對勞動教育課的認識精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對勞動教育課的認識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對勞動教育課的認識范文

一、農(nóng)村小學勞動教育的現(xiàn)狀

1.可有可無，不受重視

由于受應試教育的影響，把勞動看成是可有可無的副科，常把勞動課讓給語、數(shù)、外等主科。

2.教師隊伍嚴重不穩(wěn)定

由于對勞動課重視程度不夠，認識不到位，大多數(shù)學校沒有固定的勞動課教師，主要是由班主任或年齡偏大，身體不太好的老師擔任。由于忽略了勞動教育在人的全面發(fā)展中所起的作用，各級教育部門對勞動課教學管理隨意，教師不備課是普遍現(xiàn)象，對課堂教學的檢查、評價不落實。因此，教師在教學中應付的成分較大，課堂教學難以體現(xiàn)勞動課的學科特點，致使教學效率低下。

3.重知識傳授，輕實踐操作

由于教師隊伍的不穩(wěn)定，科研意識不強，平時很少鉆研教法和學法。因此，勞動課教學中，教師只是單純?yōu)榻潭?，學生為學而學，教師只是把勞動知識傳授給學生，學生只是被動的接受，不能很好的利用學與練結(jié)合的方式，促使學生勞動能力的形成，如許多教師上制作課時，前半部分全是教師的示范操作，后半部分則是學生機械重復教師的操作，依葫蘆畫瓢，忽視了學生學習的主動性，不注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、農(nóng)村小學勞動教育帶來的思考

1.更新觀念，提高教師素質(zhì)

遵循《九年義務教育全日制小學課程計劃》，開設勞動課，并把勞動課上升到同其他文化課同一高度來認識，配齊配好勞動課教師（注意老、中、青結(jié)合），開學前組織教師進行教材培訓，熟悉教材，理清教材體系，把握教材脈絡。健全教研網(wǎng)絡組織，把勞動課也列入教科研活動中，建立集中備課制度，每學期組織優(yōu)質(zhì)課，教學設計、教學論文、操作技能評比，不斷發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀教師，培養(yǎng)該學科的骨干教師，以此來推動該學科的發(fā)展。

2.從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”

傳統(tǒng)教學中教師的直觀演示往往講解不清，學生一知半解，無法引起學生的興趣，有時后排的學生看不清楚，這都使學生的技能得不到提高，而此時可運用計算機輔助教學，可以把難以用語言表達的示范過程展示給學生，特別的形象、直觀，學生樂于接受也易于接受。現(xiàn)在農(nóng)村有的學校計算機能上網(wǎng)，教師要積極指導學生利用網(wǎng)上信息資源，以便把最新的信息及時吸引到信息資源庫中來。

3.做好“結(jié)合”的文章

⑴勞動教育和學科教學相結(jié)合。在學科教學中如能滲透勞動教育，效果則較好。在科學、品德與生活（社會）、數(shù)學等學科的教學中，發(fā)動學生采集植物標本，進行實驗操作、實踐調(diào)查等。

⑵勞動教育與德育教育相結(jié)合。把勞動教育滲透到德育活動中，能使小學生在快樂的活動中接受教育，如學習疊被子、梳頭、打掃衛(wèi)生后，組織學生到當?shù)鼐蠢显?，幫助老人疊被子、打掃衛(wèi)生，并開展評選“勞動小明星”活動，教育效果顯而易見。

⑶學校教育與家庭教育相結(jié)合。勞動課的有些內(nèi)容，如包餃子、插花、釘紐扣等，由于受到條件限制，課堂上無法保證每個學生都有實踐機會，需回家實踐，教師必須獲得家長的理解、支持，幫助督促學生，從而培養(yǎng)良好習慣，使學校與家庭架起共同培養(yǎng)教育學生的橋梁，讓學生參與家庭勞動，學會生活，也便于教師及時了解學生在實踐中的情況，實行因材施教。

2.注重勞動素質(zhì)的培養(yǎng)

小學勞動課不但注重培養(yǎng)學生的勞動技能，更應重視培養(yǎng)學生良好的勞動素質(zhì)，勞動素質(zhì)養(yǎng)成的目的，是使學生學習勞動，學會勞動，熱愛勞動，從事勞動，成為具備一定勞動素質(zhì)的合格勞動者。

⑴樹立勞動觀點“偉大的智者”伊索告訴我們：“人們的真正財富是勞動的本領?！弊寣W生認識到勞動是光榮的，勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，通過誠實勞動致富，腦力勞動和體力勞動必須相結(jié)合等。

⑵端正勞動態(tài)度。養(yǎng)成良好的勞動習慣，積極參加勞動，認真負責，愛護集體榮譽，維護集體利益，團結(jié)協(xié)作，吃苦耐勞，珍惜勞動成果，反對奢侈浪費，引導學生把勤勞與智慧巧妙地結(jié)合起來，大膽進行創(chuàng)新等。

⑶增強勞動能力。個體的勞動能力是有差異的，必須通過一定的教育訓練和勞動實踐逐漸形成。

第2篇：對勞動教育課的認識范文

勞動技術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑，具有其他學科不可替代的育人功能，本文著重論述勞動技術(shù)課的德育功能問題。

一、德育不能離開勞動教育

我們說，任何一種教育思想、教育理念的實現(xiàn)都會有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對于學校教育而言，課堂教學還是最主要的德育方式。課堂教學既有理論學習，又有實踐活動，其中，勞動技術(shù)教育課程的設置、學科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動技術(shù)教育課程是有效地促進學生的健康成長的重要途徑。

我們知道，勞動創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動的社會分工。而德育則起源于對人的態(tài)度，對勞動分工的態(tài)度。從基礎教育階段開始，勞動技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國家建設所需要的人才的基礎作用。而德育需要貫穿到學科教學中，挖掘?qū)W科本身的德育價值，并在實踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動技術(shù)課便是實施德育的有效載體。德育需要多元化的實踐形式，也只有在多元化的實踐中才能深化，才能升華，才會更加具有實效性。

二、“以勞育德”理念的時代性

（一）勞動是人的第一實踐活動

“以勞育德”是我國教育工作者在勞動技術(shù)課的長期教學中形成的重要理念和經(jīng)驗結(jié)晶。勞動承載著社會生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責任心、誠實、正義、紀律、嚴謹、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動是社會肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗積累、成長、成熟、成功的端點，勞動的過程是錘煉人意志的過程。每個人需要學會欣賞勞動的美，感悟勞動中的文化，深刻體味勞動對人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的：“我們的勞動教育理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>

（二）素質(zhì)教育，德育為先

德育是對人的品德的一種教育行為和實踐要求，德育是人生觀、價值觀的教育，是對“真、善、美”主流社會價值目標的認同教育，是對“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎，勞動是人一切活動的基礎。20世紀美國進步主義教育者納什也曾認為：“當孩子們在一起共同勞動而解決問題和參與民主過程的時候，他們實際上就在理性地學習道德德性?！庇纱丝梢姡瑒趧蛹夹g(shù)教育在人的發(fā)展過程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。

（三）以勞育德

目前，勞動技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯嚱逃庇萦?，素質(zhì)教育的實施遇到了來自各個方面的阻礙，從而導致學生只知知識方面的學習，而忽視勞動技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認為：“在‘勞動素養(yǎng)’這個概念里，不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個人達到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃?，南京師范大學心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢煥琦教授通過自己的研究指出：如果不給今天的孩子進行普通勞動者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學教育學教授、博士生導師黃濟先生認為：“勞動教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國教育的現(xiàn)實情況來看，又是加強理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學生實踐能力的重要舉措，對于解決當前獨生子女嬌生慣養(yǎng)、缺乏獨立生活能力，更是一項重要的工作。

三、勞動技術(shù)課與其他學科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用

（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關系

“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進，共同構(gòu)成了人的教育的有機整體。在這個“有機體”中，德育為人的精神成長承擔著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問題――‘立’什么‘德’，‘樹’什么‘人’，即教育應該培養(yǎng)什么樣的人。學校的人才培養(yǎng)目標不僅影響著個體的發(fā)展，還會影響整個社會的健康l展。反思當前學校教育實踐可以發(fā)現(xiàn)，學校培養(yǎng)人的目標大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無疑會阻礙學生身心的全面發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。學校培養(yǎng)人才的目標首先應該是成‘人’，一個和諧的‘人’，一個身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過教育從生活中獲取自己的幸福和快樂，那我們也可以認為這樣的學校教育就是成功的。”張承先先生認為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問題。”顧明遠先生認為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開動腦與動手的結(jié)合?！比说娜姘l(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學校教育或人的教育就是按照這幾個方面獨立進行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個有機的系統(tǒng)，人的每一種活動都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

（二）勞動技術(shù)課是實施素質(zhì)教育的重要載體和途徑

勞動技術(shù)課程貫徹社會主義榮辱觀，提倡社會主義勞動原則，現(xiàn)代勞動技術(shù)課是融知識性、實踐性、技能性、教育性為一體的一門課程，它蘊涵著勤奮的精神、堅強的意志、勞動的快樂、學習的方法、智慧的啟迪以及勞動美感、技術(shù)思維、工具意識、規(guī)則意識、質(zhì)量意識、環(huán)保意識、團隊意識等勞動素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時，積極啟發(fā)學生認識勞動的重要性，教育學生要熱愛勞動，樹立以勞動為榮，以不勞動為恥的觀點。培養(yǎng)學生熱愛勞動的良好習慣，用自己的勞動來服務自己，服務他人，將來更好地為讓會創(chuàng)造財富，為人類服務。實踐證明，在教學過程中，恰如其分地對學生進行熱愛勞動的教育，還可以激勵學生刻苦學習其他學科的知識。

總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動技術(shù)教育，對培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識和動手實踐能力將是一個很大的損失。勞動技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學文化的品質(zhì)、科學精神、科學思維、科學方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動技術(shù)教育是將科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學發(fā)展教育，所以必須重視勞動技術(shù)課的德育作用。

參考文獻：

[1]納什.德性的探詢：關于品德教育的道德對話[M].李菲，譯.北京：教育科學出版社，2007，（1）.

第3篇：對勞動教育課的認識范文

隨著新課改的不斷深入，我們對其意義也逐漸清晰：加強課本知識的綜合性、均衡性和與社會實際的聯(lián)系，增強學生的實踐能力、學習的主動性，改善教學環(huán)節(jié)使之更符合學生實際。這與素質(zhì)教育的最終目的也是一致的，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實踐能力的全面發(fā)展的人，而勞動技術(shù)教育課程就最能體現(xiàn)和實施這個目標。勞動與技術(shù)教育就其本身而言，是一門實踐性和綜合性很強的學科，是一個知識的綜合體，是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要載體和手段之一，已被國家教育部列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學習領域，它是跨學科的學習領域，具有內(nèi)在的綜合性特征。中央教育科學研究所副所長徐長發(fā)研究員就認為：勞動是整個教育的基礎和最終目的，所有的受教育者最終都會成為勞動者。而且我們和世界其他國家的競爭主要是人才，特別是有創(chuàng)新能力人才的競爭。所以我們更需要重視和開展勞技課程，在教育中加強培養(yǎng)孩子們的動手能力和創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)出真正具備創(chuàng)造能力的人才。因此，勞技課必將影響著廣大青少年學生，并能引導他們在動手動腦的操作過程中探求知識和技能，尋求到解決問題的方法與途徑，從而使他們的情感得以培養(yǎng)和升華。

一、勞技課是拓寬學生視野豐富知識的載體

勞技課是一門腦體結(jié)合的課程，它涵蓋了廣泛的科學文化知識。如我們熟悉的種植養(yǎng)殖、水暖電工、氣焊修理、裁剪縫紉、編織攝影、工藝美術(shù)、繪制設計、泥工手工、烹飪金工、手工陶藝等許多課程，囊括了學生所學過的數(shù)學、物理、化學、地理、語文、藝術(shù)、社會等學科的基礎知識，同時也融合了經(jīng)濟、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。就拿學生熟悉的科技制作來說，它涉及的知識就更多了，雖然這些知識可能不是很深奧，但這里的大多數(shù)知識在具體的文化課程中是學不到的，因而，勞技課就拓寬了學生的知識視野，增加了知識量，完善了他們的內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)，大大提高了學生認識自然、感悟生活的能力。

二、勞技課是釋放學生潛能掌握技能的平臺

眾所周知，勞技課是實踐性和科研性的統(tǒng)一，是理論到實踐，再上升到理論的一個過程。使學生所學知識完整化、系統(tǒng)化。在應用知識的同時及時鞏固知識，從而發(fā)展了技能，釋放了學生的潛能，開發(fā)了學生的智力，使學生進一步更好的掌握技能。所以說，勞技課是文化課的拓展和延伸。例如小金工中的“衣架”，為了讓學生學會制作衣架，就必須讓他們知道制作的步驟、方法和其中的原理，也就是“做什么？”、“怎么做？”、“為什么？”的過程。在這樣一個實踐、探究的過程中，學生理解了原理，鞏固了所學的知識，又在制作中學會了方法，掌握了制作技能。美國華盛頓兒童博物館墻上就有一條醒目的格言：“我聽到了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”也正說明了這點。

三、勞技課是培養(yǎng)學生能力形成知識的保障

勞技課的另一特點就是它的可操作性，對于提高學生的動手能力至關重要。無論是種植養(yǎng)殖、泥工手工，還是烹飪等，都需要動手動腦，學生在這樣的實踐過程中提高了自身的動手能力和實際操作能力，這是對知識運用的具體體現(xiàn)，更是知識形成必不可少的階段。再則，具備了一定的動手實踐能力是今后就業(yè)的一個保障，也是畢業(yè)的一個條件。

四、勞技課是培養(yǎng)學生想象創(chuàng)新精神的催化劑

我國著名的教育家陶行知先生這樣說過：“天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”的確如此，人的想象力和創(chuàng)造力是無窮無盡的，有時是難以令人置信的。如我在《動物書簽》一課中，以編了一只小鹿為例給學生講解了動物書簽編織的基本要領和注意事項后，就讓他們在我的引導下紛紛憑著自己活躍的思維盡情想象。結(jié)果學生手中的編織作品形態(tài)各異：有玲瓏的小狗，有搏擊長空的雄鷹，有可愛的小鳥，有形象生動的巨龍，有憨態(tài)可掬的豬，有靈活的猴子，更有甚者，還編出了方正的桌椅，美麗的玫瑰，古色古香的民宅等，從動物延伸到了方方面面，極大的活躍了學生的思維，拓展了想象。當時，我在忍俊不禁的同時，著實嘆服人的想象力和創(chuàng)造力。所以說，學生在整個編織的過程中，更培養(yǎng)和發(fā)展了自己的想象力和創(chuàng)造精神。

五、勞技課是陶冶學生情操培養(yǎng)情感的樂園

第4篇：對勞動教育課的認識范文

一、加強理論學習，轉(zhuǎn)變教育觀念

小學教師是實施小學素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進展，要落實小學素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。

二、抓教育技能訓練，提高教師素質(zhì)

教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因為，教師基本技能是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實課程改革有著重要的意義。

1.語言。語言是教師進行教學的主要手段，教師的語言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時也直接影響學生學習的效率。小學教師的語言必須準確、精煉、有條理、生動形象。例如，數(shù)學語言是利用一些數(shù)學的名詞術(shù)語、關系符號來表達數(shù)學概念、結(jié)論或說明解題思路的語言。

2.板書。板書是小學教師的第二基本功。教師的板書對學生理解概念、系統(tǒng)掌握知識有極大的影響，并對學生有重要的示范作用。教師的板書應規(guī)范、有條理、重點突出、簡練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書，也有的在新課結(jié)束時系統(tǒng)板書。不管以何種形式進行，一節(jié)好課的板書，在教學時猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍圖，把教學的重點和關鍵，鮮明而又形象地印在學生的腦海之中，起到提綱挈領的重要作用。

3.教具、學具的使用和制作。在小學教育中，有些學科知識比較抽象，而小學生又處在具體形象思維向抽象思維過渡的階段，要解決這個矛盾，恰當?shù)剡\用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學具也成為小學教師的另一個基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學目的、教學內(nèi)容以及兒童的年齡特征，選擇恰當?shù)慕叹吆蛯W具。例如在小學數(shù)學學科中學習幾何初步知識時，低年級可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級可多用釘子板；高年級可發(fā)動學生自制教具。其次，使用教具要突出對象的本質(zhì)特征或發(fā)展過程，使用時要注意恰當?shù)臅r機，做到適時、適量、適度，以達到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學手段的基本功。

4.教學中的組織管理。教學中組織管理的基本能力，不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學環(huán)節(jié)中，如收發(fā)作業(yè)本、使用學具、訂正作業(yè)等都應有統(tǒng)一的常規(guī)，反映在教師敏銳的視察力、說話的感召力和行動的感染力方面。教師要善于從學生的神情、言語、氣氛上洞察學生的內(nèi)心活動，做到及時發(fā)現(xiàn)問題，正確解決問題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調(diào)動學生的學習積極性。同時還要以教師自己謙虛好學的精神、自信和不怕困難的樂觀情緒來感染學生，以自己的一切行動來有效地組織學習。

三、落實課程方案和課程標準

1.改革學科課程。學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內(nèi)容。學科課程的改革主要應圍繞下列3個方面進行。

（1）學科課程必須堅持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人，使學生既有為社會主義服務的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學文化素質(zhì)。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。

（2）素質(zhì)教育的目標要求學生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設生動活潑的學習環(huán)境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養(yǎng)學生的多種能力，才能使學生動靜結(jié)合，書本知識與實踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語言與認識事物相結(jié)合，掌握基礎知識與發(fā)揮特長相結(jié)合。

（3）國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。

2.把活動課程落到實處?；顒诱n程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落到實處，必須從幾個方面去抓：①學校要成立活動課程領導小組；②學校要把活動課程排入課表；③活動課程有專人指導，檢查、落實；④活動課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計劃、有場地。通過活動課程的改革，使學生的興趣、愛好、個性特長、道德情操、知識能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。

3.創(chuàng)設環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點。學校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有：（1）加強學校環(huán)境教育。學校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育，利用學校環(huán)境教育可以使學生獲得豐富的知識。例如：①留心觀察學校周圍的人和事，引導學生寫有正面教育意義的文章或小評論；②利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國旗儀式，進行國旗下的講話活動；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標語、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語，凈化學校教育環(huán)境。（2）開展社會環(huán)境教育。社會環(huán)境教育應是一種比較廣泛的、長期的、普遍的教育，利用社會環(huán)境教育可以使學生擴大視野，拓寬知識面。（3）進行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應是直接的、隨時的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學生養(yǎng)成良好的生活、行為習慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關系，所以必須要創(chuàng)設一個很好的家庭環(huán)境。

四、改進教學方法

要使學生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

第5篇：對勞動教育課的認識范文

[關鍵詞]思想政治課教學 反思能力

眾所周知，現(xiàn)代社會是終身教育和學習化的社會，終身學習已經(jīng)是一種社會行為和人們的生活方式了。當今世界正面臨著一場“學習的革命”，我們將徹底改革幾個世紀以來人們已經(jīng)習以為常的、舊的、傳統(tǒng)的教育觀念和教學與學習方式，創(chuàng)造出一種在真正意義上尊重人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)造性、相信并注重人的潛力、便于人與人交際和合作的嶄新的教育觀念和教學學習方式。為了迎接這場革命，我國于2001年開始的新課程改革提出了轉(zhuǎn)變學生學習方式的任務：要使學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，提倡自主、探索與合作的學習方式。這次課程改革通過探究定向的學習、情境化的學習、問題定向的學習、社會性的學習、內(nèi)在驅(qū)動的學習等積極的學習方式，將會促使學生成為積極的探究者，讓學生學會主動地發(fā)現(xiàn)問題，確認并分析問題，提高他們的社會責任感、與他人合作的能力，以及批判性思維的能力等。

如何才能建立起新型的學習方式，眾多學者仁者見仁，智者見智，本文著重探討的是如何通過培養(yǎng)反思能力來促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變?！皩τ诓徽撌裁茨挲g階段的人來說，反思都是提高自律學習的有力工具。”反思是指學生對自己的學習方式、認知方式、理解程度、思維過程等各方面的自我認識、自我評價，以及對自己學習進度、學習心理的自我監(jiān)控。促使學生學習方式的轉(zhuǎn)變，讓學生在反思中學習，在學習中反思，通過對自己到底想學什么，學到了什么，怎么學的，如何進一步學等學習內(nèi)容、策略、過程、結(jié)果的反思，促進個體對目標和計劃的修改，實現(xiàn)對行為的自我激勵和自我管理，逐漸建立積極的自我概念，提高學習自我效能感和學習成就感。這樣，“水到渠成”，學生良好的學習方式就自然而然地養(yǎng)成了。

那么，如何在教學中引導學生反思？我們認為在教學中應該做到引導學生把自己的學習本身作為認識和思考的對象，有意識地注意自己的思維特點、思維方法和學習進程，通過內(nèi)心的自我剖析，用“旁觀者”的眼光審視自己，及時反思學習中的得與失，才能從中悟出自己的學習規(guī)律，以尋求合適自己的學習方法和學習策略，并對自己的學習心理進行調(diào)適和控制，從而獲得更好的學習狀態(tài)。

下面根據(jù)思想政治學科的特點談一談如何培養(yǎng)學生的反思能力。

一、轉(zhuǎn)變思維，培養(yǎng)反思意識與反思習慣

反思是在學生思維過程的一個明顯段落點或?qū)σ粋€課題的思維結(jié)果進行科學審慎地批判性地回顧、分析和檢查。在思想政治課教學中，可讓學生轉(zhuǎn)變思維，從傳統(tǒng)的知識接受型轉(zhuǎn)變到知識的探究型，嘗試錯誤，大膽質(zhì)疑，引導其反思，解決問題后，激發(fā)反思，并達到強化反思意識的目的。

（一）抓住時機，促進反思意識的形成

我國著名理學家朱熹早就提出了“學、問、思、辯、行”的學習模式。實踐證明，在學習過程中，充分提供學習反思的機會，多關注學生的學習反思，通過多種途徑培養(yǎng)反思的習慣，可以提高學生的自我評價水平，這是提高學習效率，培養(yǎng)自主學習能力，使學生學會學習的行之有效的方法。促進反思意識的形成可以通過專門的認知訓練來實現(xiàn)，我們可以從學習的計劃、監(jiān)控、評價過程來進行一系列有針對性的提問式的訓練。

計劃：

1.這個問題是什么？現(xiàn)在我們打算干什么？

2.關于這個問題我們目前知道了些什么？已給了我們哪些信息？這些信息對我們有什么用？

3.我們的計劃是什么？

4.還有其他的辦法嗎？如果……將會怎么樣?

5.下一步我們做什么？

監(jiān)控：

1.我們遵照了我們的計劃或策略嗎？我們需要一個新的計劃嗎？我們需要一個新的不同。

2.策略嗎？

3.我們的目標？

4.變了嗎？現(xiàn)在的目標？

5.是什么？

6.我們上了正道嗎？

7.我們正逐步接近目標嗎？

評價：

8.哪些措施起了作用？

9.哪些措施沒有起作用？

10.下一次我們應該有什么不同？

11.措施？

（二）采用多種途徑強化訓練，培養(yǎng)學生的反思習慣

教師利用學生在課堂上做練習時引導學生反思，在反思中進步、提高，享受反思帶來的成果。具體說來，可以采取以下一些做法：答題時，想一想“我這樣做對了嗎？”“這是不是最好的辦法？”“我在哪方面處理得比較好”等；訂正時，多想想“我這題錯在哪里？”“我為什么會做錯？”“我以前有沒有犯過同樣的錯誤？以后我怎樣避免再出現(xiàn)類似的錯誤？”通過作業(yè)過程的反思，一方面強化鞏固了正確的邏輯認識結(jié)構(gòu)；另一方面及時矯正了一些錯誤的邏輯認識結(jié)構(gòu)，以避免學生在學習中形成錯誤的認識。

另外，要注意同學間的相互交流。讓學習能力強的學生交流他們思考問題的途徑和方法，特別是他們在思考問題過程中出現(xiàn)錯誤時是如何改正的，以及如何思考自己所用的方法是否簡捷、有效。這樣可以幫助學習能力弱的學生掌握如何運用嘗試、比較、分析、綜合、抽象和概括的方法去解決問題，掌握如何反省自己的思維，以選擇最好的方法去解決問題。

二、促進道德內(nèi)省，使學生學會做人

思想政治課既不是單純的思想教育課，也不是單純的理論課，它在本質(zhì)上是德育課。為此，我們要認真研究道德形成的規(guī)律，想方設法通過教學內(nèi)容的講授使學生產(chǎn)生情感體驗，并為其所接受，并能做出正確的評價；引起學生的動機，使學生經(jīng)過自主思考與選擇，自主吸收，在頭腦中產(chǎn)生認同，愿意去學去實踐；然后產(chǎn)生自己的行動綱領和計劃，確定適合自己的行為方式；并經(jīng)過反復行為實踐，形成習慣；最后內(nèi)化形成品質(zhì)與信念。這一過程若沒有學生積極主動地參與和反思，是不能實現(xiàn)的。因此，從思想政治課的特點出發(fā)，在教學實踐中堅持理論聯(lián)系實際原則、啟發(fā)性原則、因材施教原則、循序漸進原則，通過各種方法和策略促使學生的主體地位得到體現(xiàn)，學習興趣得到啟發(fā)，反思能力得到加強，道德境界得到升華，最終才能實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。

（一）針對本學科特點，提倡自我反省、自我教育

思想政治課是對學生進行思想品德教育的德育課程，學生學習的主要目的是學會用理論指導自己的實踐，去改造主觀世界，完善自己的人格修養(yǎng)。 “吾日三省吾身”，古人的這一修身之法在學習思想政治學科中有著極其重要的借鑒價值，教師要多鼓勵并引導學生對照正確的理論進行自我反思、自我批評。例如，在學習經(jīng)濟常識“消費”一課時，可以先由學生自擬家庭消費開支，然后再向家長了解實際家庭消費開支情況，最后完成“養(yǎng)家的父母最辛苦”的調(diào)查感想，讓學生在道德實踐活動中體會父母養(yǎng)家的艱辛。又如，在講“人生的價值在于對社會的責任與貢獻”時，為了培養(yǎng)學生的社會責任感，教師以《感恩》為題目，要求學生通過自我觀察、思考，結(jié)合生活中的感受，寫出了對父母、老師、同學等對社會做出貢獻的人的感激之情，增強了報效祖國、社會、家庭的責任感。

（二）理論聯(lián)系實際，提高學生道德反思能力

針對教材中涉及的有一定研究價值的問題開展社會調(diào)查、親身實踐，更有利于實現(xiàn)學生思想的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。例如，在講“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎”時發(fā)現(xiàn)，高一年級的學生，他們正處于知識與生活閱歷增長階段，雖然他們對農(nóng)業(yè)有一定的了解，但對教材的理解難以深入到理性，我們就帶領學生到當?shù)剌^為富裕的農(nóng)村參觀村容、村貌，開展“學農(nóng)”活動，調(diào)查該村兩個文明建設的情況，請該村的致富帶頭人給同學們講述農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的苦辣艱辛以及成功喜悅。同學們在觀察中思考，在聆聽中反思，在學習中自省，不僅親身感受到了勞動的艱辛，體會到了真實的農(nóng)村生活，加強了勞動教育，也很好地培養(yǎng)了學生吃苦耐勞、互幫互助的合作精神，更重要的是同學們增強了報效祖國、服務農(nóng)村的愛國主義情感和為人民服務的決心。

（三）激活自我對話意識，提升道德境界

與自我對話，是人的內(nèi)向交流，是人的自我思考、自我反省等心理活動，并在此基礎上進行自我道德境界的重構(gòu)和升華。同自我進行對話的過程是一個人的內(nèi)省過程，是一個人的道德覺悟從晦暗到敞亮的過程，是一個人的內(nèi)心深處的仁愛、智慧和正義感浮出水面的過程，也是一個人道德觀念日趨成熟，道德行為逐步走向理性的過程。

教學中學生的自我對話表現(xiàn)在對教師講解的思考以及學習中的自我反省，在思想政治課上僅僅對道德規(guī)范做文字上的解讀是不夠的，重要的是學生在獲得文本意義的同時，通過內(nèi)心深處的自我對話，從而完成對自身的思想改造，優(yōu)化自我的道德品質(zhì)。比如，學生學習貨幣相關內(nèi)容以后，知道了貨幣的作用及其基本職能，這是不夠的，學生還應該在教師的啟發(fā)誘導下，理解金錢對現(xiàn)代經(jīng)濟生活的意義，回顧過去自己對待金錢的態(tài)度，捫心自問“我過去有過亂花錢的現(xiàn)象嗎？”“我是不是以為有錢就能買到一切呢？”“我會不會因為某個同學用錢很節(jié)儉而看不起他呢？”，等等從而確立正確的金錢觀和思想道德品質(zhì)。

只有學習而不反思，就好比是偶然釣到了魚；學習的同時不斷地反思，則好比通過這樣偶然的機會進一步來研究魚的習性，并概括出在什么時候和在什么地方可以釣到魚，而且是釣到大魚。因此，反思有助于學生從感性認識上升到理性認識，由經(jīng)驗上升到規(guī)律，從而達到事半功倍的效果。新的世紀呼喚新型人才，通過反思能力的培養(yǎng)，學生一定會成為知識、能力、覺悟相統(tǒng)一的二十一世紀“四有”新人。

參考文獻

[1]高文.學會學習與學習策略[J].外國教育資料，2000，（1）：48.

[2]江喜標.新課程需要先進的學習方式作支撐——與華東師大教科院副院長徐斌艷教授的對話[J].湖南教育，2003，（6）：30-32.

[3]Scoot G. Paris，Linda R. Ayres（美）.培養(yǎng)反思力[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.188.

[4]李召存.教學中主體參與的有效性分析[J].中國教育學刊，2000，（5）：26-28.

[5]曾春妹.新課程下自主學習探究[D]. 中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)字庫.

第6篇：對勞動教育課的認識范文

4月23日早上六點多，茹宏在位于亞運村的家附近坐上班車，前往位于大興團河的單位上班。通常早上八點，他到單位，在餐廳用個早餐。然后，開始他一天的工作。晚上下班后再隨班車行駛40多公里，穿越大半個北京城回到家中。多年來，茹宏都是這樣周而復始的工作節(jié)奏。

茹宏是“在京男性服刑人員出監(jiān)教育中心”（以下簡稱“出監(jiān)教育中心”）的一名監(jiān)區(qū)長。2003年，司法部頒布的“79號令”即《監(jiān)獄教育改造工作規(guī)定》中稱：監(jiān)獄教育改造工作貫穿于監(jiān)獄工作的全過程，“監(jiān)獄對即將服刑期滿的罪犯，應當集中進行出監(jiān)教育，時限為3個月”。2004年2月，北京市監(jiān)獄管理局決定設立出監(jiān)教育中心，地點就設在北京市未成年犯管教所內(nèi)，一大批干警被抽調(diào)來專門從事出監(jiān)教育。從事監(jiān)區(qū)管理工作20多年的茹宏，也在2010年開始被安排到出監(jiān)教育中心工作。

每天到了監(jiān)區(qū)后，茹宏先對服刑人員宿舍進行例行檢查，查衛(wèi)生、查服刑人員的情緒狀態(tài)。檢查的時候，服刑人員都靠著自己的床邊站立正，行注目禮，這是基本的行為規(guī)范?！耙疵總€犯人的表情，高不高興，發(fā)現(xiàn)有情緒的及時談話?！比愫杲榻B說，檢查仔細到查看每個服刑人員的柜子，看是否有過期的食品，“有的服刑人員舍不得吃的雞蛋放柜子里，時間久了變質(zhì)后就不能再讓吃了”。

采訪當天，《方圓》記者到達監(jiān)區(qū)的時候，茹宏正帶領部分服刑人員在勞動區(qū)勞動。與普通的監(jiān)獄勞動場面有些類似，不同的是，少了一些獄警的身影，勞動區(qū)的氣氛也緩和得多。

“勞動也是出監(jiān)教育的一部分?！比愫杲榻B說，出監(jiān)教育中心實行的是“半日教育改造，半日勞動改造”的模式。上午出過工的服刑人員，午休過后，會參加下午的出監(jiān)教育課。記者了解到，每個到出監(jiān)教育中心的服刑人員，在被釋放前，都要上滿200個課時，包括創(chuàng)業(yè)培訓、心理課等十幾門課。而這些課程，正是出監(jiān)教育的核心價值所在。

學會坐地鐵、辦銀行卡

2015年2月9日，即將被刑滿釋放的蔡剛在出監(jiān)教育中心的出監(jiān)教育特色改造多功能區(qū)進行了一項新的體驗。走入多功能區(qū)的大門，經(jīng)過地面上畫著機動車道和非機動車道以及斑馬線的走廊，他到了地鐵模擬進站室。

蔡剛說，他在監(jiān)獄里八年多了，早就聽說北京現(xiàn)在地下交通十分便利，但具體是個什么樣子一無所知?？催^地鐵視頻，進行了模擬練習，他才知道，現(xiàn)在進出地鐵都要刷卡。

在多功能區(qū)的其他房間，記者還看到了模擬的公交站、政府辦事大廳等相關場景。記者發(fā)現(xiàn)，各個模擬場景與真實環(huán)境幾乎一致，比如，在辦事大廳里，服刑人員可以細致地了解出監(jiān)后辦理落戶、申請低保、辦理醫(yī)保、辦理失業(yè)保險、辦理養(yǎng)老保險等各種業(yè)務。

在辦理銀行卡的情景演示模擬窗口，49歲的服刑人員張翔體驗了如何辦理銀行卡。他先在叫號窗口旁邊的取號機前拿了號，然后坐在一旁耐心的等待窗口叫號?！拔疫M來之前，銀行沒有那么多人，沒聽說過排隊領號，也沒見過專門發(fā)號的機器。”

張翔家住房山，但他已經(jīng)26年沒回家了。20世紀80年代初，他因為流氓罪被判入獄，刑滿釋放后，又替朋友出頭失手打死人后逃逸。直到1999年，才被警方抓獲，押回北京。最終，張翔因為故意傷害致人死亡被判無期徒刑，他不服判決并一直在申訴。此后，他獲得改判，由無期徒刑改判為有期徒刑。由于張翔表現(xiàn)積極，經(jīng)過15年的服刑改造，即將被釋放。

張翔覺得自己跟外面的世界完全脫節(jié)了。他不知道什么是智能手機，更不會用電腦。功能區(qū)建立了局域網(wǎng)開設了模擬上網(wǎng)課程，但張翔連開機也不會。在電腦室，對著液晶顯示屏一直發(fā)呆。

“出監(jiān)教育就是希望讓那些與社會脫節(jié)的服刑人員，在刑滿釋放后能順利回歸社會、適應社會。”出監(jiān)教育中心副主任朱光華告訴《方圓》記者，長時間待在監(jiān)區(qū)的人，會形成一些條件反射，比如，在走廊里遇到干警，條件反射般迅速靠墻而立，雙手下垂，直到干警走過后才恢復活動，而等到他們回歸社會，他們這種“拘禁性人格”還可能會延續(xù)，甚至影響他們的正常生活。比如，有的人回家后，仍然堅持開燈睡覺，被叫到名字會迅速答“到”。

朱光華說，出監(jiān)教育環(huán)節(jié)的目的之一，就是對屆臨刑釋人員的“拘禁性人格”進行緩解和調(diào)適。“在我們的出監(jiān)教育中心建立起一個‘小社會’，通過模擬實訓，讓屆臨刑釋人員感受重獲自由后必需的生活內(nèi)容?！?/p>

創(chuàng)業(yè)培訓最受歡迎

朱光華介紹，出監(jiān)教育中心以“減少監(jiān)禁人格、培養(yǎng)守法公民”為目標，定位于常規(guī)收押改造階段的“質(zhì)檢中心”，鞏固、檢驗以往改造成果；定位于罪犯回歸社會的“康復中心”，向后延伸，增強出監(jiān)罪犯的就業(yè)謀生和適應社會的能力；定位于“回歸服務中心”，向外延伸，通過無縫銜接，實現(xiàn)監(jiān)獄與社會社區(qū)矯正和社會安置幫教的有效對接，通過環(huán)境構(gòu)建人文化、回歸指導模擬化，促進罪犯由“監(jiān)獄人”向“社會人”的角色轉(zhuǎn)變。

各種課程是實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變的關鍵環(huán)節(jié)。

距離33歲的沙亮被釋放前一個月，《方圓》記者在出監(jiān)教育中心見到了他。2007年，在銀行工作的沙亮因為偽造銀行多客戶的存折后提現(xiàn)一百多萬元，被判有期徒刑10年。2015年6月9日，沙亮因積極改造，在經(jīng)過7年零8個月的監(jiān)區(qū)生活后出獄。

坐在記者面前的沙亮顯得很健談，絲毫沒有不自在的表現(xiàn)。雖然留著服刑人員的標準頭型，光頭下難掩一張帥氣的臉龐。他說話的語速不快不慢，很有邏輯，時而引經(jīng)據(jù)典，雖然只有高中學歷，但給人的感覺確是個“喝了不少墨汁”的人。

見到記者前，他已經(jīng)來出監(jiān)教育中心兩個多月了。他告訴記者，與普通監(jiān)區(qū)相比，出監(jiān)教育中心的監(jiān)區(qū)監(jiān)管相對寬松，更自由一些。按照監(jiān)區(qū)的規(guī)定，他通常是半天勞動，半天上課。他最喜歡的課程是創(chuàng)業(yè)培訓課。

“培訓課有一個環(huán)節(jié)是老師讓每個小組做一份創(chuàng)立一家公司的計劃書，可以自由選擇創(chuàng)立任何企業(yè)，計劃書具體到組織架構(gòu)、海報設計等。這個過程需要大家協(xié)同合作，特別有意思?！鄙沉琳f。

記者了解到，出監(jiān)教育中心與光華慈善機構(gòu)簽訂協(xié)議，免費開設創(chuàng)業(yè)課程，主要為服刑人員講授怎么寫計劃書，怎么進行創(chuàng)業(yè)準備，課程結(jié)束后，服刑人員會領到一本結(jié)業(yè)證書，“出去后可以向培訓公司申請低息貸款”。這個課程很受歡迎。在課后的小組討論中，創(chuàng)業(yè)討論也是最激烈的：你的公司叫什么，我的叫什么，LOGO該怎么做，面向什么群體，提供什么服務。

在創(chuàng)業(yè)課程中，沙亮覺得美中不足的是，培訓課講的多是理念性的內(nèi)容，比如，員工之間的協(xié)作、財務管理等等，說得籠統(tǒng)不細化，有的人聽不懂，有的人沒有創(chuàng)業(yè)的打算，覺得聽了也沒用?！拔疫€比較喜歡《重塑美好的人生》這個課程，講課的老太太七十多歲了，樂觀，心態(tài)積極，非常勵志。”沙亮告訴記者，出監(jiān)教育中心還開設了心理課等課程，通過參與互動，教會了他如何更好地與人溝通交流。

據(jù)記者了解，目前出監(jiān)教育中心為屆臨刑釋人員開設了社會保險、民生政策、安置幫教、文明禮儀、就業(yè)指導、戶籍制度、陽光心態(tài)、交通安全、應急救護和現(xiàn)代生活等23門社會生活必備課程，大約200課時。并且配以勞動意識的強化教育，增強服刑人員文明意識和法律意識，職業(yè)技術(shù)技能要求會二精一（即開展兩門培訓，至少精通一門技能），最大限度地向他們傳授了再社會化基本知識和生活技能，解決了他們臨釋前茫然不知所措的問題。

朱光華告訴記者，在一些傳統(tǒng)的課程設置上，出監(jiān)教育中心不再采用簡單的說教形式，也在引進新型教學方式。以心理課為例，2012年開始，監(jiān)區(qū)與清華大學美術(shù)學院合作，將“顏色的力量”引入出監(jiān)罪犯心理矯正工作。

《方圓》記者了解到，課程設置參考了對服刑人員的問卷調(diào)查結(jié)果，再根據(jù)服刑人員的年齡特征分類考慮。比如，50歲以上的服刑人員的課程，少了一些創(chuàng)業(yè)培訓課，更多的是康體健身以及法制課程。

“學完這200個課時，出去的時候就不會眼前一抹黑了?！睆垹N告訴記者，他以前當過公務員，辭職經(jīng)商后犯罪入獄，社會保險也已經(jīng)中斷好些年了，在普通監(jiān)區(qū)時，他一度擔心出獄后能否把保險續(xù)上?！巴ㄟ^這里的學習使我明白了養(yǎng)老保險最低的繳費年限，如果達到法定的退休年齡還可以申請延長繳費期限?！?/p>

比普通監(jiān)區(qū)更為人性化

43歲的高強以前是跑運輸?shù)模昵熬坪篑{車撞死了路人，被判3年零6個月。再過不久，他就可以回到北京順義區(qū)的家中，與妻兒父母團聚。

高強是個不善言談的人，說話有點結(jié)巴。性格憨厚，與獄友的相處還算和諧。普通監(jiān)區(qū)的日子，讓他感覺很壓抑，有束縛感。到了出監(jiān)教育中心后，他覺得心情比在普通監(jiān)區(qū)時好多了。

六點起床，輪班值日搞衛(wèi)生，等待例行檢查，早餐后便開始上午的勞動教育。高強說，除了日常的出工和學習教育，其余的時間便是看電視。比如，下午六點半開始播放北京新聞，七點準時新聞聯(lián)播，還可以選擇一些生活片，比如《離婚律師》、《老農(nóng)民》、《甄執(zhí)》等熱播的片子。

4月23日，《方圓》記者隨同干警進入服刑人員的生活區(qū)，公共活動區(qū)內(nèi)的電視里正在播放一部香港電影，服刑人員有的正在觀看，還有部分人在自己的宿舍里看書，三三兩兩的聊天。高強告訴記者，這樣的觀看電視的場面也區(qū)別于普通監(jiān)區(qū)。在普通監(jiān)區(qū)里，看電視的時間里，規(guī)定所有人必須在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)坐著看電視?！霸诔霰O(jiān)教育中心，你只要不進入劃定的黃線范圍內(nèi)就可以自由走動。”

“這里很人性化，但又不會讓人太松懈?！鄙沉粮嬖V記者，來出監(jiān)教育中心之前，他曾經(jīng)想象過這里的狀態(tài)，覺得待在這里的服刑人員都是即將走出社會的人，應該大都比較懶散，衛(wèi)生肯定也沒人管。來了之后發(fā)現(xiàn)，這里是一個寬松的環(huán)境，但生活方方面面也很規(guī)范。“牙刷該放在哪兒，都是一致的，連放杯子的塑料墊的顏色都一樣，生活的細節(jié)全部是設計好的。與在普通監(jiān)區(qū)的強制約束不一樣，這里的規(guī)范是大家自發(fā)的?！?/p>

剛進入出監(jiān)教育中心時，對于這里的寬松環(huán)境，沙亮還有些不適應?！斑@里鼓勵服刑人員自律，為將來回歸社會做準備。比如以前休息時間看電視，大家必須統(tǒng)一坐著看一個臺。偶爾看到一個自己喜歡的節(jié)目，就會像個孩子一樣竊喜半天。這里可以自由選擇看或者不看，大家可以投票決定看哪個臺，也可以選擇回監(jiān)舍看書、下棋，只要不干擾別人就行。”

“這里與外界的距離一步之遙，越臨回家就會越容易想起進監(jiān)獄之前的事情，想著自己出去了能干什么?！鄙沉劣X得，獄中經(jīng)歷會影響自己找到一份體面的工作，創(chuàng)業(yè)是最好的選擇。他想到養(yǎng)狗。來到出監(jiān)教育中心后，認識了同班的一個獄友，獄友家里有一片閑置的山，他們合計一起養(yǎng)狗，連下游產(chǎn)業(yè)鏈也想好了，比如開個飯館、茶館。

高強說，盡管馬上要回歸社會了，但還沒想好自己出去后要干什么?，F(xiàn)在他最大的愿望是，等出去了，好好孝敬一下父母，彌補這么多年的服刑帶來的虧欠。

管理遇上“出監(jiān)綜合征”

寬松的監(jiān)區(qū)環(huán)境，也充斥著一些不和諧因素。朱光華告訴《方圓》記者，相對普通監(jiān)獄管理，出監(jiān)教育更難管理?！耙恍┓倘藛T認為出監(jiān)教育監(jiān)區(qū)約束相對松，便大膽提出各種要求，比如要求抽煙，還有人提出非法要求，稱要穿便服，游北京，不疊被子，上完廁所不收拾，甚至頂撞干警?！比愫暾f。

朱光華說，在普通監(jiān)獄，為了爭取獎勵，獲得減刑機會，服刑人員大都努力表現(xiàn)，掙分爭取評獎。到了出監(jiān)教育環(huán)節(jié)，沒有了這些激勵手段，約束也相對少了，有些服刑人員便開始松懈。比如以前對辦案單位或者監(jiān)獄某個干警的不滿，服刑態(tài)度不積極等問題，會在出監(jiān)教育環(huán)節(jié)的三到四個月時間里暴露出來，通常是大錯不犯、小錯不斷等。他們稱這種現(xiàn)象叫“出監(jiān)綜合征”。

茹宏向記者講述了一個典型“出監(jiān)綜合征”服刑人員的故事。服刑人員叫王樂，進行完幾個月的出監(jiān)教育，即將刑滿釋放時，他提出“能不能晚放三個月，等過了冬天再出去”。王樂的理由是家中無親人接應，自己家的房子沒暖氣，適逢冬天，難熬日子。

“我們跟當?shù)厮痉ň肿咴L了他的村子，發(fā)現(xiàn)他住的是村里最好的房子，他還有親哥哥可以接應他?！比愫暾f，執(zhí)法儀記錄了走訪的整個過程，反饋給王樂，事后得知，并非王樂不想出去，而是因為對自己被判入獄的罪名始終不認，有意在即將出獄前制造難題?！八胭嶞c便宜，讓監(jiān)區(qū)或司法局給解決點經(jīng)濟問題。”

提起工作中的難題，朱光華暗自叫苦。干警人員有限，工作量大，要在三到四個月的時間里，掌握所有服刑人員的犯罪情況，與原監(jiān)區(qū)進行溝通，對服刑人員進行心理評估、社會適應能力評估、再犯風險評估等多項工作。還要實現(xiàn)一些社會對接工作，比如跟各個區(qū)縣簽訂協(xié)議，每月讓不同區(qū)縣的民政局、社保局、銀行等部門進大墻，給服刑人員一對一答疑。許多個別困難問題有待地方政府協(xié)助解決，但一些問題地方政府也難以協(xié)調(diào)，如家屬不接納服刑人員回家的問題，還得幫助做家屬工作。

出監(jiān)教育十年已成體系

“出監(jiān)教育中心成立十年，幾乎是從零開始摸索前進，隨著不斷改革和經(jīng)驗積累，出監(jiān)教育如今已經(jīng)形成規(guī)模。”朱光華介紹說，在該出監(jiān)教育中心成立之前，出監(jiān)教育環(huán)節(jié)都在各自監(jiān)獄內(nèi)進行，教育模式單一且不統(tǒng)一，沒有專業(yè)教師和設施，效果不好。如今，男性服刑人員出監(jiān)教育在“在京男性服刑人員出監(jiān)教育中心”進行，而女子監(jiān)獄的出監(jiān)教育仍舊在本監(jiān)獄進行。

《方圓》記者了解到，為了讓屆滿刑釋人員更好地回歸社會，近年來，出監(jiān)教育中心特別在“無縫銜接”問題上下了工夫。至今為止，“在京男性服刑人員出監(jiān)教育中心”與全市16個區(qū)縣司法局簽署協(xié)作協(xié)議，已經(jīng)幫助16名“三無”刑釋人員解決了回歸難的問題。

“我們還與懷柔區(qū)司法局建立了社區(qū)矯正安置幫教基地，為40余名懷柔籍無就業(yè)途徑的刑釋人員提供了就業(yè)機會?！敝旃馊A告訴記者，每年出監(jiān)教育中心與社會專門機構(gòu)還會舉辦一次招聘會，邀請北京市20多家企業(yè)進大墻?！耙庀蚝灱s率在40%左右，不過有的服刑人員出去之后，看不上這些工作，或者希望隱姓埋名生活，轉(zhuǎn)而找了別的工作或者自己創(chuàng)業(yè)。”