現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：德育教育；思想品德；道德情感；溝通；協(xié)調(diào)

中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0441-01

幼兒德育教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。如何對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開放型、多元化走勢(shì)，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無時(shí)無刻的接受來自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。"一歲看小，三歲看老。"幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量?，F(xiàn)在的幼兒是二十一世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，任何社會(huì)都會(huì)在一定程度上對(duì)自己的下一代提出德育方面的要求，加上我們社會(huì)的發(fā)展越益趨向文化，對(duì)人德育方面的要求也越來越高，特別當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個(gè)國家和民族的前途。所以，許多國家把調(diào)整教育目標(biāo)作為增強(qiáng)國際競爭力的重要對(duì)策。而在培養(yǎng)目標(biāo)中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質(zhì)，增強(qiáng)國際勢(shì)力。

因此從某種意義上可以說，幼兒水平是整個(gè)社會(huì)道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念變化的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與兒童發(fā)展特點(diǎn)，不斷地認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童德育的地位與作用；不斷地完善學(xué)前兒童德育的基本內(nèi)容；不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。只有這樣才能不斷提高德育的質(zhì)量與效率，才能真正促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代公民。因此，從學(xué)前兒童開始進(jìn)行品德教育，可以幫助幼兒樹立良好品德，完成社會(huì)進(jìn)程，有效介入社會(huì)。家長過分你溺愛自己的孩子，表現(xiàn)在動(dòng)輒就給孩子請(qǐng)病假；除了學(xué)習(xí)，任何"勞動(dòng)"都不給孩子做，舍不給孩子"吃苦"，如最基本的洗襪子都不要求孩子自己做；評(píng)價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)只有成績，方式一概都是錢；包庇孩子的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子出問題第一次請(qǐng)他們來溝通配合教育時(shí)，他出于禮貌會(huì)積極配合老師。但他們會(huì)強(qiáng)調(diào)他的孩子以前是多么的聽話，老師是多么的喜歡，成績是如何的出色。他是真實(shí)的告訴老師孩子以前的情況，好讓老師了解學(xué)生，以便教育呢（不否定家長有真誠反映實(shí)情的一面）？還是有言外之意：他的孩子之所以現(xiàn)在出問題是老師沒本事？可能家長還會(huì)真誠的告訴老師，他為孩子不知花費(fèi)了多少心血，現(xiàn)在他也很無奈。當(dāng)?shù)诙卧谡?qǐng)他來時(shí)，他隨即就顯得不耐煩，更有甚者就會(huì)當(dāng)著老師的面公然包庇孩子，言外還有指責(zé)老師的不是。這樣一來立即就導(dǎo)致老師對(duì)孩子的教育前功盡棄，毫無效果。有的家長從不與老師聯(lián)系，這可能就會(huì)導(dǎo)致老師也無法與家長聯(lián)系上。好似把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是交給了學(xué)校，就全是老師的責(zé)任。往往老師要為這樣的孩子的安全提心吊膽。

幼兒園階段人生道德觀念、行習(xí)慣奠基時(shí)期步?jīng)]邁好面德育教育，會(huì)陷入被動(dòng)糾錯(cuò)泥潭健全基本人格品質(zhì)和健康地體格同等重要家長，教師能夠給予孩子寶貴東西，德育教育重要組成部分之古代東方，尤其國德育成教育核心與靈魂新時(shí)期德育應(yīng)該包含素質(zhì)教育基本內(nèi)涵即學(xué)會(huì)做人具有愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)勞動(dòng)具有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題及認(rèn)識(shí)社會(huì)問題能力學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)具有健全人格，健康性具有集體主義精神和合作意識(shí)幫助學(xué)生主動(dòng)關(guān)注。自我關(guān)注人注現(xiàn)實(shí)社會(huì)及自環(huán)境和人類未來從而成有獨(dú)立人格有神圣尊嚴(yán)，有豐富情感更有遏止創(chuàng)造力量。人而針對(duì)天真爛漫孩子德育啟蒙能枯燥無味，說教也能簡單走形式更能嚴(yán)厲制止孩子能樣或能樣何開展幼兒德育。注重幼兒情感教育，情感認(rèn)知?jiǎng)恿σ褂變韩@得對(duì)人對(duì)事正確認(rèn)知和態(tài)度必須喚起，幼兒積極情感經(jīng)驗(yàn)根據(jù)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，少思維具體形象情緒易受暗示感情豐富易激動(dòng)等，特點(diǎn)幼兒德育要特別注重從情感。利用社區(qū)資源對(duì)幼兒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德啟蒙教育，例次了增強(qiáng)幼兒環(huán)境意識(shí)勞動(dòng)意識(shí)，我?guī)е⒆觽冞M(jìn)行了我環(huán)保小衛(wèi)士活動(dòng)，請(qǐng)孩子們自己制作環(huán)保圖，引導(dǎo)幼兒些廢舊瓶瓶罐罐消毒處理，做成各式各樣裝飾品布置教室，讓幼兒親自體驗(yàn)變廢寶。勤儉節(jié)約及體驗(yàn)勞動(dòng)快樂家長們告訴我，我孩子現(xiàn)扔?xùn)|西要找皮箱還時(shí)時(shí)監(jiān)督大人呢家里喝過些奶瓶、空盒子我們和孩子起做成手工樣既培養(yǎng)了，孩子動(dòng)手能力也增進(jìn)了與孩子間感情同時(shí)還潛進(jìn)行了。

德育教育真好由此見幼兒德育工作需要教師與教師協(xié)調(diào)、溝通教師與家長協(xié)調(diào)、溝通因此我們要?jiǎng)?chuàng)造些定期與隨機(jī)相結(jié)合、交流與研究相結(jié)合、書面與口頭相結(jié)合、集體與別相結(jié)合溝通和協(xié)調(diào)工作模式便使幼兒德育工作整體、有序進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1] 南京師范大學(xué)教育系編：《教育學(xué)》，人民教育出版社，1984年版

[2] 王道俊、王漢瀾主編：《教育學(xué)》（新編本），人民教育出版社，1989年版

[3] 葉瀾主編：《新編教育學(xué)教程》，華東師范大學(xué)出版社，1991年版

第2篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

一、為什么要制定出臺(tái)《標(biāo)準(zhǔn)》

（一）進(jìn)一步鞏固德育工作地位?！稑?biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步明確了德育工作在職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)中的重要地位。江蘇省中等職業(yè)學(xué)?；A(chǔ)能力建設(shè)和內(nèi)涵建設(shè)在新時(shí)期又取得跨越式發(fā)展，職業(yè)教育辦學(xué)思想更加明確，發(fā)展思路更加清晰，德育工作的重要性更加凸顯。一方面，新形勢(shì)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育工作提出更高要求，各級(jí)教育行政部門、中等職業(yè)學(xué)校需要充分認(rèn)識(shí)德育工作的重要性和緊迫性，主動(dòng)積極應(yīng)對(duì)。另一方面，不同地區(qū)、不同職業(yè)學(xué)校對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，以及條件、隊(duì)伍、水平、成效等方面存在著實(shí)際差距，影響職業(yè)教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量和事業(yè)發(fā)展，需要通過建立和完善現(xiàn)代職業(yè)教育管理制度，進(jìn)一步提升育人理念，明晰工作方法，激發(fā)工作動(dòng)力，改善工作條件，切實(shí)加強(qiáng)改進(jìn)本地區(qū)、本校德育工作，切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，使我省中職德育工作能夠提升到更高的水平和層次。

（二）進(jìn)一步明確德育工作規(guī)范?！稑?biāo)準(zhǔn)》是新時(shí)期、新形勢(shì)下有機(jī)結(jié)合我省中職德育現(xiàn)狀的系統(tǒng)性的工作指導(dǎo)規(guī)范，在職業(yè)教育德育的基本內(nèi)容、基本制度、基本方法、基本途徑、基本保障等方面進(jìn)行了制度化的創(chuàng)設(shè)。近年來，國家出臺(tái)了一系列中職德育文件，省教育廳也出臺(tái)了相關(guān)規(guī)范，這些文件涉及班主任工作、校園文化建設(shè)、共青團(tuán)工作、德育課教學(xué)、德育大綱等諸多方面，說明黨和政府越來越重視中職德育工作，對(duì)德育工作的要求、規(guī)范不斷推陳出新，不斷充實(shí)完善。但是，也會(huì)產(chǎn)生由于文件多、要求高影響基層理解和有效執(zhí)行的問題，甚至產(chǎn)生無所適從的情況。各級(jí)教育行政部門和基層職業(yè)學(xué)校需要對(duì)上級(jí)的各種相關(guān)要求進(jìn)行整理，形成一個(gè)統(tǒng)一的工作規(guī)范，在做好基礎(chǔ)性工作的同時(shí)，能夠發(fā)揮各地、各校的積極性，努力探索和實(shí)踐有著地方特點(diǎn)行之有效的創(chuàng)新舉措。

（三）進(jìn)一步推動(dòng)德育工作評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是管理的基本手段，《標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)還將發(fā)揮督導(dǎo)評(píng)價(jià)作用。通過開展積極的過程性評(píng)價(jià)，促進(jìn)基層加強(qiáng)德育工作的自我評(píng)價(jià)和考核，而不是為了追求一個(gè)單純的終結(jié)性結(jié)果。德育評(píng)價(jià)作為整個(gè)德育過程的一個(gè)有機(jī)組成部分，不僅具有自身獨(dú)立的價(jià)值，而且從中也能折射出相應(yīng)的德育觀和方法論問題。學(xué)校德育工作和學(xué)生思想道德素質(zhì)情況是衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，需要進(jìn)行積極評(píng)價(jià)和績效考核，不講績效的管理也不能稱之為卓有成效的管理?！稑?biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)與運(yùn)用將從三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能：一是評(píng)價(jià)指標(biāo)?！稑?biāo)準(zhǔn)》包含了具有評(píng)價(jià)職能的德育狀態(tài)指標(biāo)、德育條件指標(biāo)和德育成果指標(biāo)；二是評(píng)價(jià)主體。在學(xué)校自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教育督導(dǎo)的作用；三是評(píng)價(jià)方法。注重對(duì)觀測(cè)點(diǎn)的探究，采取定量與定性、過程與結(jié)果相結(jié)合的辦法。通過評(píng)價(jià)的促進(jìn)作用，踐行以評(píng)促建、以評(píng)促改、可持續(xù)發(fā)展的工作思路。

二、《標(biāo)準(zhǔn)》有哪些特點(diǎn)

（一）科學(xué)性。科學(xué)性是《標(biāo)準(zhǔn)》制定的難點(diǎn)。在發(fā)揮指導(dǎo)作用方面如果過于宏觀，則無法操作；如果過于瑣碎，則生硬僵化。根據(jù)省教育廳的要求，《標(biāo)準(zhǔn)》的制定要科學(xué)實(shí)用，要從經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)轉(zhuǎn)變，要從實(shí)際出發(fā)，以人為本，方便基層的學(xué)習(xí)和使用。所以《標(biāo)準(zhǔn)》的起草也從起初的面面俱到到化繁為簡，并結(jié)合德育原理、德育過程原理、德育管理，牢牢把握工作的主線和主要方面，比如：中職《德育大綱》明確規(guī)定的德育目標(biāo)、內(nèi)容和途徑，在《標(biāo)準(zhǔn)》中不再重復(fù)；在發(fā)揮評(píng)價(jià)作用方面，如何衡量基層德育工作的績效一直是德育工作的一個(gè)難題，也是一個(gè)重要的課題。起草小組在學(xué)習(xí)兄弟省市做法時(shí)，沒有照搬百分制，不搞打分排隊(duì)，而是分成基本要求和發(fā)展性要求兩個(gè)階梯，讓學(xué)校自我對(duì)照，確立符合本校實(shí)際的德育發(fā)展規(guī)劃。

（二）實(shí)踐性。一噸理論抵不上一克實(shí)踐。《標(biāo)準(zhǔn)》的制定秉承“走向豐富的教育實(shí)踐”理念，以有利于推動(dòng)德育工作、加強(qiáng)德育實(shí)踐、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展為原則，系統(tǒng)架構(gòu)了實(shí)踐性的德育工作體系：第一層次為德育理念與規(guī)劃，第二層次為德育制度、內(nèi)容、隊(duì)伍、途徑、環(huán)境等，第三層次為德育成效?！稑?biāo)準(zhǔn)》的“基本要求”共分成6個(gè)一級(jí)指標(biāo)、27個(gè)二級(jí)指標(biāo)，除了“M1-1目標(biāo)理念”外，26個(gè)二級(jí)指標(biāo)均為具體工作要求，而且沒有分核心指標(biāo)和非核心指標(biāo)，體現(xiàn)每項(xiàng)工作不同的德育價(jià)值。實(shí)踐性還體現(xiàn)在寓德育于課程實(shí)施之中，寓德育于學(xué)生活動(dòng)之中，寓德育于管理服務(wù)之中。

（三）創(chuàng)新性?！稑?biāo)準(zhǔn)》通過創(chuàng)設(shè)新的、更能有效激勵(lì)人們行為的制度來實(shí)現(xiàn)中職德育工作的持續(xù)發(fā)展和變革。創(chuàng)新的目的是為了突破職業(yè)教育難點(diǎn)、突出我省中職德育工作的特點(diǎn)?！稑?biāo)準(zhǔn)》的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在三個(gè)“實(shí)”字：一是德育制度建設(shè)重實(shí)效。注重與省《學(xué)生管理規(guī)范》中管理制度的有機(jī)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)制度建設(shè)的連續(xù)性與開放度，賦予制度生命力，即：要求學(xué)校德育制度的制定與完善須得到師生的參與和認(rèn)可，得到認(rèn)真實(shí)施，真正實(shí)現(xiàn)以制度促進(jìn)人的發(fā)展、促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。二是德育工作內(nèi)容重實(shí)時(shí)。《標(biāo)準(zhǔn)》充分體現(xiàn)以生為本、培養(yǎng)現(xiàn)代人的理念，比如：規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)，形成積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化；將校友會(huì)納入學(xué)校德育工作委員會(huì)，發(fā)揮優(yōu)秀校友的典型示范作用，讓畢業(yè)生對(duì)母校形成歸屬感和認(rèn)同感；對(duì)如何開展心理健康教育提出了具體要求；關(guān)心弱勢(shì)群體；推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展等。三是德育保障措施重實(shí)際?！稑?biāo)準(zhǔn)》通過測(cè)算，以量化的方式規(guī)定了開展德育工作的基本條件和要求。比如：德育工作經(jīng)費(fèi)總額不少于學(xué)?？傤A(yù)算支出的3%，日常德育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)每生每年不低于30元，專任德育課教師的師生比不低于1∶350，每個(gè)系部按師生比1∶300配備德育工作管理人員。

三、基層如何貫徹實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》

（一）積極轉(zhuǎn)變觀念。對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的準(zhǔn)確理解非常重要，如果不能掌握《標(biāo)準(zhǔn)》的精神，往往會(huì)把上級(jí)督導(dǎo)視為負(fù)擔(dān)，對(duì)工作有害無益。學(xué)校應(yīng)把《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施作為學(xué)習(xí)貫徹十精神、“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”的重要契機(jī)，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)和研討活動(dòng)。一是要解放思想。如果一個(gè)組織習(xí)慣于固化的工作狀態(tài)是一件糟糕的事情。事實(shí)上，具體到一所學(xué)校，有關(guān)德育問題往往是繁瑣的、復(fù)雜的、具體的，簡單、機(jī)械、封閉、憑著經(jīng)驗(yàn)應(yīng)付沒有出路，必須通過理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，用新的眼光突破舊的思想與壁壘。二是要明晰責(zé)任。德育工作不是學(xué)校個(gè)別機(jī)構(gòu)和部分人的事，學(xué)校全體教職工應(yīng)通過學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》，明確和擔(dān)當(dāng)自己的育人職責(zé)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“三全”育人的理想。正如悉地國際總裁趙小鈞指出的：“一個(gè)負(fù)責(zé)任的人需要有一份發(fā)自內(nèi)心的自信，因?yàn)檎嬲呢?zé)任不是外界賦予的，也不是被要求、被控制的，而是自內(nèi)而外的。”人、財(cái)、物的拮據(jù)不是最大的困難，最大的困難是理念的轉(zhuǎn)變，是對(duì)教育責(zé)任的正視與擔(dān)當(dāng)、對(duì)底線的明晰與堅(jiān)守。實(shí)施績效工資以來，個(gè)別教師對(duì)工作量、對(duì)收入開始斤斤計(jì)較，對(duì)所謂“額外的工作”沒有興趣，這是一個(gè)不好的現(xiàn)象，沒有一個(gè)勇?lián)?zé)任、樂于奉獻(xiàn)的教育工作團(tuán)隊(duì)，職業(yè)教育不可能實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青。三是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性并不必然意味著對(duì)其他工作的舍棄，讓職校生成為健康、陽光、自信的社會(huì)公民與掌握復(fù)雜的技能同等重要，兩者共生共長，相互促進(jìn)。單純強(qiáng)化技能，忽視對(duì)人的知、情、義、行的正確引導(dǎo)同樣偏離教育的本源。四是要注重過程。關(guān)注過程比單純追求結(jié)果更重要。德育工作只有起點(diǎn)和征程，工作中難免會(huì)出現(xiàn)這樣的問題或者那樣的不足，但是我們不能害怕問題、推卸責(zé)任，要看到問題的根源，正確應(yīng)對(duì)。在決策和推進(jìn)各項(xiàng)工作過程中，我們還應(yīng)當(dāng)重視師生的意見，重視師生的需要，保護(hù)師生的利益，為他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的條件和服務(wù)。

（二）破解實(shí)踐難題。為推進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育工作的科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，學(xué)校應(yīng)對(duì)照《標(biāo)準(zhǔn)》，從理論系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)、途徑系統(tǒng)、方法系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、保障系統(tǒng)六個(gè)方面查找薄弱環(huán)節(jié)，形成改進(jìn)德育工作的具體目標(biāo)和措施。首先是對(duì)照《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)德育制度再梳理、再完善，從隊(duì)伍建設(shè)、課程實(shí)施、學(xué)生管理、德育考評(píng)、經(jīng)費(fèi)保障、德育科研等方面逐一梳理，查漏補(bǔ)缺。其次是對(duì)照《標(biāo)準(zhǔn)》找差距、找問題。在實(shí)際工作中，存在的問題有難有易、有急有緩，需要實(shí)事求是，用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度逐一解決。比如校園安全隱患問題刻不容緩，必須立即妥善解決；比如圖書資源的利用問題，為什么有的學(xué)校圖書館門可羅雀，有的卻門庭若市，同樣的資源為什么不能發(fā)揮同樣的效能。管理者不能僅僅堅(jiān)守國有資產(chǎn)不流失，更關(guān)鍵的是如何讓教育資源流動(dòng)起來、活起來，讓知識(shí)散發(fā)出香味，讓圖書切實(shí)發(fā)揮應(yīng)有的育人作用，把圖書館辦成師生歡迎的學(xué)習(xí)、休閑的重要場所；比如學(xué)校網(wǎng)絡(luò)資源的使用，單純對(duì)學(xué)生上網(wǎng)的封鎖與e時(shí)代要求背道而馳，如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面作用的沖擊，引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)，甚至通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識(shí)是問題的關(guān)鍵；如何統(tǒng)籌心理健康教育資源，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種壓力和困惑，使學(xué)生更有效積極地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，甚至為將來的職業(yè)轉(zhuǎn)換做好心理調(diào)適，也是工作中的一個(gè)難點(diǎn)。做好德育工作，除了教育工作者的引導(dǎo)，還需要家庭、社區(qū)的配合和教育對(duì)象的積極參與，使學(xué)生自發(fā)投入到自我教育、自我管理、自我服務(wù)之中。

（三）主動(dòng)走向創(chuàng)新。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和國際化的時(shí)代背景下，面對(duì)人民群眾接受高質(zhì)量教育的訴求，德育如何從被動(dòng)適應(yīng)到主動(dòng)創(chuàng)新是教育工作者不能回避的問題?！稑?biāo)準(zhǔn)》雖然在許多方面進(jìn)行了創(chuàng)新性的創(chuàng)設(shè)，但考慮到學(xué)校工作的具體性、復(fù)雜性，以及未來面臨的新挑戰(zhàn)，在微觀層面仍然預(yù)留了大量的發(fā)展空間，迫切需要基層學(xué)校和德育工作者不斷進(jìn)行創(chuàng)新性地探索。首先，創(chuàng)新是新時(shí)期德育工作與時(shí)俱進(jìn)的要求。面對(duì)教育環(huán)境新變化、教育對(duì)象新特點(diǎn)、教育內(nèi)容新拓展，不能拎著舊鞋走老路，創(chuàng)新是一種現(xiàn)實(shí)需求。比如：學(xué)校的德育工作與其他工作往往容易產(chǎn)生兩張皮的現(xiàn)象，如何有機(jī)結(jié)合破解這一痼疾需要?jiǎng)?chuàng)新；德育課的教學(xué)如何改變面目可憎的簡單說教、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用需要?jiǎng)?chuàng)新；對(duì)后進(jìn)生予以處分懲戒、給予申訴權(quán)利的同時(shí)，如何在提前預(yù)防、幫教上進(jìn)行“三位一體”協(xié)同需要?jiǎng)?chuàng)新；如何在實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)過程中提升學(xué)生的綜合職業(yè)能力需要?jiǎng)?chuàng)新；如何通過校企合作開展“三創(chuàng)”教育也需要?jiǎng)?chuàng)新。其次，要掌握創(chuàng)新方法。創(chuàng)新的著力點(diǎn)在哪里？學(xué)校層面的創(chuàng)新首先是德育工作者隊(duì)伍的培養(yǎng)。省職教處尹偉民處長指出，有良好的精神狀態(tài)才能真正做好培養(yǎng)人的工作。創(chuàng)新首先要從激發(fā)教職工的工作動(dòng)力、增強(qiáng)工作的幸福感的角度出發(fā)，抓好隊(duì)伍培養(yǎng)。創(chuàng)新的注意點(diǎn)在哪里？創(chuàng)新也是雙刃劍，要對(duì)其產(chǎn)生的利弊進(jìn)行科學(xué)分析，要揚(yáng)長避短。教育是培養(yǎng)人的工程，不具有可逆性，要講科學(xué)。再次，要把握德育創(chuàng)新的難點(diǎn)。德育創(chuàng)新的難點(diǎn)在于德育工作的特殊性，需要學(xué)校創(chuàng)新的、對(duì)學(xué)校長期發(fā)展發(fā)揮著重要作用的往往是不能量化的部分。比如：支出等額的學(xué)生德育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，產(chǎn)生的德育效果不一定等值，兩者的差距在哪里？如何改進(jìn)需要?jiǎng)?chuàng)新；在關(guān)注顯性教育途徑的同時(shí)，如何發(fā)揮隱性教育的作用也需要?jiǎng)?chuàng)新。在特色創(chuàng)新方面，我省已完成了三批省級(jí)德育特色學(xué)校的創(chuàng)建，形成了“生命教育”、“職業(yè)生涯規(guī)劃教育”、“成功教育”、“三自教育”、“現(xiàn)代文明人培養(yǎng)”等一系列特色品牌，他們的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)、借鑒和推廣。

第3篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

新時(shí)代背景下，需要我們樹立新的德育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以順應(yīng)新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。我國著名教育家陶行知先生說：人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個(gè)孩子蘊(yùn)藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個(gè)創(chuàng)造之地，把握好每一個(gè)創(chuàng)造之時(shí)來造就一個(gè)創(chuàng)造之人。小學(xué)德育作為小學(xué)教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。因此，努力改革德育教學(xué)，實(shí)施創(chuàng)造教育是大勢(shì)之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思想品德課傳統(tǒng)的同時(shí)，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了德育教育中實(shí)施創(chuàng)造教育的教改實(shí)驗(yàn)的探索。

一、 樹立“以人為本”的德育理念

一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀。我在德育工作中以尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)為指導(dǎo)思想，遵循青少年個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，著眼于學(xué)生終身良好思想道德與行為習(xí)慣的形成，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實(shí)“全員德育、全面德育、全程德育、重點(diǎn)德育”，建立以“激勵(lì)”為中心的德育管理機(jī)制，幫助學(xué)生樹立自信，激勵(lì)學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。

第多斯惠說過：一個(gè)不好的教師是奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實(shí)踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

在德育工作中，不斷關(guān)注社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)德育科研，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和社會(huì)的發(fā)展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經(jīng)驗(yàn)的德育管理思想，讓德育工作在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力。努力擺脫以說教為主的德育方式，積極開展校內(nèi)外德育活動(dòng)，讓德育回歸生活，讓學(xué)生在日常生活的德育實(shí)踐中體驗(yàn)道德與人格的魅力，使德育工作有“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)”為主，“內(nèi)”“外”結(jié)合的教育方式，讓學(xué)生真正理解德育的內(nèi)涵，自覺提高自身的思想品德修養(yǎng)。

三、轉(zhuǎn)變角色，注重以身示范。

新一輪課程改革的實(shí)施者，主要是工作在一線的廣大教師。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。過去教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育主要是以說教為主，教師高高在上，學(xué)生只能是被動(dòng)地按教師的要求做。在新的課程實(shí)施中，教師要轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生德育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。要做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系，要成為這個(gè)平等中的“首席”。

教師如何來當(dāng)好這個(gè)“首席”呢？我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認(rèn)真當(dāng)好這個(gè)角色，把自己融入學(xué)生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

四、融于生活，活動(dòng)豐富多彩。

第4篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

一、樹立“以人為本”的德育理念

一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀。我在德育工作中以尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)為指導(dǎo)思想，遵循青少年個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，著眼于學(xué)生終身良好思想道德與行為習(xí)慣的形成，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實(shí)“全員德育、全面德育、全程德育、重點(diǎn)德育”，建立以“激勵(lì)”為中心的德育管理機(jī)制，幫助學(xué)生樹立自信，激勵(lì)學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。

第多斯惠說過：一個(gè)不好的教師是奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實(shí)踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深研教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

在德育工作中，不斷關(guān)注社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)德育科研，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和社會(huì)的發(fā)展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經(jīng)驗(yàn)的德育管理思想，讓德育工作在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力。努力擺脫以說教為主的德育方式，積極開展校內(nèi)外德育活動(dòng)，讓德育回歸生活，讓學(xué)生在日常生活的德育實(shí)踐中體驗(yàn)道德與人格的魅力，使德育工作有“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)”為主，“內(nèi)”“外”結(jié)合的教育方式，讓學(xué)生真正理解德育的內(nèi)涵，自覺提高自身的思想品德修養(yǎng)。

三、轉(zhuǎn)變角色，注重以身示范。

新一輪課程改革的實(shí)施者，主要是工作在一線的廣大教師。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。過去教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育主要是以說教為主，教師高高在上，學(xué)生只能是被動(dòng)地按教師的要求做。在新的課程實(shí)施中，教師要轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生德育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。要做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系，要成為這個(gè)平等中的“首席”。

教師如何來當(dāng)好這個(gè)“首席”呢？我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認(rèn)真當(dāng)好這個(gè)角色，把自己融入學(xué)生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

四、融于生活，活動(dòng)豐富多彩。

第5篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

教師招考的一項(xiàng)測(cè)試準(zhǔn)備從事教師職業(yè)的人員是否具有中小學(xué)教育要求的知識(shí)水平、職業(yè)道德素養(yǎng)等各方面綜合素質(zhì)的競爭性考試。一般來講，湖南省的教師招考先進(jìn)行筆試，包括“公共基礎(chǔ)知識(shí)” 、“學(xué)科專業(yè)知識(shí)”（局部少數(shù)市、區(qū)縣不考）、“教育法規(guī)” 、“教師職業(yè)道德” 等。然后是面試，面試以采取說課、試講等形式進(jìn)行。最后是體檢和政審，各項(xiàng)合格后，將被正式錄用簽訂就業(yè)協(xié)議。

2. 教師招聘面試易出現(xiàn)的“致命錯(cuò)誤”

一、不善于打破沉默；

二、與面試官套“近乎”；

三、缺乏主見；

四、缺少提問技巧；

五、自命不凡，目中無人；

六、見面就談薪論價(jià)；

七、慷慨陳詞，言之無物。

3.2011年教師招聘考試教育學(xué)考試重點(diǎn)

1.古代教育學(xué)教育的特點(diǎn)

2.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

3.簡答教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是什么？

4.課程評(píng)價(jià)的基本階段

5.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

6.生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的作用

7.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

8.制約課程因素是什么？

9.分析如何教育新型師生關(guān)系

10.教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求？

11.現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)

12.班主任班級(jí)管理的內(nèi)容和方法

13.班主任如何組建和培養(yǎng)班集體

14.德育方法

15.德育原則

16.德育的規(guī)律特點(diǎn)

17.確定德育目標(biāo)的依據(jù)

18.列舉有哪些教學(xué)方法

19.教育原則有哪些？以及貫徹這一原則的依據(jù)是什么？

20.教學(xué)過程的特點(diǎn)？

21.教學(xué)任務(wù)是什么

22.為什么教學(xué)是學(xué)教教育工作的主體（就是教學(xué)的意義）

23.課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)

24.教育專業(yè)素養(yǎng)有哪些？

25.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

26.素質(zhì)教育思想

27.我國教育目的的基本精神？

28.我國教育目的的依據(jù) ？

29.學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展特殊作用？

5、 教師招聘考試考點(diǎn)攻略

1、教育理論中教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)考試，主要偏重于教育學(xué)、教育心理學(xué)（通過80%的地區(qū)得到驗(yàn)證），因?yàn)檫@些知識(shí)與教師的教育教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系最緊密。

2、教育理論考試偏重測(cè)試考生對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，也就是說教育學(xué)、心理學(xué)中與教育教學(xué)密切相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)是教師招聘考試的?？键c(diǎn)。比如：中小學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)，班主任、班級(jí)日常管理、新課程教育理念等都是考試的重點(diǎn)。

第6篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育；弟子規(guī)；德育

一、《弟子規(guī)》研究綜述

1.《弟子規(guī)》基本思想

《弟子規(guī)》是清朝學(xué)者和教育家李毓秀先生所著，它以孝、悌、仁、愛為核心理念，以短小精悍、言簡意賅、通俗易懂的內(nèi)容體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想精髓。《弟子規(guī)》以教育孩子恭敬，仁義、謹(jǐn)慎、誠信，孝敬父母為全文主旨，概括了為人處世的根本原則，并對(duì)于孩子在日常生活的道德情感教育提出了明確詳實(shí)的要求。

2.《弟子規(guī)》的本質(zhì)與特點(diǎn)

《弟子規(guī)》以《論語•學(xué)而》中提出的孝、悌、仁、愛思想為總綱和基礎(chǔ)，以兒童生活中的小事作為切入點(diǎn)，對(duì)孩子在日常生活中修身自律、待人接物、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣以及要尊崇的崇高理念和道德規(guī)范等都進(jìn)行了具體而詳盡的書寫。文章以三字為一句的寫作形式，語言內(nèi)容通俗易懂、朗朗上口，它所倡導(dǎo)的孝悌、謹(jǐn)慎、誠信、愛眾等可以讓人們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德觀以及優(yōu)秀的道德品質(zhì)。《弟子規(guī)》作為我國傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典教育，通過對(duì)社會(huì)和人生中的種種現(xiàn)象的把握和判斷，為世人提出了為人處世以及對(duì)人性的把握的正確引導(dǎo)，它所蘊(yùn)含的思想符合現(xiàn)代構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，在現(xiàn)代社會(huì)德育教育中發(fā)揮的作用日漸明顯。

二、《弟子規(guī)》的當(dāng)代價(jià)值

《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)“孝、悌”，并將其作為德育教育的首要內(nèi)容。孝、悌作為傳統(tǒng)儒家文化的精髓是《弟子規(guī)》的精華所在，孝敬父母、友愛兄弟姐妹是構(gòu)成穩(wěn)定和諧家庭的基礎(chǔ)，而家庭又是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、人與人之間平等是社會(huì)和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！兜茏右?guī)》中的孝、悌思想對(duì)維護(hù)家庭穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。

三、《弟子規(guī)》德育思想的現(xiàn)實(shí)啟示

1.《弟子規(guī)》德育目標(biāo)的啟示

隨著全球一體化進(jìn)程的加快，西方世界的人生觀和價(jià)值觀開始沖擊我國的傳統(tǒng)價(jià)值觀，因此要做好我國青少年的德育工作，學(xué)習(xí)傳承國學(xué)經(jīng)典，通過國學(xué)教育將中國傳統(tǒng)文化的精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)結(jié)合在一起，為青少年提供正確的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向《。弟子規(guī)》的德育目標(biāo)是從孝悌、謹(jǐn)信、仁愛、學(xué)文等方面對(duì)受教育者進(jìn)行約束和指導(dǎo)，通過完美的人格教育使教育對(duì)象能夠全面發(fā)展?！兜茏右?guī)》的德育目標(biāo)符合當(dāng)今社會(huì)和諧文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，它強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與人之間的和諧，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。在全球化大背景下，《弟子規(guī)》用人格教育思想實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和教育的價(jià)值和目標(biāo)，對(duì)國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才具有重要的指導(dǎo)意義。

2.《弟子規(guī)》德育內(nèi)容的啟示

《弟子規(guī)》的德育內(nèi)容豐富，它重視親情倫理的德育思想和誠信教育的價(jià)值，將孝悌和誠信作為基本道德規(guī)范來遵守，不斷創(chuàng)新和完善德育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。《弟子規(guī)》還特別重視培養(yǎng)受教育者“仁愛”的道德品質(zhì)，提倡的是仁愛教育，教育人在社會(huì)交往中要嚴(yán)于律己，寬厚待人。將這種德育思想中的博愛情懷應(yīng)用于今天的德育教育中，可以讓受教育者尊重他人、平等、博愛，用仁德寬厚的人格魅力感染周圍的人，化解社會(huì)人際關(guān)系的矛盾沖突，培養(yǎng)受教育者的生態(tài)文明道德觀。綜上所述，《弟子規(guī)》以簡明的語言和豐富的內(nèi)蘊(yùn)傳承了中國儒家傳統(tǒng)文化的精華，它所蘊(yùn)含的道德思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的積極因素《。弟子規(guī)》中孝悌謹(jǐn)信、博愛親仁等道德思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)倫理道德的構(gòu)建具有極大的啟迪和借鑒意義。我們?cè)诘掠ぷ髦幸橙　兜茏右?guī)》的傳統(tǒng)德育智慧，使其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，來培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和良好的道德品行，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

作者:王淑芬 單位:河北工程技術(shù)高等?？茖W(xué)校

參考文獻(xiàn)：

第7篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

當(dāng)前，我國高校德育教學(xué)遇到的問題既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。客觀地說，德育教學(xué)在一定程度上仍然沿襲傳統(tǒng)的德育模式，重道德認(rèn)知教育，輕道德行為培養(yǎng)；主觀重道德情感內(nèi)化，客觀輕道德行為養(yǎng)成，德育停留在“運(yùn)動(dòng)式”“灌輸式”的傳統(tǒng)理念之中，教育內(nèi)容抽象，教學(xué)手段單一，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的道德觀念難以適應(yīng)大學(xué)生德育教學(xué)發(fā)展需要，僅僅在課堂上進(jìn)行空洞的道德說教顯得蒼白無力。近年來，大學(xué)生道德行為失范，言行舉止恬不知恥、不知禮、不懂禮、不守禮現(xiàn)象大有人在，大學(xué)生思想道德呈現(xiàn)滑坡傾向，并引發(fā)一系列社會(huì)問題引起社會(huì)廣泛關(guān)注。

整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)的路徑：

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，完善高校德育教學(xué)體系。指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。同志強(qiáng)調(diào)：“要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@一新要求為新形勢(shì)下深入開展大學(xué)生思想政治教育指明了方向。在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高校德育必須與人的全面發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合，與人的全面發(fā)展相適應(yīng)，積極探索德育隱性教育與顯性教育的有效路徑，充分發(fā)揮現(xiàn)代禮儀教育的德育功能，以現(xiàn)代禮儀教育教學(xué)為基礎(chǔ)，以個(gè)人禮儀、交際禮儀、儀式禮儀、會(huì)議禮儀、求職禮儀、涉外禮儀、民俗禮儀等基本禮儀教學(xué)為抓手，全面整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)，切實(shí)做到二者橫向貫通、縱向銜接、橫縱交織，進(jìn)而構(gòu)成全程性、全面性、實(shí)踐性、能夠產(chǎn)生更大整體效應(yīng)的德育系統(tǒng)。

第8篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：初中德育；管理方法；對(duì)策

1情理并用

在初中教育教學(xué)中，如果想要真正的做好學(xué)生的德育工作，那么首先要了解學(xué)生的真實(shí)心理，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，除此之外還要求我們的教師要真誠的對(duì)待每一位學(xué)生，從感情上來親近學(xué)生，消除學(xué)生與教師之間的那種隔閡，平常多和學(xué)生在一起，多與學(xué)生交流，只有學(xué)生感受到老師給的溫暖，才能夠更容易接受教育。除了在情感上與學(xué)生實(shí)現(xiàn)交流以外，還要在學(xué)生做錯(cuò)事情時(shí)注意批評(píng)學(xué)生的方式方法。掌握好中間的度，在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候考慮被批評(píng)者的接受程度，千完不要急躁，要抱著真誠的態(tài)度來與學(xué)生交流。讓學(xué)生知道自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，這樣學(xué)生自然而然的就改變了。

2德育教育主導(dǎo)教學(xué)

初中的英語課程是整個(gè)教育中最關(guān)鍵的學(xué)科之一，英語教育不僅具備語言工具性，而且還有很強(qiáng)的思想性，所以說在英語課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也是一個(gè)非常好的教學(xué)手段，所以說，很多的英語教師為了培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)，都將英語語言知識(shí)和思想品德教育結(jié)合在一起來講解，讓學(xué)生在接受英語知識(shí)的時(shí)候也能夠接受德育教育。

3開展班會(huì)活動(dòng)

主題班會(huì)是當(dāng)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)非常有效的教育形式，我們的教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思想特點(diǎn)來設(shè)計(jì)主題班會(huì)的主題，只有主題鮮明，針對(duì)性強(qiáng)的話題才能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣也能夠讓學(xué)生對(duì)主題有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，通過這些教育形式，取得了很好的德育效果。

4初中德育工作管理

4．1明確教育方向：初中的德育工作要將目標(biāo)定位在以中學(xué)的德育大綱為主，落實(shí)我國頒布的關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見的精神，秉承著中學(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合學(xué)校的制定規(guī)范來進(jìn)一步的培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生位總的教育目標(biāo)，學(xué)校也要根據(jù)德育工作的目標(biāo)來制定長期、短期的規(guī)劃，逐一推進(jìn)學(xué)校的德育教育發(fā)展。

4．2明確管理制度：初中的德育工作在制定了相應(yīng)的目標(biāo)和計(jì)劃之后，還要有一個(gè)行之有效的制度來保證實(shí)施才可以，只有制度才能夠約束德育工作的開展，制度也是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最基本的保證，同時(shí)也是計(jì)劃得以有效實(shí)施的前提，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的實(shí)際狀況來制定德育工作管理制度，讓德育工作可以有章可循，而且也能夠很好的制約德育工作中的隨意性和臨時(shí)性，使整個(gè)德育工作都規(guī)范起來，從而進(jìn)一步的保障了德育工作的順利進(jìn)行。

4．3營造良好的德育工作環(huán)境：德育工作是一項(xiàng)既復(fù)雜又繁瑣的工作，僅僅依靠學(xué)校的管理是不夠的，還需要社會(huì)和家庭的配合，共同來加強(qiáng)德育工作管理，這樣就會(huì)在社會(huì)中形成一個(gè)隱形的管理網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間還是有限的，大多數(shù)時(shí)間都是在家和社會(huì)當(dāng)中的，社會(huì)是一個(gè)大課堂，是生產(chǎn)實(shí)踐的重要場所，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)德育教育的重要陣地，如果說能夠把學(xué)校、家庭、社會(huì)結(jié)合在一切來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的話，那么最終取得的效果將是非常顯著的。怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)這一結(jié)合，抓好學(xué)校的德育工作呢，我們從以下幾個(gè)方面來探討。（1）理論學(xué)習(xí)明道理。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐充實(shí)理論。充分發(fā)揮德育教育基地的作用，用正確的理論武裝學(xué)生。實(shí)踐證明：學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握一些基本的政治、道德、倫理、經(jīng)濟(jì)、法律等理論觀點(diǎn)，對(duì)于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著極為重要的意義。（2）輿論導(dǎo)向指航程。我們通過國旗下的序列講話、校園小廣播、墻報(bào)、?？⒑诎鍒?bào)、班團(tuán)會(huì)、校報(bào)、?？?、報(bào)告會(huì)等形式，弘揚(yáng)正氣，抨擊邪惡，懲治歪風(fēng)邪氣，正確輿論導(dǎo)向，優(yōu)化了育人氛圍，凈化了育人環(huán)境。（3）榜樣引路。一個(gè)好的典型或榜樣的力量是無窮的，她可以激勵(lì)更多的人前進(jìn)。我們?cè)趯?shí)踐中，主要推出同學(xué)們身邊的“典型人物”，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。對(duì)于中學(xué)生來講，這些模范人物看得見，事跡就是同學(xué)們生活中的一些實(shí)例，反響強(qiáng)烈，影響持久，育人效果好。（4）課堂滲透重德育。課堂教學(xué)是教育教學(xué)的基本形式。課堂的主導(dǎo)者是教師，一方面，教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識(shí)、基本原理，提高科學(xué)文化素質(zhì)；另一方面，教師要結(jié)合國家形勢(shì)、社會(huì)實(shí)際、時(shí)事政治“熱點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)討論，讓他們大膽地發(fā)表見解，正確地認(rèn)識(shí)客觀事物，提高思想道德素質(zhì)。（5）開展多樣的德育教育活動(dòng)。中學(xué)生就其年齡特征而言，愛動(dòng)、好奇心強(qiáng)，善于模仿。接受新事物迅速，但辨別是非的能力不強(qiáng)。我們根據(jù)青少年學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，寓德育教育于活動(dòng)之中，加強(qiáng)德育教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到教育和鍛煉。5結(jié)語初中德育教育工作對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和道德情操，對(duì)學(xué)生未來的人生發(fā)展是具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的，因此我們的初中教師要通過多種不同的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的德育工作。與學(xué)生交朋友，更好的促進(jìn)初中德育工作的有效開展。將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)高水平道德的人才。

參考文獻(xiàn)

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［2］劉伶俐；王成軍；初中實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀、問題及原因探析［J］；教育測(cè)量與評(píng)價(jià)（理論版）；2011年06期．

［3］董志領(lǐng)；廣辟語文學(xué)習(xí)思路培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神［J］；學(xué)苑教育；2011年15期．

［4］蒲中治；淺議在語文教學(xué)中如何進(jìn)行生命教育［J］；現(xiàn)代閱讀（教育版）；2011年05期．

第9篇：現(xiàn)代德育的基本特點(diǎn)范文

社會(huì)主義的發(fā)展要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此德育、教育、體育、美育缺一不可，都要抓緊不可耽誤。各教育都有其自身的特點(diǎn)和在教育中的功能作用，只要教師發(fā)揮得好就能充分的推動(dòng)個(gè)體人和整個(gè)社會(huì)的重大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

全面發(fā)展片面發(fā)展德育智育體育美育

中圖分類號(hào)： [G40-012.9] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

人的全面發(fā)展理論是教育目的最基本的理論基礎(chǔ)。古今中外，只要是真正的和正常的教育，無一不是以促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。

馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。“片面發(fā)展”首先是勞動(dòng)過程中體力和智力的分離和對(duì)立，而“全面發(fā)展”則是指在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思認(rèn)為個(gè)人怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，不是人們隨意設(shè)計(jì)、隨意規(guī)定的，而是由客觀社會(huì)生活條件，其中主要是物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的，個(gè)人只能在客觀條件所提供的可能性的范圍內(nèi)得到發(fā)展。個(gè)人的發(fā)展歸根到底取決于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會(huì)分工的消滅。

人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動(dòng)能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。活動(dòng)能力在人的各種素質(zhì)中居于核心地位。社會(huì)關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會(huì)性活動(dòng)的必要條件。這就要求人們?cè)诒舜说慕涣鬟^程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對(duì)客觀事物所持的一種心理體驗(yàn)。意志是人在活動(dòng)中自覺地確定目標(biāo)，并有意識(shí)地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)和克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心里過程。性格是個(gè)人比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。

人的全面的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。下面，一一介紹分析。

首先是德育。我國的德育教育體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定向作用。歷史是對(duì)青少年進(jìn)行德育教育的最生動(dòng)的教材。深化德育,充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能。高麗金老師認(rèn)為歷史教學(xué)中滲透德育教育需要：加強(qiáng)史論結(jié)合，突出愛國主義主線；發(fā)掘教材中兩類德育因素，加強(qiáng)德育滲透；運(yùn)用教材的彩圖、插圖、警世名言、練習(xí)題，深化德育教育；使用鄉(xiāng)土歷史教材，有機(jī)滲透德育教育；利用校外德育資源，搞活愛國主義教育。由此，可以舉一反三，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，任課老師可以根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。 各科都發(fā)揮自己的特色，進(jìn)行德育工作，“課有德育，人人是德育工作者”，相信定能把我國中小學(xué)生的德育抓好。

其次是智育。智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。智育的意義在于人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要，智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。從社會(huì)的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑。智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。智育對(duì)于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。智育的根本任務(wù)是要培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是傳授知識(shí)、形成技能和發(fā)展智力。

因此，我們應(yīng)該注意在智育中，傳授知識(shí)和發(fā)展技能很重要，但同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。不能只是一味的填鴨式的教育，到頭來學(xué)生只是學(xué)會(huì)了死記硬背真正的本事一點(diǎn)也不會(huì)。

再者是體育。體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。

學(xué)校體育區(qū)別于一般的活動(dòng)，比如勞動(dòng)和娛樂活動(dòng)，也區(qū)別于競技體育和一般的身體鍛煉，在于其教育性。學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能、教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能。健體功能首先是指對(duì)身體機(jī)能的促進(jìn)作用。其次，體育活動(dòng)可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動(dòng)還可以提高人體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力。教育功能可以理解為體育的價(jià)值功能，具體表現(xiàn)在體育活動(dòng)中對(duì)德育、智育和美育的促進(jìn)上。娛樂功能是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松。 學(xué)校的體育主要要求做到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。

最后是美育。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。 美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人的身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。 美育，是以審美活動(dòng)為途徑，培養(yǎng)受教育者崇高美好的心靈和健康高尚的情感的一種教育方式。同時(shí)還要通過審美實(shí)踐活動(dòng)和一定美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力，以達(dá)到使受教育者按照美的規(guī)律來塑造物體和美化自身的目的。要達(dá)此目的，中小學(xué)美育應(yīng)該在藝術(shù)課和基礎(chǔ)課中進(jìn)行美育教學(xué)，貫穿始終。中小學(xué)音、體、美課時(shí)不少，且時(shí)間持久。在體育課中講：為國爭光、奧運(yùn)奪金、升旗之崇高美；人體比例美，講體育鍛煉使人健康有力、修長美麗。講持之以恒出早操，刻苦鍛煉塑造人體美而非“東亞病夫”；隊(duì)伍整齊劃一、隊(duì)列雄壯行進(jìn)場面美；講公正無私、正大光明的競賽美；講將帥風(fēng)度、臨陣不亂、“勝不驕、敗不餒”刻苦訓(xùn)練的意志美等。在音樂課中，結(jié)合扣人心弦、悅耳動(dòng)聽的音樂，講創(chuàng)作美、聽覺美；通過舞蹈戲曲講形體美、藝術(shù)美；通過五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。寓教于樂，潛移默化，多講高雅，也知市井，“陽春白雪，下里巴人”。

參考文獻(xiàn)：