹(shù)立以社會(huì)效益帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益的觀念。以這種理念管理醫(yī)院，消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給護(hù)理人員的負(fù)面影響，在醫(yī)院文化建設(shè)中使護(hù)理人員思想內(nèi)涵發(fā)生變化，以救死扶傷的職業(yè)精神使護(hù)理人員自覺(jué)遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺(jué)維護(hù)醫(yī)院的形象，培養(yǎng)其對(duì)自己神圣職業(yè)的熱愛(ài)，在醫(yī)療服務(wù)活動(dòng)中，自覺(jué)培養(yǎng)良好的醫(yī)德行為，全心全意為病人服務(wù)。強(qiáng)化醫(yī)德教育是醫(yī)院文化建設(shè)發(fā)展的基本保證，醫(yī)院文化的核心是高尚的職業(yè)道德，強(qiáng)化“以德治院、以德行醫(yī)、以德服務(wù)、以德經(jīng)營(yíng)”的道德理念，將醫(yī)院文化建設(shè)發(fā)展提高到更高層次。

3 加強(qiáng)護(hù)理職業(yè)道德教育，形成良好的醫(yī)院文化氛圍

護(hù)理職業(yè)直接關(guān)系到病人的生命和健康，責(zé)任是重大的。只有技術(shù)精湛而無(wú)仁愛(ài)之心，不能成為稱職的護(hù)士。不講服務(wù)藝術(shù)，不能得到病人的信任，那么治療也是不成功的。醫(yī)院堅(jiān)持以病人為中心，認(rèn)真開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)，端正作風(fēng)，更好地為病人提供高效、優(yōu)質(zhì)、價(jià)廉、便捷的醫(yī)療服務(wù)，以“一切為病人、為病人一切、為一切病人”為指導(dǎo)思想。在醫(yī)療服務(wù)活動(dòng)中，護(hù)理人員應(yīng)堅(jiān)持高尚醫(yī)德、精湛的技術(shù)、服務(wù)藝術(shù)的德術(shù)結(jié)合，崇德敬業(yè)，盡職盡責(zé)地完成自己所擔(dān)負(fù)的“救死扶傷”的職業(yè)使命。在臨床護(hù)理中，時(shí)時(shí)、事事、處處把解除病人的痛苦和維護(hù)病人的利益放在首位，做到想病人之所想、急病人之所急、幫病人之所需、為病人之所為。

參考文獻(xiàn):

[1]金昌曉.醫(yī)院文化層次結(jié)構(gòu)中的倫理道德建設(shè)[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2003，17(4):1.

第7篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

達(dá)成情況。以“暖寶寶”為素材編制“課堂檢測(cè)題”，測(cè)評(píng)課堂教學(xué)的三維目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、感悟生活實(shí)際，體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念。

[關(guān)鍵詞]課堂檢測(cè)題編制反思

[中圖分類號(hào)]G633.8[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）140097

美國(guó)著名教育家波利亞說(shuō)過(guò)：“一個(gè)認(rèn)真?zhèn)湔n的教師能拿出一個(gè)有意義的但不復(fù)雜的題目，去幫助學(xué)生發(fā)掘問(wèn)題的各個(gè)方面，使得通過(guò)這道題就好像通過(guò)一道門(mén)戶，把學(xué)生引入一個(gè)完整的領(lǐng)域?！痹谀炒慰h結(jié)對(duì)學(xué)校課堂交流活動(dòng)中，筆者曾在新授滬教版教材“金屬防護(hù)和廢金屬回收”內(nèi)容的“課堂檢測(cè)題”的編制上做出了這樣的思考：應(yīng)遴選怎樣的與鋼鐵銹蝕有關(guān)的針對(duì)性強(qiáng)的生活素材呢？編制怎樣的試題既能測(cè)評(píng)本節(jié)課的三維目標(biāo)，又能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、感悟生活中的化學(xué)實(shí)際？為此，現(xiàn)結(jié)合筆者自身教學(xué)實(shí)踐，談一些感受，以期與同仁交流。

一、生活素材

日常生活中有很多素材與鋼鐵的銹蝕有關(guān)，其中冬天市場(chǎng)上出售的“暖寶寶”就是一種極為典型的生活素材。為什么“暖寶寶”能讓老百姓有“不見(jiàn)冬天”的感覺(jué)？筆者以“暖寶寶”為素材編制如下試題。

二、編制試題

“暖寶寶”說(shuō)明書(shū)如下所示。

請(qǐng)回答：

（1）“暖寶寶”使用時(shí)打開(kāi)外袋，袋內(nèi)成分鐵粉與空氣中的、作用，該過(guò)程是將能轉(zhuǎn)化為能;袋內(nèi)成分中食鹽的作用是;打開(kāi)“暖寶寶”外袋后，能快速放出熱量，你覺(jué)得還與有關(guān)。

（2）小華對(duì)使用后“暖寶寶”中鐵粉的氧化程度很好奇，于是他將袋內(nèi)成分溶于水后，過(guò)濾，得到一些紅褐色固體殘?jiān)?。?qǐng)你與他一起完成對(duì)殘?jiān)煞值奶骄俊?/p>

[提出問(wèn)題]固體殘?jiān)某煞质鞘裁矗?/p>

[假設(shè)猜想]猜想①：Fe2O3和C;猜想②：。

[實(shí)驗(yàn)探究]取少許固體殘?jiān)谠嚬苤?，向其中滴加稀鹽酸，若有現(xiàn)象，則猜想②成立。

[實(shí)驗(yàn)結(jié)論]鐵粉部分氧化。

[實(shí)驗(yàn)反思]小明認(rèn)為用物理方法也可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康?。他的方法是?/p>

[參考答案]（1）水氧氣化學(xué)熱加快鐵的氧化鐵粉的接觸面積（活性炭也可）

（2）Fe2O3、Fe和C冒氣泡用磁鐵吸引

三、編制思路

1.基于生活緊扣考點(diǎn)

義務(wù)教育階段的化學(xué)教育，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的好奇心，注意貼近學(xué)生的生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。筆者緊扣教材考點(diǎn)，以“鐵銹蝕的條件、發(fā)熱原理、氯化鈉的作用”為知識(shí)載體，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)編制試題。第（1）題的設(shè)問(wèn)編制，起點(diǎn)低，學(xué)生易入手，符合學(xué)生的課堂認(rèn)知水平，又能使學(xué)生在熟悉的生活情境中感受化學(xué)的重要性，領(lǐng)悟“從生活走向化學(xué)，從化學(xué)走向社會(huì)”的學(xué)習(xí)理念。

2.高于教材培養(yǎng)能力

縱觀近些年的中考試題，發(fā)現(xiàn)“源于教材，高于教材”是中考試題的命制特點(diǎn)。挖掘教材內(nèi)容，拓展設(shè)計(jì)與知識(shí)、能力相適應(yīng)的試題或?qū)嶒?yàn)方案，能全面提升學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)能力。

如第（1）小題的最后一問(wèn)，學(xué)生容易產(chǎn)生思維定式，僅能掌握氯化鈉加快銹蝕的作用，而不能耐心閱讀、提取圖片標(biāo)簽中物質(zhì)成分的作用，也不能領(lǐng)悟鋼鐵銹蝕是化學(xué)反應(yīng)的實(shí)質(zhì)。學(xué)生若從物質(zhì)變化、能量轉(zhuǎn)換、加快化學(xué)反應(yīng)速率等角度去思考，就能準(zhǔn)確地找到問(wèn)題的答案，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力、遷移知識(shí)能力、解決問(wèn)題能力的考查。在第（3）題中，結(jié)合“暖寶寶”中袋內(nèi)成分鐵粉是否完全轉(zhuǎn)化的情況，以“問(wèn)題――猜想――實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)――得出結(jié)論并反思”的科學(xué)探究形式來(lái)編制試題，與本章第1節(jié)中“金屬的性質(zhì)”的探究學(xué)習(xí)相聯(lián)系，進(jìn)一步體會(huì)科學(xué)探究的基本過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力和設(shè)計(jì)能力，又彰顯了化學(xué)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)特色。

3.立足課堂踐行課改

課堂是教師教、學(xué)生學(xué)的主陣地，在課堂的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，都應(yīng)積極地踐行課改理念。

不論是新授課，還是期末復(fù)習(xí)課、中考復(fù)習(xí)課，我們教師都應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，編制、使用落實(shí)課程三維目標(biāo)、體現(xiàn)新課程理念的針對(duì)性試題，促成學(xué)生自覺(jué)地感悟生活實(shí)際，獲得有意義的發(fā)展。

第8篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;就業(yè)形勢(shì);指導(dǎo)政策

一、當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)和相關(guān)政策

1.當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)分析

今年,全國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)將有630多萬(wàn),加上往屆未實(shí)現(xiàn)就業(yè)的大學(xué)生,高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。同時(shí)國(guó)際金融危機(jī)導(dǎo)致部分企業(yè)發(fā)展失利,求職人數(shù)激增、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩,使得今年的高校應(yīng)屆畢業(yè)生將面臨著更大的就業(yè)壓力。

我國(guó)是人口大國(guó),勞動(dòng)力供大于求是歷史遺留性問(wèn)題。1999年～2005年,高校擴(kuò)招速度平均每年增長(zhǎng)20%,最高時(shí)曾超過(guò)40%,而同期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度大體在10%左右,高等教育發(fā)展速度超出了社會(huì)對(duì)人才吸納能力的增長(zhǎng)速度;傳統(tǒng)高等教育理念的影響,使高等職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展滯后于社會(huì)需求。這些因素都直接導(dǎo)致了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。

2.相關(guān)指導(dǎo)政策

為了促進(jìn)廣大高校畢業(yè)生就業(yè),《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》規(guī)定,大中專院校必須開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程,“專業(yè)技能課程學(xué)時(shí)一般占總學(xué)時(shí)的三分之二,其中頂崗實(shí)習(xí)累計(jì)總學(xué)時(shí)約為一學(xué)年”。人力資源和社會(huì)保障部、教育部、工業(yè)和信息化部等部門(mén)也聯(lián)合發(fā)出通知,要求各地抓緊實(shí)施3年100萬(wàn)高校畢業(yè)生就業(yè)見(jiàn)習(xí)計(jì)劃:從2009年到2011年,組織100萬(wàn)離校但未就業(yè)的高校畢業(yè)生參加就業(yè)見(jiàn)習(xí)。

二、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及現(xiàn)狀

1.“奔奔族”和“啃老族”現(xiàn)象

盡管我國(guó)高等教育在2006年已經(jīng)邁入大眾化階段,但基礎(chǔ)教育仍在強(qiáng)調(diào)“升學(xué)”和“應(yīng)試”。雖然國(guó)家一再倡導(dǎo)素質(zhì)教育理念,但由于優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)稀少,基礎(chǔ)教育在實(shí)際操作中仍然以升學(xué)為導(dǎo)向,初中生被告知“考上重點(diǎn)高中就好了”,高中生被告知“進(jìn)了大學(xué)就好了”,這樣給學(xué)生造成的印象是“上大學(xué)就是出路”“考上大學(xué)等于找到了好工作”。如此,考上大學(xué)的“驕子”對(duì)“出路”和“收入”抱有較高的期望值,可是真正等到畢業(yè)時(shí)他們才發(fā)現(xiàn),就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力是如此巨大,花費(fèi)巨資上了十幾年學(xué)后要想通過(guò)工資“收回成本”則需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。于是,大學(xué)畢業(yè)生要么加入“奔奔族”,要么因?yàn)椤案卟怀?、低不就”寧愿“啃老”也不愿意接受待遇差的崗位?/p>

2.給自己制造障礙,專業(yè)對(duì)口情結(jié)嚴(yán)重

據(jù)對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的調(diào)查顯示,目前有近八成的學(xué)生找工作的重要標(biāo)準(zhǔn)是專業(yè)對(duì)口,專業(yè)對(duì)口情結(jié)在專科生和研究生中表現(xiàn)得最為突出。持該觀點(diǎn)的畢業(yè)生表示,找專業(yè)對(duì)口的工作適應(yīng)期短、發(fā)展?jié)摿Υ?工作后很快就能得心應(yīng)手,且所學(xué)的專業(yè)知識(shí)不會(huì)丟。盡管現(xiàn)實(shí)中找一個(gè)專業(yè)對(duì)口的工作十分不易,越來(lái)越多的大學(xué)生正在接受“專業(yè)只不過(guò)是找工作的敲門(mén)磚,第一份工作肯定不會(huì)是最滿意的”這種觀念,但仍有近半已經(jīng)從事非專業(yè)對(duì)口工作的受訪者表示:一旦有機(jī)會(huì)就會(huì)跳槽到和自己專業(yè)相關(guān)的崗位。對(duì)于這種現(xiàn)象,一些教育專家認(rèn)為,這是大學(xué)生自己給自己的求職之路設(shè)置障礙,因此建議他們把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。對(duì)此,筆者并不完全贊同。雖然學(xué)生在報(bào)考大學(xué)選擇專業(yè)時(shí)有一定的盲目性,但就業(yè)難的主要問(wèn)題出在高等教育機(jī)構(gòu)自身,高校爭(zhēng)相開(kāi)設(shè)熱門(mén)專業(yè),因?yàn)闊衢T(mén)專業(yè)生源好,這就極易造成相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生“供大于求”;高校專業(yè)教育和專業(yè)培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際需求脫節(jié),只注重傳授知識(shí),而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。有超過(guò)一半的學(xué)生認(rèn)為,所學(xué)的專業(yè)知識(shí)在實(shí)際工作中用處不大,這就必將造成教育資源的浪費(fèi)和學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)忠誠(chéng)度的下降。

3.求職成本太高

求職成本主要集中在簡(jiǎn)歷制作、形象包裝、各種職業(yè)培訓(xùn)證書(shū)和交通、通信費(fèi)用等方面。華中人才市場(chǎng)通過(guò)對(duì)2009年上半年參加招聘會(huì)的數(shù)千名畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn),畢業(yè)生求職成本在大幅上升,每生平均花費(fèi)達(dá)2000元。

4.求職時(shí)機(jī)把握不準(zhǔn)

據(jù)調(diào)查,春節(jié)前是各大企業(yè)的用人高峰期,但各大院校特別是專科院校的畢業(yè)生還要在學(xué)校上一學(xué)期課,因此他們無(wú)法抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。春節(jié)后則是各大企業(yè)的用人低谷期,卻是各大院校畢業(yè)生的求職高峰期。從目前的狀況來(lái)看,高校應(yīng)該按照教育部的要求延長(zhǎng)學(xué)生實(shí)習(xí)期,并對(duì)實(shí)習(xí)時(shí)間進(jìn)行調(diào)整,以適應(yīng)用人單位的需求周期。

三、對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的建議

1.做好職業(yè)生涯規(guī)劃

近幾年,許多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,職業(yè)生涯規(guī)劃可以使大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)、了解職業(yè)、增強(qiáng)信心,促使他們實(shí)現(xiàn)設(shè)定的目標(biāo)。實(shí)際上,有近一半的學(xué)生并沒(méi)有制定過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃,即使制定了職業(yè)生涯規(guī)劃,其內(nèi)容也多泛泛而談。原因很簡(jiǎn)單,職業(yè)生涯規(guī)劃是學(xué)生設(shè)計(jì)5年、10年甚至幾十年以后的事情,這對(duì)人生閱歷淺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少的學(xué)生而言,困難是不言而喻的。所以,筆者認(rèn)為,教育、引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)制訂上大學(xué)期間的成才計(jì)劃是關(guān)鍵,因?yàn)橹挥惺勾髮W(xué)生先成才,才能好就業(yè)。因此,建議大學(xué)生依據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)定位,用人單位對(duì)大學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的需求,往屆畢業(yè)生的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì);圍繞專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、專業(yè)操作技能的培養(yǎng)、思想道德素質(zhì)的提升、社會(huì)實(shí)踐鍛煉等制訂學(xué)習(xí)成才計(jì)劃,并做到一學(xué)年一總結(jié)一修訂,努力把自己培養(yǎng)成為具有專業(yè)技能和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

2.切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,切忌好高騖遠(yuǎn)

當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難,主要難在觀念的轉(zhuǎn)變。我國(guó)高等教育僅用了很短的時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了向大眾化階段的跨越式發(fā)展,但觀念的轉(zhuǎn)變卻需要很長(zhǎng)的時(shí)間。高校要轉(zhuǎn)變教育觀念,要注重因材施教和培養(yǎng)目標(biāo)多樣化,使教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求相結(jié)合,減少結(jié)構(gòu)性失業(yè);家長(zhǎng)也要改變傳統(tǒng)觀念,以減輕學(xué)生因家庭期望值過(guò)高所形成的壓力;大學(xué)生更應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,從“天之驕子”的光環(huán)中走出來(lái),將自己定位于具有專業(yè)技能和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)建設(shè)者,自愿從一般性的工作做起,從基層做起,從祖國(guó)最需要的地方做起。有人說(shuō),只聽(tīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)生失業(yè),沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)農(nóng)民工失業(yè)。此話雖不嚴(yán)謹(jǐn),卻在一定程度上反映了就業(yè)觀念差異所導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)問(wèn)題。

3.樹(shù)立“在實(shí)踐中成長(zhǎng)”的理念

2009年教師節(jié)前夕,總理到北京市第三十五中學(xué)看望師生時(shí)指出:“從國(guó)內(nèi)外的比較看,中國(guó)培養(yǎng)的學(xué)生往往書(shū)本知識(shí)掌握得很好,但是實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神還比較缺乏。這應(yīng)該引起我們深入的思考,也就是說(shuō)我們?cè)谶^(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里比較重視認(rèn)知教育和應(yīng)試的教學(xué)方法,而相對(duì)忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。”

為此,高校應(yīng)以教育部相關(guān)文件為指導(dǎo),組織學(xué)生參加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課,參加社會(huì)實(shí)踐,使學(xué)生樹(shù)立“在實(shí)踐中成長(zhǎng)”的理念。一些高校的實(shí)踐表明,就業(yè)指導(dǎo)僅靠說(shuō)教達(dá)不到理想效果,組織畢業(yè)生到基層那些求賢若渴的用人單位去看一看、聽(tīng)一聽(tīng),或是組織校友中的成功人士來(lái)校講述自己在基層就業(yè)的經(jīng)歷和成就,往往能起到更好的指導(dǎo)作用。大學(xué)生在基層實(shí)踐中要做到:認(rèn)真敬業(yè),勇承重?fù)?dān),提高交際技能,善于發(fā)現(xiàn)變化并且適應(yīng)變化,摒棄各種錯(cuò)誤觀念,不斷開(kāi)拓進(jìn)取、不斷開(kāi)發(fā)新技能。這些過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)思想與實(shí)踐的碰撞和不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。

4.鍛煉人際交往能力

中國(guó)社會(huì)調(diào)查所對(duì)大學(xué)生就業(yè)的調(diào)查樣本顯示,已就業(yè)的大學(xué)生對(duì)工作的總體滿意率為38%,對(duì)現(xiàn)有工作不滿意的原因主要集中在工作性質(zhì)及內(nèi)容、薪金待遇、人際關(guān)系等方面。對(duì)人際關(guān)系的不滿意反映了大學(xué)生初入職場(chǎng)時(shí)對(duì)社會(huì)的不適應(yīng)和人際交往能力的欠缺。因此,大學(xué)生實(shí)習(xí)期間要強(qiáng)化人際交往能力的培養(yǎng),通過(guò)與社會(huì)接觸,經(jīng)歷由“學(xué)生”到“社會(huì)人”的過(guò)渡,他們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)比想象的要復(fù)雜,有些事情是很殘酷、很現(xiàn)實(shí)的,但也能從中發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。這也再次論證了大學(xué)教育不僅僅是要學(xué)習(xí)理論知識(shí)和專業(yè)技能,更重要的是要學(xué)會(huì)認(rèn)知社會(huì)。

參考文獻(xiàn):

[1]戴爾?卡耐基.卡耐基成功學(xué)教程[M].北京:中國(guó)商業(yè)出版社,2009.

第9篇：德育指導(dǎo)意見(jiàn)范文

關(guān)鍵詞：剪刀；殘障；工作臺(tái)；支架

中圖分類號(hào)：TH78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 概述

根據(jù)2006年第二次全國(guó)殘疾人抽樣調(diào)查資料，被調(diào)查戶中有殘疾人的家庭共142 112戶，確定視力、聽(tīng)力、言語(yǔ)、肢體、智力、精神和多重殘疾共161 479人。其中，視力殘疾23 840人，聽(tīng)力殘疾38 370人，言語(yǔ)殘疾2 510人，肢體殘疾48 045人，智力殘疾10 844人，精神殘疾11 790人，多重殘疾26 080人[1]。隨著時(shí)間的推移，這些數(shù)字還會(huì)不斷增加。社會(huì)越來(lái)越關(guān)注這些殘障[2]人士的生活，關(guān)愛(ài)他們包括很多方面，其中為方便他們的生活設(shè)計(jì)制造方便使用的生活用品是一個(gè)很重要的方面。

2.剪刀設(shè)計(jì)

2.1 設(shè)計(jì)原則

2.1.1 安全性

殘障者的生理特點(diǎn)決定了其行動(dòng)的不便和遲緩，感知能力的衰退使得他們對(duì)外界的敏感度明顯下降，因此在日常生活中存在著比常人大的安全隱患[3]。

2.1.2 易操作性

供殘障人士使用的產(chǎn)品更應(yīng)該注重操作上的簡(jiǎn)單易行。

2.1.3 環(huán)保性

產(chǎn)品材料的選擇要注意環(huán)保，既要保證使用者的身心健康，又要注重材料的可回收利用。

2.1.4 愉悅身心性

通過(guò)在造型和色彩方面的設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品的愉悅?cè)藗兩硇牡淖饔谩?/p>

2.2 設(shè)計(jì)過(guò)程

設(shè)計(jì)目標(biāo)：剪刀可以放在操作平臺(tái)上使用，只給出向下的單向壓力即可裁剪。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程：先設(shè)計(jì)功能性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，再設(shè)計(jì)造型和色彩，最后選擇產(chǎn)品材料。

2.2.1 產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

如圖1所示，通過(guò)轉(zhuǎn)軸1連接上剪刀片6和下剪刀片2，下剪刀片2末端與支架13連接，支架下設(shè)有底板10，上剪刀片6末端連有操作柄9，通過(guò)底板10、和支架13使剪刀可以立放在操作臺(tái)上，通過(guò)操作柄9的設(shè)置，可以方便剪刀的操作，不用手指只需要往下按壓操作柄9就可以使用該剪刀。上剪刀片6和下剪刀片2的手柄間設(shè)有具備向外預(yù)緊力的上彈簧片5和下彈簧片4，使得剪刀口可以自動(dòng)張開(kāi)，起到了省力且方便使用的效果，只需向操作柄9施加向下的力即可使用剪刀。下剪刀片2通過(guò)軸套7、銷軸12的配合與支架13連接，下剪刀片2下方設(shè)有壓縮彈簧14，通過(guò)該結(jié)構(gòu)可以使在剪切時(shí)剪刀整體可以沿著銷軸12有所轉(zhuǎn)動(dòng)而便于使用。底板10上設(shè)有外殼11，外殼11上固定有鎖扣銷3，鎖扣銷3的兩側(cè)為穿過(guò)外殼11的按鈕3-2，按鈕3-2內(nèi)側(cè)設(shè)有與上剪刀片6上的小孔6-1配合的小圓柱3-1，通過(guò)鎖扣銷3左右的按壓可以實(shí)現(xiàn)小圓柱3-1插入或退出上剪刀片6上的小孔6-1，實(shí)現(xiàn)對(duì)剪刀口的鎖緊和打開(kāi)；鎖扣銷3的按鈕3-2下方設(shè)有圓柱形凸楞3-3，與外殼11上的槽配合起定位作用，可防止鎖扣銷3相對(duì)于外殼11轉(zhuǎn)動(dòng)，確保小圓柱3-1和小孔6-1的位置準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)。如圖2是鎖扣銷的三維建模圖。2.2.2 產(chǎn)品造型設(shè)計(jì) 如圖3所示，整個(gè)產(chǎn)品采用小兔子的可愛(ài)造型，可以愉悅?cè)说男那椤?/p>

2.2.3 材料選擇

剪刀的材料根據(jù)功能的不同，采用不同的材料。剪刀刃用不銹鋼加以拉絲處理，一般可用3#不銹鋼[4]。剪刀支座外殼采用PBT材料，PBT材料具有耐普通化學(xué)藥品性，如溶劑和油脂，并可在140°C的高溫條件下殺菌[5]。在按壓手柄的上面敷貼一層橡膠材料，起到防滑、改善手感的作用。

2.2.4色彩設(shè)計(jì)

外殼大部分采用環(huán)保綠，綠色是大自然的顏色，象征著和平，是安定、穩(wěn)定的象征，讓人眼睛放松。綠色對(duì)我們的神經(jīng)系統(tǒng)有鎮(zhèn)靜和鎮(zhèn)痛的雙重效果，可以緩解精神上的緊張感和肉體上的疼痛感[6]。鎖扣按鈕采用黃色，黃色有希望、幸福和愉快等正面的象征含義，與此同時(shí)它還有危險(xiǎn)和注意的提醒意義[7]。

結(jié)語(yǔ)

該剪刀不僅滿足了部分手不方便的殘障人士的需要，還方便了正常人的使用，使得人們可以省力地在廚房進(jìn)行一些菜蔬和肉類的處理。

參考文獻(xiàn)

[1]編輯部，第二次全國(guó)殘疾人抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)公布，社會(huì)保障研究，2007 年02期.

[2]胡順江.康復(fù)醫(yī)學(xué)與護(hù)理[M].北京：科學(xué)技術(shù)出版社，1991.01.

[3]謝藍(lán)，張秋梅，汪虎.肢體殘障人士的無(wú)障礙家具設(shè)計(jì)探析[J].家具與室內(nèi)裝飾.2010年07期，P26-28.

[4]劉芬，席文豪，歐陽(yáng)海燕等.基于人機(jī)工程學(xué)的剪刀設(shè)計(jì)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2012年02期，P14-15.