勞動(dòng)教育課程化精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育課程化范文

一、建立勞動(dòng)教育保障機(jī)制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)實(shí)踐基地，提高勞動(dòng)實(shí)踐技能

市中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地是我市中小學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)技術(shù)教育、法制教育、生存體驗(yàn)、國(guó)防教育和素質(zhì)拓展等實(shí)踐活動(dòng)的重要場(chǎng)所。一直堅(jiān)持“體驗(yàn)、創(chuàng)新、感悟、成長(zhǎng)”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會(huì)，從課堂走進(jìn)生活，從書本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅(jiān)持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開(kāi)設(shè)了獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實(shí)踐、生存體驗(yàn)、專題教育、地方課程六大類60多個(gè)項(xiàng)目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動(dòng)實(shí)踐基地進(jìn)行生活技能訓(xùn)練等勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)及工藝學(xué)習(xí)等活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。幾年來(lái)，勞動(dòng)實(shí)踐基地始終保持有序、有效、安全的運(yùn)作，圓滿完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。

2.拓展勞動(dòng)教育渠道，做實(shí)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

我市各類學(xué)校充分挖掘社會(huì)教育資源，建立勞動(dòng)實(shí)踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動(dòng)體驗(yàn)空間。特別是市中小學(xué)勞動(dòng)基地立足教育性、突出實(shí)踐性、加強(qiáng)融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗(yàn)、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開(kāi)發(fā)了“成就夢(mèng)想，精彩飛揚(yáng)”、“我自護(hù)我平安”、“祖國(guó)在我心中”、“白茶故里可愛(ài)家鄉(xiāng)”、“以孝揚(yáng)善以愛(ài)抒情”、“手拉手共成長(zhǎng)”、“我體驗(yàn)我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗(yàn)、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標(biāo)明確，主題特色鮮明，富有教育實(shí)踐功能。讓學(xué)生在活動(dòng)中走出校園、走進(jìn)自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動(dòng)教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動(dòng)教育開(kāi)展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動(dòng)教育，形成勞動(dòng)教育課程體系。

1.將勞動(dòng)課排進(jìn)課表，并將勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動(dòng)教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將勞動(dòng)教育與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實(shí)踐、美術(shù)、體育及班隊(duì)會(huì)課進(jìn)行有機(jī)整合。

2．將勞動(dòng)教育融入活動(dòng)課程。全市各校充分利用學(xué)校特點(diǎn)，開(kāi)展“勞動(dòng)節(jié)”“科技節(jié)”活動(dòng)。如為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開(kāi)發(fā)百人鼓號(hào)、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的特色項(xiàng)目，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動(dòng)教育氛圍。

3.打造“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，增長(zhǎng)基本技能。學(xué)校因地制宜，開(kāi)辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動(dòng)實(shí)踐陣地，為勞動(dòng)教育提供觸手可及的平臺(tái)。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開(kāi)辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場(chǎng)”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時(shí)間可邀請(qǐng)家長(zhǎng)入校一同參與勞動(dòng)實(shí)踐，增進(jìn)親子交流與互動(dòng)。充分利用邊角音旯地塊，開(kāi)辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實(shí)版的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”。畬族學(xué)校本學(xué)期開(kāi)始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過(guò)種植園的建設(shè)與管理，有計(jì)劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)與基地作物的田間管理活動(dòng)，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動(dòng)鍛煉與生產(chǎn)實(shí)踐基地，成為師生交流勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)基地。

4.建立勞動(dòng)志愿服務(wù)隊(duì)，增進(jìn)實(shí)踐體驗(yàn)。積極為學(xué)生提供勞動(dòng)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識(shí)和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊(duì)。在學(xué)校日常運(yùn)行中滲透勞動(dòng)教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動(dòng)教育平臺(tái)，豐富學(xué)生勞動(dòng)技能體驗(yàn)

活動(dòng)是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開(kāi)展以“勞動(dòng)”為主題的豐富多彩的活動(dòng)，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動(dòng)，開(kāi)展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀(jì)念日，開(kāi)展紅領(lǐng)中走進(jìn)社區(qū)環(huán)境保潔活動(dòng)；結(jié)合植樹(shù)節(jié)開(kāi)展校園苗圃養(yǎng)護(hù)活動(dòng)及“我為校園增添一抹新綠”植樹(shù)活動(dòng)，組織開(kāi)展“擁抱春天播種綠色”主題活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)；在重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生們走進(jìn)福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動(dòng)。制定適切得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生的勞動(dòng)教育的考核結(jié)果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動(dòng)綜合評(píng)價(jià)，并作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要參考范疇，提高勞動(dòng)教育的質(zhì)量。

第2篇：勞動(dòng)教育課程化范文

勞動(dòng)技術(shù)課程;勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);生涯教育

張德偉，東北師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師

一、世界勞動(dòng)教育的兩大源流

從教育史的角度來(lái)考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動(dòng)分了家，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對(duì)而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動(dòng)不甚相關(guān)的知識(shí)教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動(dòng)教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過(guò)渡時(shí)期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動(dòng)教育有兩個(gè)源頭：一是在西方資本主義國(guó)家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國(guó)教育家凱興斯泰納、美國(guó)教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)立了“勞作學(xué)?！蹦Ｊ胶汀白鲋袑W(xué)”模式;二是在社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)?！蹦Ｊ?。雖然在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對(duì)舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動(dòng)教育可以說(shuō)有兩個(gè)源頭。

二、世界勞動(dòng)教育的兩個(gè)模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國(guó)家將勞動(dòng)引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動(dòng)之中，創(chuàng)造了多種勞動(dòng)教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動(dòng)與綜合技術(shù)教育、德國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)技術(shù)教育、法國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，而將勞動(dòng)教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，比如，日本主要在社會(huì)科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動(dòng)等課程教學(xué)和勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動(dòng)中開(kāi)展勞動(dòng)教育。

（一）通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育――以德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育為例

在德國(guó)，各州普遍重視對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。其勞動(dòng)技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀(jì)50年代，德國(guó)就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國(guó)教育委員會(huì)提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動(dòng)技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開(kāi)設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個(gè)階段。

德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過(guò)程之中。在小學(xué)階段（1-4年級(jí)，有的州把5-6年級(jí)視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動(dòng)技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識(shí)課”，即勞技課程包含在常識(shí)課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級(jí)常識(shí)課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識(shí)，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級(jí)的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]

在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級(jí)），開(kāi)設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動(dòng)―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來(lái)生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動(dòng)，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來(lái)越大的社會(huì)中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營(yíng)養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見(jiàn)表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育概況

學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)

中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段

1-4年級(jí) 5-6年級(jí) 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部

形式 含在常識(shí)課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課

課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況

學(xué)校類型 7年級(jí) 8年級(jí) 9年級(jí) 10年級(jí) 形式

主體中學(xué) 4 4 8 8 必修

實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學(xué)第二階段（10或11年級(jí)-12年級(jí)），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開(kāi)設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級(jí)開(kāi)設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動(dòng)技術(shù)作為專業(yè)開(kāi)設(shè)選修課。

德國(guó)開(kāi)設(shè)專門的勞動(dòng)技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國(guó)教育委員會(huì)對(duì)于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國(guó)各州文化教育部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議對(duì)改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級(jí)的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動(dòng)世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國(guó)各州文化部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動(dòng)、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見(jiàn)比較充分地說(shuō)明了德國(guó)勞技課的獨(dú)特作用。

（二）通過(guò)各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育――以日本的勞動(dòng)教育為例

與通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施的勞動(dòng)教育不同，日本通過(guò)學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的勞動(dòng)教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動(dòng)教育在日本沒(méi)有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開(kāi)展一定的勞動(dòng)教育是確切無(wú)疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對(duì)與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對(duì)勞動(dòng)教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能、尊重勞動(dòng)的態(tài)度和適應(yīng)個(gè)性選擇未來(lái)出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對(duì)在社會(huì)上必須履行使命的自覺(jué)，適應(yīng)個(gè)性，決定未來(lái)的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識(shí)、技術(shù)和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動(dòng)課程，三類課程中有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：

社會(huì)、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會(huì)”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟?、電、燃?xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級(jí)）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會(huì)的狀況（5年級(jí)）;調(diào)查和查詢?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國(guó)家人們的生活狀況（6年級(jí)）。初中“社會(huì)”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識(shí)日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國(guó)民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場(chǎng)的作用與經(jīng)濟(jì)”“國(guó)民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會(huì)的各種課題”單元，教授雇用與勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問(wèn)題。

家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂(lè)地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對(duì)“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對(duì)“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對(duì)“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對(duì)“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對(duì)“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對(duì)“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容?！凹艺C合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容?！吧钤O(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學(xué)：感知?jiǎng)趧?dòng)的美好，為大家而勞動(dòng)（1、2年級(jí)）;知道勞動(dòng)的重要性，不斷地為大家勞動(dòng)（3、4年級(jí)）;理解勞動(dòng)的意義，知道服務(wù)社會(huì)的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級(jí)）。初中：理解勞動(dòng)的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會(huì)的發(fā)展。

綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)（志愿活動(dòng)等）、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

特別活動(dòng)。小學(xué)：在“班級(jí)活動(dòng)”中，理解清掃等值日活動(dòng)的作用和勞動(dòng)的意義;在“兒童會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng);在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。初中：在“班級(jí)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參加該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。高中：在“班會(huì)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參與該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動(dòng)教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動(dòng)教育的動(dòng)向。日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會(huì)的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過(guò)去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)?！疤铠喪降亍苯淌诖罅康膶W(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場(chǎng)合越來(lái)越少，因此希望學(xué)校通過(guò)有組織地開(kāi)展“制作”和“培育”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂(lè)趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷加強(qiáng)。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動(dòng)的一種，各地都在實(shí)施勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來(lái)看，日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動(dòng)中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)基本是這種勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)代勞動(dòng)教育的新趨向：

通過(guò)生涯教育實(shí)施勞動(dòng)教育

當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國(guó)的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。從宏觀上看，與勞動(dòng)教育相關(guān)的教改趨向莫過(guò)于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國(guó)聯(lián)邦教育總署署長(zhǎng)馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國(guó)學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來(lái)理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來(lái)把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長(zhǎng)而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們?cè)谌松母鱾€(gè)生活階段，掌握在家庭生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活中所需要的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國(guó)政府和社會(huì)各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國(guó)形成了一場(chǎng)生涯教育改革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢(shì)頭。美國(guó)的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場(chǎng)或大學(xué)的期間分為四個(gè)階段：（1）從幼兒園至5或6年級(jí)的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級(jí)至10年級(jí)的生涯探索階段;（3）11-12年級(jí)的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國(guó)的生涯教育貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，各個(gè)生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接觸勞動(dòng)世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國(guó)中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動(dòng)和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來(lái)等等。

生涯教育在美國(guó)肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國(guó)家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國(guó)的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會(huì)和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動(dòng)世界的特點(diǎn)，因而與勞動(dòng)教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說(shuō)是實(shí)施勞動(dòng)教育的一個(gè)平臺(tái)。

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第3篇：勞動(dòng)教育課程化范文

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生，職業(yè)素質(zhì)教育，內(nèi)涵，實(shí)施，解析

 

引言：

素質(zhì)教育是一個(gè)伴隨著中國(guó)教育改革過(guò)程的核心話題，作為20世紀(jì)90 年代迅速興起的中國(guó)高職教育，是否應(yīng)該成為一種素質(zhì)教育？這種素質(zhì)教育應(yīng)該怎樣構(gòu)建？成為很多人關(guān)注和思考的問(wèn)題 我們認(rèn)為，高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)應(yīng)用性人才，貼近社會(huì)，貼近民生，是應(yīng)試教育特征鮮明的高中后職業(yè)教育，應(yīng)該成為一種素質(zhì)教育。這種素質(zhì)教育的核心目標(biāo)就是圍繞“職業(yè)素質(zhì)”來(lái)做文章我們提出，新型的高職素質(zhì)教育模式構(gòu)架應(yīng)該從組織機(jī)構(gòu)改革、教學(xué)改革、綜合人文素質(zhì)拓展和考試考核方法改革等全面著手，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大背景下，參照國(guó)外發(fā)達(dá)職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，打破傳統(tǒng)教育模式，進(jìn)行深度地創(chuàng)新構(gòu)建。

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上 ,通過(guò)教育培訓(xùn)、 職業(yè)實(shí)踐等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的 ,在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的品質(zhì)和能力 ,其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。從企業(yè)對(duì)就業(yè)者的要求來(lái)看 ,高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可分為基本職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)職業(yè)素質(zhì):基本職業(yè)素質(zhì)指所有“ 職業(yè)人 ” 都應(yīng)該具備的素質(zhì) ,即良好的職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí) ,主要體現(xiàn)在責(zé)任心、敬業(yè)精神、合作能力、交流溝通能力和分析解決問(wèn)題的專業(yè)素質(zhì)；是相應(yīng)職業(yè)崗位所要求的特有素質(zhì) ,即良好的職業(yè)技能。從高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的要素構(gòu)成來(lái)看 ,可以將職業(yè)素質(zhì)分解為三大構(gòu)成:身體素質(zhì)、 心理品質(zhì)、 思想道德和人際交往能力是從業(yè)者必備的、 對(duì)職業(yè)崗位 (群 )工作起保障作用的因素 ,可稱之為保障要素;專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐能力和職業(yè)反映能力是適應(yīng)職業(yè)崗位 (群 )工作并支撐從業(yè)者整個(gè)職業(yè)生涯所必備的素質(zhì) ,可稱之為支持要素；而學(xué)習(xí)能力、 創(chuàng)新能力、 團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通能力是為個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展、 自我潛力發(fā)揮服務(wù)的要素 ,可定義為發(fā)展要素。

一、職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與內(nèi)容

（一）職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

1、素質(zhì)

素質(zhì)，包括先天素質(zhì)和后天素質(zhì)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。先天素質(zhì)，是通過(guò)父母遺傳因素而獲得的素質(zhì)，主要包括感覺(jué)器官、神經(jīng)系統(tǒng)和身體其他方面的一些生理特點(diǎn)。后天素質(zhì)，是通過(guò)環(huán)境影響和教育而獲得的。素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，受后天的教育訓(xùn)練和社會(huì)環(huán)境的影響。

2、職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)素質(zhì)，指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過(guò)教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。職業(yè)是人生意義和價(jià)值的根本之所在，而職業(yè)生涯既是人生歷程中的主體部分，又是最具價(jià)值的部分。因此，職業(yè)素質(zhì)是素質(zhì)的主體和核心，是人才選用的第一標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)素質(zhì)，包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、社會(huì)交往素質(zhì)、適應(yīng)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等。

（二）職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容

一是高職院校的職業(yè)道德教育，主要是政治思想、職業(yè)道德、心理品質(zhì)的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全方位認(rèn)識(shí)人的精神素質(zhì)構(gòu)成。高等職業(yè)教育具有職業(yè)性的特征，既要看其專業(yè)知識(shí)與技能的掌握程度，更要看其對(duì)待工作的態(tài)度和責(zé)任心，必須強(qiáng)化職業(yè)道德教育。要樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神；要樹(shù)立嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神。

二是高職院校的職業(yè)技能教育，主要是文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)與技能的職業(yè)教育。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能水平，應(yīng)注重學(xué)生綜合歸納能力、觀察力、想象力、創(chuàng)造性思維、獨(dú)立思考問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)，還要進(jìn)行具有現(xiàn)代文明素質(zhì)和管理、組織才能的訓(xùn)練。把專業(yè)技能教育與人文教育整合起來(lái)，把專業(yè)教育與通才教育銜接起來(lái)，把應(yīng)用目標(biāo)與學(xué)術(shù)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)發(fā)展與個(gè)性發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)。

三是高職院校的職業(yè)心理教育，主要是指與人所從事的職業(yè)匹配的心理素質(zhì)教育。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。高職院校職業(yè)心理教育，旨在協(xié)助大學(xué)生解決其在職業(yè)生涯中面臨的職業(yè)選擇和適應(yīng)問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立正確的職業(yè)理念，提高其自我決策的能力，啟發(fā)他們從自身的愿望和特點(diǎn)出發(fā)，采取最佳的途徑服務(wù)社會(huì)，并逐漸實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的最優(yōu)化。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，正確面對(duì)成功與失敗，以積極的、健康的心態(tài)去追求職業(yè)目標(biāo)。

四是高職院校的職業(yè)審美教育，主要是審美教育在職業(yè)崗位領(lǐng)域的延伸和擴(kuò)展，是對(duì)專業(yè)技術(shù)人才在審美修養(yǎng)方面的特殊要求?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的要求，已不僅僅局限于傳統(tǒng)的職業(yè)崗位操作能力，而是從業(yè)素質(zhì)的全面提升，它要求受教育者不僅要知識(shí)廣博、技術(shù)專長(zhǎng)，而且還要情趣高雅；不僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人?，F(xiàn)代型專業(yè)技術(shù)人才所具有的素質(zhì)，包括職業(yè)技能、心理素質(zhì)、職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)能力、人文素質(zhì)等，其中就包括審美素質(zhì)。 讓高職院學(xué)生具備和自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的審美素質(zhì)，即職業(yè)審美素質(zhì)，可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五是高職院校的職業(yè)勞動(dòng)教育，主要是與未來(lái)職業(yè)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)的強(qiáng)化教育。強(qiáng)化職業(yè)勞動(dòng)意識(shí)教育，是高職教育的重要目標(biāo)，也是重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)及發(fā)展，以及對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。

二、職業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)施

（一）建立職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，創(chuàng)新職業(yè)教育課程體系

為全面加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育與管理工作，高職院校應(yīng)該設(shè)立職業(yè)素質(zhì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，負(fù)責(zé)全校職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)管理工作。其職責(zé)，包括收集高職院校的素質(zhì)教育信息，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)提供各方面信息參考；開(kāi)展調(diào)研工作，了解校內(nèi)各專業(yè)課程的設(shè)置情況及學(xué)生對(duì)職業(yè)素質(zhì)教育課程的需求情況，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的開(kāi)設(shè)提供依據(jù)；組織召開(kāi)職業(yè)素質(zhì)教育工作會(huì)議，制訂職業(yè)素質(zhì)教育課程管理

的工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)；探討各門職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學(xué)目標(biāo)和特色，建立具有本校高職特色的職業(yè)素質(zhì)課程體系；負(fù)責(zé)組織召開(kāi)職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)研討會(huì)，交流職業(yè)素質(zhì)教育課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法，探討推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教育課程教學(xué)改革的思路。

（二）建立向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的高等職業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式

逐步完善和創(chuàng)新高等職業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)模式，體現(xiàn)在實(shí)訓(xùn)模式和質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制兩個(gè)方面：一是從改革實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)模式入手，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“工學(xué)結(jié)合”，充分實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的最大價(jià)值。拓展“邊實(shí)習(xí)邊就業(yè)”、“預(yù)就業(yè)教育”的格局。在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中，將頂崗實(shí)習(xí)納入學(xué)分制，將企業(yè)鑒定作為學(xué)分的評(píng)價(jià)依據(jù)，加大素質(zhì)考核的分量，從而加強(qiáng)職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)的溝通與銜接，強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)，最大程度地為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提供空間。二是探索向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的人才培養(yǎng)技能評(píng)價(jià)機(jī)制，必須推行職業(yè)技能考核制度，實(shí)施“多證制”。高職學(xué)生畢業(yè)前必須通過(guò)職業(yè)技能考試，應(yīng)從設(shè)備、師資、制度上保證各專業(yè)的學(xué)生在校期間，至少?gòu)氖乱婚T相關(guān)專業(yè)的職業(yè)資格或?qū)I(yè)技術(shù)水平等級(jí)的培訓(xùn)與鑒定，以提高高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)水平；必須引入用人單位評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生是否達(dá)到企業(yè)崗位要求作為素質(zhì)培養(yǎng)的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）加強(qiáng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

高職院校根據(jù)生源結(jié)構(gòu)及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，注重培養(yǎng)高職畢業(yè)生的良好就業(yè)心理素質(zhì)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，掌握求職的方法與技巧，提高主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。培養(yǎng)就業(yè)素質(zhì)，要以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)施全程就業(yè)指導(dǎo)，將就業(yè)指導(dǎo)納入高職人才培養(yǎng)計(jì)劃，定目標(biāo)、定任務(wù)、定措施，從新生入學(xué)到畢業(yè)離校，分階段、分層面進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)。開(kāi)展多種方式的就業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)：利用校園媒體為學(xué)生提供就業(yè)咨詢指導(dǎo)；辦好供需見(jiàn)面的雙向選擇會(huì)；組織學(xué)生參加校外招聘活動(dòng)；到用人單位頂崗實(shí)習(xí)；辦好校園就業(yè)專門指導(dǎo)網(wǎng)站，為學(xué)生搭建網(wǎng)上就業(yè)指導(dǎo)平臺(tái)；對(duì)已就業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，既為畢業(yè)生提供信息服務(wù)，又可獲得第一手信息資料，用于改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心是創(chuàng)業(yè)能力，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者在青少年時(shí)代打好創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)的基礎(chǔ)，就要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與捕捉機(jī)遇的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)熱情。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。學(xué)校要設(shè)立專門的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍，加大對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的投入。

（四）將企業(yè)文化引進(jìn)校園

職業(yè)教育的特殊性決定高職院校的人文環(huán)境建設(shè)時(shí)，要將與學(xué)院專業(yè)設(shè)置有關(guān)的企業(yè)文化引進(jìn)校園。將企業(yè)文化的精髓作為高職院校文化建設(shè)的一種源泉，高職院校的學(xué)校文化內(nèi)涵與特色才能真正創(chuàng)立和形成。一是企業(yè)精神文化的引進(jìn)，如誠(chéng)信文化、人本文化、盡職文化，這是企業(yè)文化的非常重要內(nèi)容。在高職院校的校園文化建設(shè)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的思想、社會(huì)現(xiàn)象及熱點(diǎn)問(wèn)題，以講座、主題班會(huì)等多種形式，將誠(chéng)信、人本、盡職的道理灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念、職業(yè)道德、愛(ài)崗敬業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；二是企業(yè)管理文化的引進(jìn)。高職院應(yīng)將企業(yè)嚴(yán)密的組織紀(jì)律性、規(guī)章制度等，與學(xué)生學(xué)習(xí)及生活中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和安全意識(shí)結(jié)合起來(lái)，建立起富有企業(yè)特色的學(xué)校管理模式。

（五）培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)化教師

高職院?？山梃b美國(guó)，以各州為主培養(yǎng)職業(yè)教育師資的做法，對(duì)職業(yè)院校現(xiàn)有師資隊(duì)伍進(jìn)行有計(jì)劃的送培，在校職業(yè)教育師資班學(xué)習(xí)的學(xué)員，可按照職業(yè)教育教師的特殊要求來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，除了專業(yè)課和教育學(xué)課程之外，還可設(shè)立有關(guān)專業(yè)教學(xué)方法及大類專業(yè)技能課程。當(dāng)?shù)卣梢越梃b日本經(jīng)驗(yàn)，要求企業(yè)承擔(dān)一定的職業(yè)教育師資培養(yǎng)任務(wù)，建立學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合的職業(yè)教育師資培養(yǎng)系統(tǒng)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。通過(guò)造就一大批高素質(zhì)的師資實(shí)現(xiàn)對(duì)高職

學(xué)生的高質(zhì)量培養(yǎng)。在終身教育成為當(dāng)代教育發(fā)展的潮流、大力發(fā)展高等職業(yè)教育的今天，辦好高等職業(yè)教育，很重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)素質(zhì)。高職院校職業(yè)素質(zhì)教育滲透在高等職業(yè)教育的各環(huán)節(jié)上，必須高度重視、科學(xué)地實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：勞動(dòng)教育課程化范文

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教育；河南；本土化

人文素養(yǎng)指的是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和態(tài)度，包括正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、社會(huì)、國(guó)家、自然的關(guān)系。人們把人文素養(yǎng)教育看作是生存目的的教育，是幫助學(xué)生在智力、感情、德行、體格各個(gè)組成部分達(dá)到理想狀態(tài)，教會(huì)學(xué)生做人、正確處理與自然、與社會(huì)之間的關(guān)系，并幫助學(xué)生更好地解決自身在理性、意志、情感等方面的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。

高職教育其培養(yǎng)目標(biāo)是為了生產(chǎn)建設(shè)管理培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)具備較高職業(yè)素養(yǎng)并具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才，而公共音樂(lè)課則是為全面提升學(xué)生素質(zhì)而開(kāi)設(shè)的課程，是教育的重要組成部分，也是提高學(xué)生品味、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要途徑和手段。本文力從目前高職院校中，公共音樂(lè)教育課程的現(xiàn)狀分析，從音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容、音樂(lè)教學(xué)的手段、音樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制等多方面闡述自己的觀點(diǎn)。

一、通過(guò)高職音樂(lè)教育課程提升高職大學(xué)生的人文素質(zhì)

（一）通過(guò)高職音樂(lè)教育課程提升高職大學(xué)生的審美能力

高職公共音樂(lè)教育課程是培養(yǎng)高職大學(xué)生審美興趣的重要課程。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“欣賞，懂得音樂(lè)，是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一”。因此審美教育是音樂(lè)教育的核心。通過(guò)高職公共音樂(lè)教育，可以將優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)作用于學(xué)生，提高學(xué)生的審美能力的同時(shí)，潛移默化地使學(xué)生的心靈受到陶冶、情感也得到升華。大學(xué)時(shí)代是人的一生中最具活力熱情的年代，是培養(yǎng)和提升審美素質(zhì)的最佳時(shí)期。通過(guò)公共音樂(lè)教育，使得高職大學(xué)生的心理發(fā)展不斷成熟、情感也將會(huì)日趨豐富。

（二）通過(guò)高職音樂(lè)教育培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造想象能力

創(chuàng)造力可謂是人的主觀能動(dòng)性的最高體現(xiàn)，人類的一切創(chuàng)造力都源于人類的想象，音樂(lè)教育便是一個(gè)積極創(chuàng)造的教育過(guò)程，是一種提升審美的體驗(yàn)活動(dòng)。因?yàn)椴煌娜嗽隈雎?tīng)音樂(lè)時(shí)，會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心產(chǎn)生不同的感受，喚起不同的情感，再經(jīng)各種思維相結(jié)合，產(chǎn)生不同的創(chuàng)造和想象?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。聆聽(tīng)者的性情、閱歷、思維等存在的差異，使得對(duì)音樂(lè)的理解也有所不同，因此，在音樂(lè)教育過(guò)程中，教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生把握音樂(lè)形象的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供更為廣闊、更為自由的空間，讓學(xué)生進(jìn)行想象和創(chuàng)造，發(fā)揮自身的個(gè)性，大膽聯(lián)想、任意想象，充分培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。這樣的音樂(lè)教育課程，不僅有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生的個(gè)性和思維，更有利于激發(fā)高職大學(xué)生的想象熱情和創(chuàng)造能力。

（三）通過(guò)高職音樂(lè)教育培養(yǎng)高職大學(xué)生健全的人格

音樂(lè)教育能把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)的感性形式，優(yōu)秀的音樂(lè)作品能促使人形成良好的思想品格。學(xué)校教育在引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通往高尚的人格發(fā)展的道路上起著極為重要的作用，而音樂(lè)教育在這其中也同樣是意義非凡。教育家蘇霍姆林斯基曾寫到：“音樂(lè)教育不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！蔽覀兊纳鐣?huì)越發(fā)展，就越需要全面發(fā)展的人才。利用公共音樂(lè)教育課程的引導(dǎo)和作用，可以塑造我們學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生們成為具備高尚品格、文明高雅、德智體美全面發(fā)展的人才。

二、高職公共音樂(lè)教育目前的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

近兩年，高職院校音樂(lè)素質(zhì)教育取得了不錯(cuò)的教學(xué)成果，但還仍舊普遍存在教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、教學(xué)模式過(guò)于傳統(tǒng)、公共音樂(lè)課程設(shè)置不夠合理、隨意性較大、單一化趨勢(shì)明顯等諸多問(wèn)題：

（一）音樂(lè)課程設(shè)置與課程內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

公共音樂(lè)教育課作為一門公共選修課程，在絕大多數(shù)高職院校課程設(shè)置中只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，課程的課時(shí)安排一般為30-32個(gè)學(xué)時(shí)，一般設(shè)置為2個(gè)學(xué)分。但大多數(shù)高職學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，在之前的教育學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)音樂(lè)知識(shí)接觸較少，嚴(yán)重缺乏音樂(lè)學(xué)習(xí)的連續(xù)性，因而，這樣的課程設(shè)置和內(nèi)容安排，很難達(dá)到培養(yǎng)和提高高職大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的基本要求。

（二）高校音樂(lè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)需待加強(qiáng)

面向高職大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育，音樂(lè)教師起到了至關(guān)重要的作用。目前高職院校中，還普遍存在音樂(lè)教師師資隊(duì)伍不足的現(xiàn)象。根據(jù)高校藝術(shù)教育的基本任務(wù)和發(fā)展要求，現(xiàn)階段專職藝術(shù)教師的配備參考比例，應(yīng)該占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15-0.2%。但是就目前了解到的高職院校中，有近2/3的高職院校，配備的音樂(lè)教師數(shù)僅為1-2人，再者，多數(shù)高職院校雖設(shè)立了音樂(lè)教研室或藝術(shù)教育中心等，但大多數(shù)都只是空架子，由于音樂(lè)教師數(shù)量整體上不夠充足，大多數(shù)音樂(lè)教師還同時(shí)兼任其它教學(xué)行政任務(wù)，因此，使得音樂(lè)教師很難有時(shí)間和精力針對(duì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，深入展開(kāi)音樂(lè)科研探討，更有大部分音樂(lè)教師還兼教授非自己專業(yè)的藝術(shù)課程，使得這些教師長(zhǎng)期處于“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”的狀態(tài)，因此，使得高校公共音樂(lè)教育 水平難以提高。

（三）高職公共音樂(lè)教學(xué)考核評(píng)價(jià)制度不夠完善

就目前而言，高職公共音樂(lè)教育課的考核評(píng)價(jià)體系還很不完善，大多還都處于以教師主動(dòng)講授，學(xué)生被動(dòng)接受為途徑的教學(xué)方法，缺乏一種以學(xué)生為主體，主動(dòng)去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂(lè)的途徑。

三、促進(jìn)人文教育提升高職公共音樂(lè)課的幾點(diǎn)思考

（一）打造獨(dú)具特色的課程設(shè)置與教材內(nèi)容

高職公共音樂(lè)教育相對(duì)職業(yè)教育而言，是一門補(bǔ)充課程。我們從高職教育的特點(diǎn)出發(fā)，音樂(lè)教育課的教材內(nèi)容在選擇上應(yīng)注重深入淺出，應(yīng)當(dāng)選擇一些為高職學(xué)生所熟悉和喜愛(ài)，但同時(shí)又具備一定音樂(lè)深度的曲目，只有這樣，方能讓學(xué)生容易接受，方能實(shí)現(xiàn)通過(guò)公共音樂(lè)課程提升學(xué)生人文素養(yǎng)的初衷。因此，在高職公共音樂(lè)課教材的選擇上，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

首先應(yīng)當(dāng)注重音樂(lè)作品的思想性、藝術(shù)性。高職公共音樂(lè)教育課，更多的應(yīng)當(dāng)注重其德育功能，所選用的教材要以道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育為主。再是，應(yīng)當(dāng)注重音樂(lè)作品的普遍性和民族性。各國(guó)各民族都具備自己民族特色的民間音樂(lè)，區(qū)域不同、風(fēng)格不同、色彩各異的民族音樂(lè)，在音樂(lè)教材編選的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)選擇一些典型的、傳統(tǒng)的、普遍傳唱的音樂(lè)精華編入教材，傳授給學(xué)生。

（二）推動(dòng)高職公共音樂(lè)教育進(jìn)程，加強(qiáng)高職音樂(lè)師資隊(duì)伍建設(shè)

目前，高職院校公共音樂(lè)教學(xué)缺少師資的現(xiàn)象普遍存在，很多高職院校雖設(shè)立了藝術(shù)教育中心和公共藝術(shù)教學(xué)部，但大多數(shù)院校是沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的教師在主持工作，多數(shù)公共音樂(lè)課教師都是來(lái)自院校內(nèi)其他部門，因此，高職院校缺少公共音樂(lè)教師的現(xiàn)象是普遍存在的。改變師資隊(duì)伍缺乏的現(xiàn)狀，需要在音樂(lè)教師人才引進(jìn)和隊(duì)伍組建的過(guò)程中，根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要和實(shí)際情況進(jìn)行定崗定編，通過(guò)引進(jìn)高學(xué)歷、高素質(zhì)的音樂(lè)人才，來(lái)改變目前高校音樂(lè)師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象，重點(diǎn)是要積極引進(jìn)一些具備音樂(lè)教育資格的、接受過(guò)正規(guī)專業(yè)教育的高素質(zhì)音樂(lè)人才進(jìn)行從教，以此推動(dòng)高職院校音樂(lè)教育的發(fā)展。另外，作為高校音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)自身繼續(xù)教育和進(jìn)修，促進(jìn)教師隊(duì)伍不斷向?qū)I(yè)化、知識(shí)化、規(guī)范化發(fā)展。

（三）加強(qiáng)高職公共音樂(lè)教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，全面提高音樂(lè)教育教學(xué)能力

高職院校的音樂(lè)教師，在教學(xué)科研方面，也應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)具有價(jià)值的音樂(lè)科研課題，使之成為提高音樂(lè)教育教學(xué)科研能力的重要途徑。科研應(yīng)當(dāng)從教學(xué)出發(fā)、服務(wù)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)，高校教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勤于在教學(xué)研究中解決問(wèn)題。同時(shí)，要積極加強(qiáng)高校音樂(lè)教師之間的學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)展自身視野，了解專業(yè)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。在課題研究和論文寫作上存在困難的教師，應(yīng)主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，老教師也應(yīng)當(dāng)對(duì)新教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，從而提高高職院校音樂(lè)教師的整體教育教學(xué)和科研的能力。

高職公共音樂(lè)教育，對(duì)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)提升具有其它學(xué)科教育無(wú)法替代的特殊作用。高職院校的公共音樂(lè)教育雖還存在著一些不足之處，需要我們音樂(lè)教育工作者去填補(bǔ)空白領(lǐng)域，不斷完善教育體系。作為新時(shí)代的音樂(lè)教育工作者，應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)校公共音樂(lè)教育的事業(yè)添磚加瓦，使得高職院校的音樂(lè)教育不斷走上科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘭芳.對(duì)普通高等學(xué)校音樂(lè)欣賞課程的探討[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2005（10）.

[2]涂維民.音樂(lè)美學(xué)論[M].南昌：江西高校出版社，2003（2）.

第5篇：勞動(dòng)教育課程化范文

一、“以愛(ài)為魂”的校本課程結(jié)構(gòu)賦予愛(ài)的情感

愛(ài)是人類最真摯的情感，有了愛(ài)，人們不再冷漠，人們不再猜疑。從小使孩子埋下愛(ài)的種子，鑄就了學(xué)生愛(ài)的靈魂和扎實(shí)的情感基礎(chǔ)。學(xué)校最醒目的位置，橫放著碩大的巨石，赫然鐫刻著冰心老人的名言“有了愛(ài)就有了一切”。學(xué)校以此為辦學(xué)理念，把“愛(ài)的教育”賦予教育哲學(xué)意義。這不禁讓人想起中國(guó)傳統(tǒng)的仁愛(ài)思想、“仁者愛(ài)人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多關(guān)于“愛(ài)”的名言，查普曼說(shuō)：愛(ài)是自然界第二個(gè)太陽(yáng)；但丁說(shuō)：愛(ài)是美德的種子；雪萊說(shuō)：道德中最大的秘密就是愛(ài)；梵高說(shuō)：愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便欣欣向榮。可見(jiàn)，愛(ài)是生命之源，是教育之魂。于是，學(xué)校堅(jiān)持“以愛(ài)育愛(ài)”的理念，依托北部新區(qū)自然生態(tài)和地域資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了富有特色的校本課程，走出了一條農(nóng)村學(xué)校課程特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。

毛向軍校長(zhǎng)不大用“滔滔不絕”的話語(yǔ)詮釋學(xué)校的辦學(xué)理念，而是不斷地以自己獨(dú)到的方式，用愛(ài)的詩(shī)篇和愛(ài)的行動(dòng)播下一粒粒愛(ài)的種子，正是這種深邃、平實(shí)和真切的情懷，才使學(xué)校“以愛(ài)為魂”的文化追求根深葉茂，調(diào)出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。

學(xué)?，F(xiàn)有644名學(xué)生，愛(ài)的教育使來(lái)自祖國(guó)各地的孩子與北京的師生融為一體，在同一片藍(lán)天下感受愛(ài)的溫暖，也共同體驗(yàn)校本課程的魅力。學(xué)校根據(jù)生本情況需求和資源條件，初步形成了校本課程的基本框架。一是愛(ài)自然；二是愛(ài)他人（含自我）；三是愛(ài)社會(huì)。圍繞“愛(ài)自然”設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和實(shí)施了“二十四節(jié)氣”校本課程；圍繞“愛(ài)他人（含自我）”開(kāi)發(fā)和實(shí)施“少兒駕校、警?！毙１菊n程；圍繞“愛(ài)社會(huì)”設(shè)計(jì)了主題教育課程和校園分區(qū)課程。這些課程正在實(shí)現(xiàn)著“有愛(ài)心、有智慧、自主發(fā)展、自信成長(zhǎng)”的學(xué)校育人目標(biāo)。

二、“二十四節(jié)氣”彰顯自然之愛(ài)和大美生態(tài)

農(nóng)歷二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。2011年6月入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孩子們來(lái)自農(nóng)村，學(xué)校身處農(nóng)村，現(xiàn)在我們的生活，仍然受益于二十四節(jié)氣的影響和指導(dǎo)。可是我們的孩子們對(duì)此了解卻非常少。學(xué)校以自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在學(xué)校課程中增加這樣的內(nèi)容，使學(xué)生了解二十四節(jié)氣這項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文明成果，并在學(xué)習(xí)、傳承實(shí)踐中進(jìn)一步拓寬實(shí)施素質(zhì)教育的渠道，豐富學(xué)生對(duì)天、地、人的認(rèn)識(shí)與理解，使學(xué)生親近自然、了解自然、熱愛(ài)自然，感受中華文明的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，打造綠色和諧校園。

為了開(kāi)發(fā)校本課程，學(xué)校成立了校本課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究組，制定了“二十四節(jié)氣”校本課程開(kāi)發(fā)方案，并邀請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行了可行性論證。校本課程開(kāi)發(fā)方案明確了課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的總體目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施方式和具體學(xué)習(xí)要求，同時(shí)選取本地東南約1.5畝的空地作為校內(nèi)實(shí)踐基地，制訂了校內(nèi)外植物實(shí)踐基地的規(guī)劃。

“二十四節(jié)氣”校本課程的總目標(biāo)是：通過(guò)“二十四節(jié)氣”校本課程使學(xué)生知道有關(guān)二十四節(jié)氣的基本知識(shí)，了解與二十四節(jié)氣相關(guān)的民俗和文化，感受自然的變化，增加學(xué)生親近自然的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。開(kāi)發(fā)校園實(shí)踐基地，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，豐富課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

具體目標(biāo)涉及四個(gè)方面：一是開(kāi)發(fā)一套完整的“二十四節(jié)氣”校本教材，融知識(shí)性、實(shí)踐性、綜合性、探究性為一體。二是通過(guò)校園實(shí)踐基地的開(kāi)發(fā)，為相關(guān)學(xué)科提供有關(guān)植物類的課程資源，為學(xué)科教學(xué)服務(wù)。進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)生的勞動(dòng)教育，創(chuàng)新學(xué)校德育內(nèi)容、途徑和方法，提高德育的實(shí)效性。同時(shí)通過(guò)花卉類植物的種植活動(dòng)，綠化和美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。三是通過(guò)相關(guān)植物種植的專題研究，豐富學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的素材，提高學(xué)生的實(shí)踐研究能力，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題的探索精神，使學(xué)生能積極主動(dòng)地尋求解決問(wèn)題的辦法和途徑。四是通過(guò)“二十四節(jié)氣”校本課程的開(kāi)發(fā)，不斷提高廣大教師的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，為更好地實(shí)施新課標(biāo)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。

在教師和學(xué)生的共同努力下，學(xué)校以春、夏、秋、冬四個(gè)板塊，從認(rèn)識(shí)節(jié)氣，節(jié)氣與農(nóng)諺，節(jié)氣與節(jié)日、民俗，節(jié)氣與物候，節(jié)氣與觀星，節(jié)氣與我們的生活等方面編寫完成了“二十四節(jié)氣”校本課程。教材內(nèi)容圖文并茂，充滿詩(shī)意和泥土氣息，生動(dòng)有趣。比如：《春天的節(jié)氣》一課，首先是了解“春雨驚春清谷天”這些春季的節(jié)氣，隨后是安排一個(gè)活動(dòng)“走進(jìn)春天”，然后是閱讀環(huán)節(jié)“古人眼中的春天”，“清明”“春曉”“春日田家”，隨著孩子們的朗朗詩(shī)句，詩(shī)情畫意浮現(xiàn)眼前，盡顯自然生態(tài)和大美情懷。

目前，該課程已經(jīng)試運(yùn)行近一個(gè)學(xué)期，主要實(shí)施途徑是結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的課時(shí)來(lái)開(kāi)展，設(shè)計(jì)了講授討論課、自主學(xué)習(xí)課、合作探究課、實(shí)踐體驗(yàn)課等實(shí)施方式。學(xué)校還針對(duì)學(xué)科課程整合進(jìn)行了研究，圍繞科學(xué)、語(yǔ)文、美術(shù)、思想品德等課程整合制訂了具體實(shí)施方案。經(jīng)過(guò)初步試驗(yàn)，深受學(xué)生喜愛(ài)。

三、“少兒警校、駕?！弊非箨P(guān)愛(ài)生命和立德情懷

學(xué)校根據(jù)毗鄰海淀駕校的資源優(yōu)勢(shì)條件，開(kāi)發(fā)了“少兒警校、駕?！毙１菊n程。該課程立足體現(xiàn)對(duì)生命、他人和自我的關(guān)愛(ài)。

開(kāi)發(fā)這一課程最初的想法就是讓來(lái)自農(nóng)村的孩子盡快適應(yīng)和融入北京的生活和學(xué)習(xí)。隨著課程的逐步開(kāi)發(fā)，學(xué)校對(duì)該課程有了更加明確的功能定位?！吧賰壕?、駕?！闭n程開(kāi)發(fā)的目的不僅局限于讓更多來(lái)自農(nóng)村的孩子接受交通規(guī)則的教育、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，更重要的是從小樹(shù)立尊重生命的意識(shí)，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不斷在少兒駕校、警校的實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)中增強(qiáng)小公民意識(shí)、鍛煉小公民能力、培養(yǎng)小公民人格、發(fā)展小公民美德、完善小公民素養(yǎng)。

課程內(nèi)容包括基本的交通標(biāo)志的學(xué)習(xí)、交通規(guī)則的學(xué)習(xí)，以及校內(nèi)、外實(shí)踐基地的考察、調(diào)研和實(shí)際體驗(yàn)，還包括少兒警校隊(duì)列訓(xùn)練、少兒警校規(guī)則學(xué)習(xí)、小警員體能和素養(yǎng)等內(nèi)容。

學(xué)校專門建設(shè)了少兒駕校場(chǎng)地、設(shè)施，添置了少兒駕校車輛和各種設(shè)備。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同學(xué)們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，開(kāi)始懂得尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，遵守規(guī)則、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。四年級(jí)三班的同學(xué)還創(chuàng)作了“駕校”小詩(shī)：駕校小車大家練，它是我的好伙伴。交通規(guī)則記心間，領(lǐng)到駕照笑開(kāi)顏。

四、“詩(shī)意無(wú)限、處處課程”校園描繪著社會(huì)和諧的絢麗畫卷

以愛(ài)為魂，詩(shī)意無(wú)限，學(xué)校處處呈現(xiàn)著豐富的校園課程，比如：圍繞愛(ài)社會(huì)設(shè)計(jì)的校園分區(qū)課程和主題教育課程。

校園分區(qū)課程也可以叫做環(huán)境實(shí)踐教育課程，分為開(kāi)放大氣的迎賓區(qū)，包括花壇、法國(guó)梧桐、同心椅。辦學(xué)理念核心區(qū)，包括冰心塑像、愛(ài)心石、智慧石、靜心潭。自然生態(tài)的中心活動(dòng)區(qū)，包括圓形廣場(chǎng)、木棧道、藤蘿架……富有情趣的學(xué)生參與實(shí)踐區(qū)，包括氣象站、種植園、少兒駕?！黝}鮮明的樓廳展示區(qū)，包括樓道、樓梯、樓廳。“一花一世界，一區(qū)一課程”，在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)下，孩子們的交往能力和社會(huì)性品質(zhì)得到增強(qiáng)。

主題教育課程包括敬老、愛(ài)老主題教育，拾稻穗和磨豆腐等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。除此之外，學(xué)校還在不斷地開(kāi)發(fā)多樣化的社團(tuán)校本課程，努力滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要?？傊ㄟ^(guò)不斷開(kāi)發(fā)課程并賦予實(shí)踐意義，學(xué)校為孩子們創(chuàng)造了理想的學(xué)園、樂(lè)園、家園、花園，上莊中心小學(xué)的每一個(gè)孩子的臉上都洋溢著快樂(lè)和自信。

毛校長(zhǎng)愛(ài)寫詩(shī)，學(xué)校干部和教師們漸漸地也都產(chǎn)生了詩(shī)意情懷。這種詩(shī)意和愛(ài)的文化也感染了孩子，孩子們也就在這詩(shī)意無(wú)限的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，在交往中學(xué)會(huì)了理解，在社會(huì)中學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了承擔(dān)。學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)有機(jī)聯(lián)系在一起，學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)水平得到了廣大家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。詩(shī)意和愛(ài)心灑滿校園，校內(nèi)和諧，學(xué)校與家長(zhǎng)合作，可以說(shuō)，他們的校園描繪著社會(huì)和諧的絢麗畫卷。

第6篇：勞動(dòng)教育課程化范文

【關(guān)鍵詞】德育 綜合 思想政治 教育

每一個(gè)聽(tīng)到思想政治教育這個(gè)詞的人的反應(yīng)都是這樣的：政治啊，就是洗腦說(shuō)教嘛。好無(wú)聊，好枯燥。包括很多中學(xué)生，在說(shuō)起上政治課的時(shí)候，都是一副這種課有什么好玩的表情。他們的注意力很容易被各種新奇的案例，精美的圖片所吸引而不是教材本身。那么，思想政治課程就真的像大家所反映出的一樣，沒(méi)有用處，毫無(wú)意義嗎？筆者認(rèn)為，思想政治課程在中學(xué)教育中所承擔(dān)的是任何一個(gè)學(xué)科都無(wú)法企及的。

首先，就思想政治教育的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)科承擔(dān)著主要的德育和倫理教育的主要工作。相比班主任工作而言，思想政治教育學(xué)科的學(xué)科教育任務(wù)就無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透著道德品質(zhì)的影響。從家庭倫理，家庭教育到社會(huì)倫理，社會(huì)公德，在進(jìn)行理論知識(shí)教育的同時(shí)，更多的是教育學(xué)生如何認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)他人。如果，思想政治教育者本身存在著道德上的硬傷，那么思想政治教育本身就可能變成一堂枯燥無(wú)味的理論課。那么對(duì)于思想政治教育本身來(lái)說(shuō)，就是畸形的。現(xiàn)在大部分人對(duì)于思想政治教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)主要都是由于受到升學(xué)壓力影響，思想政治教育課程在實(shí)施的時(shí)候，更多的是注意理論灌輸，而忽視了一個(gè)思維的發(fā)散性。相對(duì)于高中而言，初中的知識(shí)點(diǎn)更加淺顯和生活化，那么在理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加注意的是學(xué)生如何能將知識(shí)和日常的生活聯(lián)系起來(lái)，重視的是學(xué)生如何能夠適應(yīng)成為一個(gè)優(yōu)質(zhì)的“社會(huì)人”。培養(yǎng)學(xué)生自主地認(rèn)識(shí)世界，辯證地分析問(wèn)題的能力。培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力不僅僅是數(shù)理學(xué)科的主要任務(wù)，在思想政治學(xué)科的課堂上同樣得到體現(xiàn)。

第二，對(duì)于倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，思想政治教育學(xué)科除了因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)認(rèn)知中是主要的德育工作的承擔(dān)者之外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中所進(jìn)行的生命教育，誠(chéng)信教育等方面具有主推力的作用。思想政治教育學(xué)科和歷史、地理等學(xué)科的不同之處不僅僅在于學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，更多的在于在知識(shí)教育的同時(shí)，結(jié)合相應(yīng)的知識(shí)教育，進(jìn)行著生命教育、誠(chéng)信教育等方面的素質(zhì)教育的教育內(nèi)容。拿現(xiàn)在使用的教材（科教版）的內(nèi)容來(lái)看，與之相結(jié)合的包含著環(huán)境教育、社會(huì)公德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育和誠(chéng)信教育的內(nèi)容。這些教育內(nèi)容是其他任何一個(gè)單一學(xué)科都不可能同時(shí)承擔(dān)的。教育內(nèi)容之復(fù)雜、教育內(nèi)容的重要性和綜合性，是其他的文科性學(xué)科都無(wú)法與之相媲美的。在學(xué)生普遍對(duì)于現(xiàn)在的班會(huì)課都不以為然或存在著不同程度的抵觸情緒，充滿趣味的班會(huì)課少得可憐的情況下，與生活，與時(shí)事，與情感教育結(jié)合更為緊密的思想政治教育學(xué)科就無(wú)可厚非地成為學(xué)生了解世界的主要窗口，進(jìn)行有目的的情感教育、生命教育、誠(chéng)信教育的主要推力，對(duì)于落實(shí)生命教育、誠(chéng)信教育等素質(zhì)教育內(nèi)容具有重要的意義。

第三，思想政治教育教育的內(nèi)容來(lái)看，思想政治教育學(xué)科是一個(gè)綜合性的人文知識(shí)學(xué)科，其內(nèi)容包含著生物、地理、歷史等其他單一學(xué)科的主要知識(shí)精髓。就初中的教材來(lái)看，除了我們通常認(rèn)為的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化學(xué)的知識(shí)之外，還主要包含著地理學(xué)、生物學(xué)、民族學(xué)等方面的內(nèi)容，相當(dāng)于是各個(gè)主要學(xué)科的一個(gè)大整合。比起歷史等單一學(xué)科來(lái)說(shuō)，綜合性更強(qiáng)，更加能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，知識(shí)遷移能力和整體認(rèn)識(shí)世界的方法。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣，樹(shù)立正確的世界觀和方法論具有其他學(xué)科不能代替的重要作用。

第7篇：勞動(dòng)教育課程化范文

【關(guān)鍵詞】課外活動(dòng) 校本課程開(kāi)發(fā) 小學(xué)教學(xué)

校本課程不提倡采用統(tǒng)一的固定的教材，倡導(dǎo)課程同兒童生活經(jīng)驗(yàn)的連接，讓兒童在日常生活情景和周圍環(huán)境中尋找學(xué)習(xí)素材，使課程內(nèi)容具有生活化和情趣化色彩。課外實(shí)踐活動(dòng)作為孩子的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)一學(xué)科知識(shí)的綜合\用，是對(duì)學(xué)科體系的超越，在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)以主題單元設(shè)計(jì)的方式把品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)教育、藝術(shù)教育、勞技教育等有機(jī)整合在學(xué)習(xí)方式上，注重各方面素質(zhì)的全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，課外實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)校和教師的校本課程開(kāi)發(fā)提供了極大的課程資源開(kāi)發(fā)空間，學(xué)校要因地制宜，因時(shí)制宜，充分利用各種課程資源，落實(shí)課程計(jì)劃的要求。

一、課外活動(dòng)與校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐

1、爭(zhēng)當(dāng)“小小科學(xué)家”

在開(kāi)發(fā)科技類綜合實(shí)踐校本科技課程時(shí)，我們堅(jiān)持“親歷實(shí)踐、深度探究”的原則，著力關(guān)注自然、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注身邊的科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“小小科學(xué)家”。只有讓學(xué)生走出課堂，到自然中去擁抱田野、青山、綠草、江河，才能使學(xué)生獲得更豐富的知識(shí)，得到更扎實(shí)的鍛煉，學(xué)生的智慧也會(huì)得到更好的發(fā)展。如在開(kāi)展“我們身邊的電池”這個(gè)科技環(huán)保主題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，輔導(dǎo)教師把學(xué)生分成若干個(gè)調(diào)查小組，讓他們到自然界中、到社會(huì)周圍，對(duì)廢電池的數(shù)量、使用之后的處理方法進(jìn)行調(diào)查研究。學(xué)生活動(dòng)熱情高漲，他們不僅獲得了相關(guān)科學(xué)知識(shí)，實(shí)踐能力，相關(guān)的環(huán)保意識(shí)也得到了增強(qiáng)。

2、“小巧手”當(dāng)家

傳統(tǒng)的勞動(dòng)教學(xué)常常忽視動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生的動(dòng)手能力和科學(xué)素養(yǎng)也很難得到提高。為了讓每一個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，學(xué)校在科技社團(tuán)里組建了具有科技勞動(dòng)特色的興趣小組，活動(dòng)內(nèi)容也是多種多樣?；顒?dòng)中，我們注重加強(qiáng)學(xué)校與家庭、村集體的結(jié)合，動(dòng)用多種方法、途徑和策略，全方位、多渠道地加強(qiáng)學(xué)生的科技勞動(dòng)教育。我們讓學(xué)生走進(jìn)工廠和田間，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與其中。

如“我當(dāng)一回現(xiàn)代小農(nóng)民”主題實(shí)踐活動(dòng)，輔導(dǎo)教師讓學(xué)生到田間實(shí)地認(rèn)識(shí)一些現(xiàn)代化的農(nóng)具，而且讓每人選擇一部分進(jìn)行實(shí)踐操作，讓學(xué)生鉆進(jìn)具有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平的蔬菜大棚之中科學(xué)種植農(nóng)作物，科技除草、合理施肥。此類的科技綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生手腦并用，技能和思維共同發(fā)展，學(xué)生在掌握了具有一定科技含量的先進(jìn)勞動(dòng)技術(shù)的同時(shí)，也體會(huì)到了當(dāng)一個(gè)“科技小農(nóng)民”的快樂(lè)和“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義。

二、課外活動(dòng)與校本課程開(kāi)發(fā)策略

1、活動(dòng)的宣傳――重視課外，更新觀念

課外實(shí)踐活動(dòng)與校本課程發(fā)發(fā)融合是一種全新的課程形態(tài)，它實(shí)施之初必然會(huì)與舊有的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生沖突。這種沖突表現(xiàn)為教師的思維慣性、思想惰性和家長(zhǎng)對(duì)子女教育的功利性，對(duì)活動(dòng)的實(shí)施產(chǎn)生阻礙。

首先加強(qiáng)對(duì)教師的宣傳，對(duì)教師進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)背景、開(kāi)發(fā)理念、實(shí)施和操作力、法、教學(xué)方法等輔導(dǎo)講座，提高教師對(duì)一校本課程的認(rèn)識(shí)；其次加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的宣傳、動(dòng)員，通過(guò)班主任充分細(xì)致地做好綜合實(shí)踐活動(dòng)的宣傳、動(dòng)員工作，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣，學(xué)生積極主動(dòng)地參加綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程，在活動(dòng)中發(fā)展特長(zhǎng)，張揚(yáng)個(gè)性，提高動(dòng)手實(shí)踐的能力；再次加強(qiáng)對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳，利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)會(huì)、給家長(zhǎng)的一封信、請(qǐng)家長(zhǎng)二聽(tīng)講座等方式，向家長(zhǎng)宣傳國(guó)家新一輪課程改革的背景、意義、目標(biāo)、內(nèi)容以及課改與家庭教育的關(guān)系，讓家長(zhǎng)們清楚學(xué)校開(kāi)設(shè)小組課外實(shí)踐活動(dòng)校本課程的目的、意義及有關(guān)一計(jì)劃及安排，聽(tīng)取家長(zhǎng)的反饋，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解課外實(shí)踐活動(dòng)。

2、活動(dòng)主題的選擇――關(guān)注興趣、回歸生活

課外實(shí)踐活動(dòng)課程吸收活動(dòng)課程的精華，而不囿于其中，充分體現(xiàn)了以人為本的思想。課程的目的在兒童，在于兒童身心的成一長(zhǎng)。在這一成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童建構(gòu)著屬于他自己的知識(shí)、意義，從而也建構(gòu)著屬于他自己的生活。在這種生活實(shí)踐中，兒童的主體性不斷生成，兒童作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)不斷地被其自身體驗(yàn)。課外實(shí)踐活動(dòng)超越了書本知識(shí)的局限，克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生生活實(shí)際的傾向，面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，密切學(xué)生與生活、與社會(huì)的聯(lián)系，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用，為學(xué)生提供開(kāi)放的個(gè)性發(fā)展空間。因此，回歸生活，是課外實(shí)踐活動(dòng)課程的首要寓意。

3、活動(dòng)的實(shí)施――自主實(shí)踐、合作探究

課外實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要。在有計(jì)一劃、有步驟的開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，我們更尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好，充分體現(xiàn)學(xué)生是活動(dòng)的主體，關(guān)注學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)有所樂(lè)、學(xué)有所得。實(shí)踐活動(dòng)中，我們倡導(dǎo)自主性原則，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己分析問(wèn)題、自己解決問(wèn)題。

我們發(fā)動(dòng)學(xué)生自主組成課外實(shí)踐活動(dòng)小組，每個(gè)小組一人，選出小組長(zhǎng)。利用雙休日、節(jié)假日、寒暑假自主開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)校制定活動(dòng)方案，明確活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和程序，供學(xué)生和家長(zhǎng)選擇、參考。每次活動(dòng)由小組長(zhǎng)組織全組成員共同討論、合作確定活動(dòng)的主題與內(nèi)容，共同制定活動(dòng)計(jì)劃，分工做好活動(dòng)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作?；顒?dòng)的內(nèi)容可以是到附近郊游、釣魚、爬山，也可以是參觀、訪問(wèn)、植樹(shù)以及科技制作等等。我們希望通過(guò)這種學(xué)生自主的課外實(shí)踐活動(dòng)，變封閉式辦學(xué)為開(kāi)放式辦學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，體驗(yàn)生活，增長(zhǎng)知識(shí)，磨練意志，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子們的組織能力、交際能力、分析解決問(wèn)題能力、動(dòng)手能力、合作能力、創(chuàng)新能力和環(huán)保意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)等等，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、小結(jié)

第8篇：勞動(dòng)教育課程化范文

關(guān)鍵詞： 應(yīng)試教育 舞蹈教育 作用

一、引言

應(yīng)試教育，是我國(guó)現(xiàn)行教育模式中打著素質(zhì)教育的招牌式形式教育。應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會(huì)影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過(guò)程，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育給人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律的。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國(guó)家要求開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級(jí)檢查，另一張執(zhí)行。藝術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。反觀當(dāng)今世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識(shí)更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，而且要具備合作能力、處理問(wèn)題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵(lì)能力和自我提升的能力等素質(zhì)。

素質(zhì)教育，在某種意義上來(lái)說(shuō)，是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的。教育要避免納入應(yīng)試教育的軌道，我們就必須認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是對(duì)立的。在教育的對(duì)象、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)和結(jié)果上，應(yīng)試教育存在眾多的負(fù)面消極因素，激發(fā)、推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展。而舞蹈教育又是素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，所以素質(zhì)、舞蹈教育與應(yīng)試教育同樣也是對(duì)立的。

二、應(yīng)試教育沒(méi)有擺正舞蹈教育的位置

談到應(yīng)試教育，更多的人持有一種極力反對(duì)的態(tài)度，但是我國(guó)現(xiàn)行教育模式中卻有許多都是打著素質(zhì)教育的招牌實(shí)行應(yīng)試教育，甚至將本該開(kāi)放的藝術(shù)類課程停止，占用所有空閑時(shí)間來(lái)強(qiáng)化文化知識(shí)。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國(guó)家要求開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級(jí)檢查，另一張執(zhí)行。教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，嚴(yán)重地影響學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，成為整個(gè)素質(zhì)教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，與其在教育中的重要地位形成極大的反差。

應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會(huì)影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過(guò)程，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。

反觀當(dāng)今世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識(shí)更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，而且要具備合作能力、處理問(wèn)題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵(lì)能力和自我提升的能力等素質(zhì)。應(yīng)試教育這種教育傾向不能適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的需要，而且會(huì)有礙于教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

素質(zhì)教育作為一種全新的教育理念給教育教學(xué)奠定了寬闊的視野，給高校教學(xué)提出了新概念，提供了新空間。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒(méi)有藝術(shù)教育，就不是完整的教育。舞蹈在藝術(shù)教育中有不可替代的位置。

三、舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用

1.舞蹈教育的內(nèi)涵

舞蹈從本質(zhì)意義上講，是人的生物性本能和社會(huì)性特征合理結(jié)合的產(chǎn)物。它既是人性的自然展現(xiàn)，又是社會(huì)生活和藝術(shù)升華的結(jié)果。舞蹈的人性特征預(yù)示著人對(duì)跳舞的自然需求，它是舞蹈的動(dòng)力源泉，是人類舞蹈自古以來(lái)經(jīng)久不衰的原因所在，舞蹈的社會(huì)性特征預(yù)示著舞蹈的交流功能，人類通過(guò)舞蹈相互溝通，傳播情感，體驗(yàn)人類愛(ài)美的情懷。

舞蹈教育是以情啟真的藝術(shù)。教育的對(duì)象是人，人作為一個(gè)實(shí)體與價(jià)值的統(tǒng)一體，就使得教育具有二位一體的不可分割的任務(wù)，從人作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體來(lái)說(shuō)則要求德、智、體全面發(fā)展，從人作為一個(gè)價(jià)值存在來(lái)說(shuō)，又要求真、善、美的和諧人格，學(xué)校教育則應(yīng)緊緊圍繞二位一體的目標(biāo)開(kāi)展有效的育人活動(dòng)。實(shí)際上，在學(xué)校教育中，無(wú)論是體現(xiàn)善的教育的德育，還是真的教育的智育，美的教育的藝術(shù)，都是互相聯(lián)系、不可分割的。

舞蹈蘊(yùn)涵的動(dòng)態(tài)性揭示了人生美，舞蹈是動(dòng)作的藝術(shù)，舞蹈的動(dòng)作是以虛擬、象征、寫意、夸張、濃縮、擴(kuò)大、變形與方式處理而成的舞蹈動(dòng)作。表演者動(dòng)作的起伏變化蘊(yùn)涵的是情感的起伏變化。這種用動(dòng)態(tài)反映生活情感的藝術(shù)，它不僅可以將蘊(yùn)涵在人的心靈深處的人情善、人性美通過(guò)人體美的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，而且可以把人生的哲理熔鑄于美化了的連綿不斷的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)中。所以舞蹈家以哲學(xué)的力度和詩(shī)意的柔情，最高理性和最大浪漫這一經(jīng)一緯構(gòu)成思維創(chuàng)造空間，并把人生體驗(yàn)世界和宇宙的內(nèi)心獨(dú)白，融解在人體文化延伸上，蘊(yùn)涵了無(wú)限的人生美。

舞蹈的和諧律動(dòng)性體現(xiàn)了人性美，舞蹈的律動(dòng)性是指在舞蹈過(guò)程中全部人體形態(tài)動(dòng)作是按一定的節(jié)奏有規(guī)律地流動(dòng)的。舞蹈的律動(dòng)性核心是節(jié)奏，節(jié)奏就是用人體動(dòng)作不同的時(shí)間長(zhǎng)度和強(qiáng)弱處理表現(xiàn)出來(lái)。而要把內(nèi)在的情感用外部動(dòng)作反映和體現(xiàn)出來(lái)，必然是在動(dòng)作的快慢、強(qiáng)弱的節(jié)奏中得到表現(xiàn)，因而，我們內(nèi)在的情感是節(jié)奏的基礎(chǔ)，外部動(dòng)作是節(jié)奏的表現(xiàn)形式。當(dāng)然不可忽視的問(wèn)題是，舞蹈無(wú)聲的人體節(jié)奏和音樂(lè)有聲的節(jié)奏和諧統(tǒng)一地表現(xiàn)出來(lái)，以便給人從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的韻律美感。兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，是節(jié)奏使兩者緊密地聯(lián)系在一起，當(dāng)音樂(lè)和舞蹈結(jié)合到爐火純青的程度，是形與神的統(tǒng)一，舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè)，音樂(lè)是聽(tīng)得見(jiàn)的舞蹈，使欣賞者從中得到美的享受，獲得財(cái)富，得到升華，從而強(qiáng)化舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。這種感染所產(chǎn)生的功能可以使沖動(dòng)的人趨于平和，消沉的人振奮，喜悅的心情得以抒發(fā)，傷感的情緒得到撫慰，達(dá)到身心和諧發(fā)展。

2.舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用

舞蹈有利于提高青少年的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。①

舞蹈學(xué)習(xí)效果在很大程度上取決于學(xué)生的記憶水平、領(lǐng)悟水平和自覺(jué)主動(dòng)性。首先，教師通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)參與意識(shí)，使大腦經(jīng)常處于積極主動(dòng)狀態(tài)，從而達(dá)到潛移默化、提高記憶力的作用。同時(shí)學(xué)生在舞蹈過(guò)程中，按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，必然會(huì)集中精力，提高警惕，做到訓(xùn)練有素，動(dòng)作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戲、舞蹈中啟發(fā)想象力，通過(guò)用身體語(yǔ)言來(lái)描述和模仿大自然中諸如白云、流水、動(dòng)物等事物和現(xiàn)象，不僅為舞蹈創(chuàng)作增添了基礎(chǔ)，而且為學(xué)生寫作文、談感受提供了素材。據(jù)我觀察，凡舞蹈跳得好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績(jī)也是十分優(yōu)秀的，說(shuō)明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展有很大的幫助作用。最后，學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，有利于養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，有利于個(gè)性發(fā)展，使天賦得到更充分的發(fā)揮和展示。

3.舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

由于體育、美育自身的特性，通過(guò)體育、美育不僅可以強(qiáng)健學(xué)生體魄，陶冶學(xué)生情操，②促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，而且在增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅(jiān)忍的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨(dú)特作用。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今世界，這些素質(zhì)無(wú)疑具有越來(lái)越重要的作用。

在情感方面，舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)學(xué)生個(gè)人的言行舉止、表情達(dá)意也有助益。因?yàn)樘杌顒?dòng)既重規(guī)律，又講解決，舞蹈時(shí)身體要能操縱自如，在團(tuán)體舞或任何種類的舞蹈中，個(gè)人更要依循規(guī)律；可是鼓勵(lì)學(xué)生用舞姿動(dòng)作，表達(dá)他們要表達(dá)的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，發(fā)現(xiàn)與舞伴的關(guān)系。

跳舞除了身體和情感并用外，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，要把思想感情清楚地從編舞中傳達(dá)出來(lái)，就一定要提高警覺(jué)，訓(xùn)練有素，敏捷過(guò)人。

4.舞蹈教育有利于培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)

若是從舞蹈教育的本質(zhì)內(nèi)涵觀點(diǎn)出發(fā)，我們?cè)诳疾煳璧附逃c國(guó)民素質(zhì)的關(guān)系時(shí)能夠得到什么樣的啟示呢？很顯然，舞蹈教育一能提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，③從而提高人的自信心；二能增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。在這個(gè)異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受，共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動(dòng)的、詩(shī)一般的意境的舞蹈來(lái)進(jìn)行交流時(shí)，我們體驗(yàn)到的是對(duì)人類的熱愛(ài)、對(duì)和平的向往、對(duì)真善美的渴求和對(duì)人生的珍重。因此，舞蹈教育于國(guó)民素質(zhì)的意義在狹義上指的是個(gè)人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，廣義上意味人類境界的完善與升華。

舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映人們的社會(huì)生活；它起源了勞動(dòng)，又與文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。以肢體的造型、音樂(lè)的節(jié)奏和豐富的情感為基本要素，鮮明地反映人們的思想，生動(dòng)地塑造人生形象，表達(dá)人們的審美需求，同時(shí)又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈教育可以達(dá)到藝術(shù)教育的最高境界，它能夠充分展示人的生命和內(nèi)心世界的共鳴，使生命一次又一次地燃燒升華。④隨著社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)人才的高度重視，尤其是在國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，為了大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，各校都在加強(qiáng)和完善藝術(shù)教育，并將舞蹈教育作為素質(zhì)教育課程之一引進(jìn)校園。在校開(kāi)設(shè)舞蹈教育課程，并不是為了讓每個(gè)學(xué)生都成為專門的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程，舞蹈教育和高校素質(zhì)教育的主旨是通過(guò)欣賞、創(chuàng)作、訓(xùn)練、表演，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美的教育，開(kāi)發(fā)他們的潛在能力，從而為社會(huì)主義培育新人。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育功能日益凸顯。

四、怎樣在應(yīng)試教育中加強(qiáng)舞蹈教育

學(xué)生的啟蒙階段是在幼兒小學(xué)階段，兒童生性好動(dòng)、模仿能力強(qiáng)，對(duì)任何事物都持有新鮮感。如能在應(yīng)有的文化知識(shí)教育中加入以律動(dòng)、唱游、歌舞為主的舞蹈教育用以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作感、節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，這就能在增強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，讓他們?cè)诮邮芤魳?lè)舞蹈教育和文化知識(shí)教育的同時(shí)潛移默化地學(xué)到所學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)涵的道德品質(zhì)規(guī)范和科學(xué)文化知識(shí)。

初高中階段是青少年成長(zhǎng)發(fā)育階段，也是面臨人生轉(zhuǎn)折的中、高考緊張時(shí)期。在學(xué)習(xí)和練習(xí)舞蹈的過(guò)程中，舞蹈無(wú)形地增強(qiáng)了學(xué)生的記憶能力，緩解了因?qū)W習(xí)任務(wù)重而產(chǎn)生的疲憊和壓力，起到了適時(shí)的調(diào)節(jié)作用。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動(dòng)的藝術(shù)中得到了美的感悟，受到了形的啟示，鍛煉出開(kāi)朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)對(duì)舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過(guò)舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且在形體、行為、舉止、性情等方面，都會(huì)得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

舞蹈教育一能提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，從而提高自信心；二能增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。在這個(gè)異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受、共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感，不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動(dòng)的、詩(shī)一般的意境的舞蹈來(lái)進(jìn)行交流時(shí)，體驗(yàn)到的是對(duì)人類的熱愛(ài)，對(duì)和平的向往，對(duì)真善美的渴求，以及對(duì)人生的珍重。加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過(guò)舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且能使其形體、行為、舉止、性情等方面得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動(dòng)的藝術(shù)中得到美的感悟，受到形的啟示，培養(yǎng)開(kāi)朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

注釋：

①林艷紅.淺談舞蹈教育的功能.2003-11-1.

②趙艷.論舞蹈教育與國(guó)民素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.

③張琳仙.論舞蹈藝術(shù)教育.

④劉浩.淺談舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.

參考文獻(xiàn)：

［1］中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦.論舞蹈教育與國(guó)民素質(zhì).舞蹈（雙月刊），2000，（3）.

［2］中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦.舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2001，（5）.

［3］論舞蹈藝術(shù)教育的真善美.舞蹈（雙月刊），2001，（6）.

第9篇：勞動(dòng)教育課程化范文

孩子本是天真無(wú)邪的，可現(xiàn)在發(fā)生如此行為，不能不引起我們的高度重視和思考。這當(dāng)中，除了深受外部復(fù)雜的社會(huì)因素影響外，我們學(xué)校法制教育本身也存在不少的誤區(qū)。

一、誤區(qū)

1.法制教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單

近年來(lái)，大多數(shù)小學(xué)都不同程度地開(kāi)展了法制教育，增設(shè)了法制課程，聘請(qǐng)了法制副校長(zhǎng)，但大多數(shù)小學(xué)的法制教育往往局限于課堂教學(xué)，且教學(xué)方法簡(jiǎn)單，經(jīng)常是采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，缺乏直觀的教育，缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性，法律課成了純粹的知識(shí)講授課，小學(xué)生沒(méi)有任何積極性可言，因此法制教育收不到好的效果。

2.法制教育流于形式

《預(yù)防未成年人犯罪法》第7條明確規(guī)定“教育行政部門、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將預(yù)防犯罪的教育作為法制教育的內(nèi)容納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合常見(jiàn)多發(fā)的未成年人犯罪，對(duì)不同年齡的未成年人進(jìn)行有針對(duì)性的預(yù)防犯罪教育?！痹趯W(xué)校教育中，雖然社會(huì)各界都認(rèn)識(shí)到法制教育的重要性，但升學(xué)率還是家長(zhǎng)、社會(huì)以至學(xué)校自身對(duì)教育成果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校為了取得“好成績(jī)”以滿足社會(huì)及家長(zhǎng)的期望，在教育內(nèi)容的安排上，只重視教科書規(guī)定的知識(shí)教育而輕視思想道德和心理健康教育，忽視了小學(xué)生素質(zhì)的全面提高，導(dǎo)致法制教育沒(méi)有納入教學(xué)大綱，在課程安排上重視程度不夠，法制教育多流于形式。

3.法律知識(shí)教學(xué)代替法制教育

法制教育是指通過(guò)學(xué)校的各種教育形式，使小學(xué)生知法、守法并學(xué)會(huì)用法，培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)，形成良好的守法用法和護(hù)法習(xí)慣，自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威。當(dāng)前學(xué)校法制教育實(shí)踐僅僅停留在“知法”這一層面上，忽視了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律情感的陶冶和法律行為習(xí)慣的培養(yǎng)。法律知識(shí)教學(xué)不能代替法制教育，知法僅是前提和手段，守法、用法和護(hù)法才是法制教育的目的和歸宿。

4.忽視小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

法律素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)法制環(huán)境影響和法制教育訓(xùn)練所獲得的、并按照法律要求自覺(jué)地規(guī)范自己行為的內(nèi)在穩(wěn)定的特征和傾向。在法律已經(jīng)遍布國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的今天，法律素質(zhì)已成為個(gè)體社會(huì)化所必須具備的基本素質(zhì)。然而，一直以來(lái)我國(guó)素質(zhì)教育理論研宄中，法律素質(zhì)的理論研宄幾乎是一片空白。當(dāng)前的學(xué)校素質(zhì)教育也沒(méi)有從根本上突破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，在認(rèn)識(shí)上只囿于“法律意識(shí)”或“法制觀念”的存在，在實(shí)賤中忽視對(duì)小學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、出路

教育要為民主法制建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)大批的民主法治人才和守法、護(hù)法公民。無(wú)論是從落實(shí)依法治國(guó)方略的高度來(lái)講，還是從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)校法制教育工作，走出法制教育誤區(qū)是刻不容緩的。

1.法制教育形式要多樣

小學(xué)生對(duì)枯燥的法律條文不感興趣，為此，學(xué)校應(yīng)該注意從小學(xué)生年齡特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)多種形式的活動(dòng)，增強(qiáng)法制教育的趣味性。為使小學(xué)生對(duì)法律知識(shí)及依法治校的意義有比較清楚、正確、深刻的理解，學(xué)?？梢圆捎霉_(kāi)論辯的形式普及法律知識(shí)。根據(jù)小學(xué)生中存在的不同思想、反映和認(rèn)識(shí)，編成若干論題組織正反雙方展開(kāi)論辯，以便澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤觀念，使遵章守法觀念在小學(xué)生的腦海里深深扎根。

比如：可以嘗試啟發(fā)式教學(xué)。老師提出問(wèn)題，引導(dǎo)小學(xué)生思考、分析各種因素之間的關(guān)系，運(yùn)用事實(shí)材料、法律規(guī)范得出答案；通過(guò)角色扮演、模擬法庭等活動(dòng)，對(duì)案例進(jìn)行課堂分析和討論，讓小學(xué)生通過(guò)觀察、評(píng)論、角色轉(zhuǎn)換和辯論等方式，從中學(xué)到有用的知識(shí)。有的學(xué)校開(kāi)展“模擬法庭”活動(dòng)，效果就很好，它不僅使小學(xué)生初步了解了法庭審理的一般程序和有關(guān)知識(shí)，體會(huì)到了法律的公正無(wú)私、法庭的神圣莊嚴(yán)，促進(jìn)小學(xué)生法制觀念的形成，而且實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我提高的目的。再則可以打破課堂的局限，開(kāi)辟第二課堂，如參觀監(jiān)獄，到法院旁聽(tīng)案件審判，播放法制教育電視片、電影和專題廣播，參加普法宣傳活動(dòng)等，讓小學(xué)生在生活中親身感受法律的價(jià)值。這些生動(dòng)、直觀的法制教育定受小學(xué)生歡迎。

2.要有完整的法制教育課程

法制教育在學(xué)校教育中之所以沒(méi)有地位，得不到應(yīng)有重視，一個(gè)重要原因是學(xué)校沒(méi)有完整的法制教育課程，沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和教材。因此，學(xué)校要全面貫徹相關(guān)規(guī)定的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時(shí)安排，爭(zhēng)取在學(xué)科考試中加入法律知識(shí)的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)小學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)、接受能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。

要組織力量對(duì)任課教師、班主任、法制副校長(zhǎng)進(jìn)行法律知識(shí)培訓(xùn)和考核，并逐步配備專職法律教師，壯大法制教師隊(duì)伍，同時(shí)，在教學(xué)上要與“主科”同等對(duì)待，并列入考試范疇。學(xué)校應(yīng)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)等方式使學(xué)校和家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系。通過(guò)組織家長(zhǎng)聽(tīng)取法制宣傳講座、對(duì)優(yōu)秀小學(xué)生的宣傳、以及由于教育方式不正確而使小學(xué)生走上違法犯罪道路的案例分析，使家長(zhǎng)了解到家庭普法的重要性，保證這一環(huán)節(jié)不脫節(jié)。

要健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，并嚴(yán)格按章辦事，能在校園內(nèi)形成講求民主、積極參與學(xué)校管理、自覺(jué)維護(hù)校規(guī)校紀(jì)的良好氛圍，這是一種強(qiáng)大的隱性課程，它能使置身于其中的全體師生，在潛移默化當(dāng)中養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)法、自覺(jué)守法、善于用法、勇于護(hù)法的思想觀念和行為習(xí)慣，使法制教育工作事半功倍，促進(jìn)和諧校園建設(shè)。

3.學(xué)法必須與守法教育相結(jié)合

學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法制教育，使他們學(xué)法、懂法，形成認(rèn)知基礎(chǔ)，這固然是必要的，但學(xué)法只有與守法相結(jié)合，法制教育工作才能落到實(shí)處，否則只能流于形式。小學(xué)生認(rèn)知水平相對(duì)低下，非常容易受外界環(huán)境的影響，甚至有可能因受到不法分子的蠱惑走上犯罪的道路。小學(xué)生權(quán)利意識(shí)、自我保護(hù)能力很差，不懂得用正確合法的方法保護(hù)自己的權(quán)利免受不法侵害。因此，在法制教育過(guò)程中，各學(xué)校要積極引導(dǎo)小學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用法律武器來(lái)解決具體問(wèn)題。例如，有的學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)《治安管理處罰條例》、《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，讓小學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵(lì)的，幫助小學(xué)生初步形成守法觀念和法律信仰。

教學(xué)時(shí)不但要灌輸理論知識(shí)，而且應(yīng)從身邊人、身邊事上著手分析，針對(duì)小學(xué)生的年齡、特點(diǎn)從鮮活的日常生活中總結(jié)、提煉典型案例，讓其自我教育，明辨是非，理論密切聯(lián)系實(shí)際，有的放矢地預(yù)防和減少小學(xué)生違法、犯罪，教育小學(xué)生如何應(yīng)對(duì)處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護(hù)自己和他人的合法權(quán)益，達(dá)到一般預(yù)防和維護(hù)小學(xué)生權(quán)利的雙重目的。

4.加強(qiáng)小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

素質(zhì)教育的根本目的，就是全面培養(yǎng)和發(fā)展所有小學(xué)生的各種素質(zhì)。傳統(tǒng)學(xué)校教育中的德育、智育和體育是素質(zhì)教育的幾個(gè)重要途徑，八十年代教育改革增加了美育和勞動(dòng)教育，九十年代又推行心理健康教育。素質(zhì)教育的途徑隨著社會(huì)進(jìn)步以及科技文化和教育事業(yè)本身的發(fā)展變得越來(lái)越完善，九十年代末期“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的提出，又為學(xué)校素質(zhì)教育提供了一條重要的途徑，那就是法律素質(zhì)教育，這是社會(huì)、教育和人的發(fā)展的共同要求和必然選擇。加強(qiáng)法律素質(zhì)方面的理論研宄，明確法律素質(zhì)在個(gè)體綜合素質(zhì)中的地位和作用，揭示法律素質(zhì)的基本內(nèi)涵、層次和養(yǎng)成規(guī)律，對(duì)完善素質(zhì)教育理論具有重要意義。

小學(xué)生正處于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，人生觀、世界觀正在初步形成，因此，對(duì)其法律素質(zhì)的教育要以引導(dǎo)為主，注重法律觀念的形成、法律情感的培養(yǎng)、科學(xué)權(quán)利意識(shí)的確立，不能急功近利。培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)要注意與學(xué)校的日常教育、管理工作相結(jié)合，要在潛移默化中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律熏陶。小學(xué)生還沒(méi)有形成更強(qiáng)的抽象思維能力，因此在培養(yǎng)其法律素質(zhì)的活動(dòng)中要抓住典型事例進(jìn)行宣傳，要使小學(xué)生更形象、更具體地感受法律的作用、法律對(duì)自身權(quán)益的重要保障。在培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)的活動(dòng)中還要注重學(xué)校教育與校外教育的有機(jī)結(jié)合，要注重教師和小學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通、交流與配合。同時(shí)，全社會(huì)也應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注青少年法律素養(yǎng)的教育，對(duì)不適宜青少年的社會(huì)現(xiàn)象要嚴(yán)格限制，以保障其健康成長(zhǎng)。

學(xué)校教師應(yīng)特別對(duì)那些曾經(jīng)有過(guò)痛苦經(jīng)歷的或因家庭不幸而存有心理障礙的小學(xué)生給予更多更好的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，尤其是“學(xué)校對(duì)有不良行為的小學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育、管理，不得歧視”使他們能夠在良好的文化環(huán)境中健康的成長(zhǎng)，使他們對(duì)不良文化現(xiàn)象的抵御能力和免疫力不斷加強(qiáng)，從而減少社會(huì)犯罪，促進(jìn)社會(huì)安定。