中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：籃球訓(xùn)練；高中體育；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G633.96

籃球是青少年喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)，處于成長(zhǎng)的同學(xué)都喜歡打籃球。通過(guò)籃球訓(xùn)練不僅能加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，釋放學(xué)習(xí)的壓力，增加學(xué)生的信心。但是現(xiàn)階段，我國(guó)高中體育籃球訓(xùn)練受很多阻礙，存在不少問(wèn)題，丞待高中體育教職工積極商，研究策略，提高教學(xué)效率。

一現(xiàn)階段我國(guó)青少年籃球訓(xùn)練的特點(diǎn)

近年來(lái)，籃球已經(jīng)成為高中體育的主流，在高中的學(xué)校里，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)很多籃球比賽，但是由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，對(duì)新課程的改革還存有影響?；@球訓(xùn)練的特點(diǎn)是受到從改革開(kāi)放到現(xiàn)在幾十年的歷史背景形成的。

（一）沒(méi)有根本上對(duì)學(xué)生的體育和學(xué)習(xí)之間進(jìn)行平衡教學(xué)

高中生由于高考的壓力，學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重，一部分學(xué)生對(duì)體育的積極性不高，很多學(xué)生都只是把打籃球當(dāng)做是一項(xiàng)釋放壓力的活動(dòng)，沒(méi)有根本把籃球當(dāng)做是一項(xiàng)積極的體育運(yùn)動(dòng)。體育老師也不重視對(duì)學(xué)生籃球能力的培養(yǎng)，只是過(guò)形式，真正懂籃球的人少，老師們只是把籃球當(dāng)做學(xué)校期末規(guī)定的考試項(xiàng)目。文化課的教師又急于提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生們除了在下課后可以打籃球，很多老師還占用學(xué)生們課后活動(dòng)課給學(xué)生安排習(xí)題訓(xùn)練。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)籃球的興趣會(huì)減少，積極性也會(huì)受到打擊，學(xué)生未能真正獲得快樂(lè)。籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)健康向上的運(yùn)動(dòng)，和文化課是相輔相成的，學(xué)校要將體育活動(dòng)和文化課之間公平教學(xué)，不能偏向文化課的教學(xué)。

（二）不重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

在籃球教學(xué)中沒(méi)有滲透情感教學(xué)，老師上課傳授幾個(gè)期末考試要測(cè)驗(yàn)的要點(diǎn)之外，沒(méi)有對(duì)籃球進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，安排的組織內(nèi)容不夠合理。很多學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)有興趣，但是卻沒(méi)有掌握專業(yè)的籃球知識(shí)，以及籃球素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)不夠重視，沒(méi)有深度發(fā)掘籃球運(yùn)動(dòng)的人才。

（三）訓(xùn)練模式單一

籃球是一項(xiàng)團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，籃球訓(xùn)練可以提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，籃球打的再好，沒(méi)有好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，其在籃球隊(duì)里就是多余的。但是籃球訓(xùn)練就只重視學(xué)生對(duì)某個(gè)籃球動(dòng)作的模仿練習(xí)，沒(méi)有從技術(shù)層面進(jìn)行詳細(xì)的解釋，訓(xùn)練的場(chǎng)地也有局限性，這嚴(yán)重違背了籃球體育精神，也不利于籃球運(yùn)動(dòng)的普及。

二、高中籃球訓(xùn)練提高教學(xué)的策略

高中階段的學(xué)生思想和心理還不成熟，個(gè)人觀和價(jià)值觀還不夠完善，在這一階段的體育教學(xué)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)還不夠重視。現(xiàn)階段，我國(guó)籃球體育訓(xùn)練還存在很多問(wèn)題，體育教師需要結(jié)合學(xué)生的特長(zhǎng)進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，發(fā)掘?qū)W生的天賦。高中籃球訓(xùn)練在不斷提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)提高重視。

（一）寓教于樂(lè)

興趣是最好的老師，在籃球訓(xùn)練中鍛煉學(xué)生的籃球情感，可以從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)籃球的的積極性，樹立積極健康的體育心理，學(xué)生對(duì)籃球可以保持長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣，不管在文化課的學(xué)習(xí)上，還是在體育活動(dòng)的教學(xué)中，興趣是關(guān)鍵因素。在籃球訓(xùn)練中還可以引入籃球游戲，多開(kāi)展腳步練習(xí)和運(yùn)球游戲，充分的激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。

（二）不斷優(yōu)化籃球訓(xùn)練的過(guò)程

高中階段的文化課學(xué)習(xí)十分緊張，籃球是一門需要時(shí)間來(lái)訓(xùn)練的教學(xué)過(guò)程，籃球訓(xùn)練也不是一朝就能立竿見(jiàn)影的，是一個(gè)耗時(shí)長(zhǎng)的活動(dòng)。體育老師要合理安排學(xué)生鍛煉和學(xué)習(xí)的時(shí)間，在籃球訓(xùn)練中，學(xué)生能真正的放松，在揮汗淋漓過(guò)后，就可以有更好的精力來(lái)投入到學(xué)習(xí)中?；@球訓(xùn)練還可以增加室內(nèi)教學(xué)，讓學(xué)生觀看比賽，由老師來(lái)進(jìn)行講解，在獲得籃球知識(shí)的同時(shí)還可以達(dá)到技巧上的提升。

（三）增加和其他學(xué)校的籃球比賽

比賽中學(xué)生的榮譽(yù)感就會(huì)增加，為了贏得比賽會(huì)付出更多的努力。參加比賽可以知道自己的不足，球隊(duì)的協(xié)作能力也會(huì)提升。在比賽中，人的潛能會(huì)被激發(fā)，可能自己都不知道的優(yōu)勢(shì)可以在比賽中的得到凸顯，老師再根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)安排球隊(duì)的整體運(yùn)作和配合。贏得了比賽就可以樹立球員的信心，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)加強(qiáng)。

結(jié)語(yǔ)：

籃球考驗(yàn)的是學(xué)生的速度、力量、耐力和靈敏度，提高學(xué)生的身體和心理發(fā)展是高中籃球組成的目的。高中籃球和初中籃球有很大的不同，高中籃球不訓(xùn)練不僅要重視學(xué)生的身體素質(zhì)的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生的心理素質(zhì)。高中生的思想比初中生成熟，如果對(duì)周圍事物造成不滿，很容易劍走偏鋒，走上不歸路。所以在高中體育教育中，應(yīng)該提倡寓教于樂(lè)的教學(xué)形式，提高學(xué)生對(duì)籃球的興趣。在培養(yǎng)學(xué)生籃球興趣的同時(shí)還要注意合理利用教學(xué)資源，加強(qiáng)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷優(yōu)化籃球訓(xùn)練的過(guò)程，提高學(xué)生的籃球運(yùn)動(dòng)的技能水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝愛(ài)文.芻議高中體育籃球訓(xùn)練的特點(diǎn)及其教學(xué)策略[J].當(dāng)代體育科技，2015，29：47-48.

[2]賈義軍.高中體育籃球訓(xùn)練的特點(diǎn)與教學(xué)策略分析[J].學(xué)園，2013，10：153.

第2篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)基礎(chǔ)理論；共同體障礙；優(yōu)勢(shì)與不足；研究路徑及特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】R22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-8602（2015）03-0002-02

引言：隨著我國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的正式建立以及著手研究，迄今為止60余年的甲子輪回、中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究從最初的中醫(yī)經(jīng)典理論基礎(chǔ)研究、梳理以及構(gòu)建的中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系到現(xiàn)在的多學(xué)科性的專題研究，取得了巨大的進(jìn)步，同時(shí)也取得了較大的成果。但是就目前中醫(yī)基礎(chǔ)理論的整體研究來(lái)看，其在理論研究的基本原則方面還是存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題也嚴(yán)重的阻礙了我國(guó)中醫(yī)科學(xué)的發(fā)展。因此，應(yīng)該加強(qiáng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科緊密聯(lián)系，促進(jìn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科新內(nèi)涵的建設(shè)，從而能夠推進(jìn)具有中醫(yī)特點(diǎn)的新興醫(yī)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展。

1 清醒認(rèn)識(shí)中醫(yī)所遭遇的共同體的障礙

中醫(yī)是我國(guó)特有的一種醫(yī)學(xué)體系，在中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程中，由于在文化、方法論以及中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系方面的原因，我國(guó)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論在研究過(guò)程中存在前所未有的共同體的障礙，下面就共同體障礙的具體表現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析：

1.1 科學(xué)共同體的障礙。中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究中的科學(xué)共同體障礙，指的是中醫(yī)學(xué)方面形成的理論、方法難以與目前的大科學(xué)體系相融合發(fā)展，直接導(dǎo)致了中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展緩慢，也使得中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論在實(shí)際的研究發(fā)展中難以形成理論、技術(shù)以及實(shí)踐三者相結(jié)合的循環(huán)發(fā)展機(jī)制，從而影響了中醫(yī)學(xué)整體的發(fā)展。

1.2 受眾共同體的障礙。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，目前我國(guó)的民眾接受的醫(yī)學(xué)理念和知識(shí)，基本都是建立在以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)上，對(duì)以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為根基的中醫(yī)學(xué)術(shù)卻不是很了解。由于中醫(yī)醫(yī)學(xué)發(fā)展緩慢，而西醫(yī)卻在普及和發(fā)展，我國(guó)作為中醫(yī)的發(fā)源地，民眾對(duì)于中醫(yī)的任課也興趣不高，從而影響了中醫(yī)學(xué)術(shù)研究的的社會(huì)地位，以及心理地位，進(jìn)而對(duì)中醫(yī)的發(fā)展以及潛能的開(kāi)發(fā)造成了較大的負(fù)面影響。

2 正確評(píng)價(jià)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的優(yōu)勢(shì)與不足

正確的評(píng)價(jià)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的優(yōu)勢(shì)與不足，主要可以從三個(gè)方面，即從理論的分類、理論的發(fā)生以及理論的推演結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，下面就此進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析闡述：

2.1 從理論的分類評(píng)價(jià)中醫(yī)基礎(chǔ)理論。學(xué)科的理論主要是由科學(xué)理論、數(shù)學(xué)與邏輯理

論三部分構(gòu)成，其中科學(xué)理論主要指的是系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)，也即是對(duì)于事物的客觀看法和評(píng)價(jià)，數(shù)學(xué)理論是是從數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)之上對(duì)事物進(jìn)行規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，邏輯理論指的是對(duì)事物進(jìn)行客觀的邏輯認(rèn)證。就中醫(yī)基礎(chǔ)理論來(lái)看，其在科學(xué)理論方面還是具有較大的優(yōu)勢(shì)，其本身具有中醫(yī)，中藥的基礎(chǔ)性體系，而在數(shù)學(xué)理論以及邏輯理論方面則是較為欠缺，這是中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的重要方向之一。

2.1 從理論的發(fā)生評(píng)價(jià)中醫(yī)基礎(chǔ)理論。通過(guò)對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成的仔細(xì)研究分析，

我我們可以得知中醫(yī)學(xué)的推理發(fā)生是以中國(guó)古代哲學(xué)、文化的思維模式為基礎(chǔ)，這也可以說(shuō)明中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論并不是以經(jīng)驗(yàn)成分與模式推演所形成的非經(jīng)驗(yàn)成分的混雜，而是以中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)中運(yùn)氣學(xué)為基礎(chǔ)，這也使得中醫(yī)學(xué)從發(fā)生的角度來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)在于理論性較強(qiáng)，不足之處在于缺少必要實(shí)踐，因此，在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究中，應(yīng)對(duì)其中的模式與經(jīng)驗(yàn)的成分進(jìn)行判別，盡可能的應(yīng)用現(xiàn)代實(shí)證科學(xué)方法進(jìn)行研究。

2.3 從理論推演的結(jié)果評(píng)價(jià)中醫(yī)基礎(chǔ)理論。 任何的科學(xué)理論，都是具有解釋、預(yù)見(jiàn)兩項(xiàng)功能的，這也是科學(xué)理論對(duì)客觀事物進(jìn)行本質(zhì)和規(guī)律性總結(jié)的基礎(chǔ)。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)基本理論的形成主要是以中國(guó)古典的“運(yùn)氣學(xué)”為基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的形成不僅僅具有經(jīng)驗(yàn)性的概括總結(jié)，同時(shí)還具有各種模式的推演，這是中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的優(yōu)勢(shì)，但這也影響了中醫(yī)基礎(chǔ)理論對(duì)現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)。

3 明確中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的路徑及其特點(diǎn)

就目前我國(guó)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的路徑來(lái)看，主要還是由理論研究、臨床總結(jié)、實(shí)驗(yàn)研究這3種路徑構(gòu)成，下面就這三種路徑及特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析：

3.1 理論研究。中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究中理論研究路徑主要包括兩個(gè)方面：一是以中國(guó)古代相關(guān)的中醫(yī)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，從演變的規(guī)律，體系結(jié)構(gòu)以及病證論治用藥規(guī)律等方面進(jìn)行研究。該路徑的特點(diǎn)在于難以形成中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的可持續(xù)性以及中醫(yī)的理論、技術(shù)以及實(shí)踐的循環(huán)機(jī)制。 二是以中醫(yī)理論現(xiàn)代研究文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)而進(jìn)行梳理、總結(jié)以及詳細(xì)挖掘研究。該研究路徑的特點(diǎn)在于局限性，難以對(duì)中醫(yī)理論進(jìn)行整合集成。

3.2 臨床研究。臨床研究是中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究以及形成的重要途徑，臨床研究簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是根據(jù)病情實(shí)際進(jìn)行總結(jié)，該路徑的特點(diǎn)在于因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，導(dǎo)致臨床研究

的實(shí)踐機(jī)會(huì)越來(lái)越少，難以真正在中醫(yī)的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉科學(xué)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論。

3.3 實(shí)驗(yàn)研究。實(shí)驗(yàn)研究是當(dāng)代醫(yī)學(xué)理論研究的主要方法，實(shí)驗(yàn)研究簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，可以對(duì)一些醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行驗(yàn)證，但是對(duì)于中醫(yī)醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，中醫(yī)理論是以“象”思維作為基礎(chǔ)理論構(gòu)建的基礎(chǔ)，西方醫(yī)學(xué)則是以還原論作為指導(dǎo)思想，因此，在實(shí)驗(yàn)之中如何融合這兩種不同思維的思想，這是實(shí)驗(yàn)路徑存在的最大問(wèn)題，也是中醫(yī)理論中的科學(xué)問(wèn)題。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中醫(yī)基礎(chǔ)理論的研究是我國(guó)中醫(yī)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)研究中的重要部分，同時(shí)也是最為艱難的部分，因此，對(duì)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的研究而言，政府及中醫(yī)相關(guān)的機(jī)構(gòu)應(yīng)該持著開(kāi)放的態(tài)度，歡迎社會(huì)以及各個(gè)醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的參與。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的具體研究方面，應(yīng)該在繼承經(jīng)典的中醫(yī)基礎(chǔ)理論科學(xué)的基礎(chǔ)之上，努力創(chuàng)新，用中醫(yī)現(xiàn)代化作為中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的思想，同時(shí)加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，加強(qiáng)多學(xué)科的交叉融合，以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行研究，尋找中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究和現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，從而加速我國(guó)中醫(yī)的發(fā)展，推動(dòng)中醫(yī)科學(xué)的發(fā)展與更新。

參考文獻(xiàn)

[1] 邢玉瑞. 中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵探討[J]. 中華中醫(yī)藥學(xué)刊，2009（12）. 2473-2474

[2] 林德宏，張相輪. 東方的智慧[M]. 南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1993：605.

[3] 王慶其. 黃帝內(nèi)經(jīng)理論與實(shí)踐[M]. 北京：人民衛(wèi)生出版社，2009：111.

第3篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

 

一、高職醫(yī)藥院校《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的必要性

 

伴隨科學(xué)技術(shù)日新月異的變化，學(xué)科交叉融合的趨勢(shì)必將對(duì)中醫(yī)藥類相關(guān)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也會(huì)加劇職業(yè)的變動(dòng)性。[1]改革教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建課程體系，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是高職醫(yī)藥教育中醫(yī)藥學(xué)相關(guān)專業(yè)亟待解決的問(wèn)題。[2]《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程知識(shí)內(nèi)容相當(dāng)繁雜，與很多學(xué)科關(guān)聯(lián)度大，除了指導(dǎo)疾病治療和藥物開(kāi)發(fā)外，還可以應(yīng)用到綠色養(yǎng)生、預(yù)防保健、文化修養(yǎng)等諸多領(lǐng)域。高職醫(yī)藥院校的生源主要是應(yīng)屆高中畢業(yè)生，學(xué)生都是被動(dòng)地學(xué)習(xí)并進(jìn)行知識(shí)積累，而《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的理論體系辨證思維性強(qiáng)，需要學(xué)生通過(guò)理性的思維來(lái)主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積累知識(shí)。

 

二、高職醫(yī)藥院校《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的內(nèi)容與方法

 

(一)以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，確定課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)

 

《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的授課對(duì)象是中藥、中藥制藥技術(shù)、中醫(yī)保健康復(fù)技術(shù)、康復(fù)治療技術(shù)、醫(yī)學(xué)美容技術(shù)、護(hù)理等專業(yè)的學(xué)生，課程設(shè)置主要以學(xué)生的實(shí)際需求為導(dǎo)向，在此基礎(chǔ)上確定各專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。其教學(xué)目的主要是向?qū)W生系統(tǒng)地介紹中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本理論、基本知識(shí)和基本技能，為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程奠定堅(jiān)實(shí)的和必要的基礎(chǔ)。因此，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)必須要以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，既要把握中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，同時(shí)更要關(guān)注和竭盡全力地服務(wù)于學(xué)生所學(xué)的各個(gè)專業(yè)，合理優(yōu)化學(xué)生的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而滿足不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)的需求。

 

(二)把握課程整體性，有針對(duì)性地選擇具體教學(xué)內(nèi)容

 

教材是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識(shí)載體和學(xué)習(xí)平臺(tái)，長(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程一直選用中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版的規(guī)劃教材，有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，有統(tǒng)一的授課時(shí)數(shù)。由于學(xué)生所學(xué)的專業(yè)不同，涉及的學(xué)科特點(diǎn)也不同，基于這種情況，必須結(jié)合專業(yè)的特殊實(shí)際需要，進(jìn)一步修訂和完善課程教學(xué)大綱，合理恰當(dāng)?shù)剡x擇教材內(nèi)容，變教材內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同專業(yè)和專業(yè)涉及的相關(guān)課程，有序確定各章節(jié)之間的知識(shí)層次和邏輯關(guān)系，充分反映課程的整體性。同時(shí)還要以人為本，因材施教，不同專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容必須要有所側(cè)重。

 

(三)改革考核評(píng)價(jià)方式，提高教學(xué)效果

 

在總結(jié)傳統(tǒng)的《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教育教學(xué)評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)課程考核方式進(jìn)行改革，要注重課程教學(xué)的過(guò)程評(píng)價(jià)，改革以往期末的一次性評(píng)價(jià)和一卷定終身的不科學(xué)考試方法，要科學(xué)建立課程考核體系，依據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，可采用課程論文、課堂發(fā)言、分組討論、階段性小測(cè)驗(yàn)、課后作業(yè)、實(shí)驗(yàn)課成績(jī)和期末考試相結(jié)合的考核體系，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課程教學(xué)和課程考試改革中來(lái)，從而保證每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能順利實(shí)施。這項(xiàng)考核方式改革徹底打破了千人一卷和千人一面的嚴(yán)重弊端。

 

三、高職醫(yī)藥院?！吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的實(shí)踐效果

 

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)效果明顯，學(xué)業(yè)考試成績(jī)突出

 

在《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的專業(yè)，學(xué)生考試合格率明顯提升，優(yōu)秀率比重明顯提高，考試平均成績(jī)總體呈上升趨勢(shì)，這充分說(shuō)明《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革成效顯著，在期末學(xué)生評(píng)教對(duì)教師授課的滿意率測(cè)評(píng)中，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程授課教師的優(yōu)秀率達(dá)到了95%以上。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)教學(xué)改革非常滿意，每個(gè)學(xué)生都能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，進(jìn)而順利地完成了學(xué)業(yè)。

 

(二)改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

 

由于教學(xué)方法和考核方式的改革，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式也與時(shí)俱進(jìn)，他們能夠結(jié)合所學(xué)專業(yè)多角度多維度地去領(lǐng)會(huì)知識(shí)、掌握技能，注重專業(yè)契合度，緊密圍繞專業(yè)積極撰寫《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的論文，在此基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，加強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力。在論文撰寫過(guò)程中，力求書寫認(rèn)真、觀點(diǎn)明確、條理清晰、論據(jù)充分，在一定程度上充分反映了學(xué)生的良好寫作能力以及對(duì)一些問(wèn)題上的靈活思辯能力。

 

作者簡(jiǎn)介：

第4篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 七年制 中醫(yī)學(xué) 創(chuàng)新人才 培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.04.026

Abstract Currently seven-year training model in medicine has matured， but in the course of its development， also shows some problems. This paper discusses the seven-year medical training model in the current problems that exist， analyzed the causes and propose a way to cultivate innovative talents of seven-year medicine.

Key words Seven-year training model； traditional Chinese medicine； creative talents； training model

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人才的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人才市場(chǎng)對(duì)中醫(yī)人才的創(chuàng)新性提出了越來(lái)越高的要求。雖然目前的中醫(yī)長(zhǎng)學(xué)制的培養(yǎng)模式已漸趨成熟，但是仍然存在一些問(wèn)題有待改進(jìn)，目前，如何培養(yǎng)中醫(yī)拔尖創(chuàng)新型人才，已成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

1 中醫(yī)學(xué)七年制拔尖人才培養(yǎng)問(wèn)題

1.1 專業(yè)意識(shí)淡化，課程設(shè)置冗雜

目前，我國(guó)高等中醫(yī)藥院校課程設(shè)置較冗雜，除了中醫(yī)類的專業(yè)課，還包含了較多公共課、基礎(chǔ)課，西醫(yī)學(xué)臨床課。例如，我校2011級(jí)中醫(yī)學(xué)七年制專業(yè)在入學(xué)后的第一年，中醫(yī)學(xué)類的基礎(chǔ)課程卻安排較少，卻開(kāi)設(shè)了大量公共基礎(chǔ)課程，如高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、有機(jī)化學(xué)、大學(xué)物理等，及西醫(yī)的人體解剖學(xué)、組織學(xué)與胚胎學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)等，而這些公共基礎(chǔ)課程對(duì)中醫(yī)拔尖人才的專業(yè)化培養(yǎng)并沒(méi)有什么作用。在第二學(xué)年至第四學(xué)年，才真正開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，這樣在無(wú)形中就加重了中醫(yī)院校學(xué)生后三年的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；新生剛?cè)雽W(xué)后，中醫(yī)學(xué)基本思維方法尚未建立，便開(kāi)始學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)課程，較早地建立了西醫(yī)的臨床思維體系，很大程度上影響了中醫(yī)臨床思維體系的培養(yǎng)與鞏固，等到接觸“陰陽(yáng)五行”、“五運(yùn)六氣”、“藏象學(xué)說(shuō)”等中醫(yī)傳統(tǒng)理論，容易抵觸。導(dǎo)致中醫(yī)專業(yè)意識(shí)淡薄，或是對(duì)專業(yè)的不信任、不理解甚至厭倦。

1.2 忽視師承教育，缺乏中醫(yī)思堆

師承教育是中醫(yī)學(xué)教育不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與動(dòng)力及鮮明特色。①但是目前的中醫(yī)學(xué)教育，主要是以課堂授課為主，以老師講授和教材為主，沒(méi)有做到因材施教，沒(méi)能夠較好地重視中醫(yī)思維能力訓(xùn)練，是一種灌輸式被動(dòng)的教學(xué)模式。使學(xué)生缺乏整體的中醫(yī)辯證思維，無(wú)法領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)的精髓所在。臨床思維是指醫(yī)生運(yùn)用醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和處理疾病的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其本身病不屬于醫(yī)學(xué)理論范疇，而是一種基于醫(yī)學(xué)理論的思維活動(dòng)，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)過(guò)程。其認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是中醫(yī)的整體觀和恒動(dòng)觀，講究天人相應(yīng)，五臟一體，形神合一，其臨床是一種協(xié)調(diào)的活動(dòng)及過(guò)程，并講究理、法、方、藥環(huán)環(huán)相扣，其思維方式和邏輯線路是一個(gè)獨(dú)特的認(rèn)知程式。②七年制學(xué)生應(yīng)善于開(kāi)拓和擴(kuò)展思路，善于由此及彼、由表及里，具有較強(qiáng)的臨床思維能力，把感情認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)的高度。中醫(yī)學(xué)是一門以臨床實(shí)踐為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，要體會(huì)其中的奧秘，缺少臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的老師的指點(diǎn)，很難發(fā)現(xiàn)其中的精深?yuàn)W妙，中醫(yī)學(xué)精髓的發(fā)揚(yáng)和繼承主要依靠師承教育。

1.3 臨床技能不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匱乏

中醫(yī)學(xué)是一門臨床經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，無(wú)論是基礎(chǔ)或是臨床課程都是在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。中醫(yī)的教學(xué)模式體現(xiàn)“早臨床、多臨床”和“理論與實(shí)踐反復(fù)結(jié)合”的特點(diǎn)，具備了教學(xué)與實(shí)踐密切結(jié)合的特點(diǎn)。③而中醫(yī)學(xué)從整體入手的診斷模式以及獨(dú)特診斷方法，只有在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐診療和操作中才能培養(yǎng)起來(lái)，閉門造車或照本宜科是不行的，也不是一朝一夕就可以練就的。目前在中醫(yī)學(xué)七年制實(shí)際教學(xué)中，普遍采用“基礎(chǔ)一臨床一實(shí)習(xí)”三段式的培養(yǎng)模式，學(xué)生臨床實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。

1.4 專業(yè)學(xué)習(xí)有限，科研創(chuàng)新不足

中醫(yī)學(xué)七年制拔尖人才培養(yǎng)目的是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)理論相結(jié)合的教育模式下，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的高質(zhì)量人才。七年制本碩連讀學(xué)生作為中醫(yī)院校中一個(gè)的特殊群體，不同于本科生，也有別于研究生，不是照抄照搬研究生培養(yǎng)模式，也不是五年制年限的延長(zhǎng)和課程數(shù)的增加，而是對(duì)中醫(yī)學(xué)臨床人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。而目前七年制教學(xué)模式存在著諸多不足，如在課程銜接、管理方式等方面，在五年的本科學(xué)習(xí)階段中，實(shí)際學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的年限只有三年時(shí)間，因?yàn)橐ヒ荒甑墓不A(chǔ)課和一年的本科階段實(shí)習(xí)。進(jìn)入研究生階段后，課程學(xué)習(xí)半年，這就要求七年制學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)研究生學(xué)習(xí)，臨床實(shí)踐學(xué)習(xí)一年，這就要求七年制學(xué)生掌握臨床辨證思維能力，而在這短短的時(shí)間內(nèi)要想熟練掌握臨床辯證思維能力，則有很大的難度。在最后的半年里，他們?cè)诿τ诋厴I(yè)論文的設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要花費(fèi)大量的精力找工作，這樣很難保證他們的學(xué)習(xí)效果，容易使得他們放松了臨床實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。④

2 培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)七年制拔尖創(chuàng)新人才途徑

2.1 重視中醫(yī)經(jīng)典，強(qiáng)化中醫(yī)基礎(chǔ)

中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)學(xué)知識(shí)寶庫(kù)的核心，是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石和源頭，學(xué)習(xí)經(jīng)典是中醫(yī)的特色，可以幫助后來(lái)者體悟中醫(yī)理論中一些難以言傳的內(nèi)容。經(jīng)典著作是中醫(yī)理論的源流，不僅包含獨(dú)特的中醫(yī)理論、蘊(yùn)含寶貴的經(jīng)驗(yàn)，更是集理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為一體的寶貴財(cái)富。建立了“陰陽(yáng)五行”、“藏象五系統(tǒng)”、“五行六氣學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“氣血津液”等學(xué)說(shuō)。首先應(yīng)注意不要操之過(guò)急，經(jīng)典之所以經(jīng)典就是要我們慢慢去啃，如《內(nèi)經(jīng)》在學(xué)習(xí)時(shí)可以在讀每一章節(jié)時(shí)配合翻譯書，歷代名家的解讀，還有網(wǎng)上視頻可以配著看，切忌浮躁，學(xué)一點(diǎn)是一點(diǎn)，搞通一點(diǎn)。培養(yǎng)中醫(yī)拔尖人才就要加強(qiáng)中醫(yī)基本功，強(qiáng)化其對(duì)經(jīng)典的掌握。因此，我校中醫(yī)學(xué)院每年通過(guò)舉辦經(jīng)典誦讀月，國(guó)醫(yī)節(jié)，讀經(jīng)典、用經(jīng)典知識(shí)大賽等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)經(jīng)典的反復(fù)研讀。

2.2 改革人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新科研能力

2.2.1 優(yōu)化課程設(shè)置， 改革教學(xué)模式

教學(xué)課程是培養(yǎng)人才及提高教學(xué)質(zhì)量的重心所在，是影響培養(yǎng)對(duì)象的直接因素。為了適應(yīng)醫(yī)療市場(chǎng)實(shí)際需求的不同，迫切要求我們優(yōu)化課程體系。優(yōu)化課程體系要構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)為一體的科學(xué)合理的課程體系，設(shè)置與所分設(shè)的專業(yè)方向相適應(yīng)的課程。培養(yǎng)目標(biāo)主要體現(xiàn)增強(qiáng)適應(yīng)性及提高掌握新的知識(shí)與技能的能力。為此我校共設(shè)置了四個(gè)層次的課程：首先是第一學(xué)年的公共基礎(chǔ)課程，主要有中醫(yī)哲學(xué)、中醫(yī)文化、大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等課程，不僅拓寬學(xué)生的知識(shí)面還培養(yǎng)了學(xué)生良好的邏輯思維能力。其次是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，主要包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、人體解剖學(xué)、診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)等課程，以使學(xué)生掌握中西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化中西基本功形成中醫(yī)的學(xué)習(xí)體系。然后是臨床專業(yè)課程主要包括外科學(xué)、內(nèi)科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等課程，以使學(xué)生在掌握臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，形成臨床的思維模式。最后是專業(yè)課程，根據(jù)不同方向的實(shí)際需要，設(shè)置與之相適應(yīng)的課程。如針灸推拿方向增設(shè)針灸和推拿方面的課程，如針灸治療學(xué)、推拿治療學(xué)等針推臨床課程，骨傷外科方向增設(shè)骨傷方面的課程，如中醫(yī)骨傷學(xué)、創(chuàng)傷骨科學(xué)、中醫(yī)筋傷學(xué)等骨傷臨床課程，體現(xiàn)不同專業(yè)方向的臨床特色。采用小班的教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，開(kāi)展自主性學(xué)習(xí)，給學(xué)生留出更多的思考空間，將教學(xué)與臨床，教學(xué)與科研緊密結(jié)合。

2.2.2 加強(qiáng)科研能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

科研能力是在的創(chuàng)新思維中不斷提高的，及早地給學(xué)生灌輸科研思想，為學(xué)生科研能力打好基礎(chǔ)。在第六學(xué)年，開(kāi)設(shè)科研思路與方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法等相關(guān)課程，組織有經(jīng)驗(yàn)的教授進(jìn)行與相關(guān)科研的講座，對(duì)每1～2名七年制學(xué)生配備一名導(dǎo)師，指導(dǎo)中醫(yī)七年制學(xué)生開(kāi)始選擇研究方向，閱讀和整理相關(guān)綜述，并在學(xué)期末組織開(kāi)題報(bào)告，對(duì)其可行性和創(chuàng)新性進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)前沿知識(shí)的捕捉能力，使學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)研究的基本方法和技能。⑤從而巧妙地解決了七年制學(xué)生時(shí)間短的弊端，使得學(xué)生的臨床實(shí)踐時(shí)間和課題研究時(shí)間相一致，都達(dá)到一年半。

2.3 加強(qiáng)臨床訓(xùn)練，突出個(gè)性化培養(yǎng)

中醫(yī)學(xué)的實(shí)踐性體現(xiàn)在，其理論、教學(xué)效果、價(jià)值均要通過(guò)臨床實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。臨床實(shí)踐能力是培養(yǎng)中醫(yī)臨床型拔尖人才的關(guān)鍵。而臨床教學(xué)質(zhì)量是關(guān)系到學(xué)生臨床實(shí)踐能力培養(yǎng)的直接因素，脫離臨床而一味地理論教學(xué)往往容易出現(xiàn)問(wèn)題。首先，讓學(xué)生早期接觸醫(yī)學(xué)，精簡(jiǎn)教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，在第一學(xué)期就開(kāi)設(shè)中醫(yī)基礎(chǔ)、人體解剖學(xué)等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，從而增加學(xué)生臨床實(shí)踐的時(shí)間。從大一至大三每年暑假可以安排暑期見(jiàn)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)早臨床。師承名醫(yī)，少走彎路，縮短成才周期。名老中醫(yī)以自己的經(jīng)驗(yàn)不斷豐富學(xué)生的中醫(yī)經(jīng)典理論學(xué)習(xí)，經(jīng)典與臨證的相結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)。⑥在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和探索，尋找中醫(yī)方證對(duì)應(yīng)規(guī)律，形成自己的概念。其次，對(duì)于中醫(yī)拔尖人才管理采取基礎(chǔ)和臨床雙導(dǎo)師制培養(yǎng)的小組式管理模式，不僅注重了學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，同時(shí)還提高中醫(yī)拔尖人才的科研與臨床實(shí)踐等能力。⑦研究生階段學(xué)生可以向基礎(chǔ)導(dǎo)師請(qǐng)教理論問(wèn)題，還可以跟臨床導(dǎo)師臨床學(xué)習(xí)，跟小組老師請(qǐng)教其他問(wèn)題，充分彰顯“以學(xué)生為中心”的個(gè)性化培養(yǎng)模式，而且能做到資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

注釋

① 姚魁武，薛燕星，熊興江，等.師承教育在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用探討[J].世界中西醫(yī)結(jié)合雜志，2013.8（9）：952-954.

② 陳楚淘，李點(diǎn)，何清湖.中醫(yī)專業(yè)研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的研究[J].湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.31（6）：39-43.

③ 王嵐，劉中興，郭靜，等.中醫(yī)專業(yè)學(xué)位研究生畢業(yè)技能考核模式探索[J].中醫(yī)教育，2014.33（3）：56-58.

④ 李友白，郭勝偉，李愛(ài)民.中醫(yī)學(xué)七年制學(xué)生臨床能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2010.44（10）：115-116.

⑤ 劉慧萍，喻嶸，葛金文等.基于研究性教學(xué)培養(yǎng)七年制學(xué)生創(chuàng)新能力的初探[J].中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2014.12（6）：62-63.

第5篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

1明析中醫(yī)之體，明確教學(xué)目的

明確中醫(yī)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系是理解現(xiàn)代生物學(xué)在中醫(yī)學(xué)教學(xué)中地位的必要條件。生物學(xué)是中醫(yī)學(xué)的主要科學(xué)理論基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)作為一門醫(yī)學(xué)科學(xué)與西醫(yī)學(xué)相同，其對(duì)象為作為生物學(xué)存在的人類。中醫(yī)學(xué)在對(duì)人體解剖學(xué)、生理學(xué)等生物學(xué)范疇之歷史認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，巧妙地以古代哲學(xué)思想為工具，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的臨床實(shí)踐，不斷完善其獨(dú)特的理論體系。生物科學(xué)為中醫(yī)之體。

生物科學(xué)為中醫(yī)之體，這決定了現(xiàn)代生物學(xué)在中醫(yī)教學(xué)中不可或缺的地位。醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展是生物科學(xué)成就運(yùn)用的結(jié)果。中醫(yī)學(xué)在產(chǎn)生和歷史沿革的過(guò)程中著眼于古典生物學(xué)，同時(shí)又借鑒了古代哲學(xué)對(duì)生物體人的認(rèn)識(shí)，有著當(dāng)時(shí)歷史階段的先進(jìn)性，并在當(dāng)今臨床醫(yī)療的某些方面較西醫(yī)仍有一定的優(yōu)勢(shì)。然而，中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生物學(xué)的銜接卻有些差強(qiáng)人意。與之形成鮮明對(duì)比的是，近代西醫(yī)密切跟蹤現(xiàn)代生物學(xué)的迅速發(fā)展，因之取得了相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。因此，從現(xiàn)代生物學(xué)角度完善對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的詮釋，進(jìn)而為中醫(yī)學(xué)理論發(fā)展提供更多思路，可以更好地說(shuō)明中醫(yī)學(xué)“源”和“流”的問(wèn)題，為中醫(yī)學(xué)的繼往開(kāi)來(lái)鋪平道路。中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生物學(xué)的有機(jī)融合是時(shí)代的要求，而在中醫(yī)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)現(xiàn)代生物學(xué)教學(xué)是必要的實(shí)現(xiàn)途徑。

社會(huì)的發(fā)展和人類對(duì)健康的追求是醫(yī)學(xué)進(jìn)步的源動(dòng)力，而生物科學(xué)知識(shí)的發(fā)展及其在醫(yī)學(xué)科學(xué)的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)這一要求的必經(jīng)途徑。從而，人類對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步的需求為生物學(xué)發(fā)展提供了巨大生命力。醫(yī)學(xué)科學(xué)扎根于生物科學(xué)，并從中獲取營(yíng)養(yǎng)；二者又休戚相關(guān)地伴隨時(shí)代進(jìn)步。在現(xiàn)代生物學(xué)的帶動(dòng)下，西醫(yī)學(xué)的發(fā)展為人類健康做出了巨大貢獻(xiàn)；中醫(yī)學(xué)飽含了豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，如何借力于現(xiàn)代生物學(xué)而承前啟后，是亟待解決的問(wèn)題。在遵循經(jīng)典中醫(yī)學(xué)理論框架的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用現(xiàn)代生物學(xué)的知識(shí)體系，適當(dāng)?shù)貙?duì)中醫(yī)學(xué)理論增添現(xiàn)代生物學(xué)范疇的詮釋，“古為今用”與“今為古用”并舉，是中醫(yī)發(fā)展的歷史必然?，F(xiàn)代生物學(xué)在中醫(yī)學(xué)教學(xué)中的加強(qiáng)遵循了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

當(dāng)今生物學(xué)的進(jìn)步為中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)均提供了廣大的發(fā)展空間。中醫(yī)學(xué)必將在現(xiàn)代生物學(xué)平臺(tái)上發(fā)揚(yáng)光大--不要局限于歷史淵源的角度，習(xí)慣性地將生物學(xué)只劃歸西醫(yī)學(xué)的范疇，無(wú)意中將生物學(xué)與中醫(yī)學(xué)剝離開(kāi)來(lái)。割裂中醫(yī)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系，就使得中醫(yī)學(xué)喪失了其科學(xué)性的基礎(chǔ)。

明確了生物學(xué)為中醫(yī)之體，在中醫(yī)學(xué)教育體系中完善現(xiàn)代生物學(xué)教學(xué)的目的和迫切性則是不言而喻的。學(xué)生在掌握現(xiàn)代生物學(xué)知識(shí)后將獲得更大的中醫(yī)學(xué)研究潛能，并會(huì)自覺(jué)地從生物學(xué)知識(shí)理論源泉中為中醫(yī)學(xué)發(fā)展汲取營(yíng)養(yǎng)。為了順應(yīng)中醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的這一趨勢(shì)，既需要加強(qiáng)現(xiàn)代生物學(xué)課程建設(shè)，也有必要結(jié)合中醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)創(chuàng)新現(xiàn)代生物學(xué)教學(xué)方法。

2服務(wù)中醫(yī)之本，精選教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代生物學(xué)課程的開(kāi)設(shè)是對(duì)中醫(yī)學(xué)教育的有益補(bǔ)充，但要考慮不能過(guò)分加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。在中醫(yī)藥院?，F(xiàn)行五年學(xué)制的時(shí)間內(nèi)，中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生需要完成中醫(yī)學(xué)課程和西醫(yī)學(xué)課程，任務(wù)之重已不言而喻。學(xué)制改革為七年制是一條有研究?jī)r(jià)值的途徑，但短期內(nèi)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。我們當(dāng)然也不能照搬其它一些國(guó)家的做法，即以完成生物學(xué)專業(yè)的本科教育作為進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的前提要求。但是，我們還是可以將其作為借鑒，探索有選擇地將精華版的普通高等院校生物學(xué)專業(yè)的相關(guān)專業(yè)課程列入教學(xué)內(nèi)容。結(jié)合中醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，本著學(xué)以致用的精神，有目的地篩選內(nèi)容，在不過(guò)分增加于學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的前提下，將部分重要的有關(guān)課程列入教學(xué)計(jì)劃；其它課程或者學(xué)生們已有必要的了解，或者與中醫(yī)學(xué)的發(fā)展關(guān)系不是很密切，在目前情況下可暫不考慮。

現(xiàn)代生物學(xué)課程開(kāi)設(shè)的目的是系統(tǒng)性地為學(xué)生引入現(xiàn)代生物學(xué)概念，介紹理論，使之服務(wù)于中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。綜合考慮上述因素，現(xiàn)階段課程內(nèi)容的設(shè)置有必要包括以下幾個(gè)方面。

其一，化學(xué)在一定程度上是現(xiàn)代生物學(xué)的基礎(chǔ)，是生物學(xué)的語(yǔ)言。學(xué)生在高中階段積累了一些化學(xué)知識(shí)，但仍需要有系統(tǒng)地提高，以便為更好地學(xué)習(xí)現(xiàn)代生物學(xué)知識(shí)奠定基礎(chǔ)?？梢詫⒂袡C(jī)化學(xué)、物理化學(xué)和膠體化學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行綜合，合并開(kāi)設(shè)一門課程。在兼顧基礎(chǔ)內(nèi)容的全面性的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代生物學(xué)教學(xué)的需要，精選重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。例如，物理化學(xué)中的熱力學(xué)內(nèi)容與生物學(xué)中細(xì)胞膜脂雙層的形成、分子生物學(xué)中蛋白質(zhì)疏水作用的原理有密切聯(lián)系，則應(yīng)當(dāng)作為課程的一級(jí)內(nèi)容。

其二，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)是近代生物學(xué)乃至醫(yī)學(xué)的重要支柱，是中醫(yī)學(xué)證候模型研究的基礎(chǔ)。掌握實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的基本原理，掌握實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的背景材料，充分考量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物與人體在行為學(xué)等方面的差異，遵循正確的操作規(guī)程，是建立中醫(yī)學(xué)證候模型并正確評(píng)價(jià)結(jié)果的要求。同時(shí)，學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的知識(shí)也勿庸置疑地可以開(kāi)拓中醫(yī)學(xué)證候模型設(shè)計(jì)的思路。

其三，分子生物學(xué)和細(xì)胞生物學(xué)已成為現(xiàn)代生物學(xué)研究的平臺(tái)，作為中醫(yī)藥研究的新興手段。這兩門學(xué)科已經(jīng)與現(xiàn)代生物學(xué)的許多領(lǐng)域聯(lián)系密切，知識(shí)體系形成交叉，內(nèi)容非常豐富。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將領(lǐng)悟從微觀角度闡釋中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系的思路和方法。例如，在現(xiàn)代生物學(xué)中的信號(hào)傳遞體系中，生理、病理或藥理等信號(hào)沿相應(yīng)的通路傳遞，經(jīng)過(guò)細(xì)胞內(nèi)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的精密調(diào)制，而最終發(fā)揮效應(yīng)，即代謝改變、基因表達(dá)水平變化等，反映在中醫(yī)學(xué)臨床的觀察，則為人整體的氣血陰陽(yáng)的變化。

3.遵循中醫(yī)之道，創(chuàng)新教學(xué)思路

中醫(yī)藥學(xué)根據(jù)古代生物學(xué)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)以及臨床觀察的積累，成功總結(jié)并應(yīng)用了整體觀和陰陽(yáng)平衡等理論。經(jīng)典中醫(yī)理論經(jīng)受了歷史考驗(yàn)，在當(dāng)代醫(yī)療體系中發(fā)揮著舉足輕重的作用，并正在被更深入地研究和發(fā)掘。中醫(yī)學(xué)久經(jīng)臨床檢驗(yàn)的思想理論是中醫(yī)學(xué)的根本，中醫(yī)理論擁抱現(xiàn)代生物學(xué)是中醫(yī)傳承和發(fā)展的必經(jīng)途徑。在現(xiàn)代生物學(xué)有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，教師要強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)與生物學(xué)的血肉至親關(guān)系，結(jié)合自己對(duì)中醫(yī)現(xiàn)狀的了解和在教學(xué)科研中的心得體會(huì)，適當(dāng)提示從生物學(xué)角度考察中醫(yī)學(xué)的線索，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。同時(shí)，教師有必要根據(jù)有關(guān)中醫(yī)藥研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)適當(dāng)調(diào)整授

課內(nèi)容，以更好地為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)理論服務(wù)。

在中醫(yī)學(xué)教育體系中，中醫(yī)藥類專業(yè)課程自然占據(jù)主導(dǎo)地位，因而學(xué)生養(yǎng)成了吸收和消化知識(shí)的相對(duì)固定的思維模式。為了使現(xiàn)代生物學(xué)的教學(xué)適應(yīng)這種思維模式，教學(xué)思路需要?jiǎng)?chuàng)新。在科研和教學(xué)實(shí)踐中，我們注意到中醫(yī)理論與現(xiàn)代生物學(xué)的邏輯思路包含內(nèi)在的相似之處。我們可以據(jù)此在教學(xué)中將現(xiàn)代生物學(xué)的知識(shí)與古典的中醫(yī)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行類比，從而既有助于學(xué)生接受現(xiàn)代生物學(xué)知識(shí)，又便于學(xué)生將來(lái)學(xué)以致用，利用生物學(xué)的知識(shí)中去思考和解決中醫(yī)學(xué)的“源”和“流”的有關(guān)問(wèn)題。這種創(chuàng)新的教學(xué)思路在下面的兩個(gè)例子中有所體現(xiàn)。

在考察某個(gè)信號(hào)對(duì)生物體系的影響時(shí)，需要整體地研究復(fù)雜的信號(hào)傳遞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的平衡狀況的變化；而整體觀念和平衡思想是中醫(yī)理論的重要原則。有鑒于此，在教學(xué)中則可先行回顧宏觀中醫(yī)學(xué)的有關(guān)理論，再轉(zhuǎn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入微觀領(lǐng)域?qū)W習(xí)信號(hào)傳遞網(wǎng)絡(luò)中的多種信號(hào)傳導(dǎo)分子如何精密調(diào)制信號(hào)，實(shí)現(xiàn)整體平衡的。

第6篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

中醫(yī)思維能力的形成，必須以扎實(shí)的中醫(yī)基本功為基礎(chǔ)。按照中醫(yī)學(xué)人才成長(zhǎng)規(guī)律施教，中醫(yī)學(xué)知識(shí)、理論以“夠用”為度，強(qiáng)化基本實(shí)踐技能培養(yǎng)，使學(xué)生能夠熟練運(yùn)用中醫(yī)理、法、方、藥進(jìn)行內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科常見(jiàn)病、多發(fā)病的診治；具備對(duì)急、難、重癥病人的初步診斷及處理的能力。為此，在高職中醫(yī)學(xué)專業(yè)教改過(guò)程中，設(shè)計(jì)并實(shí)施“521能力工程”作為對(duì)本專業(yè)學(xué)生的最基本要求，即要求學(xué)生熟練掌握50種常見(jiàn)單一或相兼脈象的特征及主病，200種中藥的功效和主治病證，100種農(nóng)村、基層常見(jiàn)病證的中西醫(yī)診斷與處置，100個(gè)方劑的組成、功效及應(yīng)用，100個(gè)腧穴的定位、主治及手法，100首民間土單驗(yàn)方的適應(yīng)證。

2采取“雙導(dǎo)師制教學(xué)”，實(shí)施個(gè)性化中醫(yī)思維培養(yǎng)

“校院一體、雙導(dǎo)師制教學(xué)”的人才培養(yǎng)模式是依據(jù)中醫(yī)人才成長(zhǎng)的基本規(guī)律，結(jié)合中醫(yī)學(xué)自身特點(diǎn)，在現(xiàn)代院校教育基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)中醫(yī)師承教育的人才培養(yǎng)模式，達(dá)到院校教育與師承教育互為補(bǔ)充。學(xué)生從入校開(kāi)始，除要完成正常中醫(yī)高職教育所要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容以外，同時(shí)在附屬醫(yī)院主治醫(yī)師以上職稱的中醫(yī)骨干醫(yī)生中，為其選配臨床指導(dǎo)教師，讓學(xué)生在跟師實(shí)踐過(guò)程中，零距離感受帶教老師的職業(yè)道德、臨床技能和學(xué)術(shù)魅力，一對(duì)一實(shí)施個(gè)性化培養(yǎng)，提升中醫(yī)思維能力和臨證悟性；盡早接受醫(yī)院環(huán)境熏陶，潛移默化地受到專業(yè)實(shí)踐教育；盡早與患者接觸，通過(guò)親眼目睹患者的痛苦，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生專業(yè)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高其刻苦訓(xùn)練專業(yè)技能的自覺(jué)性；增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，不斷提高學(xué)生動(dòng)手能力和診治技術(shù)水平，有效縮短學(xué)生臨床實(shí)習(xí)期的崗位適應(yīng)時(shí)間，提高畢業(yè)生崗位適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系崗位需求相對(duì)接。

3結(jié)合課程特點(diǎn)，凸顯中醫(yī)思維特色

在中醫(yī)專業(yè)基礎(chǔ)課、臨床課教學(xué)中，要善于結(jié)合不同課程特征，加強(qiáng)中醫(yī)思維方法教學(xué)，學(xué)會(huì)用中醫(yī)方法解決臨床問(wèn)題。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)思維、類比思維、整體思維，中醫(yī)診斷學(xué)的辨證思維、司外揣內(nèi)思維，中藥學(xué)、方劑學(xué)及臨床課程的形象思維、中和思維，重視農(nóng)村常用草藥、單驗(yàn)方的介紹，突出中醫(yī)藥在治療功能性疾病、心理疾病、免疫缺陷性疾病、代謝疾病、病毒感染性疾病等方面的特色與優(yōu)勢(shì)［3］。圍繞教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)不同課程特點(diǎn)，在傳統(tǒng)講授法的基礎(chǔ)上，可設(shè)計(jì)問(wèn)題式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、案例式教學(xué)法等形式多樣的教學(xué)方法，突出“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教學(xué)做一體化”的教學(xué)理念，讓學(xué)生用課堂學(xué)到的知識(shí)、內(nèi)容，用中醫(yī)思維方法去分析討論問(wèn)題，提高中醫(yī)思維綜合運(yùn)用能力。

4強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)中醫(yī)思維運(yùn)用能力

（1）連貫性病案教學(xué)。高職中醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)技能培養(yǎng)，最終應(yīng)與今后順利通過(guò)國(guó)家中醫(yī)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試和較強(qiáng)臨床能力相對(duì)應(yīng)，其中病案教學(xué)是必要的環(huán)節(jié)。根據(jù)不同課程特點(diǎn)，收集具有典型性、代表性、一定復(fù)雜度的病案作為教師教學(xué)和學(xué)生實(shí)訓(xùn)使用，形成連貫性的中醫(yī)案例教學(xué)體系，系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生臨床思維能力和綜合分析應(yīng)用能力。中醫(yī)基礎(chǔ)類課程通過(guò)簡(jiǎn)單病案分析，使學(xué)生了解中醫(yī)學(xué)的特色思維和方法，逐步形成中醫(yī)思維方式，學(xué)會(huì)用中醫(yī)的思維方法分析和解決問(wèn)題，幫助理解中醫(yī)學(xué)理論，培養(yǎng)中醫(yī)專業(yè)興趣；臨床課通過(guò)案例分析，邊學(xué)邊練，學(xué)生從最初的思維程式化模仿，逐漸過(guò)渡到嫻熟運(yùn)用，循序漸進(jìn)，其臨床診療水平就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，并萌發(fā)出新的思維。（2）系統(tǒng)性臨床技能訓(xùn)練與考核。充分利用校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室、教學(xué)醫(yī)院，通過(guò)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課、實(shí)踐技能強(qiáng)化訓(xùn)練、第二課堂、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)，開(kāi)展臨床綜合實(shí)訓(xùn)課程，融教學(xué)做一體，實(shí)行項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、情景教學(xué)等多種形式的“做中學(xué)、做中教”教學(xué)模式［4］，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、動(dòng)手能力和臨床思維。編寫各門專業(yè)課程的實(shí)訓(xùn)大綱和實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書，制定各門專業(yè)課程操作技能考核項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)。課終對(duì)各門專業(yè)課程進(jìn)行操作技能考核并將成績(jī)按30％～80％計(jì)入總分。（3）臺(tái)階遞進(jìn)式病歷書寫訓(xùn)練。病歷書寫是中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本功，也是訓(xùn)練學(xué)生中醫(yī)思維能力的重要手段，直接關(guān)乎到畢業(yè)生臨床工作能力。對(duì)學(xué)生分階段從處方書寫、門診病歷到?？撇v、完整病歷等各種醫(yī)療文書進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。一年級(jí)完成處方書寫，熟悉門診病歷書寫；二年級(jí)掌握門診病歷書寫；三年級(jí)通過(guò)臨床實(shí)習(xí)完成10份完整病歷，要求甲級(jí)病歷80％以上。（4）反復(fù)臨床實(shí)踐。提高中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生臨床能力，讓學(xué)生早臨床、多臨床、反復(fù)臨床［5］，充分利用校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地，通過(guò)雙導(dǎo)師制教學(xué)、課間見(jiàn)習(xí)、暑期見(jiàn)習(xí)及畢業(yè)實(shí)習(xí)等一切臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，由淺入深，不斷強(qiáng)化中醫(yī)思維方法在臨床實(shí)踐中的綜合運(yùn)用能力，從了解中醫(yī)，到感悟中醫(yī)、領(lǐng)略中醫(yī)，直至學(xué)會(huì)中醫(yī)。

5傳承中醫(yī)文化，建立系統(tǒng)中醫(yī)思維模式

中醫(yī)學(xué)是在濃厚的中國(guó)古代哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門具有理性思辨和哲學(xué)睿智的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而在校學(xué)生是在現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)環(huán)境下成長(zhǎng)的，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的數(shù)、理、化等現(xiàn)代科學(xué)的熏陶，中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足。依托學(xué)校地處醫(yī)圣故里的人文優(yōu)勢(shì)，以傳承與創(chuàng)新中醫(yī)文化為切入點(diǎn)，營(yíng)造科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男@文化氛圍，推進(jìn)校園中醫(yī)藥文化建設(shè)，提升學(xué)生中醫(yī)文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生感受中醫(yī)文化的魅力，領(lǐng)略祖國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深，傳承嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度，讀懂醫(yī)學(xué)工作者的責(zé)任與使命。加強(qiáng)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生舉一反三，逐步建立中醫(yī)思維模式。分兩個(gè)階段開(kāi)設(shè)中醫(yī)思維方法課，低年級(jí)以中醫(yī)思維基本知識(shí)為主，高年級(jí)加強(qiáng)中醫(yī)思維綜合訓(xùn)練，從而形成系統(tǒng)的中醫(yī)思維體系。

6多元化學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，加強(qiáng)中醫(yī)思維方法運(yùn)用的考核

圍繞高職中醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極改革學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)辦法，建立多元化、形成性和終結(jié)性相結(jié)合的全過(guò)程評(píng)價(jià)體系。形成性評(píng)價(jià)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)專業(yè)基本功考核、中醫(yī)思維方法運(yùn)用考核、學(xué)習(xí)態(tài)度考核等，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，不斷修正教與學(xué)的方法、內(nèi)容；終結(jié)性評(píng)價(jià)主要采用理論考試、實(shí)踐技能考核等形式，加大中醫(yī)思維能力考核內(nèi)容；畢業(yè)綜合考試側(cè)重于考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力及臨床思維能力。

7體會(huì)

第7篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]高職 中醫(yī) 策略

中圖分類號(hào)：R473

中醫(yī)學(xué)是中華民族長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中華民族的繁衍昌盛、為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展和全人類的健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。在科學(xué)突飛猛進(jìn)的今天，中醫(yī)學(xué)仍在醫(yī)療保健實(shí)踐中發(fā)揮重要的作用。中醫(yī)護(hù)理學(xué)課程是我院護(hù)理專業(yè)的重要課程，學(xué)生通過(guò)對(duì)中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)能夠了解中醫(yī)特色，并可在一定程度上指導(dǎo)臨床實(shí)踐。但高職學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)較差，因此在中醫(yī)護(hù)理學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難相對(duì)較多。因此，高職護(hù)理專業(yè)中醫(yī)學(xué)教學(xué)宜講究方法策略，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

1 挖掘教材內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)教學(xué)

中醫(yī)學(xué)的教學(xué)任務(wù)不只是把教材知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是通過(guò)教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和實(shí)際操作能力。所以，教師要把教材當(dāng)成藍(lán)本，根據(jù)大綱要求、教學(xué)條件及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知水平，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

1.1 結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，研究教材內(nèi)容

高職學(xué)生在生源上與普通高校存在一定的差距，有相當(dāng)比例的學(xué)生是高考的失敗者，這部分學(xué)生往往存在文化基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)方法欠佳、學(xué)習(xí)意志欠缺等弊端，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到授課對(duì)象的特征，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)研究教材內(nèi)容：①把難度較大的知識(shí)點(diǎn)做到深入淺出便于學(xué)生理解識(shí)記；②內(nèi)容較少實(shí)際運(yùn)用較少對(duì)整體知識(shí)結(jié)構(gòu)影響較少的內(nèi)容適當(dāng)刪減；③能與實(shí)踐課結(jié)合的內(nèi)容盡量發(fā)揮實(shí)踐課特色，讓學(xué)生體會(huì)直觀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)；④切合社會(huì)需要，將中醫(yī)學(xué)就業(yè)前景、臨床特色、優(yōu)勢(shì)等融入教學(xué)。

1.2 注重教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是由一系列教學(xué)環(huán)節(jié)連接而成，教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，充分與學(xué)生互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，切忌教師自己唱獨(dú)角戲的尷尬局面。在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要注意教學(xué)切入點(diǎn)的選擇，或用病例、或用社會(huì)現(xiàn)象、或者相關(guān)知識(shí)等，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)主題；其次，在教學(xué)內(nèi)容講解過(guò)程中，教師應(yīng)有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，營(yíng)造課堂氣氛，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，因勢(shì)利導(dǎo)把握教學(xué)。另外，教師還要注意適時(shí)、適度鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的熱情。

1.3 充分利用教學(xué)課件

傳統(tǒng)的中醫(yī)教學(xué)已經(jīng)不再完全適應(yīng)當(dāng)今的護(hù)生教學(xué)，教師應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)技術(shù)，根據(jù)教學(xué)的需要親自設(shè)計(jì)教學(xué)課件，與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，以更好的促進(jìn)中醫(yī)教學(xué)。課件設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用動(dòng)畫、圖片、視頻等，使知識(shí)表達(dá)更加充分、生動(dòng)和直觀，幫助學(xué)生加強(qiáng)理解和記憶。

1.4 上好實(shí)踐課

中醫(yī)操作技術(shù)是非常有實(shí)用價(jià)值的臨床實(shí)踐活動(dòng)，比如針灸、拔罐、足浴、耳穴按壓貼敷等，學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的操作技術(shù)，無(wú)論是對(duì)于將來(lái)的臨床護(hù)理工作，還是自己的家人朋友，都會(huì)帶來(lái)很大的方便。教師應(yīng)認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生相關(guān)操作技巧，做到定位準(zhǔn)、操作熟、效果顯著，既讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的成就和快樂(lè)，又拉近師生關(guān)系，便于以后課程的學(xué)習(xí)。

2 結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

高職學(xué)生經(jīng)歷了中學(xué)時(shí)代的文化課程學(xué)習(xí)后，有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，為將來(lái)融入社會(huì)自主解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。教師可根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟能力，設(shè)計(jì)問(wèn)題、案例、場(chǎng)景等，并逐層遞進(jìn)提示解決思路，引導(dǎo)學(xué)生思維，讓學(xué)生充分挖掘自身潛力，來(lái)有效解決問(wèn)題。

第8篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

醫(yī)各自優(yōu)勢(shì)和研究中西醫(yī)結(jié)合的前提全面了解和正確分析中醫(yī)和西醫(yī)形成的歷史和現(xiàn)狀，是研究中西醫(yī)結(jié)合的基礎(chǔ)。只有把二者進(jìn)行比較，才能清楚的看出中西醫(yī)各自的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行相互補(bǔ)充，才能形成中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)。

1.1中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展

1.1.1產(chǎn)生的時(shí)代、特點(diǎn)和作用：中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于古代科學(xué)技術(shù)時(shí)代，以形象思維思辨學(xué)為指導(dǎo)，以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為母體，通過(guò)臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成了獨(dú)特的理論體系，體現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義。從宏觀整體上認(rèn)識(shí)健康和疾病，以天人合一的自然觀，形神統(tǒng)一的整體觀，辨證施治的治療觀為其特點(diǎn)。為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的歷史功績(jī)，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人類健康做出了貢獻(xiàn)。目前在我國(guó)醫(yī)學(xué)中仍起著不可替代的作用。中醫(yī)學(xué)的“醫(yī)哲交融”，形成了“哲學(xué)思想-理論體系-臨床實(shí)踐”為一體，這在自然科學(xué)體系中，此種獨(dú)特的理論體系是非常罕見(jiàn)的。

1.1.2中醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇：醫(yī)學(xué)發(fā)展的大概念，提出了許多新問(wèn)題，為中醫(yī)重新確定了它的重要的地位，提供了時(shí)代機(jī)遇。表現(xiàn)在：醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：從“生物醫(yī)學(xué)模式”向“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變與中醫(yī)學(xué)以人為本的整體觀；人口譜的變化：老齡化社會(huì)的到來(lái)與中醫(yī)學(xué)的攝生、養(yǎng)生、保健學(xué)的獨(dú)特的理論和技術(shù)；疾病譜的變化：代謝性疾病已成為威脅人類的主要疾病，與中醫(yī)學(xué)整體調(diào)節(jié)；心身健康的心理學(xué)與中醫(yī)五臟和五志相關(guān)性的心理學(xué)特點(diǎn)；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度分化的研究方法，需要高度綜合，還原論分析方法的局限性與中醫(yī)學(xué)對(duì)人體的整體性的研究；文化建設(shè)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的綜合與中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想和人文精神融為一體等。以上種種變化，說(shuō)明了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所追求的方向，恰是中醫(yī)固有的特色和優(yōu)勢(shì)。時(shí)代對(duì)中醫(yī)學(xué)的要求，它必然在思想上和理論體系上，將會(huì)進(jìn)一步得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。

1.1.3中醫(yī)學(xué)面臨挑戰(zhàn)與危機(jī)：在國(guó)務(wù)院國(guó)發(fā)【2009】22號(hào)文中指出：“隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)進(jìn)步和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨許多新情況、新問(wèn)題。”可概括為以下表現(xiàn)：中醫(yī)學(xué)的地位發(fā)生了變化，從主流醫(yī)學(xué)變?yōu)檩o助醫(yī)學(xué)；隨著地位變化，作用也發(fā)生了變化，“服務(wù)領(lǐng)域趨于萎縮”；中醫(yī)學(xué)的辨證施治受到西醫(yī)藥治療的干擾；使某些證成了“變證”或“壞證”；中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法創(chuàng)新不足，缺乏現(xiàn)代研究；自然哲學(xué)的指導(dǎo)思想“取類比象”的觀察法，有很大的主觀臆測(cè)的推理性，需要發(fā)展和去偽存真；中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)，要求改革中醫(yī)藥院校的教育，任重而道遠(yuǎn)；目前對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展有兩種極端的認(rèn)識(shí)，否定中醫(yī)藥和反對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究，有礙中醫(yī)藥學(xué)的健康發(fā)展。

1.1.4中醫(yī)學(xué)的發(fā)展：從自身的認(rèn)識(shí)論和方法論來(lái)講，必須做到“兩個(gè)堅(jiān)持”：在思想認(rèn)識(shí)上：“堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，既要保持特色優(yōu)勢(shì)又要積極利用現(xiàn)代科技”。繼承是前提，創(chuàng)新是目的。必須利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，促使中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法的創(chuàng)新，與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展。在方法上：“堅(jiān)持中醫(yī)、西醫(yī)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合?！敝形麽t(yī)結(jié)合是發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)的一條重要途徑和方法。

1.2西醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展

1.2.1產(chǎn)生的時(shí)代、特點(diǎn)和作用：西醫(yī)學(xué)產(chǎn)生始于近代科學(xué)時(shí)代，使傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)階段。用實(shí)驗(yàn)的分析方法，研究人體的結(jié)構(gòu)和功能、病因、病理變化，并引進(jìn)現(xiàn)代的生物物理、化學(xué)檢測(cè)方法，促進(jìn)了整個(gè)生物科學(xué)的發(fā)展。西醫(yī)學(xué)（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)），對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、疾病的診斷、治療和預(yù)防特別是外科學(xué)和急、危、重疾病的治療等方面，已成為當(dāng)代的主流醫(yī)學(xué)。

1.2.2西醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇：21世紀(jì)將是生物科學(xué)的時(shí)代。醫(yī)學(xué)作為生物科學(xué)的重要組成部分，必將隨著生物科學(xué)的發(fā)展而得到發(fā)展。人類基因組計(jì)劃（HGP）的完成，對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了基因水平。從理論到應(yīng)用，擴(kuò)展到多種疾病和遺傳性疾病的診斷、治療和預(yù)防；重組DNA，克隆動(dòng)物，干細(xì)胞移植等方興未艾。分子生物學(xué)已成為生物科學(xué)中的帶頭學(xué)科。蛋白質(zhì)、核酸、多酶體系的深入研究、多種細(xì)胞因子的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，實(shí)驗(yàn)科學(xué)促進(jìn)了西醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

1.2.3西醫(yī)學(xué)面臨的困境：西醫(yī)學(xué)作為實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，其研究方法的發(fā)展也帶來(lái)了許多新問(wèn)題。表現(xiàn)在：還原論的分析方法，有一定的局限性，忽視局部與整體的關(guān)系，有“盲人摸象”之嫌；“基因決定論”的片面性，忽視基因突變與環(huán)境的關(guān)系；代謝性疾病的防治缺乏整體調(diào)節(jié)機(jī)制；醫(yī)療方法主要是“對(duì)抗療法”、“替代療法”，雖然發(fā)揮了重要的作用，但非以人為本的“調(diào)動(dòng)療法”，以及治療不當(dāng)，帶來(lái)的“藥源性疾病”和“醫(yī)源性疾病”；新技術(shù)診療方法的應(yīng)用給人帶來(lái)了傷害（如放化療法）；器官移植、人工受精、克隆等研究和應(yīng)用，涉及到諸多的倫理道德等社會(huì)問(wèn)題。

1.2.4西醫(yī)學(xué)發(fā)展值得思考的問(wèn)題：醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，在西醫(yī)學(xué)中還沒(méi)有得到真正的轉(zhuǎn)型，仍是生物醫(yī)學(xué)模式，如何擴(kuò)大醫(yī)學(xué)研究的內(nèi)涵，注重心理和社會(huì)因素在致病和治病中的作用；樹立醫(yī)學(xué)的整體觀，把“治病”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸尾∪恕?；研究方法上，分析與綜合的統(tǒng)一；吸收中醫(yī)學(xué)的整體觀，發(fā)展互補(bǔ)醫(yī)學(xué)（Complementarymedicine）等，值得西醫(yī)學(xué)借鑒和應(yīng)用。

2中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)是我國(guó)中西醫(yī)并存的產(chǎn)物

以上分析了中醫(yī)和西醫(yī)產(chǎn)生的時(shí)代、特點(diǎn)及現(xiàn)狀，為討論中西醫(yī)結(jié)合提供了思路和方法。

2.1中西醫(yī)結(jié)合產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向整體醫(yī)學(xué)過(guò)渡的時(shí)代。任何一門科學(xué)的誕生和發(fā)展，離不開(kāi)繼承發(fā)揚(yáng)、引進(jìn)借鑒、互相滲透和本身自生殖性的基本原則。中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生也不例外。何謂中西醫(yī)結(jié)合？從“學(xué)科”來(lái)講，要有一個(gè)定義。作者于20年前，根據(jù)對(duì)事物下定義的原則，曾給中西醫(yī)結(jié)合下了一個(gè)定義，即：中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)是一門研究中醫(yī)和西醫(yī)在形成和發(fā)展過(guò)程中的思維方式、對(duì)象內(nèi)容和觀察方法，比較二者的異同點(diǎn)，吸取二者之長(zhǎng)，融匯貫通，創(chuàng)建醫(yī)學(xué)理論新體系，服務(wù)于人類健康和疾病防治的整體醫(yī)學(xué)，簡(jiǎn)稱為中西醫(yī)結(jié)合。用研究、比較、吸取、創(chuàng)建和服務(wù)10個(gè)字概括地說(shuō)明中西醫(yī)結(jié)合研究的對(duì)象、內(nèi)容、方法和目的，并代表了未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向——整體醫(yī)學(xué)。中西醫(yī)結(jié)合是在研究和發(fā)展中醫(yī)和西醫(yī)的基礎(chǔ)上，是二者在提高中的結(jié)合，前進(jìn)中的結(jié)合，是促使中醫(yī)藥現(xiàn)代化和豐富西醫(yī)學(xué)的一支重要的力量，并推動(dòng)整體醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展。

2.2中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇：如上所述，對(duì)中醫(yī)和西醫(yī)發(fā)展的歷史機(jī)遇，危機(jī)做了分析。中西醫(yī)結(jié)合就是要吸取二者的特色和機(jī)遇；并把中西醫(yī)二者單獨(dú)存在的“危機(jī)”結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行互補(bǔ)，轉(zhuǎn)變成“機(jī)遇”，這就是中西醫(yī)結(jié)合的生命力所在。

3中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展和中西醫(yī)結(jié)合研究思維模式

在明確了什么是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)和為什么要?jiǎng)?chuàng)建中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)以后，就要回答怎么搞中西醫(yī)結(jié)合。方法可能是多種多樣的，有不同層次、不同途徑、不同方法，屬于方法學(xué)，中西醫(yī)結(jié)合同道做了許多探索，取得了不少經(jīng)驗(yàn)。作者通過(guò)40多年基礎(chǔ)理論實(shí)驗(yàn)研究和臨床醫(yī)療實(shí)踐的體會(huì)，特別是通過(guò)對(duì)腎藏象理論傳承與現(xiàn)代研究得到啟示，擴(kuò)展為中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展與中西醫(yī)結(jié)合研究的思維模式。概括為五句話：以中醫(yī)形象思維思辨學(xué)為指導(dǎo)，以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為“體”，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法為“用”，以臨床疾病為切入點(diǎn)，以“法”求“理”。從而達(dá)到尊古而不泥古，創(chuàng)新而不離宗，在繼承的基礎(chǔ)上，得到發(fā)展和創(chuàng)新。以下分別對(duì)思維模式的依據(jù)加以簡(jiǎn)要解讀：

3.1形象思維是認(rèn)識(shí)事物的突破口。中醫(yī)學(xué)醫(yī)哲交融，自然哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想，形象思維，取類比象的思維方式，具有其特點(diǎn)。首先，感官是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的第一性。從事物的表象形狀、顏色、大小、輕重等的認(rèn)識(shí)，給人留下一個(gè)初步的印象，所謂感性認(rèn)識(shí)，這是第一步；其次，從對(duì)各種事物的表象認(rèn)識(shí)，聯(lián)想其間的關(guān)系和屬性。如金木水火土與中醫(yī)心肝脾肺腎五臟的聯(lián)系，說(shuō)明其屬性和生克制約關(guān)系，五色、五味歸屬與五臟等；第三，從表象可提供對(duì)其內(nèi)在本質(zhì)的研究。“有諸內(nèi)必形于外”，外在表現(xiàn)的性質(zhì)可以反映內(nèi)在的本質(zhì)。第四，形象思維的聯(lián)想和推理，具有原創(chuàng)新思想的超前性，可指導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)新物質(zhì)，闡明人體新功能，如經(jīng)絡(luò)、氣化等研究。中醫(yī)學(xué)有許多原創(chuàng)新思想，后來(lái)用現(xiàn)代科學(xué)理論、技術(shù)方法進(jìn)行研究，在國(guó)外而獲諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?，不乏其例?/p>

第9篇：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)特點(diǎn)范文

急危重病是嚴(yán)重威脅人類健康的病證，離開(kāi)急診醫(yī)學(xué)將標(biāo)志著醫(yī)學(xué)的萎縮。中醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了自己獨(dú)具特色的急診處理特點(diǎn)。但是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緩慢，嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)急診的發(fā)展，建國(guó)后尤其是近十幾年來(lái)，國(guó)家中醫(yī)藥管理局對(duì)中醫(yī)急診學(xué)的建設(shè)非常重視，形成專門的急癥協(xié)作組。強(qiáng)調(diào)中醫(yī)院的急診科(室)建設(shè)。并對(duì)急診科(室)所備中藥有了規(guī)定，這大大推動(dòng)了中醫(yī)急診學(xué)的發(fā)展，同時(shí)，隨著現(xiàn)代急診醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展，我們也應(yīng)看到，由于中醫(yī)學(xué)自身體系的特點(diǎn)，中醫(yī)急診學(xué)的發(fā)展還很不完善，有待于進(jìn)一步從各個(gè)方面進(jìn)行提高。下面就幾個(gè)中醫(yī)急診學(xué)有關(guān)的基本問(wèn)題進(jìn)行探討，供學(xué)者參考。

一、“中醫(yī)急診學(xué)”的概念

嚴(yán)格來(lái)講，中醫(yī)學(xué)無(wú)“急診醫(yī)學(xué)”的學(xué)科名稱，但中醫(yī)學(xué)有“急救”的概念，“急診”和“急救”具有相同的部分，也具有不同的含義，急救強(qiáng)調(diào)的是“救”，急診強(qiáng)調(diào)的是“診斷和救治”其中心是診斷和鑒別診斷，也就是說(shuō)急診的關(guān)鍵問(wèn)題是在最短的時(shí)間內(nèi)診斷明確，只有這樣才能進(jìn)行正確的救治，否則，只能是臨時(shí)的對(duì)癥處理，這只是急診的一部分內(nèi)容，不能代表急診的全部?jī)?nèi)容。從這個(gè)意義上來(lái)講，我們采用“急診”這一概念是比較合理的，中醫(yī)急診學(xué)是在現(xiàn)代急診醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上提出的一個(gè)新的學(xué)科，是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的理論研究各科急危重病的診斷、救治、救護(hù)的古老而新興學(xué)科。

“急診”、“急救”、“急癥”三者之間在概念上即有關(guān)系又有區(qū)別，“急診”是用最短的時(shí)間明確診斷，進(jìn)行搶救治療患者;“急救”是指運(yùn)用各種方法搶救急危重病患者;“急癥”是指各種急危重病出現(xiàn)危及生命的各種臨床表現(xiàn)。“急診”的概念比較廣泛，涵蓋了“急救”和“急癥”的內(nèi)容，“急診”的對(duì)象是“急癥”，“急診”的方法是“急救”。“急診”是綱，“急救”、“急癥”是目。“急診醫(yī)學(xué)“、“急救災(zāi)害醫(yī)學(xué)”、“急癥醫(yī)學(xué)”、“中醫(yī)急診學(xué)”是幾個(gè)不同的概念，在學(xué)科形成和內(nèi)涵方面各有偏重，急診醫(yī)學(xué)研究的內(nèi)容重點(diǎn)首先是急危重病的診斷與鑒別診斷學(xué)的內(nèi)容，其次是急危重病的搶救治療學(xué)。急救災(zāi)害醫(yī)學(xué)研究的范圍關(guān)鍵是急救方法，急救途徑等;急癥醫(yī)學(xué)研究的內(nèi)容是以癥狀為中心的急危重癥的急救方法。中醫(yī)急診學(xué)的中心在“中醫(yī)學(xué)”的概念上，是在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下研究急診的一門學(xué)科。

二、加強(qiáng)“中醫(yī)急診病機(jī)學(xué)及辨證體系”的研究

中醫(yī)急診學(xué)的形成的標(biāo)志是急危重病具有自身的疾病演變特點(diǎn)和規(guī)律，具有獨(dú)特的病機(jī)演變特點(diǎn)，與中醫(yī)學(xué)其他學(xué)科一樣也具有自身獨(dú)立的病機(jī)演變特點(diǎn)和辨證規(guī)律。我們認(rèn)為中醫(yī)急診的發(fā)病的關(guān)鍵病機(jī)是“正氣虛于一時(shí)，邪氣暴盛而突發(fā)”。強(qiáng)調(diào)了“虛實(shí)發(fā)病觀點(diǎn)”在急診醫(yī)學(xué)中的重要地位，從病機(jī)演變來(lái)看，急危重病辨證的關(guān)鍵在于“虛實(shí)”的變化，實(shí)際上是一種不同的疾病狀態(tài)在某中誘因作用下的突然失衡;因此，在急診辨證體系方面我們認(rèn)為應(yīng)該重視八綱辨證的研究，在八綱辨證的基礎(chǔ)上我們提出“三綱”辨證體系，即“虛、實(shí)、虛實(shí)夾雜”形成三綱鼎立。這樣即有利于教學(xué)，更有利于臨床掌握，簡(jiǎn)便使用。在此基礎(chǔ)上根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)深入探討研究，逐步形成中醫(yī)急診學(xué)的病機(jī)學(xué)特點(diǎn)和辨證體系。

三、，視古代急救的繼承及吸取現(xiàn)代中醫(yī)急診的科學(xué)成果

從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到現(xiàn)在，中醫(yī)學(xué)一直都在探討中醫(yī)急診的診治，可以說(shuō)中醫(yī)學(xué)每一次的飛躍，都是以中醫(yī)急診為突破口的，如漢張仲景的《傷寒雜病論》研究的就是急危重病，不僅提出了著名的六經(jīng)辨證，而且對(duì)疑難危重癥也有靜僻的認(rèn)識(shí)。但是后世許多經(jīng)驗(yàn)多散在各醫(yī)書中，缺少系統(tǒng)的整理。一些以急癥命名的古籍，就是強(qiáng)調(diào)“急救”處理，如《備急千金方》等。同時(shí)也出現(xiàn)了一大批針對(duì)某一種病的專書，其詳述該急癥處理更加詳盡，如《急救喉診要法》、《急救霍亂方》等，不僅有針對(duì)某一種病的醫(yī)書，而有針對(duì)某一種病的醫(yī)書，如《急救小兒推拿秘傳手法》、《喉癥救危秘寶》等。有些醫(yī)書所述經(jīng)驗(yàn)雖然珍貴，但是由于流傳不廣，所以讀到此書的人并不多，因此使得較為成熟的經(jīng)驗(yàn)得不到繼承。由此可見(jiàn)，整理和發(fā)掘中醫(yī)古代急癥醫(yī)學(xué)寶貴的經(jīng)驗(yàn)是我們繼承和發(fā)展中醫(yī)急診學(xué)的基礎(chǔ)和前提。

中醫(yī)急診學(xué)在解放后，尤其是近二十年來(lái)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。從基礎(chǔ)研究到臨床研究都取得了可喜的成果。這與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引人中醫(yī)學(xué)不無(wú)密切關(guān)系。中醫(yī)制劑學(xué)的發(fā)展為中醫(yī)急癥醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了助推作用。中藥注射劑、噴霧劑、口服液及滴丸劑的出現(xiàn)，使得中醫(yī)在處理急癥時(shí)有更多的方法選擇。而且現(xiàn)代中醫(yī)制劑的療效也大大提高，為爭(zhēng)取時(shí)間提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在治療學(xué)方面，中西醫(yī)結(jié)合的長(zhǎng)足發(fā)展，如著名的急救醫(yī)學(xué)專家王今達(dá)教授在感染性MODS的治療方面提出了“菌毒并治”學(xué)說(shuō)，運(yùn)用“活血化疲”的方法治療“DIC”等，著名的中醫(yī)急診學(xué)專家任繼學(xué)教授、孫塑倫教授在急性腦出血的搶救上提出了“破血化痕、醒神開(kāi)竅”的治療方法，經(jīng)過(guò)國(guó)家“八五”攻關(guān)的研究，證明了該治療方法不僅能夠加快血中的吸收，更重要的是能夠保護(hù)神經(jīng)細(xì)胞，充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“祛邪扶正”的治療思想。這些理論不僅發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的治療概念，對(duì)中醫(yī)急診學(xué)的發(fā)展起到了不可估量的作用。在診斷學(xué)方面現(xiàn)代科技的應(yīng)用也使得對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)更加深人一步。對(duì)過(guò)去不能用望、聞、問(wèn)、切診斷手段探及的領(lǐng)域也有了更多的了解。從而為疾病的早期診斷、早期治療和預(yù)后奠定了基礎(chǔ)。如當(dāng)心絞痛以上腹部疼痛為主要表現(xiàn)發(fā)作時(shí)，心電圖檢查就將其與“胃院痛”中胃及十二指腸疾病中分離出來(lái)，從而使治療更有針對(duì)性，避免了誤診誤治。合理的吸收和引進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的診斷手段是今后中醫(yī)急診學(xué)發(fā)展的必要途徑之一。

四、關(guān)于保持中醫(yī)特色與適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展