茶文化的現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：茶葉 出口 國際

改革開放以來，我國茶業(yè)貿(mào)易進(jìn)程不斷加快，成果喜人。2012年，全國范圍內(nèi)收獲了175萬噸的茶產(chǎn)量，占據(jù)世界首位。不過，隱藏在驕人成績背后的是頻頻發(fā)生的行業(yè)瓶頸問題，造成產(chǎn)業(yè)優(yōu)化和行業(yè)發(fā)展的諸多障礙。

一、全球化背景下中國茶葉出口的現(xiàn)狀

2012年，我國海關(guān)對(duì)茶葉出口項(xiàng)目作出了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果表明，上半年出口格局脫離了價(jià)量齊增的良好趨勢，15.3萬噸的茶葉出口量，與2011年同期相比降低了4.89%，每噸的平均售價(jià)為3197美元，共獲取了4.90億美元的銷售總額，與2011年同期相比有所上升，增幅分別在13.41%和7.87%。出口市場方面也產(chǎn)生了一些變化，日本、俄羅斯、美國和摩洛哥是歷年來的茶葉主銷市場，但在2012年都在不同程度上出現(xiàn)削弱狀態(tài)，摩洛哥作為我國茶葉的第一出口市場，出口比例竟然下降了20.74%之多，形成主要的出口低迷障礙；2010年，俄羅斯是我國茶葉的第三出口市場，2011年，出口比例下降了15.89%，2012年，繼續(xù)降低17.80%，出口市場規(guī)模降為第六。出口類型方面也呈現(xiàn)出普遍下降的態(tài)勢，僅有普洱茶停止下跌，恢復(fù)增長，其余茶類仍是令人不安的走低狀態(tài)。全球經(jīng)濟(jì)的不良影響制約了我國茶業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，前景堪憂。

當(dāng)面我國茶業(yè)的出口貿(mào)易必須面對(duì)以下幾項(xiàng)挑戰(zhàn)：其一，經(jīng)濟(jì)形勢在全球范圍內(nèi)的發(fā)展呈現(xiàn)失衡態(tài)勢，貨幣壓力劇增，歐元與美元不斷貶值，拉低了市場創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，直接阻礙我國茶葉的出口貿(mào)易銷售；其二，部分國家頻頻加大貿(mào)易壁壘的強(qiáng)度，再加上國際農(nóng)殘針對(duì)茶葉方面屢次提高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國的茶葉出口貿(mào)易形成嚴(yán)重制約，尤其是主要市場國家的農(nóng)殘檢測程序，若與國際標(biāo)準(zhǔn)相一致，就會(huì)加大我國茶葉的出口難度；其三，人民幣不斷升值，造成茶葉成本的大幅度提升，而市場需求對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量越來越嚴(yán)苛，以致于我國茶葉出口貿(mào)易占據(jù)的國際市場份額逐漸降低，往日強(qiáng)盛的價(jià)格優(yōu)勢不復(fù)存在，利潤也將隨之劇減，國內(nèi)的茶農(nóng)必將受到生產(chǎn)積極性方面的挫敗，茶業(yè)企業(yè)也會(huì)對(duì)出口貿(mào)易形成懷疑心理；其四，科研機(jī)構(gòu)參與較少，茶業(yè)企業(yè)沒有樹立起創(chuàng)新意識(shí)，并不重視研發(fā)新品種的重要性，技術(shù)的缺失也注定其不能迎合新時(shí)代的市場偏好，產(chǎn)品做不到適銷對(duì)路，不符合國際消費(fèi)需求和飲茶習(xí)慣。對(duì)此，我國茶業(yè)發(fā)展應(yīng)采取一系列措施，刺激消費(fèi)，推動(dòng)出口。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)有所增益，然而理應(yīng)得到強(qiáng)化的茶業(yè)企業(yè)國際市場競爭力卻受制于各方面的不良因素，根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行估計(jì)，2013年我國茶葉出口貿(mào)易情況還將再創(chuàng)新低，比2012年更加不樂觀，為了保證出口總值的增長，務(wù)必要使相關(guān)企業(yè)以市場需求為主，實(shí)行生產(chǎn)上的創(chuàng)新，結(jié)合國際貨幣價(jià)值走向，做出相應(yīng)的策略調(diào)整，使經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)得以大幅度降低。

二、全球化背景下中國茶葉出口的問題

1.茶葉質(zhì)量較差附加值較低

首先，茶葉出口在商品結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)出單一趨勢，不僅品種得不到更新，質(zhì)量更是逐年下降。傳統(tǒng)的茶葉生產(chǎn)模式較為分散化，不具備精良齊全的加工設(shè)備，也沒有適合產(chǎn)品精進(jìn)的一流技術(shù)，缺少貼近國際標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)水平，大肆削減成本導(dǎo)致包裝粗陋，這些都是我國茶葉出口競爭力的主要原因。企業(yè)規(guī)模不大，實(shí)力不強(qiáng)，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的抵抗力較弱，為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化的目標(biāo)，往往靠采購原材料、產(chǎn)品加工等環(huán)節(jié)的成本縮減來投機(jī)取巧，有時(shí)甚至根本不對(duì)低價(jià)原材料的來歷加以調(diào)查，也不做農(nóng)藥殘留測試，這為茶葉成品的質(zhì)量埋下了嚴(yán)重隱患。其次，較低的科技含量拉低了產(chǎn)品附加值。我國歷史悠久的茶文化無法形成品牌，散裝外銷形式也只是為國外品牌提供發(fā)展基礎(chǔ)。例如，英國自身并不是產(chǎn)茶國，但立頓品牌享譽(yù)國際。我國生產(chǎn)出來的茶葉產(chǎn)品較為初級(jí)，創(chuàng)新意識(shí)差、科技水品低，消費(fèi)群體也沒有太高的購買力，大部分企業(yè)只在低層次價(jià)格競爭中得一席之地。

2.安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)同國際有差距

我國茶類繁多，茶葉標(biāo)準(zhǔn)不一而足，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)多達(dá)140個(gè)，光是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、方法標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)就讓人混亂不堪，更不用提幾百個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)體系混亂重復(fù)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而且過于老舊，標(biāo)齡長又不更新，對(duì)我國茶葉出口造成很大的負(fù)面影響。生產(chǎn)廠家在茶葉制造過程中并未重視衛(wèi)生條件，不符合出口標(biāo)準(zhǔn)，尤其是原材料的農(nóng)藥殘留量往往大于國際平均標(biāo)準(zhǔn)，在國際市場中留下不良印象。就現(xiàn)階段而言，我國很大一部分茶樹農(nóng)藥沒有經(jīng)過品種登記，即使是已登記的農(nóng)藥品種也不能完全保證安全，特別是甲氰菊酯、撲虱靈和氰戊菊酯最容易超標(biāo)。MRL標(biāo)準(zhǔn)制定工作起步晚，發(fā)展慢，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，歐盟、美國和國際食品委員會(huì)分別有28689項(xiàng)、7400項(xiàng)、2522項(xiàng)MRL標(biāo)準(zhǔn)，但中國僅有386項(xiàng)，連零頭也不及。

3.出口對(duì)象集中引發(fā)貿(mào)易壁壘

我國的出口貿(mào)易活動(dòng)所針對(duì)的目標(biāo)國家有著很強(qiáng)的集中性。就拿福建省來說，它作為一個(gè)茶產(chǎn)量非常高的省份，會(huì)將其中的很多茶產(chǎn)品主要出口到歐盟以及日本這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和國家，顯示出極強(qiáng)的集中性。而集中性過高，就會(huì)引起很大的問題，比方對(duì)相關(guān)出口國產(chǎn)生很高的依賴程度，貿(mào)易活動(dòng)中的摩擦也逐漸攀升等等。還是以福建為例，其所產(chǎn)的烏龍茶是我國總產(chǎn)量的85.7%，而其出口量達(dá)到了福建總出口的八成，然而，這些茶葉的主要銷售地都是日本。由于日本在進(jìn)口方面設(shè)置了很高的技術(shù)壁壘，導(dǎo)致福建茶葉出口量銳減。這種壁壘主要針對(duì)農(nóng)藥殘留以及微生物控成分設(shè)限。因?yàn)楫a(chǎn)茶活動(dòng)多呈個(gè)體運(yùn)營模式，導(dǎo)致相關(guān)農(nóng)藥技術(shù)無法充分普及，殘留量也不能統(tǒng)一管控。此外，國內(nèi)并未將茶葉方面的安全用藥知識(shí)手段充分灌輸給茶農(nóng)，因?yàn)橘Y金方面存在缺陷、保護(hù)組織不完善，再加上生產(chǎn)體制的落后性，導(dǎo)致很多茶園依然采取錯(cuò)誤的農(nóng)藥技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)。比方：農(nóng)藥混搭現(xiàn)象嚴(yán)重，隨意性高，藥不對(duì)癥，治理延遲，量度和程序不規(guī)范等等，這些都導(dǎo)致有些茶葉被檢測出了較高的農(nóng)藥殘留。

三、全球化背景下中國茶葉出口的對(duì)策研究

1.提高競爭力創(chuàng)造國際品牌

首先，研發(fā)全新的茶葉品種，對(duì)茶葉的生產(chǎn)運(yùn)營進(jìn)行規(guī)范。它要求盡量縮減新品上市的周期，深入發(fā)掘茶葉潛能，根據(jù)市場需要打造對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品文化，擴(kuò)大產(chǎn)品類型，提升產(chǎn)品檔次；此外，還要著重打出本土的“名牌”產(chǎn)品，采取多元化手段擴(kuò)大其知名度和影響力，從而在激烈的國際市場中立于不敗之地。這就需要選擇品質(zhì)高、前景好的本土名牌產(chǎn)品，通過規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的流水線進(jìn)行生產(chǎn)，并采用一致性的營銷模式，以規(guī)模效應(yīng)提升自身的競爭水平。在這一過程中，要全面監(jiān)控茶葉生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)程。以確保其品質(zhì)及安全程度的一致性，達(dá)到均衡的國際市場供需狀態(tài)。同時(shí)，隨著茶品標(biāo)準(zhǔn)的上升，其自身品質(zhì)也會(huì)不斷變好，在國際領(lǐng)域里也更具優(yōu)勢。其次，打造出國際知名的茶葉品牌?，F(xiàn)在，消費(fèi)者在開展消費(fèi)活動(dòng)時(shí)，更為注重產(chǎn)品的品牌。市場中，知名品牌往往比普通品牌的價(jià)位要高出二到四成。這也意味著當(dāng)前的市場競爭是品牌的競爭。然而，我國很多地方的茶葉雖然名號(hào)響亮，但卻沒產(chǎn)生頗具影響力的品牌。不少頂尖原茶采用的是普通的生產(chǎn)方式，并被草草包裝，批發(fā)銷售。對(duì)此，政府必須大力扶植優(yōu)秀的茶葉企業(yè)，支持其在國際市場中打出品牌，并嚴(yán)懲假冒偽劣行為，為提供和諧、有利的社會(huì)氛圍。而相關(guān)企業(yè)也要著力提升自身的經(jīng)營管理水平，改進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)品質(zhì)，提高創(chuàng)新能力與文化內(nèi)涵，在世界市場中做大做強(qiáng)。

2.增強(qiáng)企業(yè)安全衛(wèi)生體系建設(shè)

首先，立足于根源，對(duì)生產(chǎn)過程強(qiáng)化管理。著手于根源，切實(shí)把好產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)?，F(xiàn)階段，我國從事茶葉生產(chǎn)的時(shí)候，主要的模式就是農(nóng)戶分散種植，其整個(gè)生產(chǎn)過程嚴(yán)重缺乏規(guī)范性，因此很難切實(shí)提高茶葉質(zhì)量，存在著各種問題。所以，企業(yè)一定要迅速地找到合理的種植方式，注重基地化，逐步形成一定的規(guī)模，發(fā)展成龍頭企業(yè)。其次，對(duì)種植茶葉的方式加以迅速地改進(jìn)，在生產(chǎn)茶葉的時(shí)候，注重其無公害性。對(duì)科技投入加以重視，完善茶園管理，切實(shí)治理茶葉種植的具體環(huán)境，生產(chǎn)期間，務(wù)必要堅(jiān)持國際上推行的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，盡可能地采用無機(jī)肥，在整個(gè)生產(chǎn)過程中推行生物防治，對(duì)無公害生產(chǎn)加以廣泛地推廣。再次，要對(duì)毒害物質(zhì)加強(qiáng)檢測，不斷地深化研究。發(fā)達(dá)國家，諸如日本，還有歐美地區(qū)規(guī)定了不少的農(nóng)殘限量指標(biāo)，同時(shí)對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)格地實(shí)施?，F(xiàn)階段，我國的不少農(nóng)藥尚且沒有與之相對(duì)應(yīng)的科學(xué)的檢測方法，難以獲取部分農(nóng)藥標(biāo)準(zhǔn)品。所以，當(dāng)前應(yīng)對(duì)工作的重點(diǎn)在于對(duì)有毒害物質(zhì)加以嚴(yán)格的檢測。最后，大力推行國際認(rèn)證。堅(jiān)持國家還有相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)的引導(dǎo)，企業(yè)要致力于生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的提升，向國際標(biāo)準(zhǔn)靠攏，注重茶葉產(chǎn)品的無公害性，包裝也要綠色化，積極獲取相關(guān)的國際認(rèn)證。

3.增強(qiáng)政府對(duì)茶葉出口支持力度

首先，當(dāng)前，我國是世界貿(mào)易組織的一個(gè)成員國，因此可以對(duì)相應(yīng)的權(quán)利加以充分地行使，積極利用成員優(yōu)勢，依據(jù)《TBT協(xié)議》，還有《SPS協(xié)議》所規(guī)定的透明度的基本原則，通過“WTO/TBT-SPS通報(bào)機(jī)制”，對(duì)組織成員的相應(yīng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以及評(píng)定程序加以及時(shí)地評(píng)議，同時(shí)要注重其建議的提出。此外，通過仲裁機(jī)制，如果國外沒有按照WTO所規(guī)定的相關(guān)條款執(zhí)行，那么就可以針對(duì)技術(shù)壁壘進(jìn)行申訴，尤其是在沒有進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的情況下，就通過了MRLS技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的情況，要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的申訴。此種做法有助于有效地應(yīng)對(duì)國外所采取的相關(guān)技術(shù)壁壘手段，有助于維護(hù)我國利益。其次，我國需要從國際上所實(shí)施的茶葉貿(mào)易規(guī)程出發(fā)，確立起相應(yīng)的“預(yù)測警告系統(tǒng)機(jī)制”。主要包括以下幾個(gè)方面的具體措施：第一點(diǎn)，對(duì)于信息的收集還有管理，政府一定要構(gòu)建起專門的渠道，同時(shí)要進(jìn)行相應(yīng)的研究，加以消化，從而確保能夠?qū)獠枞~行業(yè)所出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)加以及時(shí)地，做好相應(yīng)的防范措施，通過相應(yīng)的對(duì)策，打破壁壘的限制。第二點(diǎn)，政府要迅速地構(gòu)建相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，成立信心中心，對(duì)于駐外經(jīng)商機(jī)構(gòu)，還有經(jīng)貿(mào)研究機(jī)構(gòu)所存在的優(yōu)勢加以充分地發(fā)揮，對(duì)國外茶葉行業(yè)的動(dòng)態(tài)加以及時(shí)地把握，了解我國茶葉所遭遇的綠色貿(mào)易壁壘，以此為依據(jù)，向?qū)?yīng)的部門加以及時(shí)地反饋。第三點(diǎn)，針對(duì)受綠色壁壘限制，無法出口的現(xiàn)象，政府還要同企業(yè)加以積極地配合，對(duì)其原因加以明確，從而有針對(duì)性地采取有效的防范措施。第四點(diǎn)，如果外貿(mào)易中發(fā)生了實(shí)例問題，一定要第一時(shí)間通知有關(guān)部門，特被是茶葉出口企業(yè)由于各種原因發(fā)出預(yù)警通知的情況。

四、結(jié)論

我國茶葉出口貿(mào)易應(yīng)該從相關(guān)的政府部門和茶葉出口企業(yè)兩方面下手，政府對(duì)茶葉出口提高支持力度，利用WTO爭端解決機(jī)制來保護(hù)自己的利益，企業(yè)則快速提高競爭力創(chuàng)造國際品牌，增強(qiáng)企業(yè)安全衛(wèi)生體系建設(shè)，大力促進(jìn)中國茶葉出口。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍雁南.中國茶葉出口國際競爭力研究[J].湖北社會(huì)科學(xué).2011（2）

第2篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

一、基本情況

縣文化局下屬5個(gè)局直單位，23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，其中縣城文化設(shè)施面積5000平方米，現(xiàn)有干部職工400人，其中文物所、稽查隊(duì)與局機(jī)關(guān)一起擠在建筑面積為360平方米的三層樓里辦公，縣電影院建筑面積為300平方米，能容納2119人；縣圖書館建筑面積為1200平米；文化館建筑面積為2200平方米，內(nèi)有排練廳3間，教室8間，業(yè)務(wù)活動(dòng)大廳1處；祁劇團(tuán)建筑面積為8600平方米，無演戲所用劇院，現(xiàn)有的公共文化設(shè)施落后，縣電影公司始建于1976年，院內(nèi)2000多張硬座已有1/3的座椅陳舊破爛，頂棚已經(jīng)腐爛，舞臺(tái)燈光和音響配置不全，縣文化館的辦公樓亦建于70年代，1994年就已被建筑質(zhì)檢部門鑒定為危房，至今沒有得到翻修。23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站中，去年，步云橋鎮(zhèn)文化站在市文化局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下爭取上級(jí)撥款3萬元，購買了一棟建筑面積達(dá)160平方米的樓房，用作擴(kuò)建文化中心；歸陽鎮(zhèn)文化站有一幢所有權(quán)歸鎮(zhèn)政府，使用權(quán)歸文化站的文化中心，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有的蝸居于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府辦公大樓的一兩間房里，有的甚至連一間工作房都沒有，基本上處于“四無”狀態(tài)，即無圖書室、無影劇院、無娛樂場所、無辦公場地。

二、工作現(xiàn)狀

盡管經(jīng)費(fèi)奇缺，困難重重，廣大文化干部還是兢兢業(yè)業(yè)、負(fù)重奮進(jìn)，年，我縣全體文化系統(tǒng)干部戰(zhàn)勝各種困難，堅(jiān)持一手抓管理，一手抓繁榮，取得了累累碩果，具體表現(xiàn)在：

1、市場管理規(guī)范有序。年，文化局在狠抓文化市場和新聞出版市場管理方面做了大量工作，取得了顯著成效，共組織零點(diǎn)行動(dòng)25次，出動(dòng)人員11980人（次），出動(dòng)車輛105輛（次），共查處違規(guī)網(wǎng)吧37家，吊銷《文化經(jīng)營許可證》2家，查處違規(guī)電游6家，同時(shí)查處無證照攤店5個(gè)，非法出版物8600冊，收繳盜版光碟2500余張，取締非法印刷企業(yè)1個(gè)，由于依法依政，工作到位，全縣基本實(shí)現(xiàn)了文化經(jīng)營場所的根本好轉(zhuǎn)，文化市場逐步走向了制度化、規(guī)范化軌道。

2、藝術(shù)精品迭出：文藝股干部尹輝的漁鼓《田園之歌》在全國性曲藝月刊發(fā)表，詩組10首《說不出的荒涼》發(fā)表于《芙蓉》雜志上，多件舞蹈、音樂、文學(xué)作品分別獲省市獎(jiǎng)，42件攝影作品發(fā)表在國家、省級(jí)各刊物。美術(shù)書法作品，參加國家文化部藝術(shù)中心舉辦的“全國書畫大賽”11件獲獎(jiǎng)，其中少兒書法金獎(jiǎng)1件，二等獎(jiǎng)1件，少兒美術(shù)二、三等獎(jiǎng)各1件，新苗獎(jiǎng)4件，藝術(shù)教育園丁獎(jiǎng)3件，人才伯樂獎(jiǎng)1件。文化部、中國美協(xié)舉辦的《第十屆全國大賽（湖南展區(qū)）》中，有9件美術(shù)作品參加展出。

3、群眾文化活動(dòng)開展有聲有色。去年，全局開展各種大型文化活動(dòng)20場次，廣場文化活動(dòng)6次，觀眾達(dá)20萬人次，同時(shí)全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站都分別舉辦了形式多樣的文化活動(dòng)，如歸陽鎮(zhèn)舉辦的慶元旦卡拉OK大獎(jiǎng)賽，蔣家橋鎮(zhèn)的首屆“信合杯”中西器樂文藝節(jié)目表演賽暨第二屆卡拉OK賽；金橋鎮(zhèn)的慶“五四”籃球賽，“關(guān)愛女孩”文藝匯演，端午節(jié)龍舟賽；風(fēng)石堰、官家嘴、黃土鋪、石亭子、過水坪五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的卡拉OK大獎(jiǎng)賽等等，活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，精彩紛呈。

4、專業(yè)文化蓬勃發(fā)展。劇團(tuán)全年下鄉(xiāng)演出210天，演出場次436場，同時(shí)在劇目創(chuàng)作上有新的突破，共挖掘移植優(yōu)秀劇目4臺(tái)，新排的戲劇小品《電老虎》獲全省專業(yè)劇團(tuán)小戲銅獎(jiǎng)，市小戲銀獎(jiǎng)，電影公司創(chuàng)新舉措，一方面采取影企聯(lián)姻、上門服務(wù)、愛教電影等等形式搞好影片放映工作，另一方面積極引進(jìn)外地劇團(tuán)來院演出，增加收入。去年年底還創(chuàng)辦了數(shù)碼影院，通過各種形式積極創(chuàng)收。

5、圖博事業(yè)獲得新發(fā)展。圖書館去年投入近2萬元，進(jìn)行房屋整修，添置了電腦并新增藏書2336冊。入館讀者新增19000人次，建立讀者服務(wù)檔案198項(xiàng)，完成課題服務(wù)10項(xiàng)，文物所狠抓文物保護(hù)和文物征集工作、征集了10件抗美援朝紀(jì)念章、圖書、填補(bǔ)庫藏文物空白。

三、存在的問題及需解決的問題

盡管文化工作取得了一定成績，但也存在不足之處，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。由于受到財(cái)政限制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站嚴(yán)重缺血，投入不足，使得曾是農(nóng)村文化主體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如今風(fēng)雨飄搖，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以文養(yǎng)文條件不成熟，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為文化站不出經(jīng)濟(jì)效益，是個(gè)包袱。文化工作是軟指標(biāo)，不抓不影響評(píng)比排名，個(gè)人晉升，對(duì)文化站工作支持不夠。而由于工作條件差，工資待遇長期沒法解決，福利更無從談起，一些文化站工作人員根本沒有心思開展工作，有的差額撥款或財(cái)政工資一分未撥的文化干部外出打工，個(gè)別文化站名存實(shí)亡。農(nóng)村文化存在的問題和困難主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站經(jīng)費(fèi)難以得到充分保證，全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化干部中，18人為財(cái)政只撥50%的基本工資，還有6人自參加工作5年一分工資未撥，人員工資尚且無法保障，更談不上辦公、活動(dòng)、業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設(shè)施落后。由于縣鄉(xiāng)財(cái)力有限，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化設(shè)施建設(shè)投入得不到根本保證，文化站現(xiàn)有文化設(shè)施嚴(yán)重不足，設(shè)備過于老化，難以開展正常的文化活動(dòng)，有的文化站甚至處于癱瘓的狀態(tài)。

（三）文化站資源嚴(yán)重匱乏，活動(dòng)形式單一。由于縣鄉(xiāng)財(cái)政非常困難，再加上文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，公共文化資源十分貧乏、農(nóng)村文化消費(fèi)普遍低下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書室藏書量普遍不高，而且多為舊書、新書很少，農(nóng)民急需的科技圖書很少，看書難問題沒有得到解決，大部分文化站由于受現(xiàn)有場地、經(jīng)費(fèi)限制，文化活動(dòng)手段過于簡單，形式過于陳舊，活動(dòng)內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化活動(dòng)形式?jīng)]有被充分發(fā)掘和利用，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂功能沒有充分發(fā)揮。

第3篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

1、當(dāng)前存在的問題

a、在我這次調(diào)查石塘下村中，有近42%的村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些村民所說，“如果不來點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣應(yīng)盡快阻止。

b、石塘下村中有近20%的家庭信仰基督教，在該村傳播中，為了吸納更多的教徒，常向村民傳揚(yáng)一些迷信思想，如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”。

c、部分村民將之前在農(nóng)村生活中的一些習(xí)慣帶入到新小區(qū)中，給其他居民帶來不便。

2、幾點(diǎn)建議

1加強(qiáng)建設(shè)。為村民提供更好的生活環(huán)境，如：圖書館、健身器材、電影院等。

2重視教育。上級(jí)部門應(yīng)針對(duì)村民需求，為他們提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提高全民文化素質(zhì)。

第4篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞] 紅樓文化 文化遺存 旅游開發(fā) 南京

任何一部文學(xué)作品都會(huì)包含有不同程度的文化意蘊(yùn),但不是每一部作品，甚至也不是每一部名著都能成為一種獨(dú)立的文化現(xiàn)象，《紅樓夢》就屬于可以獨(dú)立提出“紅樓文化”這一概念的少數(shù)作品之一。南京是《紅樓夢》的故鄉(xiāng)，擁有豐富的紅樓文化遺存，然目前南京對(duì)紅樓文化的利用尚出于起步階段。為獲得第一手資料，深入分析南京紅樓文化旅的現(xiàn)狀及紅樓文化旅游的市場需求，筆者設(shè)計(jì)了《南京紅樓文化旅游市場情況調(diào)查表》，對(duì)南京市民、游客及行業(yè)內(nèi)人士展開問卷調(diào)查，并對(duì)問卷所得的數(shù)據(jù)運(yùn)用Excell和Spss進(jìn)行了分析。

一、調(diào)查研究的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.紅樓文化的界定

“紅樓文化”是80年代興盛起來的，涉及面甚廣，從園林到飲食再發(fā)展到旅游業(yè)等等，形式各異，色彩紛呈。在1992年“中國國際《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，孫逸先生提出了“紅樓文化”概念，他認(rèn)為《紅樓夢》本身具有豐富、深刻的文化內(nèi)涵，在傳播過程中產(chǎn)生了一系列獨(dú)特的文化現(xiàn)象。他認(rèn)為《紅樓夢》研究不能獨(dú)守學(xué)術(shù)層面，還要注意到《紅樓夢》俗文化層面，如園林、飲食、繪畫、旅游等傳播過程中的文化現(xiàn)象。這兩個(gè)層面只有相互促進(jìn)，才能深化《紅樓夢》的研究。杜景華認(rèn)為，紅樓文化實(shí)際應(yīng)屬于一種具有特殊內(nèi)涵的文化概念，是不可以泛泛而論的。然而現(xiàn)實(shí)我們實(shí)際上把它作為中華民族傳統(tǒng)文化的一種象征。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，將“紅樓文化”廣義地界定為：與《紅樓夢》及其作者曹雪芹有關(guān)的所有文化現(xiàn)象的綜合，包括物質(zhì)與非物質(zhì)兩個(gè)層面。

2.南京的紅樓文化遺存

南京是《紅樓夢》的作者曹雪芹的誕生之地。清康熙二年，曹雪芹的曾祖曹璽被皇帝派遣從北京到南京任江寧織造，以后歷經(jīng)祖父、父輩，先后達(dá)65年之久。曹雪芹誕生于南京并在此度過了快樂的童年，雍正五年底，曹家被查抄，次年，曹雪芹隨家返回北京。晚年“著書黃葉村”，寫作《紅樓夢》即《石頭記》，“于悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”眾所周知，“金陵”和“石頭”都是南京的別名。由此可見，南京與曹雪芹和《紅樓夢》關(guān)系之密切是任何一處地方包括北京在內(nèi)都不能比配的。據(jù)南京紅學(xué)家考證，曹家在南京曾擁有13處房產(chǎn)（共483間），還有做過行宮的花園、作為別墅的小倉山（隨園遺址）以及曹家家廟（香林寺）等。正因?yàn)槿绱?，南京有充分理由做好曹雪芹和《紅樓夢》這篇大文章，大力開發(fā)紅樓文化旅游資源。從文化資源開發(fā)利用的角度出發(fā)，通常將文化分為有形的物質(zhì)文化和無形的精神文化，南京紅樓文化也不例外（見表2）。

二、問卷設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)計(jì)算

為獲得第一手資料，深入分析南京紅樓文化旅的現(xiàn)狀及紅樓文化旅游的市場需求，筆者設(shè)計(jì)了《南京紅樓文化旅游市場情況調(diào)查表》，調(diào)查內(nèi)容分三大部分：調(diào)查對(duì)象的基本情況，包括年齡、性別、學(xué)歷等；游客對(duì)南京紅樓文化的了解程度調(diào)查，包括了解《紅樓夢》的方式，對(duì)紅樓文化遺跡和相關(guān)名勝的了解程度等；南京紅樓文化旅游的開發(fā)現(xiàn)狀與發(fā)展方向調(diào)查，包括游客對(duì)南京紅樓文化旅游的現(xiàn)狀認(rèn)知及對(duì)未來旅游活動(dòng)的需求。調(diào)查安排在2008年3月8日至18日進(jìn)行，為期11天，共發(fā)放問卷500份，收回475份，其中有效問卷404份，有效率為80.8％。

對(duì)404份有效問卷用EXCEL進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，根據(jù)每一選項(xiàng)的選擇人數(shù)分別計(jì)算百分比。

經(jīng)對(duì)比分析后對(duì)游客的年齡與紅樓旅游的興趣兩個(gè)要素，將調(diào)查所得的相關(guān)數(shù)據(jù)（見表3）運(yùn)用Spss進(jìn)行計(jì)算，得到相關(guān)系數(shù)如下：

r01＝0.6531；r02＝0.9192；r03＝0.7438；r04＝0.8858；r05＝0.3115。其中r01、r02、r03、r04 、r05分別代表20歲以下、20歲～30歲、30歲～40歲、40歲～50歲及50歲以上五個(gè)年齡段的游客與參與紅樓旅游的興趣之間的相關(guān)系數(shù)。

上述相關(guān)系數(shù)表明：兩要素成正相關(guān)，其中20歲～50歲游客與參與紅樓文化旅游的興趣之間高度相關(guān)，20歲以下游客、50歲以上游客與參與紅樓文化旅游的興趣之間中度相關(guān)。雖然臨界值檢驗(yàn)表明相關(guān)系數(shù)值的可信度低于90％，但可以看出不同年齡層次的游客對(duì)紅樓文化旅游均是有興趣的。

三、南京紅樓文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀分析

除擁有豐富的紅樓文化遺存，南京文化底蘊(yùn)深厚，科技資源優(yōu)勢較強(qiáng)，具備發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的豐厚基礎(chǔ)。但從調(diào)查結(jié)果可以看出，南京的紅樓文化旅游創(chuàng)意仍存在以下問題：

1.資源豐富，宣傳不足，游客對(duì)此知之甚少

南京紅樓文化遺存豐富，物質(zhì)與非物質(zhì)遺存總數(shù)不下百處。但24.3%的游客選擇了“不知道”，原因在于多數(shù)游客對(duì)紅樓文化遺存并未做過仔細(xì)統(tǒng)計(jì)。此外，仍有26.2%的游客認(rèn)為南京擁有“5處以下”的紅樓文化遺存，27.5%認(rèn)為有“5處～20處”，認(rèn)為有“百處以上”的只有2.2%（如圖1）。在石頭城、大行宮、烏龍?zhí)兜扰c《紅樓夢》相關(guān)的地名中，只有石頭城知名度較高，知道的游客超過半數(shù)，大行宮作為江寧制造府的遺址，知道的游客只有37.4%，甚至有9.4%的游客認(rèn)為這三者均與《紅樓夢》毫不相關(guān)（如圖2）?？梢?，絕大部分的資源雖存在卻不為人知，其主要原因是缺乏宣傳，有多位游客在對(duì)“南京目前的紅樓旅游存在的問題”一項(xiàng)中除進(jìn)行選擇外，還特別用文字表示“宣傳不到位”或“宣傳不夠”。

2.文化本身有很高的知名度，但游客感知度太低

《紅樓夢》與《西游記 》以及大熊貓、福娃一樣，都堪稱享譽(yù)世界的“中國品牌”，但與《安徒生童話》在哥本哈根的地位相比較，《紅樓夢》在南京缺乏其應(yīng)有的品牌影響力,絕大多數(shù)的人并沒有認(rèn)識(shí)到紅樓文化對(duì)于南京的重大意義。調(diào)查的結(jié)果顯示，只有16.8%的游客認(rèn)為“紅樓文化沒有知名度”，而認(rèn)為“紅樓文化距離人們?nèi)粘Ｉ钐b遠(yuǎn)”的占到了48.7%（如圖8）。可見《紅樓夢》這個(gè)品牌是有很高的知名度的,然游客的感知度太低。原因在于沒有用有效的方式來傳播文化,據(jù)調(diào)查，75%的游客對(duì)《紅樓夢》的了解是通過電視劇,58.7%是通過看書（如圖3）?？梢?人們接受一種文化，往往希望通過一種通俗易懂的方式。對(duì)文學(xué)本身的深入研究固然重要,但對(duì)于旅游,文化必須進(jìn)行藝術(shù)加工,使其通俗化、大眾化以后才能讓更多人了解和接受它。

3.游客需求較大，但現(xiàn)有的產(chǎn)品數(shù)量少且缺乏吸引力

調(diào)查結(jié)果顯示，只有15.3%的游客表示對(duì)紅樓文化旅游毫無興趣或無太大興趣，29.5%的游客表示對(duì)紅樓文化比較有興趣，22.3%的游客表示對(duì)紅樓文化非常有興趣（如圖4）；87.9%的游客認(rèn)為紅樓文化旅游開發(fā)是必要的，其中24%的游客認(rèn)為是非常必要的（如圖5）。可見，紅樓文化旅游有很大的市場需求。然而在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，33.4%的游客認(rèn)為現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品數(shù)量較少，22.5%的人認(rèn)為現(xiàn)有的產(chǎn)品缺乏吸引力，盡管這兩個(gè)值并不是很高，但仍可以反映出需求與供給之間的不平衡。此外，調(diào)查顯示到過南京曹雪芹紀(jì)念館、紅樓藝文苑和云錦博物館游客人數(shù)略高于北京大觀園和上海大觀園，這證明南京紅樓文化旅游產(chǎn)品是有市場需求的，但現(xiàn)有的產(chǎn)品在量上仍然偏少。

4.參與性體驗(yàn)不足，難以滿足游客需求

南京目前的紅樓文化旅游資源，大多是以對(duì)文物古跡加以修繕和保護(hù)形成的靜態(tài)旅游資源形式來呈現(xiàn)。而在 “喜歡的旅游項(xiàng)目類型”一項(xiàng)中，51%以上的游客選擇了“參與體驗(yàn)型”（如圖6）。在“南京目前的紅樓旅游存在的問題”一項(xiàng)中，34.4%的游客選擇了“可供游客參與的機(jī)會(huì)太少”。21世紀(jì)已進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，旅游也步入了體驗(yàn)旅游階段，參與性是游客體驗(yàn)的直接體現(xiàn)。隨著體驗(yàn)旅游的不斷發(fā)展，游客的參與體驗(yàn)需求將會(huì)越來越明顯，然現(xiàn)有的產(chǎn)品體驗(yàn)參與性不足，對(duì)游客的吸引力將會(huì)大大降低。

5.紅樓文化品位較高，然旅游形象有待提升

紅樓文化可謂南京的文化精髓，然在區(qū)域內(nèi)能代表、反映這一文化的東西很少。調(diào)查結(jié)果顯示，74.5%的游客認(rèn)為紅樓文化是能夠代表南京旅游城市形象的，其中39.4%的游客選擇了“一般”（如圖7）。這里反映出了問題，人們似乎認(rèn)為紅樓文化是可以成為南京這個(gè)旅游城市的形象代言的，然而目前，這一形象并沒有很好地被體現(xiàn)出來。在南京的街頭，幾乎難以見到跟《紅樓夢》有關(guān)的公眾宣傳，也難以見到具有紅樓意境的日常消費(fèi)場所，在城市旅游形象的塑造和宣傳方面，還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

6.開發(fā)手段落后，經(jīng)營管理現(xiàn)代化進(jìn)程較慢

在“南京目前的紅樓旅游存在的問題”一項(xiàng)中，34.9%的游客選擇了“旅游開發(fā)手段太落后”（如圖8）。正在建設(shè)中的“江寧織造府”將運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，向市民展示江寧織造府歷史、曹雪芹家世歷史、《紅樓夢》文學(xué)藝術(shù)等。除博物館中的專題陳列外，還將常年引進(jìn)各類藝術(shù)展覽、文物鑒賞、紅樓講座，常年舉辦大型情景再現(xiàn)表演，包括康熙南巡情景和云錦服飾變遷藝術(shù)表演等。這一信息不僅說明了游客對(duì)當(dāng)代旅游環(huán)境的需求，也反映出現(xiàn)有旅游開發(fā)手段的不盡如人意。筆者通過對(duì)相關(guān)人士訪談得知，目前南京的紅樓文化旅游景區(qū)，大多數(shù)還未能實(shí)現(xiàn)信息化管理，售票、驗(yàn)票還是靠人工進(jìn)行，導(dǎo)游方式以人工導(dǎo)游為主，網(wǎng)絡(luò)營銷、數(shù)字化管理等的現(xiàn)代化進(jìn)程較慢。

通過對(duì)南京紅樓文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀的的實(shí)證研究，筆者對(duì)下一步的深入研究有如下思考：(1)對(duì)南京的紅樓文化旅游資源進(jìn)行挖掘與整合(2)通過各種有效途徑將紅樓文化大眾化(3)運(yùn)用現(xiàn)代化手段全方位打造、經(jīng)營紅樓文化旅游產(chǎn)品(4)塑造南京的區(qū)域旅游形象。

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第5篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

一、丹徒區(qū)群眾文化團(tuán)體的基本情況

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，丹徒區(qū)文化事業(yè)也沐浴著陽光和春風(fēng)，日新月異。目前全區(qū)文化工作人員共1000余人（擁有舞蹈家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)、攝影家協(xié)會(huì)等7個(gè)專業(yè)協(xié)會(huì)，共420余人；文化館、圖書館共23人；鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站89人，其中專業(yè)人員40人，兼職11人；農(nóng)村文化協(xié)管員100余人；高級(jí)職稱1人，初、中級(jí)職稱28人）。擁有群眾文藝團(tuán)隊(duì)近百個(gè)，總?cè)藬?shù)達(dá)4000余人，其中登記在冊的74個(gè)，總?cè)藬?shù)2739人。

二、目前丹徒群眾文化團(tuán)體建設(shè)的措施和影響

從調(diào)研結(jié)果來看，我區(qū)相關(guān)職能部門積極探索群眾文化建設(shè)長效機(jī)制，創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)方式，不僅涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀文藝人才，催生了一批文藝精品，還形成了一批具有丹徒特色的群眾文化品牌。具體來說，體現(xiàn)在三個(gè)方面

一是注重了群眾文化的持續(xù)投入，使公共文化服務(wù)陣地得到不斷加強(qiáng)。到目前為止，我區(qū)先后完成了43個(gè)文化廣場、76個(gè)農(nóng)民健身公園和88個(gè)農(nóng)家書屋的建設(shè)工作，其中2個(gè)中心文化廣場、6個(gè)特色文化廣場和9個(gè)娛樂文化廣場已全面投入使用，全區(qū)所有行政村都完成了基層文化服務(wù)點(diǎn)的建設(shè)，區(qū)、鎮(zhèn)、村三級(jí)群眾文化設(shè)施不斷得到完善。依托這些文化陣地，相關(guān)部門圍繞中心工作和民俗節(jié)日，常年舉辦“生態(tài)丹徒廣場文藝匯演”、“文化惠民鄉(xiāng)村行”等系列文化活動(dòng)，特別是區(qū)職能部門的“生態(tài)丹徒廣場文藝匯演”，已成為鎮(zhèn)江市知名廣場活動(dòng)品牌。

二是注重了文藝隊(duì)伍的常年培育，使公共文化服務(wù)水平得以不斷提升。區(qū)職能部門深知人才隊(duì)伍是群眾文化工作的根本，長期把人才隊(duì)伍的培養(yǎng)放在重要位置，主要是面向全區(qū)開展“文藝新秀”和“文藝名家”選拔培養(yǎng)工作，邀請專家對(duì)文化工作者進(jìn)行業(yè)務(wù)輪訓(xùn)，出資派送業(yè)務(wù)骨干去專業(yè)院校深造，開展“丹徒田歌大賽”和“丹徒文藝十佳”評(píng)選活動(dòng)，通過展示、培訓(xùn)、選優(yōu)、育強(qiáng)，培養(yǎng)了一批文藝骨干。比較突出的有：施德玉2010年被省文化廳授予“特色文化標(biāo)兵”稱號(hào)；佘佳虎為國家攝影協(xié)會(huì)會(huì)員，其個(gè)人攝影集獲得江蘇省攝影類最高獎(jiǎng)――“金瞬獎(jiǎng)”；特別是作為基層代表的高資文化站站長吳寶成，是全國知名票友，上過中央電視臺(tái)《神州大舞臺(tái)》，參加全國越劇大獎(jiǎng)賽晉級(jí)20強(qiáng)。

三是注重了特色文化品牌的精心塑造，使公共文化服務(wù)質(zhì)量得到不斷提高。2010年以來，區(qū)職能部門狠抓文藝作品特別是精品力作的創(chuàng)作立項(xiàng)、生產(chǎn)、激勵(lì)和宣傳推介等重點(diǎn)環(huán)節(jié)。出臺(tái)了《丹徒區(qū)文化大發(fā)展大繁榮意見》，設(shè)立了文化建設(shè)專項(xiàng)資金100萬元，每年還拿出至少30萬元對(duì)優(yōu)秀文藝作品進(jìn)行專門獎(jiǎng)勵(lì)，特別是近三年來，隨著獎(jiǎng)勵(lì)制度的逐步完善，廣大文藝工作者的創(chuàng)作激情被充分調(diào)動(dòng)，一批優(yōu)秀文化作品脫引而出。共有超過300件作品獲得市級(jí)表彰，63件作品獲得省級(jí)表彰，39件作品獲得國家級(jí)表彰，獲獎(jiǎng)作品的數(shù)量和質(zhì)量逐年提升，油畫、攝影、小戲小品等方面在全市有一定優(yōu)勢。。

三、當(dāng)前丹徒群眾文化團(tuán)體存在的問題

近年來，我區(qū)群眾文化團(tuán)體隨著人們對(duì)精神文化需求的不斷增長如雨后春筍般冒出，但由于自發(fā)組織、自主經(jīng)營”的發(fā)展特點(diǎn)，在其迅猛發(fā)展的背后，仍然存在許多典型問題。

一是管理人員安排隨意。目前，我區(qū)鎮(zhèn)（街道、園區(qū)）文化站長及工作人員普遍存在混編混崗的情況，有的文化站長身兼數(shù)職，而文化工作排末位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全區(qū)文化站站長和副站長50歲以上的占36%，這部分人中有的還屬安排性質(zhì)的。

二是團(tuán)體種類單一。根據(jù)調(diào)查了解到，舞臺(tái)表演類（包括舞蹈、音樂、戲曲等）的文藝團(tuán)體占所有文藝團(tuán)體數(shù)目的85.9%，少數(shù)靜態(tài)創(chuàng)作類（包括書畫、攝影等）團(tuán)體占17.2%， 而康體類（包括柔力球、太極拳等）極小甚至在某些地區(qū)根本沒有出現(xiàn)（不包括業(yè)余文藝學(xué)校），這些數(shù)據(jù)都表明丹徒區(qū)群眾文化團(tuán)體數(shù)量少，缺乏典型且種類比較單一。

三是服務(wù)范圍狹窄。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)群眾文化團(tuán)體，如繪畫、書法、合唱、管樂等往往局限于自娛自樂，以滿足實(shí)現(xiàn)自己的興趣愛好為目標(biāo)，交流、溝通通常限于團(tuán)體范圍內(nèi)，與外界的群眾往往較少開展互動(dòng)。有時(shí)村、鎮(zhèn)出于開展活動(dòng)的考慮，會(huì)動(dòng)員、邀請這些團(tuán)體面向群眾、服務(wù)群眾。群眾文化團(tuán)體本質(zhì)上是群眾自己的團(tuán)體，以滿足自己的需要、愛好為主，如何實(shí)現(xiàn)二者有效的兼顧，更好地豐富村（社區(qū)）生活、繁榮村（社區(qū)）文化，這是需要加以思考、解決的問題。

四是團(tuán)體管理松散。當(dāng)前，群眾文化團(tuán)體已呈蓬勃發(fā)展之勢，然而，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，區(qū)、鎮(zhèn)（街道）等相關(guān)文化管理部門均沒有高度重視群眾文化團(tuán)體的建設(shè)、管理，以確保它們的持續(xù)、健康發(fā)展。目前，沒有相關(guān)的制度規(guī)定應(yīng)該由哪個(gè)部門進(jìn)行管理、管理什么、如何管理。因此，多呈松散型團(tuán)體，自由性、開放性較明顯，高興則來參加活動(dòng)，不高興就不來；無事則來，有事可以不來，缺乏必要的約束力，影響了團(tuán)體的凝聚力和活動(dòng)的正常開展。

四、丹徒區(qū)群眾文化團(tuán)體健康發(fā)展的思路

總的來說，群眾文化團(tuán)體在我區(qū)文化工作中起著中介、樞紐與抓手作用，我區(qū)應(yīng)從以下四個(gè)方面確保群眾文化團(tuán)體沿著正確方向蓬勃發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)健康發(fā)展。一是處理好草根與專業(yè)之間的關(guān)系。必須認(rèn)識(shí)到，群眾文化團(tuán)體是群眾自我組織、自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的群眾性社會(huì)團(tuán)體，是一種大眾化、草根性的社會(huì)團(tuán)體。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些群眾文化團(tuán)體和一些文化管理人員都存在希望打造成專業(yè)團(tuán)隊(duì)的愿望和心理。這種愿望是好的，區(qū)職能部門要保護(hù)好這種熱情，同時(shí)，街道和村（社區(qū)）也要引導(dǎo)好熱情，把握好力度與方向，引導(dǎo)群眾文化團(tuán)體準(zhǔn)確地定位。二是處理好政府主導(dǎo)作用與群眾主體作用之間的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)，政府發(fā)展文化不等于政府辦文化，要充分發(fā)揮群眾在文化發(fā)展中的主體作用，發(fā)揮通過群眾文化團(tuán)體辦好群眾性文化的作用。三是處理好非營利性團(tuán)體和營利性團(tuán)體之間的關(guān)系。目前，群眾文化團(tuán)體均是公益性團(tuán)體、非營利性團(tuán)體，必須充分發(fā)揮街道、村（社區(qū)）的牽線搭橋作用，找準(zhǔn)企業(yè)的需求點(diǎn)，尋找群眾文化團(tuán)體與企業(yè)合作共贏的切人點(diǎn)。

（二） 健全制度，創(chuàng)新管理手段。一是建立群眾文化團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)體制。可以考慮由宣傳部門和文化部門牽頭成立丹徒區(qū)群眾文化團(tuán)體的服務(wù)管理協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)辦公室設(shè)在文化部門，并建立聯(lián)席會(huì)議制度，定期研究、指導(dǎo)、督促和推進(jìn)群眾文化團(tuán)體建設(shè)工作。二是建立群眾文化團(tuán)體發(fā)展的法規(guī)制度。各群眾文化團(tuán)體建立自己的管理制度、活動(dòng)制度、考勤制度以及獎(jiǎng)勵(lì)制度等。群眾文化團(tuán)體的設(shè)立及運(yùn)行要受政府、社會(huì)的監(jiān)督，尤其是有財(cái)務(wù)的要接受政府稅務(wù)部門的監(jiān)督并且向社會(huì)公開。三是建立經(jīng)常性的培訓(xùn)制度。區(qū)文化館是公共文化服務(wù)的骨干力量，要充分行使群眾文化團(tuán)體的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)職能，以培訓(xùn)班、講座、講習(xí)班等方式對(duì)基層文藝團(tuán)隊(duì)組織進(jìn)行有規(guī)劃、經(jīng)常性的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。做好文化團(tuán)隊(duì)的文藝提高工作，加大對(duì)群眾文化團(tuán)體骨干人才的培訓(xùn)力度。四是建立文化創(chuàng)造成果保護(hù)機(jī)制。要研究制定文化創(chuàng)造成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，維護(hù)文化創(chuàng)造者的合法權(quán)益。借助文化創(chuàng)造成果開展一些營利性活動(dòng)，以彌補(bǔ)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足，保障基層文化組織活動(dòng)的正常開展。

（三） 提供保障，推進(jìn)有效運(yùn)行

要在文化建設(shè)資金中設(shè)立群眾文化團(tuán)體發(fā)展專項(xiàng)資金，創(chuàng)新扶持舉措，實(shí)施以獎(jiǎng)代補(bǔ)。出臺(tái)《丹徒區(qū)群眾文化社團(tuán)星級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)及獎(jiǎng)勵(lì)扶助辦法》，分級(jí)劃管，將文藝團(tuán)隊(duì)分為品牌團(tuán)隊(duì)、特色團(tuán)隊(duì)、備案團(tuán)隊(duì)。每年將對(duì)優(yōu)秀基層群眾文化團(tuán)體進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。聘任獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合，激發(fā)團(tuán)隊(duì)活力。要不斷完善人才培養(yǎng)機(jī)制，積極支持民間文化人才隊(duì)伍發(fā)展，將其納入教育培訓(xùn)范圍和人才培養(yǎng)工程，重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)基層文化骨干，鼓勵(lì)和扶持群眾中涌現(xiàn)的各類文化人才和文化活動(dòng)積極分子，以多種形式扶持基層文化能人、民族民間文化傳承人、專業(yè)文化工作者以及文化志愿者等組建群眾文化團(tuán)體。

第6篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】精神文化消費(fèi) 現(xiàn)狀分析 結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 對(duì)策

一、大學(xué)生精神文化消費(fèi)的涵義

大學(xué)生消費(fèi)一系列的精神文化產(chǎn)品來滿足自身的需要即為大學(xué)生精神文化消費(fèi)。根據(jù)這一定義，大學(xué)生精神文化消費(fèi)還含有學(xué)習(xí)知識(shí)文化，課外學(xué)習(xí)以及參與各式各樣的課外，校外活動(dòng)等。高校大學(xué)生精神文化消費(fèi)的作用和目標(biāo)，從大學(xué)生的自身角度出發(fā)，是其為了滿足自身成才的需要而發(fā)生的相應(yīng)消費(fèi)行為；從學(xué)校以及社會(huì)方面出發(fā)，是為了培養(yǎng)德智體美勞全方位人才；從教育意義角度出發(fā)，就是為了培養(yǎng)和塑造社會(huì)發(fā)展需要的新的建設(shè)者和接班人。

二、高校大學(xué)生精神文化消費(fèi)的現(xiàn)狀分析

（一）高校大學(xué)生精神文化消費(fèi)的積極現(xiàn)狀

1. 大學(xué)生精神文化消費(fèi)內(nèi)容較豐富。大學(xué)生精神文化消費(fèi)一般包括基本生活，學(xué)習(xí)開銷以及擴(kuò)展交際圈等費(fèi)用等。隨著大學(xué)生精神文化的消費(fèi)，也促進(jìn)了市場的發(fā)展，以學(xué)習(xí)，娛樂，網(wǎng)絡(luò)等機(jī)構(gòu)已成為大學(xué)生的一個(gè)焦點(diǎn)。

2.高校大學(xué)生精神文化消費(fèi)引領(lǐng)時(shí)尚潮流。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，敏感自信，追求自我展現(xiàn)，個(gè)性獨(dú)立，追求時(shí)尚，好奇新穎，他們追求新事物，新知識(shí)，能夠快速接受新事物，表現(xiàn)出時(shí)代性，引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

3.當(dāng)代大學(xué)生精神文化消費(fèi)還具有很強(qiáng)的社會(huì)推動(dòng)力和鼓勵(lì)性。針對(duì)大學(xué)生，不管是社會(huì)市場所推出的產(chǎn)品，項(xiàng)目，還是網(wǎng)絡(luò)媒體推出的影視作品及綜藝節(jié)目，還有少部分大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，這些推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展，給予社會(huì)各界傳遞正能量，起到相當(dāng)大的影響。

（二）高校大學(xué)生精神文化多帶來的消極現(xiàn)狀

1.高校大學(xué)生精神文化消費(fèi)側(cè)重于享樂，消遣，忽視才智發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生大多是家中獨(dú)生子女，享受寵愛于一身，他們追求自我享受，再加上隨著各種精神文化產(chǎn)品的不斷發(fā)展，容易造成他們選擇低趣味，低層次，不健康的精神文化產(chǎn)品。

2.大學(xué)生精神文化消費(fèi)中隱含著消費(fèi)不理性，不健康的問題。當(dāng)今高校大學(xué)生大多數(shù)是90后青年男女們，身心發(fā)展還不健全，易受周邊環(huán)境影響，尤其是他們成長在一個(gè)多元化的思想觀念時(shí)代，所以在精神文化消費(fèi)方面比較容易做出不合理性消費(fèi)。

3.學(xué)生過于消極的精神文化消費(fèi)給社會(huì)帶來弊端。不少非法犯子利用大學(xué)生這些非理性的消費(fèi)心理制造非法市場的機(jī)會(huì)，比如大學(xué)生追求名牌心理，那些奸商就開始仿造名牌，進(jìn)入市場，所以山寨產(chǎn)品開始在市場叱咤風(fēng)云，呼風(fēng)喚雨。

三、高校大學(xué)生精神文化消費(fèi)的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)

（一）大學(xué)生精神文化消費(fèi)的結(jié)構(gòu)主要包括

1.教育消費(fèi)。比如在九年義務(wù)教育，高等教育，成人教育，繼續(xù)深造等各方面的消費(fèi)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，日益更新的知識(shí)，快速變化的知識(shí)，讓讓我們覺得只有好好學(xué)習(xí)才能跟上并且適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，同時(shí)，人們也接受了繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造的思想觀念。

2.文化消費(fèi)。一般含有書籍報(bào)紙，廣播電視，計(jì)算機(jī)等方面的消費(fèi)。近些年來，微博的熱門，各地城市的博物館、圖書館的崛起。

3.娛樂消費(fèi)。如觀看演出，外出旅游，欣賞戲劇等娛樂消費(fèi)。對(duì)于大學(xué)生精神文化消費(fèi)中的娛樂消費(fèi)，我們主要是花在旅游，人際交往中，比如KTV，聚餐，社團(tuán)等等。

（二）高校大學(xué)生精神文化消費(fèi)的特點(diǎn)

1.消費(fèi)內(nèi)容的豐富性和對(duì)象的多樣性。大學(xué)生精神文化消費(fèi)的費(fèi)對(duì)象和形式種類日趨多樣化，除了用于基本的生活消費(fèi)之外，其他的包括學(xué)習(xí)，戀愛，娛樂，交際，通信，網(wǎng)絡(luò)等各個(gè)方面的費(fèi)用增加。學(xué)習(xí)方面各種證件會(huì)考盲目參加，戀愛的浪漫招式更是日新月異，另外，娛樂節(jié)目也頻頻更新，交際方式也變得花樣十足，而網(wǎng)絡(luò)業(yè)從當(dāng)初的QQ聊天，電話聯(lián)系，郵件等方式，增加微博，YY等。

2.消費(fèi)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的層次感。人們將不同的精神文化產(chǎn)品用于不同的方面，不同的精神文化產(chǎn)品也適應(yīng)于不同的需求，他們既有合理與不合理之分，也有健康與不健康之別，所以，精神文化消費(fèi)也表現(xiàn)出不同的層次感。

四、針對(duì)高校大學(xué)生的精神文化消費(fèi)觀存在的問題，提出若干建議

（一）樹立正確的自我消費(fèi)觀及道德觀

大學(xué)生應(yīng)深刻的認(rèn)識(shí)到自己的非理性精神文化消費(fèi)，知道自己錯(cuò)在哪里，知道自己的消費(fèi)觀偏離正軌多遠(yuǎn)，知道更多的自己。必須正視自己的現(xiàn)狀以及身份，加強(qiáng)自身修養(yǎng)， 提高自身素質(zhì)， 要增強(qiáng)辨別良莠能力和抵御能力， 建立既體現(xiàn)傳統(tǒng)美德又符合時(shí)代要求的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式， 反對(duì)超前消費(fèi)和不健康的消費(fèi)；作為大學(xué)生，我們應(yīng)該吧主要精力放在學(xué)習(xí)和工作上，拒絕盲目跟從，樂于享受，應(yīng)該提高自身自制力和自我控制能力。

（二）家庭必須嚴(yán)格把關(guān)，引導(dǎo)孩子們的消費(fèi)觀

家庭必須嚴(yán)格把關(guān)，引導(dǎo)孩子們正確的科學(xué)文化消費(fèi)觀。積極和孩子溝通，合理正確培養(yǎng)孩子的消費(fèi)觀。父母可以找個(gè)適合且適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，跟孩子們聊聊家里的經(jīng)濟(jì)情況，只要孩子們的心里有“一把刻度尺”，相信在進(jìn)行消費(fèi)的情況下，就會(huì)去衡量與把握。只要父母擔(dān)起責(zé)任，不過分溺愛孩子，積極的去引導(dǎo)孩子走向正確的精神消費(fèi)觀，人生觀，價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]張立彬，楊湄祥.引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)理念[J].中國高等教育，2005，（19）.

[2]張永勝.大學(xué)生精神文化消費(fèi)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，（4）.

第7篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

［關(guān)鍵詞］ 跨文化交際能力 自考生 調(diào)查和分析 建議

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，國際間的交往日益頻繁，我國對(duì)跨文化交際人才的需求日漸增長。教育部高教司在2004年頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》中明確指出：大學(xué)英語是以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容。近年來，國內(nèi)外語言學(xué)家一直在研究討論跨文化交際能力?，F(xiàn)代語言學(xué)家將外語水平定義為“跨文化交際”，并提出了跨文化交際能力模式，即跨文化交際能力由交際能力和跨文化能力兩部分組成，具體來說，交際能力包括語言能力 、語用能力和策略能力?？缥幕芰Πㄈ糠郑簩?duì)文化差異的敏感性、 對(duì)文化差異的寬容性及處理文化差異的靈活性。

在相關(guān)研究中，以普通高校大學(xué)生群體為研究對(duì)象的占大多數(shù)，而關(guān)于民辦高校自考生跨文化交際能力的研究則鳳毛麟角。目前，進(jìn)入民辦高校學(xué)習(xí)的自考生人數(shù)眾多，也是社會(huì)就業(yè)的龐大群體。對(duì)于民辦高校的自考生而言，跨文化交際能力是綜合性人才必備的條件之一。那么，當(dāng)前民辦高校非英語專業(yè)自考生的跨文化交際能力的現(xiàn)狀如何呢？存在哪些問題？影響學(xué)生跨文化交際能力形成的因素有哪些？如何通過英語教學(xué)的改進(jìn)來有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力？基于以上考慮，研究者在江西藍(lán)天學(xué)院進(jìn)行了深入調(diào)查和研究。

二、研究的對(duì)象及方法

調(diào)查對(duì)象是江西藍(lán)天學(xué)院2008級(jí)大一新生的四個(gè)班級(jí)，文、理、工科兼有，都是自考助學(xué)班學(xué)生。問卷調(diào)查由任課教師在課堂進(jìn)行，以便學(xué)生有疑問隨時(shí)可以向老師求助，同時(shí)確保答卷內(nèi)容真實(shí)，共發(fā)放調(diào)查問卷250份，收回223份，有效試卷210份，采用無記名答卷方式，結(jié)果比較客觀可信。本次調(diào)查問卷由兩部分組成：一是英語語言能力和跨文化交際能力的自我評(píng)估；二是跨文化交際能力測試。

三、結(jié)果與分析

1、英語語言能力的自我評(píng)估與分析

通過學(xué)生對(duì)聽、說、讀、寫四個(gè)方面語言能力的自我評(píng)估，我們發(fā)現(xiàn)民辦高校自考生的英語語言能力普遍偏低，距離從事跨文化交際要求相差甚遠(yuǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)說明，學(xué)生英語總體水平較低，尤其表現(xiàn)在聽與說兩方面。聽力水平“幾乎一點(diǎn)都不懂”的占15.2%，28.1%的學(xué)生“不敢開口說”，屬于啞巴英語，52.3%的學(xué)生“詞不達(dá)意”，學(xué)生對(duì)自身的英語語言能力缺乏自信心。同時(shí)，學(xué)生寫作水平不高，“能寫簡單的報(bào)告和應(yīng)用文”的人數(shù)只占23.1%，大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過6年以上的英語學(xué)習(xí)，卻“寫的語句錯(cuò)誤較多”，難以進(jìn)行有效的交流，不能根據(jù)話題來策劃完成語言運(yùn)用任務(wù)，語言能力極其有限。

上述情況的出現(xiàn)有許多原因。首先，民辦高校自考助學(xué)班的學(xué)生主要來源于高考未上錄取線的落榜生和部分中職、中專畢業(yè)生以及少數(shù)社會(huì)青年，學(xué)生成分多樣，個(gè)體素質(zhì)差異較大，水平參差不齊，文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)自覺性不高，缺乏有效的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。英語底子薄，并且有厭學(xué)情緒和自卑心理。其次，為了提高考試分?jǐn)?shù)，教師在閱讀理解、詞匯語法結(jié)構(gòu)上花的時(shí)間相對(duì)過多，而在聽力、口頭表達(dá)能力方面花費(fèi)時(shí)間較少。第三，英語測試均不重視聽說能力，分值所占比重不大，考試僅限筆試形式，有些地區(qū)高考根本不考查聽力或聽力成績不計(jì)入總分。

2、跨文化交際能力的自我評(píng)估分析

該部分圍繞跨文化交際知識(shí)、西方社會(huì)文化習(xí)俗、交際策略、會(huì)話原則、非語言交際、影響交際能力的因素及提高跨文化交際能力的途徑等7個(gè)方面來了解學(xué)生的跨文化交際能力情況。從學(xué)生自我評(píng)估結(jié)果可以看出，被調(diào)查者的跨文化交際能力不容樂觀，學(xué)生對(duì)西方國家文化習(xí)俗、交際知識(shí)了解程度不高。20.56%的學(xué)生對(duì)會(huì)話原則“基本無知”，22.43%的學(xué)生對(duì)非語言交際的了解幾乎空白，學(xué)生使用的交際策略由高到低依次為回避、求助、替代、非語言、母語、重組。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有很多同學(xué)從來沒有聽說過交際策略，大部分學(xué)生對(duì)交際策略概念不甚了解，使用頻率低，但也會(huì)自發(fā)地使用某些策略，如替代策略、非語言策略等，仍有29.7%的學(xué)生不知道如何用交際策略去彌補(bǔ)詞匯的不足，無法順利完成交際任務(wù)。對(duì)于影響其參與跨文化交際活動(dòng)的因素，有66%的學(xué)生選擇“語言能力差”，另外有近25.5%的學(xué)生認(rèn)為“不懂交際知識(shí)”，相應(yīng)地，有近75%的人都認(rèn)為要提高跨文化交際能力的途徑就是“傳授跨文化交際知識(shí)和策略”、“改變課堂教學(xué)方法和教學(xué)模式”和“營造交際氛圍”，從側(cè)面間接反映了對(duì)英語教學(xué)的不滿。學(xué)生跨文化交際能力不高，在很大程度上與長期以來的教學(xué)方法有內(nèi)在關(guān)系。多數(shù)課堂教學(xué)采用的是傳統(tǒng)教學(xué)方法――詞匯語法翻譯教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地接受教學(xué)內(nèi)容，忽視了學(xué)生個(gè)體差異，教師把大量的精力用在讀寫教學(xué)上，缺乏實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸到西方文化，英語課堂缺少文化的滲透，輸入的內(nèi)容忽視文化內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)沒有興趣，學(xué)習(xí)效率不高，語言水平低下，直接影響英語的表達(dá)和理解。

3、跨文化交際能力測試結(jié)果與分析

測試部分的結(jié)果與跨文化交際能力自我評(píng)估的結(jié)果相一致。有近30.8%的學(xué)生不知道耶穌是基督教的創(chuàng)始者，對(duì)西方國家的社會(huì)文化常識(shí)不了解；問候語使用“Where are you going?”高達(dá)27.1%，學(xué)生還出現(xiàn)冒犯他人隱私權(quán)的錯(cuò)誤，如問對(duì)方收入、體重、年齡、、婚姻狀況等，說明學(xué)生不了解初次交談時(shí)“七不問”的西方社交規(guī)約；如應(yīng)邀到英語國家的朋友家吃飯，23.7%的學(xué)生選擇“提早一點(diǎn)到，幫助干活”，這種現(xiàn)象說明學(xué)生的言語行為價(jià)值取向帶有母語文化的特征，還在遵循著自己熟悉的母語文化的語言行為模式，存在交際需要與交際能力之間的不對(duì)等，究其原因，是由于學(xué)生缺乏英語文化和跨文化交際知識(shí)，因而借助自己的文化背景來臆斷，結(jié)果造成文化障礙或錯(cuò)誤。值得注意的是，調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)異文化帶有偏見，近6成的學(xué)生認(rèn)為“漢語比英語容易學(xué)習(xí)”、“漢語是最具表現(xiàn)力的語言”；32.4%的學(xué)生認(rèn)為“黑人總以暴力犯罪之類問題有關(guān)”，對(duì)黑人有恐懼感，這些反映學(xué)生以本民族文化為標(biāo)準(zhǔn)去看待異文化，具有以自我為中心特征，這樣勢必造成誤解，甚至導(dǎo)致交際失敗。

四、建議

1、改革教學(xué)方法和教學(xué)模式，開展文化教學(xué)

學(xué)生跨文化交際現(xiàn)狀充分說明，英語教學(xué)亟待改革。胡文仲認(rèn)為，語言是文化的一種表現(xiàn)形式，語言與文化關(guān)系密切。不了解英語文化要學(xué)好英語是不可能的。因此，英語教學(xué)不僅是語言教學(xué)，而且必須包括文化教學(xué)，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中滲透文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異文化的包容和欣賞態(tài)度，承認(rèn)文化差異，盡量理解交際對(duì)方的文化價(jià)值觀念，消除誤解與偏見，克服母語負(fù)遷移的影響。就大學(xué)英語教學(xué)而言，對(duì)于文化移情能力的教育和訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要內(nèi)容。只有提高文化移情能力，才能在跨文化交際中沖破這種無形心理障礙達(dá)到有效交流和溝通。從教的角度來說，教師要改變教學(xué)觀念，改進(jìn)課堂教學(xué)方法和教學(xué)模式。新的教學(xué)方法和教學(xué)模式要改變傳統(tǒng)以教師為中心單純傳授知識(shí)和技能的教學(xué)目標(biāo)，但不必拘泥于一定的程式，關(guān)鍵在于最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以課本為載體，以學(xué)生為中心，以實(shí)踐教學(xué)為主，傳授跨文化交際知識(shí)和學(xué)習(xí)策略，選擇不同的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行各種形式的語言實(shí)踐，讓學(xué)生在用中學(xué)，通過大量的語言實(shí)踐達(dá)到全面提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的目的，從而提高交際能力。對(duì)此，國內(nèi)學(xué)者提出了一些方法，如注解法、融合法、實(shí)踐法、比較法、專題講座法、文學(xué)作品研讀法等，都值得借鑒嘗試的，讓學(xué)生參與其中，實(shí)現(xiàn)文化接觸、文化磨合或文化交織，以營造濃郁的文化氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

2、提高語言能力，增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性

Hymes認(rèn)為，語言教學(xué)最終目的是培養(yǎng)交際能力。語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，交際能力的培養(yǎng)離不開語言能力的發(fā)展，沒有語言能力就談不上語用能力，策略能力也成為“空中樓閣”無從實(shí)施，也就更談不上跨文化交際能力。一個(gè)外語學(xué)習(xí)者“沒有語法不能很好地表達(dá)，而沒有詞匯則什么也不能表達(dá)”，所以語言知識(shí)的教學(xué)和語言能力的培養(yǎng)，是非常重要的。針對(duì)學(xué)生的語言能力普遍偏低的狀況，更應(yīng)該加強(qiáng)聽說讀寫等技能的訓(xùn)練及其相關(guān)學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，突出語篇的體裁及語域分析，語篇展開的策略、言語行為策略、非語言交際策略等語用功能的教學(xué)，有目的有系統(tǒng)地實(shí)施語言與文化相結(jié)合的教學(xué)模式，結(jié)合單元話題介紹相關(guān)文化背景和社會(huì)習(xí)俗、常用表達(dá)式等，把語言現(xiàn)象和相關(guān)文化有機(jī)融合，使學(xué)生既習(xí)得語言又習(xí)得文化。教師在傳授語言、分析篇章結(jié)構(gòu)的同時(shí)，注意輸入特定文化，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性和處理文化差異的靈活性。所有這些，都是跨文化交際能力培養(yǎng)不可或缺的。教改前有必要對(duì)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情況再作一次全面深入的調(diào)查，分析教師和學(xué)生兩方面對(duì)跨文化交際能力形成的影響因素，以便根據(jù)調(diào)查結(jié)果及存在的問題采取相應(yīng)措施，以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。

五、結(jié)論

盡管本次調(diào)查有一定的局限性，但對(duì)于了解民辦高校自考生的跨文化交際能力的現(xiàn)狀還是有一定說服力的。調(diào)查結(jié)果突出反映了民辦高校自考生跨文化交際能力方面存在的問題――英語語言能力普遍偏低，同時(shí)跨文化交際能力不強(qiáng)，現(xiàn)狀令人堪憂，教學(xué)亟待改革。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：高校茶文化社團(tuán)；發(fā)展；現(xiàn)狀；對(duì)策

浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院中國是茶的故鄉(xiāng)中華茶文化源遠(yuǎn)流長燦爛輝煌近年來隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展十八屆三中全會(huì)以來國家將野一帶一路冶升格為國家戰(zhàn)略全球主題多次在重要場合重申野文化自信冶2017年1月中央辦國辦聯(lián)合頒發(fā)的葉實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見曳要求各地區(qū)部門實(shí)施傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化自信現(xiàn)在已成為中華民族最強(qiáng)呼聲是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)茶文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分是物質(zhì)和精神文明統(tǒng)一的文化體我國現(xiàn)階段茶文化仍處在動(dòng)態(tài)變化發(fā)展中[1]茶文化的發(fā)展壯大重在加大教育以培養(yǎng)人才重在利用高校資源優(yōu)勢加強(qiáng)茶文化研究工作[2]目前中國已初步建立了從初等中等到高職高等教育以及職業(yè)培訓(xùn)和各種短期培訓(xùn)等多層次的茶文化教育體系[3]與此同時(shí)不少高校將茶文化教育結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行紛紛在學(xué)校內(nèi)設(shè)立了茶文化社團(tuán)使其服務(wù)于學(xué)生素質(zhì)教育但是現(xiàn)實(shí)中高校茶文化社團(tuán)發(fā)展困難存在人才流失缺乏資金和教師指導(dǎo)不足等問題本文著眼于高校茶文化社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)調(diào)查全面分析了高校茶文化社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題總結(jié)出高校茶文化社團(tuán)發(fā)展存在的問題并針對(duì)問題探討其發(fā)生的原因及解決措施

1高校茶文化社團(tuán)發(fā)展的意義

1.1有利于提高學(xué)生審美情趣

茶文化的表現(xiàn)形態(tài)為茶藝茶藝之美在茶藝演繹茶席設(shè)計(jì)茶形之美茶器之精上并輔以插花及民樂令人心曠神怡學(xué)生在茶文化社團(tuán)活動(dòng)中經(jīng)常組織茶藝活動(dòng)將真山真水名人真跡融為一體精湛的茶藝技巧平和的茶人精神與茶渾然一體學(xué)生將感受茶文化的和諧之美從而達(dá)到心靈的凈化與升華

1.2有利于學(xué)生豎立正確的人生態(tài)度

伴隨著社會(huì)的高速發(fā)展物質(zhì)文明越發(fā)豐富人們的精神世界卻越發(fā)貧乏大學(xué)生表現(xiàn)尤為突出[4]學(xué)生在遇到學(xué)習(xí)不如意就業(yè)難等問題時(shí)如不能理性地進(jìn)行情緒疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)容易產(chǎn)生自卑自暴自棄焦慮等消極情緒而自古以來文人雅士以茶為修習(xí)心性的載體飲茶藝術(shù)包括茶藝禮法環(huán)境修行四大因素茶藝重在泡茶的技術(shù)偏向?qū)徝老硎芏璧绖t旨在通過茶藝展示的嚴(yán)謹(jǐn)與周圍環(huán)境的影響達(dá)到修身養(yǎng)性在社團(tuán)活動(dòng)中專業(yè)教師對(duì)社團(tuán)成員講解茶人的淡泊名利樂于奉獻(xiàn)向?qū)W生灌輸茶文化的精髓影響學(xué)生思想向樂觀積極方向發(fā)展茶性溫和茶文化社團(tuán)主張通過飲茶的平臺(tái)來溝通彼此思想創(chuàng)造和諧氣氛增進(jìn)彼此的友誼飲茶可清心達(dá)到洗滌內(nèi)心浮躁的目的不斷地審視自己反思自己的行動(dòng)以便更加清醒地認(rèn)識(shí)自己理性處理問題茶文化社團(tuán)組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)學(xué)習(xí)不同的茶知識(shí)體驗(yàn)不同國家的茶文化參加無我茶會(huì)從贈(zèng)茶品茶中感知樂于奉獻(xiàn)的茶人精神茶文化微妙地融合儒道釋三家的哲學(xué)色彩蘊(yùn)含了諸多傳統(tǒng)美德凝聚了中華民族文化精華在物質(zhì)文明越來越發(fā)達(dá)的新時(shí)期開展茶文化教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神文明建設(shè)有著重要的積極意義[5]

1.3有利于豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)

茶與一定的歷史文化相融合涉及到生活的方方面面上至社會(huì)的規(guī)章制度與法令下至各種民間的風(fēng)俗風(fēng)氣與習(xí)慣以及以茶為內(nèi)容所產(chǎn)生的各種茶詩茶楹聯(lián)和茶畫都能拓展學(xué)生的視野擴(kuò)展其人文知識(shí)[6]

1.4有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

茶文化社團(tuán)是一個(gè)以學(xué)生為主體教師參與指導(dǎo)的學(xué)生社團(tuán)在社團(tuán)內(nèi)部社團(tuán)成員之間是平等合作的關(guān)系社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容由社團(tuán)成員集體協(xié)商修訂在活動(dòng)過程中全體社團(tuán)成員相互協(xié)作共同努力來完成形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作意識(shí)社團(tuán)更好地發(fā)展需要社團(tuán)組織者發(fā)揮自身的組織決策能力有利于高職學(xué)生社會(huì)能力的培養(yǎng)[7]茶文化社團(tuán)的成員來自校園各個(gè)專業(yè)在社團(tuán)活動(dòng)中社團(tuán)成員通過授課講座參加各種茶文化活動(dòng)等獲取知識(shí)了解行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)熟知各類茶的品質(zhì)特點(diǎn)掌握每種茶類的沖泡技巧并通過開展志愿者服務(wù)參觀考察行業(yè)品牌營銷等活動(dòng)把學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐例如浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院茶文化社團(tuán)提供茶藝師培訓(xùn)茶藝培訓(xùn)傳承和傳播了茶文化豐富了業(yè)余生活近年來茶文化在社會(huì)中頗受歡迎社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)也會(huì)邀請社團(tuán)參與我院茶文化社團(tuán)曾多次參與野中華茶藝技能大賽冶野青青經(jīng)貿(mào)窯茶韻悠悠冶等競賽活動(dòng)和杭州茶都品牌促進(jìn)會(huì)的二十四節(jié)氣茶會(huì)浙江省茶葉學(xué)會(huì)的敬老茶會(huì)等志愿者活動(dòng)并多次接受相關(guān)企業(yè)邀請參與品牌宣傳茶葉營銷等活動(dòng)學(xué)生在這些活動(dòng)中逐步接觸活動(dòng)的組織執(zhí)行并通過茶藝表演等增進(jìn)自身的自信心

2存在的問題

2.1管理組織松散

廣大興趣濃厚的學(xué)生組織起來成立社團(tuán)其運(yùn)行更多依靠學(xué)生的熱情興趣與愛好管理組織較松散缺乏嚴(yán)格的規(guī)定和程序有較強(qiáng)的自發(fā)性社團(tuán)成員組成復(fù)雜聯(lián)系松散隨意性強(qiáng)社團(tuán)內(nèi)部的管理活動(dòng)開展一般均由社團(tuán)成員自主決定學(xué)校分管部門一般只提供建議干預(yù)較少另外高校中學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量及種類繁多難于管理

2.2社員流失快

茶文化社團(tuán)主要是圍繞茶藝教學(xué)以及茶知識(shí)普及等方面開展活動(dòng)形式較為單一且缺乏樂趣很多社員幾次活動(dòng)之后便不再積極參與社團(tuán)活動(dòng)[8]另外社團(tuán)活動(dòng)缺乏場地器材導(dǎo)致組織的教學(xué)和表演活動(dòng)效果不佳這些都影響了茶文化社團(tuán)的進(jìn)一步發(fā)展

2.3負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)力不足

高校社團(tuán)負(fù)責(zé)人一般為本科二年級(jí)和三年級(jí)的學(xué)生其經(jīng)驗(yàn)豐富但學(xué)業(yè)較一年級(jí)新生繁重精力不足導(dǎo)致對(duì)社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)力不足限制社團(tuán)的可持續(xù)健康發(fā)展低年級(jí)學(xué)生時(shí)間充裕想法豐富往往能夠全身心地投入社團(tuán)工作但其缺乏經(jīng)驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐能力不強(qiáng)

2.4缺乏場地

資金和教師指導(dǎo)支持高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)往往缺乏必要的場地支持開展活動(dòng)要經(jīng)過繁瑣的申請程序且高校活動(dòng)場地較緊張例如本院茶文化協(xié)會(huì)茶藝學(xué)習(xí)和表演往往需要寬敞有大桌子環(huán)境幽靜的場地由于茶具場地等物件限制一旦要進(jìn)行茶藝教學(xué)或表演排練就要和其他社團(tuán)競爭場地場地緊缺限制了社團(tuán)活動(dòng)的開展經(jīng)費(fèi)困難更是阻礙社團(tuán)發(fā)展的重要瓶頸社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)主要來源于會(huì)費(fèi)的收取[7]茶文化社團(tuán)所需購買的茶具茶葉服裝茶席等價(jià)格都比較高收取的會(huì)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠在教師指導(dǎo)方面一些學(xué)校并沒有茶學(xué)相關(guān)教師因而部分高校茶文化社團(tuán)開展教師指導(dǎo)工作存在困難另一方面茶文化社團(tuán)的指導(dǎo)教師大多屬于兼職沒有相應(yīng)的報(bào)酬導(dǎo)致其對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)有限限制了教師的積極性

3對(duì)策

3.1完善茶文化社團(tuán)內(nèi)部制度

抓好骨干培訓(xùn)完善的規(guī)章制度是社團(tuán)健康持續(xù)發(fā)展的保障社團(tuán)建章立制要涵蓋干部職責(zé)社團(tuán)部門職責(zé)社團(tuán)成員職責(zé)等方面體現(xiàn)權(quán)益和義務(wù)統(tǒng)一獎(jiǎng)懲分明社團(tuán)工作才會(huì)相得益彰[9]使社團(tuán)成員共同維護(hù)野同甘苦共患難榮譽(yù)分享責(zé)任分擔(dān)共存共榮的共同體冶同時(shí)建立健全社團(tuán)培訓(xùn)體系提高社團(tuán)成員的學(xué)習(xí)能力建立學(xué)習(xí)型組織應(yīng)遵循因材施教各因其才與時(shí)俱進(jìn)的多元指導(dǎo)思想針動(dòng)性采取不同的培訓(xùn)手段同時(shí)抓好骨干隊(duì)伍的培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)骨干的示范帶頭作用

3.2重點(diǎn)扶持優(yōu)秀社團(tuán)

學(xué)校重點(diǎn)扶持活動(dòng)開展好組織制度健全經(jīng)考核優(yōu)秀的社團(tuán)并給予一定的經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)場地獎(jiǎng)勵(lì)或給予優(yōu)秀教師指導(dǎo)資源獎(jiǎng)勵(lì)等凝練社團(tuán)文化讓社團(tuán)文化走出校園走向各個(gè)高校走向社會(huì)以保持社團(tuán)長久可持續(xù)發(fā)展

3.3提供資金補(bǔ)助和教學(xué)指導(dǎo)

高校茶文化社團(tuán)要配備專業(yè)的指導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)以及對(duì)社團(tuán)經(jīng)費(fèi)的管理茶文化社團(tuán)經(jīng)費(fèi)有限要把有限的經(jīng)費(fèi)用到刀刃上社團(tuán)要有選擇地開展活動(dòng)在大型活動(dòng)開展中可以向社會(huì)企業(yè)等尋求幫助例如我院茶文化社團(tuán)可以參加相關(guān)企業(yè)的商演來增加社團(tuán)經(jīng)費(fèi)[10]

3.4完善社團(tuán)建設(shè)

積極宣傳社團(tuán)文化加大茶藝社團(tuán)建設(shè)力度例如我院茶文化社團(tuán)利用社團(tuán)節(jié)結(jié)余社費(fèi)購置了多套茶具茶服茶席等基本上能滿足社團(tuán)學(xué)員們正常的教學(xué)需求對(duì)于大學(xué)校園內(nèi)茶文化社團(tuán)的宣傳不應(yīng)只局限于某個(gè)系的學(xué)生圈子而應(yīng)該利用有效媒體廣為宣傳吸引更多的學(xué)生青年加入充分發(fā)揮校園中媒體的宣傳作用如貼吧匝匝海報(bào)宣傳單等方式普及茶文化知識(shí)推介茶文化社團(tuán)

3.5整合高校茶文化社團(tuán)資源

茶文化社團(tuán)可以和現(xiàn)有社團(tuán)進(jìn)行合作如繪畫協(xié)會(huì)書法協(xié)會(huì)棋類協(xié)會(huì)器樂協(xié)會(huì)等合作學(xué)習(xí)表演等這樣既有利于管理又有利于豐富社團(tuán)表演的內(nèi)容和形式另外可充分利用大學(xué)城的優(yōu)勢來擴(kuò)大發(fā)展空間形成規(guī)模效應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)校茶文化社團(tuán)間的交流打破校際界限共享社團(tuán)資源共享活動(dòng)成果共享場地資源經(jīng)濟(jì)資源管理資源品牌資源等聯(lián)合開展活動(dòng)學(xué)會(huì)分工合作形成一個(gè)多層次多方位的交流網(wǎng)絡(luò)[11]

3.6提高社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量

打造品牌社團(tuán)社團(tuán)活動(dòng)能夠加強(qiáng)成員間的聯(lián)系提高社團(tuán)凝聚力同時(shí)也能提高社團(tuán)認(rèn)可度從而吸納更多的優(yōu)秀學(xué)生關(guān)注社團(tuán)加入社團(tuán)支持社團(tuán)社團(tuán)才能更好地發(fā)展提高活動(dòng)成效要求要做到2點(diǎn)院一是要從學(xué)生角度出發(fā)考慮活動(dòng)的舉辦的目的和形式集思廣益創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)理念結(jié)合院系專業(yè)特色舉辦精品活動(dòng)避免野重復(fù)活動(dòng)冶尋求強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合弱強(qiáng)聯(lián)合同時(shí)茶文化社團(tuán)要積極創(chuàng)立自己的品牌活動(dòng)走活動(dòng)品牌化之路對(duì)一些野雜牌冶活動(dòng)進(jìn)行清理整合提升形成一種良好的活動(dòng)氛圍二是要在活動(dòng)過程中積極組織服務(wù)克服困難力爭最好的結(jié)果只有精心策劃加上不懈努力總結(jié)提煉成功活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)才會(huì)取得更好的實(shí)效[12]

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第9篇：茶文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；體育教學(xué)；教學(xué)新思路

長期以來，我國高校課程改革工作都很注重對(duì)傳統(tǒng)人文精神元素的融入，傳統(tǒng)茶文化作為中華民族特有人文藝術(shù)表達(dá)，其豐富的精神內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式是當(dāng)前高校教育的重要資源。體育教學(xué)活動(dòng)是有目的地提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)全民健身意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)主要圍繞實(shí)踐展開，課程和考核通常在戶外進(jìn)行，與一般文化課學(xué)習(xí)有著很大不同，因此，傳統(tǒng)體育教學(xué)往往是由教師組織的體育活動(dòng)，忽視了教學(xué)中的人文性元素。當(dāng)前高校教育提倡以素質(zhì)教育為核心，體育教學(xué)展開需要兼顧當(dāng)代青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)，所以，在教學(xué)中引入傳統(tǒng)茶文化元素，有助于提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知程度，在增強(qiáng)身體素質(zhì)的同時(shí)促進(jìn)精神發(fā)展。通過實(shí)現(xiàn)高校體育教育的人文性，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)茶文化知識(shí)，利用民族文化內(nèi)涵重塑當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)，樹立科學(xué)的體育教學(xué)理論并參考理論進(jìn)行實(shí)踐，確定融入傳統(tǒng)茶文化體育教學(xué)思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學(xué)開展提供新的途徑。

1傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)分析

1.1傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰２枞~以其獨(dú)特的口感和香氣受到各地區(qū)、不同民族的歡迎，人們不斷提升茶葉的生產(chǎn)工藝和茶水的烹制手法，逐漸形成富有規(guī)律的茶文化現(xiàn)象，唐代陸羽的《茶經(jīng)》，首次將茶葉的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)地向世人作了介紹。唐代以來，茶文化為主題的文化表現(xiàn)形式日益豐富，古代文人通過吟詩作賦、舉辦茶會(huì)等方式進(jìn)行茶文化創(chuàng)作與交流，逐漸將茶葉從一般植物飲品提升到審美藝術(shù)高度。茶文化從表象的茶具、茶藝發(fā)展為茶禮、茶德，包含著不同歷史時(shí)期的主流思想內(nèi)涵，與我國傳統(tǒng)文化的核心“儒釋道”三教文化都有著或多或少的關(guān)系，茶利益、茶道德對(duì)個(gè)體文化修養(yǎng)及價(jià)值觀建立有著指導(dǎo)作用。茶文化中存在的親近自然、天人合一等思想以及飲茶活動(dòng)的社交性和團(tuán)體性都對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)有著指導(dǎo)作用。青少年學(xué)生在體育比賽中往往求勝心較重，面對(duì)體育課程片面追求考核成績的現(xiàn)象，茶文化在體育教學(xué)中可以起到有效的心理疏導(dǎo)作用。傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著廣泛基礎(chǔ)，以熟悉的文化切入體育教學(xué)可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

1.2高校體育教學(xué)現(xiàn)狀

我國高校體育教學(xué)主要通過大學(xué)體育課程形式展開，是帶有明確目的的人才培養(yǎng)模式，是增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生體育技能及培養(yǎng)終身體育意識(shí)的必修課程。體育課程學(xué)習(xí)是目前貫穿基礎(chǔ)教育到高等教育之中的普及性最高的課程，傳統(tǒng)體育教學(xué)思路主要是通過教師對(duì)體育技巧的教授，讓學(xué)生進(jìn)行模仿和練習(xí)，通過對(duì)多個(gè)體育項(xiàng)目的成績測試作為考核標(biāo)準(zhǔn)。近年來，體育教學(xué)的重要性逐步得到社會(huì)各界認(rèn)可，但是高校體育教學(xué)活動(dòng)的開展過程中依然存在一些問題：首先，體育課程作為“副課”被相對(duì)邊緣化，學(xué)生及教師重視不足，學(xué)生對(duì)大學(xué)體育滿足于必須考及格，缺乏對(duì)體育活動(dòng)參與的熱情；其次，體育教學(xué)缺乏完善的教學(xué)大綱，沒有明確體育理論教學(xué)的重要性，高校體育教學(xué)的開展沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，往往憑借任課教師的經(jīng)驗(yàn)和主觀喜好，多數(shù)學(xué)校存在體育理論教學(xué)缺失，使體育課逐漸淪為缺乏科學(xué)支持的活動(dòng)課；最后，教學(xué)方式的單一化，長期固定的教學(xué)方式使課程缺乏趣味性，課堂教學(xué)成果很難實(shí)現(xiàn)課下延伸，學(xué)生實(shí)際掌握情況參差不齊，無法適應(yīng)社會(huì)人才發(fā)展需求。

2傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)

2.1傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的融合

通過上文對(duì)傳統(tǒng)高校體育教學(xué)現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)模式相對(duì)單一，在跨學(xué)科文化交流融合上存在很大不足，如果學(xué)生不能自發(fā)地開展體育鍛煉，僅憑課堂時(shí)間很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，將傳統(tǒng)茶文化中相關(guān)因素融入高校體育教學(xué)，有著重要現(xiàn)實(shí)意義，茶文化的內(nèi)在價(jià)值理念可以有效幫助改善體育教學(xué)模式的單一化問題，豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)可以在提高學(xué)生民族文化認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)增強(qiáng)課堂的趣味性，提升學(xué)生對(duì)體育課程的興趣。通過跨學(xué)科知識(shí)的融合應(yīng)用，符合當(dāng)前文化多元化發(fā)展趨勢，為社會(huì)培養(yǎng)能力全面的綜合性人才，也使體育教師在全新教學(xué)思路的指導(dǎo)下獲得二次學(xué)習(xí)、二次提高的機(jī)會(huì)。提煉傳統(tǒng)茶文化中思想精髓，培養(yǎng)學(xué)生不驕不躁的態(tài)度和社交能力，以班級(jí)或小組為單位進(jìn)行團(tuán)體活動(dòng)，倡導(dǎo)茶文化中提出的交流分享、平等互助思想，以傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵規(guī)范當(dāng)前高校學(xué)生行為，確保體育教學(xué)的教學(xué)效果與學(xué)生思想道德成長水平，為茶文化元素的推廣做出積極示范。

2.2傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合的新思路

傳統(tǒng)茶文化元素在體育教學(xué)中的融合主要包括以下三點(diǎn)主要思路：第一，要增加茶文化相關(guān)的授課內(nèi)容，通過教育方案的形成規(guī)范高校體育教學(xué)開展，并根據(jù)教學(xué)上發(fā)生的變動(dòng)適當(dāng)調(diào)整考核方式，使師生雙方最大程度地認(rèn)可全新教學(xué)思路。第二，定期組織教研活動(dòng)，增加體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入。傳統(tǒng)茶文化在體育教學(xué)中的融入需要建立在教師充分了解茶文化、勇于結(jié)合創(chuàng)新基礎(chǔ)上，學(xué)校需要定期組織相關(guān)教研活動(dòng)提高教師業(yè)務(wù)能力，并加大體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，為多樣化體育活動(dòng)的開展提供必要的物質(zhì)條件，由學(xué)校組織學(xué)生參加一些社會(huì)的飲茶活動(dòng)或茶藝表演，理論結(jié)合實(shí)際增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，充分實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。雖然傳統(tǒng)茶文化是“偏理論”的教學(xué)元素，但在體育教學(xué)思路變化中需要進(jìn)行充分實(shí)踐，保障課程內(nèi)容的可操作性，考慮到不同專業(yè)、不同地區(qū)學(xué)生需求可能存在的差異性，如果學(xué)生出現(xiàn)接受困難或興趣較低現(xiàn)象，教師需要及時(shí)了解情況并對(duì)教學(xué)做出調(diào)整。高校體育教學(xué)新思路的把握可以幫助教師的教學(xué)工作兼顧學(xué)生身體素質(zhì)提升與人文水平培養(yǎng)，以豐富多彩的文化元素調(diào)動(dòng)起學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在課下自發(fā)參與體育活動(dòng)。

3結(jié)束語

傳統(tǒng)茶文化融入體育教學(xué)新思路的出現(xiàn)為當(dāng)前高校體育教學(xué)改革提供了全新方向，體育教學(xué)內(nèi)涵的豐富可以在充分發(fā)揮實(shí)踐課程對(duì)學(xué)生體能素質(zhì)方面功效，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化了解，有效提高學(xué)生對(duì)高校體育課程的參與積極性，在民族文化價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行全面素質(zhì)教育。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，高校學(xué)生面對(duì)著多元化信息環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注十分有限，通過學(xué)校教學(xué)中傳統(tǒng)茶文化融入，使學(xué)生在了解民族文化的基礎(chǔ)上開展課程學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了豐富自身認(rèn)知水平的機(jī)會(huì)。教學(xué)過程中，全新教學(xué)思路帶來了授課方式、授課內(nèi)容以及考核方式等多方面改變，其中考核方面采取綜合評(píng)價(jià)形式，避免一次成績決定學(xué)生最終考核，逐漸形成符合學(xué)生需求和現(xiàn)代教學(xué)理念的全新模式。高校及有關(guān)部門需要鼓勵(lì)任課教師積極參與到體育教學(xué)改革中，不斷再學(xué)習(xí)建立起對(duì)傳統(tǒng)茶文化的基本認(rèn)識(shí)，為我國傳統(tǒng)茶文化傳播與體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展提供保障。

作者:劉力 殷國璽 郭春龍 單位:唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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