中學(xué)勞動教育課程精選(九篇)
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第1篇：中學(xué)勞動教育課程范文
【關(guān)鍵詞】教學(xué)策略；教學(xué)質(zhì)量；教師指導(dǎo)；實踐能力；創(chuàng)新能力
由于學(xué)校受“應(yīng)試教育”的長期影響，形成了一味“追求分?jǐn)?shù)、追求升學(xué)率”的不良風(fēng)氣和習(xí)慣，在這種教育慣性下，難免會出現(xiàn)學(xué)生高分低能的現(xiàn)象，學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，按部就班，不適應(yīng)時代的需求。作為綜合實踐活動的四大指定領(lǐng)域之一的勞動與技術(shù)教育課的教學(xué)現(xiàn)狀，更是不盡如人意，好多學(xué)校的勞技課程出現(xiàn)缺開或少開現(xiàn)象，課表上的勞技課程形同虛設(shè)、移作他用，更談不上利用勞技課動手操作實踐的機會，來培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
筆者有幸在實踐基地任教，幾年來在勞技課教學(xué)實踐中，對勞技的教學(xué)進行了一系列的探索、研究及改革嘗試，總結(jié)出一套有效的教學(xué)方法，運用教學(xué)實踐，并獲得成功?，F(xiàn)從以下幾點進行闡述。
一、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，重探究體驗
傳統(tǒng)教學(xué)模式大體有以下兩種：1.師傅帶徒弟式，即傳統(tǒng)的手把手式地教學(xué)生，然后通過“傳幫帶”擴散開來；2.作坊批量生產(chǎn)式，類似于批量生產(chǎn)的流水線，老師在臺上詳細(xì)演示制作步驟，學(xué)生們在臺下一步步跟著做。這些傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師為中心，先教后學(xué)，先知后行，把手教也好，集體示范也罷，學(xué)生只是局限于學(xué)會做的方法，忽略了學(xué)生的探索體驗，大大地限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。而且由于沒有切身體驗，學(xué)生對知識技能的掌握也只是短時的，只停留于課堂，時間一長也便忘了。
《江蘇省九年義務(wù)教育勞動與技術(shù)課程綱要》指出“勞動與技術(shù)課程強調(diào)每個學(xué)習(xí)者都應(yīng)通過現(xiàn)實的親自操作過程獲得直接經(jīng)驗，獲得操作體驗。其基本技能與態(tài)度的習(xí)得是以每個學(xué)生的個體經(jīng)驗和親身實踐為基礎(chǔ)的，任何學(xué)習(xí)者都不可能通過間接經(jīng)驗獲得熟練的勞動與技術(shù)的操作技能和情感體驗?！碧K霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要――總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”為此，我改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，做了一些新的嘗試，我將之稱為“探究體驗式”。
例如，教授九年義務(wù)教育初中勞動與技術(shù)教材《工藝制作》中的“項目二?包裝工藝――包裝盒的制作”一課時，課前我讓學(xué)生搜集我們平常生活中用到的各種包裝盒，新課開始，我不急于教學(xué)生做的方法，而是先分小組欣賞各組搜集過來的各種包裝盒，交流一下其功能和特色，選擇一個最感興趣的包裝盒，動手拆一拆，探究一下其所需哪些材料，研究一下運用哪些制作方法，猜想一下制作步驟，然后動手嘗試驗證之前探究方法的正確性。在這個探究的過程中不斷進行調(diào)整，小組若遇困難，無法組內(nèi)解決，可以尋求幫助，個性問題單獨點撥讓其繼續(xù)探究，若是共性問題，可上臺演示，集體幫助，也可讓成功的先進小組上臺演示介紹經(jīng)驗，然后大家結(jié)合本組經(jīng)驗探究方法提出更好的方法。在這一自主探究的過程中，學(xué)生通過動手拆一拆，想一想，探索方法，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題解決問題，不僅掌握了方法和技能，而且互相合作，鍛煉思維，效果很是明顯，可以舉一反三。
二、運用項目任務(wù)共同發(fā)展，引設(shè)計創(chuàng)新
一位哲人曾說：“世界上沒有兩片相同的葉子?！比艘嗳?，心理學(xué)稱之為個性差異。由于每個人的先天素質(zhì)、后天環(huán)境以及所受教育的不同，形成了不一樣的個性差異，它是客觀存在的。為人師者，只有正視它的存在，尊重個性差異，因材施教，才能真正面向全體，讓每一個學(xué)生都能得到良好的發(fā)展，獲得進步。
為此，我改變傳統(tǒng)的“一刀切”做法，精心設(shè)計了《層級項目任務(wù)書》，讓學(xué)生根據(jù)自己的實際情況自主選擇一項任務(wù)，力求準(zhǔn)確把握各類學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”，較好地解決傳統(tǒng)教學(xué)“一刀切”面臨的“吃不了”和“吃不飽”的矛盾。
任務(wù)書上的任務(wù)分為三級：一級是根據(jù)所學(xué)技能，按照圖紙完成作品。二級是在掌握基本的方法技能的基礎(chǔ)上進行調(diào)整組合，制作出新的作品。三級是進行創(chuàng)意設(shè)計制作，并闡述創(chuàng)意。例如，教授《繩結(jié)工藝?中國結(jié)》一課，在學(xué)生體驗了繩之魅力，通過自主探究、動手嘗試掌握基本的制作技能的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了《自主選擇項目任務(wù)書》如下：
以六人小組為單位合作完成，選出組長，分工協(xié)作，人人動手，互幫互助。
友情提醒：制作前先M定一個計劃，再構(gòu)思創(chuàng)意，繪制設(shè)計圖，然后調(diào)整分工，合作完成。工具使用時，注意自身和同伴的安全。
任務(wù)一：根據(jù)掌握編制吉祥結(jié)的方法，并試著打一個吉祥結(jié)。
任務(wù)二：自主選擇自己喜歡的結(jié)創(chuàng)意組合，自主設(shè)計、組合，小組分工合作，根據(jù)所學(xué)中國結(jié)的知識創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。
小組合作學(xué)習(xí)各種中國結(jié)圖解，選擇自己喜歡的中國結(jié)編制，進行創(chuàng)意組合（兩個以上，其中至少有一個吉祥結(jié)），并闡述寓意。
友情提醒：先擬定計劃，再構(gòu)思創(chuàng)意，繪制設(shè)計圖，然后調(diào)整分工，合作完成。
完成“任務(wù)二”時，有學(xué)生運用同心結(jié)與平結(jié)組合成一只可愛的蜻蜓，我在肯定、鼓勵的基礎(chǔ)上，加以啟發(fā)：你還可以運用所學(xué)中國結(jié)的特點組合成哪些造型？你是否能借助不同繩線的顏色編織出獨特的中國結(jié)造型？
任務(wù)三：有余力的同學(xué)可以嘗試改變編法和走繩的路線，創(chuàng)造新的中國結(jié)形式。
例如，吉祥結(jié)四耳變?yōu)榱臉幼?，嘗試一下變成五耳、七耳……又會是怎樣的呢？
在讓學(xué)生通過客觀的自我評估，自主選擇自己能完成并感興趣的任務(wù)的過程中，每個學(xué)生都能找到適合自己的事情做，在老師的鼓勵引導(dǎo)下，嘗試新方法、新組合，大膽創(chuàng)新，這樣，不僅保護了他們的自尊心，也大大提高了他們動手參與制作的樂趣。
三、利用多種激勵評價，促升華發(fā)展
教師的激勵性評價可以讓學(xué)生反思自主探究、體驗實踐的過程，使其獲得積極的勞動體驗、掌握探究學(xué)習(xí)的方法，重組認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完善思維。在長期一線教學(xué)的實踐中，我總結(jié)如下方法。
（一）隨機應(yīng)變評價法
即對不同類型的學(xué)生采取相應(yīng)不同的評價，充分發(fā)揮評價的激勵和導(dǎo)向的重要作用。比如面對不同性格、不同層次的學(xué)生遇到同樣的問題，教師評價的方式都應(yīng)有所不同，以鼓勵為主，提出建設(shè)性意見，促其發(fā)展。
（二）設(shè)立獎項，集體評價法
魏書生說過，“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。”課堂評價亦然。比如，我在教授《木工?筆筒的制作》一課時，我分別設(shè)立“魯班巧手獎”“最佳創(chuàng)意獎”“最佳合作獎”“最佳整潔獎”“最佳表達獎”等獎項，并制定相應(yīng)評價標(biāo)準(zhǔn)，以小組為單位參加集體評議，各組選出最佳作品置于展示臺，并派代表闡述制作方法和過程，以及寓意或創(chuàng)意，全班舉手投票選舉。
（三）立體全方位評價法
所謂立體全方位，就是老師先根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計評價表，學(xué)生結(jié)合評價要求先自評，然后小組根據(jù)組員參與制作過程中的表現(xiàn)互評并說明理由，組長負(fù)責(zé)記錄統(tǒng)計，老師根據(jù)學(xué)生自評、互評情況和小組的集體展示表現(xiàn)綜合打出總評。
（四）提點延伸法
即教師利用教學(xué)智慧，在學(xué)生表達的基礎(chǔ)上加以追問，促其思考升華。比如我在教授《工藝制作?紙?zhí)倩ㄋ嚒芬徽n時，一學(xué)生介紹她制作的康乃馨作品的寓意時，我隨機追問她：你想把這親手制作的寓意美好的康乃馨送給誰？為什么？又想對他們說些什么？“一石激起千層浪”，接下來孩子們的表達很是精彩，情感引起共鳴。
總之，我們要利用多種教學(xué)策略，在自主探究中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，把選擇權(quán)教給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，利用多種評價促進學(xué)生各方面能力的發(fā)展，讓初中勞技課成為學(xué)生喜歡的靈動課堂，盡情綻放出生命的色彩。
【參考文獻】
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第2篇：中學(xué)勞動教育課程范文
主持人提示：德育自始至終都貫穿于整個教育體系，充分發(fā)揮勞動課的德育功能，可以克服目前普遍存在的德育空洞說教、被動灌輸?shù)膯栴}，讓學(xué)生在自主活動中體驗、感悟道德境界，提高分析判斷能力，主動遵從道德規(guī)范。
四川省成都市二十中校長胡鈴冬：勞動教育課的開設(shè)，使學(xué)校課程更加豐富，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更加生動活潑，對學(xué)生意識和行為有著深遠的影響。學(xué)校德育處規(guī)定：各年級勞動教育課程，高一40課時，高二30課時，高三15課時。從勞動教育課開設(shè)初始，學(xué)校組織教師編寫了簡明教材，經(jīng)過不斷完善，成為校本教材《勞動技能》。該教材曾在2014年省級高中課改校本教材評比中獲得一等獎。內(nèi)容涉及勞動教育的意義、勞動教育的主要內(nèi)容、清掃的主要技能、常用工具的使用方法、校園責(zé)任區(qū)的劃分、勞動效果的評價等。學(xué)校還專門為勞動班級制作了工作服裝，先為灰色大褂，不久就改為了沿用至今的綠背心。隨著課程改革的推進和深入，勞動教育課又逐漸整合了禮儀教育、安全教育、心理健康教育的內(nèi)容，除了清掃校園維護校園整潔外，勞動輪值班級還承擔(dān)了每日的升降旗儀式、課間禮儀執(zhí)勤、考場執(zhí)勤等教育活動。隨著勞動課的開展，學(xué)校對學(xué)生打掃清潔的要求也越來越高。比如，推垃圾車不能用傾倒方式，要把垃圾袋在垃圾房一袋一袋地放好，以便清潔工人進來收拾;給垃圾桶換垃圾袋，袋口覆蓋要達到8厘米，追求整齊美觀。學(xué)校希望通過這樣要求，指導(dǎo)學(xué)生做好身邊事、細(xì)小事，教給學(xué)生智慧的做事方式，務(wù)實的工作態(tài)度。
江蘇省海門市證大小學(xué)校長仇麗君：由學(xué)校德育部門協(xié)同少先隊大隊委，對各項勞動進行評估，配以相應(yīng)數(shù)額的星光幣。完成該項勞動就獲得相應(yīng)數(shù)值的星光幣，如果不能完成或者不能完全完成，要扣除一定數(shù)額的幣值。各個班級可以根據(jù)具體情況，在學(xué)期初進行一次性的勞動項目公布，也可中途每隔一兩月進行一次更替，讓學(xué)生有更多的選擇機會。要求每一位學(xué)生至少參加一項以上班級勞動，一項校級勞動，這是期末評選“星光學(xué)生”和“十佳星光學(xué)生”的必備條件。每月最后一天，學(xué)生可以把一個月積攢的星光幣存到星光銀行，星光銀行進行登記并賦予一定比例的利率。學(xué)生獲得的星光幣，可以購買學(xué)校圖書館的折舊圖書，可以參加校園貿(mào)易節(jié)的拍賣活動。每學(xué)期學(xué)校都要舉行淘寶拍拍樂貿(mào)易節(jié)，也可以使用星光幣購買貿(mào)易節(jié)的各種物品?！缎枪鈳艅趧觿?chuàng)業(yè)》德育課程體系，是以學(xué)校公共福利為主要特征的勞動教育，通過對班級、校園內(nèi)涉及的各項勞動進行梳理和整合，采用自由開放的認(rèn)領(lǐng)形式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項勞動中。而通過發(fā)行校園星光幣，把勞動教育與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，從小培養(yǎng)學(xué)生“有勞動就有收獲，有付出就有回報”的積極創(chuàng)業(yè)思想。通過星光銀行的開設(shè)，讓學(xué)生初步感受貨幣流通，滲透理財理念。
體現(xiàn)校本課程特色
主持人提示：學(xué)校勞動教育要建立多元課程體系，形成“課程超市”，包括國家課程、地方課程、校本課程、個性化課程和選修課程等，以供學(xué)生自主選擇。
北大附屬實驗學(xué)校德愛學(xué)校校長陳二泉：我校的勞動教育，是從和學(xué)生生活最緊密的“吃”開始的。從一年級就開設(shè)廚藝課，請廚藝大師給他們上課，從包餃子到做壽司、從炒菜到煲湯，學(xué)生按程序環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍，然后享受自己的勞動果實。周末回家偶爾還能在父母面前展示一下，不但極大地增強了自信心，同時培養(yǎng)了學(xué)生愛惜糧食，也懂得了相互配合和尊重學(xué)校廚師等。學(xué)校還開設(shè)了手工課、泥塑課，每個學(xué)生每學(xué)期還要認(rèn)領(lǐng)一盆花或一盆草，自己精心照顧和養(yǎng)護，每學(xué)期定期開展“美麗的班級我的家”活動，整個教室的布置和美化全部由學(xué)生完成，低年級則是在教師指導(dǎo)下完成，通過微信展示，并展開拉票活動。班級打破了以班長及各種委員為干部的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校打破了以學(xué)生會等常規(guī)的學(xué)生組織，全部以小志愿者組成的各種組織機構(gòu)，校園衛(wèi)生、食堂管理、宿舍看管，完全是自發(fā)、自動、自覺、自愿。通過每個人親身參與，提升了他們的組織能力、管理能力，享受到校園因我而改變，感受到自己的水平和力量，真正喚醒了自己、發(fā)現(xiàn)了自己，從而帶動自己各方面不斷提升。
重慶市南岸區(qū)教師進修學(xué)院附屬小學(xué)副校長朱燕紅：在重慶市南岸區(qū)區(qū)域幸福教育理念的推動下，我校始終將“讓動手成為一種習(xí)慣”作為學(xué)校辦學(xué)理念的行動指南。學(xué)校組織了“播種在春天”的活動，旨在讓學(xué)生通過自己種植蔬菜和花草，見證蔬菜等農(nóng)作物的成長過程。在種植過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的耐心與責(zé)任意識，而且在勞動的過程中創(chuàng)造了美，感受了植物生長過程的魅力，進而塑造了學(xué)生的勞動意識與勞動精神。同時，我校借助開展“左手游戲，右手生活――培養(yǎng)鼓娃生活能力和動手能力”德育系列活動，讓孩子們在動手動腦的游戲和實踐活動中，學(xué)會了必要的生活小技能，讓學(xué)生通過自己制作手工零錢袋、水果拼盤等生活用品，發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，在勞動中體驗幸福。
江蘇省淮安市復(fù)興鎮(zhèn)中心小學(xué)校長王志洋：學(xué)校融合國家和省級課程，開辟校本勞動養(yǎng)成課程，編寫了《學(xué)會生活》教育讀本，按照“自理習(xí)慣、家證服務(wù)、生產(chǎn)勞動、社區(qū)服務(wù)、實踐活動、生存技能”六個板塊來設(shè)計。每個年級各板塊有不同的內(nèi)容和要求，形成六年一貫制的校本課程體系。學(xué)校德育處和教務(wù)處通力合作，制定出全校學(xué)年度技能競賽計劃，并以此來規(guī)范各年級學(xué)生勞動技能培養(yǎng)活動。學(xué)期初在家長會上將競賽項目布置給家長，各班級在學(xué)期中進行班級海選，學(xué)校擇優(yōu)在家長會上進行技能展示競賽。上學(xué)期各年級預(yù)設(shè)的習(xí)慣類競賽項目為：一年級“我會系紅領(lǐng)巾”，二年級“我會系鞋帶”，三年級“我會裝書皮”，四年級“我會整理書包”，五年級“我會擦桌椅”，六年級“我會清掃地面”。這樣做，讓每一個孩子在小學(xué)六年中都能學(xué)到生活技能的教育。此外，爭取地方政府投入巨資，改善勞動教育硬件，添置“四維一體機”“標(biāo)本室”“探究室”“勞技室”等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)校勞動教育奠定了良好基礎(chǔ)。學(xué)校設(shè)有專門的勞動試驗田，加之集鎮(zhèn)周邊工廠商鋪較多，這些都是勞動教育的寶貴資源。
挖掘其他學(xué)科蘊含的勞技內(nèi)容
主持人提示：在其他學(xué)科教學(xué)中，也或多或少蘊含著一些勞動教育內(nèi)容，因此，“在其他學(xué)科教學(xué)和相關(guān)教育活動中也應(yīng)有機融入勞動教育內(nèi)容”成為新的著力點。
江蘇省宿遷市實驗小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校提出辦“有靈魂的教育”，教會學(xué)生以勞動獲取幸福體驗，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生幸福人生打下堅實的基礎(chǔ)。我校在一周一課時的基礎(chǔ)上，發(fā)動各科教師根據(jù)學(xué)科特點，充分發(fā)掘所在學(xué)科蘊含的勞技教育內(nèi)容，不失時機地在學(xué)科教學(xué)中滲透勞技教育，進而形成教育合力。比如：通過挖掘以勞動教育為主題的課文，告訴學(xué)生幸福就在有益于人類的勞動之中。有的老師甚至將數(shù)學(xué)課開在了食堂，孩子們在食堂師傅的指導(dǎo)下開始學(xué)包餃子。利用這一主題先學(xué)廚藝，在“勞動”之后，老師才開始教學(xué)生進行數(shù)學(xué)的“統(tǒng)計”單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，真可謂是一舉兩得。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，學(xué)校還專門開辟了種植園，園里有大片的竹林和丁香、桂花、海棠等觀賞植物60余棵，還有石榴、櫻桃、枇杷等果樹100多棵。學(xué)生親身體驗選種、播種、澆水、施肥、收獲等環(huán)節(jié)，教師讓孩子們觀察樹木、花草、麥苗以及蔬菜的生長過程。在陽光的照耀下，孩子們同大自然的植物一起長大。
安徽省蕪湖市棠梅小學(xué)校長沈鴻：學(xué)校十分重視對孩子勞動意識和勞動技能的培養(yǎng)，充分認(rèn)識到勞動教育是德育乃至整個學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，把學(xué)生勞動實踐納入德育系統(tǒng)中。學(xué)校利用班隊課和手工社團的教學(xué)活動對學(xué)生進行日常勞動教育。此外，在學(xué)校每學(xué)年的“愛學(xué)習(xí)，愛勞動，愛祖國”系列活動中，會專門舉行兩次主題勞動教育活動：5月“我勞動我快樂”主題活動;11月，結(jié)合素質(zhì)教育開放周開展的“勞動大比拼”專場比賽。今年5月開展的“我勞動我快樂”主題活動，體現(xiàn)了學(xué)科整合、全員育人的特點：美術(shù)教師組織學(xué)生在班級展示了勞動作品――“各行各業(yè)的勞動人民”的繪畫作品，有描繪交警指揮交通的，有描繪清潔工掃馬路的，有描繪園丁修剪樹枝的……每個同學(xué)的作品都栩栩如生，以學(xué)生向往的方式拉開了勞動的序幕;班主任組織一次室內(nèi)大掃除和校外勞動實踐教育，大掃除活動，包干到人，分工勞動，清掃綠化帶、洗擦宣傳欄等;音樂教師教唱《勞動最光榮》等勞動歌曲。通過“畫、做、唱”等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會勞動的樂趣，學(xué)會勞動、珍惜勞動成果。
遼寧省大連市中山區(qū)實驗學(xué)校副校長孫怡：學(xué)生生活在一個科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時代。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，勞動與技術(shù)教育綜合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等學(xué)科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟、法律、環(huán)保等方面的教育內(nèi)容。綜合實踐課是國家課程，是勞動技術(shù)課實施的主渠道。學(xué)校從學(xué)情入手，設(shè)計了“衣食起居的勞動習(xí)慣、社會生存與生活技能、信息技術(shù)與應(yīng)用”三個綜合實踐課主題，分三個年段，板塊推進，實施國家課程，很好地體現(xiàn)了國家課程校本化的一面;學(xué)校開發(fā)校本課程生物與種植、化學(xué)與生活、物理與維修等，把勞動技能有機地植入學(xué)科中，體現(xiàn)了校本課程生活化的一面;另外，學(xué)校還倡導(dǎo)特色教師開發(fā)個性課程，例如軍模設(shè)計課、光與電的探究課、保險與營銷課……鼓勵教師以生為本，各盡其才。
離不開家長的配合
主持人提示：言教不如身教。學(xué)校勞動教育離不開社會、家庭的配合。中小學(xué)生勞動意識和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成更離不開父母及家庭成員的模范作用。
江西省安遠縣三百山中心小學(xué)校長盧紅勝：家庭教育是學(xué)校教育的有效補充，學(xué)校勞動教育離不開家庭的配合。我校通過組織開展“今日我當(dāng)家”主題活動，激發(fā)小學(xué)生做家務(wù)的興趣，培養(yǎng)他們的動手能力，鼓勵學(xué)生積極參與家庭生活，促進與家人之間的感情聯(lián)系?；顒觾?nèi)容有洗杯子、倒垃圾、掃地等，并讓孩子們互相分享自己的家務(wù)勞動成果，讓孩子們產(chǎn)生濃厚的勞動興趣，形成一種帶動、交流的效果。通過一系列勞動實踐活動，促進了教育與生活的聯(lián)系，學(xué)校與社會的溝通，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育置于真實的自然、社會、生活中，促進人的發(fā)展，在鍛煉多種勞動技能的基礎(chǔ)上，獲得一技之長。
第3篇：中學(xué)勞動教育課程范文
關(guān)鍵詞：體育課程；體育意識；體育心理
體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能、增進學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教學(xué)課程，它與德育課程、智育課程、美育課程和勞動教育課程相配合，共同促進學(xué)生身心全面發(fā)展，是整個學(xué)校教育的一個方面的課程。學(xué)生應(yīng)該了解體育的真正含義，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，而社會則應(yīng)該加大體育意識宣傳力度，并且組織多種形式的體育活動。
眾所周知，科學(xué)的體育活動有利于促進人的心理健康和身體健康，有利于增強我國國民體質(zhì)。中小學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的優(yōu)秀接班人，有義務(wù)也有責(zé)任增強體質(zhì)，對于這個群體而言，體育運動有以下幾方面的優(yōu)點：能促進學(xué)生身體健康的提高，為學(xué)生心理健康的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；有助于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力；可以調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒狀態(tài)；能培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，增強自尊和自信；能預(yù)防學(xué)生的心理障礙，增強保持心理健康的能力等等，總而言之，增強中小學(xué)生的體育鍛煉，加強他們的體育意識，在學(xué)校教育階段頗為重要。那么我們應(yīng)該如何做才能快速有效全面地加強學(xué)生的體育意識，改變我國中學(xué)體育教育現(xiàn)狀呢？在我看來，這需要社會各方面的共同努力。
一、學(xué)生本身體育意識的轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代教育是弘揚學(xué)生主體性的教育，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的個性發(fā)展，為此現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主題的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要興趣、愛好和特長。內(nèi)因在事物的變化發(fā)展中起決定性作用，因此，要想改變中小學(xué)體育現(xiàn)狀，首先要改變中小學(xué)生對于體育的認(rèn)識，讓他們明白體育的重要性與必要性。
（1）主動接受關(guān)于體育的思想教育。德、智、體、美、勞是中學(xué)生要接受的必不可少的教育。要想培養(yǎng)中小學(xué)生的體育意識，就應(yīng)當(dāng)有意識地把思想品德教育滲透到學(xué)校體育的各個方面和各個環(huán)節(jié)中去，在提高他們對體育認(rèn)識的同時，激發(fā)他們對體育的興趣，提高他們參加體育鍛煉的社會責(zé)任感。青少年學(xué)生活潑好動，他們的思想、興趣、意志、愛好、個性等等方面都容易在體育活動中真實地表現(xiàn)出來，我們應(yīng)當(dāng)要有針對性的對他們進行教育和引導(dǎo)，讓他們主動并樂意接受關(guān)于體育的思想教育。
（2）積極主動參加體育鍛煉。在一定程度上來說，中小學(xué)生有一定的體育鍛煉意識，長期的學(xué)校生活、有規(guī)律的體育課程使他們形成了經(jīng)常參加體育鍛煉的意識和習(xí)慣，我們應(yīng)該鼓勵他們積極主動參加他們感興趣的體育活動；而對于那些體育意識比較淡薄的學(xué)生，要鼓勵他們尋找自己感興趣的體育活動，逐漸改變對于體育的看法。
二、學(xué)校方面應(yīng)做的轉(zhuǎn)變與改善
學(xué)校對于體育方面的轉(zhuǎn)變與改善將會對中小學(xué)生對體育的認(rèn)識產(chǎn)生很大的影響。
（1）學(xué)校要改變對體育的傳統(tǒng)看法。目前，我國的學(xué)校出于升學(xué)壓力，應(yīng)付教學(xué)，由于重智輕體，導(dǎo)致許多學(xué)校指導(dǎo)思想出現(xiàn)偏差，領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生對體育多采取實用主義態(tài)度，過分強調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實鍛煉，片面地將增強學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測驗課，缺乏對學(xué)生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習(xí)慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。正是在這種教育理念的影響下，大部分學(xué)生都把體育當(dāng)成了一門必須要考試的課程，而不是把它當(dāng)成一種促進身體健康、心理健康和培養(yǎng)個性、形成良好品質(zhì)的有效方法。因此，學(xué)校有必要改變教育理念，真正做到以學(xué)生為本，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，也要關(guān)注他們的身體和心理健康，為他們的成才提供一個良好的平臺。
（2）努力改變學(xué)校的體育設(shè)施?，F(xiàn)在我國仍處于社會主義初級階段，一切都需要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，現(xiàn)實生活中還有很多方面需要去改善，大部分學(xué)校的體育設(shè)施就是如此，尤其是農(nóng)村的學(xué)校，學(xué)生沒有足夠的良好的設(shè)施去參加體育活動，因此就只能以學(xué)習(xí)為主，體育意識相當(dāng)?shù)?。因此，我們?yīng)該從實際出發(fā)，盡量去改變學(xué)校的基礎(chǔ)教育設(shè)施，滿足學(xué)生不同層面的需求。畢竟外因是事物變化發(fā)展的重要條件。學(xué)校教育設(shè)施的完善與否，與這個學(xué)校的教育質(zhì)量必然有一定的關(guān)系。
（3）教師方面的改善。在中國傳統(tǒng)教學(xué)中，教師所起的作用是無人可以替代的。教師的知識水平、職業(yè)素質(zhì)及他對本職工作的看法和重視程度都將影響到學(xué)生對于這門課程的看法。
作為一個合格的體育教師，就應(yīng)該端正態(tài)度，應(yīng)該激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生正確的體育學(xué)習(xí)動機；要充分重視和利用學(xué)生的各種需要，讓他們在體育活動中感受到樂趣、刺激和宣泄；幫助學(xué)生樹立正確的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)定向和恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置目標(biāo)，使他們以良好的心態(tài)，朝著正確的方向，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，一步一步地提高體育能力，進而實現(xiàn)更高的目標(biāo)；提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉活動的自我效能感；加強對學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉結(jié)果正確歸因的指導(dǎo)等等。
三、全社會的關(guān)注與支持
一個人的成才，離不開家庭和學(xué)校的培養(yǎng)教育，更離不開全社會的關(guān)注與支持。因此，要想好好發(fā)展我國的體育事業(yè)，加強中小學(xué)生的體育意識，就需要我們的這個社會多理解，多支持。
面對嚴(yán)峻的升學(xué)壓力，很多家長和老師都只片面注重學(xué)生的文化課成績，忽視體育鍛煉的重要性，這些想法直接影響到中小學(xué)生的認(rèn)識看法。根據(jù)調(diào)查表明，當(dāng)代學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的態(tài)度是比較好的，動機是正確的，但也應(yīng)該看到，在很多的學(xué)生中存在上課無精打采，注意力不集中，萎縮情緒較大，借故請假較多，完成任務(wù)就勉強，考核只求及格，課外活動參加較少，很少有喜愛的體育運動項目，這對正處在成長階段的青少年是沒有多大好處的。
總而言之，中小學(xué)生是最值得社會關(guān)注的一個群體之一。我們有義務(wù)幫助他們確立正確的三觀，樹立正確的目標(biāo)。正因為這樣，社會各界應(yīng)該隨著時代的進步，與時俱進，及時轉(zhuǎn)變不合時宜的傳統(tǒng)看法，為中小學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變提供一個良好的社會環(huán)境。
參考文獻：
第4篇：中學(xué)勞動教育課程范文
【關(guān)鍵詞】德育 綜合 思想政治 教育
每一個聽到思想政治教育這個詞的人的反應(yīng)都是這樣的：政治啊，就是洗腦說教嘛。好無聊，好枯燥。包括很多中學(xué)生，在說起上政治課的時候，都是一副這種課有什么好玩的表情。他們的注意力很容易被各種新奇的案例，精美的圖片所吸引而不是教材本身。那么，思想政治課程就真的像大家所反映出的一樣，沒有用處，毫無意義嗎？筆者認(rèn)為，思想政治課程在中學(xué)教育中所承擔(dān)的是任何一個學(xué)科都無法企及的。
首先，就思想政治教育的現(xiàn)狀來說，思想政治教育學(xué)科承擔(dān)著主要的德育和倫理教育的主要工作。相比班主任工作而言，思想政治教育學(xué)科的學(xué)科教育任務(wù)就無時無刻不滲透著道德品質(zhì)的影響。從家庭倫理，家庭教育到社會倫理，社會公德，在進行理論知識教育的同時，更多的是教育學(xué)生如何認(rèn)識世界，認(rèn)識自己和認(rèn)識他人。如果，思想政治教育者本身存在著道德上的硬傷，那么思想政治教育本身就可能變成一堂枯燥無味的理論課。那么對于思想政治教育本身來說，就是畸形的?，F(xiàn)在大部分人對于思想政治教育的錯誤認(rèn)識主要都是由于受到升學(xué)壓力影響，思想政治教育課程在實施的時候，更多的是注意理論灌輸，而忽視了一個思維的發(fā)散性。相對于高中而言，初中的知識點更加淺顯和生活化，那么在理論知識學(xué)習(xí)的同時，更加注意的是學(xué)生如何能將知識和日常的生活聯(lián)系起來，重視的是學(xué)生如何能夠適應(yīng)成為一個優(yōu)質(zhì)的“社會人”。培養(yǎng)學(xué)生自主地認(rèn)識世界，辯證地分析問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力不僅僅是數(shù)理學(xué)科的主要任務(wù)，在思想政治學(xué)科的課堂上同樣得到體現(xiàn)。
第二，對于倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，思想政治教育學(xué)科除了因為在傳統(tǒng)認(rèn)知中是主要的德育工作的承擔(dān)者之外，在學(xué)習(xí)過程中所進行的生命教育，誠信教育等方面具有主推力的作用。思想政治教育學(xué)科和歷史、地理等學(xué)科的不同之處不僅僅在于學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，更多的在于在知識教育的同時，結(jié)合相應(yīng)的知識教育，進行著生命教育、誠信教育等方面的素質(zhì)教育的教育內(nèi)容。拿現(xiàn)在使用的教材（科教版）的內(nèi)容來看，與之相結(jié)合的包含著環(huán)境教育、社會公德教育、愛國主義教育、勞動教育和誠信教育的內(nèi)容。這些教育內(nèi)容是其他任何一個單一學(xué)科都不可能同時承擔(dān)的。教育內(nèi)容之復(fù)雜、教育內(nèi)容的重要性和綜合性，是其他的文科性學(xué)科都無法與之相媲美的。在學(xué)生普遍對于現(xiàn)在的班會課都不以為然或存在著不同程度的抵觸情緒，充滿趣味的班會課少得可憐的情況下，與生活，與時事，與情感教育結(jié)合更為緊密的思想政治教育學(xué)科就無可厚非地成為學(xué)生了解世界的主要窗口，進行有目的的情感教育、生命教育、誠信教育的主要推力，對于落實生命教育、誠信教育等素質(zhì)教育內(nèi)容具有重要的意義。
第三，思想政治教育教育的內(nèi)容來看，思想政治教育學(xué)科是一個綜合性的人文知識學(xué)科，其內(nèi)容包含著生物、地理、歷史等其他單一學(xué)科的主要知識精髓。就初中的教材來看，除了我們通常認(rèn)為的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文化學(xué)的知識之外，還主要包含著地理學(xué)、生物學(xué)、民族學(xué)等方面的內(nèi)容，相當(dāng)于是各個主要學(xué)科的一個大整合。比起歷史等單一學(xué)科來說，綜合性更強，更加能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，知識遷移能力和整體認(rèn)識世界的方法。對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣，樹立正確的世界觀和方法論具有其他學(xué)科不能代替的重要作用。
第5篇：中學(xué)勞動教育課程范文
關(guān)鍵詞：綜合實踐；校本課程開發(fā)；現(xiàn)狀；對策
綜合實踐活動課程，是一門以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為基本目標(biāo)，基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，強調(diào)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，并能夠發(fā)掘自我能力，養(yǎng)成積極而負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。但是，農(nóng)村小學(xué)綜合實踐活動課程的實施還存在不少問題和困惑；經(jīng)費不足、資源不夠、師資缺乏、課程設(shè)置不合理等問題相當(dāng)突出。所以，如何展開綜合實踐活動課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并展開力所能及的技術(shù)實踐和勞動實踐，培養(yǎng)技術(shù)意識和技術(shù)實踐能力。
一.綜合實踐活動課程的現(xiàn)狀
（一）客觀問題
在有關(guān)全國基礎(chǔ)教育課程改革實施的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：
1.城鄉(xiāng)差異明顯，農(nóng)村課改存在難度。
2.課程資源匱乏，經(jīng)費投入存在不足。
3.教師能力不足，課程內(nèi)容需要調(diào)整。
（二）主觀問題
1.農(nóng)村學(xué)校多數(shù)管理人員和教師對綜合實踐活動的目標(biāo)、性質(zhì)和內(nèi)容理解不到位，在實際操作中，缺乏科學(xué)性的指導(dǎo)和定位。其次不少農(nóng)村學(xué)校綜合實踐活動的指導(dǎo)文件還沒能完全貫徹落實，使得當(dāng)前的綜合實踐課程難以真正普及，“主課占用課時”“課時少”現(xiàn)象十分的普遍。
2.不能靈活按照當(dāng)?shù)氐那闆r和現(xiàn)有的教學(xué)資源調(diào)整課程。在北方農(nóng)村，課程資源成了制約綜合實踐活動開發(fā)的關(guān)鍵性因素。究其原因，主要是課程開發(fā)者的課程資源一時缺乏。其實，農(nóng)村有很所多課程資源，只是教師不能從廣闊的視野上洞察、識別、發(fā)現(xiàn)課程資源。農(nóng)村學(xué)校一定要充分利用一切可利用資源來開展綜合實踐活動，要因地制宜，根據(jù)本地區(qū)的自然環(huán)境，民族文化，經(jīng)濟發(fā)展的狀況開展具有區(qū)域特色、學(xué)校特色的綜合實踐活動課程。
3.學(xué)生缺乏思考創(chuàng)造能力，課堂氣氛生硬死板。綜合實踐活動不是將書本上的知識點搬出來，也不是單純的讓學(xué)生動手。而是要將綜合實踐課深化到更高的層次，讓綜合實踐活動與學(xué)習(xí)思考相結(jié)合，這需要巧妙的設(shè)計和構(gòu)思，不能搞形式主義，一定要將綜合實踐的真正意義體現(xiàn)出來。
二.解決問題的辦法
（一）要發(fā)揮教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)作用
小學(xué)綜合實踐課的開始已經(jīng)有十幾年，但是相關(guān)的課程規(guī)定卻十分模糊，具體的指導(dǎo)綱要也沒有出臺。因此，教育主管部門應(yīng)盡快出臺具體明確的指導(dǎo)文件及操作性強的課程內(nèi)容，以避免認(rèn)識上的模糊，為綜合實踐課的開設(shè)準(zhǔn)確導(dǎo)航。
（二）要發(fā)揮學(xué)校的主體作用
要改變農(nóng)村小學(xué)綜合實踐課現(xiàn)狀，學(xué)校要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定相關(guān)實施方案，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)定，開齊開足課時。要創(chuàng)新活動形式和內(nèi)容，加強教師和各學(xué)校之間的互動，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)使教師盡快更新觀念、提升能力，健全規(guī)章制度，形成以課堂為主場，活動為主體，老師為主角的工作體系，相互協(xié)調(diào)，形成合力。
（三）要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
綜合實踐課是一門全新的課程，教師必須有較高的綜合素質(zhì)才能勝任。教師要增強終身學(xué)習(xí)意識，積極參加各種培訓(xùn)和調(diào)研活動。要積極開發(fā)課程資源，在現(xiàn)有的條件下，要遵循針對性、調(diào)整性、經(jīng)濟性原則，從當(dāng)?shù)匚幕袜l(xiāng)土情方面出發(fā)，開發(fā)各種資源。
（四）要發(fā)揮社會力量的輔助作用
綜合實踐課涉及人與自然、人與社會、人與自我等范疇，要改變農(nóng)村小學(xué)綜合實踐課現(xiàn)狀，發(fā)揮社會力量是不可或缺的。如展開交通安全、防火防盜、防詐騙等法制教育。要發(fā)揮青少年活動中心和社區(qū)的作用，請相關(guān)人員利用假期帶領(lǐng)學(xué)生站來社會實踐活動。
三.具體實踐方法
（一）主題活動的選擇
1.引導(dǎo)學(xué)生從“勞動教育”、“環(huán)保教育”、“人與自然”的方面提煉主題。讓學(xué)生在勞動中樹立勞動觀，學(xué)習(xí)勞動技巧，樹立環(huán)保意識，參與環(huán)保實踐。
2.社會生活就是一本活教材，它能為學(xué)生的活動貢獻出比教科書更詳盡、更感性、更生動、更富有人情味的環(huán)境。因此學(xué)生能在實踐中更多關(guān)注社會、體驗角色，熱愛生活，關(guān)注生活問題，健康愉悅的成長，智慧而創(chuàng)意的生活。
（二）活動展開方法的嘗試
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不同，活動要尊重學(xué)生的差異，采用多樣的探究方式和活動手段，刺激學(xué)生調(diào)度多種感官，讓學(xué)生選擇適合自己的研究方法。學(xué)生在喜聞樂見、形式多樣的活動中進行有效的活動。
1.親身參與實踐，注重親身經(jīng)歷，自主學(xué)習(xí)和實踐，在開放的學(xué)習(xí)情景中獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富的經(jīng)驗。
2.獲得對自然、對社會、對自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，形成親近自然、關(guān)愛自然、關(guān)心社會的自我責(zé)任感。
3.發(fā)展學(xué)生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。
4.培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取信息，整理與歸納信息，并恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒌哪芰Α?/p>
四.案例分析
以北方農(nóng)村的小學(xué)綜合實踐為例，北方的氣候總體來說春秋季并不明顯，幾乎是冬天過了就是夏天，農(nóng)村條件有限，綜合實踐課程資源的開發(fā)與利用，很大程度上是要圍繞本校資源，地方資源進行的。所以立足學(xué)生興趣，圍繞地方資源設(shè)計開發(fā)適合各個年齡段學(xué)生的校本綜合活動實施案例。
在校本資源開發(fā)過程中，根據(jù)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的地理特點，開展具有校本資源的三貼近主題系列活動，要求學(xué)生貼近生活、貼近實際、貼近地域，探究發(fā)現(xiàn)生活美，家鄉(xiāng)美和人文美。這些活動意在激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、實踐能力，手機資料和整理資料的能力以及語言文字的表達能力。
活動包括：民間故事傳說、古今地理發(fā)現(xiàn)、自然風(fēng)景、交通狀況、特a和開發(fā)建設(shè)等。這一系列探究活動，注重學(xué)生的參與、體驗與實踐，注重教師之間的合作交流，為教師提供了發(fā)展的空間，有效地激發(fā)師生參與課程改革的積極性，促進學(xué)生個性的發(fā)展和教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
小結(jié)：可以說綜合活動實踐課的實施對推動課程改革、促進學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義，是一門極為理想的學(xué)校教學(xué)課程。農(nóng)村小學(xué)綜合實踐活動課順利而有效的實施對于農(nóng)村學(xué)校而言有困難也有挑戰(zhàn)，任重而道遠。由于個人認(rèn)識有限，難以概述全面，希望學(xué)者們可以繼續(xù)交易研究，為教育事業(yè)做出貢獻。
參考文獻
[1]楊九俊；小學(xué)綜合實踐活動課堂診斷[M]；北京：教育科學(xué)出版社，2005.
第6篇：中學(xué)勞動教育課程范文
美術(shù)學(xué)科是“應(yīng)試教育”帶來的重災(zāi)學(xué)科。去年秋，我們對2010年的496名新生進行了一次問卷調(diào)查，內(nèi)容是他們在小學(xué)階段接受美術(shù)教育的狀況。496名學(xué)生，只有7個人能懂點基本技法。調(diào)查表明，農(nóng)村學(xué)生，美術(shù)課大多都開了，教材都訂了，但學(xué)生在技法方面卻令人瞠目，農(nóng)村學(xué)生幾乎100％都不懂得繪畫技巧。中小學(xué)的美術(shù)課大都是排在課表上，基本不上；教材是放在書包里，基本不用；教學(xué)大綱束之高閣，基本不顧；學(xué)生成績隨意給分，基本無要求。形成了學(xué)生實際水平與大綱嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要有：辦學(xué)方向偏斜，美術(shù)課時不足。經(jīng)費本就羞澀，美術(shù)設(shè)施更差。教師素質(zhì)下降，美術(shù)教學(xué)舉步維艱。培養(yǎng)步入誤區(qū)，整體素質(zhì)無法提高。
九年義務(wù)教育課程計劃中，對中學(xué)美術(shù)課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀民族美術(shù)作品，接觸了解外國優(yōu)秀美術(shù)作品，初步掌握美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技巧，增強對美術(shù)的興趣、愛好，進一步培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感受、表現(xiàn)和鑒賞力，以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達到這個目標(biāo)，我們就能使美術(shù)教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，使之淡化厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動非智力因素，發(fā)展身心潛能；還能通過愛國主義圖畫的欣賞，加速德育內(nèi)化過程，這就是寓德于樂。真正能達到這個目標(biāo)，就能運用美術(shù)教學(xué)豐富學(xué)生的想象力，啟迪學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的智力，能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進行抽象的思考；對美術(shù)作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂。提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的思考實施素質(zhì)教育，正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變美術(shù)教育現(xiàn)狀的極好機遇。我們認(rèn)為：一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃》，著力抓好三個突出問題：
1 突出握美術(shù)學(xué)科大綱的課程特點
首先，美術(shù)課是一門實踐性、技術(shù)性很強的學(xué)科，基礎(chǔ)知識、基本技能的獲得都需要練習(xí)，而且是扎扎實實地練習(xí)，才能達到“雙基”要求。
根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗和現(xiàn)行美術(shù)教材的特點，要在練習(xí)和欣賞兩個環(huán)節(jié)中，把增強學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上。九年義務(wù)教育美術(shù)教材系統(tǒng)性很強，不僅練習(xí)內(nèi)容和欣賞有機結(jié)合，而且欣賞的作品到高年級又是主課教材，這種前有孕伏，后有發(fā)展的配置，顯示了編寫人員的匠心，千萬不可忽略。
其次，在美術(shù)教學(xué)中，許多教師還停留在臨摹的教學(xué)中，這和世界上許多先進的美術(shù)教學(xué)方式相差太遠，當(dāng)代美術(shù)教學(xué)正在向著美術(shù)欣賞和技法的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。美術(shù)欣賞是擴大學(xué)生視野，提高學(xué)生對美術(shù)的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學(xué)生間接參與美術(shù)藝術(shù)實踐的重要內(nèi)容。教材好，再配以科學(xué)的教法，相得益彰，美術(shù)課就會更受學(xué)生歡迎。
2 突出美術(shù)課的基本建設(shè)
首先，關(guān)于美術(shù)課師資建設(shè)問題，美術(shù)課由于地理的原因，師資力量數(shù)量不足，素質(zhì)不高，更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有讓美術(shù)教師一邊教課，一邊進修學(xué)習(xí)。
其次，要把配備美術(shù)設(shè)備作為“雙基”驗收的標(biāo)準(zhǔn)，欣賞課必須配備錄音機、磁帶、電視機等，有條件還要配備其它樂器。
3 突出對美術(shù)學(xué)科的評估
第7篇：中學(xué)勞動教育課程范文
關(guān)鍵詞：項目教學(xué)法；具體實施程序
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受的是一種職業(yè)培訓(xùn)，獲得一種職業(yè)技能，完全沒有必要對某一門課程或?qū)W科理論進行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，理論知識夠用就行，不要盲目的進行知識積累?，F(xiàn)代職業(yè)教育尤其是在西方職業(yè)教育比較發(fā)達的國家正逐漸淡化學(xué)科課程的界限。注重培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。教師把教學(xué)計劃的教學(xué)內(nèi)容在企業(yè)的實際應(yīng)用做成“項目任務(wù)書”下達給學(xué)生，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自完成項目的全過程，在這一過程中學(xué)生全部或部分獨立設(shè)計制定項目實施方案、組織、安排項目施工，解決在項目完成過程中遇到的實際問題，教師在全過程中作監(jiān)控指導(dǎo)，這樣不但提高了學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，而且培養(yǎng)了學(xué)生解決實際問題的能力?！绊椖拷虒W(xué)法”是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。
一、項目教學(xué)法的發(fā)展與理論基礎(chǔ)
1、項目教學(xué)法的歷史發(fā)展
項目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教育模式是建立在大工業(yè)社會、信息社會基礎(chǔ)上的一種現(xiàn)代教育方法，目的是為社會培養(yǎng)實用型技術(shù)人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。
2、項目教學(xué)法的理論基礎(chǔ)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“知識并不是完全通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的環(huán)境下，借助于他人的協(xié)助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，主動建構(gòu)知識。”在教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為中心，教師積極創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神，促進學(xué)生主動探索知識，使學(xué)生有效的達到對當(dāng)前所學(xué)知識的建構(gòu)。
20世紀(jì)90年代以來，世界各國的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容。歐美諸國紛紛倡導(dǎo)“主題探究”與“設(shè)計學(xué)習(xí)”活動。日本在新課程體系中專設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時間”。我國臺灣推行新課程體系中“十大能力”的第九條規(guī)定“激發(fā)主動探究和研究的精神”，第十條規(guī)定“培養(yǎng)獨立思考與解決問題的能力”。我國內(nèi)地當(dāng)前課程改革強調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單純、被動地接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識的多種渠道以及將所學(xué)知識加以綜合應(yīng)用的機會。
項目教學(xué)法，其核心追求是：不再以教師把掌握的現(xiàn)成知識技能傳遞給學(xué)生作為追求的目標(biāo)或者說不是簡單的讓學(xué)生按照教師的安排和講授去得到一個結(jié)果，而是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生去尋找得到這個結(jié)果的途徑，最終得到這個結(jié)果，并進行展示和自我評價，學(xué)習(xí)的重點在學(xué)習(xí)過程而非學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)生在這個過程中鍛煉了能力。教師的主要任務(wù)不是教學(xué)學(xué)生如何做，而是創(chuàng)建項目教學(xué)法的環(huán)境，并引導(dǎo)學(xué)生自主的完成項目。這正是項目教學(xué)法的理論基礎(chǔ)。
二、項目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別
以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)法和以學(xué)生為主體的項目的教學(xué)法具有不同的特征，學(xué)生從中獲得不同的收益.
三、項目教學(xué)法的實施程序
實施項目教學(xué)法一般可按照下面七個步驟進行：
1、教師下達項目任務(wù)書：任務(wù)書一般包括：完成項目的時間、完成項目的人員、項目完成的具體要求。
2、學(xué)生制定項目方案：根據(jù)項目任務(wù)書的要求，充分利用資源制定項目方案包括：
項目計劃，確定實施步驟和程序，時間安排。
3、方案評估：根據(jù)學(xué)生制定的項目方案由教師組織學(xué)生一起對方案的可行性進行評估。
4、實施計劃：根據(jù)可行性方案，學(xué)生確定各自在小組內(nèi)的分工及小組成員間合作形式，按照已確定的工作方案和程序工作。
5、項目施工：較復(fù)雜項目或所需時間較長的項目要記好施工日志。
6、成果展示：項目施工結(jié)束后，學(xué)生對自己的成果進行展示，并進行講解。
7、評估總結(jié)：主要根據(jù)每個學(xué)生在該項目中的參與程度、所起的作用、合作能力及成果等進行評價，可先由學(xué)生自己進行自我評估，之后再由教師對項目進行檢查評分。師生共同討論、評判在項目工作中出現(xiàn)的問題、學(xué)生解決問題的方法及學(xué)生的學(xué)習(xí)行為特征。通過對比師生的評價結(jié)果，找出造成評價結(jié)果差異的原因。
四、項目教學(xué)法注意的環(huán)節(jié)
1、項目的選取
首先，所選項目應(yīng)包含教學(xué)計劃內(nèi)要教的學(xué)科的大部分知識點，這樣才能在完成項目的同時，保證學(xué)生掌握應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容；其次是項目的完整性，項目從設(shè)計、實施到完成必須要能夠有一個完整的成品出來，作為項目的成果，使學(xué)生完成項目后有一種成就感，這樣才能提高學(xué)生的興趣。再次是所選項目要考慮學(xué)生的實際水平，讓學(xué)生既能運用所學(xué)的知識，又可以發(fā)揮創(chuàng)造和想象力。
2、充分準(zhǔn)備
雖然強調(diào)學(xué)生的主體性，但教師的任務(wù)并沒有減輕，要求教師在課前做好大量的準(zhǔn)備工作，要求教師不僅能組織和管理好教學(xué)，具有扎實的學(xué)科基礎(chǔ)知識及信息加工能力，還應(yīng)具備項目規(guī)劃、管理和評價等方面的能力。對本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)融會貫通，隨時回答學(xué)生的提問。
3、分組工作
分組教學(xué)是項目教學(xué)法常用的模式。分組前老師必須要熟悉全班學(xué)生的基本情況，分組時讓學(xué)生自由組合，然后教師再進行調(diào)整。一般每組3--5人，最好不要超過8人，必須使每組好、中、差的學(xué)生搭配合理，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作和團隊精神。
結(jié)束語
實踐證明，通過項目教學(xué)法的實施，使學(xué)生在解決實際問題的過程中學(xué)到了技能、知識，不但提高了學(xué)生解決實際問題的能力還培養(yǎng)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因項目教學(xué)法的獨特優(yōu)勢，所以在中、高職院校中應(yīng)更進一步大力推廣。
參考文獻：
第8篇：中學(xué)勞動教育課程范文
孩子本是天真無邪的，可現(xiàn)在發(fā)生如此行為，不能不引起我們的高度重視和思考。這當(dāng)中，除了深受外部復(fù)雜的社會因素影響外，我們學(xué)校法制教育本身也存在不少的誤區(qū)。
一、誤區(qū)
1.法制教育方法過于簡單
近年來，大多數(shù)小學(xué)都不同程度地開展了法制教育，增設(shè)了法制課程，聘請了法制副校長，但大多數(shù)小學(xué)的法制教育往往局限于課堂教學(xué)，且教學(xué)方法簡單，經(jīng)常是采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM行教學(xué)，缺乏直觀的教育，缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性，法律課成了純粹的知識講授課，小學(xué)生沒有任何積極性可言，因此法制教育收不到好的效果。
2.法制教育流于形式
《預(yù)防未成年人犯罪法》第7條明確規(guī)定“教育行政部門、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將預(yù)防犯罪的教育作為法制教育的內(nèi)容納入學(xué)校教育教學(xué)計劃，結(jié)合常見多發(fā)的未成年人犯罪，對不同年齡的未成年人進行有針對性的預(yù)防犯罪教育?！痹趯W(xué)校教育中，雖然社會各界都認(rèn)識到法制教育的重要性，但升學(xué)率還是家長、社會以至學(xué)校自身對教育成果的評判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校為了取得“好成績”以滿足社會及家長的期望，在教育內(nèi)容的安排上，只重視教科書規(guī)定的知識教育而輕視思想道德和心理健康教育，忽視了小學(xué)生素質(zhì)的全面提高，導(dǎo)致法制教育沒有納入教學(xué)大綱，在課程安排上重視程度不夠，法制教育多流于形式。
3.法律知識教學(xué)代替法制教育
法制教育是指通過學(xué)校的各種教育形式，使小學(xué)生知法、守法并學(xué)會用法，培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)，形成良好的守法用法和護法習(xí)慣，自覺維護法律權(quán)威。當(dāng)前學(xué)校法制教育實踐僅僅停留在“知法”這一層面上，忽視了對小學(xué)生進行法律情感的陶冶和法律行為習(xí)慣的培養(yǎng)。法律知識教學(xué)不能代替法制教育，知法僅是前提和手段，守法、用法和護法才是法制教育的目的和歸宿。
4.忽視小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育
法律素質(zhì)是指個體通過法制環(huán)境影響和法制教育訓(xùn)練所獲得的、并按照法律要求自覺地規(guī)范自己行為的內(nèi)在穩(wěn)定的特征和傾向。在法律已經(jīng)遍布國家政治經(jīng)濟和社會生活各個領(lǐng)域的今天，法律素質(zhì)已成為個體社會化所必須具備的基本素質(zhì)。然而，一直以來我國素質(zhì)教育理論研宄中，法律素質(zhì)的理論研宄幾乎是一片空白。當(dāng)前的學(xué)校素質(zhì)教育也沒有從根本上突破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，在認(rèn)識上只囿于“法律意識”或“法制觀念”的存在，在實賤中忽視對小學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)。
二、出路
教育要為民主法制建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)大批的民主法治人才和守法、護法公民。無論是從落實依法治國方略的高度來講，還是從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，加強學(xué)校法制教育工作，走出法制教育誤區(qū)是刻不容緩的。
1.法制教育形式要多樣
小學(xué)生對枯燥的法律條文不感興趣，為此，學(xué)校應(yīng)該注意從小學(xué)生年齡特點出發(fā)，通過多種形式的活動，增強法制教育的趣味性。為使小學(xué)生對法律知識及依法治校的意義有比較清楚、正確、深刻的理解，學(xué)?？梢圆捎霉_論辯的形式普及法律知識。根據(jù)小學(xué)生中存在的不同思想、反映和認(rèn)識，編成若干論題組織正反雙方展開論辯，以便澄清模糊認(rèn)識，糾正錯誤觀念，使遵章守法觀念在小學(xué)生的腦海里深深扎根。
比如：可以嘗試啟發(fā)式教學(xué)。老師提出問題，引導(dǎo)小學(xué)生思考、分析各種因素之間的關(guān)系，運用事實材料、法律規(guī)范得出答案；通過角色扮演、模擬法庭等活動，對案例進行課堂分析和討論，讓小學(xué)生通過觀察、評論、角色轉(zhuǎn)換和辯論等方式，從中學(xué)到有用的知識。有的學(xué)校開展“模擬法庭”活動，效果就很好，它不僅使小學(xué)生初步了解了法庭審理的一般程序和有關(guān)知識，體會到了法律的公正無私、法庭的神圣莊嚴(yán)，促進小學(xué)生法制觀念的形成，而且實現(xiàn)了小學(xué)生進行自我教育、自我管理、自我提高的目的。再則可以打破課堂的局限，開辟第二課堂，如參觀監(jiān)獄，到法院旁聽案件審判，播放法制教育電視片、電影和專題廣播，參加普法宣傳活動等，讓小學(xué)生在生活中親身感受法律的價值。這些生動、直觀的法制教育定受小學(xué)生歡迎。
2.要有完整的法制教育課程
法制教育在學(xué)校教育中之所以沒有地位，得不到應(yīng)有重視，一個重要原因是學(xué)校沒有完整的法制教育課程，沒有相應(yīng)的教學(xué)計劃和教材。因此，學(xué)校要全面貫徹相關(guān)規(guī)定的要求，加強中小學(xué)法制課程建設(shè)，進一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在學(xué)科考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)小學(xué)生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。
要組織力量對任課教師、班主任、法制副校長進行法律知識培訓(xùn)和考核，并逐步配備專職法律教師，壯大法制教師隊伍，同時，在教學(xué)上要與“主科”同等對待，并列入考試范疇。學(xué)校應(yīng)通過家長會等方式使學(xué)校和家長建立經(jīng)常性聯(lián)系。通過組織家長聽取法制宣傳講座、對優(yōu)秀小學(xué)生的宣傳、以及由于教育方式不正確而使小學(xué)生走上違法犯罪道路的案例分析，使家長了解到家庭普法的重要性，保證這一環(huán)節(jié)不脫節(jié)。
要健全學(xué)校各項規(guī)章制度，并嚴(yán)格按章辦事，能在校園內(nèi)形成講求民主、積極參與學(xué)校管理、自覺維護校規(guī)校紀(jì)的良好氛圍，這是一種強大的隱性課程，它能使置身于其中的全體師生，在潛移默化當(dāng)中養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)法、自覺守法、善于用法、勇于護法的思想觀念和行為習(xí)慣，使法制教育工作事半功倍，促進和諧校園建設(shè)。
3.學(xué)法必須與守法教育相結(jié)合
學(xué)校對小學(xué)生進行法制教育，使他們學(xué)法、懂法，形成認(rèn)知基礎(chǔ)，這固然是必要的，但學(xué)法只有與守法相結(jié)合，法制教育工作才能落到實處，否則只能流于形式。小學(xué)生認(rèn)知水平相對低下，非常容易受外界環(huán)境的影響，甚至有可能因受到不法分子的蠱惑走上犯罪的道路。小學(xué)生權(quán)利意識、自我保護能力很差，不懂得用正確合法的方法保護自己的權(quán)利免受不法侵害。因此，在法制教育過程中，各學(xué)校要積極引導(dǎo)小學(xué)生自覺運用法律武器來解決具體問題。例如，有的學(xué)校通過學(xué)習(xí)《治安管理處罰條例》、《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，讓小學(xué)生初步認(rèn)識和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵的，幫助小學(xué)生初步形成守法觀念和法律信仰。
教學(xué)時不但要灌輸理論知識，而且應(yīng)從身邊人、身邊事上著手分析，針對小學(xué)生的年齡、特點從鮮活的日常生活中總結(jié)、提煉典型案例，讓其自我教育，明辨是非，理論密切聯(lián)系實際，有的放矢地預(yù)防和減少小學(xué)生違法、犯罪，教育小學(xué)生如何應(yīng)對處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護自己和他人的合法權(quán)益，達到一般預(yù)防和維護小學(xué)生權(quán)利的雙重目的。
4.加強小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育
素質(zhì)教育的根本目的，就是全面培養(yǎng)和發(fā)展所有小學(xué)生的各種素質(zhì)。傳統(tǒng)學(xué)校教育中的德育、智育和體育是素質(zhì)教育的幾個重要途徑，八十年代教育改革增加了美育和勞動教育，九十年代又推行心理健康教育。素質(zhì)教育的途徑隨著社會進步以及科技文化和教育事業(yè)本身的發(fā)展變得越來越完善，九十年代末期“建設(shè)社會主義法治國家”的提出，又為學(xué)校素質(zhì)教育提供了一條重要的途徑，那就是法律素質(zhì)教育，這是社會、教育和人的發(fā)展的共同要求和必然選擇。加強法律素質(zhì)方面的理論研宄，明確法律素質(zhì)在個體綜合素質(zhì)中的地位和作用，揭示法律素質(zhì)的基本內(nèi)涵、層次和養(yǎng)成規(guī)律，對完善素質(zhì)教育理論具有重要意義。
小學(xué)生正處于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)過程中，人生觀、世界觀正在初步形成，因此，對其法律素質(zhì)的教育要以引導(dǎo)為主，注重法律觀念的形成、法律情感的培養(yǎng)、科學(xué)權(quán)利意識的確立，不能急功近利。培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)要注意與學(xué)校的日常教育、管理工作相結(jié)合，要在潛移默化中對小學(xué)生進行法律熏陶。小學(xué)生還沒有形成更強的抽象思維能力，因此在培養(yǎng)其法律素質(zhì)的活動中要抓住典型事例進行宣傳，要使小學(xué)生更形象、更具體地感受法律的作用、法律對自身權(quán)益的重要保障。在培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)的活動中還要注重學(xué)校教育與校外教育的有機結(jié)合，要注重教師和小學(xué)生家長之間的溝通、交流與配合。同時，全社會也應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注青少年法律素養(yǎng)的教育，對不適宜青少年的社會現(xiàn)象要嚴(yán)格限制，以保障其健康成長。
學(xué)校教師應(yīng)特別對那些曾經(jīng)有過痛苦經(jīng)歷的或因家庭不幸而存有心理障礙的小學(xué)生給予更多更好的關(guān)心和愛護，尤其是“學(xué)校對有不良行為的小學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強教育、管理，不得歧視”使他們能夠在良好的文化環(huán)境中健康的成長，使他們對不良文化現(xiàn)象的抵御能力和免疫力不斷加強，從而減少社會犯罪，促進社會安定。
第9篇：中學(xué)勞動教育課程范文
關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內(nèi)容；體育教育；素質(zhì)教育
中圖分類號：G80-054 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07
Research on Pestalozzi’s Sports Thought
HUANG Gui1， SU Yongjun2
（1.College of Sports and Science， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China； 2. Xinglin College， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China）
Abstract：Pestalozzi is not only a famous Swiss educator in 19th， but also a world wellknown educator. He has dedicated his glorious life to education cause by the spirit of “all for the children”， created a unique sports thought system and contributed greatly to the development of modern world sports. His sports thought includes such several areas of content as advocating the harmonious development of physical education， moral education and intellectual education， combining sports with productive labor， education purpose transmitting the attention paid to physical education， the selection of sports content conforming to the children’s psychological feature， physical education being proceeded in an orderly way and step by step and physical education following natural law. As a bourgeois democratic educator living at that times， Pestalozzi’s sports thought has its inevitable limitations. Today when promoting physical education course reform and quality education in China， the various practical guidance value of his sports thought must be fully recognized and tapped. Pestalozzi emphasizes the importance of health to the human，the society and the state. Pestalozzi attaches importance to earlier physical education of children. He opens quality education， ensures the natural body quality of the human becomes mature and can develop and implements the love given to education in physical education.
Key words： Pestalozzi； sports thought； education purpose； sports content； sports education； quality education
約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀(jì)瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽的教育家，教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，被譽為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實驗，留下了“和諧發(fā)展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學(xué)化”等教育遺產(chǎn)，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產(chǎn)生很大影響。19世紀(jì)初，在歐洲不少國家設(shè)立了“裴斯泰洛齊式”的學(xué)校。到19世紀(jì)中期，在美國，學(xué)習(xí)和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風(fēng)。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽為十九世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的三個“偉大教育巨匠?！保?］
裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校，擔(dān)任過各級學(xué)校的教師，進行過長期的教學(xué)實踐，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運動”，以后其影響不斷擴及整個世界，并影響到現(xiàn)在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進行梳理、概括、歸納和總結(jié)，可進一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質(zhì)及規(guī)律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認(rèn)識與分析體育，并激發(fā)了專家和學(xué)者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關(guān)于倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展、體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點、體育教育應(yīng)循序漸進、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育體育課程改革、素質(zhì)教育和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強大的生命力和現(xiàn)實指導(dǎo)價值。
筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎(chǔ)，裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容以及歷史評價和現(xiàn)實指導(dǎo)價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進我國當(dāng)前的素質(zhì)教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實際，恰如其分，真實的反映其走過的崎嶇道路，進一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎(chǔ)，從中受到應(yīng)有的教育。2）微觀層面上，采用文獻資料法、調(diào)研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產(chǎn)生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎(chǔ)等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經(jīng)驗教訓(xùn)，以繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。通過論證如何認(rèn)識過去與現(xiàn)實的關(guān)系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當(dāng)前體育與健康課程改革和素質(zhì)教育中的地位。
1 裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景
裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉(xiāng)村牧師，父親是外科醫(yī)生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產(chǎn)。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關(guān)愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當(dāng)作自己的孩子一樣教養(yǎng)，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點。［3］
裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關(guān)系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農(nóng)村的階級分化也在加速，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學(xué)，但是當(dāng)時的貧民小學(xué)的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學(xué)校，沒有專門的辦學(xué)場所，經(jīng)常把教師的宿舍當(dāng)作教室。教師沒有進行過專業(yè)的培訓(xùn)，也沒多少文化，很多是由手工業(yè)者擔(dān)任的，他們把教師工作當(dāng)作補充工資的一種形式。
在法國啟蒙運動的指引下，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦的人們?yōu)榧喝?，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項重要的內(nèi)容并且主張體育跟勞動教育應(yīng)緊密聯(lián)系；倡導(dǎo)體育教師與學(xué)生之間應(yīng)建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內(nèi)容時應(yīng)該以發(fā)揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學(xué)內(nèi)容；體育教育應(yīng)循序漸進、遵循自然法則；主張教育應(yīng)成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發(fā)展消除貧窮、改良社會，培養(yǎng)有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產(chǎn)階級新人即公民。［5］
2 裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎(chǔ)
2.1 萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說 德國哲學(xué)家萊布尼茲（1646—1716）提出，構(gòu)成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的精神上的聯(lián)系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內(nèi)在動力，推動它不斷地自我發(fā)展。
裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認(rèn)為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并具有從不活動狀態(tài)到充分發(fā)展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發(fā)展，因此，非常重視人的天性，要求體育內(nèi)容的選擇符合兒童心理特點，強調(diào)體育教育遵循自然法則。
2.2 康德“感性直觀”觀點 德國哲學(xué)家康德（1724—1804）提出，人的認(rèn)識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經(jīng)驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經(jīng)驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學(xué)知識。
裴斯泰洛齊在教學(xué)理論中，反復(fù)論述知識的基礎(chǔ)是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復(fù)雜的，必須與內(nèi)在的理解力結(jié)合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態(tài)存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學(xué)就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發(fā)展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認(rèn)為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認(rèn)為各關(guān)節(jié)的運動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關(guān)節(jié)的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運動會等活動，由簡單到復(fù)雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發(fā)展其體力，培養(yǎng)其勞動技能，也可養(yǎng)成勞動習(xí)慣。［7］
2.3 夸美紐斯、盧梭的自然主義思想 在學(xué)習(xí)和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強調(diào)教育不應(yīng)完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎(chǔ)上的更進一步發(fā)展。
裴斯泰洛齊在反對傳統(tǒng)舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認(rèn)為，兒童有一種內(nèi)在力量在生長著。這種內(nèi)在力量是兒童各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，教育者必須注意和保護兒童這種先天的內(nèi)在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導(dǎo)兒童在活動中發(fā)展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強與發(fā)展，需要通過從簡單動作過渡到復(fù)雜動作這一過程來進行。［9］根據(jù)這個理論，他對當(dāng)時初等學(xué)校（包括幼兒學(xué)校）的體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法做了重要改革，主要內(nèi)容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進”。
3 裴斯泰洛齊體育思想的主要內(nèi)容
3.1 倡導(dǎo)體育、德育和智育的和諧發(fā)展 裴斯泰洛齊從人性的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)出發(fā)，提出了和諧發(fā)展教育理論，其內(nèi)容包括體育、德育和智育三個方面。他認(rèn)為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發(fā)展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發(fā)揮人內(nèi)在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。
裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育是人的全部才能和潛能獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，是人的和諧發(fā)展教育的重要的手段與內(nèi)容，它的任務(wù)就是要把所有天賦的生理上的力量全部發(fā)展起來，同時通過體育鍛煉培養(yǎng)其它方面的天賦內(nèi)在力量，使人能夠和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，體育最簡單要素是關(guān)節(jié)的活動，體育教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)以關(guān)節(jié)活動為起點，從最基本的運動動作開始，由易到難，逐漸發(fā)展到復(fù)雜的動作訓(xùn)練；練習(xí)是體育的基本方法，練習(xí)應(yīng)該與感覺的訓(xùn)練、思維的練習(xí)相協(xié)調(diào)，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發(fā)展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質(zhì)的養(yǎng)成，因此，體育對身體和道德的發(fā)展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認(rèn)為，德育是和諧發(fā)展教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)“完善的人”的重要方面。他還認(rèn)為，智育對人的和諧發(fā)展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。
裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的體力、道德和智力的均衡發(fā)展是人的高級天性的表現(xiàn)。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學(xué)與訓(xùn)練，智育通過對知識的學(xué)習(xí)，德育通過信仰和愛，共同滿足和發(fā)展人性，從而實現(xiàn)人的和諧發(fā)展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進行。體育和智育只有統(tǒng)一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發(fā)展，才能真正展現(xiàn)人的高級天性，顯示人的內(nèi)在力量。［13］
3.2 體育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 裴斯泰洛齊不僅把勞動與學(xué)習(xí)相結(jié)合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯(lián)系，肯定其對人的和諧發(fā)展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓(xùn)練、生活能力訓(xùn)練、職業(yè)訓(xùn)練和其它一切有實踐意義的教育。勞動教育能發(fā)展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯(lián)系之中進行，人的全面和諧發(fā)展才有可能實現(xiàn)?？梢?，裴斯泰洛齊無論是在理論上還是在實踐上都具有超前性，把“教勞結(jié)合”作為兒童自身發(fā)展和社會化的根本途徑。［14］53
裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認(rèn)為，關(guān)節(jié)活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關(guān)節(jié)活動的能力是各種體力得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進行體育教學(xué)訓(xùn)練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關(guān)節(jié)活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習(xí)慣、勞動技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練是建立在體力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。
裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習(xí)增進和發(fā)展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關(guān)節(jié)活動逐漸發(fā)展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據(jù)實際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發(fā)展體力的內(nèi)容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發(fā)展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認(rèn)為體育和勞動教育要在家庭和學(xué)校中同時進行。
3.3 教育目的透射出對體育的關(guān)注 裴斯泰洛齊從他的和諧發(fā)展的教育思想出發(fā)，認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人。“教育要名副其實，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發(fā)展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發(fā)展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須照顧它們的完全平衡?！保?7］
人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結(jié)合為統(tǒng)一體，潛存在體內(nèi)，并渴望得到顯露與發(fā)展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發(fā)展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，并在經(jīng)過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。”
裴斯泰洛齊關(guān)于教育總目的的構(gòu)想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實現(xiàn)?！币皇莻€人目的，把每個兒童培養(yǎng)成體格健壯、道德完善、有切實知識、能獨立思考的人，即體育、德育、智育和諧發(fā)展的人。
3.4 體育內(nèi)容選擇符合兒童心理特點 在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學(xué)化”口號并努力實踐的教育家。他指出，經(jīng)院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發(fā)展兒童的內(nèi)在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育和教學(xué)工作應(yīng)該遵循兒童的心理活動規(guī)律，實現(xiàn)教育心理學(xué)化。［19］其中的教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化，要求選擇和編制教學(xué)內(nèi)容必須適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。根據(jù)這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，如體操、閱讀、書寫、算術(shù)、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］
裴斯泰洛齊認(rèn)為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅(qū)使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學(xué)內(nèi)容時，必須遵循兒童的心理活動特點，唯此，才能充分地發(fā)展兒童的體力和各種運動能力。
同時，裴斯泰洛齊強調(diào)，一般性培養(yǎng)先于專門培養(yǎng)，幼年的兒童不應(yīng)該接受專業(yè)舞蹈或擊劍等訓(xùn)練，而應(yīng)該注意一般性的體格和靈活程度的訓(xùn)練。在學(xué)校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發(fā)展情況為依據(jù)的。他按自然的動作安排身體訓(xùn)練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發(fā)育不致因過早地從事某項專門的體育訓(xùn)練而變?yōu)榛位虿贿m宜于做必要的工作。［22］
3.5 體育教育應(yīng)循序漸進 裴斯泰洛齊依據(jù)人的心理的自然發(fā)生的規(guī)律提出了要素教育理論，他認(rèn)為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復(fù)雜化的。教育目的在于“人的和諧發(fā)展”，而教育方法在于“循序漸進”，即“人的和諧發(fā)展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進”及其完美協(xié)調(diào)。
裴斯泰洛齊強調(diào)，在各種教育、教學(xué)過程中，在各門學(xué)科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學(xué)過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素。這樣的教育、教學(xué)符合心理學(xué)的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發(fā)展。［23］為了改變當(dāng)時學(xué)校呆板、煩瑣、經(jīng)院式的教學(xué)方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發(fā)展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發(fā)展。［4］34
裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發(fā)展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育中最簡單、最基本的要素是關(guān)節(jié)活動。［24］207關(guān)節(jié)活動由一些最基本動作構(gòu)成，如打擊、跳、撞、拉、轉(zhuǎn)、壓、振動等，這些基本的動作結(jié)合起來，可以構(gòu)成各種復(fù)雜的動作。體育應(yīng)該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進行其他復(fù)雜動作的練習(xí)，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強。通過這些關(guān)節(jié)動作的由簡單到復(fù)雜的練習(xí)，就可以逐漸發(fā)展兒童身體的力量和各種技巧。從關(guān)節(jié)活動，逐步擴展到全身的復(fù)雜的體力活動，全面地發(fā)展體力。［25］
裴斯泰洛齊認(rèn)為運動必須是漸進的，體操的復(fù)興是在這個方面業(yè)已實現(xiàn)的最重要的一步。體操藝術(shù)的最大價值不在于某種運動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運動所產(chǎn)生的最大益處是從這些運動的安排中可以觀察到的自然進展，從容易進行的運動開始，以此為準(zhǔn)備，繼而進行更為復(fù)雜的、難度更高的運動?；蛟S還沒有一種藝術(shù)可以如此清楚地表明，唯有通過練習(xí)，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產(chǎn)生的，或者至少是能夠發(fā)展起來的。這一點也許像那些從事教授任何一門學(xué)科的人以及那些在指導(dǎo)學(xué)生達到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據(jù)一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進展的方式來設(shè)計科目。［2］ 371～372
3.6 體育教育遵循自然法則 裴斯泰洛齊認(rèn)為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯(lián)系的，教育不僅要培養(yǎng)兒童的認(rèn)識能力，還應(yīng)發(fā)展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎(chǔ)就蘊涵在兒童身體力量的發(fā)展之中［27］。
體育要遵循人的力量的自然發(fā)展：（1）最簡單的體力表現(xiàn)形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)：自然所賦予的關(guān)節(jié)活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關(guān)節(jié)的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓(xùn)練協(xié)調(diào)，同機械思維訓(xùn)練協(xié)調(diào)，從而使體力與智力都得到發(fā)展。（5）體育應(yīng)該從兒童早期開始。［2］355
裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進程的嘗試，自然進程是在起居室里發(fā)展人的各種才能時表現(xiàn)出來的。初級教育只是一種人類技藝的協(xié)作方式。通過這種協(xié)作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認(rèn)識和能力，并引導(dǎo)他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機，以便根據(jù)父母的觀點和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業(yè)上是強有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達到所期望的和諧。［28］
4 裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗
正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認(rèn)為農(nóng)民和貴族因天賦能力不同而不應(yīng)受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質(zhì)的不同，他認(rèn)為體育的內(nèi)容應(yīng)以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。
當(dāng)然，評價前人的思想不能脫離當(dāng)時的社會實際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?9］而且“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度?！保?0］我們應(yīng)該將前人的思想放在當(dāng)時社會的現(xiàn)實中加以考察，而不能用現(xiàn)代人的眼光對前人思想過分苛求。
5 裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實價值
5.1 強調(diào)健康對于人、社會、國家的重要性 體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀(jì)就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。經(jīng)過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發(fā)展和增進兒童的一切身體力量和可能性，通過練習(xí)養(yǎng)成他的技能和熟練技巧，發(fā)展他的體力，并同時發(fā)展兒童的智慧、情感和意志。
1999年，我國把“健康第一”確立為學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，強調(diào)學(xué)校體育工作的重要性，全面提高學(xué)生的身心健康。青少年學(xué)生只有具備了健康的身體，才能學(xué)習(xí)好，才能更好地報效祖國。當(dāng)前我國學(xué)校體育取得的成就固然與我國的有關(guān)國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發(fā)展的基礎(chǔ)。［32］
5.2 重視兒童早期體育教育 在我國開展素質(zhì)教育、推進體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學(xué)前教育，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂健康成長。
而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認(rèn)為兒童應(yīng)該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內(nèi)容。裴斯泰洛齊強調(diào)兒童體育教學(xué)內(nèi)容除了體操練習(xí)外，還要編制訓(xùn)練所有感官的特定練習(xí)并要具有游戲性質(zhì)，兒童應(yīng)盡早地進行這類練習(xí)而不能過早地從事某項專門的體育訓(xùn)練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強調(diào)兒童的自然發(fā)展，根據(jù)各種年齡和各種體力強度的實際需要，來設(shè)計多種體育運動，保證和促進兒童德智體的全面發(fā)展。［33］“如果體操訓(xùn)練得當(dāng)，對于促進兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團體精神、兄弟般的情感。”［34］
5.3 開啟素質(zhì)教育，保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展 裴斯泰洛齊“人的全面和諧發(fā)展”思想與我國當(dāng)前正在實施的素質(zhì)教育的要旨有著高度對應(yīng)的關(guān)系。素質(zhì)教育強調(diào)的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應(yīng)相關(guān)；素質(zhì)教育中提及的素質(zhì)分為自然素質(zhì)、社會素質(zhì)（含心理素質(zhì)）和道德素質(zhì)三個層次，這與裴斯泰洛齊強調(diào)指出的人的發(fā)展的三種狀態(tài)——自然狀態(tài)、社會狀態(tài)和道德狀態(tài)也對應(yīng)相關(guān)。
裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認(rèn)為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發(fā)展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發(fā)展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務(wù)在于完善人的行為倫理素質(zhì)；智育的基本要素是直覺，旨在培養(yǎng)受教育者的智能——潛能、能力、才能及創(chuàng)造力；體育的基本要素是關(guān)節(jié)活動，其目的在于保證人的身體自然素質(zhì)的成熟與發(fā)展。［14］ 50～52
5.4 體育教育貫徹愛的教育 裴斯泰洛齊指出，“愛是認(rèn)識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量?！痹陂L期的教育實踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學(xué)家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數(shù)的。裴斯泰洛齊強調(diào)指出：“教育的主要原則是愛?！保?］49即愛的教育。
裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業(yè)的?！皭邸钡慕逃皇且环N同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現(xiàn)實的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實踐。不管在新
莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經(jīng)風(fēng)雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數(shù)為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創(chuàng)造了奇跡，經(jīng)過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221
愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產(chǎn)生深遠影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導(dǎo)原則?！皭邸钡慕逃▋煞矫鎯?nèi)容：一是教師對學(xué)生的愛；二是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學(xué)生的愛。愛學(xué)生既是進行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學(xué)生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學(xué)符合學(xué)生生理、心理的發(fā)展。只有從“一切為了孩子”的精神出發(fā)，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創(chuàng)新，才能在體育教育實踐中戰(zhàn)勝一切困難、取得新成績。［35］
6 結(jié) 語
裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型時期，并深受法國啟蒙運動的影響，他矢志改革傳統(tǒng)教育和社會現(xiàn)狀，以解救貧苦人們?yōu)榧喝?，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發(fā)展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發(fā)展。萊布尼茲關(guān)于單子自我發(fā)展學(xué)說、康德“感性直觀”觀點以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎(chǔ)。
裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻給了教育事業(yè)，創(chuàng)建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，為世界近現(xiàn)代體育的發(fā)展作出了重要貢獻。在推行素質(zhì)教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應(yīng)充分認(rèn)識與挖掘其體育思想所具有的多方面現(xiàn)實指導(dǎo)價值。當(dāng)然，作為生活在那個時代的資產(chǎn)階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。
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