中小學(xué)生德育原則精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)生德育原則范文

Abstract Higher Vocational College Students' employment value choice is not only related to the employment of graduates， but also related to the state of the development of the society， the work values of college students and the problems need to be diversified， through the education function of Ideological and political education， help university students to a certain extent， establish the correct career values.

Key words vocational college students； career values； ideological and political education

近年來(lái)，我國(guó)針對(duì)高校大學(xué)生的就業(yè)制度發(fā)生了很大的變革，先后出臺(tái)了如“三支一扶”計(jì)劃、選聘高校畢業(yè)生到村任職工作、支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策等，“自主擇業(yè)、雙向選擇”成為當(dāng)代高校畢業(yè)生的就業(yè)趨勢(shì)。但是高校畢業(yè)就業(yè)難的現(xiàn)象仍然很普遍，一方面大學(xué)生畢業(yè)之后找不到工作，另一方面全國(guó)卻出現(xiàn)了“用工荒”現(xiàn)象。這一問(wèn)題固然和畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、用人制度不完善有關(guān)，但同時(shí)也和大學(xué)生本身的擇業(yè)價(jià)值觀也有很大的關(guān)系。在高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀培育過(guò)程中，以思想政治教育為抓手，幫助高職院校大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)價(jià)值觀顯得尤為重要。

1 當(dāng)前高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者對(duì)于擇業(yè)價(jià)值觀的解釋是，“價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)就是擇業(yè)價(jià)值觀。它是人們對(duì)待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們?cè)诼殬I(yè)生活中表現(xiàn)出來(lái)的一種價(jià)值向。人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，個(gè)人的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)具體職業(yè)的評(píng)價(jià)集中地反映了他們的擇業(yè)價(jià)值觀?！睂?duì)于大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的解釋為“是大學(xué)生價(jià)值觀體系的一個(gè)重要組成部分，是他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在擇業(yè)方面的集中體現(xiàn)。”因此擇業(yè)意向、擇業(yè)理想、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地點(diǎn)、擇業(yè)目標(biāo)等構(gòu)成了大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的主要內(nèi)容。大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀既受到自身專(zhuān)業(yè)、個(gè)人興趣的影響，也受到工作環(huán)境、工資福利、工作穩(wěn)定性、生活環(huán)境等外在因素的影響。在多種內(nèi)外因素的影響下，當(dāng)前高職院校大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀不可避免上午呈現(xiàn)出多樣形態(tài)。

（1）擇業(yè)價(jià)值取向務(wù)實(shí)化。高職院校的大學(xué)生擇業(yè)意向逐漸呈現(xiàn)務(wù)實(shí)化，即擇業(yè)意向多講求實(shí)效，多考慮眼前利益和眼前發(fā)展。雖然這一價(jià)值選擇多受社會(huì)因素影響，也能使畢業(yè)生將自身的擇業(yè)意愿與社會(huì)實(shí)際相貼合，但是在這一擇業(yè)觀的驅(qū)導(dǎo)下，大學(xué)生就業(yè)時(shí)會(huì)一味追求高額報(bào)酬、一味選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)為擇業(yè)地點(diǎn)，但鮮少關(guān)心工作的性質(zhì)是否與自身的職業(yè)規(guī)劃相符合和人職匹配度的問(wèn)題。另外在務(wù)實(shí)化的擇業(yè)觀影響下，畢業(yè)生的工作穩(wěn)定度會(huì)大大降低，會(huì)出現(xiàn)為了追求更高的薪酬和更好的工作環(huán)境而頻繁更換工作。

（2）擇業(yè)意愿被動(dòng)化。筆者同時(shí)在高職院校擔(dān)任就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前有很大一部分高職院校的大學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)并沒(méi)有進(jìn)行明確的規(guī)劃，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景也不是很了解，對(duì)自身未來(lái)的發(fā)展方面沒(méi)有準(zhǔn)確的定位。而且在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，并沒(méi)有緊迫感，擇業(yè)意愿并不積極主動(dòng)，依賴(lài)思想嚴(yán)重，主動(dòng)從網(wǎng)站尋找就業(yè)信息的學(xué)生不多。

（3）擇業(yè)期望方向多元化。高職院校大學(xué)生的就業(yè)渠道和職業(yè)選擇日益多樣化，使得大學(xué)生的職業(yè)期望方向取向多元化，當(dāng)今絕大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)時(shí)持“先擇業(yè)再就業(yè)”態(tài)度，擇業(yè)時(shí)不再局限于一步到位。因此大學(xué)生在擇業(yè)之初是以謀生為價(jià)值選擇，后期因能否滿足個(gè)人發(fā)展、能否發(fā)揮個(gè)人才能等多元化的擇業(yè)期望，出現(xiàn)頻繁的調(diào)換工作現(xiàn)象。這會(huì)造成大學(xué)生在實(shí)際工作中難以發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，從而不能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。

可以說(shuō)，當(dāng)今高職院校大學(xué)生不正確的擇業(yè)價(jià)值觀造成了畢業(yè)生盲目擇業(yè)及就業(yè)困難問(wèn)題，這在一定程度上影響了畢業(yè)生的個(gè)人健康發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。因此，面對(duì)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀這一既關(guān)系個(gè)體也關(guān)系到社會(huì)的問(wèn)題，需要在高校占有主導(dǎo)地位的思想政治教育的引導(dǎo)。

2 思想政治教育在培育高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀中的作用

大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生以理想信念教育為核心，進(jìn)行三觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以幫助大學(xué)生認(rèn)清國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、國(guó)內(nèi)就業(yè)環(huán)境和趨勢(shì)，提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，樹(shù)立正確擇業(yè)價(jià)值觀。

（1）三觀教育使高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀去功利化。大學(xué)生就業(yè)去向不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，更是與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展密不可分。大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向應(yīng)考慮個(gè)人需求與個(gè)人理想之間的平衡，也應(yīng)考慮個(gè)人需求與國(guó)家、社會(huì)需要之間的平衡。因此對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行三觀教育，開(kāi)展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，引導(dǎo)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向不要一味以高薪報(bào)酬為目標(biāo)，要認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，擇業(yè)去向應(yīng)考慮更需要人才的中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和基層，引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)。

（2）理想信念教育提高高職院大學(xué)生擇業(yè)意愿的自主性。通過(guò)對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)水平，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義新人。使高職院校大學(xué)生不僅擁有完整的知識(shí)體系，而且有健全的人格涵養(yǎng)。使大學(xué)生能夠持有樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，有正確的人生觀和價(jià)值觀，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，能夠理性分析大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，并因?qū)硐氲淖非笈c個(gè)人發(fā)展的期望，積極主動(dòng)地在大學(xué)生早期階段自主進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，并以恒心和毅力完成規(guī)劃，在畢業(yè)時(shí)達(dá)成擇業(yè)目標(biāo)。

（3）職業(yè)道德教育幫助高職院校大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。對(duì)高職院大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本職業(yè)道德規(guī)范，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。幫助大學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中做到愛(ài)崗敬業(yè)，努力鉆研業(yè)務(wù)技能，在平凡的崗位上勤勤懇懇，做出不平凡的事業(yè)；做到誠(chéng)實(shí)守信，要在職業(yè)活動(dòng)中講實(shí)話，做實(shí)事，講信譽(yù)，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，以貨真價(jià)實(shí)的東西進(jìn)行交易；做到奉獻(xiàn)社會(huì)，把發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)與為社會(huì)作貢獻(xiàn)相結(jié)合。

3 深化高職院校大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀中的思想政治教育

高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生擺正就業(yè)態(tài)度，明確就業(yè)意愿，端正擇業(yè)價(jià)值觀有極大的影響，因此在高職院校中應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的育人功能，增加思想政治教育的措施，強(qiáng)化思想政治教育中的職業(yè)道德教育、形勢(shì)政策教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、職業(yè)理想教育，以便更加有效地幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)價(jià)值觀。

（1）充分發(fā)揮課堂教學(xué)在高職院校大學(xué)生擇業(yè)觀教育中的主導(dǎo)作用。課堂教學(xué)是思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，不論是在必修課還是在選修課中，通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等形象生動(dòng)的教學(xué)形式，在教學(xué)中融入人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生確立正確的職業(yè)理想，幫助大學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)，增加大學(xué)生的就業(yè)緊迫感，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)使命感和責(zé)任感，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，在潛移默化的情況中以正面引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、感悟真理，從而逐漸樹(shù)立正確的擇業(yè)價(jià)值觀；還可以通過(guò)邀請(qǐng)社會(huì)成功人士舉辦就業(yè)相關(guān)問(wèn)題的講座，激發(fā)大學(xué)生積極性，挖掘大學(xué)生潛能，樹(shù)立正確的擇業(yè)方向。

（2）開(kāi)展深入細(xì)致的日常思想政治教育工作。要結(jié)合高職院大學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好擇業(yè)就業(yè)方面的具體問(wèn)題。一方面要通過(guò)心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)其克服困難的能力，使大學(xué)生能夠經(jīng)得起考驗(yàn)、經(jīng)得起挫折。二是通過(guò)談話、談心、會(huì)議等方式，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知自我，依據(jù)自己的個(gè)性特征、興趣愛(ài)好確立職業(yè)目標(biāo)，并清楚的知道自身素質(zhì)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的差距，清晰自身的合理定位，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，到基礎(chǔ)、到西部、到農(nóng)村去工作。

（3）抓住重要節(jié)點(diǎn)擴(kuò)大思想政治教育能效。思想政治教育應(yīng)利用重要節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)育人能效。例如在國(guó)慶節(jié)點(diǎn)中，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，使大學(xué)生在愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)志向以及愛(ài)國(guó)行動(dòng)上都得以加強(qiáng)，在這一氛圍中大學(xué)生擇業(yè)目標(biāo)選擇上會(huì)更加考慮國(guó)家和整體利益。再比如在大學(xué)生畢業(yè)季階段的就業(yè)指導(dǎo)中，加強(qiáng)擇業(yè)價(jià)值觀的教育，會(huì)更加具有時(shí)效性，更加有助于大學(xué)生處理好價(jià)值沖突問(wèn)題，形成積極健康的擇業(yè)價(jià)值觀。

第2篇：中小學(xué)生德育原則范文

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)教育；義務(wù)教育；擇校

[中圖分類(lèi)號(hào)]G521

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2013）22-0051-03

[作者簡(jiǎn)介]趙貞（1989―），女，山東東明人，東北師范大學(xué)農(nóng)村教育研究所教育經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)2012級(jí)在讀碩士，研究方向：教育管理。

近年來(lái)，中小學(xué)教育階段的擇校問(wèn)題一直是我國(guó)社會(huì)生活和教育領(lǐng)域中備受關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題?！皳裥！奔确从吵鑫覈?guó)優(yōu)質(zhì)教育資源不能滿足廣大人民需求的現(xiàn)狀，也折射出我國(guó)義務(wù)教育階段在資源分布、辦學(xué)體制、管理體制和政策實(shí)施上的一系列問(wèn)題。

一、我國(guó)中小學(xué)擇校問(wèn)題現(xiàn)狀

（一）“以分擇校”

“以分擇?！笔歉鶕?jù)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低選擇學(xué)校，分?jǐn)?shù)高就能進(jìn)入優(yōu)質(zhì)學(xué)校，分?jǐn)?shù)低只能進(jìn)入一般的學(xué)校。這一點(diǎn)在初中升高中的擇校中尤其明顯?！耙苑謸裥！笨此乒?，是一種依據(jù)個(gè)人能力獲得教育資源的方式，實(shí)則強(qiáng)化了應(yīng)試教育，強(qiáng)調(diào)“分?jǐn)?shù)至上”。有時(shí)，幾分之差就可能導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入兩所完全不同的學(xué)校，而這幾分并不能全面代表學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這種形式的擇校使學(xué)生從小就被套上考試的枷鎖，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）“以錢(qián)擇校”

這種以經(jīng)濟(jì)資本作為進(jìn)入優(yōu)質(zhì)學(xué)校的“通行證”的做法，在社會(huì)貧富差距日益擴(kuò)大的今天，無(wú)疑加劇了社會(huì)矛盾，也導(dǎo)致了教育的不公平。而且以父母的財(cái)產(chǎn)狀況來(lái)決定子女受教育的條件，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于學(xué)生的發(fā)展，也不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。這種“拿錢(qián)買(mǎi)學(xué)上”的做法只會(huì)使教育日益商業(yè)化。

（三）“以權(quán)擇?！?/p>

某些人利用自身享有的特權(quán)占有和享受社會(huì)公共資源，造成“關(guān)系大于能力”“權(quán)力超過(guò)一切”的社會(huì)現(xiàn)象。很多家長(zhǎng)通過(guò)“走后門(mén)”“塞紅包”等做法溝通相關(guān)權(quán)力主體，從而為子女選擇優(yōu)質(zhì)學(xué)校。部分在機(jī)關(guān)單位擔(dān)任要職的人員利用手中的權(quán)力為子女擇校，也有優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教師、管理者利用工作之便直接為子女提供入學(xué)機(jī)會(huì)。“以錢(qián)擇?！狈从沉私?jīng)濟(jì)上的差距，“以權(quán)擇?！眲t凸顯了政治、身份和社會(huì)地位上的不平等。

雖然擇校暫時(shí)滿足了個(gè)體對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，但是其后果令人擔(dān)憂。一方面，學(xué)校間的差距會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，教育資源分配不均的現(xiàn)象會(huì)更加嚴(yán)重；另一方面，通過(guò)分?jǐn)?shù)、金錢(qián)和權(quán)力擇校，帶來(lái)入學(xué)機(jī)會(huì)的不平等，使得教育不公平愈演愈烈，助長(zhǎng)社會(huì)的不良風(fēng)氣。

二、中小學(xué)擇校問(wèn)題原因分析

擇校既受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，又受人們價(jià)值觀念的影響，還和當(dāng)今教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況密切相關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)今中小學(xué)擇校行為產(chǎn)生的原因主要有以下幾方面。

（一）新時(shí)代對(duì)高質(zhì)量教育的需求增長(zhǎng)

隨著科技進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到顯著提升，對(duì)文化和教育的需求也隨之提高。追求高質(zhì)量的教育不僅是為了提高自身的知識(shí)文化水平，更多的是為了以應(yīng)對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)快速積累自己的知識(shí)資本，從而在社會(huì)中占據(jù)有利地位，獲得更多向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，以享受更多的社會(huì)資源。

（二）沉重的就業(yè)壓力

勞動(dòng)就業(yè)制度的改革使教育在收入分配中的作用日益凸顯。由于我國(guó)勞動(dòng)力供給大于需求，且這種局面長(zhǎng)期持續(xù)，導(dǎo)致從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提升，就業(yè)壓力增大。一般來(lái)說(shuō)，與過(guò)去傳統(tǒng)的國(guó)家統(tǒng)包統(tǒng)分的就業(yè)方式相比，在相對(duì)公平的市場(chǎng)條件下，所受教育的質(zhì)量越高，就業(yè)機(jī)會(huì)越多，工作條件越好，經(jīng)濟(jì)收入越高，越能找到滿意的崗位。用人單位對(duì)學(xué)歷的要求，從有學(xué)歷到高學(xué)歷，從高學(xué)歷到名牌大學(xué)高學(xué)歷的變化，客觀上導(dǎo)致了中小學(xué)階段擇校之風(fēng)的盛行。因?yàn)橹行W(xué)階段接受的教育條件越好，意味著學(xué)生進(jìn)入好大學(xué)的機(jī)會(huì)越多，進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)也更多。進(jìn)入好大學(xué)意味著學(xué)歷和教育層次上勝人一籌，可以作為保障就業(yè)和增加收入的砝碼。

（三）教育資源分配不均

教育資源分配不均集中體現(xiàn)為校際發(fā)展不均衡。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展先后和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，我國(guó)學(xué)校教育在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間存在較大差異。即使在同一地區(qū)，不同學(xué)校之間在師資、教學(xué)設(shè)備、學(xué)習(xí)資源、校園環(huán)境等方面也存在較大差異。在這種暫時(shí)無(wú)法改變的現(xiàn)狀下，人們的擇優(yōu)心理使得擇校成為必然。雖然國(guó)家采取一系列政策保障義務(wù)教育的公平性，如部分地區(qū)取消了小升初的升學(xué)考試，采取“就近入學(xué)”的原則。但教育資源事實(shí)上的分配不均還是將學(xué)校劃分成不同等級(jí)，重點(diǎn)校依然是人們競(jìng)相追逐的對(duì)象。

（四）高校擴(kuò)招

我國(guó)從1999年開(kāi)始實(shí)行高校擴(kuò)招，到2003年基本實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，高校擴(kuò)招擴(kuò)大了高等教育資源，是弱化基礎(chǔ)教育擇校的前提條件。但事實(shí)上，它并沒(méi)充分發(fā)揮這一作用，反而成為基礎(chǔ)教育擇校行為加劇的誘因之一 。其原因主要在于高校擴(kuò)招提高了公眾對(duì)接受高等教育的預(yù)期。一方面，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)增加，參加高考的人數(shù)劇增，但是優(yōu)質(zhì)高校的數(shù)量并沒(méi)有增加；另一方面，高校擴(kuò)招帶來(lái)“水漲船高”的效應(yīng)，造成進(jìn)入優(yōu)質(zhì)高校的需求量增大，直接引發(fā)了人們要求接受優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育的需求，中小學(xué)階段的擇?，F(xiàn)象也因此加劇。同時(shí)，隨著高考招生制度改革的推進(jìn)，很多名牌高校實(shí)行自主招生，他們必然向名牌中學(xué)傾斜。這種情況下，人們對(duì)優(yōu)質(zhì)中學(xué)的社會(huì)需求增加，并且將進(jìn)入優(yōu)質(zhì)小學(xué)作為進(jìn)入優(yōu)質(zhì)中學(xué)的前提，導(dǎo)致中小學(xué)擇校問(wèn)題呈現(xiàn)進(jìn)一步增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。[1]

三、解決擇校問(wèn)題的對(duì)策

接受優(yōu)質(zhì)教育的愿望可以理解，但這種以分?jǐn)?shù)、金錢(qián)或權(quán)力進(jìn)行擇校的行為，對(duì)教育有極大的殺傷力：造成教育機(jī)會(huì)不均等，拉大校際間差距，加劇教育不公平，阻礙教育改革和發(fā)展等。要解決當(dāng)今中小學(xué)的擇校問(wèn)題可以從以下兩方面入手。

（一）加強(qiáng)政策控制

我國(guó)中央教育部門(mén)強(qiáng)有力的政策、法規(guī)是制止擇校最有力的手段。人們普遍認(rèn)為擇校是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下的產(chǎn)物，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)比我國(guó)發(fā)達(dá)的日本卻不存在擇校問(wèn)題，原因之一在于日本中央文部省采取了一系列強(qiáng)有力的政策調(diào)控措施。例如，政府保證充足的教育經(jīng)費(fèi)，各校無(wú)論規(guī)模大小、在校人數(shù)多少都必須保證教學(xué)條件和設(shè)施規(guī)范化，執(zhí)行統(tǒng)一、規(guī)范的教學(xué)要求；教師和校長(zhǎng)由政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行輪換調(diào)整，以保證各校師資力量和管理水平的相對(duì)均衡。日本教育法規(guī)規(guī)定：公立學(xué)校的教員屬于國(guó)家公務(wù)員，一般3至5年內(nèi)，各校間進(jìn)行師資輪換調(diào)整，一個(gè)教師在同一所學(xué)校連續(xù)工作不得超過(guò)5年。[2]這些做法既保證了中小學(xué)的教育質(zhì)量，又保證了教育公平。除上述經(jīng)驗(yàn)外，我國(guó)還可以明確規(guī)定選擇學(xué)校的條件，嚴(yán)格就近入學(xué)制度。

（二）增加教育投入，合理配置教育資源

教育投入應(yīng)向薄弱學(xué)校傾斜，合理地配置教育資源，促進(jìn)教育均衡化發(fā)展，擴(kuò)大高質(zhì)量教育的供給機(jī)會(huì)。擇校的根本原因在于優(yōu)質(zhì)學(xué)校的數(shù)量不能滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求，這就需要加大教育投入力度，使更多的財(cái)力、物力和人力向教育資源不足的地區(qū)傾斜，縮小校際差距，努力辦好每一所學(xué)校，讓學(xué)生接受同樣優(yōu)質(zhì)的教育。在學(xué)校辦學(xué)條件相當(dāng)、教學(xué)質(zhì)量基本平齊的狀況下，就無(wú)擇校可言。20世紀(jì)90年代，上海靜安區(qū)“改變薄弱學(xué)校面貌”的舉措曾引起普遍關(guān)注。靜安區(qū)用兼并、撤銷(xiāo)的方式對(duì)薄弱學(xué)校實(shí)施“手術(shù)療法”，重點(diǎn)改善薄弱學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和師資。在教育管理體制上，靜安區(qū)對(duì)教育局機(jī)關(guān)干部實(shí)行雙向選擇的逐級(jí)崗位聘任制，使學(xué)校與機(jī)關(guān)之間的單向組織調(diào)動(dòng)變?yōu)殡p向流動(dòng)；在學(xué)校內(nèi)部的管理上，建立校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，取消原有的校長(zhǎng)行政職級(jí)，建立區(qū)內(nèi)統(tǒng)一的校長(zhǎng)職級(jí)制；在學(xué)校教師的任用上，變國(guó)家用工、單位用工為社會(huì)用工的教師聘用合同制，使當(dāng)時(shí)全區(qū)內(nèi)教師校際流動(dòng)了658人。[3]

教育資源均衡化是治理?yè)裥５母敬胧?。但即使?jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，均衡也只能是相對(duì)的，學(xué)校間的差異仍不可避免。因此，以科學(xué)發(fā)展觀建立相對(duì)均衡的義務(wù)教育布局是十分必要的，要在保證學(xué)校經(jīng)費(fèi)撥款以學(xué)生數(shù)量為基本依據(jù)、保證學(xué)校設(shè)施和師資力量基本達(dá)標(biāo)的前提下，精確劃分學(xué)校招生的地理區(qū)域，并作嚴(yán)格規(guī)定，地方政府和監(jiān)督主體還要承擔(dān)起保證教育公正的責(zé)任。[4]

雖然擇校在一定程度上有利于縮小校內(nèi)差距，增強(qiáng)學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于提升教學(xué)質(zhì)量，但這種行為從根本上講不利于教育的健康發(fā)展，也有違社會(huì)主義教育的本質(zhì)。當(dāng)然在禁止擇校后，必然會(huì)出現(xiàn)校內(nèi)差距拉大的狀況。這就需要學(xué)校在學(xué)生評(píng)價(jià)和管理上做相應(yīng)調(diào)整，在師資培訓(xùn)上下功夫，使教師具備處理差異的能力。除此之外，還要警惕社會(huì)上一些變相擇校的做法，如購(gòu)買(mǎi)對(duì)口學(xué)區(qū)住房以取得名校入學(xué)資格，等等。

擇校問(wèn)題的產(chǎn)生由來(lái)已久，解決該問(wèn)題也必然是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，需要各級(jí)教育部門(mén)、學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同配合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳?巴特爾.我國(guó)“擇?！爆F(xiàn)象的教育社會(huì)學(xué)闡釋[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2011（5）：5.

[2] 新華社.日本緣何不存在擇校問(wèn)題？[N].中國(guó)教育報(bào)，2003-03-15（5）.

第3篇：中小學(xué)生德育原則范文

關(guān)鍵詞：德育；素質(zhì)評(píng)價(jià)；原則

在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和科技快速進(jìn)步的今天，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高。因此全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅是時(shí)代的需要，更是形勢(shì)的需要，德育是素質(zhì)教育的靈魂，在育人過(guò)程起著導(dǎo)向和保證作用。我在落實(shí)德育序列化教育，構(gòu)建中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系方面進(jìn)行了研究和探討。

1、目的及意義

1.1開(kāi)展中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，是搞好德育工作的重要環(huán)節(jié)。目的在于構(gòu)建和完善學(xué)校德育目標(biāo)體系。并為全面了解和檢驗(yàn)學(xué)校德育工作的實(shí)際效果，更好地組織開(kāi)展德育序列化工作，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了科學(xué)的管理方法。

1.2開(kāi)展中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，具有導(dǎo)向動(dòng)能和珍斷功能。學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能表現(xiàn)在可以指導(dǎo)學(xué)校德育工作，也可以指導(dǎo)學(xué)生的思想行為朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的診斷功能表現(xiàn)在它可以鑒別學(xué)生思想、行為的優(yōu)劣，讓學(xué)生不時(shí)了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我教育，自我控制。幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。

1.3開(kāi)展中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，為進(jìn)一步檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，教育學(xué)生提供科學(xué)的依據(jù)。

2、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)制定的依據(jù)

2.1理論依據(jù)

人的個(gè)體心理主要有兩個(gè)方面，即“需要”和“激勵(lì)”，“需要”是馬斯洛的學(xué)說(shuō)，共有五個(gè)方面，“激勵(lì)”有兩種：一是行為激勵(lì)，二是認(rèn)和激勵(lì)，我的依據(jù)是美國(guó)赫茨格的狹義激勵(lì)論。激勵(lì)分三個(gè)方面：目標(biāo)激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、感情激勵(lì)。感情激勵(lì)是在特定的環(huán)境下，創(chuàng)造一種氣氛，使人情感及內(nèi)心世界變化，這個(gè)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)就是遵循這三個(gè)方面制定的。

2.2內(nèi)容依據(jù)

中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要依據(jù)中學(xué)生德育課程標(biāo)準(zhǔn)、中小學(xué)生守則和規(guī)范及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定的。

3、遵循原則

3.1以人為本的原則。

3.2科學(xué)性的原則。

3.3導(dǎo)向性原則。

3.4學(xué)校、家庭齊抓共管原則。

3.5自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合的原則。

3.6語(yǔ)言激勵(lì)與量化考核相結(jié)合的原則。

4、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容

中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)分五個(gè)方面：社會(huì)公德、文明禮貌、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性心理和遵紀(jì)守法，五個(gè)方面共24項(xiàng)，內(nèi)容分年級(jí)體現(xiàn)了科學(xué)性、層次性和連續(xù)性，評(píng)價(jià)手冊(cè)除了學(xué)生自評(píng)互評(píng)以外，還有家長(zhǎng)助評(píng)。體現(xiàn)了學(xué)校、家庭共同教育學(xué)生的思想。

5、實(shí)踐與探索

在教學(xué)資料上，我看到了襄樊市樊城區(qū)教委選了三所代表性的學(xué)校進(jìn)行試驗(yàn)，一所是松鶴小學(xué)、一所是牛首鎮(zhèn)竹條一中、一所是樊城區(qū)最好的中學(xué)三十五中。從試驗(yàn)到現(xiàn)在將近兩年的時(shí)間，而這次試驗(yàn)得到了良好的效果。

松鶴小學(xué)，兩周一次小班會(huì)，班會(huì)上，學(xué)生分成若干小組，由小組長(zhǎng)主持，學(xué)生首先自評(píng)，然后學(xué)生互評(píng)，現(xiàn)量化，每次班會(huì)老師訂出一個(gè)主題。竹條一中每次評(píng)價(jià)后評(píng)選出進(jìn)步最快的學(xué)生然后把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)反饋給家長(zhǎng)，三十五中評(píng)價(jià)出星級(jí)學(xué)生（分五種一、學(xué)習(xí)進(jìn)步最快，二、品德進(jìn)步最好，三、是最有創(chuàng)意，四、勞動(dòng)最積極分子，五、綜合素質(zhì)最優(yōu)。）實(shí)施評(píng)價(jià)方案后，他們不僅認(rèn)真的做自我批評(píng)而且認(rèn)真的幫助別人。這為他們?cè)谝院蟮墓ぷ?、生活中奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

6、一些感受

學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)政策，是全面反映中小學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措，也是衡量學(xué)生是否達(dá)到畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展，將極大提高學(xué)生的公民道德素質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和探究能力，提升運(yùn)動(dòng)與健康品位，審美與表現(xiàn)能力！

7、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容與實(shí)施

素質(zhì)教育是立足于人的生命整體，面向不同的有差異的學(xué)生，開(kāi)發(fā)人的多種潛能，要堅(jiān)持綜合的、全面的、經(jīng)常的評(píng)價(jià)。

7.1中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容

我認(rèn)為把綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容確定為學(xué)生的基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)，并與學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)分離，最后確定“道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、交流與合作、審美與表現(xiàn)、研究性學(xué)習(xí)能力和運(yùn)動(dòng)與健康”6個(gè)維度，“文明禮貌、自尊自信、團(tuán)隊(duì)精神、審美情趣、良好體質(zhì)”等18個(gè)要素。

7.1綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)施

學(xué)生和教師是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的主體，除研究性學(xué)習(xí)能力外，每項(xiàng)均進(jìn)行學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)。

8、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意義

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)能否扎實(shí)有效開(kāi)展，關(guān)鍵在于對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的價(jià)值不僅僅局限于學(xué)生的畢業(yè)與開(kāi)學(xué)，而在于它能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)教師發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平的提高，應(yīng)追求“高附加值”的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。

8.1綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)能深化辦學(xué)理念，形成穩(wěn)定和諧的評(píng)價(jià)文化

8.2綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)促進(jìn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與校本課程的有機(jī)結(jié)合，使評(píng)價(jià)的價(jià)值進(jìn)一步得以延伸。

8.3綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定了人格與學(xué)力基礎(chǔ)

9、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的深化思考

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)伴隨新課程改革而產(chǎn)生，它也必將隨著新課程的不斷完善而完善，經(jīng)歷幾年的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，看到了評(píng)價(jià)改革對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作的導(dǎo)向作用，顯現(xiàn)了評(píng)價(jià)改革對(duì)課程改革的支撐作用和對(duì)素質(zhì)教育全面實(shí)施的助推力，也引發(fā)了我對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的進(jìn)一步思考。

9.1尋找綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)價(jià)值的平衡，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的“育”“許”統(tǒng)一

9.2探索綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)觸角的延伸，構(gòu)建綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)工程

9.3走出綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的兩難境地，促進(jìn)評(píng)價(jià)過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一

目前，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果在學(xué)生的畢業(yè)和升學(xué)中要么“硬掛鉤”，要么“軟掛鉤”，“硬掛鉤”導(dǎo)致評(píng)價(jià)仍然是選拔適合教育的學(xué)生的工具，為高一級(jí)學(xué)校選拔服務(wù)，不如不改；“軟掛鉤”導(dǎo)致走過(guò)場(chǎng)，起不到評(píng)價(jià)與考試導(dǎo)向素質(zhì)教育的作用。如何走出這種兩難境地，必須建立健全和完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的保障機(jī)制和結(jié)果運(yùn)用的執(zhí)行體系。一是學(xué)校要樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)考核觀念；二是要建立教師和學(xué)生參加綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)公平、公正；三是要加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向和宣傳工作，促進(jìn)家庭和社會(huì)評(píng)價(jià)觀念的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)營(yíng)造良好氛圍；四是要建立責(zé)任追究與處罰制度，完善學(xué)生申訴制度，確保評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀公正；合理利用評(píng)價(jià)結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 浦衛(wèi)忠《中國(guó)古代蒙學(xué)教育》.中國(guó)城市出版社.1996年4月第一版；

[2] 劉林平《愛(ài)的誤區(qū)》.中國(guó)人事出版社.1997年10月第一版；

第4篇：中小學(xué)生德育原則范文

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美德 德育

中圖分類(lèi)號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)04(b)-0180-01

中華民族傳統(tǒng)美德,是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái),具有影響,可以繼承,并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展,有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。教師采用多種方法滲透美德教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì),促進(jìn)中小學(xué)校全面和諧發(fā)展。

1 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中的重要性

中小學(xué)德育工作中,中華傳統(tǒng)美德教育有著十分重要的地位。中小學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱,對(duì)歷史知識(shí)掌握的不多;現(xiàn)今的社會(huì)、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生影響很大,很多學(xué)生存在自負(fù)、逆反等心理;在個(gè)人利益與集體利益沖突的時(shí)候,往往把個(gè)人利益放在首位。中小學(xué)生思想尚未成熟容易走極端,在德育工作中,將傳統(tǒng)美德中積極向上、尊老愛(ài)幼、勤勞勇敢、厚德載物等優(yōu)秀品德引領(lǐng)學(xué)生,啟發(fā)人的內(nèi)心自覺(jué),教育學(xué)生如何做“人”的道理、方法,并讓他們得到做“人”的樂(lè)趣,表現(xiàn)出崇高的精神境界。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和熱愛(ài)人民的情感,強(qiáng)調(diào)在家庭、學(xué)校及日常生活中積累道德行為,加強(qiáng)自我修養(yǎng)。因此,將傳統(tǒng)美德滲透到德育中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì),不僅使家庭和樂(lè)融融,對(duì)中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著十分重要的作用,也對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序、建設(shè)精神文明、促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)治久安有重大意義。

2 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中滲透的方法

2.1 歷史故事法

在中小學(xué)德育工作中,教師可以運(yùn)用講述歷史故事的方法進(jìn)行教育,如立志、苦學(xué)、勤勞、公正、堅(jiān)毅、尊長(zhǎng)、誠(chéng)信、友愛(ài)、創(chuàng)新等方面的歷史典故,在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育,幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,加強(qiáng)人格魅力培養(yǎng),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

2.2 文獻(xiàn)參考法

教師在為學(xué)生講述歷史文獻(xiàn)時(shí),應(yīng)引導(dǎo)他們理解文獻(xiàn)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德的篇章。例如講述《論語(yǔ)》、《孟子》時(shí),針對(duì)里面的名言警句要引導(dǎo)學(xué)生加深理解,使他們受到潛移默化的熏陶,從而讓他們將學(xué)習(xí)到的美德應(yīng)用到生活中,促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品德積極發(fā)展。

2.3 實(shí)踐教育法

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,教師要隨時(shí)利用實(shí)際生活中可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,如講述見(jiàn)義勇為例子讓學(xué)生更深入感受中華傳統(tǒng)美德舍己救人、奮不顧身的精神;學(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物、全國(guó)道德模范等,啟示學(xué)生磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,傳承中華美德,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),做“四有”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3 中華傳統(tǒng)美德教育在中小學(xué)德育工作中遵循的原則

(1)系統(tǒng)性原則。中華傳統(tǒng)美德教育要使學(xué)校環(huán)境中的各種教育因素對(duì)學(xué)生心理整體、協(xié)調(diào)地發(fā)生作用,不應(yīng)僅僅零星地挖掘和研究單一因素或某幾個(gè)因素,并夸大其作用。學(xué)校中華傳統(tǒng)美德教育的目標(biāo)要和新課程中的“以德為本”的目標(biāo)相一致。

(2)適應(yīng)性原則。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),中華傳統(tǒng)美德教育要考慮其心理特征,適應(yīng)其心理發(fā)展需要,而不能“眉毛胡子一把抓”。要根據(jù)學(xué)生年齡特征和性格特點(diǎn)因人施教。

(3)主體性原則。中華傳統(tǒng)美德教育體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念,要求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛力,充分發(fā)揮師生雙方在環(huán)境育人中的能動(dòng)性和主動(dòng)性,把主體性教育貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程,使學(xué)生的主體性達(dá)到最飽滿程度。

(4)情感性原則。情感智力往往決定著每個(gè)學(xué)生的心理愉悅性。新課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,這有助于激發(fā)學(xué)生的非認(rèn)知因素,有助于形成和促進(jìn)生生之間、師生之間的情感交流,有助于加強(qiáng)師生之間、生生之間的理解和溝通。有了這種交流、理解與溝通,學(xué)生往往會(huì)在無(wú)形中去學(xué)習(xí)他人的審美思維方式、情感體驗(yàn)方式及對(duì)事物的態(tài)度和價(jià)值取向,比較容易形成符合社會(huì)需要的美德。

4 中華傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育工作中的促進(jìn)作用

4.1 中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)中小學(xué)校校園文化建設(shè)

校園是學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的地方,發(fā)揮著潛移默化育人的功能。學(xué)校要利用豐富的傳統(tǒng)美德教育教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造校園文化,如結(jié)合學(xué)校周邊的地理、歷史、人文信息,組織豐富多彩的文藝活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng),在校園懸掛中華傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫(huà)像等,營(yíng)造有濃郁地方歷史特色的校園文化,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)美德教育,促進(jìn)學(xué)生良好思想品德形成。

4.2 中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)中小學(xué)校日常行為規(guī)范教育

中小學(xué)的日常行為規(guī)范教育至關(guān)重要,習(xí)慣成自然,良好的習(xí)慣也是成功的關(guān)鍵因素。將傳統(tǒng)美德滲透到對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練中,幫助學(xué)生克服不良學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣,教育學(xué)生學(xué)會(huì)理解、關(guān)心別人,在集體生活中謙讓、自律、自愛(ài)、自強(qiáng);教育學(xué)生規(guī)范自己的言行,在團(tuán)結(jié)互助中營(yíng)造良好的校風(fēng)班風(fēng)。

4.3 中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展

開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐中提升道德素質(zhì),內(nèi)化美德精髓。如學(xué)校舉辦與時(shí)俱進(jìn)的主題活動(dòng),組織學(xué)生清明掃墓、參與本校教師組織的“草根”教育、考察汽車(chē)城等,激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、立志成才、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。也可針對(duì)生活中的某些道德現(xiàn)象,及時(shí)開(kāi)展各種形式的討論,提高學(xué)生的道德判斷能力,促進(jìn)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。

總之,把中華傳統(tǒng)美德滲透到德育工作中,并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感、自信心,提升師生的整體素質(zhì),豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵,進(jìn)一步促進(jìn)中小學(xué)德育工作開(kāi)展。因此,在中小學(xué)德育教育中,更要重視中華傳統(tǒng)美德的作用,使它不斷發(fā)楊光大,促進(jìn)中小學(xué)校全面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 秦鳳權(quán),田剛.對(duì)傳統(tǒng)美德教育的一點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2002(2).

第5篇：中小學(xué)生德育原則范文

關(guān)鍵詞：班級(jí)日常管理 小學(xué)生 誠(chéng)信教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0210-01

誠(chéng)信是一種十分良好的品質(zhì)，也是生活中的一種踐行。在傳統(tǒng)的小學(xué)誠(chéng)信教育當(dāng)中，所采取的主要是填鴨式的知識(shí)灌輸。這種知識(shí)填鴨難以真正的引起小學(xué)生內(nèi)心的共鳴，因此，對(duì)于小學(xué)生思想道德上的感化作用也十分不理想。由于小學(xué)生正處在品格養(yǎng)成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，應(yīng)當(dāng)從其日常生活方面入手。而班級(jí)的日常管理與小學(xué)生之間存在這很大的聯(lián)系，因此，應(yīng)將其與小學(xué)生誠(chéng)信教育相結(jié)合，以取得更為理想的效果。

1 基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性

誠(chéng)信教育是小學(xué)生德育方面一個(gè)十分重要的內(nèi)容，也是班級(jí)日常管理重要任務(wù)。我國(guó)的《小學(xué)德育綱要》當(dāng)中，明確指出了要在班級(jí)日常管理中進(jìn)行誠(chéng)信教育。班級(jí)日常管理要求班主任按照《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生守則》的要求，幫助小學(xué)生遵守相應(yīng)的規(guī)范。而在這兩項(xiàng)規(guī)范和守則當(dāng)中，明確要求了小學(xué)生要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好品格。因此，誠(chéng)信教育是班級(jí)日常管理中的重要內(nèi)容。另外，在《中小學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)》當(dāng)中，也明確將品德指導(dǎo)列入到了班級(jí)日常管理當(dāng)中。因此，班主任應(yīng)當(dāng)在班級(jí)日常管理中，幫助小學(xué)生對(duì)已獲得的誠(chéng)信知識(shí)進(jìn)行鞏固，養(yǎng)成誠(chéng)信的道德行為習(xí)慣。

另外，在《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》當(dāng)中，指出了班主任應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)班級(jí)的建設(shè)和班級(jí)的德育教育工作。因此，在小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，班主任是進(jìn)行德育教育的主要力量。同時(shí)，班主任對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展負(fù)有正確引導(dǎo)的責(zé)任。小學(xué)生的身心健康發(fā)展主要包括了人身安全、身心和諧、品格健全、素質(zhì)全面等方面的發(fā)展。而誠(chéng)信教育作為德育教育的重要部分，對(duì)于小學(xué)生品格的健全和素質(zhì)的發(fā)展具有十分重要的意義。

由此可見(jiàn)，在小學(xué)班級(jí)日常管理當(dāng)中，誠(chéng)信教育是其中必不可少的重要部分。班主任應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信教育滲透到小學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，讓小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中，逐漸對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和理解，從而達(dá)到誠(chéng)信教育的目的。

2 基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠(chéng)信教育的原則

2.1生活化原則

一直以來(lái)，教育和生活都是密不可分的。因此，在班級(jí)日常管理中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循生活化的原則。以小學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)，在班級(jí)日常管理當(dāng)中，對(duì)其進(jìn)行積極的教育和引導(dǎo)。同時(shí)，班主任應(yīng)當(dāng)在班級(jí)當(dāng)中營(yíng)造出誠(chéng)實(shí)守信的環(huán)境，以促進(jìn)小學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的理解和感悟，從而生成誠(chéng)信情感和誠(chéng)信行為。

2.2滲透性原則

在學(xué)校教育當(dāng)中，有一些課程是以間接的、內(nèi)隱的方式進(jìn)行體現(xiàn)的，人們將這種課程叫做隱形課程[1]。隱形課程對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育具有很大的意義，它能夠向小學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中的方方面面進(jìn)行滲透，使小學(xué)生始終處在誠(chéng)信的環(huán)境當(dāng)中，潛移默化的對(duì)小學(xué)生的思想道德和行為品格產(chǎn)生著影響。久而久之，小學(xué)生就會(huì)逐漸形成誠(chéng)信的思想和行為。

2.3因材施教原則

在小學(xué)德育教育中，因材施教是一項(xiàng)十分重要的原則，在班級(jí)日常管理中進(jìn)行小學(xué)生誠(chéng)信教育，也需要遵循這一原則。因材施教的本質(zhì)就是根據(jù)不同個(gè)人不同的實(shí)際情況，有針對(duì)性地設(shè)定不同的教育目標(biāo)，采取不同的教育手段，以獲得更好的效果。而小學(xué)生在年齡、性格、能力等方面都不相同，因此，在班級(jí)日常管理中，也需要采取不同的方法和策略，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。

3 基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠(chéng)信教育的措施

3.1優(yōu)化班級(jí)誠(chéng)信教育環(huán)境

教育環(huán)境對(duì)小學(xué)生的發(fā)展具有很大的影響，能夠在潛移默化中改變小學(xué)生的思想道德水平[2]。因此，在班級(jí)日常管理中，班主任應(yīng)當(dāng)對(duì)班級(jí)的物質(zhì)環(huán)境和制度規(guī)范環(huán)境加以重視，加強(qiáng)對(duì)這些方面的管理，以使其能夠?qū)πW(xué)生產(chǎn)生正面、積極的影響和改變。

3.2樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣形象

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，榜樣的作用是很大的。小學(xué)生很容易受到影響，對(duì)榜樣進(jìn)行崇拜和模仿[3]。因此，在班級(jí)日常管理中，班主任可以利用典型教育法，為小學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)信的正面典型，用榜樣的力量影響和帶動(dòng)小學(xué)生，讓小學(xué)生主動(dòng)的對(duì)榜樣的誠(chéng)信品質(zhì)和行為進(jìn)行模仿，以提高小學(xué)生的誠(chéng)信水平。

3.3構(gòu)建完善的評(píng)價(jià)體系

良好道德品質(zhì)的形成，實(shí)際上就是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程。而在小學(xué)生的誠(chéng)信教育當(dāng)中，也需要經(jīng)歷這樣的一個(gè)過(guò)程。因此在班級(jí)日常管理當(dāng)中，班主任應(yīng)當(dāng)建立起一套完善的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中的誠(chéng)信行為表現(xiàn)進(jìn)行考核與評(píng)價(jià)，幫助小學(xué)生不斷的強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和理解，塑造小學(xué)生的誠(chéng)信情感，最終將其轉(zhuǎn)化為誠(chéng)信的行為。

4 結(jié)語(yǔ)

在人們的整個(gè)生命過(guò)程當(dāng)中，小學(xué)階段是最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)階段。由于小學(xué)生年齡正處在一些思想和行為的形成與發(fā)展階段，因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育具，對(duì)于小學(xué)生今后的發(fā)展具有十分重要的意義。小學(xué)生大多數(shù)的時(shí)間都是在班級(jí)中度過(guò)的，因此，在班級(jí)日常管理當(dāng)中進(jìn)行誠(chéng)信教育，可以極大的提高誠(chéng)信教育的效率和效果。對(duì)此，班主任應(yīng)當(dāng)給予充分的重視，針對(duì)小學(xué)生和班級(jí)的實(shí)際情況，采取相應(yīng)的措施，在班級(jí)日常管理當(dāng)中進(jìn)行誠(chéng)信教育，從而進(jìn)一步提高小學(xué)生的道德水平，為小學(xué)生將來(lái)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史浩棟.基于“班級(jí)日常管理”的小學(xué)生誠(chéng)信教育研究[D].浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，2014.

第6篇：中小學(xué)生德育原則范文

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 班主任德育工作 挑戰(zhàn) 對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響，班主任的思維方式和行為方式應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，開(kāi)展具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特色的班主任工作，以促進(jìn)學(xué)生身心各方面的發(fā)展。

目前班主任德育工作出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：1.交互性。2.平等性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它存在著負(fù)面影響：1.各方意識(shí)形態(tài)大量聚集。2.粗俗、低俗、暴力的內(nèi)容容易給學(xué)生思想上造成毒害，使其道德滑坡，甚至誤入歧途。3.網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致學(xué)生的道德法紀(jì)觀念淡薄。網(wǎng)絡(luò)的“虛擬”交往形式，掩蓋了現(xiàn)實(shí)中的身份和地位，在營(yíng)造相對(duì)平等自由空間的同時(shí)，失去了社會(huì)和他人的監(jiān)督和約束，導(dǎo)致虛假言論充斥網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中不能說(shuō)的話，在網(wǎng)上能肆無(wú)忌憚、不顧道德法紀(jì)地亂說(shuō)。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，班主任的德育工作面臨這么多的挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的各類(lèi)信息為人們提供了方便，其中也有不少危險(xiǎn)，中小學(xué)生還沒(méi)有明辨是非的能力，班主任就要正確引導(dǎo)他們：1.網(wǎng)絡(luò)可以給人類(lèi)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)方便，但不能因?yàn)樯暇W(wǎng)而忽視了現(xiàn)實(shí)生活。2.網(wǎng)絡(luò)可以縮短空間，拉近朋友、親人間的距離，但是網(wǎng)絡(luò)也更容易結(jié)交陌生人，這時(shí)就要格外注意自己的人身安全。3.要注意分辨網(wǎng)絡(luò)上的信息，中小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限、分辨是非能力不足，很容易被網(wǎng)絡(luò)的一些不實(shí)信息蒙蔽，往往會(huì)產(chǎn)生不良影響。4.利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和娛樂(lè)，但是不能長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育

目前還沒(méi)有成熟和有效的法規(guī)和道德規(guī)范來(lái)約束上網(wǎng)行為，人們只是按照自己的需要在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)，此時(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們遵循的道德規(guī)范就沒(méi)有明顯的約束力了。當(dāng)前，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的上網(wǎng)道德規(guī)范教育，使他們從一開(kāi)始就能按照一定的規(guī)范進(jìn)行網(wǎng)上活動(dòng)，不要等到有問(wèn)題再來(lái)矯正。班主任在主題班會(huì)課中要增加網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的道德教育，如開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文明教育、網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育和網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育。要增強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力和抗誘能力，要在五光十色的網(wǎng)絡(luò)文化面前堅(jiān)定信念、把握方向，拒絕道德墮落，要教育中小學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和現(xiàn)實(shí)道德列入同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)、掌握，培養(yǎng)自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提高網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感。

三、班主任要轉(zhuǎn)變德育方式

在傳統(tǒng)的德育過(guò)程中，班主任大多采用的德育方式是“禁”。學(xué)校和班主任運(yùn)用一系列規(guī)則、限制來(lái)規(guī)范學(xué)生的思想，禁止他們做出違反規(guī)定的行為?！敖笔降牡掠皇遣扇∠麡O的手段使學(xué)生服從規(guī)則，限制學(xué)生的自由。這樣的“禁”式德育會(huì)妨礙青少年的探索精神的發(fā)展。德育最佳的方式應(yīng)該是“疏”，即發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)學(xué)生的興趣和愛(ài)好來(lái)疏導(dǎo)他們的情緒等不通的地方，從而使學(xué)生獲得德行等方面的提高。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代就給“疏”打開(kāi)了大門(mén)。

班主任利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生交流，減輕學(xué)生的思想壓力，學(xué)生愿意多說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的聊天還配以圖片和聲音，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的傾訴愿望，讓師生關(guān)系更加融洽。比如學(xué)生與老師之間、學(xué)生與學(xué)生之間可以在QQ群上互相討論學(xué)習(xí)體會(huì)，可以就某一歷史事件、國(guó)內(nèi)外某一重大事件、對(duì)校園生活中自己感興趣的話題自由發(fā)表意見(jiàn)，提出自己的觀點(diǎn)，通過(guò)充分的研討，達(dá)到的效果。學(xué)生們有時(shí)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如QQ、微信朋友圈、微博發(fā)表自己的見(jiàn)解和動(dòng)態(tài)，班主任通過(guò)閱讀就能更加了解學(xué)生，以便下一步教育工作的展開(kāi)。

四、班主任要提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

德育工作主要是通過(guò)班主任進(jìn)行的，班主任的素質(zhì)，直接影響到德育的實(shí)效。在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，班主任由于年齡、知識(shí)儲(chǔ)備大，在教育過(guò)程中比較容易樹(shù)立威信、得到學(xué)生的尊重，從而更加有利于德育工作的開(kāi)展。然而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種知識(shí)和信息非常容易習(xí)得，班主任的知識(shí)儲(chǔ)備顯得單薄，在信息獲得方面班主任處于劣勢(shì)，―些班主任由于沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育和培訓(xùn)，面對(duì)飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技往往不知所措，普遍處于網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)低的窘境，這種狀況要盡快改變。班主任首先必須接受網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與教育，成為網(wǎng)絡(luò)世界的行家，只有這樣，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)。作為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，班主任不能也不應(yīng)成為時(shí)代落伍者，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)要求班主任不僅要了解學(xué)生的心理特征，更應(yīng)通曉網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與技術(shù)操作；班主任不僅要成為學(xué)生心靈的守望者，更要成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚的引領(lǐng)者，成為能適應(yīng)戰(zhàn)斗的“網(wǎng)上作戰(zhàn)部隊(duì)”。試想，如果我們班主任在網(wǎng)絡(luò)上游刃有余，學(xué)生必定心甘情愿受之教育。

五、家校結(jié)合，創(chuàng)設(shè)凈網(wǎng)

家庭是學(xué)生生活、成長(zhǎng)最重要的地方，班主任要與家長(zhǎng)溝通協(xié)作，使德育工作的外延更為廣闊。班主任應(yīng)使家長(zhǎng)意識(shí)到要以一種積極的心態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)，不要談“網(wǎng)”色變，更重要的是做到協(xié)助班主任做好學(xué)生上網(wǎng)監(jiān)管的工作，嚴(yán)格控制學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間和上網(wǎng)的行徑，避免學(xué)生上網(wǎng)成癮。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)班主任的德育工作提出了新的要求，既要培養(yǎng)孩子正確的道德觀和原則，又要激發(fā)他們的探索精神，讓網(wǎng)絡(luò)成為中小學(xué)生重要的發(fā)展陣地。班主任要樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)武裝自己，敢于面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，將德育工作做實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：中小學(xué)生德育原則范文

開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育應(yīng)該以馬列主義、思想、勸小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)；以愛(ài)國(guó)主義為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，以創(chuàng)新精神為重要組成部分，遵循以學(xué)生為主體，學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合；與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新等原則。要充分發(fā)揮品德與社會(huì)課在弘揚(yáng)和培育民族精神教育中的主渠道作用。

關(guān)鍵詞

德育；弘揚(yáng)；培育；精神

1愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心和精髓

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。我們中華民族在幾千年的文明演化過(guò)程中，形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，其核心就是愛(ài)國(guó)主義。在中華民族數(shù)千年的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。

2弘揚(yáng)和培育民族精神對(duì)中小學(xué)德育工作的重要意義

在中小學(xué)校開(kāi)展的弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)，就是以偉大的民族精神為內(nèi)容，對(duì)中小學(xué)生集體和個(gè)人進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，讓學(xué)生了解、繼承、弘揚(yáng)中華民族精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有優(yōu)秀民族精神和時(shí)代精神的，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.1弘揚(yáng)和培育民族精神是中小學(xué)德育工作的基本要求《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中，未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)第一條就是：從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是中小學(xué)校德育工作的基本要求。

2.2弘揚(yáng)和培育民族精神是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的必然要求面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，在中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育，不斷增強(qiáng)廣大青少年對(duì)民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信，振奮民族精神，凝聚民族力量，有利于中小學(xué)生健康成長(zhǎng)。通過(guò)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)，可以傳承中華美德，弘揚(yáng)民族文化，激發(fā)創(chuàng)造潛能，提供精神內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢于勝利的意志和品質(zhì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中不斷展現(xiàn)人生的價(jià)值和風(fēng)采。

2.3中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的主要內(nèi)容愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育必須高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮的觀念。中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的重點(diǎn)是中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育，要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。要引導(dǎo)學(xué)生積極探索，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。

3中小學(xué)階段是一個(gè)人形成世界觀人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期

小學(xué)生情緒情感有一定的深刻性和穩(wěn)定性；需要、興趣、志向、價(jià)值觀系統(tǒng)等初步形成；自我意識(shí)進(jìn)一步復(fù)雜和深刻化，道德認(rèn)識(shí)、道德行為和意志品質(zhì)也進(jìn)一步發(fā)展，這為我們開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)奠定了心理基礎(chǔ)。同時(shí)小學(xué)生往往存在認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展、情感的發(fā)展、意志過(guò)程等心理過(guò)程發(fā)展不協(xié)調(diào)的矛盾，造成學(xué)生言行不一的情況，這需要我們?cè)诮逃^(guò)程中持之以恒地堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，做到“反復(fù)抓，抓反復(fù)”。中學(xué)生自我意識(shí)和獨(dú)立意向迅速發(fā)展。情感豐富、強(qiáng)烈，興趣廣泛，愛(ài)玩好動(dòng)，喜交朋友，逐步形成獨(dú)特的個(gè)性和意志行為方式，有較大的可塑性，但中學(xué)生因?yàn)榍烦墒?、穩(wěn)定，鑒別力、判斷力和選擇能力不夠強(qiáng)，容易沖動(dòng)失衡，較易受不良習(xí)氣的影響。中學(xué)階段是世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神的教育，加強(qiáng)正面的引導(dǎo)，幫助中學(xué)生明辨是非，形成穩(wěn)定的正確的道德情感和道德行為。

4結(jié)合中小學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教學(xué)，弘揚(yáng)和培育民族精神

4.1中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的指導(dǎo)思想和實(shí)施原則中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育應(yīng)該根據(jù)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持育人為本，重在實(shí)踐，教育、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育要遵循以學(xué)生為主體，重在實(shí)踐的原則；突出重點(diǎn)、體現(xiàn)特色的原則；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的原則；與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的原則。

4.2充分發(fā)揮品德課在中小學(xué)德育教學(xué)工作中的主渠道作用，弘揚(yáng)和培育民族精神思想品德課必須與培育學(xué)生民族精神緊密結(jié)合起來(lái)。教師要采取入情、入理、入心的教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受以及行為養(yǎng)成，把弘揚(yáng)和培育民族精神落到具體的教育行為中，從學(xué)生的一言一行、一舉一動(dòng)的約束與養(yǎng)成入手，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)引人入勝的教育情境，讓學(xué)生運(yùn)用合作探討的方式，在情感的交流、思維的碰撞中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟、反思、判斷、建構(gòu)，形成自己內(nèi)在的道德觀念。1）德育教學(xué)活動(dòng)要從大處著眼小處入手，使教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性。從中小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，德育教學(xué)必須加強(qiáng)與生活和社會(huì)的緊密聯(lián)系，我校利用學(xué)期時(shí)間，請(qǐng)專(zhuān)家、同行來(lái)校指導(dǎo)青年教師如何上好一堂品德與社會(huì)課，如何走進(jìn)學(xué)生的生活世界和精神世界，把弘揚(yáng)和培育民族精神的主題與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，尊重學(xué)生的主體地位，突出講道理和實(shí)踐體驗(yàn)的緊密結(jié)合，這樣的教學(xué)才會(huì)富有針對(duì)性、實(shí)效性。2）德育教學(xué)過(guò)程要以情激情。民族精神教育只有觸動(dòng)學(xué)生心靈，引發(fā)感動(dòng)，才能引領(lǐng)精神成長(zhǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要建立起和諧融洽的師生關(guān)系，這是教學(xué)達(dá)到同頻共振的前提。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有情感的教學(xué)氛圍，以情感培養(yǎng)情感。再次，教師以發(fā)自?xún)?nèi)心深處的激情進(jìn)行課堂講述，這樣才能有真情實(shí)感，用情感去感化、教育學(xué)生。3）通過(guò)學(xué)生自我教育，提高教育實(shí)效性。學(xué)生自我教育，是學(xué)生有針對(duì)性地開(kāi)展自己教育自己的活動(dòng)。活動(dòng)形式又分兩種：一是結(jié)合國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事開(kāi)展活動(dòng)。如在奧運(yùn)會(huì)期間，可組織相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽；可利用上課前5分鐘時(shí)間；鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展新聞綜評(píng)活動(dòng)，讓學(xué)生輪流將當(dāng)前國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)、難點(diǎn)聚焦進(jìn)行播報(bào)和討論，由此培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家、心憂天下的社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、熱愛(ài)和平的中華民族精神。二是針對(duì)學(xué)生自身的問(wèn)題開(kāi)展活動(dòng)。如針對(duì)學(xué)生浪費(fèi)嚴(yán)重的問(wèn)題，可舉辦“反浪費(fèi)展覽”，由此培育學(xué)生勤儉節(jié)約的意識(shí)、艱苦奮斗的作風(fēng)和自強(qiáng)不息的民族精神。4）“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)民族精神。充分利用各地“鄉(xiāng)土”教材及社會(huì)力量來(lái)啟發(fā)、教育學(xué)生。一是請(qǐng)進(jìn)來(lái)。邀請(qǐng)本地英模、勞模來(lái)講述其感人事跡、收看事跡報(bào)告影視片，培育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的精神；二是走出去，將課堂搬進(jìn)社會(huì)，學(xué)生通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)、參觀等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式，獲得親身體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義中國(guó)和人民群眾的深厚感情，這種對(duì)民族的深厚感情奠定了學(xué)生民族精神形成的基礎(chǔ)。5）發(fā)揮教師的人格魅力作用，做發(fā)揚(yáng)民族精神的示范者。培育青少年的民族精神，需要通過(guò)教師的人格魅力來(lái)實(shí)現(xiàn)。每個(gè)思想品德課教師都應(yīng)以對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛(ài)之情去感染學(xué)生，用自己的一言一行來(lái)教育影響學(xué)生，用自己高尚的人格去升華學(xué)生的人格，處處以身作則，生活中勤勞儉樸；學(xué)習(xí)和工作遇到困難時(shí)不低頭，自強(qiáng)不息；不僅在觀念上對(duì)民族精神教育有足夠的重視，在行動(dòng)上也要成為民族精神的表率者。

第8篇：中小學(xué)生德育原則范文

首先，對(duì)于中小學(xué)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐中“社會(huì)實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)需要我們理解。我們知道實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，實(shí)踐具有社會(huì)性，基于此，一般可以把實(shí)踐表述為社會(huì)實(shí)踐。筆者以為中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐則不一定全部是中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以是中小學(xué)生參加相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如到敬老院幫扶老人、社區(qū)服務(wù)、植樹(shù)造林等；也可以是參觀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其歷史，比如參觀企業(yè)生產(chǎn)線，到歷史博物館去學(xué)習(xí)與感悟等等。也就是說(shuō)，中小學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既可以是學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，也可以是學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其歷史，目的在于使其有所領(lǐng)悟、有所啟發(fā)。

其次，中小學(xué)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的意義需要中小學(xué)校長(zhǎng)和廣大教師進(jìn)一步明確并成為內(nèi)在的一種教育素質(zhì)和行為?！伴_(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于讓學(xué)生深入了解國(guó)情、民情，了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使他們從書(shū)本中、課堂上學(xué)到的知識(shí)在實(shí)踐體驗(yàn)中得到印證、得到升華，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的切身感受，對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的真摯情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，都具有重要意義?！睆拇蟮姆矫鎭?lái)說(shuō)，中小學(xué)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐有利于學(xué)生更好地了解社會(huì)，理解社會(huì)發(fā)展及他人的行為，提高適應(yīng)社會(huì)的能力，讓更多的學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，促進(jìn)人際關(guān)系和諧進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和諧，為創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供更廣闊、更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。

第三，中小學(xué)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐是重內(nèi)容還是重形式需要我們注意。任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容通過(guò)形式表現(xiàn)出來(lái)，但現(xiàn)實(shí)生活中某些事情卻容易形式化，很不幸的是某些中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐也沒(méi)有例外，形式化問(wèn)題較為嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為不假思索地照抄照搬他校實(shí)踐活動(dòng)，舉辦一些沒(méi)有任何實(shí)際意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更有甚者打著社會(huì)實(shí)踐的幌子為舉辦者或者關(guān)聯(lián)者謀取好處，這些沒(méi)有起到社會(huì)實(shí)踐應(yīng)有的作用，反而對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起了負(fù)面作用。然而，就像教學(xué)一樣，有淵博的知識(shí)卻缺少教育教學(xué)藝術(shù)、缺乏表述能力，那也難提高教學(xué)效果。再好的內(nèi)容，如果沒(méi)有好的形式就不會(huì)取得較好的效果，我們的追求目標(biāo)是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

第四，中小學(xué)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐是重學(xué)習(xí)、交流還是重挖掘，需要更多的中小學(xué)教師思考與探索。隨著大眾傳媒的進(jìn)一步發(fā)展，信息傳遞越來(lái)越快，為我們的學(xué)習(xí)和交流提供了方便，但是也容易導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中迷失自我，失去獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格，失去前行的內(nèi)在動(dòng)力。由于時(shí)間、精力等的有限性，我們需要學(xué)習(xí)交流，中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐同樣也需要交流、學(xué)習(xí)借鑒，這樣才能為學(xué)校更好更快地發(fā)展注入活力。學(xué)習(xí)交流這方面近年來(lái)各校做法較多，亦取得了一定的成績(jī)。但是，值得注意的一個(gè)問(wèn)題是外出的多、學(xué)習(xí)的少，學(xué)習(xí)的多、消化的少，創(chuàng)新性發(fā)展的則更少，學(xué)校社會(huì)實(shí)踐發(fā)展中千校一面現(xiàn)象嚴(yán)重，獨(dú)特性不足亦或獨(dú)特性形式化。因此我們需要注意的是學(xué)習(xí)交流，但是要處理好學(xué)習(xí)與自我挖掘的關(guān)系，在中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐中要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)，從本校實(shí)際出發(fā)，使社會(huì)實(shí)踐切切實(shí)實(shí)成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、成長(zhǎng)的重要途徑。

第五，中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐需要形成特色，更需要我們各類(lèi)學(xué)校及各級(jí)教師在社會(huì)生活中，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，賦予時(shí)代精神。部分學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！鄙鐣?huì)的發(fā)展、社會(huì)生活的變化對(duì)其影響不大甚至沒(méi)有影響，如何能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的目標(biāo)？

第9篇：中小學(xué)生德育原則范文

學(xué)校作為青少年思想道德教育的主陣地與主渠道，必須要進(jìn)一步提高對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大教師教書(shū)育人的積吸性，堅(jiān)決遏制“重智育輕德育”的錯(cuò)誤傾向，不斷增強(qiáng)新時(shí)期德育工作的使命感和責(zé)任感。

1.要充分發(fā)揮學(xué)校黨支部和團(tuán)5人組織的作用

學(xué)校要成立以主要負(fù)責(zé)同志為首的思想道德教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“德育為首”的思想。要構(gòu)建以學(xué)校黨支部、政教(德育)處、團(tuán)隊(duì)組織、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任和學(xué)科教師為主體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，全方位拓寬中小學(xué)生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務(wù)和職責(zé)，形成齊抓共管的思想道德教育工作機(jī)制。要健全各種規(guī)章制度，完善教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，引領(lǐng)廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的神圣職責(zé)。

2.要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)班主任工作

班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量，學(xué)校要選派和吸引思想素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的教師擔(dān)任班主任；要結(jié)合本校實(shí)際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評(píng)價(jià)制度，進(jìn)一步加大對(duì)班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優(yōu)秀班主任的先進(jìn)事跡，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師長(zhǎng)期從事班主任工作：要積極創(chuàng)造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會(huì)尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。

3.要努力提高廣大教師的教書(shū)育人水平

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，學(xué)校要樹(shù)立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，廣泛開(kāi)展以“敬業(yè)、愛(ài)生、奉獻(xiàn)”為主題的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，要求廣大教師以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，自覺(jué)規(guī)范自己的言行，努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

二、以課堂教學(xué)為主體，進(jìn)一步提升思想道德教育的內(nèi)涵

學(xué)校以教學(xué)為中心，課堂是教學(xué)的主要形式，也是素質(zhì)教育、思想道德教育的主渠道。學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質(zhì)教育，始終堅(jiān)持把思想道德教育擺在學(xué)校工作的重要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，努力提升思想道德教育的內(nèi)涵。

1.要進(jìn)一步強(qiáng)化思想品德(政治)課的教學(xué)

學(xué)校要嚴(yán)格按照國(guó)家《課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)設(shè)思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平較高的老師任教思想品德(政治)學(xué)科，積極改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，深入開(kāi)展校本教研，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級(jí)趣味，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

2.要全面貫徹落實(shí)班會(huì)課制度

班會(huì)課是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，精心組織、認(rèn)真策劃每一節(jié)班會(huì)課。通過(guò)班會(huì)對(duì)社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)以及同學(xué)之間的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，在討論中形成情感交融，實(shí)現(xiàn)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

3.要不斷提升學(xué)科教學(xué)的德育水平

廣大教師在各學(xué)科教學(xué)中，要根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，遵循青少年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的規(guī)律，深入挖掘各門(mén)課程的思想道德教育資源，科學(xué)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)生思想品德教育中的主渠道作用，通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生獲得知識(shí)和思想道德教育的雙豐收。

三、注重環(huán)境建設(shè)，進(jìn)一步拓展思想道德教育的空間

環(huán)境對(duì)人的影響是十分巨大的。良好的校園環(huán)境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進(jìn)文明、催人奮進(jìn)。學(xué)校要以先進(jìn)的理念為指導(dǎo)，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創(chuàng)建優(yōu)美、寬松、和諧的育人環(huán)境。

首先，要為學(xué)生營(yíng)造整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校要十分重視校園自然環(huán)境的育人作用，要因地制宜、科學(xué)合理地規(guī)劃布局校園，精心設(shè)置景點(diǎn)，將中小學(xué)德育要求和內(nèi)容加載其中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的獨(dú)特功能。同時(shí)，要切實(shí)做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

其次，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與外部環(huán)境相適應(yīng)的心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學(xué)生的人格與個(gè)性，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等、自由的心理環(huán)境。第二，要關(guān)心關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心為每位學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的成長(zhǎng)環(huán)境。無(wú)論是高矮貧窮、成績(jī)好壞、城市或農(nóng)村……廣大教師都要給予同樣的關(guān)懷，給每一個(gè)學(xué)生一份愛(ài)心與耐心，讓每一個(gè)孩子在愛(ài)的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。

再次，要特別注重校園文化建設(shè)。各學(xué)校要精心營(yíng)造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關(guān)懷和書(shū)香氣息，以?xún)?yōu)雅的環(huán)境陶冶學(xué)生的高尚情操。校園內(nèi)要因地制宜地設(shè)置宣傳櫥窗、手抄報(bào)欄、詩(shī)詞文學(xué)長(zhǎng)廊、書(shū)畫(huà)長(zhǎng)廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓(xùn)、教育方針和辦學(xué)理念等：在教室里張貼或懸掛國(guó)旗、學(xué)生守則、勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)等，在校內(nèi)公共場(chǎng)所懸掛偉人、名人畫(huà)像和格言等?？傊?，要努力做到讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能，使學(xué)生在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。

四、以節(jié)日活動(dòng)為平臺(tái)，進(jìn)一步創(chuàng)新思想道德教育的形式

節(jié)慶日是對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想道德教育的有利時(shí)機(jī)。學(xué)校要充分利用各種“法定節(jié)目、重大事件(重要人物)紀(jì)念日、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”等，針對(duì)學(xué)生不同年齡特征和青少年成長(zhǎng)規(guī)律，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開(kāi)展有針對(duì)性的、形式多樣的思想道德教育活動(dòng)，將德育教育寓于各種活動(dòng)之中，讓廣大中小學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)、提升。如：結(jié)合有關(guān)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，安排學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或老師在國(guó)旗下作主題講話，弘揚(yáng)正氣、表彰先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。教育學(xué)生在家做個(gè)好孩子、在校做個(gè)好學(xué)生、在外做個(gè)好公民。清明節(jié)期間組織學(xué)生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生不斷增強(qiáng)民族自豪感。重陽(yáng)節(jié)期間組織學(xué)生到敬老院體驗(yàn)生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。六一兒童節(jié)期間

組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、科普示范基地等參觀學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚科學(xué)的良好品德。同時(shí)，學(xué)校要利用學(xué)生入隊(duì)、入團(tuán)、軍訓(xùn)、成人宣誓、校園藝術(shù)節(jié)等有特殊紀(jì)念意義的日子，以主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學(xué)生中深入開(kāi)展理想信念、道德情操和行為規(guī)范的教育活動(dòng)。

開(kāi)展課外興趣小組活動(dòng)，讓廣大學(xué)生在各種怡情益智的課外文藝體育活動(dòng)中愉悅身心、增長(zhǎng)知識(shí)。舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等，充分發(fā)揮體育藝術(shù)教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)青少年學(xué)生奮發(fā)努力和立志成才的精神風(fēng)貌，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、以主題教育為手段，進(jìn)一步豐富思想道德教育的內(nèi)容

深入開(kāi)展主題鮮明的教育活動(dòng)，是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德教育的重要手段。

1.結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，組織思想道德教育主題活動(dòng)

學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，必須從大處著眼、小處著手，從一點(diǎn)一滴抓起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。開(kāi)展“弘揚(yáng)和培育民族精神月”和愛(ài)國(guó)主義教育讀書(shū)活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的高尚品德。邀請(qǐng)“五老”到學(xué)校開(kāi)展講座和進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育報(bào)告，用革命傳統(tǒng)故事和“五老”年輕時(shí)的奮斗歷程來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，讓學(xué)生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態(tài)和品德。開(kāi)展科普和法制教育活動(dòng)，使學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，熱愛(ài)科學(xué)，遵紀(jì)守法。

2.要切實(shí)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流與溝通

家長(zhǎng)是孩子的第一任德育老師，因此，學(xué)校要定期不定期地采取召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)、舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班、上門(mén)家訪等形式，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的交流與溝通，共同做好學(xué)生的思想道德教育工作，形成學(xué)校與家庭互動(dòng)、互助、互補(bǔ)的良好局面，從而達(dá)到家校共建的思想道德教育平臺(tái)。

3.要廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)