德育的基本規(guī)律精選(九篇)

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第1篇：德育的基本規(guī)律范文

我國(guó)外語(yǔ)電化教學(xué)從起步至今已經(jīng)歷18年。18年來(lái)，外語(yǔ)電教工作者對(duì)這一領(lǐng)域的基本特征和基本規(guī)律進(jìn)行了艱苦卓絕的探索和總結(jié)，為今后的發(fā)展積累了十分寶貴的理論財(cái)富和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。筆者就上述主題談些看法。

外語(yǔ)電化教學(xué)本身包含著語(yǔ)言教學(xué)和媒體應(yīng)用兩大部分。因此，它首先涉及到電教手段與語(yǔ)言教學(xué)的相互關(guān)系問(wèn)題。我們知道人們的認(rèn)識(shí)和思維過(guò)程是一個(gè)從直觀到抽象，然后再?gòu)某橄蟮骄唧w的過(guò)程。外語(yǔ)電化教學(xué)完全符合這一認(rèn)識(shí)規(guī)律。現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)和信息論、控制論和系統(tǒng)論等原理，通過(guò)電教媒體來(lái)溝通和控制教學(xué)信息，以創(chuàng)造最佳教學(xué)效果。也就是說(shuō)，電教手段的重要功能之一就是把抽象的材料形象化，利用聲、色、形、景來(lái)強(qiáng)化大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并建立起信息聯(lián)系，從而誘發(fā)大腦迅速反應(yīng)，加速記憶過(guò)程，提高記憶效率，達(dá)到縮短教學(xué)時(shí)間，增大教學(xué)信息容量的目的。這個(gè)過(guò)程，就是在有關(guān)教學(xué)法的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮教學(xué)媒體自身的功能和特點(diǎn)，把設(shè)備的功能優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)的過(guò)程。因此它展示了電教媒體與外語(yǔ)教學(xué)之間業(yè)已存在的內(nèi)在關(guān)系，以及兩者之間的相互作用在不斷的磨合中得以鞏固和完善，并為外語(yǔ)教學(xué)水平的提高注入新的活力這一基本規(guī)律。

其次是外語(yǔ)電教與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。外語(yǔ)電化教學(xué)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)。換句話說(shuō)，它是科技成果在教學(xué)領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用。正如人類進(jìn)化的歷史進(jìn)程是以工具的革新為主要特征一樣，外語(yǔ)電化教學(xué)的每一步發(fā)展同樣離不開(kāi)教學(xué)媒體的更新。一種新的教學(xué)手段往往是創(chuàng)造和推動(dòng)一種新的教學(xué)形態(tài)的直接動(dòng)力。以聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法為例，行為主義教學(xué)流派根據(jù)“刺激－反應(yīng)”理論提出的這一教學(xué)法則，要求學(xué)生通過(guò)大量機(jī)械性的句型操練來(lái)達(dá)到熟能生巧的境界，應(yīng)運(yùn)而生的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室成為從事這一活動(dòng)的最佳“工具”。由此可見(jiàn)，技術(shù)設(shè)備的更新?lián)Q代從根本上增強(qiáng)了電化教學(xué)的力度，推動(dòng)它向更深層次發(fā)展。另一個(gè)方面同樣不可忽視：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展周期不斷縮短，促使外語(yǔ)電化教學(xué)手段與技術(shù)的發(fā)展節(jié)奏日益加快。從教學(xué)媒體的沿革及其進(jìn)展速度可以看出，從幻燈、唱片、電影、廣播、錄音、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、電視、錄像、衛(wèi)星傳播、計(jì)算機(jī)一直到目前的信息高速公路和多媒體技術(shù)，在不足一個(gè)世紀(jì)的演變中，這些媒體已經(jīng)從原始的單一信息形態(tài)發(fā)展到集聲、光、電于一體的全息形態(tài)，變革的周期在不斷加快，新老交替的時(shí)間由初期的幾十年逐漸縮小到十幾年，甚至更短，形成一種日新月異的快節(jié)奏趨勢(shì)。這種趨勢(shì)給外語(yǔ)電化教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，認(rèn)識(shí)和掌握外語(yǔ)電教與科技發(fā)展之間的這種規(guī)律能推動(dòng)我們所面臨的工作。

第三是外語(yǔ)電教與人才素質(zhì)的關(guān)系。電化教學(xué)從根本上說(shuō)是一個(gè)人－機(jī)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中人與機(jī)之間需要相互適應(yīng)，然而人是處在主導(dǎo)地位的。因此首先要在人這個(gè)因素上下功夫。要發(fā)揮好人的作用，首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設(shè)定相應(yīng)的崗位，明確每個(gè)崗位的任務(wù)和職責(zé)，根據(jù)不同崗位的各自特點(diǎn)選擇相應(yīng)的工作成員。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長(zhǎng)，學(xué)歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人員配備。同時(shí)，在工作實(shí)踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識(shí)面廣并突出一專多能的復(fù)合型人才。讓他們?cè)诠芎糜煤矛F(xiàn)有媒體的同時(shí)，擁有足夠的時(shí)間和精力去接觸新知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，努力成為新手段新技術(shù)的探索者和開(kāi)拓者。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，新的手段和技術(shù)不僅能為我們創(chuàng)造更好的教學(xué)條件，而且也為從事這項(xiàng)工作的人員提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。他們?cè)谶m應(yīng)新的工作手段中鍛練自己，提高自身的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為他們所從事的科研革新開(kāi)闊視野，拓寬思路。因此，人員素質(zhì)與設(shè)備技術(shù)之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一。發(fā)揮人與機(jī)這兩個(gè)參數(shù)的最大效率是我們電教工作者永恒的目標(biāo)。

從上述關(guān)系中得出的幾條基本規(guī)律為外語(yǔ)電化教學(xué)勾畫了粗略的輪廓。從總體上看，目前外語(yǔ)電教正朝著教學(xué)、科研與服務(wù)三位一體的綜合型模式發(fā)展。然而，事實(shí)上每個(gè)單位的規(guī)模層次和工作任務(wù)是不盡相同的，因而在基本模式相近的同時(shí)，各顯自身特色。比如有的突出聲像資料的收集、積累與播放，為外語(yǔ)教學(xué)開(kāi)辟第二課堂提供豐富的資料，營(yíng)造出良好的語(yǔ)言環(huán)境和視覺(jué)氛圍；有的集中精力搞教學(xué)片攝制，擁有一支精悍的編導(dǎo)隊(duì)伍，為教材的立體化而努力；有的則大力加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室和視聽(tīng)教室的建設(shè)，為語(yǔ)音練習(xí)、口語(yǔ)實(shí)踐以及視聽(tīng)資料的消化吸收創(chuàng)造條件；還有的充分利用設(shè)備和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在保障教學(xué)任務(wù)的前提下，積極開(kāi)展創(chuàng)收活動(dòng)，改善教學(xué)環(huán)境和條件，以彌補(bǔ)原有教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足，擺脫經(jīng)濟(jì)困境所帶來(lái)的種種束縛。目前電化教學(xué)模式的多樣化特點(diǎn)從不同角度和側(cè)面顯示了它的功能和作用，為它今后的標(biāo)準(zhǔn)化模式的形成奠定了基矗。

那么，從理論上說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)化模式應(yīng)該具備那些條件和功能呢？我們不妨在這里作些探討。

1、從工作性質(zhì)上看，它要有：1）聲像資料系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無(wú)線電廣播、資料采購(gòu)（錄音、錄像、電影、光盤、磁盤等）與貯存管理，聲像軟件制作等。2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。3）語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室群。包括各種檔次的聽(tīng)力室、視聽(tīng)室、綜合型高級(jí)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室和多媒體實(shí)驗(yàn)室等。4）教學(xué)與理論研究。包括外語(yǔ)教學(xué)（口語(yǔ)、聽(tīng)力、視聽(tīng)說(shuō)課等）、電教基礎(chǔ)課教學(xué)、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學(xué)設(shè)計(jì)等。5）設(shè)備技術(shù)保障與科研革新。包括所有硬件設(shè)備的保養(yǎng)、維護(hù)修理、改造與革新，以及技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用、設(shè)備的研制與試驗(yàn)等。

2、從組織機(jī)構(gòu)上看，它應(yīng)該分為：1）教學(xué)研究室，側(cè)重電教理論和應(yīng)用研究，制定規(guī)劃和計(jì)劃，指導(dǎo)電化教學(xué)的開(kāi)展和提高。同時(shí)為學(xué)生和教師講授電教基礎(chǔ)知識(shí)。2）技術(shù)保障室，負(fù)責(zé)電教設(shè)備的技術(shù)保障與維修管理，科研革新以及產(chǎn)品信息交流。3）聲像資料室，負(fù)責(zé)資料收集與管理為教學(xué)服務(wù)。4）軟件制作室，負(fù)責(zé)教學(xué)節(jié)目的攝、錄、編，以及美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫創(chuàng)作與特技制作、聲像資料加工復(fù)制等。5）有線電視臺(tái)（站），負(fù)責(zé)閉路電視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、安裝、維護(hù)和日常教學(xué)節(jié)目播放與信息傳遞。

3、從人員組成上看，外語(yǔ)電教隊(duì)伍的配備應(yīng)該圍繞教學(xué)、科研、服務(wù)3項(xiàng)主要任務(wù)進(jìn)行考慮。為此，第一類是教學(xué)人員。教學(xué)人員當(dāng)中又分兩種，一是直接從事外語(yǔ)教學(xué)、教學(xué)法研究、教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)軟件編制工作；二是進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)的研究，并講授有關(guān)課程。他們的職稱系列為教師或研究員系列。第二類是技術(shù)人員。他們是設(shè)備的管理、維護(hù)與保障者。他們不僅要自身熟悉各種現(xiàn)代媒體的功能以及工作原理，而且要負(fù)責(zé)對(duì)使用人員進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，傳授操作和維護(hù)保養(yǎng)方面的常識(shí)。他們的職稱系列為工程師或?qū)嶒?yàn)師系列。第三類是管理人員。管理人員細(xì)分有3種，一是行政管理人員，他們是電化教學(xué)總體工作的組織者和協(xié)調(diào)者，包括人員的調(diào)配和設(shè)備的調(diào)用。他們一般都兼有行政職務(wù)。二是資料管理人員，他們是聲像資料的收集者和管理者，同時(shí)要為教學(xué)提供經(jīng)常性的資料咨詢與服務(wù)工作。他們的職稱大部分為資料員，掛靠教師系列或研究員系列。三是設(shè)備管理人員。這些管理人員中有財(cái)產(chǎn)保管員和財(cái)備管理員以及設(shè)備場(chǎng)地管理人員等。他們?cè)诠芾砗秘?cái)物的同時(shí)，要做好經(jīng)常性的服務(wù)保障工作。他們的職務(wù)或職稱分別為保管員、會(huì)計(jì)、出納；技術(shù)員、實(shí)驗(yàn)師等。第四類是軟件制作人員。他們從事教學(xué)片的攝制與編導(dǎo)工作。細(xì)分有攝像、編輯、導(dǎo)演、特技、配音、美工等環(huán)節(jié)。他們的職稱主要掛靠在編輯系列。

第2篇：德育的基本規(guī)律范文

（一）考點(diǎn)題現(xiàn)

例1豌豆的花色中紫色（A）對(duì)白色（a）為顯性。一株雜合紫花豌豆連續(xù)自交繁殖三代，則子三代中開(kāi)紫花的豌豆植株和開(kāi)白花的豌豆植株的比例是（）

A.3∶1B.15∶7

C.9∶7D.15∶9

【解析】Aa連續(xù)自交三代，子三代中開(kāi)白花的豌豆植株占（12-124）=7/16，則開(kāi)紫花和開(kāi)白花的豌豆植株的比例是9∶7。

【答案】C

（二）核心突破

1.指導(dǎo)雜交育種

（1）優(yōu)良性狀為顯性性狀：連續(xù)自交，直到不發(fā)生性狀分離為止，然后收獲性狀不發(fā)生分離的植株上的種子，留種推廣。

（2）優(yōu)良性狀為隱性性狀：一旦出現(xiàn)該性狀就能穩(wěn)定遺傳，便可留種推廣。

（3）優(yōu)良性狀為雜合子：兩個(gè)純合的不同性狀個(gè)體雜交后代就是雜合子，但每年都要育種。

2.雜合子Aa連續(xù)多代自交問(wèn)題的分析

（1）雜合子Aa連續(xù)自交，第n代的比例情況如下表：

Fn雜合子純合子顯性純

合子隱性純

合子顯性性

狀個(gè)體隱性性

狀個(gè)體所占

比例12n1-12n12-12n+112-12n+112+12n+112-12n+1（2）根據(jù)上表比例，純合子和雜合子所占比例的坐標(biāo)曲線圖如下：

由該曲線得到的啟示：在育種過(guò)程中，若要選育符合人們要求的顯性個(gè)體，則可進(jìn)行連續(xù)自交，直到性狀不再發(fā)生分離為止，即可留種推廣使用。

特別提醒：在實(shí)際育種工作中，往往采用逐代淘汰隱性個(gè)體的辦法來(lái)加快育種進(jìn)程。在逐代淘汰隱性個(gè)體的情況下，F(xiàn)n中顯性純合子所占比例為2n-12n+1。

3.適用范圍及條件

（1）適用范圍：

①真核生物有性生殖的細(xì)胞核遺傳。

②一對(duì)等位基因控制的一對(duì)相對(duì)性狀的遺傳。

（2）適用條件：

①子一代個(gè)體形成的配子數(shù)目相等且生活力相同。

②雌雄配子結(jié)合的概率相同。

③子二代中不同基因型的個(gè)體存活率相同。

④遺傳因子間的顯隱性關(guān)系為完全顯性。

⑤觀察的子代樣本數(shù)目足夠多。

考點(diǎn)二、一對(duì)相對(duì)性狀的顯隱性判斷

（一）考點(diǎn)題現(xiàn)

例2大豆的白花和紫花是一對(duì)相對(duì)性狀，下列四組雜交實(shí)驗(yàn)中，能判斷出顯隱性關(guān)系的是（）

①紫花×紫花紫花②紫花×紫花301紫花+101白花③紫花×白花紫花④紫花×白花98紫花+102白花

A.①②B.③④

C.①③D.②③

【解析】②中親本為相同性狀，后代出現(xiàn)性狀分離且分離出的性狀為隱性性狀；③中親本具有一對(duì)相對(duì)性狀，后代只表現(xiàn)出一種性狀且表現(xiàn)出來(lái)的性狀為顯性性狀。

【答案】D

（二）核心突破

1.根據(jù)子代性狀判斷

（1）具有一對(duì)相對(duì)性狀的親本雜交子代只出現(xiàn)一種性狀子代所出現(xiàn)的性狀為顯性性狀。

（2）相同性狀的親本雜交子代出現(xiàn)性狀分離子代所出現(xiàn)的新性狀為隱性性狀。

2.根據(jù)子代性狀分離比判斷

具有一對(duì)相對(duì)性狀的親本雜交F2性狀分離比為3∶1分離比占34的性狀為顯性性狀。

3.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，判斷顯隱性

考點(diǎn)三、自由組合定律的應(yīng)用及方法

（一）考點(diǎn)題現(xiàn)

例3甘藍(lán)型油菜的花色性狀由三對(duì)等位基因控制，三對(duì)等位基因分別位于三對(duì)同源染色體上。花色的表現(xiàn)型與基因型之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下表所示。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

表現(xiàn)型白花乳白花黃花金黃花基因型AA_ _ _ _Aa_ _ _ _aaB_ _ _

aa_ _D_aabbdd（1）白花（AABBDD）×黃花（aaBBDD），F(xiàn)1的基因型是，F(xiàn)1測(cè)交后代的花色表現(xiàn)型及其比例是。

（2）黃花（aaBBDD）×金黃花，F(xiàn)1自交，F(xiàn)2中黃花基因型有種，其中純合個(gè)體占黃花的比例是。

（3）甘藍(lán)型油菜的花色有觀賞價(jià)值，欲同時(shí)獲得具有四種花色表現(xiàn)型的子一代，可選擇基因型為的個(gè)體自交，理論上子一代中比例最高的花色表現(xiàn)型是。

【解析】（1）AABBDD×aaBBDD的后代基因型為AaBBDD，其測(cè)交后代的基因型為1AaBbDd和1aaBbDd，對(duì)照表格可知其表現(xiàn)型及比例為乳白花∶黃花=1∶1。（2）黃花（aaBBDD）×金黃花（aabbdd），F(xiàn)1的基因型為aaBbDd，其自交后代有9種基因型，表現(xiàn)型分別是黃花（9aaB_D_、3aaB_dd、3aabbD_）和金黃花（1aabbdd），故F2中黃花基因型有8種，其中純合個(gè)體占黃花的比例是3/15=1/5。（3）欲同時(shí)獲得具有四種花色表現(xiàn)型的子一代，則親代需同時(shí)含有A和a、B和b、D和d這三對(duì)等位基因，故可選擇基因型為AaBbDd的個(gè)體自交，子代中白花的比例是1/4，乳白花的比例是1/2，黃花的比例是1/4×3/4×3/4+1/4×3/4×1/4+1/4×1/4×3/4=15/64，金黃花的比例是1/4×1/4×1/4=1/64，故理論上子一代中比例最高的花色表現(xiàn)型是乳白花。

【答案】（1）AaBBDD乳白花∶黃花=1∶1（2）81/5（3）AaBbDd乳白花

（二）核心突破

1.基本方法：分解組合法

在獨(dú)立遺傳的情況下，有幾對(duì)基因就可分解為幾個(gè)分離定律問(wèn)題，如AaBb×Aabb可分解為以下兩個(gè)分離定律：Aa×Aa，Bb×bb，然后按照數(shù)學(xué)上的乘法原理和加法原理根據(jù)題目的具體要求進(jìn)行重組。

2.基本題型分類

（1）種類問(wèn)題：

①配子類型的問(wèn)題：

規(guī)律：某一基因型的個(gè)體所產(chǎn)生的配子種類數(shù)為2n種（n為等位基因?qū)?shù)）。

②配子間結(jié)合方式問(wèn)題：

規(guī)律：兩基因型不同的個(gè)體雜交，配子間結(jié)合方式的種類數(shù)等于各親本產(chǎn)生配子種類數(shù)的乘積。

③已知親本的基因型，求親本雜交后所產(chǎn)生子代的基因型種類數(shù)與表現(xiàn)型種類數(shù)：

規(guī)律：兩基因型已知的親本雜交，子代的基因型（或表現(xiàn)型）種類數(shù)等于將各性狀分別拆開(kāi)后，各自按分離定律求出子代的基因型（或表現(xiàn)型）種類數(shù)的乘積。

（2）概率問(wèn)題：

①已知親本的基因型，求子代中某一基因型或表現(xiàn)型所占的概率：

規(guī)律：某一子代的基因型或表現(xiàn)型所占比例應(yīng)按分離定律拆分，將各種性狀及基因型所占比例分別求出后，再組合并乘積。

例基因型為AaBbCC與AabbCc的個(gè)體雜交，求子代中基因型為AabbCc和A_bbC_的個(gè)體的概率。

先拆分為Aa×Aa、Bb×bb、CC×Cc，分別求出Aa、bb、Cc的概率依次為12、12、12，則子代中基因型為AabbCc的概率應(yīng)為12×12×12=18。同理可分別求出A_、bb、C_的概率依次為34、12、1，則子代中基因型為A_bbC_的概率應(yīng)為34×12×1=38。

②已知雙親的基因型，求子代中純合子或雜合子出現(xiàn)的概率：

規(guī)律：子代中純合子的出現(xiàn)概率等于按分離定律拆分后，各對(duì)基因中出現(xiàn)純合子的概率的乘積。子代中雜合子的概率=1-子代中純合子的概率。

例親本組合為AaBbCC×AabbCc，求子代中純合子和雜合子的概率。

子代中純合子的概率為：

拆分Aa×Aa14AA+14aa

Bb×bb12bb

CC×Cc12CC則子代中純合子的概率為14+14×12×12=18；子代中雜合子的概率為1-18=78。

③已知雙親類型，求子代中不同于親本基因型或不同于親本表現(xiàn)型的概率：

規(guī)律：不同于親本的類型=1-親本的類型。

例上例中親本組合為AaBbCC×AabbCc，則不同于親本的基因型概率=1-親本的基因型概率=1-（AaBbCC+AabbCc）=1-24×12×12+24×12×12=1-28=68=34。

不同于親本的表現(xiàn)型概率=1-親本的表現(xiàn)型概率=1-（A_B_C_+A_bbC_）=1-34×12×1+34×12×1=1-68=28=14。

（3）比值問(wèn)題――已知子代表現(xiàn)型的分離比推測(cè)親本的基因型（逆推型）：

正常規(guī)律舉例：

①9∶3∶3∶1（3∶1）（3∶1）（Aa×Aa）×（Bb×Bb）；

②1∶1∶1∶1（1∶1）（1∶1）（Aa×aa）×（Bb×bb）；

③3∶3∶1∶1（3∶1）（1∶1）（Aa×Aa）×（Bb×bb）或（Aa×aa）×（Bb×Bb）；

④3∶1（3∶1）×1（Aa×Aa）×（BB×BB）或（Aa×Aa）×（BB×Bb）或（Aa×Aa）×（BB×bb）或（Aa×Aa）×（bb×bb）等（只要其中一對(duì)符合一對(duì)相對(duì)性狀遺傳實(shí)驗(yàn)的F1自交類型，另一對(duì)相對(duì)性狀雜交只產(chǎn)生一種表現(xiàn)型即可）。

考點(diǎn)四、9∶3∶3∶1的變形應(yīng)用

（一）考點(diǎn)題現(xiàn)

例4灰兔和白兔雜交，F(xiàn)1全是灰兔，F(xiàn)1雌雄個(gè)體相互，F(xiàn)2中有灰兔、黑兔和白兔，比例為9∶3∶4，則（）

A.家兔的毛色受一對(duì)等位基因控制

B.F2灰兔中能穩(wěn)定遺傳的個(gè)體占1/16

C.F2中灰兔的基因型有4種，能產(chǎn)生4種比例相等的配子

D.親代白兔與F2中黑兔，后代出現(xiàn)白兔的概率是1/3

【解析】9∶3∶4的比例關(guān)系是9∶3∶3∶1的特殊類型，因此家兔的毛色應(yīng)由兩對(duì)等位基因（假設(shè)為A、a，B、b）控制，且灰色由雙顯性基因（A_B_）控制；根據(jù)F2中的分離比，可推知F1的基因型為AaBb，進(jìn)一步推知親本的基因型為AABB（灰兔）×aabb（白兔）；F2灰兔中能穩(wěn)定遺傳的只有AABB，占灰兔（A_B_）的1/9；F2中灰兔的基因型及其比例是AABB∶AaBB∶AABb∶AaBb=1∶2∶2∶4，產(chǎn)生的配子種類及其比例是AB∶Ab∶aB∶ab=4∶2∶2∶1；親本白兔的基因型為aabb，若F2中黑兔的基因型為A_bb（此時(shí)aaB_決定白色性狀），則aabb×A_bb（1/3aabb、2/3Aabb）2/3Aabb、1/3aabb，白兔的比例為1/3（若aaB_決定黑色性狀，則結(jié)果相同）。

【答案】D

（二）核心突破

1.基因自由組合定律的特殊分離比〔以F1（AaBb）為例〕

異常

情況基因型說(shuō)明自交后代

分離比測(cè)交后

代分離比“多因一效”（兩對(duì)基因決定一對(duì)相對(duì)性狀）9A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+3aaB_+1aabb）（性狀乙）9∶71∶39A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+3aaB_）（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）9∶6∶11∶2∶1與基因種類無(wú)關(guān)，只與個(gè)體含有的顯性基因的個(gè)數(shù)有關(guān)，且呈現(xiàn)累加效應(yīng)1∶4∶6∶4∶11∶2∶1只要具有顯性基因其表現(xiàn)型就一致，其余基因型為另一種表現(xiàn)型15∶13∶1顯性上位效應(yīng)（9A_B_+3aaB_）（性狀甲）∶3A_bb（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）或（9A_B_+3A_bb）（性狀甲）∶3aaB_（性狀乙）∶1aabb（性狀丙）12∶3∶12∶1∶1隱性上位效應(yīng)9A_B_（性狀甲）∶（3aaB_+1aabb）（性狀乙）∶3A_bb（性狀丙）或9A_B_（性狀甲）∶（3A_bb+1aabb）（性狀乙）∶3aaB_（性狀丙）9∶4∶31∶2∶1A基因不控制性狀，但對(duì)另一對(duì)基因起抑制作用（9A_B_+3A_bb+1aabb）（性狀甲）∶3aaB_（性狀乙）或（9A_B_+3aaB_+1aabb）（性狀甲）∶3A_bb（性狀乙）13∶33∶12.特殊分離比的解題技巧

（1）看后代的可能組合，若可能組合是16種，不管以什么樣的比例呈現(xiàn)，都符合基因的自由組合定律；

（2）寫出正常比值9∶3∶3∶1；

（3）對(duì)照題中所給信息，進(jìn)行歸類。例如，若其比值為9∶7，則為9∶（3∶3∶1），即7是后3種合并的結(jié)果；若其比值為9∶6∶1，則為9∶（3∶3）∶1；若其比值為15∶1，則為（9∶3∶3）∶1；等等。

考點(diǎn)五、遺傳病的判定及遺傳系譜圖的分析和風(fēng)險(xiǎn)率計(jì)算

（一）考點(diǎn)題現(xiàn)

例5遺傳工作者在進(jìn)行遺傳病調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有甲、乙兩種單基因遺傳病的家系，其遺傳系譜圖如下圖所示。請(qǐng)回答下列問(wèn)題（所有概率均用分?jǐn)?shù)表示）：

（1）甲病的遺傳方式是。

（2）乙病的遺傳方式不可能是。

（3）如果Ⅱ4、Ⅱ6不攜帶致病基因，按照甲、乙兩種遺傳病最可能的遺傳方式，請(qǐng)計(jì)算：

①雙胞胎（Ⅳ1與Ⅳ2）同時(shí)患有甲種遺傳病的概率是。

②雙胞胎中男孩（Ⅳ1）同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率是。女孩（Ⅳ2）同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率是。

【解析】本題以遺傳系譜圖為載體，考查人類遺傳病遺傳方式的判斷和概率計(jì)算。

（1）甲病具有“無(wú)中生有”的特點(diǎn)，且女患者的父親不患病，故其遺傳方式為常染色體隱性遺傳。（2）乙病具有男患者的母親、女兒不患病的特點(diǎn)，因此不可能是伴X染色體顯性遺傳病。（3）①假設(shè)控制甲病的基因?yàn)閍，則Ⅱ8有病，Ⅰ3、Ⅰ4的基因型均為Aa，則Ⅱ5的基因型概率為23Aa或13AA；Ⅱ6不攜帶致病基因，故其基因型為AA，因此Ⅲ2的基因型是AA的概率為23×12=13，是Aa的概率為23，同理Ⅲ1的基因型概率為23Aa或13AA，因此其子代患甲病的概率為13×13×14=136，故雙胞胎同時(shí)患甲病的概率為136×136=11296。②因乙病具有代代相傳且患者均為男性的特點(diǎn)，因此其最可能的遺傳方式為伴Y遺傳，又因Ⅲ2患病，則雙胞胎男孩患病，故Ⅳ1同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率為136×1=136；雙胞胎女孩一定不會(huì)患乙病，故Ⅳ2同時(shí)患有甲、乙兩種遺傳病的概率為0。

【答案】（1）常染色體隱性遺傳（2）伴X染色體顯性遺傳（3）①11296②1360

（二）核心突破

1.人類遺傳病的類型及主要特點(diǎn)

類型特點(diǎn)實(shí)例常染色體隱性遺傳?、僖话愀舨?；②男性、女性患者相等白化病常染色體顯性遺傳?、俅?；②男性、女性患者相等多指癥伴X染色體隱性遺傳病①一般隔??；②男性患者多于女性紅綠色盲、血友病伴X染色體顯性遺傳?、俅?；②女性患者多于男性抗維生素D佝僂病伴Y染色體遺傳?、俅?；②患者全部為男性外耳道多毛癥2.遺傳方式的判定順序

首先確定是否為伴Y染色體遺傳（患者是否全為男性）其次確定是否為母系遺傳（母病，子女全??；母正常，子女全正常）再次確定性狀的顯隱性最后確定是常染色體遺傳還是伴X染色體遺傳。

3.在已確定是隱性遺傳的系譜圖中

（1）若女患者的父親和兒子都患病，則最可能為伴X染色體隱性遺傳。

（2）若女患者的父親和兒子中有正常的，則一定為常染色體隱性遺傳。

4.在已確定是顯性遺傳的系譜圖中

（1）若男患者的母親和女兒都患病，則最可能為伴X染色體顯性遺傳。

（2）若男患者的母親和女兒中有正常的，則一定為常染色體顯性遺傳。

5.若系譜圖中無(wú)上述特征，則只能從可能性大小推測(cè)

（1）若該病在代與代之間呈連續(xù)性，則該病很可能是顯性遺傳病。

（2）若患者無(wú)性別差異，男女患病率相當(dāng)，則該病可能是常染色體上基因控制的遺傳病。

（3）若患者有明顯的性別差異，男女患者概率相差很大，患者在系譜圖中隔代遺傳，則該病極有可能是伴X染色體隱性遺傳病。

【同步訓(xùn)練】

1.小鼠中有一種黃色毛皮的性狀，其雜交實(shí)驗(yàn)如下，有關(guān)敘述正確的是（）

實(shí)驗(yàn)一：黃鼠×黑鼠黃鼠2378只，黑鼠2398只，比例約為1∶1

實(shí)驗(yàn)二：黃鼠×黃鼠黃鼠2396只，黑鼠1235只，比例約為2∶1

A.小鼠毛皮性狀的遺傳不遵循分離定律

B.小鼠毛皮的黑色對(duì)黃色為顯性

C.小鼠中不存在黃色純種個(gè)體

D.小鼠中不存在黑色純種個(gè)體

2.將黑斑蛇與黃斑蛇雜交，子一代中既有黑斑蛇，又有黃斑蛇；若F1中黑斑蛇之間再進(jìn)行，F(xiàn)2中既有黑斑蛇又有黃斑蛇，由此分析可以得出（）

A.蛇的黃斑為顯性性狀

B.所有黑斑蛇的親代中至少有一方是黑斑蛇

C.F1中黑斑蛇的基因型與親代中黑斑蛇的基因型不同

D.F2中黑斑蛇的基因型與F1中黑斑蛇的基因型相同

3.用具有兩對(duì)相對(duì)性狀的兩純種豌豆作親本進(jìn)行雜交獲得F1，F(xiàn)1自交得F2，F(xiàn)2中黃色圓粒、黃色皺粒、綠色圓粒、綠色皺粒的比例為9∶3∶3∶1，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.親本必須是純種黃色圓粒豌豆和綠色皺粒豌豆

B.F1產(chǎn)生的雌、雄配子各有4種，比例均為1∶1∶1∶1

C.F1自交時(shí)4種類型的雌、雄配子的結(jié)合是隨機(jī)的

D.F1的16種配子結(jié)合方式都能發(fā)育成新個(gè)體（種子）

4.已知玉米的某兩對(duì)基因按照自由組合定律遺傳，現(xiàn)有子代基因型及其比例如下表所示。則雙親的基因型是（）

基因型TTSSTTssTtSSTtssTTSsTtSs比例111122A.TTSS×TTSsB.TtSs×TtSs

C.TtSs×TTSsD.TtSS×TtSs

5.在小鼠的一個(gè)自然種群中，體色有黃色（Y）和灰色（y），尾巴有短尾（D）和長(zhǎng)尾（d），兩對(duì)相對(duì)性狀的遺傳均符合基因的自由組合定律。任取一對(duì)黃色短尾個(gè)體經(jīng)多次后，F(xiàn)1的表現(xiàn)型為黃色短尾∶黃色長(zhǎng)尾∶灰色短尾∶灰色長(zhǎng)尾=4∶2∶2∶1。實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)有些基因型有致死現(xiàn)象（胚胎致死）。以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.黃色短尾親本能產(chǎn)生4種正常配子

B.F1中致死個(gè)體的基因型共有4種

C.表現(xiàn)型為黃色短尾的小鼠的基因型只有1種

D.若讓F1中的灰色短尾雌雄鼠自由，則F2中灰色短尾鼠占2/3

6.下圖是一種伴性遺傳病的家系圖。下列敘述錯(cuò)誤的是（）

A.該病是顯性遺傳病，Ⅱ4是雜合體

B.Ⅲ7與正常男性結(jié)婚，子女都不患病

C.Ⅲ8與正常女性結(jié)婚，兒子都不患病

D.該病在男性人群中的發(fā)病率高于女性人群

7.某學(xué)校生物小組在一塊較為封閉的低洼地里發(fā)現(xiàn)了一些野生植株，這些植株的花色有紅色和白色兩種，同學(xué)們對(duì)該植物的花色進(jìn)行遺傳方式的探究。請(qǐng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析：

取90對(duì)親本進(jìn)行實(shí)驗(yàn)雜交組合F1表現(xiàn)型A：30對(duì)親本紅花×紅花36紅花∶1白花B：30對(duì)親本紅花×白花5紅花∶1白花C：30對(duì)親本白花×白花全為白花（1）從花色遺傳的結(jié)果來(lái)看，花色中隱性性狀為，最可靠的判斷依據(jù)是組。

（2）若任取B組的一株親本紅花植株使其自交，其子一代表現(xiàn)型的情況是。

（3）由B組可以判定，理論上該種群中顯性純合子與雜合子的比例約為。

（4）A、B兩組雜交后代中沒(méi)有出現(xiàn)3∶1或1∶1的分離比，其原因是。

8.已知桃樹(shù)中，樹(shù)體喬化與矮化為一對(duì)相對(duì)性狀（由等位基因D、d控制），蟠桃果形與圓桃果形為一對(duì)相對(duì)性狀（由等位基因H、h控制），蟠桃對(duì)圓桃為顯性。下表是桃樹(shù)兩個(gè)雜交組合的實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：

親本組合后代的表現(xiàn)型及其株數(shù)組別表現(xiàn)型喬化蟠桃喬化圓桃矮化蟠桃矮化圓桃甲喬化蟠桃×

矮化圓桃410042乙喬化蟠桃×

喬化圓桃3013014（1）根據(jù)組別的結(jié)果，可判斷桃樹(shù)樹(shù)體的顯性性狀為。

（2）甲組兩個(gè)親本的基因型分別為。

（3）根據(jù)甲組的雜交結(jié)果可判斷，上述兩對(duì)相對(duì)性狀的遺傳不遵循自由組合定律。理由是：如果這兩對(duì)性狀的遺傳遵循自由組合定律，則甲組的雜交后代應(yīng)出現(xiàn)種表現(xiàn)型，比例應(yīng)為。

9.下列遺傳系譜圖中，Ⅱ6不攜帶致病基因，甲種遺傳病的致病基因用A或a表示，乙種遺傳病的致病基因用B或b表示。請(qǐng)據(jù)圖回答下列問(wèn)題：

（1）根據(jù)對(duì)此遺傳系譜圖的分析，甲遺傳病的致病基因是位于染色體上的性基因。乙遺傳病的致病基因是位于染色體上的性基因。

（2）Ⅲ8的基因型為；Ⅲ9的基因型為；子代Ⅳn是患兩種病女孩的概率是。可以通過(guò)手段來(lái)確定Ⅳn是否患有遺傳病。

10.茶樹(shù)葉片的顏色與基因型之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下表。請(qǐng)據(jù)表回答下列問(wèn)題：

表現(xiàn)型黃綠葉濃綠葉黃葉淡綠葉基因型G_Y_（G和Y同時(shí)存在）G_yy（G存在，Y不存在）ggY_（G不存在，Y存在）ggyy（G、Y均不存在）（1）已知決定茶樹(shù)葉片顏色的兩對(duì)等位基因獨(dú)立遺傳。黃綠葉茶樹(shù)的基因型有種，其中基因型為的植株自交，F(xiàn)1將出現(xiàn)4種表現(xiàn)型，其中純合子占。

（2）現(xiàn)以濃綠葉茶樹(shù)與黃葉茶樹(shù)為親本進(jìn)行雜交，若親本的基因型為，則F1只有2種表現(xiàn)型，比例為。

（3）在黃綠葉茶樹(shù)與濃綠葉茶樹(shù)中，基因型為的植株自交均可產(chǎn)生淡綠葉的子代，理論上選擇基因型為的植株自交獲得淡綠葉子代的比例更高。

【參考答案】

1.C2.B3.A4.C5.B6.D

7.（1）白色A（2）全為紅花或紅花∶白花=3∶1（3）2∶1（4）紅花個(gè)體中既有純合子，又有雜合子，因此，后代中不會(huì)出現(xiàn)一定的分離比

8.（1）乙喬化（2）DdHh和ddhh（3）41∶1∶1∶1

第3篇：德育的基本規(guī)律范文

一、我國(guó)現(xiàn)行試用教材的體育本質(zhì)屬性

有的人把“提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,豐富文化生活,受一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約,為一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)”等許多非體育本質(zhì)屬性的東西看成是體育的本質(zhì)屬性放到體育的定義中闡述;有的人將“攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平高峰”作為體育的主要目的來(lái)提;還有的人說(shuō):“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是體育整體中最本質(zhì)的內(nèi)部特征?！?jìng)技運(yùn)動(dòng)是體育區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的唯一標(biāo)志?！备械恼f(shuō):“競(jìng)賽、競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征之一,是構(gòu)成其生命力的要素?！谝欢ㄒ饬x上說(shuō),沒(méi)有競(jìng)賽、競(jìng)爭(zhēng),體育運(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)有活力,而且沒(méi)有存在的價(jià)值?！蔽揖瓦@些問(wèn)題提出一些看法,以供研究此方面的學(xué)者商榷。

“概念的內(nèi)涵是對(duì)事物特有屬性的反映;概念的外延是具有概念所反映的特有屬性的那些事物”。體育有很多屬性,如身體運(yùn)動(dòng)、文化、游戲、娛樂(lè)、競(jìng)技、教育、健身、比賽等。在體育的眾多屬性中,體育概念所反映的只能是體育的本質(zhì)屬性。而體育的非本質(zhì)屬性不能在體育概念中反映出來(lái)。我認(rèn)為,體育概念中反映出多種體育本質(zhì)屬性是不恰當(dāng)?shù)?。首?豐富文化生活不是體育的特有屬性,盡管在體育過(guò)程中要進(jìn)行思想品德教育,為豐富社會(huì)文化生活服務(wù),但它不是體育特有的。其次,用社會(huì)活動(dòng)作為體育的上位概念來(lái)給體育下定義不大妥當(dāng),一是因?yàn)椤吧鐣?huì)活動(dòng)”這個(gè)概念本身比較含糊;二是盡管我們可以說(shuō)“體育是一種社會(huì)活動(dòng)”或“體育是一種社會(huì)文化現(xiàn)象”,但它并非體育的直接上位概念。最后,增強(qiáng)體質(zhì)并非單純的生物學(xué)問(wèn)題,其包括了身體和精神兩個(gè)方面。體質(zhì)的因素除遺傳因素外,還包括身體形態(tài)、生物機(jī)能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、適應(yīng)環(huán)境和抵抗疾病的能力及精神狀態(tài)。所以,體育本質(zhì)屬性在于增強(qiáng)體質(zhì)增進(jìn)健康的觀點(diǎn)是全面的、正確的。增強(qiáng)體質(zhì)就是通常說(shuō)的“使身心得到正常健康的發(fā)展”。只有健全的精神寓于健壯的身體之中,才能稱得上是健康者。

綜上所述,體育的本質(zhì)在于它是一種增強(qiáng)體質(zhì)的教育。體育多本質(zhì)和脫離教育范疇談體育本質(zhì)的現(xiàn)象,給實(shí)踐和教學(xué)造成了困難,違背了體育的“本質(zhì)”規(guī)定。必須強(qiáng)調(diào)的是,我們說(shuō)體育的本質(zhì)是增強(qiáng)體質(zhì)的教育,并沒(méi)有否定體育的其他目標(biāo)和功能。體育中有運(yùn)動(dòng)技能、體育教育、軍事教育、思想品德教育的內(nèi)容,無(wú)疑是正確的,但它跟我們所講的體育本質(zhì)不是一碼事。我們由衷地希望我國(guó)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平在遵循運(yùn)動(dòng)取勝規(guī)律的前提下達(dá)到世界一流水平。

二、研究體育規(guī)律的意義

1.體育規(guī)律的含義認(rèn)識(shí)

“所謂規(guī)律,亦稱法則,是事物發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn),在一定條件下經(jīng)常起作用,并且決定著必然向著某種趨向發(fā)展”?！耙磺惺挛飪?nèi)部,以及事物之間總是相互聯(lián)系的,但并非任何一種聯(lián)系都是規(guī)律,只有本質(zhì)聯(lián)系才是規(guī)律”?！八^本質(zhì)聯(lián)系就是事物內(nèi)部矛盾雙方的必然聯(lián)系,他由事物的內(nèi)部性質(zhì)或本質(zhì)所規(guī)定”。由此可見(jiàn),體育規(guī)律是體育過(guò)程諸因素之間的本質(zhì)聯(lián)系。體育過(guò)程中內(nèi)部諸因素的聯(lián)系有很多,有本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,只有那些本質(zhì)聯(lián)系才是規(guī)律。體育的本質(zhì)功能是增強(qiáng)人的體質(zhì)。所以,體育內(nèi)部諸多因素的本質(zhì)聯(lián)系就是指諸因素與增強(qiáng)體質(zhì)的聯(lián)系。例如,體育的目標(biāo)與手段之間本質(zhì)的聯(lián)系是兩者的一致性,也就是說(shuō),在體育過(guò)程中選用手段、確定負(fù)荷、場(chǎng)地設(shè)置、用具選擇、采用方法和組織形式等,都必須符合增強(qiáng)體質(zhì)這一目標(biāo)的要求,否則就達(dá)不到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。

2.體育基本規(guī)律分析

只有從體育過(guò)程中主體(教者與受教者)、客體(人體)、媒介(教材的諸方法與手段)三者之間的聯(lián)系中才能找到體育規(guī)律。我們認(rèn)為,體育過(guò)程中有3個(gè)基本因素:主體(具有主觀能動(dòng)性的教育者、被教育者),客體(自然、社會(huì)和心理特性相統(tǒng)一的人的身體),以及作為兩者中介的包括運(yùn)動(dòng)文化在內(nèi)的體育手段。只有從上述三者之間的關(guān)系中,才能找到體育過(guò)程的基本規(guī)律。

從體育本身的特點(diǎn)來(lái)分析,我們認(rèn)為有兩條基本規(guī)律起決定性的作用:一是體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)的一致性規(guī)律;二是體育過(guò)程與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)一致性的規(guī)律。

(1)體育手段與增強(qiáng)體質(zhì)的一致性規(guī)律

受“運(yùn)動(dòng)即體育”這一傳統(tǒng)觀念的影響,體育實(shí)踐中存在著選用的體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)不一致的問(wèn)題。例如,各級(jí)各類學(xué)校采用的大綱、教材、課本,基本上是以運(yùn)動(dòng)為主的教學(xué)體系,學(xué)校體育教學(xué)是以傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目――田徑、體操、各類球類的技戰(zhàn)術(shù)為順序安排教材。這其實(shí)是對(duì)體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)的一致性這一基本規(guī)律的違背。體育手段和增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)不一致的現(xiàn)象普遍存在。手段與目標(biāo)之間存在著不一致,就不可能取得增強(qiáng)體質(zhì)的理想效果。體育手段與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,對(duì)立是普遍的,而一致是有條件的。體育手段與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)的一致性,就是兩者本質(zhì)聯(lián)系。它是一條至關(guān)重要的體育規(guī)律,違背了這個(gè)規(guī)律,體育的主要任務(wù)就只能落在口頭上。

(2)體育過(guò)程與增強(qiáng)體質(zhì)目標(biāo)的一致性規(guī)律

第4篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：人力資本階梯發(fā)展規(guī)律 企業(yè)員工 培訓(xùn)機(jī)制

自從20世紀(jì)60年代以來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各種因素中，人力因素占有越來(lái)越重要的位置。當(dāng)舒爾茨、貝克爾分別提出通過(guò)培訓(xùn)提升人力資本理論后，人力資本從物質(zhì)生產(chǎn)的決定性解放出來(lái)，形成真正的知識(shí)效應(yīng)。此后，人力資本發(fā)展理論蓬勃發(fā)展。

1 人力資本階梯發(fā)展規(guī)律內(nèi)涵

人力資本階梯發(fā)展規(guī)律是指?jìng)€(gè)體人力資本在發(fā)展過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷成長(zhǎng)提高階段――高原現(xiàn)象階段――第二次提高階段。（見(jiàn)圖一）

人力資本階梯發(fā)展規(guī)律內(nèi)涵：

1.1 人力資本成長(zhǎng)提高階段

人力資本成長(zhǎng)初期隨著勞動(dòng)者投入的能力、知識(shí)、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法的質(zhì)與量不斷提升，人力資本要素投資的不斷增加，工作效率、效果不斷提高。但是這個(gè)階段勞動(dòng)者的學(xué)習(xí)曲線并非直線上升，而是螺旋式提高，這是因?yàn)槭艿狡?、心理、工作條件、投資成本-收益等諸多因素的影響。

1.2 高原現(xiàn)象階段

勞動(dòng)者的能力、知識(shí)、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法等經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的人力資本投入后，呈現(xiàn)出穩(wěn)定狀態(tài)，這在心理學(xué)中稱之為高原現(xiàn)象。產(chǎn)生高原的原因是多方面的：國(guó)內(nèi)外的研究認(rèn)為主要是由于生理原因，因?yàn)檫@時(shí)勞動(dòng)者已經(jīng)達(dá)到了人的體力和反應(yīng)器官的生理極限；另一個(gè)主要原因是心理因素，即當(dāng)達(dá)到某一目標(biāo)后的下意識(shí)的放松過(guò)程。任何原因引起的高原現(xiàn)象都只是人力資本發(fā)展過(guò)程中的暫時(shí)停頓，這種停頓不是人力資本成長(zhǎng)的停止，而是創(chuàng)造活動(dòng)的間歇，是新的飛躍的起點(diǎn)。

1.3 第二次提高階段

勞動(dòng)者的能力、知識(shí)、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法等經(jīng)歷“高原現(xiàn)象”階段后，人力資本總體水平又有所提高，這時(shí)心理緊張消除，勞動(dòng)者的能力、知識(shí)、技術(shù)、創(chuàng)新概念和管理方法等達(dá)到新的高度。

2 基于人力資本階梯成長(zhǎng)規(guī)律的員工培訓(xùn)路徑

如圖二，實(shí)現(xiàn)人力資本提升的有效培訓(xùn)路徑是：

2.1 以技術(shù)培訓(xùn)提升企業(yè)績(jī)效

員工入職的初期階段，各種技術(shù)均不成熟，企業(yè)通過(guò)完善的培訓(xùn)計(jì)劃提升員工的技能和職業(yè)素養(yǎng)，個(gè)體與組織的不斷追加的人力資本的投入如：組織培訓(xùn)、聘請(qǐng)培訓(xùn)講師、因培訓(xùn)所帶來(lái)的誤工等等，推動(dòng)個(gè)人及組織績(jī)效的提升。

2.2 以職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)推動(dòng)員工成長(zhǎng)

員工的個(gè)人特質(zhì)，如能力、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、職業(yè)規(guī)劃等，不僅影響培訓(xùn)學(xué)習(xí)的意愿及程度，還會(huì)影響培訓(xùn)的效果。能力、動(dòng)機(jī)、職業(yè)規(guī)劃較強(qiáng)的個(gè)人能夠較好地做好完成培訓(xùn)所學(xué)的準(zhǔn)備，也更有可能主動(dòng)積極地去尋找或獲得運(yùn)用培訓(xùn)所學(xué)的機(jī)會(huì)。因此，要提高企業(yè)的培訓(xùn)能力，突破員工高原平臺(tái)，必須建立企業(yè)引導(dǎo)的、合適員工參與的員工職業(yè)發(fā)展計(jì)劃。韓國(guó)的LG公司，明確提出，要“把好的培訓(xùn)給有能力的員工”，培訓(xùn)往往成為職務(wù)晉升、工資提高的第一步。

2.3 通過(guò)有效激勵(lì)強(qiáng)化員工學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，跨越高原平臺(tái)

高原平臺(tái)對(duì)許多員工而言往往成為過(guò)去成就的平臺(tái)，在高原平臺(tái)上許多員工由于種種因素失去了進(jìn)一步提升的動(dòng)力。有效的激勵(lì)可以強(qiáng)化員工的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以幫助員工成功跨越高原平臺(tái)。如通過(guò)目標(biāo)設(shè)置理論幫助員工建立更為具體、明確的，具有挑戰(zhàn)意義的目標(biāo)；通過(guò)期望理論幫助員工建立起努力、成績(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)之間的依存關(guān)系，那么受訓(xùn)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)變得強(qiáng)烈；運(yùn)用需求理論幫助員工感知到激發(fā)自己的成就需求和日后的職業(yè)成功存在密不可分的關(guān)系，那么員工的行為就會(huì)符合組織的要求。

3 企業(yè)員工培訓(xùn)機(jī)制的建立

3.1 改變傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式，建立戰(zhàn)略性的培訓(xùn)體系

雖然目前大多數(shù)的國(guó)企都有自己的培訓(xùn)基地，并且每年都制定相關(guān)的培訓(xùn)計(jì)劃對(duì)相關(guān)的技術(shù)人員進(jìn)行培訓(xùn)，但是各個(gè)業(yè)務(wù)部門舉辦的一般都是短期培訓(xùn)班，僅僅限于崗位培訓(xùn)，主要固守“培訓(xùn)書本化”和“教學(xué)課堂化”的傳統(tǒng)模式，這種培訓(xùn)忽視了員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及企業(yè)文化的形成。戰(zhàn)略性的培訓(xùn)是為了發(fā)掘員工的潛力，將培訓(xùn)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)貫穿于每個(gè)員工在企業(yè)工作的整個(gè)過(guò)程，并鼓勵(lì)員工進(jìn)行各種繼續(xù)教育，同時(shí)堅(jiān)持內(nèi)部與外部培訓(xùn)相結(jié)合的多樣化培訓(xùn)形式。培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)員工的專業(yè)技能、團(tuán)隊(duì)精神和國(guó)際商務(wù)，以使員工更好的掌握各領(lǐng)域的知識(shí)以提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2 通過(guò)需求分析，提高培訓(xùn)工作人員的素質(zhì)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，培訓(xùn)需求龐大、復(fù)雜，這就要求企業(yè)進(jìn)行科學(xué)有效的需求分析，促使培訓(xùn)管理與培訓(xùn)師資合二為一。培訓(xùn)部門機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單、人員精干并具有很高的素質(zhì)是現(xiàn)代企業(yè)的要求。以日本的豐田公司為例，豐田在全球擁有15萬(wàn)員工，但是負(fù)責(zé)全體員工培養(yǎng)的僅有40余人。但是這些培訓(xùn)人員不但精通外語(yǔ)，擅長(zhǎng)計(jì)算機(jī)，更是善于管理和研究，不但能夠教授很多門課程，與公司和社會(huì)都有廣泛的聯(lián)系。因此，建立高素質(zhì)精干的培訓(xùn)工作人員是企業(yè)考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。

第5篇：德育的基本規(guī)律范文

1.政府對(duì)教師及學(xué)校績(jī)效采用更為科學(xué)、公平的增值性評(píng)價(jià)。增值性評(píng)價(jià)的概念即評(píng)價(jià)學(xué)生在一段時(shí)間教育過(guò)程后的“成長(zhǎng)”，以變化取代原來(lái)對(duì)學(xué)生在某一個(gè)特定時(shí)刻的狀態(tài)的關(guān)注。2.改進(jìn)評(píng)價(jià)技術(shù)，科學(xué)解讀評(píng)價(jià)結(jié)果，為學(xué)生和教師提供信息反饋，提供發(fā)展性評(píng)價(jià)。這些反饋信息可以為學(xué)生彌補(bǔ)不足、促進(jìn)均衡發(fā)展，以及發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、培養(yǎng)個(gè)性化特長(zhǎng)，提供有效依據(jù)。3.改進(jìn)教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和方法，形成各種知識(shí)與能力并重的多元綜合評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，固定而僵化的準(zhǔn)繩不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如何改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)中向?qū)W生提供開(kāi)放性問(wèn)題，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的嘗試給予更多的權(quán)重等，正是目前評(píng)價(jià)研究開(kāi)始探索的課題。

（《光明日?qǐng)?bào)》，2013年1月23日）

儲(chǔ)朝暉：希望中國(guó)教育更加公平、科學(xué)、人性

在教育公平上亟須解決的具體問(wèn)題有：農(nóng)民工隨遷子女流入地升學(xué)問(wèn)題、農(nóng)村中小學(xué)合理布局和師資均衡配置問(wèn)題、高校招生公平問(wèn)題等。遵循教育的基本規(guī)律，首先需要改變觀念，真正做到以人為本，以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展作為基本目標(biāo)。同時(shí)需要改變管理與評(píng)價(jià)體制。實(shí)現(xiàn)公共教育的管理、評(píng)價(jià)、辦學(xué)三種角色分離，才有可能辦出多樣性、公平性、個(gè)性化的教育。而返還學(xué)生的學(xué)習(xí)自是尊重教育規(guī)律的前提。此外，必須改變當(dāng)下教育只是身份和地位象征的功利價(jià)值取向，徹底改變師生僅僅通曉考試卻很少關(guān)心真理和美德的狀況。切實(shí)將教育定位為基本的民生，定位為使人的天性獲得弘揚(yáng)而非遭到毀損，使它成為民眾追求幸福的現(xiàn)實(shí)路徑。

（《中國(guó)教師報(bào)》，2013年1月2日）

曹子建：師德：從“灌輸”到“養(yǎng)成”

師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化。師德教育的過(guò)程不是由外向內(nèi)的灌輸過(guò)程，而是在外在價(jià)值引導(dǎo)下自主內(nèi)化的養(yǎng)成過(guò)程。灌輸難以實(shí)現(xiàn)師德規(guī)范由他律向自律的轉(zhuǎn)化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規(guī)律。學(xué)生是師德教育的主人，在德育過(guò)程中具有主觀能動(dòng)性。加強(qiáng)師范生師德教育，必須將德育過(guò)程還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和主動(dòng)實(shí)踐，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。師德既是一種外在的行為規(guī)范，也是一種內(nèi)在的個(gè)體需要。“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，師德蘊(yùn)涵著諸多幸福的種子，可以讓教師感受感動(dòng)，收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化，有必要充分發(fā)掘師德的個(gè)體價(jià)值與意義，注重師德的生命意義和價(jià)值皈依。

（《光明日?qǐng)?bào)》，2013年1月23日）

黃忠敬：分層教學(xué)：為學(xué)生提供不同的支架

《綱要》指出，教育要關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。分層教學(xué)就是根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平和發(fā)展速度，確立相應(yīng)的教學(xué)層次，以適應(yīng)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和最佳發(fā)展期的教學(xué)。分層教學(xué)策略一般可以分為學(xué)生分層、目標(biāo)分層、課程分層、作業(yè)分層和評(píng)價(jià)分層等幾個(gè)方面。

第6篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：初中思想品德 課堂教學(xué) 實(shí)效 基本策略

Abstract: Strengthening the school moral education in the new period must attach importance to moral character teaching; Improving the junior middle school "thinking is tasted" classroom teaching effect must study the basic strategy. Enhance target sense, and strictly control target guide; study the teaching and students with teaching material of specific solutions to students' ideological, psychology, behavior of the practical problems. Follow "thinking is tasted" as the basic rule of teaching, and reasonable construction of class teaching pattern. To improve the teaching method, the cooperation, the inquisition, the practice, learning activities, and promot the autonomous learning and the moral internalization, and improve the junior high school, which "thinking is tasted" classroom teaching has an effect of the basic strategy.

Key Words: junior middle school moral character， class teaching， effect ，basic strategy

初中思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，其重要性不言而喻。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，在初中思想品德課整個(gè)常規(guī)工作（備課、上課、改作、考查和課外活動(dòng)等）中處于舉足輕重的地位。我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)，才能全面帶動(dòng)整個(gè)常規(guī)工作的正常運(yùn)行，才能切實(shí)提高“思品”課堂教學(xué)的實(shí)效。本人在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，積累了一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在此談?wù)勌岣摺八计贰闭n堂教學(xué)實(shí)效的幾個(gè)基本策略。

一、 目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)，要求適度。

“思品”課教學(xué)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)要素。而教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的方向，是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，又是教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。對(duì)于教師而言，增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，嚴(yán)格目標(biāo)控制是至關(guān)重要的。

既然教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中如此重要，那么，初中思想品德課的總體目標(biāo)是什么呢？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民?！焙?jiǎn)言之，通過(guò)教學(xué)，要讓學(xué)生正確對(duì)待“成長(zhǎng)中的我”，正確處理“我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系”。

二、 鉆研“兩頭”，有的放矢。

所謂“兩頭”，一頭是指教材，另一頭是指學(xué)生。教師必須鉆研教材，研究學(xué)生。所謂“的”，是指學(xué)生的思想行為的實(shí)際；所謂“矢”，是指教材的基本原理、基本觀點(diǎn)――用教材中的基本原理、基本觀點(diǎn)解決學(xué)生思想、心理、行為的實(shí)際問(wèn)題，這就是有的放矢。理論聯(lián)系實(shí)際，知行統(tǒng)一，思想品德教育才能落到實(shí)處。這是“思品”課教學(xué)的根本。

教材是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體化，是實(shí)施課堂教學(xué)的主要文本。教材其實(shí)是一套課程資源，它主要包括了主教材――課本，副教材――教師用書，活教材―― 豐富多彩的社會(huì)生活，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)等 。對(duì)于主教材，教師要鉆研精、深、透，明確應(yīng)知應(yīng)會(huì)，處理好原理與案例的關(guān)系；恰當(dāng)利用課本中的“圖片”、“鏈接”、“練習(xí)”等；適當(dāng)利用教師用書中的材料，加強(qiáng)對(duì)基本觀點(diǎn)的教學(xué)；要針對(duì)性地選擇現(xiàn)實(shí)生活中的新的、近的、典型的、感人的事例感化學(xué)生。

鉆研教材是一方面，研究學(xué)生又是一方面，兩者必須兼顧。學(xué)生是課堂的主體。研究學(xué)生，就是要了解和研究他們的思想實(shí)際、心理動(dòng)態(tài)、接受能力、思維特點(diǎn)以及家庭、社會(huì)的影響等。當(dāng)下，特別要重視研究農(nóng)民工子弟、“留守學(xué)生”、優(yōu)生和后進(jìn)生的個(gè)性特點(diǎn)。只有這樣，才能“面向全體”，課堂教學(xué)才能“全員參與”；只有鉆研“兩頭”，才能有“的”放“矢”，才能真正提高課堂教學(xué)的實(shí)效。

三、 遵循規(guī)律，建構(gòu)“格局”。

思品課教學(xué)的基本規(guī)律是“曉理、激情、導(dǎo)行”，這是思品課的本質(zhì)特點(diǎn)，是區(qū)別于其他學(xué)科的重要標(biāo)志。遵循教學(xué)的基本規(guī)律，建構(gòu)課堂教學(xué)的格局，是上好“思品”課的一個(gè)重要策略。

心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為（即知、情、意、行）四要素構(gòu)成的。從學(xué)生品德形成和發(fā)展的一般過(guò)程來(lái)看，認(rèn)知是基礎(chǔ)，能力和行為是關(guān)鍵，情意（情感、態(tài)度、價(jià)值觀）是調(diào)節(jié)由知轉(zhuǎn)化為行（能）的內(nèi)部動(dòng)力。初中學(xué)生 的年齡及心理特征、思想品德發(fā)展的規(guī)律 和思想品德課的教學(xué)規(guī)律，乃是建構(gòu)課堂教學(xué)格局的理論依據(jù)。

“思品”教學(xué)實(shí)質(zhì)上是教學(xué)生學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)到會(huì)自我教育的過(guò)程?！敖虒W(xué)有法”――課堂教學(xué)一般采取“五段式”或“三段六步式”。比如“五段式”，即 1 、導(dǎo)入新課； 2 、主題教育； 3 、深化教育； 4 、導(dǎo)行反饋； 5 、課堂小結(jié)?！叭瘟绞健?，即 1 、預(yù)備：激興、揭題； 2 、明理：激情、明理； 3 、導(dǎo)行：辨析、導(dǎo)行。然而，“教無(wú)定法”――教學(xué)內(nèi)容的安排要注意曉理、激情、導(dǎo)行的結(jié)構(gòu)化，逐步形成自己課堂教學(xué)的特色格局；至于課堂教學(xué)的具體結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)可以多種多樣不拘一格。

值得注意的是，那種“故事講一遍、課文讀一遍、作業(yè)做一遍”的“三遍式”的僵化格局是不足取的。還有，把思想品德課上成語(yǔ)文課也是不對(duì)的。

四、 改進(jìn)教法，注重實(shí)效。

第7篇：德育的基本規(guī)律范文

一、初中物理教學(xué)中蘊(yùn)涵德育教育內(nèi)容

物理學(xué)具有豐富的辯證唯物主義內(nèi)涵，在講清基本概念、基本理論的同時(shí)，幫助學(xué)生建立正確的辯證的自然科學(xué)方法論。下面從物質(zhì)觀、方法論談物理教學(xué)中如何滲透辯證唯物主義教育。

1.物質(zhì)觀

定義：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。

（1）客觀世界的物質(zhì)性。以“低級(jí)高級(jí)”這條主線貫徹始終，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由具體到抽象，逐步地認(rèn)識(shí)到“物質(zhì)是世界的本質(zhì)，而其存在形式可以是多種多樣的”基本觀點(diǎn)。有形實(shí)物是物質(zhì)?；玖Ｗ蛹坝伤鼈儤?gòu)成的物體是物質(zhì)。電場(chǎng)、磁場(chǎng)等“場(chǎng)”也是物質(zhì)。

（2）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同形式及其規(guī)律，是整個(gè)物理學(xué)的研究對(duì)象。機(jī)械運(yùn)動(dòng)：在宏觀世界里（飛舞的流螢、奔馳的駿馬、刺破夜空的流星、角逐在綠茵場(chǎng)上的足球健兒）在做機(jī)械運(yùn)動(dòng)。平時(shí)認(rèn)為不動(dòng)的房屋、橋梁、樹(shù)木、山嶺，都跟隨地球自轉(zhuǎn)，也同時(shí)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)；整個(gè)太陽(yáng)系，以至整個(gè)銀河系，也都在不停地做機(jī)械運(yùn)動(dòng)。在八年級(jí)下學(xué)期接觸到微觀運(yùn)動(dòng)。在微觀世界里，物質(zhì)由看不見(jiàn)的分子組成，分子在永不停息地做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)。在物理過(guò)程中，物質(zhì)三態(tài)（氣、液、固）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。無(wú)論宏觀還是微觀，世界上都沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。各種不同運(yùn)動(dòng)形式在一定條件下又是可以轉(zhuǎn)換的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的形式，是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的客觀載體，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的、有條件的。

2.方法論

辯證法規(guī)律是物理學(xué)本身就具有的。物理現(xiàn)象和物理過(guò)程也遵從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變與質(zhì)變規(guī)律等。

（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。一切事物都由既對(duì)立又統(tǒng)一的不同方面組成，事物就是矛盾。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，是辯證法的核心。它“承認(rèn)自然界的一切現(xiàn)象和過(guò)程具有矛盾著的、相互排斥的、對(duì)立的傾向?！痹诔踔形锢斫虒W(xué)范圍內(nèi)有許多關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的生動(dòng)事例。例如：物體間的作用力和反作用力。作用力和反作用力總是同時(shí)產(chǎn)生，同時(shí)消失的，失去一方，另一方就不存在了，它們的大小總是相等的，這是矛盾雙方的共同性，即矛盾的統(tǒng)一性。它們相互對(duì)立，相互制約，總是作用在兩個(gè)物體上，方向又總是相反的，這反映出矛盾的對(duì)立性。在馬拉車這個(gè)實(shí)例中“馬拉車”和“車?yán)R”就是作用和反作用。在這一過(guò)程中，它們處于統(tǒng)一體中，但又總是馬拉車前進(jìn)，車?yán)R使其勞累，這就是因?yàn)樗鼈冎g是互相依賴，互相排斥的。

（2）量變引起質(zhì)變規(guī)律。定義：量變是事物在數(shù)量上的增減，是一種不顯著的、非本質(zhì)的變化。質(zhì)變是事物有一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變，是一種顯著的、根本的變化。二者關(guān)系：量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變發(fā)生在新舊交替點(diǎn)。內(nèi)容：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，由于矛盾的作用，事物處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，量變超過(guò)度的界限必然引起質(zhì)變，舊的量變過(guò)程結(jié)束，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過(guò)量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。在中學(xué)物理范圍內(nèi)有許多關(guān)于質(zhì)量互變規(guī)律的生動(dòng)事例。例如：物態(tài)變化：物態(tài)變化中，若對(duì)冰加熱，則在溫度升高到熔點(diǎn)以前，冰吸收熱量，溫度升高，分子熱運(yùn)動(dòng)加劇，量變?cè)诓粩喾e累。當(dāng)溫度升至某一數(shù)值（熔點(diǎn)）時(shí)，若繼續(xù)吸收熱量，分子力不能把分子束縛在固定的平衡位置附近振動(dòng)，分子間有規(guī)則的排列發(fā)生變化，冰就逐漸溶解成水，直到冰全部溶解成水的過(guò)程中，溫度一直不變，發(fā)生了由固態(tài)到液態(tài)的質(zhì)變。

二、物理教學(xué)中體現(xiàn)的美學(xué)教育

1.自然美

物理教學(xué)是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的科學(xué)。在講機(jī)械運(yùn)動(dòng)時(shí)，在幽靜的操場(chǎng)上，兩個(gè)學(xué)生并排前行，一邊散步，一邊閑聊。如果選籃球樁為參照物，兩個(gè)學(xué)生就是運(yùn)動(dòng)的；如果選其中的一個(gè)學(xué)生為參照物，又是相對(duì)靜止的。真是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。既體現(xiàn)了意境美和運(yùn)動(dòng)和諧之美，又體現(xiàn)了自然的美。給人美的享受，令人陶醉。

2.對(duì)稱美

人們?cè)谏钪锌偸亲非髮?duì)稱的美。比如：左手和右手，左耳和右耳，軸對(duì)稱圖形等。在物理教學(xué)中平面鏡成像，河中的倒影，軸對(duì)稱圖形，這些圖形是對(duì)稱之美。在物理學(xué)史上，1820年奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流能產(chǎn)生磁場(chǎng)，那么能否利用磁場(chǎng)產(chǎn)生電流呢？后來(lái)法拉第經(jīng)過(guò)十幾年的探索，終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。這就顯示出電生磁、磁生電的思維對(duì)稱之美。后來(lái)在物理學(xué)中創(chuàng)立了左手定則、隨后又創(chuàng)立了右手定則，體現(xiàn)了在物理教學(xué)中的對(duì)稱之美。

3.平衡美

在講杠桿平衡一節(jié)時(shí)，杠桿平衡的條件是動(dòng)力乘以動(dòng)力臂等于阻力乘以阻力臂。在教學(xué)中左右平衡體現(xiàn)每個(gè)過(guò)程都有它內(nèi)在的配合得當(dāng)，體現(xiàn)了對(duì)等和均衡，體現(xiàn)了外在的形式美。

4.簡(jiǎn)潔美

物理學(xué)揭示自然界物質(zhì)的存在、組成、運(yùn)動(dòng)及其轉(zhuǎn)化等規(guī)律的簡(jiǎn)單性而產(chǎn)生美感。物理學(xué)的簡(jiǎn)潔美主要體現(xiàn)在物理學(xué)的理論和方法上。

（1）物理學(xué)理論整體的簡(jiǎn)單美。自然界的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，然而自然界本身卻是簡(jiǎn)單和諧的。例如：一切物質(zhì)都是由簡(jiǎn)單的粒子組成的。光沿著最簡(jiǎn)單的直線傳播。人類用高度概括的理論描述世界。例如：牛頓定律就概括了物質(zhì)世界紛繁的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象等。

（2）組成物理理論的物理概念和物理規(guī)律表達(dá)上的簡(jiǎn)單美?？茖W(xué)家們用最精練的語(yǔ)言、最少的符號(hào)、最簡(jiǎn)單的形式表達(dá)知識(shí)。例如：力的概念：“力是物體間的相互作用?！?/p>

（3）物理方法的簡(jiǎn)單美。隨著物理學(xué)的建立和發(fā)展，產(chǎn)生了一系列研究方法和思維方法，它們已構(gòu)成了物理學(xué)結(jié)構(gòu)的主要組成部分。物理學(xué)研究方法和思維方法也展現(xiàn)出了物理學(xué)的簡(jiǎn)潔美。例如：理想化處理方法。簡(jiǎn)單的物理模型，如：質(zhì)點(diǎn)、彈簧振子、單擺、理想氣體、點(diǎn)電荷、電場(chǎng)線、光線、薄透鏡等，這些優(yōu)美的理想模型，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，既簡(jiǎn)潔又合理，概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，給人帶來(lái)研究物質(zhì)世界美的享受。

5.和諧美

第8篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞:職業(yè)學(xué)校;德育教育;實(shí)效性

在高職院校當(dāng)中德育的主體是學(xué)生，但是，現(xiàn)今我國(guó)高職院校當(dāng)中學(xué)生的思想素質(zhì)和思想行為太過(guò)潮流化，時(shí)代化，因此，給高職院校德育的時(shí)效性帶來(lái)了影響。本文主要從德育理念方面入手，分析高職院校學(xué)生思想品德的特征，結(jié)合這些特征提出正確的德育理念，并制定相關(guān)的改革方案，采取相關(guān)的改革措施，從而提高德育管理的時(shí)效性。

一、樹(shù)立以人為本的德育理念

(一)確立以人為本的個(gè)性化德育理念。我們知道，所有的教育活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，同時(shí)也是教育的主體，更是一切教育活動(dòng)的起點(diǎn)和最終歸宿［1］。個(gè)性化的德育觀念就是將德育基本品質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的品質(zhì)，同時(shí)，在德育中應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，從學(xué)生個(gè)性心理、個(gè)性特征、個(gè)性傾向、自我意識(shí)等方面入手，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的潛能，并注重對(duì)學(xué)生個(gè)性心理的教育和培養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。(二)樹(shù)立以人為本的德育理念。高職院校德育教育者應(yīng)當(dāng)樹(shù)立以人為本的德育理念，從而提高德育的時(shí)效性。這要求德育教育者應(yīng)當(dāng)注重研究學(xué)生的思想規(guī)律，在掌握學(xué)生思想規(guī)律后，制定合理的教育方案，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的德育教育;注重對(duì)學(xué)生思想行為的觀察，在充分了解學(xué)生思想行為的基礎(chǔ)上，采取正確的教育方法，糾正學(xué)生的德育錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生正確的，健康的德育思想，從而提高高職院校德育的時(shí)效性。

二、加強(qiáng)對(duì)德育工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)

現(xiàn)階段，我國(guó)高職院校的教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，這使得高職院校教育工作的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由早先的規(guī)模化教育上轉(zhuǎn)向穩(wěn)定規(guī)模、和提高教育質(zhì)量上，從而達(dá)到以質(zhì)量為核心，科學(xué)發(fā)展為首要目的教育目標(biāo)［2］。為適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢(shì)和要求，高職院校應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的德育教育和管理放在第一位，采取各種科學(xué)的、有力的措施，提高高職學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)和技術(shù)能力。與此同時(shí)，高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)將德育教育隊(duì)伍納入到重要議程當(dāng)中，納入高職院校師資建設(shè)隊(duì)伍當(dāng)中，并把提高德育教育師資隊(duì)伍作為高職院校德育教育的首要任務(wù)，從而加強(qiáng)對(duì)德育工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而提高高職院校德育的時(shí)效性。

三、不斷提高高職院校德育課程質(zhì)量

(一)改變傳統(tǒng)德育教學(xué)方式，將德育課從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦薪逃，F(xiàn)階段，我國(guó)大多數(shù)的高職生都不愛(ài)上德育課，因此，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、死板的德育教學(xué)方式，注重對(duì)學(xué)生的情感教育。首先，德育課程教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)人類情感教育的規(guī)律，合理的利用情感的情景性、兩極性、以及感染性等特點(diǎn)，創(chuàng)造合理的情感渲染法、品德評(píng)價(jià)法、道德兩難法、活動(dòng)體驗(yàn)法等多種德育教育方法和情感教學(xué)方法，積極的去轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確的引導(dǎo)學(xué)生積極參與德育教學(xué)。其次，根據(jù)學(xué)生的情感規(guī)律，創(chuàng)造出新的德育教學(xué)方法，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍德育課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生積極參與德育教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)。(二)提高高職院校德育課的實(shí)效。首先，優(yōu)化德育教學(xué)模式。依據(jù)德育課程教學(xué)的基本規(guī)律，和諧發(fā)展的需求，以及“信、知、行”相互間的轉(zhuǎn)換規(guī)律，構(gòu)建新型的、適合德育教育和諧發(fā)展的課堂教學(xué)模式［3］。其次，德育教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并將學(xué)生引導(dǎo)到設(shè)定好的德育教學(xué)情景當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生感知、理解教材，從而掌握相關(guān)的觀點(diǎn)，進(jìn)而明白一定的德育道理;鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，從而使得學(xué)生在理論和實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)行疑問(wèn)，提高學(xué)生自身的信念和自信心。最后，德育教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用德育相關(guān)知識(shí)，分析和解決各種實(shí)際問(wèn)題，從而促使學(xué)生努力將理論基礎(chǔ)融入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。

四、不斷提高高校教師隊(duì)伍的德育素質(zhì)

(一)提高德育教師的入校門檻，從源頭上提高高職院校教師隊(duì)伍的德育素質(zhì);對(duì)還未入校的德育教師進(jìn)行相關(guān)的考核，對(duì)滿足不了德育要求的教師不予錄用，對(duì)剛?cè)胄５牡掠處熯M(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，從而提高整個(gè)教師隊(duì)伍的德育素質(zhì)。(二)高職院校，應(yīng)當(dāng)定期組織德育教師進(jìn)行培訓(xùn)，定期對(duì)德育教師進(jìn)行專業(yè)考核，從而提高德育教師隊(duì)伍的德育素質(zhì)。同時(shí)，鼓勵(lì)德育教師多與優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不斷完善自身的德育知識(shí)水平，有教師個(gè)體開(kāi)始，提高整個(gè)教師隊(duì)伍的德育素質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，要想提高高職院校德育教育的時(shí)效性，就必須要樹(shù)立以人為本的個(gè)性化德育理念，從而引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展;加強(qiáng)對(duì)德育工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)，從而達(dá)到以質(zhì)量為核心，科學(xué)發(fā)展為首要目的的教育目標(biāo);不斷提高高職院校德育課程質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生積極參與德育教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)，進(jìn)而促使學(xué)生努力將理論基礎(chǔ)融入到社會(huì)實(shí)踐的行為當(dāng)中;不斷提高高校教師隊(duì)伍的德育素質(zhì)，從而提高整個(gè)教師隊(duì)伍的德育素質(zhì)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］莊海華．中等職業(yè)學(xué)校德育實(shí)效性研究［D］．廣東技術(shù)師范學(xué)院，2014．

［2］鄭志麗．中等職業(yè)學(xué)校德育實(shí)效性研究［D］．天津大學(xué)，2004．

第9篇：德育的基本規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：伏羲文化 跨文化交際能力 講義

【中圖分類號(hào)】H09

（本文系第七批中國(guó)外語(yǔ)基金項(xiàng)目高校學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究成果，課題序號(hào)ZGWYJYJJ2014A39）

引言

地域文化的形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 歷經(jīng)久遠(yuǎn)， 涵蓋了特定區(qū)域的生態(tài)、 民俗、 傳統(tǒng)、 習(xí)慣等文明表現(xiàn)， 既是一個(gè)地區(qū)社會(huì)風(fēng)貌的綜合表現(xiàn)， 也對(duì)特定區(qū)域人民的政治和經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生重大影響.而隴右文化作為地域文化也必然成為隴右人民的精神家園和精神依托， 是生活其中的人們?cè)谛睦砩系恼J(rèn)同和歸屬，對(duì)隴右文化的傳承對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展具有積極的意義.而丁潤(rùn)生教授（2003：37）通過(guò)河南濮陽(yáng)，天水出土的文物以及楚帛書的記載研究大膽提出隴右文化中的伏羲文化是世界上最古老的文化，進(jìn)一步證實(shí)了著名愛(ài)國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)初的的預(yù)言：“中國(guó)乃世界文明之鼻祖”，不該位于埃及、巴比倫和印度之后?？缥幕涣髦械淖宰?，自信就來(lái)自于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，作為文化交流與傳承陣地的大學(xué)課堂承擔(dān)著這項(xiàng)偉大的使命。

1 在課堂中學(xué)習(xí)伏羲文化的意義

1.1 是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的需要

教案是教師根據(jù)一定的教育思想，針對(duì)不同層次，不同學(xué)科的學(xué)生所編寫的教學(xué)實(shí)施方案。而講義則僅僅是對(duì)教材內(nèi)容的編排和整合，并不體現(xiàn)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)理念。教案與講義雖然有很大的不同，但兩者關(guān)系密切，如果說(shuō)教案是綱，講義則是線，是對(duì)教案的堅(jiān)定支持，而課堂則是陣地。教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)依賴于成功的課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)所遵循的藍(lán)本則是講義。基于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，伏羲文化的學(xué)習(xí)對(duì)很多教師和學(xué)生而言都是全新的課題，因此，教師在上課前很有必要編寫講義以確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施和完成。

1.2 提高文化自信心

我國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)大大增強(qiáng)，但是我們的文化在國(guó)際舞臺(tái)上并沒(méi)有太多話語(yǔ)權(quán)。如何重拾自信，讓中國(guó)文化以自信、從容、高邁、尊嚴(yán)的姿態(tài)走出國(guó)門，通過(guò)積極擴(kuò)大國(guó)際化貿(mào)易、克服巨大的文化貿(mào)易逆差，維護(hù)國(guó)家文化安全，這已經(jīng)成為近幾年來(lái)我國(guó)關(guān)于文化發(fā)展最突出的主題之一。學(xué)習(xí)伏羲文化，向世界輸出我們文化中的精華，提高文化自信心在當(dāng)代大學(xué)生中顯得尤為重要。當(dāng)然，在編寫講義的過(guò)程中，也應(yīng)該注意話題的選擇和先后次序，應(yīng)考慮大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，心理特征。筆者通過(guò)微信平臺(tái)的交流發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)伏羲氏關(guān)于婚姻制度的改革及貢獻(xiàn)有濃厚的興趣，所以不妨以此為始點(diǎn)。

1.3 增強(qiáng)國(guó)際影響力

文化是一個(gè)民族的根和靈魂，也是一個(gè)民族區(qū)別其他民族最顯著的標(biāo)記。只有輸出我們的文化并被接受的程度將決定我們受歡迎的程度，同時(shí)影響我們政治和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。總之，文化在增進(jìn)社會(huì)凝聚力、變革思想觀念、推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中無(wú)可替代。而生在天水，有幸成為這塊誕生伏羲的神奇土地上的一員，我們有責(zé)任和義務(wù)積極傳播燦爛而輝煌的伏羲文化。伏羲作為中華民族的人文始祖，是我們力量和智慧的代表，伏羲文化在中國(guó)有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，是中華民族追求智慧、光明和樂(lè)于艱苦創(chuàng)業(yè)的職業(yè)精神的集中表現(xiàn).課堂教學(xué)伏羲文化的形式可以是多種多樣的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞優(yōu)秀的文化影視劇和舞臺(tái)表演，甚至鼓勵(lì)學(xué)生自編自演，使不同文化背景，操不同語(yǔ)言的人們都能感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)國(guó)際影響力。

2.編寫講義的原則

2.1 符合教育和教學(xué)的一般規(guī)律

在上世紀(jì)80年代初，許多學(xué)者認(rèn)為一般規(guī)律是一切社會(huì)教育所共有的普遍規(guī)律；而特殊規(guī)律通常兩個(gè)意義上理解：一是為某個(gè)社會(huì)所獨(dú)有的基本教育規(guī)律；二是指屬于教育的不同方面所特有的特殊規(guī)律，如在德育、智育、體育等不同方面。對(duì)于這種理解，是容易引起歧義的，所以在后來(lái)的一些教育學(xué)論著中，有學(xué)者對(duì)其作了更為合理、有力的解釋。如柳海民先生指出，應(yīng)將教育規(guī)律作一般與特殊、宏觀與微觀之分。教育的一般規(guī)律，即教育的基本規(guī)律、普遍規(guī)律，指存在于教育領(lǐng)域之內(nèi)為一切教育所共有的規(guī)律，這類規(guī)律有兩方面，即教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系和教育與人的身心發(fā)展之間的關(guān)系。教育的特殊規(guī)律即教育的局部規(guī)律，具體規(guī)律指的是體現(xiàn)在教育的不同方面、不同階段、不同層次、不同活動(dòng)之中的規(guī)律，如德育過(guò)程、體育過(guò)程、智育過(guò)程中的規(guī)律。這種解釋應(yīng)該說(shuō)在一定程度上避免了這種分類方法所容易引起的誤解。因此，在編寫伏羲文化講義的過(guò)程中，不僅應(yīng)重視大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，還應(yīng)符合教學(xué)的基本規(guī)律和基本環(huán)節(jié)，有明確的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施方案和教學(xué)評(píng)價(jià)等。

2.2 符合外語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科性|，學(xué)科規(guī)律和教學(xué)法原則

大學(xué)外語(yǔ)課程是一門拓寬多學(xué)科知識(shí)、 幫助學(xué)生了解世界文化的通識(shí)教育課程。它的教材知識(shí)內(nèi)容包羅萬(wàn)象， 當(dāng)中的文學(xué)作品、 科普文章、 時(shí)事話題涉及政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化、 歷史、 教育等社會(huì)生活方方面面的學(xué)科門類； 它的教材題材豐富， 為通識(shí)教育提供了肥沃的土壤。在通識(shí)教育的精神下重視大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)是適應(yīng)國(guó)際大氣候、 符合國(guó)際化外語(yǔ)發(fā)展方向的大趨勢(shì)。編寫以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的講義必須符合外語(yǔ)教教學(xué)的一般規(guī)律，盡管伏羲文化屬于文化歷史領(lǐng)域，但教學(xué)重點(diǎn)是完全不同的，我們的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)、傳播伏羲文化的能力，所以英語(yǔ)語(yǔ)篇、策略和交際能力依然是學(xué)生急需提高的能力，文化的學(xué)習(xí)是附屬于英語(yǔ)跨文化交際能力的。

3 編寫講義過(guò)程中需注意的幾個(gè)問(wèn)題

3.1 立足天水伏羲旅游文化資源

近年來(lái)，隨著大地灣遺址的挖掘發(fā)現(xiàn)，學(xué)界伏羲文化的研究不斷深入，天水逐漸成為海內(nèi)外學(xué)者研究伏羲文化的重要基地，是海內(nèi)外華人的精神寄托和尋根祭祖的圣地。因此，講義的設(shè)計(jì)，框架和內(nèi)容的選擇上應(yīng)主要以天水的旅游文化資源為基礎(chǔ)，天水的旅游文化資源包括顯性文化和隱性文化兩方面。顯性文化主要是指與伏羲文化相關(guān)的眾多古跡、遺址等文化載體。所謂隱性文化主要是指源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、膾炙人口的伏羲傳說(shuō)，以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等.無(wú)論是顯性還是隱性文化的相關(guān)資源都不難找，最難的就是與之相對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)資源的整理和編寫。

3.2 體現(xiàn)跨文化教學(xué)設(shè)計(jì)理念，注重文化“共情”意識(shí)的培養(yǎng)

跨文化交際能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、實(shí)踐性很強(qiáng)的教任務(wù)。它能幫助學(xué)習(xí)者主動(dòng)地獲取、深層次地處理文化知識(shí)，并在跨文化交際行為方面具有更多的靈活性和創(chuàng)造性。這種文化意識(shí)指文化多元意識(shí)、對(duì)文化差異的寬容態(tài)度，對(duì)異文化成員的共情能力以及對(duì)自身文化價(jià)值觀念及行為方式的覺(jué)察和反省。編寫講義的目的有兩個(gè)：一是學(xué)會(huì)英語(yǔ)表達(dá)自己的文化，能夠在跨文化交流中輸出自己的文化；二是培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情懷，并尊重和虛心借鑒其他文化中的精華，有“共情”意識(shí)。講義編寫過(guò)程中要注意解決好以下兩方面的問(wèn)題：首先，要基于已被歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)所證實(shí)的相關(guān)事實(shí)，不夸大也不主觀編造，具有較高的可信度；其次，不人為貶低其他民族的文化及其歷史價(jià)值，無(wú)論是講義的編寫者還是學(xué)生，都應(yīng)培養(yǎng)一種客觀、辯證和積極的文化態(tài)度。

3.3 能夠介紹學(xué)科的最新研究成果和發(fā)展方向

各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的研究成果都在逐漸地向更深、更廣的領(lǐng)域發(fā)展，學(xué)術(shù)研究是繼承、發(fā)展和不斷修正的過(guò)程，伏羲文化研究更是如此。教師應(yīng)掌握關(guān)于伏羲文化研究的最新研究成果，在跨文化交際課堂中，不僅能像學(xué)生介紹關(guān)于伏羲文化研究的最前沿動(dòng)向，而且能提出合理的預(yù)想。關(guān)于伏羲文化的研究不僅在繼續(xù)，而且不同學(xué)者的研究成果和角度也有較大的差異。比如重慶樹(shù)人學(xué)院院長(zhǎng)丁潤(rùn)生教授指出：伏羲文化不單單是龍文化，而是龍虎結(jié)合的二元文化；天水教研員安志宏則側(cè)重于伏羲的易思想研究。學(xué)習(xí)伏羲文化的課堂教學(xué)一方面應(yīng)面向全體學(xué)生，切實(shí)提高大多數(shù)學(xué)生的跨文化交際能力，另一方面，還應(yīng)培養(yǎng)少數(shù)對(duì)伏羲文化有濃厚興趣的學(xué)生學(xué)會(huì)相關(guān)的研究方法，具備一定的文化研究能力。

3.3 充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)和輸出地域文化創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，多媒體開(kāi)始被廣泛應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域。步入21世紀(jì)，人類進(jìn)入了信息時(shí)代，信息產(chǎn)業(yè)以超常的速度發(fā)展，并且推動(dòng)著各行各業(yè)的進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已成為教育領(lǐng)域新興的一個(gè)重要的教育模式，它是多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的產(chǎn)物。當(dāng)然，編寫講義主要是為課堂教學(xué)服務(wù)的，但文化的學(xué)習(xí)和跨文化交際能力的提高不能僅局限于課堂教學(xué)。微信，微博給我們提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間，也是廣大青年學(xué)子所熱愛(ài)的信息分享與交流平臺(tái)。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更好的學(xué)習(xí)伏羲文化，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提高。

4 結(jié)語(yǔ)

由于在英語(yǔ)課堂中講授伏羲文化的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，而且受教學(xué)時(shí)間限制，所以相關(guān)講義的編寫應(yīng)力求簡(jiǎn)潔明晰，還應(yīng)特別重視一些與伏羲文化相關(guān)表達(dá)的準(zhǔn)確。另外，在編寫過(guò)程中，將知識(shí)性與趣味性并重，提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

參考文獻(xiàn)：

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