勞動教育課程的認識精選(九篇)

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第1篇：勞動教育課程的認識范文

在這次課程改革中，已有的勞技課程在形態(tài)和名稱上發(fā)生了較大的變化。這是順應時展潮流，體現(xiàn)課程綜合化趨勢、與時俱進的一種改革嘗試?！?a href="http://www.mug-factory.cn/haowen/38691.html" target="_blank">勞動與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動技術(shù)”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術(shù)”二者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動”與“技術(shù)”二者的區(qū)別，同時，“勞動與技術(shù)”作為一個整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征，是一種課程內(nèi)部的“小綜合”。這種區(qū)分，有助于我們正確認識和有效實施作為我國基礎教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動教育和日益受到世界各國青睞的技術(shù)教育。

勞動教育是我國基礎教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面，對培養(yǎng)學生勞動觀念，磨練意志品質(zhì)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進學生多方面的發(fā)展具有重要作用。在實踐中，有一段時間把學生參加體力勞動當成對學生進行勞動教育的主要方式，只關(guān)注它的德育功能和對人的改造作用，忽視了勞動教育所蘊含的豐富的教育價值?！秳趧优c技術(shù)教育實施指南》（國家制定的《綜合實踐活動指導綱要》的一個組成部分，以下簡稱《指南》）立足于時代的發(fā)展，強調(diào)勞動教育中學生豐富的情感體驗，強調(diào)學生勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習慣的養(yǎng)成，以關(guān)注學生發(fā)展為本，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實現(xiàn)和勞動教育的多途徑實施與多學科滲透。

勞動與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是?？圃盒Ｋ_辦的高度專門化的技術(shù)教育，它是指普通基礎教育階段進行的技術(shù)教育。我們的學生生活在科學技術(shù)瞬息萬變的時代，不斷變化的新技術(shù)對人類生產(chǎn)和生活的影響將更加廣泛、深刻和迅猛。國際社會普遍認為，技術(shù)教育是未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。它是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個重要標志，是現(xiàn)代教育具有“現(xiàn)代性”的重要支柱。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，技術(shù)世界蘊藏著豐富的教育價值。一項完美的技術(shù)作品本身就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，是科學、道德、審美，也就是真善美的統(tǒng)一，也是人類認識世界和改造世界的統(tǒng)一。因此，技術(shù)教育對中小學生的發(fā)展有著廣泛而又獨到的教育價值。

新課程中的勞動與技術(shù)教育具有以下幾個特點。

（一）形成了綜合形態(tài)的課程設置。過去，小學的勞動課、初中的勞動技術(shù)課是獨立設置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術(shù)教育是被列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學習領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。勞動與技術(shù)教育是跨學科的學習領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合特征。它綜合運用了數(shù)學、物理、化學、地理、語文、藝術(shù)、社會等學科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。對學生來說，勞動與技術(shù)教育不僅是已有知識的綜合應用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學習。在目前國際性的課程綜合化的趨勢中，勞動與技術(shù)教育綜合形態(tài)的推出，無疑是順應潮流的改革嘗試，它必將使勞動與技術(shù)教育的綜合性能和實踐品質(zhì)得到展示。當然，在實施過程中還會遇到一些困難，還會有一些理念的碰撞，這有待實踐中進一步探索和完善。

（二）進行了課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性重組。勞動與技術(shù)教育是最具開發(fā)潛力、最易受科技發(fā)展影響、最應該體現(xiàn)時代特征的開放性學習領(lǐng)域。在國際上，作為諸多國家基礎教育課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個包括勞作、手工、設計、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準備等科目在內(nèi)的龐大學科群?？紤]到社會發(fā)展的進步趨勢、現(xiàn)實生活的客觀需要、學科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學生身心的發(fā)展規(guī)律，《指南》在勞動與技術(shù)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上確立了勞動、家政、技術(shù)、職業(yè)準備等方面的教育內(nèi)容，形成了既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，既有一定獨立性又有一定滲透性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時，根據(jù)初中和小學的性質(zhì)、特點，進行了課程內(nèi)容的學段定位，如在技術(shù)方面，小學確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎”;在職業(yè)準備方面，小學確定為“職業(yè)了解”，初中設計為“職業(yè)引導”。這充分反映了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的現(xiàn)代性和開放性。

（三）建構(gòu)了富有彈性的目標體系?！吨改稀诽岢隽四繕伺c內(nèi)容分成基礎性和拓展性兩部分?；A性內(nèi)容是完成各階段勞動與技術(shù)教育目標的主要載體，體現(xiàn)了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性，對不同地區(qū)也具有條件上的普適性。而拓展性目標和內(nèi)容是供各地選擇的，實施條件相對較高，有些內(nèi)容體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的方向性。不同取向的教育目標的提出，使

得各地方、各學校以及學校中的教師和學生作為課程內(nèi)容的選擇主體成為可能。

（四）拓展了勞動與技術(shù)的學習空間?！吨改稀肥状螌⒑喴椎募夹g(shù)設計、技術(shù)產(chǎn)品說明書的閱讀、簡單的技術(shù)作品評價，正式引入九年制義務教育階段勞動與技術(shù)教育的學習內(nèi)容，農(nóng)業(yè)技術(shù)的學習內(nèi)容也從傳統(tǒng)的作物栽培和動物飼養(yǎng)向品種改良、技術(shù)試驗、產(chǎn)品貯存與加工、市場調(diào)研與營銷等方面擴展。勞動與技術(shù)教育學習內(nèi)容在范圍上的拓展，必將豐富學生的學習經(jīng)歷和改變學生的傳統(tǒng)學習方式，將在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力中發(fā)揮積極作用。

第2篇：勞動教育課程的認識范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；職業(yè)技術(shù)；辦學條件；勤工儉學

素質(zhì)教育，讓人們認識到加強勞動實踐場所建設的重要性。在勞動實踐場所建設中應堅持實事求是、因地制宜的原則；堅持科學性和效益性想統(tǒng)一的原則；確定勤工儉學、勞動實踐場所建設的發(fā)展思路，將勞動實踐場所建設納入議事日程。

學校應根據(jù)資源優(yōu)勢和特點，制訂好勞動實踐場所的發(fā)展計劃。有計劃地組織學生參加各種勞動實踐活動，不斷完善和改進勞動實踐方式，提高科技含量和趣味性，將勞動實踐活動課程與職業(yè)技術(shù)教育課程緊密結(jié)合起來，努力培養(yǎng)學生熱愛勞動的觀念和勞動技能，提高勞動實踐教育效益。

我們要以育人為工作主線，堅持育人效益、經(jīng)濟效益、社會效益并舉，把場所建設與培養(yǎng)學生知識運用能力相結(jié)合，與農(nóng)科教相結(jié)合，與為農(nóng)服務相結(jié)合，與建設社會主義新農(nóng)村相結(jié)合，使每所學校的勞動實踐場所都成為素質(zhì)教育的中心，輻射社會的窗口。

一、不可替代的育人作用

在勞動實踐場所建設過程中，我們始終堅持“為素質(zhì)教育服務”的理念。（1）把素質(zhì)教育與勞動實踐場所建設相結(jié)合。（2）開設與學科有關(guān)的勤工儉學項目，培養(yǎng)學生知識運用能力，培養(yǎng)學生的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)。（3）培養(yǎng)學生就業(yè)的一技之長，使場所建設工作立足于學校，服務于社會。

二、農(nóng)村經(jīng)濟的拉動作用

勞動實踐場所教育對農(nóng)村經(jīng)濟的拉動作用有：（1）為當?shù)剞r(nóng)村輸送了一批有科技致富頭腦的先進農(nóng)民，培養(yǎng)了一大批回鄉(xiāng)務農(nóng)的致富能手。（2）為當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展起到了科技示范作用。

三、辦學條件的改善作用

我們利用勤工儉學、勞動實踐場所收入有效地解決了一大批貧困家庭學生的生活和學習問題。主要做法：（1）減免貧困家庭學生的學雜費和書本費。（2）發(fā)給貧困學生飯菜票。（3）直接把學校勞動實踐場所的產(chǎn)品——肉食和蔬菜低價或免費提供給食堂，降低伙食成本。這些措施為鞏固和提高“普九”成果，改善辦學條件，提高教育質(zhì)量做出了實實在在的貢獻。

加強勞動實踐場所建設，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，促進德、智、體、美和勞動教育在社會實踐中的相互滲透，具有其他教育資源不可替代的作用。加強勞動實踐場所建設，有利于深化基礎教育課程改革，有利于開發(fā)校本課程。勞動實踐場所是中小學生學習社會、學習生活的第二課堂，是促進書本與實踐相結(jié)合、動腦與動手相結(jié)合的重要基地，是組織與引導中小學生走進自然、走進生活、活躍身心、健康成長的生活樂園。通過勞動實踐，有利于培養(yǎng)學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，進而切實加強未成年人思想道德建設，有利于培養(yǎng)學生艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神和集體主義觀念，有利于增強學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

第3篇：勞動教育課程的認識范文

關(guān)鍵詞：高職學生，職業(yè)素質(zhì)教育，內(nèi)涵，實施，解析

 

引言：

素質(zhì)教育是一個伴隨著中國教育改革過程的核心話題，作為20世紀90 年代迅速興起的中國高職教育，是否應該成為一種素質(zhì)教育？這種素質(zhì)教育應該怎樣構(gòu)建？成為很多人關(guān)注和思考的問題 我們認為，高職教育以就業(yè)為導向，培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)應用性人才，貼近社會，貼近民生，是應試教育特征鮮明的高中后職業(yè)教育，應該成為一種素質(zhì)教育。這種素質(zhì)教育的核心目標就是圍繞“職業(yè)素質(zhì)”來做文章我們提出，新型的高職素質(zhì)教育模式構(gòu)架應該從組織機構(gòu)改革、教學改革、綜合人文素質(zhì)拓展和考試考核方法改革等全面著手，在市場經(jīng)濟體制的大背景下，參照國外發(fā)達職業(yè)教育經(jīng)驗和當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際需要，打破傳統(tǒng)教育模式，進行深度地創(chuàng)新構(gòu)建。

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎上 ,通過教育培訓、 職業(yè)實踐等途徑形成和發(fā)展起來的 ,在職業(yè)活動中起決定性作用的品質(zhì)和能力 ,其本質(zhì)屬性是職業(yè)性。從企業(yè)對就業(yè)者的要求來看 ,高職學生的職業(yè)素質(zhì)可分為基本職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)職業(yè)素質(zhì):基本職業(yè)素質(zhì)指所有“ 職業(yè)人 ” 都應該具備的素質(zhì) ,即良好的職業(yè)道德和職業(yè)意識 ,主要體現(xiàn)在責任心、敬業(yè)精神、合作能力、交流溝通能力和分析解決問題的專業(yè)素質(zhì)；是相應職業(yè)崗位所要求的特有素質(zhì) ,即良好的職業(yè)技能。從高職學生職業(yè)素質(zhì)的要素構(gòu)成來看 ,可以將職業(yè)素質(zhì)分解為三大構(gòu)成:身體素質(zhì)、 心理品質(zhì)、 思想道德和人際交往能力是從業(yè)者必備的、 對職業(yè)崗位 (群 )工作起保障作用的因素 ,可稱之為保障要素;專業(yè)知識、實踐能力和職業(yè)反映能力是適應職業(yè)崗位 (群 )工作并支撐從業(yè)者整個職業(yè)生涯所必備的素質(zhì) ,可稱之為支持要素；而學習能力、 創(chuàng)新能力、 團隊協(xié)作與溝通能力是為個體職業(yè)生涯發(fā)展、 自我潛力發(fā)揮服務的要素 ,可定義為發(fā)展要素。

一、職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與內(nèi)容

（一）職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

1、素質(zhì)

素質(zhì)，包括先天素質(zhì)和后天素質(zhì)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。先天素質(zhì)，是通過父母遺傳因素而獲得的素質(zhì)，主要包括感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)和身體其他方面的一些生理特點。后天素質(zhì)，是通過環(huán)境影響和教育而獲得的。素質(zhì)是在人的先天生理基礎上，受后天的教育訓練和社會環(huán)境的影響。

2、職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)素質(zhì)，指從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎上，通過教育培訓、職業(yè)實踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。職業(yè)是人生意義和價值的根本之所在，而職業(yè)生涯既是人生歷程中的主體部分，又是最具價值的部分。因此，職業(yè)素質(zhì)是素質(zhì)的主體和核心，是人才選用的第一標準。職業(yè)素質(zhì)，包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、社會交往素質(zhì)、適應素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等。

（二）職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容

一是高職院校的職業(yè)道德教育，主要是政治思想、職業(yè)道德、心理品質(zhì)的教育，促進學生全面發(fā)展、全方位認識人的精神素質(zhì)構(gòu)成。高等職業(yè)教育具有職業(yè)性的特征，既要看其專業(yè)知識與技能的掌握程度，更要看其對待工作的態(tài)度和責任心，必須強化職業(yè)道德教育。要樹立正確的擇業(yè)觀念，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神；要樹立嚴格的紀律觀念，培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神。

二是高職院校的職業(yè)技能教育，主要是文化素養(yǎng)和專業(yè)知識與技能的職業(yè)教育。提高學生的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能水平，應注重學生綜合歸納能力、觀察力、想象力、創(chuàng)造性思維、獨立思考問題和解決實際問題能力的培養(yǎng)，還要進行具有現(xiàn)代文明素質(zhì)和管理、組織才能的訓練。把專業(yè)技能教育與人文教育整合起來，把專業(yè)教育與通才教育銜接起來，把應用目標與學術(shù)目標結(jié)合起來，把社會發(fā)展與個性發(fā)展協(xié)調(diào)起來。

三是高職院校的職業(yè)心理教育，主要是指與人所從事的職業(yè)匹配的心理素質(zhì)教育。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。高職院校職業(yè)心理教育，旨在協(xié)助大學生解決其在職業(yè)生涯中面臨的職業(yè)選擇和適應問題，幫助他們樹立正確的職業(yè)理念，提高其自我決策的能力，啟發(fā)他們從自身的愿望和特點出發(fā)，采取最佳的途徑服務社會，并逐漸實現(xiàn)自我發(fā)展的最優(yōu)化。幫助學生學會客觀地認識自己的優(yōu)勢與劣勢，正確面對成功與失敗，以積極的、健康的心態(tài)去追求職業(yè)目標。

四是高職院校的職業(yè)審美教育，主要是審美教育在職業(yè)崗位領(lǐng)域的延伸和擴展，是對專業(yè)技術(shù)人才在審美修養(yǎng)方面的特殊要求?，F(xiàn)代社會對職業(yè)教育的要求，已不僅僅局限于傳統(tǒng)的職業(yè)崗位操作能力，而是從業(yè)素質(zhì)的全面提升，它要求受教育者不僅要知識廣博、技術(shù)專長，而且還要情趣高雅；不僅要學會做事，更要學會做人?，F(xiàn)代型專業(yè)技術(shù)人才所具有的素質(zhì)，包括職業(yè)技能、心理素質(zhì)、職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)能力、人文素質(zhì)等，其中就包括審美素質(zhì)。 讓高職院學生具備和自己所學專業(yè)相關(guān)的審美素質(zhì)，即職業(yè)審美素質(zhì)，可以提升學生的綜合素質(zhì)。

五是高職院校的職業(yè)勞動教育，主要是與未來職業(yè)活動相關(guān)聯(lián)的職業(yè)勞動意識的強化教育。強化職業(yè)勞動意識教育，是高職教育的重要目標，也是重要內(nèi)容，對學生個人的成長及發(fā)展，以及對推動和促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設具有重要意義。

二、職業(yè)素質(zhì)教育的實施

（一）建立職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，創(chuàng)新職業(yè)教育課程體系

為全面加強職業(yè)素質(zhì)教育與管理工作，高職院校應該設立職業(yè)素質(zhì)教育工作領(lǐng)導小組，下設職業(yè)素質(zhì)教育課程管理中心，負責全校職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學管理工作。其職責，包括收集高職院校的素質(zhì)教育信息，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學提供各方面信息參考；開展調(diào)研工作，了解校內(nèi)各專業(yè)課程的設置情況及學生對職業(yè)素質(zhì)教育課程的需求情況，為職業(yè)素質(zhì)教育課程的開設提供依據(jù)；組織召開職業(yè)素質(zhì)教育工作會議，制訂職業(yè)素質(zhì)教育課程管理

的工作目標和工作重點；探討各門職業(yè)素質(zhì)教育課程的教學目標和特色，建立具有本校高職特色的職業(yè)素質(zhì)課程體系；負責組織召開職業(yè)素質(zhì)教育課程教學研討會，交流職業(yè)素質(zhì)教育課的教學經(jīng)驗、教學方法，探討推進職業(yè)素質(zhì)教育課程教學改革的思路。

（二）建立向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的高等職業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式

逐步完善和創(chuàng)新高等職業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)模式，體現(xiàn)在實訓模式和質(zhì)量評價機制兩個方面：一是從改革實習、實訓模式入手，實現(xiàn)真正意義上的“工學結(jié)合”，充分實現(xiàn)實習、實訓的最大價值。拓展“邊實習邊就業(yè)”、“預就業(yè)教育”的格局。在實習、實訓中，將頂崗實習納入學分制，將企業(yè)鑒定作為學分的評價依據(jù)，加大素質(zhì)考核的分量，從而加強職業(yè)教育與職業(yè)培訓的溝通與銜接，強化職業(yè)能力培養(yǎng)，最大程度地為學生的素質(zhì)發(fā)展提供空間。二是探索向職業(yè)素質(zhì)教育傾斜的人才培養(yǎng)技能評價機制，必須推行職業(yè)技能考核制度，實施“多證制”。高職學生畢業(yè)前必須通過職業(yè)技能考試，應從設備、師資、制度上保證各專業(yè)的學生在校期間，至少從事一門相關(guān)專業(yè)的職業(yè)資格或?qū)I(yè)技術(shù)水平等級的培訓與鑒定，以提高高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)水平；必須引入用人單位評價機制，把學生是否達到企業(yè)崗位要求作為素質(zhì)培養(yǎng)的最終評價標準。

（三）加強就業(yè)與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

高職院校根據(jù)生源結(jié)構(gòu)及學生的個性特點，注重培養(yǎng)高職畢業(yè)生的良好就業(yè)心理素質(zhì)，樹立正確的擇業(yè)觀，掌握求職的方法與技巧，提高主動適應社會的能力。培養(yǎng)就業(yè)素質(zhì)，要以就業(yè)為導向，實施全程就業(yè)指導，將就業(yè)指導納入高職人才培養(yǎng)計劃，定目標、定任務、定措施，從新生入學到畢業(yè)離校，分階段、分層面進行就業(yè)指導。開展多種方式的就業(yè)指導活動：利用校園媒體為學生提供就業(yè)咨詢指導；辦好供需見面的雙向選擇會；組織學生參加校外招聘活動；到用人單位頂崗實習；辦好校園就業(yè)專門指導網(wǎng)站，為學生搭建網(wǎng)上就業(yè)指導平臺；對已就業(yè)的畢業(yè)生進行跟蹤調(diào)查，既為畢業(yè)生提供信息服務，又可獲得第一手信息資料，用于改進就業(yè)指導工作。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心是創(chuàng)業(yè)能力，需要創(chuàng)業(yè)者在青少年時代打好創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)的基礎，就要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)與捕捉機遇的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)熱情。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。學校要設立專門的創(chuàng)業(yè)教育機構(gòu)，建設一支有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的教師隊伍，加大對創(chuàng)業(yè)教育的投入。

（四）將企業(yè)文化引進校園

職業(yè)教育的特殊性決定高職院校的人文環(huán)境建設時，要將與學院專業(yè)設置有關(guān)的企業(yè)文化引進校園。將企業(yè)文化的精髓作為高職院校文化建設的一種源泉，高職院校的學校文化內(nèi)涵與特色才能真正創(chuàng)立和形成。一是企業(yè)精神文化的引進，如誠信文化、人本文化、盡職文化，這是企業(yè)文化的非常重要內(nèi)容。在高職院校的校園文化建設過程中，針對學生的思想、社會現(xiàn)象及熱點問題，以講座、主題班會等多種形式，將誠信、人本、盡職的道理灌輸?shù)綄W生的思想中，培養(yǎng)學生的紀律觀念、職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)精神，提高學生的綜合素質(zhì)；二是企業(yè)管理文化的引進。高職院應將企業(yè)嚴密的組織紀律性、規(guī)章制度等，與學生學習及生活中的嚴謹態(tài)度和安全意識結(jié)合起來，建立起富有企業(yè)特色的學校管理模式。

（五）培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)化教師

高職院?？山梃b美國，以各州為主培養(yǎng)職業(yè)教育師資的做法，對職業(yè)院?，F(xiàn)有師資隊伍進行有計劃的送培，在校職業(yè)教育師資班學習的學員，可按照職業(yè)教育教師的特殊要求來進行培養(yǎng)。在課程設置上，除了專業(yè)課和教育學課程之外，還可設立有關(guān)專業(yè)教學方法及大類專業(yè)技能課程。當?shù)卣梢越梃b日本經(jīng)驗，要求企業(yè)承擔一定的職業(yè)教育師資培養(yǎng)任務，建立學校與社會相結(jié)合的職業(yè)教育師資培養(yǎng)系統(tǒng)。畢業(yè)論文，內(nèi)涵。通過造就一大批高素質(zhì)的師資實現(xiàn)對高職

學生的高質(zhì)量培養(yǎng)。在終身教育成為當代教育發(fā)展的潮流、大力發(fā)展高等職業(yè)教育的今天，辦好高等職業(yè)教育，很重要的就是培養(yǎng)學生的良好職業(yè)素質(zhì)。高職院校職業(yè)素質(zhì)教育滲透在高等職業(yè)教育的各環(huán)節(jié)上，必須高度重視、科學地實施。

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第4篇：勞動教育課程的認識范文

1義務教育階段開展職業(yè)啟蒙教育的必要性

與高校、高職階段的職業(yè)啟蒙教育有所不同的是，初中、小學階段的職業(yè)啟蒙教育并不是針對就業(yè)，而是通過開展一系列形式多樣的教育教學活動培養(yǎng)基礎教育階段學生的職業(yè)興趣、職業(yè)情感和職業(yè)理想，培養(yǎng)學生職業(yè)傾向、職業(yè)意識及初步職業(yè)技能的教育。從促進中小學生成長角度，在基礎教育中推進職業(yè)啟蒙教育是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。需要強調(diào)的是，基礎教育階段的職業(yè)啟蒙教育并不是倡導學生的過早分流，也不是刻意地培養(yǎng)學生某方面的職業(yè)技能，通過感受行業(yè)文化、進行職業(yè)體驗、開展校本培訓等形式，讓學生們了解在這個世界上存在哪些職業(yè)以及這些職業(yè)的相關(guān)要求是什么，并讓學生隨著年齡的增長，逐步發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的職業(yè)興趣，為未來的專業(yè)或職業(yè)選擇奠定基礎，在基礎教育和職業(yè)教育之間建構(gòu)起新的橋梁。而各職業(yè)學校則可以充分利用學校實訓基地、名師工作室、特色校園文化等優(yōu)質(zhì)教學資源，走出去請進來，通過開展各類專題講座、體驗活動、在線課程等，提高基礎教育階段中小學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，共同深入推進職業(yè)啟蒙教育，培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，提升學生的綜合素質(zhì)。

2現(xiàn)階段中小學開展職業(yè)啟蒙教育的瓶頸

當前我國中小學教育并不能說完全沒有職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)容。根據(jù)國家規(guī)定，我國勞動教育課和綜合實踐活動課程也涵蓋了職業(yè)訓練與職業(yè)道德教育內(nèi)容，但是家長及學生對于課程并不重視。學生對職業(yè)內(nèi)容的了解往往來源于身邊直系親屬所從事的職業(yè)，并且隨著學業(yè)壓力的增大，進入小學中高年級及初中階段后，不論是學生家庭還是學生本人都將全部精力集中于如何提升學習成績，缺少關(guān)注職業(yè)教育的興趣，缺少對學生職業(yè)興趣的培養(yǎng)、對職業(yè)情感的培育，使得學生在中小學階段對自身的興趣和特長不明確，對不同職業(yè)的理解也較為片面，沒有一個端正負責的職業(yè)態(tài)度。如何合理引導學生、家長對職業(yè)啟蒙教育產(chǎn)生興趣并引起重視，是深化基礎教育課程改革,實施素質(zhì)教育的必然要求，切實開展好職業(yè)啟蒙教育,能夠培養(yǎng)學生對職業(yè)的初步認識,是體現(xiàn)義務教育全面發(fā)展觀的重要途徑，能夠促進學生將從課本中習得的間接經(jīng)驗運用到實際生活當中,引導他們在生活中掌握、使用先進的技能,提高學生獨立生活的能力。另一方面，在基礎教育中進行職業(yè)啟蒙教育的挑戰(zhàn)來自課程設計和師資。現(xiàn)階段的基礎教育，主要還是以升學為主要目的，學校也沒有專門從事研究職業(yè)啟蒙教育的老師以及系統(tǒng)性的職業(yè)啟蒙教育課程。在《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》（以下簡稱“綱要”）中，綜合實踐活動是國家義務教育規(guī)定的必修課程，是基礎教育課程體系的重要組成部分，以培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)為導向，面向?qū)W生的個體生活與社會生活，重視學生主動實踐和開放生成。綱要對中小學綜合實踐活動方式做了歸納，主要有考察探究活動、社會服務活動、制作設計活動（信息技術(shù)、勞動技術(shù)）和職業(yè)體驗及其他活動。但是，《綱要》對職業(yè)體驗及其他活動推薦主題的說明相對還是較為籠統(tǒng)，對于不同年級學生職業(yè)啟蒙教育的不同側(cè)重點和要求并沒有清晰、詳盡的闡述，不利于形成系統(tǒng)性的課程設計。同時，目前小學、初中的老師大多畢業(yè)于師范學校，自身教育學背景過硬，但是缺乏對相關(guān)行業(yè)、職業(yè)、企事業(yè)單位的深度了解，自身對于不同職業(yè)的了解的不全面造成了他們在課程設計、開發(fā)上的瓶頸，而鼓勵老師們積極下企業(yè)下臨床，并不能帶來立竿見影的效果。因此，職業(yè)啟蒙教育課程的開發(fā)和設計以及講授，急需更加合適的人選一起協(xié)作開發(fā)。

3五年制高職校參與義務教育階段職業(yè)啟蒙教育的可行性

初中、小學要真正落實和推進職業(yè)啟蒙教育，必須依靠社會和各行各業(yè)的支持。要扎實推進職業(yè)啟蒙教育，首先要有可操作性強的課程體系，針對不同年齡層次的學生設立相應的課程目標和內(nèi)容；其次是需要一批了解行業(yè)發(fā)展方向、熟悉相關(guān)職業(yè)特點和內(nèi)涵、有教學能力的職業(yè)啟蒙教育師資；第三，需要有適合進行職業(yè)啟蒙教育的場地和場所。綜上所述，五年制高職校參與義務教育階段的職業(yè)啟蒙教育，可以起到事半功倍的作用，原因分析如下：

3.1課程設置的可行性分析

結(jié)合皮亞杰認知發(fā)展理論，不同年齡段的孩子認知能力有所不同，我們對職業(yè)啟蒙教育對應的培養(yǎng)目標也有所不同。小學中低年級的孩子處于具體運算階段,思維活動需要具體內(nèi)容的支持，主要是讓他們了解這些職業(yè)是做什么的，保護他們的好奇心，培養(yǎng)其興趣愛好，通過簡單的勞動培養(yǎng)其初步的職業(yè)態(tài)度與習慣；學生在小學中高年級及初中則處于形式運算階段，該階段重點培養(yǎng)學生的職業(yè)理想，促使他們將興趣愛好與社會職業(yè)相聯(lián)系，初步設計自己未來理想的職業(yè)類型和崗位類別，并通過相應的實踐活動培養(yǎng)良好的職業(yè)習慣。五年制高職專業(yè)課教師與初中、小學教師共同參與課程開發(fā)，根據(jù)職業(yè)啟蒙教育所處的階段及其所培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標，設計和完善相對應的課程設計。根據(jù)美國教育心理學家、認知心理學家杰羅姆布魯納的理論，進行系統(tǒng)性的"螺旋式課程"設計，即把某些相關(guān)、專業(yè)群的職業(yè)特點、要求，轉(zhuǎn)化或編寫成不同年齡階段的學生所能理解和接受的形式，去教給那些具有不同認知水平的學生。例如，關(guān)于藥學相關(guān)職業(yè)，高中階段我們可以通過開設《屠呦呦和青蒿素》的專題講座向?qū)W生介紹我國中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進程；初中階段我們可以做一些基礎實驗，如葉綠素的提取；小學高年級可以帶領(lǐng)學生辨析中草藥，制作植物標本，根據(jù)不同年齡層學生特點開設難度螺旋上升式的課程，從而對學生進行職業(yè)認知、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度等方面的系統(tǒng)性職業(yè)啟蒙教育。

3.2授課師資的可行性分析

五年制高職一貫重視雙師型教師隊伍的培養(yǎng)。所謂雙師型教師既要能勝任理論教學，又能指導學生實踐，在取得教師資格并從事職業(yè)教育教學工作的同時，具有工程師、工藝師等技術(shù)職稱，具有一定的企事業(yè)單位工作經(jīng)驗，具備寬厚的行業(yè)、職業(yè)基本理論。五年制高職的雙師型教師與義務教育階段教師共同開發(fā)課程，不斷提高職業(yè)啟蒙教育的專業(yè)性、可操作性。另一方面，五年制高職是面向初中畢業(yè)生招生的，通過共同開發(fā)課程，有助于五年制高職的專業(yè)課教師了解當前初中學生的學習現(xiàn)狀與知識儲備程度，同時也能動態(tài)了解現(xiàn)階段義務教育中相關(guān)課程的重點、難點，有助于進行高職課程與初中課程的合理銜接，使得專業(yè)課不會因為出現(xiàn)知識儲備的空缺而讓學生對學習產(chǎn)生畏難情緒。

3.3教學場地的可行性分析

《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》中對于職業(yè)啟蒙教育有《找個崗位去體驗》、《職業(yè)調(diào)查與體驗》、《走進社會實踐基地》等項目，但目前相當多的崗位因為安全、保密、距離等多方面的因素，并不適合學生進行參觀體驗，例如醫(yī)院的手術(shù)室、制藥企業(yè)的生產(chǎn)車間等，影響了職業(yè)啟蒙教育的開展效果。而五年制高職的實訓基地（中心）、展示體驗中心等可以彌補這方面的不足，甚至效果更優(yōu)。五年制高職的實驗實訓室本就是為教學、實操所設，更適合義務教育階段的學生來此進行一些簡單、安全性高的職業(yè)體驗，同時仿真設備、軟件等也更適合示教，使學生們對相關(guān)的職業(yè)和崗位產(chǎn)生直觀、清晰的體驗。通過全國職業(yè)教育周等活動，向社會開放校園，邀請小學、初中學生及其家長進校園，不僅有利于提高五年制高職的知名度，同時也能讓中小學學生和家長對于當代職業(yè)教育的發(fā)展程度有更加清晰、直觀的認識，使學生和家長在升學填報志愿時更加理性、全面的進行分析和衡量。

4利用綜合實踐課程開展職業(yè)啟蒙教育的探索

第5篇：勞動教育課程的認識范文

（1）加強理論學習，轉(zhuǎn)變教育觀念。小學教師是實施小學素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進展，要落實小學素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長期以來，小學教育深受應試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴重地背離了素質(zhì)教育的軌道。

（2）抓教育技能訓練，提高教師素質(zhì)。教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因為，教師基本技能是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實課程改革有著重要的意義。小學教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”“板書”“教具學具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學機智”等基本技能。

（3）落實課程方案和課程標準。①改革學科課程。學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內(nèi)容。學科課程的改革主要應圍繞下列三個方面進行。

第一，學科課程必須堅持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人，使學生既有為社會主義服務的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學文化素質(zhì)。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。

第二，把原來單一的學科課與活動課程結(jié)合起來。素質(zhì)教育的目標要求學生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設生動活潑的學習環(huán)境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養(yǎng)學生的多種能力，才能使學生動靜結(jié)合，書本知識與實踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語言與認識事物相結(jié)合，掌握基礎知識與發(fā)揮特長相結(jié)合。

第三，國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。

②把活動課程落到實處?；顒诱n程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。

③創(chuàng)設環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點。

（4）改進教學方法。要使學生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。所謂教學方法，是教師為達到一定教學目標所采用的一種師生互動的教學活動方式。但方法不能只限于幾種，它應隨教學任務、教材及教學對象而不同，如講解法、練習法、實驗法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的?？傊瑹o論哪個學科采用何種教學方法，都必須充分調(diào)動學生的學習積極性、主動性，既要重視學習的結(jié)果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

第6篇：勞動教育課程的認識范文

關(guān)鍵詞：體育院校；體育教育；課程設置

中圖分類號：G807.4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2013.05.020

體育院校體育教育專業(yè)是培養(yǎng)體育教師專業(yè)人才的重要基地，我國體育教育專業(yè)早期的課程設置，整體上受原蘇聯(lián)的影響較大，隨著體育項目和體育學科的發(fā)展，課程不斷增多，但同時也出現(xiàn)了課程設置與實際需要發(fā)生偏差的現(xiàn)象。隨著教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”指導思想的逐步貫徹落實和我國學校體育教育改革進程的不斷深化，厚基礎、寬口徑、高素質(zhì)、強能力、廣適應和重創(chuàng)新的體育教育人才更是成為社會發(fā)展的迫切需要。在這樣的時代背景下，對于體育院校的體育教育專業(yè)教學內(nèi)容和課程體系進行研究是必要的。

1 課程類型

1.1公共基礎課程

公共基礎教育課程是高等學校對全體大學生所進行的政治思想品德、語言、文化、歷史、科學知識的教育，是不直接服務于專業(yè)教育的人必需的一些實際能力的培養(yǎng)。我國較注重培養(yǎng)學生的政治理論觀念，而對大學生的人文素質(zhì)和自然科學知識要求并不突出。從各校的體育教育專業(yè)的課程設置來看也大多是包括政治類課程、外語、計算機、法律基礎、寫作基礎等課程，而人文科學、自然科學方面的課程相對較少。

對“本校體育教育專業(yè)的公共基礎課與運動實際、個人生活實際的聯(lián)系”這一問題的回答，由表1可以看出：學生填寫“非常緊密”的占4.2%， “比較緊密”的占32.4%，兩者相加不足40%，可見同學們對公共基礎課的認識不足，從而使學生在學習上出現(xiàn)懈怠。

1.2 體育專業(yè)課

1.2.1體育專業(yè)基礎課程

《課程方案》將體育專業(yè)基礎課分為體育人文社會學類和運動人體科學類。體育人文社會學類包括學校體育學、體育心理學、體育學概論、體育社會學等課程。運動人體科學類包括運動生理學、運動解剖學、體育保健學、運動生物化學等課程。但體育哲學、體育史學、健康教育學未能達到應有的地位。

1.2.2技術(shù)課

在學生對術(shù)科重要方面看法的統(tǒng)計（見表2）中我們可以得知：有39.7%認為教學方法最為重要，有28.4%認為運動技能最重要；有18.5%認為動作示范能力最重要，有7.6%認為術(shù)科理論最重要，有5.8%認為競技能力最重要。體育教育專業(yè)是培養(yǎng)體育教師的搖籃，從表中所占的比例來看，學生對教學方法和運動技能的認同度較高，對動作示范的能力稍有忽視。

在術(shù)科教師對術(shù)科重要方面看法的統(tǒng)計（見表3）中我們可以得知：有61.5%的教師認為教學方法最為重要，有17.3%的教師認為運動技能最重要，有15.5%的教師認為動作示范能力最重要，這三方面占總數(shù)的90%以上。

在術(shù)科教學過程中，提高學生的運動水平雖然很重要，但更重要的是讓學生們從科學理論和親身運動實踐中懂得如何能夠更有效地提高運動技能水平，以便于更好地指導他人。術(shù)科教師在教學過程中除了提高學生運動技術(shù)水平外，更應該注重學生對教學方法和教學技巧的掌握提高。

目前體育教育專業(yè)的術(shù)科類課程在課程設置上多以競技運動項目內(nèi)容為主。為適應市場需要，給學生以充分的選擇空間，必須增加術(shù)科選修課程的門類。尤其是隨著新一輪基礎教育課程改革，一些深受學生喜歡的大眾娛樂性、非競技性的體育活動以及一些運動時尚、區(qū)域性傳統(tǒng)體育項目，將逐步走進校園和課堂，如登山、探險、攀巖、野外生存、定向運動、擊劍、跆拳道、軟式排球、氣排球、橄欖球、保齡球、臺球、輪滑、桌球、踢毽子、秋千、橋牌、體育舞蹈、舞龍舞獅等。

1.3 實踐類課程

體育教育專業(yè)的實踐類課程（也叫實踐性環(huán)節(jié)）包括：社會實踐（入學教育、軍訓、勞動教育、社會調(diào)查、畢業(yè)教育、就業(yè)指導）；教育實踐（教育見習、教育實習）；科研實踐（論文報告、學術(shù)活動）等幾部分，其中最重要的當屬教育實踐活動了。在強化實踐教學的思想指導下，教育實習就更顯示其培養(yǎng)合格人才的獨特作用與功能。當前我國高校體育教育專業(yè)教育見習的時間大約為1-2周，教育實習的時間為8-10周，甚至有些學校的實習時間僅為6周。這一時間段與國外同類專業(yè)相比則顯得有些短。

從調(diào)查中可知：35.5%的教師認為現(xiàn)在的體育教育專業(yè)學生的教育實習時間非常不充足，30.6%的教師認為該時間不太充足，兩者超過總數(shù)的60%，說明當下學生實習時間不足的問題已經(jīng)引起重視。

從調(diào)查中還可得出：7.9%的高校任課教師認為教育見習時間應放在第二學年第一學期為宜，28.6%的教師認為應放在第二學年第二學期，22.2%的認為應放在第三學年第一學期，23.8%的認為在第三學年第二學期合適，另外還有17.5%的教師提出要將見習分散在各個學期之中安排，以便學生及時發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并在學習中予以彌補。

同時，21.3%的高校任課教師認為教育實習時間應放在第二學年第一學期為宜，48.9%的教師認為應放在第二學年第二學期，14.9%的教師認為應放在第三學年第一學期，10.6%教師的認為在第三學年第二學期合適。另外還有4.3%的教師提出要將教育實習分散在各個學期之中安排，他們認為這樣可以及時發(fā)現(xiàn)學生的不足。

由于體育教學的性質(zhì)和特點與其他學科教學有所不同，教師所面對的情景、學生都是在不斷發(fā)生變化的，教師不僅要有足夠的知識和技能，更要有適應新情況的能力，對教師的職業(yè)技能要求比較高，因此體育教師專業(yè)化水平的提高，應不間斷地強化教育實踐環(huán)節(jié)，延長和增加教育見習和教育實習的周期。體育教育專業(yè)可以讓學生在一、二年級以一個未來體育教師的身份去觀察中學，積累一些對中學管理、體育教學活動的感性經(jīng)驗，加強對搞好課堂教學、學生思想工作、學校管理的實際了解。三、四年級結(jié)合教育類課程的學習與教育實習，比較綜合地將理論與實際結(jié)合，知識與技能結(jié)合，培養(yǎng)其初步的體育教學工作能力和學校其他工作的能力。

2 學、術(shù)科比例

學科與術(shù)科是體育專業(yè)課程的兩個重要組成部分。這兩個部分的比例關(guān)系將對培養(yǎng)目標的實現(xiàn)及學生質(zhì)量有著直接的影響。80年代以來，我國高校體育教育專業(yè)學科與術(shù)科課程比例經(jīng)過4次調(diào)整，總體變化趨勢是學科類時數(shù)比例增加，術(shù)科類學時比例下降。

在對高校領(lǐng)導“您認為合適的學、術(shù)科比例”的問卷調(diào)查中，18.8%的高校領(lǐng)導認為合適的學、術(shù)科比例應為2：1，68.7%的領(lǐng)導則認為應是1：1，還有12.5%的認為1：2的比例合適。

而高校任課教師對學、術(shù)科比例的看法則是：有1.6%的教師認為目前自己所在學校的體育教育專業(yè)學術(shù)科比例非常合理， 29.0% 的體育院校教師認為比較合理， 30.6%的體育院校教師認為不太合理。高校領(lǐng)導中多數(shù)對目前的學術(shù)科比例持滿意態(tài)度。分析認為，部分學校在進行課時分配時沒有和教師達成一致，學校領(lǐng)導沒有深入基層進行走訪調(diào)查，從而出現(xiàn)與教學實際偏離的情況。

3 總學時數(shù)與學分

20世紀90年代，隨著“雙休日”的出現(xiàn)，體育教育專業(yè)的總學時數(shù)也大幅減少，主要表現(xiàn)在必修課程的時數(shù)減少。目前我國體育教育專業(yè)總學時數(shù)大約是2600-2800學時。

隨著體育教育專業(yè)課程的小型化、課程門數(shù)的增加，拓寬、加深學生的知識基礎，以適應社會對體育人才的需求。這些在整齊劃一的學年制管理體制下是無法實現(xiàn)的，取而代之的是更為靈活、富有彈性的教學管理體制——完全學分制。

學分制又稱學分累積制。學分制的本質(zhì)是具有一定自由度的選課制度，以選課為基礎，為學生充分發(fā)揮自己的潛能提供可能；以學分作選題的前提，均衡了學生的學習量，每個學生雖然所選擇的課程不同，但最后的總學習量是相同的，比學年制的以課程為單位計算學習量更合適；以累計平均學分績點為尺度衡量學生的學業(yè)成績，比以課程成績衡量更為科學。學分制分為學年學分制、混合學分制（也叫部分學分制）和完全學分制三種。

學分制具有“選課自由、擇師自主、學制彈性”的特點。把競爭機制引入教學過程，學生為了盡早取得學分和高學分，就會在課堂上表現(xiàn)出積極、主動和奮發(fā)的學習精神，課外積極地進行鍛煉。此外，同年級學生的多層次教學，還可有效地緩解與分散某一場地上課學生的容量及對器材、場地的需求量，使上課時的練習次數(shù)和時間增加，這些潛在因素的存在對提高教學質(zhì)量將是有益的。

學分制中的選課制，不僅有利于學生根據(jù)自己的需要選擇學習內(nèi)容，提高學習質(zhì)量，而且也可以選擇授課教師，從而對教師的授課水平提出更高的要求，這些都有利于教學質(zhì)量的提高。

在回答：“您在選課時是否能自行選擇？”這一問題時，有18.5%的學生認為完全可以、39%的認為大多可以、24.7%認為偶爾可以、13.2%的學生認為很少可以，還有4.6%的學生回答根本不可以自己自由選課。雖說大多數(shù)學生的回答是肯定的，但還有小部分學生的回答是完全否定的。這就說明我們現(xiàn)在的所謂“學分制”還不是真正意義上的學分制，還不能做到選課自由。

4 小結(jié)

體育教育專業(yè)課程設置的科學性關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的體育教師人才，在課程設置方面大部分學校設置較科學，對術(shù)科的重視程度較高，但是專業(yè)實習課時不足，學分制系統(tǒng)的優(yōu)勢沒有得到充分體現(xiàn)，這也是今后在進行課程設置中必須重視的問題。

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第7篇：勞動教育課程的認識范文

【關(guān)鍵詞】小學；綜合實踐活動課；理想教育

小學生的這個學習階段正好是一種模仿、學習的心理狀態(tài)，老師應該及時有效地教育、改造擁有初級心態(tài)的小學生的價值觀、人生觀以及學習觀等，關(guān)于小學生的所有觀念都需要有理想、有目的的教育，比如行為觀以及認知觀等。作為老師一定要明白一味的通過說教的方式教育學生，最終的教育效果是有限的，所以要在小學生平時的學習以及生活中融入品質(zhì)培養(yǎng)、道德培養(yǎng)，合理的、科學教育方法是循序漸進的，需要慢慢地滲透與熏陶。

一、理想教育的意義

所謂理想就是在生活中追求或者向往可能會實現(xiàn)的物質(zhì)，表達了人們在奮斗的過程中的政治立場、世界觀的一致目標，也就是指明人生的方向以及目標，支撐前進的人生，擁有層次性的結(jié)構(gòu)，由社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想四部分構(gòu)成。它們之間既有層次性又有聯(lián)系，這是需要我們重視的，可以有機的結(jié)合起不同階段的學生的性格特點、身心發(fā)展，使每個階段的學生的適應社會的能力都有所提升。部分學者提議，對小學生實施理想教育的關(guān)鍵在于教育學生要懂得愛國，將寓教于不同階段的代表人物、寓教于史、寓教于事作為教學內(nèi)容。同一階段，可以通過課程以及活動從而發(fā)展學生的愛好，培養(yǎng)學生的興趣，可以作為理想教育在高一期間實施的基礎。

二、理想教育在小學綜合性實踐活動課程中所占的地位

理想教育在青少年以及小學生階段有著密不可分的聯(lián)系，我們應該提高關(guān)于青少年理想的情況關(guān)注度。小學生這個階段的心理就是屬于由發(fā)育過渡到成熟，外界環(huán)境很容易會影響到他們，尤其是正確辨別事物的能力、理解力以及思維，如果沒有正確的指引，就容易使青少年樹立歪曲的理想。

所以，在小學期間，對于學生的理想教育是必須要加強的，將理想作為行動的動力，從而建立好的根基，使學生在今后的發(fā)展中都能夠從此時的理想教育中受益。理想教育是通過綜合實踐活動課得以發(fā)展的，并且開創(chuàng)了不同種類的活動，把勞、美、體、智育很好的融合到理想教育過程中，從而發(fā)展學生興趣，培養(yǎng)學生愛好，提高創(chuàng)新觀念，使學生全面發(fā)展，讓學生通過實踐建立正確的價值觀、世界觀以及人生觀。

三、理想教育目前在小學綜合性活動課程中的情況

隨著變革的時代、變遷的體制、進步的社會，人民的思想與行為不斷地被改變和解放。由于青少年生活的環(huán)境是改革開放后嶄新的時代，所以行為方式與思想觀念多體現(xiàn)出多樣善變、寬容現(xiàn)代、理性務實的特征。如今主導青少年人生的儼然已經(jīng)不是一成不變的理想圖式和思想理念。之前的青少年多是“中規(guī)中矩”、“聽話乖巧”，而現(xiàn)在便成了“頑固倔強”、“從心所欲”。換一種眼光看待，這種變化也算是青少年的思想觀念有所進步，只不過得稍微對他們進行指導、引教。與之前的青少年比較，現(xiàn)如今青少年的視野更加開闊，眼界也放得更長遠，對于認識了解世界有了一種激情，更有人甚至有了參與到世界中去的愿望。

四、綜合實踐活動課程中融入綜合教育的方法

（一）優(yōu)化學校管理隊伍，堅定教育理念

一所學校的能力的強弱和未來的發(fā)展前途是由學校的管理階層決定的。管理學校的工作者首先得是能力突出的教育者，其次要有堅定的教育信念和信條，最后還需要有終身學習的態(tài)度。管理者要嚴格按照管理體系去管理學校的教學資源、教師群體和教學工作，時刻謹記教學工作的重要性，管理者還要充分認識到理想教育對于小學生的重要意義，引導教師在開展綜合性實踐課程時結(jié)合理想教育，讓教育指導的作用更明顯。小學階段，學生的心智逐漸變得成熟，這個階段也是發(fā)展智、美、勞育、德、體綜合教育的好時候，教師需要把握好此階段，學生的理想教育也是教育的目標之一，教師要把綜合教育納入綜合實踐活動里。

（二）改變活動課程模式，增加活動課程內(nèi)容

社會實踐和社區(qū)服務活動、技術(shù)和勞動教育、研究式學習以及信息技術(shù)類教育構(gòu)成了綜合性實踐活動課程。教育者在選擇開設課程的時候必須要將這四類學習綜合起來，要達到社會實踐和理論教育相融合的目標。對于小學生而言，要選擇合適的活動主題，要以培養(yǎng)兒童興趣為目標；有些學者覺得，1-3年級的小學生應該從生活實踐入手，4-6年級的小學生則應從綜合的社會性實踐學習入手?？偠灾?，選擇活動的主題時，一定要貼合小學生的現(xiàn)實特點，要有生活氣息，將學習和生活聯(lián)系到一起，活學活用。

五、結(jié)束語

學生只學習學科課程就會有很多的不足，將綜合實踐活動納入學生的教育課程中，就會彌補學科課程的不足，把理想教育加進小學開設的綜合性實踐活動課程里，綜合性實踐活動才會更加具有教育意義，小學生也會通過開展的實踐活動建立正確的價值觀、人生觀、世界觀，堅定自己的理想，開創(chuàng)更美好的明天。

參考文獻：

第8篇：勞動教育課程的認識范文

學校培養(yǎng)的不能是只會做題的學生，應著力挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，彰顯學生的個性，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，這樣才能實現(xiàn)學生的全面發(fā)展、終身發(fā)展。因此，學校在教授學生文化知識、培養(yǎng)學生共性的同時，要針對學生個性發(fā)展需求，從學生的特長、興趣、愛好等方面需求出發(fā)，開設促進學生心理健康發(fā)展、彰顯個性，形成知識、技能及思維拓展等和諧發(fā)展的課程，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。開發(fā)綜合性校本課程要本著既能刺激學生的“胃”，又要留住學生的“心”、更得留住學生的“身”，這樣才能實現(xiàn)學校開發(fā)綜合性校本課程的目的。實踐告訴我們，校本課程應該既重內(nèi)容又重形式，既重結(jié)果又重過程。校本課程的最大受益者是學生，因而讓學生“活”起來才是校本課程開發(fā)的出發(fā)點和歸宿。

〔關(guān)鍵詞〕 學校；課程；活動

〔中圖分類號〕 G622.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）19—0020—02

課程在學校教育中處于核心地位，教育的目標、價值主要通過課程來體現(xiàn)和實施。我們現(xiàn)在有國家課程、地方課程和學校課程。我們必須對國家課程和地方課程進行二度開發(fā)，同時創(chuàng)建適合學生的學校課程，這樣我們才能夠真正使我們的國家課程、地方課程和學校課程成為校本課程，成為適合我們水車園這所學校的課程。學校的培養(yǎng)目標是校本課程建設的起點和歸宿，我校則著力于培養(yǎng)大家風范、人文底蘊、科學精神、國際視野的優(yōu)秀公民。

鑒于這個目標，我校開發(fā)了 6個系列課程，即“6S”教育課程，儀式典禮課程，實踐、體驗課程，“了解國際文化”課程，特長發(fā)展課程，“科學素養(yǎng)”課程。下面，筆者就結(jié)合工作實踐談談課程的改革與實施。

一、主題月活動

主題月活動設計時應緊緊圍繞學校的培養(yǎng)目標，立體化地拓展學生校內(nèi)、校外體驗的空間。我校常圍繞一個主題集中在每周三下午開展活動，具體活動主題如下：

3月水車文化月，開展了解水車文化，品讀水車詩文，寫水車詩文，畫水車，做水車等活動； 4月體育藝術(shù)月，開展藝術(shù)活動和運動會；5月濕地活動月，開展?jié)竦貙嵺`活動和濕地交流活動；6月讀書交流月，開展好書推介，讀書心得交流，評選學校推動讀書“十大人物”等活動；7月禮儀安全月，開展文明禮儀訓練和安全演練活動；9月科技創(chuàng)新月，制作小發(fā)明、航模、紙模、機器人等，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)；10月世界博覽月，了解世界各國的文化、風土人情，建構(gòu)學生獨立、科學之精神等等。

為了將此項活動落到實處，我們將主題月活動內(nèi)容固化為“五個一”活動，即舉辦一次大型活動，開展一次講座，觀看一部電影，制作一個小制作，了解或?qū)W習一個人物。

開展主題活動，激發(fā)了學生興趣，開發(fā)了學生潛能，讓學生在實踐、體驗中快樂成長。

二、成立社團，為學生個性發(fā)展搭建平臺

第一階段：形成雛形，組建社團。開設金話筒、文學社、合唱、樂器、書法、繪畫、手工、圍棋、科技小制作小發(fā)明、濕地活動、攝影、拉丁舞等學校課程，根據(jù)學校師資，選拔或外請教師25名作為指導教師。編制出課程綱要，編寫活動手冊以及《文明禮儀》《濕地探秘》等課程教材，并進行試運行。

第二階段：社團自治，充滿活力。學校在成立諸多校園社團的基礎上，將社團自主管理權(quán)交給學生。學生自發(fā)組建了社團理事會，每年五月公開招聘、選拔各個社團的正副團長。各社團成員招聘面向全體學生，實行雙向選擇，以此激勵學生自主管理。

三、整本書閱讀課程建設

整本書閱讀是相對于我們現(xiàn)行的教材里選編的短篇文章（經(jīng)過選編、刪節(jié)、壓縮）來說的。主要指優(yōu)秀的中長篇兒童文學作品、圖畫書。

傳統(tǒng)的語文教學重視課文的閱讀、分析、感悟，而對學生的略讀，也就是更為廣泛的閱讀指導，尤其是整本書的閱讀指導還不夠。

因此，我們要把整本書的閱讀引入課程，注重指導和交流。通過整本書的課程建設，促使學生閱讀大量的經(jīng)典書，以閱讀的方式開闊學生的視野，啟迪學生的智慧，讓學生親近母語，親近文學，親近文化，強調(diào)構(gòu)筑學生的精神家園，豐富學生的文化積淀。

四、濕地探秘課程

1998年起我校就開始參與濕地國際的一些活動，2006年7月我校承擔了主題為“保護濕地，關(guān)愛母親河”的第五屆亞洲濕地周慶?；顒?，被命名為濕地實驗學校，我校也成為了西北第一所濕地實驗學校，借助這個平臺我們積極開展了針對小學生的濕地保護教育活動。我校每年都參加濕地國際舉辦的交流活動，并先后派師生30多人次參加了在日本、韓國、泰國、馬來西亞及中國扎龍、南昌、湛江、武漢、大豐等地的濕地交流活動?；顒硬粌H讓師生認識了濕地，了解了濕地，形成了濕地保護意識，同時也帶動了學生家長、周邊學校共同投身于濕地保護的活動中，激起大家熱愛自然、保護環(huán)境的熱情。同時，學生的人際交往能力、國際視野等多方面的素質(zhì)也得到了培養(yǎng)。

五、勞動教育課程

我校的室內(nèi)外衛(wèi)生沒有外請保潔人員，全部由學生打掃。教室衛(wèi)生每天各班打掃2次。操場、樓道、樓梯的清潔任務由三至六年級的學生承擔，每班固定一塊衛(wèi)生區(qū)域，要求先掃后拖，每天早晨、中午各打掃一次，每周值周師生都會對各班的衛(wèi)生情況進行檢查評比，督促學生認真打掃。在勞動中，學生樹立起了正確的勞動觀念和態(tài)度，踐行了“勤奮吃苦”的理念。

六、陽光體育課程

體育方面我校以“增強學生體質(zhì)，培養(yǎng)體育特長，打造體育品牌”為目標，以籃球為突破口，以課間和課外活動為抓手，定期開展豐富多彩的體育活動。

1. 上好體育課。

2. 以“社團為載體”，以課間活動為突破口，落實體育藝術(shù)2+1項目，確保學生每天活動1小時，掌握2項體育技能，1項藝術(shù)技能。

（1）積極推進課間特色活動，確保學生每天活動一小時。

（2）以“社團活動”、“主題月活動”為載體，落實體育藝術(shù)2+1項目，保證學生掌握2項體育技能，1項藝術(shù)技能。

（3）積極舉辦體育競賽活動，以競賽促普及，以競賽促特色。并遵循普及與提高相結(jié)合的原則，積極舉辦全校體育競賽活動。在普及的同時，重點抓好我校傳統(tǒng)體育特色項目籃球以及跳繩兩個體育項目的實施和開展。

3. 陽光體育冬季長跑活動內(nèi)容豐富、形式多樣。

我校從形式上采取多元化跑步，校內(nèi)與校外結(jié)合，學校與家庭結(jié)合，課余與體育課結(jié)合?！拔疫\動、我健康、我快樂”已成為全校師生的共同生活習慣。學生在課堂學習之余，積極參與體育鍛煉，不僅豐富了課余生活，強健了體魄，也培養(yǎng)了各種品德，如比賽中的公平競爭、公共道德、團隊合作精神等。

七、文化日活動

1. “畢業(yè)典禮”。我們讓每位同學都講述六年生活中的故事，同學的、父母的、老師的。過去的點點滴滴，在這個特殊的時刻被放大，被傳播。學生講述對老師的愛，老師們表達對學生的情感。

2. “入隊儀式”。每年的10月13日，一年級的孩子們?nèi)咳腙?，邀請自己的爸爸媽媽給他們戴紅領(lǐng)巾。家長、老師在這一刻一起分享孩子成長的喜悅，意義重大。

第9篇：勞動教育課程的認識范文

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內(nèi)容；體育教育；素質(zhì)教育

中圖分類號：G80-054　文獻標志碼：A　文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽的教育家，教育史上小學各科教學法奠基人，被譽為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實驗，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學化”等教育遺產(chǎn)，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產(chǎn)生很大影響。19世紀初，在歐洲不少國家設立了“裴斯泰洛齊式”的學校。到19世紀中期，在美國，學習和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽為十九世紀歐洲出現(xiàn)的三個“偉大教育巨匠?！保?］

裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學、中學和師范學校，擔任過各級學校的教師，進行過長期的教學實踐，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運動”，以后其影響不斷擴及整個世界，并影響到現(xiàn)在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進行梳理、概括、歸納和總結(jié)，可進一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質(zhì)及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認識與分析體育，并激發(fā)了專家和學者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關(guān)于倡導體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點、體育教育應循序漸進、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀的基礎教育體育課程改革、素質(zhì)教育和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強大的生命力和現(xiàn)實指導價值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎，裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容以及歷史評價和現(xiàn)實指導價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進我國當前的素質(zhì)教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實際，恰如其分，真實的反映其走過的崎嶇道路，進一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎，從中受到應有的教育。2）微觀層面上，采用文獻資料法、調(diào)研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產(chǎn)生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經(jīng)驗教訓，以繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。通過論證如何認識過去與現(xiàn)實的關(guān)系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當前體育與健康課程改革和素質(zhì)教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產(chǎn)。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關(guān)愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關(guān)系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農(nóng)村的階級分化也在加速，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學，但是當時的貧民小學的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學校，沒有專門的辦學場所，經(jīng)常把教師的宿舍當作教室。教師沒有進行過專業(yè)的培訓，也沒多少文化，很多是由手工業(yè)者擔任的，他們把教師工作當作補充工資的一種形式。

在法國啟蒙運動的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝?，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項重要的內(nèi)容并且主張體育跟勞動教育應緊密聯(lián)系；倡導體育教師與學生之間應建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內(nèi)容時應該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學內(nèi)容；體育教育應循序漸進、遵循自然法則；主張教育應成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產(chǎn)階級新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎

2.1　萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學說　德國哲學家萊布尼茲（1646—1716）提出，構(gòu)成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的精神上的聯(lián)系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內(nèi)在動力，推動它不斷地自我發(fā)展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并具有從不活動狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內(nèi)容的選擇符合兒童心理特點，強調(diào)體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點　德國哲學家康德（1724—1804）提出，人的認識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經(jīng)驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經(jīng)驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學知識。

裴斯泰洛齊在教學理論中，反復論述知識的基礎是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復雜的，必須與內(nèi)在的理解力結(jié)合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發(fā)展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認為各關(guān)節(jié)的運動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關(guān)節(jié)的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運動會等活動，由簡單到復雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動技能，也可養(yǎng)成勞動習慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學習和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強調(diào)教育不應完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎上的更進一步發(fā)展。

裴斯泰洛齊在反對傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認為，兒童有一種內(nèi)在力量在生長著。這種內(nèi)在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎。因此，教育者必須注意和保護兒童這種先天的內(nèi)在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導兒童在活動中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強與發(fā)展，需要通過從簡單動作過渡到復雜動作這一過程來進行。［9］根據(jù)這個理論，他對當時初等學校（包括幼兒學校）的體育教學內(nèi)容和教學方法做了重要改革，主要內(nèi)容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容

3.1　倡導體育、德育和智育的和諧發(fā)展　裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內(nèi)容包括體育、德育和智育三個方面。他認為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內(nèi)在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來，同時通過體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內(nèi)在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認為，體育最簡單要素是關(guān)節(jié)的活動，體育教學和訓練應以關(guān)節(jié)活動為起點，從最基本的運動動作開始，由易到難，逐漸發(fā)展到復雜的動作訓練；練習是體育的基本方法，練習應該與感覺的訓練、思維的練習相協(xié)調(diào)，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，體育對身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認為，德育是和諧發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認為，智育對人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級天性的表現(xiàn)。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學與訓練，智育通過對知識的學習，德育通過信仰和愛，共同滿足和發(fā)展人性，從而實現(xiàn)人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現(xiàn)人的高級天性，顯示人的內(nèi)在力量。［13］

3.2　體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合　裴斯泰洛齊不僅把勞動與學習相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯(lián)系，肯定其對人的和諧發(fā)展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓練、生活能力訓練、職業(yè)訓練和其它一切有實踐意義的教育。勞動教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯(lián)系之中進行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實現(xiàn)。可見，裴斯泰洛齊無論是在理論上還是在實踐上都具有超前性，把“教勞結(jié)合”作為兒童自身發(fā)展和社會化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認為，關(guān)節(jié)活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關(guān)節(jié)活動的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎，也是進行體育教學訓練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關(guān)節(jié)活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習慣、勞動技能的培養(yǎng)和訓練是建立在體力發(fā)展的基礎上的。

裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習增進和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關(guān)節(jié)活動逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據(jù)實際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發(fā)展體力的內(nèi)容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認為體育和勞動教育要在家庭和學校中同時進行。

3.3　教育目的透射出對體育的關(guān)注　裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人?！敖逃逼鋵崳厝慌κ谷说耐晟颇芰Φ玫綀A滿的發(fā)展。”［16］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡。”［17］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發(fā)展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，并在經(jīng)過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”

裴斯泰洛齊關(guān)于教育總目的的構(gòu)想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實現(xiàn)。”一是個人目的，把每個兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實知識、能獨立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。

3.4　體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學化”口號并努力實踐的教育家。他指出，經(jīng)院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內(nèi)在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認為教育和教學工作應該遵循兒童的心理活動規(guī)律，實現(xiàn)教育心理學化。［19］其中的教學內(nèi)容心理學化，要求選擇和編制教學內(nèi)容必須適合兒童的學習心理規(guī)律。根據(jù)這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學校的教學內(nèi)容，如體操、閱讀、書寫、算術(shù)、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅(qū)使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學內(nèi)容時，必須遵循兒童的心理活動特點，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運動能力。

同時，裴斯泰洛齊強調(diào)，一般性培養(yǎng)先于專門培養(yǎng)，幼年的兒童不應該接受專業(yè)舞蹈或擊劍等訓練，而應該注意一般性的體格和靈活程度的訓練。在學校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據(jù)的。他按自然的動作安排身體訓練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過早地從事某項專門的體育訓練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應循序漸進　裴斯泰洛齊依據(jù)人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進”及其完美協(xié)調(diào)。

裴斯泰洛齊強調(diào)，在各種教育、教學過程中，在各門學科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復雜的要素。這樣的教育、教學符合心理學的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當時學校呆板、煩瑣、經(jīng)院式的教學方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認為體育中最簡單、最基本的要素是關(guān)節(jié)活動。［24］207關(guān)節(jié)活動由一些最基本動作構(gòu)成，如打擊、跳、撞、拉、轉(zhuǎn)、壓、振動等，這些基本的動作結(jié)合起來，可以構(gòu)成各種復雜的動作。體育應該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進行其他復雜動作的練習，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強。通過這些關(guān)節(jié)動作的由簡單到復雜的練習，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關(guān)節(jié)活動，逐步擴展到全身的復雜的體力活動，全面地發(fā)展體力。［25］

裴斯泰洛齊認為運動必須是漸進的，體操的復興是在這個方面業(yè)已實現(xiàn)的最重要的一步。體操藝術(shù)的最大價值不在于某種運動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運動所產(chǎn)生的最大益處是從這些運動的安排中可以觀察到的自然進展，從容易進行的運動開始，以此為準備，繼而進行更為復雜的、難度更高的運動?；蛟S還沒有一種藝術(shù)可以如此清楚地表明，唯有通過練習，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產(chǎn)生的，或者至少是能夠發(fā)展起來的。這一點也許像那些從事教授任何一門學科的人以及那些在指導學生達到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據(jù)一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進展的方式來設計科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯(lián)系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認識能力，還應發(fā)展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎就蘊涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現(xiàn)形式的基礎：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓練協(xié)調(diào)，同機械思維訓練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應該從兒童早期開始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進程的嘗試，自然進程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時表現(xiàn)出來的。初級教育只是一種人類技藝的協(xié)作方式。通過這種協(xié)作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認識和能力，并引導他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機，以便根據(jù)父母的觀點和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認為農(nóng)民和貴族因天賦能力不同而不應受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質(zhì)的不同，他認為體育的內(nèi)容應以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。

當然，評價前人的思想不能脫離當時的社會實際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?9］而且“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度?！保?0］我們應該將前人的思想放在當時社會的現(xiàn)實中加以考察，而不能用現(xiàn)代人的眼光對前人思想過分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實價值

5.1　強調(diào)健康對于人、社會、國家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發(fā)揮其應有的作用。經(jīng)過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進兒童的一切身體力量和可能性，通過練習養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國把“健康第一”確立為學校教育的指導思想，強調(diào)學校體育工作的重要性，全面提高學生的身心健康。青少年學生只有具備了健康的身體，才能學習好，才能更好地報效祖國。當前我國學校體育取得的成就固然與我國的有關(guān)國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國開展素質(zhì)教育、推進體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學保教方法，保障幼兒快樂健康成長。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認為兒童應該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容。裴斯泰洛齊強調(diào)兒童體育教學內(nèi)容除了體操練習外，還要編制訓練所有感官的特定練習并要具有游戲性質(zhì)，兒童應盡早地進行這類練習而不能過早地從事某項專門的體育訓練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強調(diào)兒童的自然發(fā)展，根據(jù)各種年齡和各種體力強度的實際需要，來設計多種體育運動，保證和促進兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓練得當，對于促進兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團體精神、兄弟般的情感?！保?4］

5.3　開啟素質(zhì)教育，保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國當前正在實施的素質(zhì)教育的要旨有著高度對應的關(guān)系。素質(zhì)教育強調(diào)的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應相關(guān)；素質(zhì)教育中提及的素質(zhì)分為自然素質(zhì)、社會素質(zhì)（含心理素質(zhì)）和道德素質(zhì)三個層次，這與裴斯泰洛齊強調(diào)指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會狀態(tài)和道德狀態(tài)也對應相關(guān)。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務在于完善人的行為倫理素質(zhì)；智育的基本要素是直覺，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關(guān)節(jié)活動，其目的在于保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛是認識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量?！痹陂L期的教育實踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數(shù)的。裴斯泰洛齊強調(diào)指出：“教育的主要原則是愛。”［8］49即愛的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業(yè)的?！皭邸钡慕逃皇且环N同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現(xiàn)實的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經(jīng)風雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數(shù)為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創(chuàng)造了奇跡，經(jīng)過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221

愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產(chǎn)生深遠影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導原則?！皭邸钡慕逃▋煞矫鎯?nèi)容：一是教師對學生的愛；二是教師要培養(yǎng)學生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學生的愛。愛學生既是進行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關(guān)系的感情基礎；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學符合學生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績。［35］

6　結(jié)　語

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型時期，并深受法國啟蒙運動的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝?，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學說、康德“感性直觀”觀點以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導作用，為世界近現(xiàn)代體育的發(fā)展作出了重要貢獻。在推行素質(zhì)教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應充分認識與挖掘其體育思想所具有的多方面現(xiàn)實指導價值。當然，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。

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