陋室銘閱讀答案精選(九篇)

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第1篇：陋室銘閱讀答案范文

一、 積極應(yīng)對，認(rèn)真學(xué)習(xí)“和融語文”教學(xué)理念

承蒙徐飛老師關(guān)照，我欣然接受開課任務(wù)。但我對“和融語文”了解甚少，為了能順利地完成這項任務(wù)，我與同行教師一起深入學(xué)習(xí)了“和融語文”理論知識，努力在我的公開教學(xué)中充分體現(xiàn)“言意共生、生命共振、道術(shù)融和、讀寫貫通”的主張。在磨課之前，我廣泛涉獵名師大家的教案、課件，認(rèn)真?zhèn)湔n，對自己的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了一次又一次的修改。個人的力量畢竟是有限的，還好，群眾的力量是巨大的，有了自己樂不思疲的執(zhí)著鉆研，又吸取了同行的智慧，經(jīng)歷了三番五次的磨課，我真正認(rèn)識到上好一節(jié)課就像是打磨一塊美玉，只有經(jīng)歷無數(shù)次磨煉，才能使它散發(fā)出耀眼的光芒。

二、 精益求精，“磨”你千遍也不厭

磨課是集體智慧的結(jié)晶，是一個艱苦、耐心、細(xì)致的過程。在反復(fù)磨課的過程中，語文組教師一次次幫助我，給我提出最寶貴最中肯的建議，他們的鼓勵和支持是我前進(jìn)的動力，使我感覺到每一次磨課都是一次成長和蛻變。我一次次試講，一次次修改，從激情導(dǎo)入到自主導(dǎo)學(xué)，再到拓展導(dǎo)結(jié)，甚至到每個問題、每句話，為了能呈現(xiàn)較完美的效果，我不斷修改教案、課件，直至深夜，這其中的滋味有困苦與欣喜，有彷徨與希望。然而，這是一個追求完美的過程，雖忙碌但充實、快樂。

記得第一次備課，我力求面面俱到，搜集了大量的備課資料，感覺到撿到筐里的都是菜，什么都重要。結(jié)果第一次試講，老師們指出了我這堂課思路不清、重點不突出；幾處教學(xué)內(nèi)容交叉出現(xiàn)，教學(xué)意圖不明；對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)不到位，沒達(dá)到層層推進(jìn)的效果；拓展延伸的題目設(shè)計不合理；課件過于隨意、■唆等諸多問題，并且給我提出修改意見：根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得越簡單越好。

于是，我對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了大幅調(diào)整?？傻诙斡^摩課后，從老師們的反饋中，我又走到了另一個極端：整堂課都是預(yù)設(shè)好了的，老師干涉得太多，學(xué)生沒有自主發(fā)揮的空間；而且教學(xué)思路依然模糊，課件篇幅太多等。修改重點是要琢磨怎樣讓自己“閉嘴”，把舞臺留給學(xué)生。

第三次試講，思路終于清晰了，學(xué)生也有機會讀書、講話了，而且講得出乎意料的好。于是，大家又給我提出了許多有益的建議：比如應(yīng)該用簡練、恰當(dāng)、親切的語言引導(dǎo)學(xué)生融入課堂；利用小組合作交流的方式激發(fā)學(xué)生的積極性；如何注意點評的藝術(shù)；寫作背景最好以講故事的形式放到課文歸納時介紹等。經(jīng)過老師們的幫助，我從這些課堂細(xì)節(jié)方面進(jìn)行了潤色。

第四次試講，我請初中語文特級教師胡春燕及吳淑敬等區(qū)內(nèi)知名老師來聽我上課。這一次課后，兩位老師說我上課流暢，教態(tài)優(yōu)雅，但該釋放激情時也應(yīng)灑脫一些；上好《陋室銘》就是要讓學(xué)生多讀、多說，學(xué)生要比我們想象的優(yōu)秀；如果老師、學(xué)生都能融入課堂，都能感受教與學(xué)的滿足和快樂，這課就成功了。

因此，我執(zhí)教《陋室銘》，試講了四次，每次教案、課件、試講都努力做到精益求精、精細(xì)化，不粗枝大葉、隨意化，每次都對“和融語文”有新認(rèn)識，有新收獲。這要感謝同組老師幫我把“和融語文”合理、有效地運用于課堂教學(xué)中，是他們幫我開拓思路，誘發(fā)智慧，促進(jìn)反思，改進(jìn)教學(xué)，我再從各個環(huán)節(jié)進(jìn)行自我診斷，吸取大家的意見，把別人的教育經(jīng)驗內(nèi)化為自己的教學(xué)行為，在不斷的磨課中求得進(jìn)步。

三、 坦然開課，努力踐行“和融語文”教學(xué)理念

3月20日下午到別校借班開設(shè)公開課，自我感覺良好。

第一，始終把分層次誦讀放在首要地位，并貫穿整節(jié)課。通過自由讀、個人讀、個讀互評、老師點評、聽讀、跟讀、齊讀、背誦等方式讓學(xué)生充分感知《陋室銘》的內(nèi)容，感受銘文的音樂美，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。同時，立足于文本，關(guān)注學(xué)生的需要，為學(xué)生答疑解惑、不斷地指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以讀代講，讀中感悟，讀中交流，真正達(dá)到了“書讀百遍，其義自見”的境界。

第二，發(fā)揮了學(xué)生在課堂教學(xué)中的自主性和創(chuàng)造性，營造出了一種師生互動、生生合作的和諧融洽氣氛。課上，我大膽放手，啟迪學(xué)生智慧，彰顯學(xué)生個性，鼓勵他們用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓他們眼耳手腦并用，讀議思演結(jié)合。同時，培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。在疏通字詞這個環(huán)節(jié)，我改變了以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，然后相互解答，對于重、難點我適當(dāng)點撥、強調(diào)。

第三，能有效地運用多媒體資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)情境。比如在正式上課前播放古箏曲《高山流水》，意在營造古雅的課堂氣氛；在幻燈片中展現(xiàn)劉禹錫故居圖片，意在喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，具有形象性；在聽讀、跟讀時，配上動畫圖文朗讀，意在給學(xué)生直觀印象等等。

不足之處： 教學(xué)語言不是很簡練，口頭禪比較多；對學(xué)生的點評不是很精練，有時未能及時對學(xué)生的回答作出恰當(dāng)?shù)脑u價；多方式誦讀和翻譯耽誤時間太多，以致延時5分鐘；課文分析還不深入，拓展練習(xí)還未完成，整個課堂把控還不嚴(yán)密等等。

四、 總結(jié)反思，力求“和融語文”教學(xué)的科學(xué)性、有效性

公開課雖已結(jié)束 ，但不管結(jié)果如何，重要的是整個磨課的過程讓我明白了“和融語文”的教學(xué)主張。

第一， 要對文本有深層次的理解，著眼于文本的細(xì)節(jié)，才能在課堂教學(xué)中游刃有余。而我在平常教學(xué)中浮躁偷懶，不肯深挖教材，大多憑直覺經(jīng)驗進(jìn)行想當(dāng)然地理解，有時直接搬本參考書來備課，勢必直接影響到我對文本的理解，甚至有時還借用別人的課件來上課。

第二， 課堂永遠(yuǎn)是學(xué)生的舞臺。老師要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生的潛能才能不斷得到發(fā)揮。因此，語文課教學(xué)應(yīng)以生為本，更多關(guān)注學(xué)生的收獲與發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的自主創(chuàng)造性和真實情感體驗，給學(xué)生留足自主學(xué)練的空間，教師只作適時點撥引導(dǎo)，而不能著重于自己教學(xué)技能的展示?！昂腿谡Z文”教學(xué)捍衛(wèi)了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，提高了課堂教學(xué)效率。

第三，要重視課堂教學(xué)中激勵評價的作用，努力創(chuàng)造活潑有效的和融課堂。在平時的課堂教學(xué)中，我對學(xué)生的激勵性評價較少，所以導(dǎo)致課堂上舉手發(fā)言的孩子越來越少，有些學(xué)生明明知道答案就是懶得說。通過這次磨課，我找到了問題癥結(jié)所在，其實，教師一句激勵的話、一個贊許的眼神、一個親切的手勢，都會給學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)動力，使他們上進(jìn)心倍增，并以更積極主動的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去，從而形成輕松快樂的課堂氛圍，并提高45分鐘課堂效率。

第2篇：陋室銘閱讀答案范文

(用時：45分鐘　滿分：44分)

一、名句名篇默寫(6分)

1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)________________，不思其反。(《詩經(jīng)·氓》)

(2)________________，而神明自得，圣心備焉。(荀子《勸學(xué)》)

(3)________________，一去三十年。[陶淵明《歸園田居(其一)》]

(4)幸甚至哉，________________。(曹操《觀滄?！?

(5)________________，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)

(6)當(dāng)余之從師也，________________，行深山巨谷中。(宋濂《送東陽馬生序》)

答案　(1)信誓旦旦　(2)積善成德　(3)誤落塵網(wǎng)中　(4)歌以詠志　(5)談笑有鴻儒　(6)負(fù)篋曳屣

二、語言文字運用(14分)

2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(3分)

蘇州園林，除山石樹木外，建筑物的安排也別具匠心。設(shè)計者巧妙地利用花間水邊的樓臺亭榭、長廊云墻、曲橋漏窗等元素，構(gòu)成各種畫面，使空間顯得更大，層次也更分明。因此，游覽過蘇州園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致。這樣，景物就給人以開朗中不失收①________(liǎn)、幽深里又有明暢的空間感。游園觀景，如同欣賞一卷中國畫，畫面次第展開，讓人②________。

(1)在①處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。(1分)

(2)從下面的四個選項中選出最恰當(dāng)?shù)囊粋€填入②處(2分)()

A.如沐春風(fēng) B.神清氣爽

C.目不暇接 D.美不勝收

答案　(1)斂　(2)C

解析　(1)漢字的基本特點是音、形、義的統(tǒng)一，要正確辨識漢字就要從三者之間的關(guān)系入手，據(jù)義定形。

(2)如沐春風(fēng)：比喻好像置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的教誨、熏陶。與對“景物”的感受無關(guān)。神清氣爽：形容人神志清爽，心情舒暢。目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過來。美不勝收：形容美好的東西太多，一時接受不完(看不過來)。其主語不能是人，只能是物。

3.下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)

①你倘若在餐桌上向人問起最近在讀什么書，談?wù)剬τ诩s瑟夫·布羅茨基的看法，多半會引發(fā)莫名的眼神。②人們甚至恥于提及一些詞匯。③在王蒙高聲說“躲避崇高”十多年之后，人們不僅踐踏它，譏諷它，還躲避它。

有語病句子的序號：________

修改：答案?、邸≌Z序不當(dāng)。應(yīng)改為“不僅躲避它，譏諷它，還踐踏它”。

解析　考生應(yīng)先逐句根據(jù)語感感受，然后再進(jìn)行語法分析?？煽闯觫劬渲幸恍┰~語語序不當(dāng)，從程度由淺入深上說，應(yīng)是“躲避”“譏諷”“踐踏”。

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)()

“人”字一撇一捺僅兩筆，卻不好寫。一筆寫權(quán)利，一筆寫責(zé)任。每個人都有做人的權(quán)利，同時又肩負(fù)做人的責(zé)任，沒有沒權(quán)利的責(zé)任，也沒有沒責(zé)任的權(quán)利。__________________;________________，________________，________________，________________。人的雙肩，一肩挑權(quán)利，一肩挑責(zé)任，從而走完人生旅程。

①只企盼人人為我，不意愿我為人人

②坐享其成，依賴施舍，就會墮落為寄生蟲

③只知道享受生活，不愿意創(chuàng)造生活

④不承擔(dān)責(zé)任、不履行義務(wù)的人

⑤放棄自己權(quán)利的人，?？磩e人的眼色行事，專靠別人的腦袋思考，就會淪落為奴才

A.⑤②④③① B.⑤④③①②

C.④③①②⑤ D.④②①③⑤

答案　B

解析　分析題目所給文段可知，語段主要講的是人的一生肩負(fù)著權(quán)利和責(zé)任，橫線處的內(nèi)容應(yīng)是從權(quán)利和責(zé)任這兩個方面進(jìn)行分析的。⑤說的是放棄自己權(quán)利的人的情況，①②③④是講不承擔(dān)責(zé)任、不履行義務(wù)的人的情況，④引出話題，①②③具體闡述不承擔(dān)責(zé)任、不履行義務(wù)的人的表現(xiàn)，其中②是對④③①的總結(jié)。

5.閱讀下面的材料，完成后面的題目。(7分)

又到一年一度的“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，傳統(tǒng)的慰問、義診等“規(guī)定動作”如期而至，相關(guān)報道也在這一天達(dá)到，一些商家以雷鋒為噱頭的各種“秀”也層出不窮，很是熱鬧。這些高調(diào)、密集的“學(xué)雷鋒”活動，固然能掀起一股助人為樂的旋風(fēng)，但想讓雷鋒精神真正滲透到我們的社會生活當(dāng)中，單靠一些已經(jīng)程式化的活動，無疑是不現(xiàn)實的。

對“傳統(tǒng)的慰問、義診等‘規(guī)定動作’”的“學(xué)雷鋒”活動，你有什么看法?請簡要闡述。(要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理。150字左右。)

第3篇：陋室銘閱讀答案范文

一、重視集體訓(xùn)練，提升教學(xué)的有效性

在初中語文課堂教學(xué)中，教師要對學(xué)生進(jìn)行集體訓(xùn)練。讓所有的學(xué)生都能動筆、動口、動腦，有效調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。在課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生更多的讀說時間，通過設(shè)計問題來集合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行集體性訓(xùn)練，讓學(xué)生有更大的收獲，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。我在教學(xué)《陋室銘》一文時，先讓學(xué)生齊讀課文，之后再要求學(xué)生自讀。同時，我也對課文進(jìn)行點評并指出閱讀要點，之后，再讓生齊讀，體會課文的情致。這樣“讀書百遍其義自見”。通過學(xué)生的齊動筆和齊動口來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也把課堂交給了學(xué)生，提升了課堂教學(xué)的效率。又如，在教學(xué)《赫爾墨斯和雕像者》時，我先讓學(xué)生靜靜地讀書，靜靜地思考，然后讓學(xué)生和老師互動研討，達(dá)到潤物細(xì)無聲的境地。我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本并反復(fù)研讀，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獨立思考，進(jìn)行小組討論，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、進(jìn)行積累訓(xùn)練，實現(xiàn)知識的“匯聚”

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的具有綜合性、實踐性的課程，我們要讓學(xué)生“多讀多寫，日積月累”，讓學(xué)生進(jìn)行“語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練”。我們都知道，語文知識、語言材料、語言模型是語文素養(yǎng)的重要組成部分，是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。有了豐富的積累，才能形成良好的語感，才能厚積而薄發(fā)，才能形成真正的聽說讀寫能力。而這需要教師將課文中最有價值的語言訓(xùn)練“點”加以提煉，并讓學(xué)生進(jìn)行扎扎實實的語言積累訓(xùn)練，讓學(xué)生在“動中學(xué)，學(xué)中得”。如在課堂教學(xué)中讓學(xué)生積累常用雅詞、成語或是疊詞等；句的積累可從修辭句、描寫句、評析句、哲理句中尋找；段的積累分成秀美的繪“景”文段、精美的詠“物”文段、生動的寫“人”文段、小巧的抒“懷”文段、含蓄的述“感”短文等；能力的積累可品析篇章的安排、文章的概括、語言的品味、手法的欣賞、閱讀的感受。如在《口技》一文的積累板塊中，我先讓學(xué)生找出表現(xiàn)時間的詞：“少頃”“既而”“未幾”“傾而”等涌入筆端。然后合并同類項，相繼找出以前所學(xué)《狼》中的“少時”“久之”“頃刻”。再舉一反三地讓學(xué)生完成對其他的知識板塊的學(xué)習(xí)?；蜃寣W(xué)生自己劃出，或啟發(fā)學(xué)生劃出。學(xué)生劃分“作作索索”“許許”等擬聲詞后，老師則因勢導(dǎo)出疊聲詞板塊。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了“分類”時，老師再授之以“分類集中法”。既授之魚，更授之漁。這是一種同類相聚的積累。

三、注重技能訓(xùn)練，打造高效課堂

在初中語文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該加強知識訓(xùn)練和能力訓(xùn)練，同時也應(yīng)該注重技能訓(xùn)練，這樣才能使三者形成合力，打造高效課堂。如我在教學(xué)《赫爾墨斯和雕像者》時，讓學(xué)生進(jìn)行“閱讀三練”，通過無問題式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的能力訓(xùn)練。在閱讀第一練中：概括――試給這則寓言換個標(biāo)題，“愛慕虛榮的赫爾墨斯”“身價”“不自量力的神”……從學(xué)生各種各樣的答案與分析中，我們看到他們已經(jīng)真正走進(jìn)了文本――讀情節(jié)、讀人物、讀道理。閱讀第二練：提取――找出這篇寓言的五個關(guān)鍵詞，老師和學(xué)生共同借關(guān)鍵詞概括這則寓言的主要故事。閱讀第三練：評說――用幾個成語評價赫爾墨斯，“信心十足”“自以為是”“自命不凡”“洋洋得意”“目中無人”……正是因為有前兩練的鋪墊，學(xué)生對人物形象的把握才能如此到位，并且有了積累。

四、注重動筆訓(xùn)練量，實現(xiàn)讀寫結(jié)合

第4篇：陋室銘閱讀答案范文

一、 實現(xiàn)生命主體的回歸

1. 營造良好的課堂心理環(huán)境

課堂教學(xué)是一種以提升學(xué)生生命價值與意義為目的的特殊的生活實踐過程，應(yīng)為學(xué)生提供一種快樂生活?！芭d趣是最好的老師”。在很大程度上，學(xué)生對學(xué)習(xí)的畏難情緒和恐懼心理是由于經(jīng)歷太多失敗而不夠自信造成的。在學(xué)習(xí)語文的道路上，教師多給予他們寬容、鼓勵，幫助他們找回信心，增強自我效能感，這無疑對學(xué)生生命發(fā)展是有益的。馬斯洛說過，當(dāng)人在心靈安全自由時最富有創(chuàng)造力。在一個充滿寬容、鼓勵、放松的課堂環(huán)境中，學(xué)生才可能擁有自由、詩意的心靈，才會努力去感受凝練典雅、簡潔雋永的語言藝術(shù)，用心靈開展與文本、作者、教師間的對話，體驗語言后面的深深意蘊，實現(xiàn)生命主體自由的成長。

2. 尊重生命差異

與傳統(tǒng)語文教育強調(diào)共性、忽視個性相比，新課程強調(diào)尊重生命及其發(fā)展歷程的獨特性和差異性，讓每個學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上、在不同起點上獲得最優(yōu)發(fā)展。文本特別是文學(xué)文本存在“讀者空間”，給讀者留下較大的空白，具有多義性和模糊性，教學(xué)時應(yīng)鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出：“教師應(yīng)鼓勵學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品，對作品作出有個性的反應(yīng)，對作品中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，作出富有想象力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。對文學(xué)作品解讀，不應(yīng)強求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。”盧梭在其著作《愛彌兒》中有過這樣的敘述：“每個人的心靈有他自己的形式，必須通過他這種形式而不能通過其他形式去教育，才能使你對他花費的苦心取得成效?！苯虒W(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注學(xué)生的個體差異，并且充分挖掘?qū)W生的個性潛能，因勢利導(dǎo)，為他們的發(fā)展提供自由、充滿個性的空間。教師要引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識到個性差異的基礎(chǔ)上,學(xué)會欣賞這種差異,能夠以平等之心,像珍愛自己的生命一樣尊重他人的生命,以大自然博大的胸懷在接納自己的同時,接納他人。正如阿爾貝特?施韋澤說：“有思想的人體驗到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志，他在自己的生命中體驗到其他生命。對他來說，善是保存生命，促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高的價值。”①

二、 創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動特定情境

語文教學(xué)活動是在某一具體的情境下展開的。構(gòu)建生命的課堂，應(yīng)做到教學(xué)活動情境化，做到教學(xué)具有生活特定的情境。學(xué)生走進(jìn)課堂，他并不是白紙一張，他們已經(jīng)有不同的生活經(jīng)驗，并且能憑著這些經(jīng)驗，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)先的判斷，并形成初始的價值觀。語文教育中，教師必須珍視這種經(jīng)驗，使之轉(zhuǎn)化成為學(xué)生學(xué)習(xí)課文的一種內(nèi)驅(qū)力，在學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)其不斷重組經(jīng)驗與知識，促進(jìn)其全面發(fā)展。

杜威指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對兒童來說是真實而生機勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品，只見靜態(tài)的語言文字材料，缺乏對作者、詩人的情感體驗，當(dāng)然就咀嚼不出作品的高妙。這時，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)造一個真實的情境，縮短心靈時空，引導(dǎo)他們走進(jìn)作者的心靈深處，去體驗悠悠歲月里不同的人生況味?！霸隗w驗世界中，一切客體都是生命化，都充滿著生命的意蘊和情調(diào)?！雹?教學(xué)成了情感體驗、生活發(fā)現(xiàn)、生命展示的活動過程，學(xué)生的生活經(jīng)驗得到豐富，生命得到提升、完善。

創(chuàng)設(shè)活動情境的方式是多樣的。如課本劇編演、角色朗讀、辯論會等。《鄒忌諷齊王納諫》被改編成課本劇搬上舞臺，學(xué)生插上想象的翅膀，努力揣摩各自角色說話時的心態(tài)，解讀男權(quán)社會下不同人的生存際遇，感受封建人臣的諷諫智慧。杜威說：“教育是在經(jīng)驗中，由于經(jīng)驗，為著經(jīng)驗的一種發(fā)展過程?！苯虒W(xué)是一個過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)行生活體驗，豐富自己的人生，語文教學(xué)不再只是單一形式的訓(xùn)練或機械的記憶以及沒完沒了的字詞句練習(xí)，教材內(nèi)容也不再只是死記硬背一些對實際生活毫無助益的抽象知識，而是培養(yǎng)了學(xué)生正確的生活態(tài)度，豐富了人文素養(yǎng)，張揚了生命活力。

三、 重視學(xué)生審美人格的培養(yǎng)

荷爾德林說：“人詩意地棲居在大地上?！鄙恼n堂倡導(dǎo)詩意、浪漫的人生，呼喚學(xué)生對自由、對美的追逐，培養(yǎng)學(xué)生的審美人格。這里審美人格包含了對生命的敬畏和超越、對人生價值的守護和對生活的熱愛等。而這些是生命課堂不能缺的東西?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》明確指出：“語文具有重要的審美功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造力?！蓖瑫r它也指出新課程下的目標(biāo)是學(xué)生通過閱讀作品，“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界”。建構(gòu)起學(xué)生的審美人格，才能實現(xiàn)個體對生命的超越，實現(xiàn)生命的成長與發(fā)展。

在培養(yǎng)學(xué)生審美人格過程中，教師就要充分利用審美對象――作品中豐富的情感因素激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們透過語言文字感受美、捕捉美，使其由形象的感知上升到運用想象與聯(lián)想獲得美的領(lǐng)悟，從而將審美活動推向更高級更深刻的階段，把學(xué)生帶到自我生成的、感受的、具體的，現(xiàn)實的，具有鮮明個性色彩的詩意世界，使審美感知獲得深化。學(xué)生在感受作家審美人格的同時，建構(gòu)起自我的人格理想。透過《歸去來兮辭》,讓學(xué)生體驗陶淵明順應(yīng)自然、忘懷得失、遺世獨立的灑脫；閱讀《陋室銘》，使學(xué)生體味中國文人精神的棲息地―― 一方陋室；教學(xué)李白的詩，感受古人把酒臨風(fēng)的曠達(dá)和豪情。

詩人泰戈爾說：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳遞生命的氣息。”教育，從廣義上講，它是受教育者和教育者在精神上不斷地豐富、崇高的過程。建構(gòu)生命的課堂，讓生命在語文課堂自由涌動，既是新課程的要求，更是教育的應(yīng)然。

參考文獻(xiàn)：

① [法]阿爾貝特?施韋澤著、陳澤環(huán)譯《對生命的敬畏》，上海人民出版社2006年版

第5篇：陋室銘閱讀答案范文

8.對《春望》賞析有誤的一項是（ ）A. 這是一首五言律詩，含蓄蘊藉，耐難受人尋味。B.這首詩的首聯(lián)表面描寫都城破敗、人煙稀少、草木茂密幽深景象，實際深藏詩人的無限感慨。C. 這首詩的頷聯(lián)借對花鳥的感覺，將詩人抑制不住的感傷之情表達(dá)得淋漓盡致。D. 這首詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)極力渲染詩人在烽火連綿時期收到家書時的無比喜悅之情。9.名著閱讀：（1）補全回目：①、史大郎夜走華陰縣，¬¬¬¬¬¬________拳打鎮(zhèn)關(guān)西②、梁山泊________落草,汴京城楊志賣刀。（2）“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚?！边@首詩贊美的是哪位好漢，寫出與他有關(guān)的情節(jié)（四個即可）

得分

二、閱讀文章，回答下列問題。4分（一）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎從矣。1. 以下解釋有誤的一項是（ ）A可愛者甚蕃 蕃：多。B濯清漣而不妖 妖：美麗而不端莊。C亭亭凈植 亭亭：聳立的樣子。D花之隱逸者也 隱逸：隱藏、逃逸。2.下列語句中與“菊之愛，陶后鮮有聞”一句中“之”的意義和用法相同的一項是（ ）A邑人奇之，稍稍賓客其父。B而兩狼之并驅(qū)如故。C何陋之有。D禽獸之變詐幾何哉。3.以下翻譯錯誤的是（ ）A濯清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。B牡丹之愛，宜乎從矣： 對于牡丹的愛，人該是很多了。C蓮之愛，同予者何人：對于蓮花的愛，什么人才能像我一樣??？D水陸草木之花，可愛者甚蕃：水上、地上各種草木的花可愛的很多。4.下列分析有誤的一項是（ ）A文章選自《周元公集》，作者周敦頤是北宋的哲學(xué)家。 B作者寫蓮的目的在于表達(dá)自己的人生追求和精神品格。 C文中表達(dá)作者的人生追求和觀點的語句是：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。D作者雖然寫了，也寫了牡丹，但只是用它們的外形特點來對比蓮的高雅與美麗。（二）邴原泣學(xué)(8分)邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。 （《初潭集》）1．辨析下面句中加點的詞。⑴ 凡得學(xué)者 得：然得而臘之以為餌 得：⑵ 吾徒相教 徒：徒以有先生也 徒：2．將文中畫線句子譯為漢語。原句：童子茍有志，吾徒相教，不求資也。譯句： 3．書塾中的老師值得我們敬佩的是 。4．我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？答：（三）閱讀《背影》文段回答問題。（10分）①我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚在走到鐵道邊，慢慢 ——-身下去，尚不太難。②可是他 過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。③他用兩手 著上面，兩腳再向上 ；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。④我趕緊拭干了淚。⑤怕他看見，也怕別人看見。⑥我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。⑦過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。⑧到這邊時，我趕緊去攙他。⑨他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。⑩于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。11過了一會兒說：“我走了，到那邊來信！”12我望著他走出去。13他走了幾步，回頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人?！?4等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。1.文中橫線上的詞，應(yīng)選哪項依次填上才恰當(dāng)？（ ）（1分）A、探 穿 攀 縮 B、彎 橫 扯 伸C、側(cè) 走 抓 爬 D、弓 鉆 勾 蹬2.文中寫父親背影的是哪三句話？請選出正確的一項（ ）（1分）A、①③⑥B、⑥⑦14C、①③14 D、①⑦143.①句從哪兩方面描繪了父親的形象？選出正確的一項（ ）（1分）A、外貌 心理 B、動作 語言C、外貌 動作 D、語言 心理4.文章多次寫到父親的背影，其主要目的是（ ）（1分）A、表達(dá)對父親非凡經(jīng)歷的贊嘆。 B、表達(dá)對父親的深摯的懷念。C、表達(dá)對父親自暴自棄的惋惜。D、表達(dá)對父親碌碌無為的感慨。5.“進(jìn)去吧，里邊沒人”的含義是（ ）（1分）A、進(jìn)去車內(nèi)湊熱鬧 B、進(jìn)去坐下，安靜舒服C、擔(dān)心車上的人都走了 D、怕兒子離開座位會丟失行李6.請用一句話概括這段文字描寫的中心內(nèi)容（1分）： 7.“我趕緊拭干了淚”的一方面是因為 ，另一方面是因為 。（2分）8.文中父子分別時，“他走了幾步，回頭看見我，說：‘進(jìn)去吧，里面沒人?！痹谀愕纳顚嶋H中，你有沒有經(jīng)歷過類似的情景？請聯(lián)系自己的生活體驗說說你從這“回頭”中感受到了什么。（2分）

（四）認(rèn)識父親(9分)①我們對父親是那樣的熟悉，又是那樣的陌生，陌生得許多做兒女的全然不理解父親那顆熾熱的心。我常聽人說，父母對兒女們的感情是，而兒女對父母卻總要打些折扣。我不知這話準(zhǔn)確到何種程度，但我卻親眼目睹，多少可憐的父親為兒女吃盡了天下苦，受盡了世界罪，有的為了兒女更好的活著，他們寧愿獻(xiàn)出屬于自己僅一次的生命。世界上還有什么比這更加崇高和偉大? ②有些兒女有意或無意地將生命交給死神，這卻把父親推進(jìn)了無邊的苦海。③我的一位同事是頗有影響的鋼琴家，他的妻子早已離去。他和兒子相依為命地生活在一起，將一身藝術(shù)細(xì)胞傳給了兒子，把他拉扯成人，送進(jìn)了劇院。兒子也挺爭氣，很快適應(yīng)了緊張的劇院生活。不料在一次裝臺的義務(wù)勞動中從頂棚跌下，當(dāng)場停止了呼吸。劇院院長把兒子的父親接了去，問他有什么要求，那位幾次從昏迷中醒來的父親把頭搖搖，說想到兒子出事的地點看看。④那是一個寂靜的冬夜，院長叫人把劇場大門打開，領(lǐng)著他走到臺前。父親實在憋不住，一下子撲倒在兒子摔下來的地方，再也無力站起。⑤整個劇場空空蕩蕩，無聲無息，一只只椅背像大海的波濤，在這苦難的父親的胸中掀起了滔天的巨瀾。至今，在那個家中，兒子住過的房間還完整地保留著。每天上班，父親總得在門口輕輕說聲：“兒子，再見!”回來時又說一聲：“爸爸回來了，兒子!”吃飯時，兒子坐過的桌邊依然放著一雙筷子，它無聲地向父親訴說著他在另一個世界的一切。⑥我一直不敢從離我住處不遠(yuǎn)的那條街上走，不為別的，只怕看到一位佇立在街頭的老人。他幾乎每天都在人們下班的時間站在那里，面對著澎湃的自行車流和人流，眺望著，等待著，尋覓著他那早已離開人間的兒子。⑦父親是偉大的，是堅強的。嚴(yán)酷的現(xiàn)實常常扭曲了父親的情感，沉重的負(fù)擔(dān)常常壓得父親喘不過氣來，天災(zāi)人禍，狂風(fēng)暴雨都被父親征服了。是他用點點血汗，以透支的生命為兒女們開出一條成功之路，也給自己帶來無盡的歡樂。⑧但也有一些不諳世事的兒女們被花花世界所迷惑，有的甚至被投入了牢房，讓青春定格在冰涼的小屋里。對此，他自己倒不感到什么，總是以為以后的路還長，可他們沒想到，這給父親帶來了多么大的不幸與悲哀。有個中學(xué)生囚犯盜竊罪而被捕，他的父親與我是老相識，但礙于面子，一直瞞著我，他想兒子想得幾乎發(fā)瘋，實在迫不得已才來求我，想托我找找人，讓他去獄中看看兒子。⑨我去了，看守所所長答應(yīng)他們父子在二號房會面。 ⑩那是一間長方形的小屋，兩頭都有鐵網(wǎng)，即使見面，也只能相隔十米，望兒興嘆。11兒子見到父親，大聲呼喚，訴說自己的不幸，一聲聲像利刃剜著我的心。但父親卻神色木然，不住地點頭，搖頭。兒子哪里想到，當(dāng)父親第一次得知兒子被捕的消息時，仿佛感到有一千面鑼在耳邊轟響，兩只耳朵頓時發(fā)麻，接著便什么也聽不見了——他聾了!12聾子怎么能聽見兒子的說話聲呢?他只是不停地重復(fù)著：“好好的，兒子，你好好的，呵——”13淚水爬滿了他那蒼老的面頰，流進(jìn)那不停蠕動的嘴唇。14我告訴那少年，你父親聾了，是為了你才聾的。少年一下子蹲倒在地上，一只手死死地抓住鐵絲網(wǎng)，胳膊被劃出了一道血口子，鮮血把袖子染得通紅，看得出，他的心在流血。15那少年被遣送到長江邊的一個農(nóng)場服刑，他的父親每個月都要到千里之外看兒子。農(nóng)場離車站還有十里，得走一個多小時。一次回來的路上，不知是碰上了風(fēng)雨，還是因耳聾聽不見汽車的鳴笛，父親被一輛大卡車撞死在路旁。也不清楚那個不爭氣的兒子知道不知道。16父親是一部大書，年輕的兒女們常常讀不懂父親，直到他們真正長大之后，站在理想與現(xiàn)實、歷史與今天的交匯點上重新打開這部大書的時候，才能讀懂父親那顆真誠的心。 17歌德說：“能將生命的終點與起點連接到一起的人才是最幸福的人。”我想說，你那生命的起點是父母親用血肉鑄成的，它不僅屬于你，也屬于你的父母，屬于整個人類。能把自己的生命和父母的生命，以及全社會連在一起的人才是偉大的人。1．第①段文中畫線句的含義是：(2分) 答： 2．為什么說世界上父愛更崇高更偉大?(摘引原文語句回答)(1分)答： 3．在兒子死后，鋼琴家寄托哀思的方法：(2分) ① ② ③ ④ 4．“讀不懂父親”指的是： “認(rèn)識父親”指的是： (2分)

第6篇：陋室銘閱讀答案范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；激感；體會主旨

中圖分類號：G633.3？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0183-02

白居易在詩歌創(chuàng)作中提出“根情，苗言，華聲，實義”。情感，不僅是詩歌創(chuàng)作的根本，也是語文教學(xué)的關(guān)鍵。語文教學(xué)中，只有善于激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境，體會課文意境，感悟課文主旨。多年的語文教學(xué)實踐使我深深地體會到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個方面努力。

一、形象展示，先入為主

教學(xué)之初，語文教師可用模型、標(biāo)本、多媒體等形式創(chuàng)設(shè)一種生動感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動，為之所感，激起共鳴，激勵他們快速進(jìn)入課文的意境之中。如教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》，教師可先展示有關(guān)秋天風(fēng)光的圖片，滿山紅葉、淡黃、秋風(fēng)秋雨秋蟬等秋景激起學(xué)生對秋天的喜愛之情?；蚍乓磺短鞗龊脗€秋》、《誰在秋天撿到我的心》、《我的秋天誰來過》等錄音，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生自然進(jìn)入“清、靜、悲涼”的意境，加強對課文的感悟?qū)W習(xí)。又如教學(xué)朱自清的《荷塘月色》，有條件的，教師可帶領(lǐng)學(xué)生親自漫步月色下的荷塘，身臨其境，或展示圖片，荷葉、荷花、荷波、荷韻，為學(xué)生理解新知識提供感性材料，為學(xué)生架起從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的情感，理解作者當(dāng)時的心境。

二、發(fā)散思維，激活情感

德國著名教育心理學(xué)教授納特說：“問題最好能引起幾種回答?！眲?chuàng)設(shè)疑問，啟迪思維，就是要引導(dǎo)學(xué)生多向思維，嘗試一個問題的答案不是唯一的，而是開放的，問題既要有對閱讀材料基本內(nèi)容的解釋性問題，也要有對閱讀材料深層次理解的評價性問題。讓學(xué)生思考問題既要有根基，又要有所超越，進(jìn)而激發(fā)探究興趣，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望。譬如在教學(xué)《項鏈》時，我抓住文中“人生是多么奇怪，多么變化無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”這一處唯一的議論，以此為突破口，牽一句而動全文，提出一系列問題：這是一件什么樣的“小事”？真的是小事嗎？怎么理解“小事”可以“成全”或“敗壞”你的一生？當(dāng)師生探討到這一“小事”造成的是不是悲劇時，學(xué)生反應(yīng)強烈！有的說：“因為女主人公馬蒂爾德有著根深蒂固的虛榮心，就注定了是一場悲劇，留給我們更多的是勸誡！”有的說：“虛榮心也不一定就是壞事，相反，有時候在一定程度上還能激勵一個人上進(jìn)，關(guān)鍵是要把握一個度！”本以為學(xué)生能如此探討作品主題就不錯了，沒曾想有位學(xué)生卻發(fā)出這樣疑問：“老師，難道這篇小說僅是一個有關(guān)虛榮心話題的討論嗎？我從文中還讀到了瑪?shù)贍柕碌恼\實守信，讀到了她挑戰(zhàn)厄運的勇氣；讀到了路瓦栽先生珍愛妻子的寬容大度；讀到了佛來思節(jié)夫人的真誠善良……”由此可見，創(chuàng)設(shè)疑問，啟迪思維，能激活學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的精神。

三、巧設(shè)懸念，激感

教師在指導(dǎo)學(xué)生接觸課文之前，可先自己概述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處來個“欲知后事如何，且聽下回分解”，讓學(xué)生去猜測情節(jié)會如何發(fā)展，人物的命運會怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會大增。如教學(xué)《藥》、《荷花淀》、《項鏈》、《變形記》這一類故事性波折性較強的課文時，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。

四、故事吸引，情境感染

中學(xué)生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞軼事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。

五、觸類旁通，舉一反三

把相似的東西聯(lián)系起來，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《病梅館記》，讓學(xué)生讀出手法，讀透文旨。可讓學(xué)生品讀第一段，思考：“而江浙之梅皆病”是哪些人造成的？然后讓學(xué)生通讀全文，問：本文僅僅是寫“梅”嗎？學(xué)生說出是寫“人才”后，接著問：“病梅”指什么？為舉一反三，可“溫故知新”，再問同學(xué)們學(xué)過哪些運用托物言志手法的作品。（學(xué)生答：高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、于謙的《石灰吟》、劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》、韓愈的《馬說》、陸游的《卜算子·詠梅》），進(jìn)而讓學(xué)生說出托什么言什么。這樣觸類旁通，舉一反三，由點到面，層層深入，讓學(xué)生熟中生巧，在閱讀方面真正有收獲。

六、抓住重點，綱舉目張

教學(xué)中，教師可抓住文中的重點加以點撥，就能取到“四兩撥千斤”的作用，綱舉目張，使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《兵車行》時，教師可就中國封建社會一直是個重男輕女的社會，可杜甫在詩中卻說“信知生男惡，反是生女好”，針對這一反?，F(xiàn)象，剖析“武皇開邊意未已”，唐王朝窮兵黷武，造成老百姓民不聊生的慘狀，激發(fā)學(xué)生對老百姓的同情。

七、故留空白，意味深長

第7篇：陋室銘閱讀答案范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)文言文教學(xué) 怪圈 突圍之路

文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的深沉積淀，作為一種定型化書面語言，毋庸置疑是我們進(jìn)行語文教學(xué)的最經(jīng)典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創(chuàng)造源泉，所以語文教師在文言文教學(xué)中要帶著學(xué)生親近傳統(tǒng)、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學(xué)生豐富思想、發(fā)展智慧、砥礪心志、提高品位，在繼承和發(fā)揚中反思自我、發(fā)展自我、超越自我。

一、文言文教學(xué)走進(jìn)怪圈

當(dāng)前，中學(xué)文言文教學(xué)走進(jìn)了一個怪圈：要么是有“言”無“文”，要么是有“文”無“言”，把“言”和“文”剝離開來，變成文言文閱讀教學(xué)的兩張皮，使文言文教學(xué)陷入了尷尬的境地，無法達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

1.有“言”無“文”。即教學(xué)只注重文言字詞教學(xué)，串講，句句翻譯，字字落實，毫無文化信息和思想內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)文言文味同嚼蠟，教學(xué)講得天花亂綴，學(xué)生聽得昏昏欲睡。如執(zhí)教《童趣》，有的教師認(rèn)為這時初一學(xué)生剛接觸文言文，把教學(xué)重點落在字詞和疑難句式的翻譯，過分強調(diào)“字字落實，個個對號”，這篇文章的“趣”味蕩然無存，培養(yǎng)學(xué)生時文言文的興趣從何談起？

2.有“文”無“言”。即教師片面強調(diào)思想教育和文章結(jié)構(gòu)分析，架空文本語言和脫離學(xué)生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學(xué)生聽得如墜云里霧里。如執(zhí)教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關(guān)鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語文綜合課，而文言的基礎(chǔ)知識字詞這一塊全部扔掉，根本無法培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

二、文言文教學(xué)突圍之路

“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學(xué)習(xí)文言文的基石。沒有“言”的基石，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文便會寸步難行，汲取文言文中的文化營養(yǎng)便成一句空話?！拔摹保俏幕?，是文言文的靈魂。文言文的內(nèi)容反映的是歷代的價值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結(jié)合，才能形成合力，突圍文言文教學(xué)的怪圈，走向文言文教學(xué)的康莊大道，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動。突圍之路有四條：

1.加強字詞教學(xué)，滲透文化信息。

語文新課標(biāo)規(guī)定：“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹谠u價上，“重點考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋的工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查對詞法、句法等知識的掌握程度”。由此，文言文教學(xué)必須加強字詞教學(xué)，特別是重要的實詞和虛詞，我們必須字字落實，句句過關(guān)，夯實學(xué)生的文言基礎(chǔ)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

但我們不能把漢字簡單地看成一種符號，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉頡造字之時“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地，泣鬼神”的“通天接地”的靈性之物。但隨著文字?jǐn)?shù)千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無味的符號，它的生命的根性喪失殆盡。現(xiàn)如今，我們所面對的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學(xué)生面對經(jīng)典名著就像面對一具千年僵尸。董橋說“文字是肉作的”，它蘊藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語大化、明心思維的“心象”所指。我們教學(xué)應(yīng)該讓漢字的“魂會歸來”，不要再讓學(xué)生面對一具具僵尸，而要讓學(xué)生看到書本中一個個跳躍著的精靈。在文言文字詞教學(xué)中，我們應(yīng)力求滲透文化信息，讓學(xué)生樂學(xué)、易記，提高字詞教學(xué)的效率。如某位教師執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》一課，當(dāng)講解到“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”的“孤”字時，并不是一味讓學(xué)生記住課文下面的注釋（孤，古時王侯的自稱），而是宕開一筆，介紹了“孤”字的來龍去脈，學(xué)生聽得有味，學(xué)得輕松，記得牢固，同時整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。

2.倡導(dǎo)多讀精背，增強文言語感。

文言即文章的語言，是文學(xué)經(jīng)典使用的語言，是經(jīng)過千百年來錘煉升華而成的優(yōu)美、簡潔、精確的語言。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文，語言簡煉生動，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、情意和心理，既可見孫權(quán)的善于勸學(xué)，又表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。教學(xué)此文，我們不能一味地分析文章內(nèi)容和寫作特點，而要引導(dǎo)學(xué)生多讀，用有聲的語言來表現(xiàn)孫權(quán)善于勸學(xué)的本領(lǐng)，再現(xiàn)魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長進(jìn)以及他詼諧的自嘲之態(tài)。

楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學(xué)者的事例中可看出我國自古以來對誦讀法的重視。通過反復(fù)誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質(zhì)兼美、瑯瑯上口的佳作。引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦一些精美的篇章，對深入理解作品，掌握其精練、準(zhǔn)確、生動的語言頗有益處。

如某位教師執(zhí)教《〈論語〉十則》，第一，由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導(dǎo)入，交代學(xué)法。第二，范讀，聽讀，體味。第三，學(xué)生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學(xué)生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學(xué)生當(dāng)堂背誦。就這樣，這位教師引導(dǎo)學(xué)生多形式地讀，反復(fù)地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達(dá)地讀，讀出了“古”味，讀出了書聲朗朗的課堂新氣象。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)興趣。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定的情境中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生感知起來就會更加容易，也就會有更深刻的體驗。初中學(xué)生往往因為文言文所涉及的內(nèi)容離自己的時代和生活太過遙遠(yuǎn)，不太可能對文本產(chǎn)生閱讀欲望。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富、有聲有色的優(yōu)勢提高學(xué)生的閱讀興趣。

如教學(xué)《觀滄?！分谱鞫嗝襟w圖畫，顯示茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺、雄心勃勃的詩人，強烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。教師播放的音像資料，給學(xué)生以直觀的刺激，從而喚起學(xué)生的閱讀欲望。高品質(zhì)的配樂朗誦的欣賞可以使學(xué)生迅速走近作品，與讀者對話。

朱光潛先生在論古詩詞的鑒賞時說過，讀者要學(xué)會“知人論世”，讓學(xué)生通過閱讀了解作者進(jìn)而去了解作品中所包含的情感，走進(jìn)作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，學(xué)生才可以更深入地感動于作品的情感之美，與作者產(chǎn)生共鳴，對作品產(chǎn)生向往的心態(tài)。

如教學(xué)《岳陽樓記》，教師充分利用計算機把關(guān)于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關(guān)的賞析文章、補充資料一一呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在圖文聲色并茂中走近作者，走進(jìn)文本，與作者對話，與文本交流。

4.尊重學(xué)生體驗，汲取文化營養(yǎng)。

文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學(xué)生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學(xué)生內(nèi)心對真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強提高道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強社會責(zé)任感。

文言文在道德教育方面優(yōu)勢很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等。教學(xué)中，可以在疏通文章后讓學(xué)生明確文章所傳達(dá)的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)。“敏而好學(xué)，不恥下問”有孔子的謙虛勤學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達(dá)胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語膾炙人口，起著對人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營養(yǎng)，得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”因此，語文教師不能以冷靜卻冷漠的理性分析取代動情的感受和領(lǐng)悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學(xué)生多樣的閱讀心得，而壓抑學(xué)生的個性，限制學(xué)生創(chuàng)造性的思維。文言文教學(xué)，應(yīng)根據(jù)文言文特點，鼓勵學(xué)生展示自己的個性，在合乎人文精神的范疇內(nèi)盡情發(fā)揮自己的靈性和熱情，積極主動地理解和創(chuàng)造，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚個性、汲取文化營養(yǎng)，完善人格，塑造人文精神。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實于一體，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語言自然生動，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學(xué)本文時，我采用朗讀法，讓學(xué)生多方位、立體式地盡情觸摸文本語言，徜徉于文本之中，當(dāng)我輕輕地問：同學(xué)們，學(xué)了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩句是什么？頓時學(xué)生的情感之門被打開，思維源水滾滾而來。

有的說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?！边@句寫得太好了?！安粦?yīng)有恨”，其實正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒；特別是那個“長”字，表達(dá)了詩人對月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對親人深切的思戀之情。我是住校生，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，告別家人只身在外求學(xué)，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節(jié)倍思親”時。

有的說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩人曠達(dá)、樂觀的情懷。

有的說：我最喜歡“但愿人長久，千里共嬋娟”這句，它表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度，我愿把這句詩送給全班同學(xué)。此時，全班同學(xué)報以熱烈的掌聲。

又如在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時，我問學(xué)生：呂蒙和以前學(xué)過的《傷仲永》中方仲永這兩人不同的結(jié)局，對你有什么啟發(fā)？學(xué)生的答案是豐富多彩的。有的說：只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就會學(xué)有所成，“士別三日，當(dāng)刮目相看”。有的說：學(xué)習(xí)本文后，我悟到了學(xué)習(xí)的重要性，我要好好學(xué)習(xí)。有的說：我知道了一個道理：環(huán)境可改變一個人。有的說：我也明白了一個道理：要虛心聽取別人的意見，有錯就改。

總之，文言文的教學(xué)要注重“文”和“言”相結(jié)合，強調(diào)意會，使學(xué)生在閱讀中學(xué)會自主，發(fā)展悟性，啟迪靈性，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文言文作為國粹，是我們的珍寶，我們要呵護文言文，繼承文言，光大文言，文言文的教學(xué)任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2004.

［2］申小龍.漢語與中國文化.復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

［3］申小龍.語言與文化的現(xiàn)代思考.河南人民出版社，2000.

第8篇：陋室銘閱讀答案范文

一、句子賞析式

句子賞析題，在近幾年的中考中，非常熱門，但都出現(xiàn)在現(xiàn)代文閱讀中，今年開始向文言文過渡，我們應(yīng)當(dāng)予以重視。其考查的樣式是：讓考生任意選擇(個別的也有指定)自己喜歡的一個句子或一段話，并闡明自己喜歡的理由。注意不是翻譯句子，而是品味賞析句子，開放性比較強。如(考慮到熟悉程度，以課內(nèi)文言文為例，下同)：

1．課文的描寫充滿童真童趣，找出你最喜歡的一處，并說說你喜歡的理由。(湖南省永州市中考題)――這是沈復(fù)《閑情記趣》中的壓軸題(新課標(biāo)改為《童趣》)。

2．閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因為這兩句寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫蓮的哪些語句?為什么?(湖北省襄樊市中考題)

解答這種題的方法是：首先，從句子的內(nèi)容人手。主要看該句是否蘊含著某種深刻含義(或哲理)，對我們有何影響(或啟發(fā)、教育等)。其次，從句子的語言特色人手。緊緊抓住所選句子中的關(guān)鍵詞進(jìn)行賞析，如修辭手法、詞性(動詞、形容詞、副詞等)的表達(dá)作用。以修辭為例來說明：該句運用比喻的修辭手法，生動形象地描述了(說明了、闡述了)XX的特點。無論從哪種角度賞析，理由一定要充分，注意一般不要從結(jié)構(gòu)層次的角度來回答。參考答案示例：1．句子：神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。理由：正當(dāng)“我”看得格外入神時，癩蝦蟆破壞了“我”的興致。惱恨之極，卻并不想傷害它，僅以鞭打示懲。這充分地寫出了“我”兒時的天真活潑和獨特的生活情趣。2．我喜歡“香遠(yuǎn)益清”這句話，因為這句寫出了蓮的芬芳，比喻君子美名遠(yuǎn)揚。

二、內(nèi)容章法評注式

所謂內(nèi)容章法評注式，是就文章的主旨內(nèi)容和行文結(jié)構(gòu)作出富有個性化的品評賞析，近幾年偶爾出現(xiàn)在現(xiàn)代文閱讀中(也不是很多)。其考查的樣式是：對所指定的文段進(jìn)行畫龍點睛的分析和評價。應(yīng)該注意，它和賞析句子是不同的，它們之間是“面”和“點”的關(guān)系。如：

請在文章第三、四段中任選一段，就其內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u注性文字。(吉林省長春市中考題)――這是考查范仲淹的《岳陽樓記》中的一道題目。

解答這種題的方法是：從自己比較擅長的一方面人手，不求面面俱到，但求有個人創(chuàng)見，盡量擯棄那些人所共知的東西。參考答案示例：第三段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在陰雨連綿之時登樓覽物而產(chǎn)生的感傷之情。第三段寫法提示：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、對偶)；與下段文字形成對比。第四段內(nèi)容提示：寫遷客騷人在春和景明之時登樓覽物而產(chǎn)生的喜悅之情。第四段寫法提示：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(排比、對偶、比喻、借代)；與上段文字形成對比。

三、畫面描述式

這種考查方式考生不陌生，多出現(xiàn)在古詩詞閱讀中，即描述古詩詞中的意境，但是在文言文中考查得則比較少。什么是意境?《現(xiàn)代漢語詞典》(2002年增補本)是這樣解釋的：“文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)?！笨梢?，這是對原始文本的深層次理解，是一種高級的審美鑒賞活動。其考查的樣式是：根據(jù)句子的特點，充分發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，寫出富有詩情畫意的文字。如：

作者筆下的居室寧靜、雅致。請你用自己的語言描述“苔痕上階綠，草色入簾青”、“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”展示給你的畫面。(廣西河池市課改區(qū)中考題)

解答這種題的方法是：不是干干巴巴地直接翻譯，而是必須帶有生動形象的修飾語，表現(xiàn)出一定的文學(xué)修養(yǎng)。參考答案示例：連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠；芳革的顏色映入簾里，簾內(nèi)滿目青蔥。在簡陋的屋子里，有人在盡情地彈奏古樸的琴，有人在吟誦著佛經(jīng)。

四、縱橫比較式

這種題難度較大，考生必須對所比較的文段內(nèi)容都很熟悉了解，才能進(jìn)行縱橫比較，以便加深對文段內(nèi)容的理解。其考查的樣式是：梳理文段(含所比較的文段)中內(nèi)容和寫法(或句法、語言等)上的相同點和不同點，談出自己的看法。如：

1．《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這兩種情趣和態(tài)度的?(廣西河池市課改區(qū)中考題)――這是考查孟子《魚我所欲也》中的壓軸題。

2．陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想象中的世界有什么相同的用意?(江蘇省蘇州市中考題)――這是考查陶淵明的《桃花源記》中的壓軸題。

這種題的解答方法是：準(zhǔn)確地梳理出所比較的文段中的相同點和不同點來，再根據(jù)題意要求進(jìn)行整合取舍。如第1小題重在回答不同點，圍繞安貧樂道的生活情趣和舍生取義的人生觀表明觀點，進(jìn)行分析――消極影響和積極影響；第2小題重在梳理出相同點――表達(dá)對美好生活的向往。參考答案示例：1．劉禹錫追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。這是值得肯定的，但他消極避世的思想?yún)s是不可取的。孟子表明了義和生不能兩全時應(yīng)該舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)，對當(dāng)時及后世都產(chǎn)生了良好的影響。2，陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當(dāng)時的社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛郎織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實，的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。

五、課外生活延伸式

由課內(nèi)閱讀向課外生活延伸，使之相聯(lián)系，是中考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點和獨家專利，一直受到命題者的青睞，但其在文言文閱讀中則沒有那么風(fēng)光，這可能是因為文言文閱讀側(cè)重考查對語言的理解的緣故。其考查的樣式是：由文段的內(nèi)容向課外遷移，生發(fā)出新的問題，和現(xiàn)實生活作適當(dāng)?shù)穆?lián)系，做到活學(xué)活用。如：

1．本文描述了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，請你仿照示例，選擇熟悉的一種加以描述。(廣西南寧市課改區(qū)中考題)

[示例]五月五日端午節(jié)賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開始，鑼鼓齊鳴，但見水手們和著鼓聲，槳起槳落，動作剛勁。龍船如飛，爭先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場面蔚為壯觀。――這是考查林嗣環(huán)《口技》中的壓軸題。

2．“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”你喜歡哪種花?并請你說說喜歡的理由。(浙江省麗水市中考題)

3．某市在確定市花的活動中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花?并談?wù)劺碛伞?湖北省襄樊市中考題)

――2、3兩小題都是考查周敦頤《愛蓮說》中的壓軸題，且所考查的內(nèi)容極為相似。

這種題的解答方法是：選擇自己日常生活中比較熟悉的事物，突出現(xiàn)實生活(或地域)色彩。如例1，必須是自己熟悉的民間技藝或民風(fēng)民俗，先寫出名稱，最后進(jìn)行具體生動地描述。參考答案示例：1．潑水節(jié)是傣族的新年。潑水節(jié)期間，傣家兒女你潑我，我潑你，朵朵水花在空中盛開，到處是水的洗禮，水的祝福，水的歡唱，潑水象征著吉祥、幸福與健康。2．我喜歡桂花。在秋季，桂花小小的淡黃色花朵散布在綠葉中，散發(fā)出沁人心脾的香味，令人陶醉，而它卻絲毫不張揚。3．贊成蘭花：蘭花無論子何處都是默默無聞地綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚、不媚俗的品質(zhì)。贊成梅花：“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。贊成桂花：桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料入藥、入茶，有很強的實用價值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。

六、應(yīng)用文體活用式

應(yīng)用文體如廣告宣傳語、手機短信、節(jié)目主持語、主題語、解說詞等，在近幾年的中考別走紅，原因是中考都注重考查語文的實際運用能力，把語文課堂所學(xué)過的“死”知識變“活”，體現(xiàn)了時展的精神。其考查的樣式是：借用歷史文化的巨大影響來發(fā)展地方經(jīng)濟，做到“推陳出新”、“古為今用”。請看下面的例子：

1．昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無數(shù)中外游客前來觀光旅游。請你用簡潔生動的語言寫一段導(dǎo)游詞，向前來觀光的游客介紹三峽的風(fēng)景特點和時代變化。(湖北省黃岡市非課改區(qū)中考題)

[相關(guān)鏈接]新華網(wǎng)三峽工地5月20日專電(記者江時強、劉詩平)

2006年5月20日14時，三峽壩頂上激動的建設(shè)者們見證了大壩最后一方混凝土澆筑的歷史性時刻。至此，世界規(guī)模最大的混凝土大壩終于在中國長江西陵峽全線建成。

三峽大壩建成后，大壩本身就是一道壯麗的景觀。北京三峽游的線路一直在追蹤三峽大壩的建設(shè)進(jìn)程。

2．為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財M開發(fā)小石潭景點，請你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點寫一則簡介。(河北省實驗區(qū)中考題)――這是考查柳宗元《小石潭記》中的壓軸題。

3．岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”，請你根據(jù)文章內(nèi)容一段說明性的文字。(河北省中考題)

4．某房地產(chǎn)開發(fā)公司把他們開發(fā)的一處住宅命名為“岸芷汀蘭”。請你結(jié)合選文說說商家這樣命名的創(chuàng)意。(沈陽市非課改區(qū)中考題)

――3、4題都是考查范仲淹的《岳陽樓記》中的壓軸題。

這四道小題都體現(xiàn)了“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”這一當(dāng)今社會發(fā)展主流。解答這種題的方法是：首先熟悉不同應(yīng)用文體的格式，然后再根據(jù)內(nèi)容來選擇角度，必須體現(xiàn)出實用的價值。如三峽導(dǎo)游詞，要突出三峽風(fēng)光的介紹和時代變化，做到簡潔連貫、生動優(yōu)美，讓游客聽到后心情舒暢，游興大增。參考答案示例：1．各位旅客，歡迎你們來三峽觀光。七百里三峽，雄奇險拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上三峽大壩，感受磅礴氣勢。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。2．小石潭位子小丘西南120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》，小石潭由此聞名遐邇。3．岳陽樓位子湖南岳陽，是我國著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。4．“岸芷汀蘭”為人們展示了一幅芳草羹羹、蘭花幽香的優(yōu)美畫面，令人有回歸大自然的感覺；使人感到一種文化氣息，進(jìn)而提升文化品位。

七、讀后感式

確切地說，這不是新題型，近幾年的中考文言文閱讀壓軸題，多以這種形式出現(xiàn)，考生并不陌生。這種題型主要是檢驗考生對選文是否真正地理解。其考查的樣式是：讓考生談出自己的閱讀體會(或啟示、感想、感悟、體驗、影響等)，開放性強，可以說是一種微型讀后感。這種題考查得最多，現(xiàn)僅舉三例：

1．世上因好文好詩而聞名的景觀很多，岳陽樓就是因文質(zhì)兼美的《岳陽樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的理解說說其主要原因是什么?(吉林省長春市中考題)

2．曹劌在這場戰(zhàn)役中的表現(xiàn)給了你哪些啟發(fā)?(四川省廣安市中考題)

3．如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?(浙江省舟山市中考題)

第9篇：陋室銘閱讀答案范文

近年來，在各地的中考語文試題中古詩詞鑒賞題雖占分不多，但它無疑是各地中考語文試卷上的一道亮麗風(fēng)景。

【能力考查點】

1.詩意理解。正確理解詩詞中詞語、句子的意思，如某個詞語的含義，全詩所敘何事、所詠何人、所寫何景等。

2.畫面描繪。即發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動形象的語言描述某些詩句展現(xiàn)的畫面。

3.情感體味。即概括全詩（詞）表達(dá)的感情，這是詩詞鑒賞最重要的內(nèi)容。

4.寫法分析。“寫法”既包括著眼于全篇的寫作特點，如借景抒情、托物言志（托物寓意）、聯(lián)想想象、虛寫與實寫等；也包括詩中語句所運用的修辭手法，如用典、比喻、比擬、夸張、借代、對比、對偶等。

5.煉字品味。古人作詩講究煉字，如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”等。這種題型是要求品味這類經(jīng)過錘煉的字的妙處。

6.名句鑒賞。選取古詩詞中那些膾炙人口的名句，分析其“名”在何處。古詩詞中的名句，有的寓意深刻，耐人尋味；有的抒情真摯，感人肺腑；有的寫景自然，怡人耳目。這些名句，有的還是全詩的詩眼。

7.內(nèi)容探究。指對詩歌內(nèi)容進(jìn)行多角度、多元化的理解評價。它可以是對詩歌內(nèi)容進(jìn)行多元化解讀，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)；也可以是立足詩歌內(nèi)容，聯(lián)系自然、社會生活與自我，就某一方面發(fā)表自己的創(chuàng)見；還可以是質(zhì)疑詩作，與作者對話，敢于就詩作內(nèi)容提出自己的疑問。

8.綜合評價。大多采用選擇題的形式，將詩意理解、情感體味、主旨把握、寫法分析、名句欣賞等熔于一爐。

【真題回放】

（2012年貴州銅仁卷）閱讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，按要求答題。（6分）

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

1.詩歌首聯(lián)“”和“ ”這兩個詞寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達(dá)了作者無限辛酸和憤懣不平的心情。（2分）

2.詩歌頸聯(lián)已經(jīng)成為流傳千古的佳句，你認(rèn)為理由是什么？（提示：可從其哲理性及表情達(dá)意方面來思考）（4分）

【解析】第1題屬于詩意理解題，采用了填空題的形式。從首聯(lián)中，我們很容易找到“凄涼地”和“棄置身”這兩個詞語。這類考題難度不大，但比較切合初中生的認(rèn)知實際。只要我們在平時的學(xué)習(xí)中注重這方面的積累，應(yīng)該不難拿到理想的分?jǐn)?shù)。

第2題是名句鑒賞題?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句，以對仗的精工、比喻的貼切、蘊涵的深刻而膾炙人口。我們順著題干提示的答題方向，可以側(cè)重分析哲理：借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵著深刻的哲理。這句詩的意思是說，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。也可以分析其表情達(dá)意：這一聯(lián)，情感由先前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂觀的精神。

【誤區(qū)警示】

1.淺嘗輒止。對含義深刻的名句，僅僅停留在字面意思的解說上，而不能引申展開。

2.概念模糊。對不同的表現(xiàn)手法辨識不清，不能結(jié)合特定的詩句分析該表現(xiàn)手法的表達(dá)作用或效果。

3.不能展開想象。畫面描述題，要求展開想象，用富有表現(xiàn)力的語言再現(xiàn)畫面，而不少考生往往停留在逐詞落實的翻譯階段。

4.不能知人論世。有的考生因為不知道典故的本義，不明白詩人創(chuàng)作的背景，所以不能正確分析運用典故的作用。

【備考策略】

一、掌握基本知識

這里的“基本知識”，首先是指與詩歌欣賞有關(guān)的名詞術(shù)語，如意境、起承轉(zhuǎn)合、對仗、押韻、借景抒情、托物言志、直抒胸臆、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合，等等。其次，指作家的創(chuàng)作風(fēng)格，如王維的“詩中有畫”，杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪邁奔放”，等等。再次，指詩歌流派，如田園詩派、邊塞詩派等。

二、熟悉鑒賞步驟

首先，要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，大體理解詩意。

其次，按“寫什么”“怎么寫”的思路來鑒賞。落實“寫什么”，就是要理解作品的內(nèi)容，這里的“內(nèi)容”可以是作者的某種感情，也可以是作者對生命、社會、生活的某種見解。理解“內(nèi)容”時尤其應(yīng)重視對詩題的解讀。落實“怎么寫”，須研究詩歌的結(jié)構(gòu)、詩中的典型細(xì)節(jié)、詩歌采用的藝術(shù)手法。再深入一步，還應(yīng)探討這樣寫的表達(dá)效果。

需要注意的是，有些古詩，我們只有聯(lián)系其寫作背景才能正確地解讀它。詩歌的寫作背景，可以分為社會背景和個人境遇兩個方面。詩歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不能不打上時代的烙印。了解詩人寫作時的境遇，無疑有助于準(zhǔn)確解讀作品。如《朝發(fā)白帝城》是李白在流放途中遇赦后所寫，由此我們便不難體會出“輕舟已過萬重山”所洋溢的輕松愉快心情。

三、明確答題思路

（1）詩意理解題，只要讀懂了詩詞的基本內(nèi)容，就可據(jù)題作答。如果是詞句理解，有時則需要聯(lián)系全句、全詩來體會。如2011年中考南京卷第8題詩歌《金陵酒肆留別》鑒賞：風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。首句中的“香”字既指柳花香，又指香，詩人借此渲染了“金陵子弟”相送時熱烈溫馨的氣氛。讀完李白的《金陵酒肆留別》，從詩題及詩中“吳姬壓酒勸客嘗”“欲行不行各盡觴”等句，我們便能得出應(yīng)填“酒”字。

（2）畫面描繪題，讀懂詩句、理解內(nèi)容是前提，展開聯(lián)想、生動描繪是關(guān)鍵。如2012年中考四川宜賓卷第17題：請用自己的語言描述出閱讀“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”時在腦海中出現(xiàn)的畫面。我們應(yīng)該展開想象，從聽覺、視覺等角度展現(xiàn)這幾句詞所描繪的畫面。參考答案：西北邊塞荒蕪蕭索，邊地的悲涼之聲和著營地的號角從四面八方傳入耳中，重重疊疊的山嶂里，長煙直上天空，落日斜照，孤城緊閉，舉目望去，一片凄涼。

（3）情感體味題，一要看詩歌類型：寫景詩，大多借景抒情；思鄉(xiāng)詩，一般抒發(fā)對故鄉(xiāng)、親人的思念；詠史詩，常常借古諷今，抒發(fā)自己懷才不遇之感；邊塞詩，一般抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和建功立業(yè)的抱負(fù)。二是答題時一定要著眼于全詩，看清楚全詩的內(nèi)容，進(jìn)而體會詩人的感情。

（4）寫法分析題，先要準(zhǔn)確判斷題干是著眼于全篇設(shè)問，還是針對語句提問，然后指出其寫法特點。如2012年中考云南昭通（附加）卷第12題：《破陣子》一詞中，作者運用虛實結(jié)合的手法來表達(dá)“英雄失路、報國無門的極度憤慨和悲傷”，請結(jié)合這首詞作簡要分析。該題無疑得從全篇展開分析：這首詞，開頭一句為實境，“醉里挑燈看劍”是現(xiàn)實生活的寫照，醉酒之時，詞人還在燈下抽出劍來仔細(xì)端詳。表明詞人雖隱居鄉(xiāng)間，但心中仍在憂慮國事、不忘殺敵立功的感情。中間四句為虛境，寫夢境中軍隊召喚戰(zhàn)士出征的號角聲響成一片，為戰(zhàn)士們壯行、點兵、出征、戰(zhàn)場上奮勇殺敵的情景，表現(xiàn)了詞人意氣風(fēng)發(fā)、收復(fù)失地的雄心壯志?！翱蓱z白發(fā)生”一句為實境，又回到眼前的現(xiàn)實之中；呼應(yīng)首句，與中間夢境形成強烈對比，以沉痛的感慨有力地抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。

（5）煉字類試題，我們要把所考查的字放在詩句之中，并結(jié)合全詩的意境、情感來分析。如2012年中考湖北隨州卷第16題：能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？孤立地看，“見”和“望”盡管都是寫“看”的動作，用哪個字好像都說得通，但具體到這首詩，這兩個字的表達(dá)效果明顯不同。“望”強調(diào)的是有意識地看，而“見”表現(xiàn)的是詩人在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)，更加切合詩人當(dāng)時悠然的心境。

（6）鑒賞名句題，主要著眼于詩句所蘊含的豐富內(nèi)涵，有時也要求分析其語言技巧。如2012年中考貴州六盤水卷第26題：詩的尾聯(lián)（人生自古誰無死？留取丹心照汗青）是千古名句，請分析詩人在此聯(lián)中所表達(dá)的思想感情。顯然，這是要求我們從內(nèi)容方面鑒賞。再如2012年中考河南卷第22題：從運用修辭方法的角度賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。這自然要從語言運用技巧的角度來鑒賞了。鑒賞名句，我們還須注意，有的詩句讀者在長期的閱讀理解中賦予了它新的意義，像“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”“青山遮不住，畢竟東流去”等。

（7）探究性試題，一般分三步走：第一步，占有材料，概括出材料的內(nèi)容要點；第二步，整合材料，即把幾則材料聯(lián)系起來看，找出共性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律；第三步，寫出結(jié)論。如2012年中考常德卷第21題：唐宋時期，不少文人遭遇政治紛爭，淪為“貶官”，貶官特有的身份和經(jīng)歷使他們的作品帶上了特殊的文學(xué)印記，這在柳宗元、蘇軾等名家的詩文中都有跡可尋。劉禹錫寫作此詩時也是貶官，試從甲詩（《酬樂天初逢席上見贈》）乙文（《陋室銘》）和其他貶官詩文中探尋“貶官文學(xué)”的特點，得出一二結(jié)論。要完成本題，我們首先要篩選出一定數(shù)量的在課內(nèi)學(xué)過或課外讀過的符合“貶官文學(xué)”的詩文篇目，像蘇軾的《記承天寺夜游》、歐陽修的《醉翁亭記》、白居易的《琵琶行》、元稹的《聞樂天授江州司馬》等，然后分析這些作品在表達(dá)感情、寫作方式上的特點，最后作出相應(yīng)歸納。

（8）綜合評價題，要細(xì)讀各個選項，善于發(fā)現(xiàn)表述錯誤之處。如2012年中考遼寧撫順卷第5題：選出對劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》賞析有誤的一項（）

A.這首詩具有很強的藝術(shù)感染力，抒發(fā)了作者的憂國憂民之情。

B.詩的頷聯(lián)，運用典故，抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人遷的感慨。

C.詩的頸聯(lián)，運用比喻抒發(fā)詩人身世之感，其中也包含著事物新陳代謝的哲理。

D.詩的尾聯(lián)，“長精神”三字，含義深刻，表明詩人并不消極氣餒，而是要重新抖擻振作。

選項A的表述可以用來概括封建時代杜甫等進(jìn)步知識分子的許多詩歌的主題，但不切合劉禹錫這首詩的感情，《酬樂天揚州初逢席上見贈》主要表達(dá)了詩人對自身遭貶，憂傷中更顯樂觀豁達(dá)的情懷。