端午古詩小學(xué)精選(九篇)

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第1篇：端午古詩小學(xué)范文

“五月五,是端午.門插艾,香滿堂.吃粽子,灑白糖.龍舟下水,喜洋洋.”伴隨著孩子們童真的歌謠,一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)――端午節(jié)即將到來了.5月30日上午,雨花外國語小學(xué)的孩子們在班主任老師的精心組織下,開展了“慶六一 迎端午”的主題班會活動,給這個端午節(jié)增加了難忘的色彩.

主題班會上,各班精心設(shè)計了端午說由來、端午話習(xí)俗、民俗節(jié)目展示、民俗活動參與等豐富多彩的節(jié)目,學(xué)生們積極性很高,爭相上臺表演.民樂演奏、武術(shù)表演、書法、國畫、舞蹈、古詩吟唱等,聯(lián)歡的氣氛十分熱烈.有些班級還邀請了家長委員會的愛心家長們走進(jìn)課堂與孩子們共織鴨蛋網(wǎng)、共編中國結(jié)、共畫京劇臉譜,體味濃濃端午情……看著和孩子一起制作的民俗特色物品,家長由衷地開心.在此次過程中,同伴友情、親子感情也得到了進(jìn)一步的升華.

此次“慶六一 迎端午”活動讓學(xué)生了解了端午節(jié)的來歷、習(xí)俗,感受了端午節(jié)的文化內(nèi)涵,體驗(yàn)了我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力,激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情.

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第2篇：端午古詩小學(xué)范文

一、 創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，品傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

隨著新課改的深入發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的教育越來越受到重視。初中語文教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，讓初中生在教學(xué)情境中感受傳統(tǒng)文化的魅力，找到傳承傳統(tǒng)文化的動力。同時，初中語文教師還要努力提高教學(xué)水平，為初中生樹立榜樣，帶領(lǐng)初中生共同品味傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，增強(qiáng)初中生的綜合實(shí)力。

比如講初中語文《論語》十則，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是培養(yǎng)初中生傳統(tǒng)文化的重要材料。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，給初中生播放孔子講學(xué)的視頻和圖片資料，讓初中生沉浸在具體的情境中，從而更好地配合語文教師完成教學(xué)任務(wù)。然后我還會與學(xué)生進(jìn)行雙邊互動，從課文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。而且諸如“學(xué)而時習(xí)之”和“溫故而知新”之類的名言更是包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，需要初中生聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行，品味傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。

二、挖掘語文教材，發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值

初中語文教材中的很多課文都與傳統(tǒng)文化緊密相連，需要語文教師深入挖掘教材，找到語文教材與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，秉承“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值和魅力。但是在實(shí)際教學(xué)中很多初中語文教師只注重培養(yǎng)初中生的傳統(tǒng)文化知識，而忽視了對學(xué)生傳統(tǒng)文化“人文性”的指導(dǎo)。

比如講初中語文《范進(jìn)中舉》時，我不斷地進(jìn)行課型調(diào)整和創(chuàng)新，以創(chuàng)設(shè)出生動活潑、通俗易懂的教學(xué)方式來吸引初中生的注意力。首先我讓初中生通讀全文，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的熱情，先把故事情節(jié)告訴學(xué)生，引起學(xué)生的好奇心。然后帶領(lǐng)初中生感受范進(jìn)中舉喜極而瘋及中舉前后生活遭遇的變化，從而讓初中生理解科舉制度腐蝕讀書人靈魂，摧殘人才，敗壞社會風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)。通過本節(jié)課的教學(xué)，應(yīng)該將讀書的樂趣傳遞給學(xué)生，不要學(xué)習(xí)范進(jìn)，他讀書不是為了求知，而是為了求取功名利祿。讀書，在他那里已經(jīng)變味了。在新時期，雖然科舉制度已經(jīng)不存在了，但是這種毒害依然存在，我們必須時時以范進(jìn)為鑒，更好地審視自我。

三、聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的習(xí)俗，是對傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。初中語文教師在教學(xué)中要聯(lián)系傳統(tǒng)節(jié)日，更好地向初中生滲透傳統(tǒng)文化的觀念，從而使傳統(tǒng)文化深入學(xué)生心中，逐步提升自己的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)。比如在過端午節(jié)的時候，教師可以讓初中生去回顧經(jīng)歷過哪些端午節(jié)的習(xí)俗。這時初中生都比較積極，有的說端午節(jié)要吃粽子，有的說端午節(jié)要賽龍舟，還有的說端午節(jié)要選艾葉等。然后讓初中生上網(wǎng)去查找資料，搜尋關(guān)于端午節(jié)的來歷和哪些人物與端午節(jié)有關(guān)等。這時初中生會說與端午節(jié)有關(guān)的屈原，伍子胥。接下來我會讓初中生分小組討論，總結(jié)關(guān)于他們的生平事跡，并最終每個小組由一人進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。我還會帶領(lǐng)小學(xué)生觀看端午節(jié)的視頻，讓學(xué)生感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。對于這樣一個傳統(tǒng)節(jié)日，通過初中生查詢資料、分組探究、實(shí)踐體驗(yàn)，讓初中生的實(shí)踐能力和思維能力得到有效鍛煉，也在節(jié)日的氣氛中優(yōu)化初中生的人生觀和價值觀。

四、組織拓展活動，豐富文化生活

要想向初中生滲透傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，教師還要善于組織語文拓展活動，豐富初中生的文化生活，讓初中生在實(shí)踐活動中增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的熱愛，鍛煉初中生的文化品位。同時，還要鼓勵初中生多閱讀一些文言文或者古詩詞等，如閱讀柳宗元的《小石潭記》，感受作者在貶居生活中孤獨(dú)悲涼的心境。閱讀范仲淹的《岳陽樓記》，掌握“不以物喜，不以己悲”的人生境界。

第3篇：端午古詩小學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；教法研究

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，隨著年級的增長，古詩詞的數(shù)量在課本中占據(jù)的比例也更加突出，而在詩詞題材上，即景抒情詩在不同階段課文中所占比例都是最多。

教師節(jié)前，主席在北師大視察時說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的?！笨墒墙眨糠质∈行W(xué)一年級語文新版課本中古詩集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩。而與此形成鮮明對比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學(xué)一年級《語文》教材中的古典詩詞將由現(xiàn)在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩詞，同是小學(xué)課本，命運(yùn)卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。

我們都是從古典詩詞的滋養(yǎng)中一路走來，時隔23年，我依然清晰地記得我小學(xué)一年級背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩的場景。那時，正處在換牙時期的我站在講臺上面向全班同學(xué)，字正腔圓地領(lǐng)讀這些美麗的古詩，當(dāng)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的詩句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時，那種感覺是多么美妙絕倫！

一、美感的體驗(yàn)

漢語本身就是一種美的語言，具有抑揚(yáng)頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩富有音韻美、節(jié)奏美。雖然小學(xué)生無法完全理解古詩的意思，卻能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)、感受古詩詞的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)孩子們身上的“詩性”。而且，課本中的古詩詞都配有畫，基本上是一詩一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩的美，充分體會詩畫一體的美感，并能從畫面美進(jìn)而感受意境美。

我小學(xué)時學(xué)習(xí)的古詩《畫》――“遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，不僅語言簡單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場景便脫口而出那首詩，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩的“俘虜”。而在這過程中，語感也就自然而然地培養(yǎng)起來了。我的作文一直在班上甚至全年級名列前茅，跟我熟讀古詩不無關(guān)系。

二、文化的熏陶

古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化。如古詩中有大量書寫春節(jié)、端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，這些詩詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化。小學(xué)應(yīng)該一直注重古詩教育，注重“經(jīng)典誦讀”，打造“詩意校園”，每到一個節(jié)日便發(fā)放相關(guān)詩詞給學(xué)生誦讀，讓學(xué)生們時時浸潤在傳統(tǒng)文化的雨露中，收效良好。正所謂：“腹有詩書氣自華。”

第4篇：端午古詩小學(xué)范文

我國傳統(tǒng)文化博大精深，對提升我國文化影響力具有重要的作用。然而，隨著當(dāng)代文化浪潮的沖擊力逐漸增強(qiáng)，我國傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。為了更好地將我國傳統(tǒng)文化傳承下去，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)和教育，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化普及同時，最好的教育階段是在小學(xué)，小學(xué)語文教學(xué)是最好的傳統(tǒng)文化教育的開始，因此，我國應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)，將傳統(tǒng)文化的教學(xué)、培養(yǎng)以及傳承從小學(xué)開始，從孩子開始，逐漸讓小學(xué)孩子增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、感悟以及傳承傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞:

小學(xué)語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;研究

一、引言

我國傳統(tǒng)文化博大精深，是五千年來華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過，近年來，隨著當(dāng)代文化的逐漸沖擊，我國傳統(tǒng)文化的重視度越來越低，當(dāng)代社會很多人對于傳統(tǒng)文化認(rèn)知越來越低，這在很大程度上影響我國傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步，這也不符合十七大報告中所倡導(dǎo)的“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源”的傳統(tǒng)文化口號。因此，我國要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。在促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，小學(xué)語文教學(xué)是較好的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)起始階段，因?yàn)樾W(xué)教育屬于教學(xué)的初級階段，應(yīng)該讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，對中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統(tǒng)文化概述、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的意義、當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀問題以及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的策略等方面對其做一系列的研究。

二、傳統(tǒng)文化概述

我國傳統(tǒng)文化博大精深。按照百度百科對傳統(tǒng)文化的相關(guān)定義可知，擦混同文化主要針對現(xiàn)代文化而言，主要包括歷代文化中的物質(zhì)制度和精神文化以及文化意識方面的內(nèi)容，像古詩詞、民族音樂、曲藝以及國畫等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義

我國傳統(tǒng)文化博大精深，對我國文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)具有推動傳統(tǒng)發(fā)展重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有利于加強(qiáng)民族凝聚力，推動我國文化進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化建設(shè)，推動我國文化的進(jìn)一步具有重要的研究意義。

四、當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀問題

隨著現(xiàn)代文化的不斷沖擊，我國傳統(tǒng)文化逐漸出現(xiàn)了衰微。我國引以為傲的傳統(tǒng)文化，像孔融讓梨、二十四孝等優(yōu)秀品質(zhì)逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問題，在傳統(tǒng)文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，然而，當(dāng)今的社會，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸消失，這在一定程度上反應(yīng)了我國當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的缺失，這嚴(yán)重影響了當(dāng)前我國文化教育發(fā)展和進(jìn)步，只有不斷的加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)精神，才能從根本上推動我國文化的發(fā)展和進(jìn)步，最終，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展，這也是解決當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀問題的核心動力和因素。

五、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的策略

傳統(tǒng)文化對我國文化的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。本文主要從提高重視意識以及結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化等兩個方面探討有關(guān)加強(qiáng)傳文化教育。

(一)提高重視意識

隨著當(dāng)今文化以及外國優(yōu)秀文化的不斷輸入，我國在學(xué)習(xí)他們的同時，更要學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，因?yàn)楫?dāng)今文化的起源來自我國傳統(tǒng)的文化，因此，要加強(qiáng)重視我國傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學(xué)一年級的語文教學(xué)中，就要注重滲透傳統(tǒng)文化的教育，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，最終提高他們最對傳統(tǒng)文化重視意識。

(二)結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

生活實(shí)際是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最好的教學(xué)環(huán)境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和意義。例如，重陽節(jié)，端午節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日，小學(xué)語文老師在教學(xué)的過程中，可加入相應(yīng)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，介紹有關(guān)端午節(jié)有關(guān)的人物，有關(guān)的故事以及有關(guān)詩詞，讓學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)實(shí)踐加強(qiáng)有關(guān)端午節(jié)，重陽節(jié)有關(guān)的認(rèn)知，也可以讓學(xué)生在課堂討論有關(guān)傳統(tǒng)文化對自己的認(rèn)知，找出他們有關(guān)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)而探討和研究傳統(tǒng)文化與教學(xué)的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)和傳統(tǒng)文化的影響。

六、結(jié)論

我國傳統(tǒng)文化博大精深，對我國當(dāng)今文化的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，因此要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提高傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。本文在研究過程中，分析了當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中遇到的問題，也就是其發(fā)展現(xiàn)狀，通過對當(dāng)今傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀總結(jié)，本文提出了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略，主要從提高重視意識以及結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化兩個方面。傳統(tǒng)文化需要不斷通過現(xiàn)實(shí)實(shí)踐加強(qiáng)大家對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，為進(jìn)一步傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供強(qiáng)有力的幫助和發(fā)展。只有不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的建設(shè)，才可以真正地促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)我國中國民族文化的偉大復(fù)興和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

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［2］李敏．小學(xué)語文教學(xué)價值取向研究［D］．山東師范大學(xué)，2013．

［3］陶麗艷．小學(xué)古詩文閱讀教學(xué)研究［D］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2013．

［4］于迪．小學(xué)語文詩歌教學(xué)研究［D］．渤海大學(xué)，2014．

［5］秦美玉．兩岸小學(xué)語文教材古詩編寫體例比較研究［D］．首都師范大學(xué)，2014．

第5篇：端午古詩小學(xué)范文

外公愛詩，家人皆知。別人吟詩美景畫意，在他口中卻總附著更深的含義。

記憶中，外公帶著我去公園散步。湖水清亮，隨風(fēng)蕩起漣漪，幾只水鳥闖入我的眼簾?！谤Z鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！蔽遗d奮的指著遠(yuǎn)處，大聲的念出幼兒園剛教的古詩。一旁的外公聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，給我說起《詠鵝》的來歷。七歲的駱賓王用自己的心態(tài)去觀察和理解鵝，寫出詩句的清新歡快，千古流傳。他教導(dǎo)我，觀察事物要細(xì)致，語言表達(dá)要形象。

剛上小學(xué)，外公送我一本《唐詩三百首》，拍拍我的腦袋說：“有空就背幾首?！?看著厚厚的紙張，我順手放在了一邊。再碰見他時，問我看了么？最喜歡哪首？，我眼珠一轉(zhuǎn)，隨口答道：《竹石》。外公又點(diǎn)點(diǎn)頭，他哪里知道我只是認(rèn)得這個名字而已。后來，我發(fā)現(xiàn)寫字臺上多了一張紙，那是外公和我分享的讀《竹石》的感受，我記住了其中這句：竹子頑強(qiáng)而執(zhí)著，不論面對怎樣的困難，都無懼無畏、積極樂觀。你要向竹子學(xué)習(xí)?。?/p>

不久前，恰逢重陽夜。我見外公獨(dú)自賞月便湊了過去，耳邊傳來低沉的聲音：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。“原來，外公又想家了。他發(fā)現(xiàn)了我，朝我揮揮手。那晚，他告訴我古詩中有很多中國傳統(tǒng)文化。有過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟；也有我不知道阿福，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻……

白駒過隙，一切都在改變。詩，在古人眼中是表達(dá)的工具，卻也注入了情感。透過詩句，我感受到中華歷史、傳統(tǒng)智慧、情趣審美。假如詩魂可以永存，就一定不會漸行漸遠(yuǎn)，詩中飽含的精神，終將指引我們的成長。

第6篇：端午古詩小學(xué)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；外來文化；語文教育

中國傳統(tǒng)文化是中國人的驕傲，作為小學(xué)語文這一科目來說，已經(jīng)被賦予了弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的使命，在向小學(xué)生傳播文化中起著重要的作用。語文教師作為文化的主要傳播者，應(yīng)該采用一系列教育措施來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

一、在語文教學(xué)中來傳播文化

課堂是傳播文化的主要陣地。在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)添加上我國的傳統(tǒng)文化，不斷地結(jié)合優(yōu)秀文化的精神讓學(xué)生深刻地理解文字美、思想美等概念，將其深入到語文教學(xué)中去，加深學(xué)生的理解。

小學(xué)生處于識字階段，是教師弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最好的時期。低年級學(xué)生是開發(fā)記憶的關(guān)鍵時期，教師可以抓住這一特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化融入識字的教學(xué)中去?！度纸?jīng)》和《弟子規(guī)》是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品，教師利用《三字經(jīng)》的文字讓學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會了識字，還背誦了解了傳統(tǒng)文化。這些著作字里行間都流淌著我國優(yōu)秀文化的血液，作為小學(xué)生應(yīng)該將它們傳承下去。教師可以利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。例如，教師可以將《弟子規(guī)》中的故事做成動畫的形式讓學(xué)生觀看，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能加深學(xué)生理解文著的含義，使其在一點(diǎn)一滴中感受文化的熏陶。

在進(jìn)行書寫教學(xué)時，不得不提的就是我國的書法。教師應(yīng)將書法融入學(xué)生書寫中去，使其練得一手好字。在小學(xué)語文教學(xué)中，書寫占著很大的篇幅，從甲骨文到形聲字，從繁體字到簡體字，時代賦予了文字豐富的文化，所以很多字不是多抄寫幾遍就能深刻理解的。中國的書法經(jīng)過了數(shù)千年的積淀，通過學(xué)習(xí)可以更好地讓學(xué)生了解到文字的產(chǎn)生和發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析各朝代書法的不同，以及各字體的特點(diǎn)，開展臨摹的比賽活動，讓學(xué)生在競爭中不斷加深對于書法的理解，還可促進(jìn)其書寫的美觀性。

中國古詩詞從春秋戰(zhàn)國至今，有著豐富的文化歷史，詩詞也是了解朝展變革的一個輔證，學(xué)習(xí)古詩詞可以陶冶學(xué)生的情操，通過詩詞與古人對話，了解他們的所感所想，對于今后的寫作也有很大的幫助。學(xué)習(xí)古詩詞莫過于興趣，興趣是學(xué)生最好的老師，作為教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。在課前先做出課文引導(dǎo)，例如，在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》時，讓學(xué)生觀看有關(guān)農(nóng)村種植莊稼的圖片，了解耕種的情況，然后進(jìn)入到詩詞的學(xué)習(xí)，逐詞給學(xué)生翻譯，讓他們理解古文對應(yīng)現(xiàn)代漢語的意思，最后學(xué)生自己體會詩詞所要表達(dá)的含義，掌握節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的中心思想。如此一來，既增強(qiáng)了學(xué)生的興趣，也做到了語文詩詞的教學(xué)。

詩詞中的音律美也是學(xué)生應(yīng)該掌握的一方面。古代詩詞都是唱出來的，所以富有節(jié)奏感和韻律感。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，根據(jù)詩詞的音律不斷體會古人所表達(dá)的思想，逐漸體會到其中的意境。詩詞讀起來朗朗上口，通過反復(fù)誦讀，背誦也就不成問題了。學(xué)生也比較喜歡這樣的背誦方式，死記硬背過于死板，不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握。

二、在語文活動中感悟傳統(tǒng)文化

組織活動可以調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，舉辦語文詩詞背誦比賽、古文默寫比賽等?；顒拥慕M織可以消除課堂中的沉悶感，增強(qiáng)學(xué)生的參與程度。在活動中教師可以穿插一些傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)節(jié)日的由來、朝代變更的歷史等。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，挖掘語文課本中文化的因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的傳播，激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將其傳承下去。

在過中國傳統(tǒng)節(jié)日時，可以讓學(xué)生動手制作節(jié)日食物和紀(jì)念品。中秋節(jié)可以組織學(xué)生進(jìn)行月餅的制作，端午節(jié)可以學(xué)習(xí)包粽子等。因?yàn)橥鈦砦幕膫鞑ィ絹碓蕉嗟闹袊瞬恢匾曃覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日，所以教師應(yīng)該教導(dǎo)小學(xué)生多多了解對于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，再通過傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精神，通過營造節(jié)日的氣氛來感受我國文化的特點(diǎn)，做華夏子女的繼承人。

三、在現(xiàn)代生活中欣賞傳統(tǒng)文化

周杰倫的《青花瓷》是利用傳統(tǒng)文化中的青花瓷所創(chuàng)作的一首民族風(fēng)歌曲，將中國文化與現(xiàn)在歌曲結(jié)合起來，經(jīng)過廣泛流傳，讓中國乃至外國人更加了解到中國文化的博大精深。教師可以讓學(xué)生在現(xiàn)代生活中欣賞傳統(tǒng)文化，多聽些民族風(fēng)歌曲，多看些有關(guān)詩詞歌賦方面的節(jié)目，在生活中不斷學(xué)習(xí)。

總之，在教學(xué)過程中教師要學(xué)會引導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化深入到課堂中來，讓小學(xué)生從小受到文化的熏陶，日后將我國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：端午古詩小學(xué)范文

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)歷史文化教育；小學(xué)；語文；教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）23-101-01

在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中，有很大一部分內(nèi)容是和中國傳統(tǒng)歷史文化息息相關(guān)的。對于這部分內(nèi)容的教學(xué)，個別教師在教學(xué)中忽略了向?qū)W生傳授歷史文化知識的重要，而是直接把這部分內(nèi)容當(dāng)成一個單一的語文教學(xué)知識點(diǎn)來對待。其實(shí)，中國歷史傳統(tǒng)文化是中國文化的基本內(nèi)容，對學(xué)生道德修養(yǎng)和個人良好品質(zhì)的形成都具有深遠(yuǎn)的影響。

一、小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)是傳統(tǒng)歷史文化教育的主要載體之一

素以禮儀之邦、文明古國著稱的中華民族，有著上下五千年的悠久文明史。中國歷史文化博大精深，更需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。但是，近年來由于受到西方文化的影響，孩子們沒有興趣去研讀中華傳統(tǒng)文化，對中華民族和優(yōu)秀品質(zhì)漸漸淡忘。實(shí)際上中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族發(fā)展史的重要組成部分，它與社會發(fā)展、人類進(jìn)步的關(guān)系是無法割舍的，它對青少年一代的健康成長，影響是深遠(yuǎn)的?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。

比如通過了解漢字的起源和發(fā)展變化，感受漢字的有趣?？梢宰寣W(xué)生閱讀《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》了解漢字起源于甲骨文，然后在識字教學(xué)中讓學(xué)生了解漢字的演變過程。在教學(xué)一年級語文上冊《識字2》時，教師讓學(xué)生自由看圖，說說像什么？教師通過多媒體演示重點(diǎn)指導(dǎo)“羊、鳥、兔”這幾個字演變的大致過程。讓學(xué)生知道上面這些字叫象形字，這是漢字最初發(fā)展階段，之后逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學(xué)生對漢字有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也加深了對漢字的感情。

二、小學(xué)語文的閱讀是學(xué)習(xí)歷史文化教育的主要方式之一

在小學(xué)語文教學(xué)中有許多的古詩詞，意境優(yōu)美、內(nèi)容豐富、語言精練、思想深遠(yuǎn)，反映中國當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在小學(xué)語文閱讀課本中，都有古詩詞的學(xué)習(xí)、背誦，而且篇幅很大，內(nèi)容形式也是涉及多個方面。小學(xué)語文人教版的第十一冊第一單元，課后穿插的三首古詩《石灰吟》、《竹石》、《墨梅》，都展現(xiàn)出了做人的堅貞不移、頑強(qiáng)不屈、勇于奮斗的堅強(qiáng)品質(zhì)?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，反映了作者深切的思鄉(xiāng)之情?！罢l言寸草心，報得三春暉”，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，也讓學(xué)生知道“尊老”一向是中華民族的傳統(tǒng)美德。

三、寓言、傳說、歷史故事等內(nèi)容能增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化的趣味性

寓言、傳說可謂家喻戶曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》等，都是經(jīng)典的寓言和傳說故事。寓言往往通過簡潔、傳神的描寫刻畫出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，激起人們對美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國傳統(tǒng)文化的一些禮節(jié)、習(xí)俗、節(jié)日。比如，小學(xué)語文的歷史故事《負(fù)荊請罪》，告訴人們不但要知錯能改，還要具備寬容大度的品質(zhì)，結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治背景，學(xué)生就能體會出很深的文化內(nèi)涵。人教版第八單元的傳說《牛郎織女》，表現(xiàn)了古代人民對自由美好愛情的向往。所以，利用寓言、傳說、歷史故事的教學(xué)，可以使學(xué)生對歷史文化教育的學(xué)習(xí)更有趣味性。

四、要在古詩教學(xué)中不斷滲透傳統(tǒng)歷史文化

學(xué)習(xí)詩歌的時候，教師不但要讓學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，而且要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，領(lǐng)悟到詩的意境，體會作者的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，這兩句寫船已經(jīng)而去，而李白還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。此番送別，情誼依依，雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動。為了使詩中的人物形象活起來，教師要在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生想象詩人與朋友分別的情景。不僅要把送別的場面生動再現(xiàn)出來，更主要的是讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩的意境，讓學(xué)生體會到友情的珍貴。從而使學(xué)生感受到詩歌的韻味，感受到古代詩人的聰明才智。

感受詩歌反映的節(jié)日文化之美。中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，不同的節(jié)日有不同的傳統(tǒng)文化氛圍。小學(xué)語文教材中，有大量的詩詞反映了我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化。

第8篇：端午古詩小學(xué)范文

“奇特”作業(yè)之一：階梯式作業(yè)

大家看到這個詞都很疑惑吧？作業(yè)不是全班都一樣嗎？怎么還有“階梯式作業(yè)”呢？可能嗎？如果你這樣想，那就大錯特錯了。我們班的作業(yè)就是按照語文成績來布置的。上學(xué)期期中考試后，老師根據(jù)考試成績把作業(yè)分成A、 B 、C三大類。90分以上的同學(xué)寫A類作業(yè)，一般只有一項；80～90分的同學(xué)寫B(tài)類作業(yè)，會有兩項；80分以下的同學(xué)寫C類作業(yè)，一般會有三項。大家都認(rèn)為這樣很公平。因?yàn)槌煽儍?yōu)異的同學(xué)不必書寫大量重復(fù)性的字詞，成績不理想的同學(xué)也不再因做不出拔高題而愁眉苦臉。真可謂兩全其美的作業(yè)呀！

“奇特”作業(yè)之二：動手型作業(yè)

這可是我最歡的作業(yè)了。很多同學(xué)對手抄報、知識卡片、古詩配畫、閱讀卡等情有獨(dú)鐘。我們創(chuàng)辦“安全手抄報”“護(hù)眼手抄報”，制作“勞動節(jié)知識卡片”“端午節(jié)知識卡片”，創(chuàng)作精美的“古詩配畫”，書寫許多有價值的“閱讀卡”。每次老師布置這樣的作業(yè)，我心里那個高興勁兒就甭提了，好像全身每根汗毛都活潑地跳了起來。一回到家，我就會迫不及待地找出紙和筆，找好相關(guān)資料，創(chuàng)編我的佳作。片刻功夫，一幅精美的作品便從我這位聰明伶俐的“大師”手中流瀉而出。當(dāng)它被粘貼在班中的“文化墻”上時，我心里就像夏日里吹來一陣涼風(fēng)一樣舒暢。這樣的作業(yè)不僅讓我們積累知識，還可以充分發(fā)揮我們的想象力，更讓我們擁有愉快的心情。

你喜歡這樣的“奇特”作業(yè)嗎？如果你也喜歡，就讓我們期待下次的作業(yè)吧！

（066000）河北省秦皇島市撫寧縣驪城學(xué)區(qū)第一小學(xué)

第9篇：端午古詩小學(xué)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 教育資源 德育活動

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）04-0224-01

近年來，越來越多的教育者意識到傳統(tǒng)節(jié)日是一種重要的教育資源。與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的各種教育活動應(yīng)運(yùn)而生，如清明網(wǎng)上祭英烈，重陽節(jié)向身邊的老人送祝福等。然而這些活動卻呈現(xiàn)形式化、低效化、樣板化等趨勢。究其原因，無外乎以下幾種。

1 活動低效的原因

1.1 為了活動而活動

創(chuàng)建文明城市或文明學(xué)校，或是其他與未成年人思想道德建設(shè)有關(guān)的檢查，都會涉及傳統(tǒng)節(jié)日教育這個領(lǐng)域。于是，同傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的德育活動很多時候都淪為迎檢的規(guī)定性動作。節(jié)日小報，征文繪畫，演講比賽，故事會等活動看似精彩紛呈，可是目的卻不是為了通過傳統(tǒng)節(jié)日這個載體，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，而是為了照幾張照片，寫一份總結(jié)。目標(biāo)出現(xiàn)偏差，效果就會很差。長此以往，教師、學(xué)生一遇到傳統(tǒng)節(jié)日就感覺“亞歷山大”，苦不堪言。

1.2 傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失

很多有識之士感慨，當(dāng)下的中國，傳統(tǒng)節(jié)日靜悄悄，反倒是一些洋節(jié)日很熱鬧。圣誕節(jié)，萬圣節(jié)之類的節(jié)日，鋪天蓋地都是媒體或商家的宣傳。近年來“光棍節(jié)”之類的節(jié)日也紛至沓來。而清明、端午、中秋節(jié)，媒體關(guān)注的往往是高速免費(fèi)，景區(qū)擁擠之類的話題。傳統(tǒng)節(jié)日僅憑學(xué)校深挖其德育價值，效果就會大打折扣。

1.3 樣板化的活動，無法吸引學(xué)生主動參與

一到節(jié)日就辦小報，搜集相關(guān)的節(jié)日資料。活動不考慮學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)和個體差異等因素，往往是一些樣板化的活動。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低年級學(xué)生參加傳統(tǒng)節(jié)日活動的興趣要遠(yuǎn)高于高年級學(xué)生。

如今的教育現(xiàn)狀是，傳統(tǒng)節(jié)日教育越來越“受寵”，可相關(guān)的德育活動卻收效不明顯。究其原因，就是這些活動脫離學(xué)生的實(shí)際情況，不以學(xué)生為中心，是一些“假冒偽劣”德育活動。給予上面的思考，筆者所在學(xué)校在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，開展德育活動時，努力使活動豐富起來，同時代接軌，同學(xué)生的學(xué)情接軌，收到了較好的活動效果，并總結(jié)出學(xué)校挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的幾種有效途徑。

2 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的有效途徑

2.1 整合資源，把傳統(tǒng)節(jié)日同其他教育資源結(jié)合起來

傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源確實(shí)值得我們?nèi)ネ诰颉５逃咭朴谶\(yùn)用智慧，把挖掘到的傳統(tǒng)節(jié)日資源同其他教育資源整合起來。豐富活動內(nèi)涵，更新活動形式。

今年清明節(jié)，一所小學(xué)的幾百名學(xué)生，開展了“清明遠(yuǎn)足祭英烈，感家鄉(xiāng)之美”主題活動。活動中，學(xué)生從學(xué)校徒步幾公里到烈士陵園。輔導(dǎo)員精心設(shè)計行走路線，讓學(xué)生在途中能欣賞到家鄉(xiāng)的新美景、新變化。把愛家鄉(xiāng)和祭英烈融合在一起，不進(jìn)行空洞的說教，讓學(xué)生用眼睛去看，用心的思考，今日的幸福生活同革命先烈的關(guān)系。學(xué)生在活動中，不僅受到了教育，還鍛煉了身體。在途中，師生在一起講故事，背詩句，唱歌曲，增進(jìn)了師生間的情誼。這個活動，就是在挖掘清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日資源的同時，整合熱愛家鄉(xiāng)、春游、師生互動等資源。活動自始至終，學(xué)生興趣高漲，收效顯著。

2.2 學(xué)生主體，立足學(xué)生的實(shí)際情況開展活動

新課程改革以來，學(xué)生主體已經(jīng)成為教育者的共識。因此，在開展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動時，也必須充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，立足學(xué)生實(shí)際情況，開展活動。

學(xué)校在端午節(jié)期間，充分挖掘端午節(jié)的教育資源，結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，列出了端午節(jié)開展的活動清單。如：“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等。不過有一點(diǎn)不同于以往，就是這些活動如同超市中的商品，是供學(xué)生自主選擇。學(xué)生可以自行選擇清單中的某項活動，也可以開展清單中沒有的活動。端午節(jié)期間，學(xué)校的端午節(jié)活動精彩紛呈，學(xué)生們根據(jù)自己的情況開展活動。有的同學(xué)在家包好粽子，送到社會福利院；有的同學(xué)上網(wǎng)查閱資料，在班級進(jìn)行科普講座，從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗；有的同學(xué)在班級誦讀屈原的作品，分享自己的感受?；顒有问街啵Ч?，超出了輔導(dǎo)老師的預(yù)料。學(xué)生在參與自主活動時，體會到端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)了愛國愛鄉(xiāng)情懷。

2.3 家校合作，讓更多的人成為教育者

上文列舉挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的困惑時，有一條是傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失。作為一名教師，我們很難去改變社會大環(huán)境，但我們可以通過自己的智慧和努力，改善學(xué)生家庭教育的小環(huán)境。要想改善家庭傳統(tǒng)節(jié)日教育的氛圍，就需要家校合作，讓家長成為學(xué)校教育的同盟軍。在開展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動中，家長的教育作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老師。

中秋節(jié)是闔家團(tuán)圓的節(jié)日。在中秋節(jié)時，某班就通過班級家長委員會，給家長布置了一個“作業(yè)”：和孩子一起吃月餅、賞月亮、話家常。也可以講講關(guān)于月亮的故事或教給學(xué)生一些有關(guān)月亮、中秋的古詩。在這個家校合作的中秋活動中，學(xué)生了解了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，增進(jìn)了和家長的親子關(guān)系。這樣就把挖掘中秋節(jié)教育資源的任務(wù)落到了實(shí)處。

文化內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，對于教育者來說，確實(shí)是寶貴的教育資源。教育者一定不能為了活動而活動，一定要立足于學(xué)生的發(fā)展，整合多種教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺主動性，充分依靠家長，只有這樣，傳統(tǒng)節(jié)日才能成為好的教育資源，為教育所用。

⒖嘉南祝