大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的看法精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的看法范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；道德誠(chéng)信；法律誠(chéng)信

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講,明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。大學(xué)生誠(chéng)信教育，不僅關(guān)系到高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更影響著和諧社會(huì)的道德建設(shè)和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的明天。然而，由于社會(huì)開(kāi)放度的增加和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種因素正潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)各種各樣的誘惑，許多大學(xué)生產(chǎn)生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作業(yè)抄襲、論文拼湊、考試作弊、簡(jiǎn)歷注水，甚至還有惡意拖欠學(xué)費(fèi)、拖欠歸還助學(xué)貸款等惡性事件。

1 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因

針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等許多學(xué)者從各個(gè)角度分析探討它的成因。

1.1 社會(huì)文化環(huán)境的影響。導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失、道德水準(zhǔn)滑坡的首要原因乃社會(huì)文化環(huán)境的影響。我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們心理的嬗變，出現(xiàn)社會(huì)思維混濁化、價(jià)值目標(biāo)物欲化傾向。個(gè)人權(quán)利本位觀念在個(gè)體意識(shí)中逐步形成，過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的完全實(shí)現(xiàn)而對(duì)社會(huì)公共利益和國(guó)家利益則較少予以關(guān)注，從而造成整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī)。這股歪風(fēng)通過(guò)家庭、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，傳到大學(xué)校園，使得正處于人生十字路口、認(rèn)知能力尚未成熟的大學(xué)生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導(dǎo)致誠(chéng)信的滑坡。

1.2 家庭和學(xué)校一貫忽視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育體制雖然對(duì)德育非常重視，也強(qiáng)調(diào)了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學(xué)校普遍還存在著片面追求升學(xué)率、以學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)良來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠(chéng)信教育更無(wú)從談起。

1.3 我國(guó)誠(chéng)信管理機(jī)制的缺失。目前在我國(guó)不管是學(xué)校還是社會(huì)，至今都沒(méi)有建立起系統(tǒng)有效的誠(chéng)信管理機(jī)制,對(duì)信用缺失不能進(jìn)行有力的監(jiān)督和管理，給不守信者以許多可乘之機(jī)，可輕而易舉從中謀得不當(dāng)暴利。第四，自身因素:自律意識(shí)較差，同時(shí)缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象深深地?fù)?dān)憂(yōu)。大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建細(xì)節(jié)決定成敗，小節(jié)的“無(wú)所謂”往往會(huì)消磨大誠(chéng)信，若真這樣，和諧社會(huì)談何容易?？v觀這種現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

2 解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的措施

筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，僅僅憑借空洞的道德說(shuō)教方法不足以將大學(xué)生的誠(chéng)信知行統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)中來(lái)，采取以下一些措施。

2.1 加強(qiáng)誠(chéng)信的法律內(nèi)涵教育，明確誠(chéng)實(shí)信用原則的含義。對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則的含義，民法學(xué)界見(jiàn)仁見(jiàn)智。有的認(rèn)其為人類(lèi)社會(huì)的理想，有的認(rèn)其為交易上的道德基礎(chǔ)；有的認(rèn)其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認(rèn)其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠(chéng)信原則就是要求民事主體在民事活動(dòng)中維持雙方的利益平衡，以及當(dāng)事人利益及社會(huì)利益平衡的立法者意志。概言之，誠(chéng)信原則就是立法者實(shí)現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會(huì)穩(wěn)定與和諧的發(fā)展?！边@個(gè)定義的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)誠(chéng)信原則的適用范圍做出了較為符合國(guó)情的界定，既非過(guò)窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地?cái)U(kuò)展到整個(gè)法域。

在討論大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的時(shí)候，首先要明確誠(chéng)信有道德的誠(chéng)信和法律誠(chéng)信兩層含義，應(yīng)當(dāng)明確區(qū)分道德上的誠(chéng)信與法律上的誠(chéng)信。道德上的誠(chéng)信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠(chéng)信，可簡(jiǎn)稱(chēng)為“道德誠(chéng)信”；法律上的誠(chéng)信，是指作為法律原則的誠(chéng)信，可簡(jiǎn)稱(chēng)為“法律誠(chéng)信”。道德誠(chéng)信要求人們言語(yǔ)真實(shí)、恪守諾言、無(wú)虛假、不欺詐。法律誠(chéng)信作為一項(xiàng)法律原則，是指當(dāng)代各國(guó)在法律上尤其是在私法上普遍規(guī)定的誠(chéng)實(shí)信用原則。法律誠(chéng)信與道德誠(chéng)信具有密切的聯(lián)系。首先，從淵源上看，法律誠(chéng)信源于道德誠(chéng)信，是道德誠(chéng)信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關(guān)系：法律誠(chéng)信必須有相應(yīng)的道德誠(chéng)信作為基礎(chǔ)和依托，否則就會(huì)成為無(wú)根之木；而道德誠(chéng)信也必須有相應(yīng)的法律誠(chéng)信作為保障，否則就會(huì)柔弱無(wú)力。

誠(chéng)信的法律規(guī)范性可以彌補(bǔ)道德機(jī)制的缺陷，因?yàn)檫`背道德一般只是受到輿論的譴責(zé)，很多人不會(huì)顧及，但由于法律有國(guó)家強(qiáng)制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠(chéng)信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對(duì)于即將要踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)講，這種法制教育顯得尤其迫切。

2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)中來(lái)。具體就是要根據(jù)實(shí)際情況制定一套切實(shí)可行的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，并與社會(huì)的其他誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系相銜接，使之真正能發(fā)揮實(shí)效。雖然非誠(chéng)信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會(huì)的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導(dǎo)。任何道德體系的維護(hù)都要靠自律與他律的有效結(jié)合，他律就需要有操作性強(qiáng)的規(guī)則和制度，這種體系和法制規(guī)范與宣傳教育相結(jié)合，成效則會(huì)更加明顯。

目前國(guó)內(nèi)有很多大學(xué)已建立大學(xué)生信用檔案，在大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)中主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：

（1）建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。學(xué)生的誠(chéng)信檔案是聯(lián)系學(xué)校和社會(huì)的橋梁紐帶，可使誠(chéng)信教育保持時(shí)效性和連貫性，具有促進(jìn)“它律”和“自律”的雙重效應(yīng)。誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，學(xué)生的信用檔案構(gòu)成人事檔案的一部分，在學(xué)生畢業(yè)時(shí),跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學(xué)生的信用情況，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)；

（2）建立學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體制。誠(chéng)信教育的前提和依托是誠(chéng)信評(píng)估，誠(chéng)信評(píng)估工作是一把雙刃劍，一方面通過(guò)誠(chéng)信評(píng)估可以約束、規(guī)范人們的行為，推進(jìn)誠(chéng)信教育工作的深入開(kāi)展；另一方面不規(guī)范和不公平的誠(chéng)信評(píng)估則會(huì)使學(xué)生喪失對(duì)誠(chéng)信的尊重和向往，更加誘發(fā)投機(jī)心理、失信行為。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行實(shí)事記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)情況，開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性；

（3）建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，完善誠(chéng)信管理規(guī)章制度。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等。建立檔案、評(píng)價(jià)說(shuō)明、獎(jiǎng)懲結(jié)合相互銜接，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)。作為社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該還應(yīng)該建立一套完善而嚴(yán)格的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的失信行為進(jìn)行處罰，從根本上杜絕“老實(shí)人”吃虧的弊端，營(yíng)造一個(gè)“講誠(chéng)信獲益, 不講誠(chéng)信付出代價(jià)”的良好氛圍，讓學(xué)生切身感受到誠(chéng)信是一種資本，誠(chéng)信符合切身利益，從而把誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身需求，積極主動(dòng)去追求誠(chéng)信, 實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

我們還可以在校園中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽(tīng)證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。在治理考試作弊問(wèn)題上，加強(qiáng)考前教育,強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，對(duì)于違紀(jì)者除了僅僅根據(jù)處分條例對(duì)其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動(dòng)教育措施，給予他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，責(zé)令其進(jìn)行公益勞動(dòng)，使其在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)同學(xué)的勞動(dòng)中反省與自我教育。通過(guò)規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促使人們良好誠(chéng)信。

2.3 加大誠(chéng)信教育力度, 轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育理念，改革教育方法和內(nèi)容。大量實(shí)例證明，對(duì)失信的大學(xué)生僅僅憑借空洞的道德說(shuō)教方法不足以將大學(xué)生的誠(chéng)信知行統(tǒng)一。進(jìn)而又有學(xué)者指出，我們不能只是停于言語(yǔ)上的教育，要多舉辦些活動(dòng)，這樣大家才能深刻體會(huì)。于是，各個(gè)學(xué)校、組織甚至全國(guó)性的誠(chéng)信活動(dòng)如火如荼的開(kāi)展起來(lái)，如主題班會(huì)、征文大賽、簽名行動(dòng)等等，但這些活動(dòng)總是帶著“應(yīng)命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過(guò)道德教育來(lái)扭轉(zhuǎn)目前大學(xué)生失信現(xiàn)狀，只是一廂情愿罷了。

學(xué)校應(yīng)打破以往空洞說(shuō)教的教育觀念，樹(shù)立“以人為本”的教育理念，承認(rèn)主體的趨利性，承認(rèn)他們的獨(dú)立地位和個(gè)人利益，合理配置義務(wù)和權(quán)利，同時(shí)注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠(chéng)信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠(chéng)信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。

教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開(kāi)展活動(dòng)，不拘一格。同時(shí)以誠(chéng)信教育為主題向?qū)W生灌輸和培養(yǎng)誠(chéng)信理念和誠(chéng)信行為規(guī)范、方式, 養(yǎng)成和提高自身的誠(chéng)信素質(zhì)，注意把教育要求的先進(jìn)性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生以及社會(huì)誠(chéng)信水平的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，端正大學(xué)生的價(jià)值取向，幫助他們學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)中做出既符合誠(chéng)信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進(jìn)而做出不理智的抉擇。

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因是多方面的。筆者認(rèn)為，各高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用，努力營(yíng)造良好氛圍。學(xué)校要以社會(huì)主義榮辱觀教育為導(dǎo)向，通過(guò)具體的措施，建設(shè)誠(chéng)信校風(fēng)、誠(chéng)信教風(fēng)和誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，真正使學(xué)校成為人人講誠(chéng)信，事事講誠(chéng)信的社會(huì)示范園。通過(guò)高品位的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的氛圍，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟、思考，通過(guò)耳濡目染潛移默化，提高自己，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)校還要注意與家庭、社會(huì)密切配合，圍繞大學(xué)生誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容加強(qiáng)協(xié)作，形成工作合力，共同營(yíng)造有利于青年學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信觀的環(huán)境和氛圍。總之， 高等學(xué)校的誠(chéng)信教育事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和事業(yè)的興衰成敗， 事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠(chéng)信教育, 思考高校誠(chéng)信教育的若干問(wèn)題，積極探討教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生，使中華民族的未來(lái)充滿(mǎn)希望。

參考文獻(xiàn)

[1] 梁慧星. 民法總論. 北京:法律出版社,1996.

[2] 王利明. 關(guān)于誠(chéng)信的法學(xué)思考. 中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(5).

第2篇：大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的看法范文

關(guān)鍵詞：體育院校；體育教育；課程設(shè)置

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2013.05.020

體育院校體育教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)體育教師專(zhuān)業(yè)人才的重要基地，我國(guó)體育教育專(zhuān)業(yè)早期的課程設(shè)置，整體上受原蘇聯(lián)的影響較大，隨著體育項(xiàng)目和體育學(xué)科的發(fā)展，課程不斷增多，但同時(shí)也出現(xiàn)了課程設(shè)置與實(shí)際需要發(fā)生偏差的現(xiàn)象。隨著教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”指導(dǎo)思想的逐步貫徹落實(shí)和我國(guó)學(xué)校體育教育改革進(jìn)程的不斷深化，厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力、廣適應(yīng)和重創(chuàng)新的體育教育人才更是成為社會(huì)發(fā)展的迫切需要。在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)于體育院校的體育教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系進(jìn)行研究是必要的。

1 課程類(lèi)型

1.1公共基礎(chǔ)課程

公共基礎(chǔ)教育課程是高等學(xué)校對(duì)全體大學(xué)生所進(jìn)行的政治思想品德、語(yǔ)言、文化、歷史、科學(xué)知識(shí)的教育，是不直接服務(wù)于專(zhuān)業(yè)教育的人必需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。我國(guó)較注重培養(yǎng)學(xué)生的政治理論觀念，而對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)和自然科學(xué)知識(shí)要求并不突出。從各校的體育教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置來(lái)看也大多是包括政治類(lèi)課程、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、法律基礎(chǔ)、寫(xiě)作基礎(chǔ)等課程，而人文科學(xué)、自然科學(xué)方面的課程相對(duì)較少。

對(duì)“本校體育教育專(zhuān)業(yè)的公共基礎(chǔ)課與運(yùn)動(dòng)實(shí)際、個(gè)人生活實(shí)際的聯(lián)系”這一問(wèn)題的回答，由表1可以看出：學(xué)生填寫(xiě)“非常緊密”的占4.2%， “比較緊密”的占32.4%，兩者相加不足40%，可見(jiàn)同學(xué)們對(duì)公共基礎(chǔ)課的認(rèn)識(shí)不足，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)懈怠。

1.2 體育專(zhuān)業(yè)課

1.2.1體育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程

《課程方案》將體育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課分為體育人文社會(huì)學(xué)類(lèi)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)類(lèi)。體育人文社會(huì)學(xué)類(lèi)包括學(xué)校體育學(xué)、體育心理學(xué)、體育學(xué)概論、體育社會(huì)學(xué)等課程。運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)類(lèi)包括運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、體育保健學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)等課程。但體育哲學(xué)、體育史學(xué)、健康教育學(xué)未能達(dá)到應(yīng)有的地位。

1.2.2技術(shù)課

在學(xué)生對(duì)術(shù)科重要方面看法的統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表2）中我們可以得知：有39.7%認(rèn)為教學(xué)方法最為重要，有28.4%認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能最重要；有18.5%認(rèn)為動(dòng)作示范能力最重要，有7.6%認(rèn)為術(shù)科理論最重要，有5.8%認(rèn)為競(jìng)技能力最重要。體育教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)體育教師的搖籃，從表中所占的比例來(lái)看，學(xué)生對(duì)教學(xué)方法和運(yùn)動(dòng)技能的認(rèn)同度較高，對(duì)動(dòng)作示范的能力稍有忽視。

在術(shù)科教師對(duì)術(shù)科重要方面看法的統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表3）中我們可以得知：有61.5%的教師認(rèn)為教學(xué)方法最為重要，有17.3%的教師認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能最重要，有15.5%的教師認(rèn)為動(dòng)作示范能力最重要，這三方面占總數(shù)的90%以上。

在術(shù)科教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平雖然很重要，但更重要的是讓學(xué)生們從科學(xué)理論和親身運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中懂得如何能夠更有效地提高運(yùn)動(dòng)技能水平，以便于更好地指導(dǎo)他人。術(shù)科教師在教學(xué)過(guò)程中除了提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平外，更應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)技巧的掌握提高。

目前體育教育專(zhuān)業(yè)的術(shù)科類(lèi)課程在課程設(shè)置上多以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容為主。為適應(yīng)市場(chǎng)需要，給學(xué)生以充分的選擇空間，必須增加術(shù)科選修課程的門(mén)類(lèi)。尤其是隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，一些深受學(xué)生喜歡的大眾娛樂(lè)性、非競(jìng)技性的體育活動(dòng)以及一些運(yùn)動(dòng)時(shí)尚、區(qū)域性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將逐步走進(jìn)校園和課堂，如登山、探險(xiǎn)、攀巖、野外生存、定向運(yùn)動(dòng)、擊劍、跆拳道、軟式排球、氣排球、橄欖球、保齡球、臺(tái)球、輪滑、桌球、踢毽子、秋千、橋牌、體育舞蹈、舞龍舞獅等。

1.3 實(shí)踐類(lèi)課程

體育教育專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐類(lèi)課程（也叫實(shí)踐性環(huán)節(jié)）包括：社會(huì)實(shí)踐（入學(xué)教育、軍訓(xùn)、勞動(dòng)教育、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)）；教育實(shí)踐（教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)）；科研實(shí)踐（論文報(bào)告、學(xué)術(shù)活動(dòng)）等幾部分，其中最重要的當(dāng)屬教育實(shí)踐活動(dòng)了。在強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的思想指導(dǎo)下，教育實(shí)習(xí)就更顯示其培養(yǎng)合格人才的獨(dú)特作用與功能。當(dāng)前我國(guó)高校體育教育專(zhuān)業(yè)教育見(jiàn)習(xí)的時(shí)間大約為1-2周，教育實(shí)習(xí)的時(shí)間為8-10周，甚至有些學(xué)校的實(shí)習(xí)時(shí)間僅為6周。這一時(shí)間段與國(guó)外同類(lèi)專(zhuān)業(yè)相比則顯得有些短。

從調(diào)查中可知：35.5%的教師認(rèn)為現(xiàn)在的體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育實(shí)習(xí)時(shí)間非常不充足，30.6%的教師認(rèn)為該時(shí)間不太充足，兩者超過(guò)總數(shù)的60%，說(shuō)明當(dāng)下學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間不足的問(wèn)題已經(jīng)引起重視。

從調(diào)查中還可得出：7.9%的高校任課教師認(rèn)為教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間應(yīng)放在第二學(xué)年第一學(xué)期為宜，28.6%的教師認(rèn)為應(yīng)放在第二學(xué)年第二學(xué)期，22.2%的認(rèn)為應(yīng)放在第三學(xué)年第一學(xué)期，23.8%的認(rèn)為在第三學(xué)年第二學(xué)期合適，另外還有17.5%的教師提出要將見(jiàn)習(xí)分散在各個(gè)學(xué)期之中安排，以便學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并在學(xué)習(xí)中予以彌補(bǔ)。

同時(shí)，21.3%的高校任課教師認(rèn)為教育實(shí)習(xí)時(shí)間應(yīng)放在第二學(xué)年第一學(xué)期為宜，48.9%的教師認(rèn)為應(yīng)放在第二學(xué)年第二學(xué)期，14.9%的教師認(rèn)為應(yīng)放在第三學(xué)年第一學(xué)期，10.6%教師的認(rèn)為在第三學(xué)年第二學(xué)期合適。另外還有4.3%的教師提出要將教育實(shí)習(xí)分散在各個(gè)學(xué)期之中安排，他們認(rèn)為這樣可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足。

由于體育教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)與其他學(xué)科教學(xué)有所不同，教師所面對(duì)的情景、學(xué)生都是在不斷發(fā)生變化的，教師不僅要有足夠的知識(shí)和技能，更要有適應(yīng)新情況的能力，對(duì)教師的職業(yè)技能要求比較高，因此體育教師專(zhuān)業(yè)化水平的提高，應(yīng)不間斷地強(qiáng)化教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，延長(zhǎng)和增加教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)的周期。體育教育專(zhuān)業(yè)可以讓學(xué)生在一、二年級(jí)以一個(gè)未來(lái)體育教師的身份去觀察中學(xué)，積累一些對(duì)中學(xué)管理、體育教學(xué)活動(dòng)的感性經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)搞好課堂教學(xué)、學(xué)生思想工作、學(xué)校管理的實(shí)際了解。三、四年級(jí)結(jié)合教育類(lèi)課程的學(xué)習(xí)與教育實(shí)習(xí)，比較綜合地將理論與實(shí)際結(jié)合，知識(shí)與技能結(jié)合，培養(yǎng)其初步的體育教學(xué)工作能力和學(xué)校其他工作的能力。

2 學(xué)、術(shù)科比例

學(xué)科與術(shù)科是體育專(zhuān)業(yè)課程的兩個(gè)重要組成部分。這兩個(gè)部分的比例關(guān)系將對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及學(xué)生質(zhì)量有著直接的影響。80年代以來(lái)，我國(guó)高校體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)科與術(shù)科課程比例經(jīng)過(guò)4次調(diào)整，總體變化趨勢(shì)是學(xué)科類(lèi)時(shí)數(shù)比例增加，術(shù)科類(lèi)學(xué)時(shí)比例下降。

在對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)“您認(rèn)為合適的學(xué)、術(shù)科比例”的問(wèn)卷調(diào)查中，18.8%的高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為合適的學(xué)、術(shù)科比例應(yīng)為2：1，68.7%的領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為應(yīng)是1：1，還有12.5%的認(rèn)為1：2的比例合適。

而高校任課教師對(duì)學(xué)、術(shù)科比例的看法則是：有1.6%的教師認(rèn)為目前自己所在學(xué)校的體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)科比例非常合理， 29.0% 的體育院校教師認(rèn)為比較合理， 30.6%的體育院校教師認(rèn)為不太合理。高校領(lǐng)導(dǎo)中多數(shù)對(duì)目前的學(xué)術(shù)科比例持滿(mǎn)意態(tài)度。分析認(rèn)為，部分學(xué)校在進(jìn)行課時(shí)分配時(shí)沒(méi)有和教師達(dá)成一致，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有深入基層進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查，從而出現(xiàn)與教學(xué)實(shí)際偏離的情況。

3 總學(xué)時(shí)數(shù)與學(xué)分

20世紀(jì)90年代，隨著“雙休日”的出現(xiàn)，體育教育專(zhuān)業(yè)的總學(xué)時(shí)數(shù)也大幅減少，主要表現(xiàn)在必修課程的時(shí)數(shù)減少。目前我國(guó)體育教育專(zhuān)業(yè)總學(xué)時(shí)數(shù)大約是2600-2800學(xué)時(shí)。

隨著體育教育專(zhuān)業(yè)課程的小型化、課程門(mén)數(shù)的增加，拓寬、加深學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)體育人才的需求。這些在整齊劃一的學(xué)年制管理體制下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，取而代之的是更為靈活、富有彈性的教學(xué)管理體制——完全學(xué)分制。

學(xué)分制又稱(chēng)學(xué)分累積制。學(xué)分制的本質(zhì)是具有一定自由度的選課制度，以選課為基礎(chǔ)，為學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能提供可能；以學(xué)分作選題的前提，均衡了學(xué)生的學(xué)習(xí)量，每個(gè)學(xué)生雖然所選擇的課程不同，但最后的總學(xué)習(xí)量是相同的，比學(xué)年制的以課程為單位計(jì)算學(xué)習(xí)量更合適；以累計(jì)平均學(xué)分績(jī)點(diǎn)為尺度衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，比以課程成績(jī)衡量更為科學(xué)。學(xué)分制分為學(xué)年學(xué)分制、混合學(xué)分制（也叫部分學(xué)分制）和完全學(xué)分制三種。

學(xué)分制具有“選課自由、擇師自主、學(xué)制彈性”的特點(diǎn)。把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)過(guò)程，學(xué)生為了盡早取得學(xué)分和高學(xué)分，就會(huì)在課堂上表現(xiàn)出積極、主動(dòng)和奮發(fā)的學(xué)習(xí)精神，課外積極地進(jìn)行鍛煉。此外，同年級(jí)學(xué)生的多層次教學(xué)，還可有效地緩解與分散某一場(chǎng)地上課學(xué)生的容量及對(duì)器材、場(chǎng)地的需求量，使上課時(shí)的練習(xí)次數(shù)和時(shí)間增加，這些潛在因素的存在對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量將是有益的。

學(xué)分制中的選課制，不僅有利于學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且也可以選擇授課教師，從而對(duì)教師的授課水平提出更高的要求，這些都有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

在回答：“您在選課時(shí)是否能自行選擇？”這一問(wèn)題時(shí)，有18.5%的學(xué)生認(rèn)為完全可以、39%的認(rèn)為大多可以、24.7%認(rèn)為偶爾可以、13.2%的學(xué)生認(rèn)為很少可以，還有4.6%的學(xué)生回答根本不可以自己自由選課。雖說(shuō)大多數(shù)學(xué)生的回答是肯定的，但還有小部分學(xué)生的回答是完全否定的。這就說(shuō)明我們現(xiàn)在的所謂“學(xué)分制”還不是真正意義上的學(xué)分制，還不能做到選課自由。

4 小結(jié)

體育教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的科學(xué)性關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的體育教師人才，在課程設(shè)置方面大部分學(xué)校設(shè)置較科學(xué)，對(duì)術(shù)科的重視程度較高，但是專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)課時(shí)不足，學(xué)分制系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分體現(xiàn)，這也是今后在進(jìn)行課程設(shè)置中必須重視的問(wèn)題。

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第3篇：大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的看法范文

關(guān)鍵詞： 高等職校學(xué)生 思想品德 現(xiàn)狀分析 管理對(duì)策

進(jìn)入新世紀(jì)，獨(dú)生子女逐漸成為學(xué)生的主體，加之高校擴(kuò)招，各高等職校面臨生源大戰(zhàn)，學(xué)生的素質(zhì)逐年下降，在這種情況下，學(xué)校教師分析當(dāng)今學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及成因，研究措施有力的管理對(duì)策，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)，是學(xué)校教育迫在眉睫的首要任務(wù)。

一、高等職校學(xué)生思想品德現(xiàn)狀分析

當(dāng)代高等職校學(xué)生思想品德的主流是積極向上的。他們朝氣蓬勃，心靈純潔，追求上進(jìn)，興趣廣泛，可塑性強(qiáng)。但高等職校學(xué)生的結(jié)構(gòu)較之普通本科院校要復(fù)雜得多，學(xué)生的起點(diǎn)參差不齊，在思想品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面存在較大的缺陷。

1.集體觀念淡薄，思想上唯我獨(dú)尊。學(xué)生進(jìn)入職校后，社會(huì)意識(shí)在增強(qiáng)，對(duì)處理組織、友誼、事業(yè)、道德行為之類(lèi)的問(wèn)題有了自己的看法，世界觀、人生觀基本形成。對(duì)于教師、家長(zhǎng)、親友的依賴(lài)少了，想按照自己的觀念去選擇行為，集體主義觀念淡薄。有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，追求一種絕對(duì)自由。特別是在校學(xué)生中獨(dú)生子女的比例逐年提高，受其成長(zhǎng)的家庭環(huán)境影響，過(guò)慣了以“自我”為中心的生活，在這方面表現(xiàn)得尤其明顯。他們只講權(quán)利，不提義務(wù)；只求索取，不講奉獻(xiàn)。有責(zé)任往別人頭上套，有好處便往自己袋里兜，自私自利，嬌氣任性。

2.紀(jì)律性較差，隨意放任自己。國(guó)有國(guó)法，校有校紀(jì)，家有家規(guī)。俗語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！碑?dāng)前絕大多數(shù)學(xué)生榮譽(yù)感較強(qiáng)，他們希望通過(guò)自己的努力贏得某些榮譽(yù)，以證明自己的價(jià)值存在，并獲得別人的認(rèn)可和尊重。這些學(xué)生一般紀(jì)律觀念比較強(qiáng)，能遵守校紀(jì)班規(guī)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正。但有一部分學(xué)生對(duì)“榮”與“辱”的感受反應(yīng)冷淡，對(duì)法律、法規(guī)、社會(huì)公德、學(xué)校規(guī)章制度熟視無(wú)睹，法制觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)差，缺乏自我控制、自覺(jué)管理能力。有的學(xué)生經(jīng)常違紀(jì)，甚至多次受到紀(jì)律處分，但他們不以違紀(jì)為恥，反以為榮。其主要表現(xiàn)在上課遲到、早退、曠課，想上學(xué)就來(lái)，不想上就不來(lái)。同學(xué)之間因一句話(huà)或看一眼不舒服，拔拳就打，甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)，進(jìn)行敲詐勒索、打群架等。盲目沖動(dòng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，表現(xiàn)出紀(jì)律觀念的模糊性。

3.學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏主動(dòng)性。學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生的主要任務(wù)，古人就有懸梁刺股、鑿壁引光、程門(mén)立雪和囊螢映雪等求知好學(xué)的佳話(huà)。大部分學(xué)生認(rèn)為多學(xué)知識(shí)可以為自己將來(lái)就業(yè)和報(bào)效祖國(guó)打下基礎(chǔ)，但還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)興趣。如：有些學(xué)生對(duì)所在學(xué)校抱有成見(jiàn)，認(rèn)為進(jìn)了這樣的學(xué)校不會(huì)有出息；有些學(xué)生認(rèn)為既然考上了大學(xué)，沒(méi)有升學(xué)的壓力，再多讀書(shū)也沒(méi)有用，于是就放松了學(xué)習(xí)；有些學(xué)生家庭條件較好，家長(zhǎng)已給他們安排了較好的工作，他們沒(méi)有了就業(yè)的壓力，也就喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力；還有些學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人才素質(zhì)的要求變化，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是應(yīng)付考試，結(jié)果產(chǎn)生了學(xué)與不學(xué)，學(xué)好與學(xué)不好沒(méi)有什么區(qū)別的觀念。這些消極的認(rèn)識(shí)使學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)不刻苦，連基本的學(xué)習(xí)任務(wù)也不能完成，對(duì)待考試的態(tài)度也非常消極，學(xué)習(xí)成績(jī)好壞無(wú)所謂，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了其學(xué)業(yè)的完成。

4.生活上追求享樂(lè)，愛(ài)慕虛榮。勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的美德。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，受家長(zhǎng)“寧可自己節(jié)約點(diǎn)、苦點(diǎn)，也要讓孩子吃好、穿好、用好”的觀念的影響，過(guò)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，部分學(xué)生生活自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng)，不能適應(yīng)住校生活，埋怨條件差。生活浪費(fèi)，貪圖享樂(lè)，經(jīng)常向父母提出超越家庭條件的過(guò)高要求，互相請(qǐng)客，過(guò)生日，穿名牌，用品牌，互相攀比，虛榮心強(qiáng)。

二、高等職校學(xué)生思想品德不良現(xiàn)狀成因

1.社會(huì)因素。一方面，當(dāng)代高等職校學(xué)生處于我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷這樣一個(gè)特殊的社會(huì)大環(huán)境中，許多學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，滋生了享樂(lè)主義、拜金主義的不良思想。另一方面，由于我國(guó)在改革開(kāi)放，引進(jìn)外資，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)及管理技術(shù)的同時(shí)也引入了西方文化，這樣，學(xué)生不僅受到了傳統(tǒng)封建文化的影響，還受到了西方糟粕文化的沖擊。于是那些缺乏辨別能力的學(xué)生受到無(wú)政府主義、絕對(duì)自由主義和性解放等不良思潮影響，思想意識(shí)和道德觀念受到腐蝕，成為糟粕文化的犧牲品。

2.學(xué)校因素。雖然各高校提倡并進(jìn)行素質(zhì)教育，但是真正落到實(shí)處的卻不多，許多高校教育存在相對(duì)重視專(zhuān)業(yè)教育，忽視德育教育和勞動(dòng)教育；文化教育的內(nèi)容枯燥，形式單一；文化教育、品德教育在一定程度上與實(shí)際脫節(jié)等問(wèn)題。學(xué)校教師不能及時(shí)糾正學(xué)生思想品德上的偏差，這是學(xué)生不良品德形成的一個(gè)重要原因，也是值得教育者深思的問(wèn)題。

3.家庭因素。家庭是孩子的第一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，對(duì)子女的成長(zhǎng)、成才有至關(guān)重要的作用。有的家長(zhǎng)只重視孩子的智力發(fā)展，追求考試分?jǐn)?shù)，忽視了思想品德、生存能力、身心健康等方面的教育，還有的家長(zhǎng)把教育完全看成是學(xué)校的事情。這些孩子在父母的溺愛(ài)下長(zhǎng)大，往往養(yǎng)成任性、自私等不良習(xí)慣，導(dǎo)致他們性格孤僻，以自我為中心，不懂得團(tuán)結(jié)、關(guān)心別人；承受挫折的能力差，在學(xué)習(xí)、生活中一遇到失敗、挫折，便驚慌失措，或產(chǎn)生暴力等過(guò)激行為，嚴(yán)重地影響他們思想品德的修養(yǎng)。

三、高等職校學(xué)生不良思想品德現(xiàn)狀的管理對(duì)策

1.堅(jiān)持和發(fā)展德育教育，努力營(yíng)造德育教育氛圍。針對(duì)高等職校學(xué)生實(shí)際，應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高學(xué)生思想素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和落腳點(diǎn)。加強(qiáng)德育教育管理，營(yíng)造德育教育氛圍，首先要有一支高素質(zhì)的德育工作者隊(duì)伍。因?yàn)榈掠ぷ鞯慕M織實(shí)施，德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依靠德育工作者隊(duì)伍，所以，建設(shè)一支適應(yīng)新時(shí)期要求、政治上過(guò)硬、業(yè)務(wù)水平高、工作能力強(qiáng)、專(zhuān)兼職相結(jié)合的素質(zhì)較高的創(chuàng)新型德育工作者隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的基本保證。其次，要進(jìn)一步豐富高校德育工作的內(nèi)容。我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義理論教育，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向。要根據(jù)形勢(shì)需要增加德育內(nèi)容。針對(duì)學(xué)生道德失范，文化異化現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們高尚的情操，形成正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。最后，要提高學(xué)生群體自覺(jué)接受德育教育的主動(dòng)性。學(xué)生的思想品德的形成是在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上不斷積累起新的品質(zhì)的過(guò)程。良好的校園環(huán)境，豐富多彩的課余文化活動(dòng)有利于學(xué)生的身心健康和道德培養(yǎng)，有利于精神文明建設(shè)。學(xué)?？砷_(kāi)設(shè)第二課堂，開(kāi)展多種形式的文體、勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)德育教育。隨著我國(guó)加入WTO，經(jīng)濟(jì)全球化，各種外來(lái)文化的引入，出現(xiàn)了許多不同于以往任何時(shí)代的新思想、新觀念，為德育教育工作打開(kāi)了新思路。但在接受西方文化的同時(shí)，也出現(xiàn)了西方熱潮，一些青年學(xué)生盲目地崇拜西方，學(xué)習(xí)西方。只有建立良好的德育教育機(jī)制，強(qiáng)化德育氛圍，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，使他們自覺(jué)抵制外來(lái)不良文化的影響，才能保證高校德育教育的健康發(fā)展。

2.加強(qiáng)心理管理，注重情感教育。心理管理是指一定時(shí)間里，根據(jù)多數(shù)人的心態(tài)所形成的心理指向，通過(guò)施加一定的影響引導(dǎo)人們形成共同的心理意志，發(fā)揮精神的作用而進(jìn)行的管理。當(dāng)前心理健康問(wèn)題已嚴(yán)重影響學(xué)生的成才，加強(qiáng)學(xué)生心理管理刻不容緩。我們可以通過(guò)定期開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)教育課和廣泛開(kāi)展網(wǎng)上心理咨詢(xún)活動(dòng)，開(kāi)辟校園心理網(wǎng)站等方式來(lái)提高心理素質(zhì)，保證學(xué)生心理健康發(fā)展。在進(jìn)行心理管理的同時(shí)，我們還要注重情感人格教育。一是要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。高等職校學(xué)生大都希望能實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)價(jià)值，在理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，他們熱切地盼望更多的鼓勵(lì)和指導(dǎo)。如果教師能夠在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗的時(shí)候給予充分的鼓勵(lì)和肯定，保護(hù)好他們的自尊心和自信心，就能喚起他們巨大的精神力量。二是要付出愛(ài)心。管理行為只有扎根在情感的土壤中才能結(jié)出健康的果實(shí)。教師只有付出更多的愛(ài)，才能消除師生之間的心理壁壘，使管理措施更容易被學(xué)生接受。三是塑造高尚的人格魅力。心理學(xué)家認(rèn)為，人格是一個(gè)人在與其環(huán)境相互作用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的思維模式、行為方式和情感反應(yīng)的特征。具有人格魅力的教師能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感染力和說(shuō)服力。因?yàn)榻處煾呱械娜似穼?duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)和道德觀念的形成能起到積極的教育作用。教師通過(guò)自己的淵博學(xué)識(shí)和高尚品格使學(xué)生產(chǎn)生信賴(lài)感和敬佩感，從而能達(dá)到教書(shū)育人的目的。

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。興趣是求知、獲藝的先導(dǎo)。教師在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。一旦激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)大大提高，智慧的火花也會(huì)迸發(fā)出來(lái)，其創(chuàng)新能力也在不知不覺(jué)中培養(yǎng)起來(lái)了。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？首先，要保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)穩(wěn)定的、持久的興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種非?；钴S的心理意向活動(dòng)。如果教師能夠在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地激發(fā)和培養(yǎng)，這種意向活動(dòng)就會(huì)越來(lái)越明顯，越來(lái)越強(qiáng)烈，甚至達(dá)到入神入迷的程度。隨之而來(lái)的新意識(shí)、新觀念、新方法就會(huì)不斷涌現(xiàn)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和發(fā)展。其次，以學(xué)生自己活動(dòng)為主進(jìn)行課堂教學(xué)。早在四十年代陶行知先生就指出，要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的兒童必須做到五個(gè)解放：解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間。因此，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自己活動(dòng)為主，鼓勵(lì)他們敢想善想，敢干善干，敢說(shuō)善說(shuō)，要給他們充分的時(shí)間和空間去進(jìn)行創(chuàng)造。教師可經(jīng)常組織學(xué)生小組討論，讓學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，并對(duì)他們得到的信息進(jìn)行多角度的分析研究，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生思維的廣泛性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性，使他們能充分展示自己的才能。最后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要從問(wèn)題開(kāi)始，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)解決實(shí)際問(wèn)題。教師還可引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，去發(fā)現(xiàn)一些人們沒(méi)有想到的問(wèn)題，并通過(guò)查找資料解決問(wèn)題。在不斷探索中，創(chuàng)新能力就會(huì)逐漸培養(yǎng)起來(lái)。

4.實(shí)施柔性管理，優(yōu)化管理評(píng)價(jià)體系。傳統(tǒng)的學(xué)生管理工作因?yàn)閷?duì)學(xué)生的行為評(píng)價(jià)過(guò)于量化，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，而柔性管理主張進(jìn)行模糊性的評(píng)價(jià)。實(shí)施模糊性的評(píng)價(jià)體系恰恰能夠做到尊重和信任學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使學(xué)生積極地參與到評(píng)估活動(dòng)之中來(lái)，可以提高學(xué)生自我檢查、自我分析、自我教育的能力，有利于學(xué)生的自我改進(jìn)和自我完善，也可以使評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的促進(jìn)作用。同時(shí)，柔性管理十分注重對(duì)過(guò)程的動(dòng)態(tài)評(píng)估，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上展現(xiàn)出的閃光點(diǎn)，及時(shí)糾正他們的偏差言行，不斷進(jìn)行反省與階段性總結(jié)，力求改進(jìn)與完善，而不是僅僅對(duì)最終的管理結(jié)果消極地作出調(diào)整與適應(yīng)。只有將科學(xué)的、民主的、公平的、規(guī)范的管理與思想政治工作結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，使他們自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)，努力學(xué)習(xí)，努力成才。

高等職校學(xué)生的思想日趨成熟，正確地引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，對(duì)他們的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。我們一定要齊抓共管，認(rèn)真做好學(xué)生的思想政治工作，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

參考文獻(xiàn)：