語文教育問題精選(九篇)

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第1篇：語文教育問題范文

關(guān)鍵詞： 高職大學(xué)語文教育 現(xiàn)狀 應(yīng)對(duì)辦法

“中國(guó)，請(qǐng)停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點(diǎn)走，讓每一個(gè)生命都有自由和尊嚴(yán)，每一個(gè)人都不被‘時(shí)代’拋下，每一個(gè)人都順利平安地抵達(dá)終點(diǎn)?！边@是2011年7.23溫州動(dòng)車追尾脫軌事故后一位網(wǎng)友的微博留言，讀了之后，特別有感觸，不知怎的，就想到了我們的大學(xué)語文教育。

古往今來，漢語言文字是我們最重要的交際工具和信息載體，它承載著悠久厚重、博大精深的中華文化，是我們民族的印記和驕傲。國(guó)家通用語言文字法規(guī)定，普通話、規(guī)范漢字是國(guó)家通用語言文字。要提高全民的文化素質(zhì)，就要使普通話和規(guī)范漢字的傳播推廣達(dá)到新的廣度，在國(guó)內(nèi)外擴(kuò)大而不是縮小其使用范圍，增強(qiáng)其活力。

但是現(xiàn)實(shí)呢？孩子才進(jìn)幼兒園就開始上英語興趣班，小學(xué)、初中、高中，孩子沒參加過英語培訓(xùn)班的寥寥可數(shù)；大學(xué)呢，不管是本科還是?？?，大學(xué)生進(jìn)校后的頭等大事，就是應(yīng)對(duì)大學(xué)英語四、六級(jí)考試，學(xué)生為此花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力；工作以后呢，評(píng)職稱必考英語，最可笑的是學(xué)中文的評(píng)職稱也必須得過英語這一關(guān)。……種種現(xiàn)狀不用一一列舉，我們每個(gè)人都能夠深切地感受到舉國(guó)上下、全國(guó)人民對(duì)英語的深切關(guān)注度，但我們的母語呢？看看大學(xué)生們歪歪扭扭的漢字吧，聽聽報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)上那些生湊硬造的詞語和句子吧，想想那些“很黃很暴力”的語言吧。獨(dú)尊英語的雙語教學(xué)不僅動(dòng)搖了漢語文的國(guó)家通用語言文字的法定地位，還高效地把政治課的效果歸零。有良知、有責(zé)任的國(guó)民不應(yīng)該覺得痛心嗎？所以，我們必須重視和維護(hù)漢語言文字的法定地位，增強(qiáng)憂患意識(shí)，重視國(guó)人各個(gè)階段的語文教育，尤其是當(dāng)代的大學(xué)生們。

推根據(jù)教育部對(duì)大學(xué)語文課的定位，“大學(xué)語文課是普通高校中面向文（漢語言文學(xué)專業(yè)除外）、理工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、體育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程”。我從多年的大學(xué)語文教學(xué)的角度談?wù)剬?duì)高職大學(xué)語文教育的一些淺見，更希望雖然現(xiàn)在是大學(xué)語文教育的低潮，但低潮過去就是。

一、大學(xué)語文教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)語文的定位

大學(xué)語文在大學(xué)教育中究竟應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的角色，承擔(dān)什么樣的作用，該有一個(gè)什么樣的定位？近些年來，爭(zhēng)論激烈。歸納起來大致有以下幾種說法。

1.工具說。這種說法源自著名語文教育家葉圣陶先生和呂叔湘先生。呂叔湘先生在《〈葉圣陶語文教育論集〉序》一文中概括地指出：“通觀圣陶先生的語文教育思想,最重要的有兩點(diǎn)。其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具,是人生日用不可缺少的工具。其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。過去語文教學(xué)的成績(jī)不好,主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清?！睂?duì)于葉圣陶先生的上述觀點(diǎn),同樣是著名語文教育家的呂叔湘先生深表贊同。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為大學(xué)語文是中小學(xué)語文的延續(xù)，大學(xué)生應(yīng)該在進(jìn)一步提高聽說讀寫的能力，便于閱讀艱深的理論書籍和撰寫論文，即注重其“實(shí)用性”。尤其是現(xiàn)在大學(xué)生語文素質(zhì)普遍下降的情況下，畢業(yè)論文錯(cuò)字連篇、句子都寫不通等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。于是有人呼吁：大學(xué)語文不應(yīng)承載太多的教育責(zé)任，不能把傳統(tǒng)文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等負(fù)載在一門課程上，“大學(xué)語文就像一輛載重卡車，它已經(jīng)超載10倍、20倍了”。

2.人文說。認(rèn)為人文性是大學(xué)語文的本質(zhì)屬性。語文課的任務(wù)主要是通過語言的學(xué)習(xí)、感悟，培養(yǎng)情感，陶冶情操，弘揚(yáng)中華民族的人文精神。語言學(xué)家、北大教授季羨林做了《提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的必要和可能》的報(bào)告，主張對(duì)學(xué)生進(jìn)行“精神文化”教育。尤其是現(xiàn)在的社會(huì)物欲橫流、急功近利，在巨大的社會(huì)變革中，許多人迷失了自我，歷來被視為社會(huì)精英大學(xué)生的大學(xué)生也是如此。大學(xué)生用硫酸潑狗熊，甚至殺人等事件，更凸顯了中國(guó)大學(xué)缺乏人文精神和人文教育，因此眾多學(xué)者主張大學(xué)重視大學(xué)語文的教學(xué)，也就是說，要求大學(xué)語文承擔(dān)人文教育的功能。

3.素質(zhì)說。這種觀點(diǎn)認(rèn)為語言既是交際工具，又是思維工具，也是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。語文課的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素質(zhì)，例如培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和文學(xué)鑒賞能力等。甚至還希望大學(xué)語文能夠向?qū)W生介紹文化史、科技史、教育史等方面的知識(shí)，認(rèn)為“大學(xué)語文”主要的還是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文的興趣，也就是對(duì)民族語言、文學(xué)、文化的興趣。特別是把以往可能在應(yīng)試教育中喪失了的這種興趣重新激發(fā)起來，讓學(xué)生體味語文之美、人文之美，培養(yǎng)對(duì)民族語言文化的親近感、自豪感。學(xué)生有了這方面興趣，在他們以后的一生中，會(huì)不斷地積累學(xué)習(xí)，受用無窮。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來考慮，也就等于提高了素質(zhì)。

（二）教材。

大學(xué)語文教材呈現(xiàn)出一種無序狀態(tài)。據(jù)了解，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來，我國(guó)館藏大學(xué)語文教材達(dá)到近1500種，用于現(xiàn)在大學(xué)語文教學(xué)的教材在100種以上。但教材建設(shè)中一個(gè)典型的問題是，不問優(yōu)劣，教師出于職稱評(píng)定等因素的考慮，自編教材給學(xué)生使用。沒有高水平的教材，很難讓學(xué)生接受大學(xué)語文。

原北京大學(xué)中文系主任溫儒敏說，大學(xué)語文不能完全順著中學(xué)語文的路子來開，必須有提升；也不宜講成一般文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。要做到讓大學(xué)語文立于必修課的“不敗”地位，就要把學(xué)生們?cè)诙嗄旮咧袘?yīng)試語文學(xué)習(xí)中被打消了的對(duì)語文的興趣重新建立起來，立足于培育學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)語文與中國(guó)文化有感性和系統(tǒng)性的了解，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫作習(xí)慣。但卻很少有教材能夠滿足以上我們的要求。

根據(jù)教育部全國(guó)高校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的建議，教育部高等教育司將推薦5―6種風(fēng)格多樣、高質(zhì)量、不同層次的精品教材，各高?？筛鶕?jù)自身大學(xué)語文教學(xué)的不同情況自由選擇。因?yàn)榇髮W(xué)語文教材不但應(yīng)該有序、有特點(diǎn)、重質(zhì)量，在綜合性大學(xué)與工科性大學(xué)間還應(yīng)有所區(qū)別。我們期待著高質(zhì)量、高品位的大學(xué)語文教材的面世，并能夠以教材為藍(lán)本實(shí)踐我們大學(xué)語文既定的教學(xué)目標(biāo)。

（三）大學(xué)語文教育的邊緣化。

2006年，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語文課；教育部建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語文課。緊接著北京大學(xué)等多家高校相繼把大學(xué)語文列為必修必選課。“語文”兩個(gè)字，仿佛又以矯健之姿重新回到了高校的課堂上。但現(xiàn)實(shí)卻是，很多有識(shí)之士發(fā)出了“拯救大學(xué)語文”“大學(xué)語文，功利時(shí)代的‘闌尾’？”的呼聲，由此可見，對(duì)于“大學(xué)語文在高校受不受重視”這一問題，“原則性”的答案和“實(shí)際性”的回答截然對(duì)立。作為公共課，大學(xué)語文同思想政治課、英語課一樣，幾乎在國(guó)內(nèi)每一所高校都開設(shè)，這本身就說明了它的重要性。但是，事實(shí)上，大學(xué)語文既缺乏思想政治課的權(quán)威性，又沒有英語四、六級(jí)考試那樣的“尚方寶劍”。毋庸諱言，近幾年，高校，尤其是高職院校，真正開設(shè)大學(xué)語文課程的已經(jīng)屈指可數(shù)了。

功利時(shí)代，實(shí)用至上。教育的急功近利，致使大學(xué)生們對(duì)于大學(xué)語文“想說愛你并不容易”?，F(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力讓大學(xué)生們不得不信奉“外語、計(jì)算機(jī)，一個(gè)都不能少”。就業(yè)時(shí)，用人單位沒有看“漢語等級(jí)證”的。大學(xué)語文被逼退到角落也就成為順理成章的事情。教育部的一紙公文能否拯救大學(xué)語文于水火，能否扭轉(zhuǎn)大學(xué)語文教育的邊緣化的現(xiàn)狀，尚屬未知數(shù)。

二、高職大學(xué)語文教育的應(yīng)對(duì)辦法

高職教育是大學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，它的服務(wù)宗旨日漸明晰，就業(yè)導(dǎo)向逐步凸顯，職業(yè)能力成為所有能力的概括和統(tǒng)一。在此環(huán)境下的大學(xué)語文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循大學(xué)語文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的形成產(chǎn)生積極的意義。要使語文教學(xué)與職業(yè)教育相和諧，我有以下四個(gè)方面的看法。

（一）大學(xué)語文課程的定位：以人文性為核心，同時(shí)發(fā)揮工具性。

在高等教育中，對(duì)大學(xué)語文的性質(zhì)長(zhǎng)期以來存在著不同的觀點(diǎn)。教育部這樣描述：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全能素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”由此可見，大學(xué)語文課程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人文性，當(dāng)然也要注重它的工具性，二者不能偏廢。尤其在高職教育中，我們更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，因此高職語文需要我們?cè)谌宋男院蛯?shí)用性之間找出平衡點(diǎn)。

1.注重高職大學(xué)語文的工具性十分必要。目前，由于種種原因，部分高職生的語文素質(zhì)偏低，甚至對(duì)諸如請(qǐng)假條、申請(qǐng)書等實(shí)用文體的寫作也時(shí)時(shí)出錯(cuò)，更別說畢業(yè)論文了。因此，鞏固高職大學(xué)語文的工具性具有一定的積極意義。

2.高職語文應(yīng)該在充分發(fā)揮工具性的前提下，強(qiáng)化人文性。有人諷刺大學(xué)語文是“高四語文”，這是毫無道理的。高中語文在應(yīng)試教育的重壓下，語文的美和人文特性已經(jīng)支離破碎，成為升學(xué)的工具。而大學(xué)語文所強(qiáng)調(diào)的人文性是在欣賞美文的同時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的、意義、價(jià)值，追求人性的完美，完善人格，陶冶情操。語文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二是指引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語漢字人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。語文本身傳承著民族文化，有著豐富的人文內(nèi)涵。目前，全社會(huì)都在關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)代公民必須具有健康的精神世界，語文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生精神世界的健康和人格的健全，提高學(xué)生的文化品位。魯迅先生所說的“立人”，錢理群先生所說的“精神成人”，其實(shí)都是從教育的本質(zhì)來看語文課程的，那就是弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化。

但人文性和工具性又不能割裂開來看，正如于漪老師說的：“語文教學(xué)中工具性、人文性皆重要，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只是在語言文字形式上兜圈子，語言文字就因失去靈魂、失去生命而暗淡無光，步入排列組合文字游戲的死胡同；脫離語言文字的運(yùn)用，架空講人文性，就背離了語文課，步入另一個(gè)誤區(qū)。二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰?！?/p>

但工具性與人文性的統(tǒng)一這個(gè)理念不是靜止不變的，它是與時(shí)俱進(jìn)的?，F(xiàn)在的大學(xué)生面臨著語文素養(yǎng)和精神世界雙重的缺失，他們吃著快餐食品，看著漫畫書，說著網(wǎng)絡(luò)語言，面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠不分的各種思潮，他們無所適從，我們的大學(xué)語文課要給他們以引導(dǎo)，一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族語言的熱愛，樹立語言規(guī)范意識(shí)，并能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用語言進(jìn)行交流。另一方面，用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，使學(xué)生汲取自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新的民族精神，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化向?qū)W生心理品質(zhì)和思想道德的轉(zhuǎn)化。唯有如此，才能使學(xué)生真正成為有見解、有情感、有追求的高素質(zhì)的人才。

（二）高職大學(xué)語文課程體系和實(shí)現(xiàn)的途徑。

既然時(shí)代賦予了大學(xué)語文厚重的歷史責(zé)任，我認(rèn)為高職高專大學(xué)語文課程僅僅依靠一本純粹的大學(xué)語文教材是無法完成的，我們應(yīng)當(dāng)把大學(xué)語文作為一個(gè)課程體系，主要從以下兩個(gè)方面入手。

1.充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才?，F(xiàn)代社會(huì)就是人與人在不斷交往過程中求得生存和發(fā)展的社會(huì)。語言（包括口頭語言和書面語言）作為最重要的交際工具，承擔(dān)著重要的交際作用，而一個(gè)人語言表達(dá)水平的高低，與人溝通協(xié)作能力的高低，直接決定了他在社會(huì)活動(dòng)中的成敗。而語文學(xué)科的最直接性質(zhì)是工具性，語文課程解決的就是在生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作中所出現(xiàn)的交際性（包括口語交際和書面交際）問題。因此，我們要充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，培養(yǎng)具有會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話與人交流，有得體的提問和回答問題的能力，有一定的演講和論辯的能力，有常用應(yīng)用文書寫作能力的能力的應(yīng)用型人才。

為此，我們可以把大學(xué)語文看成是一個(gè)體系，依據(jù)不同的教學(xué)目的和教學(xué)要求進(jìn)行分科教學(xué)，分解大學(xué)語文所承載的各項(xiàng)功能。如開設(shè)“中國(guó)文學(xué)經(jīng)典選讀”、“世界名著名片賞析”等課程，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；開設(shè)“普通話與口才訓(xùn)練”、“實(shí)用語言藝術(shù)”等課程，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語感和語言交際能力；開設(shè)“應(yīng)用文寫作”課程，提高學(xué)生的寫作的能力；開設(shè)“藝術(shù)欣賞”、“美學(xué)”等課程，培育學(xué)生形成良好的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣。

2.充分發(fā)揮語文學(xué)科的綜合性、實(shí)踐性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。高職教育培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，因此，大學(xué)語文教學(xué)要充分發(fā)揮其實(shí)踐性的特點(diǎn)。一方面，大學(xué)語文教學(xué)必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如舉辦演講比賽、詩文朗誦比賽、辯論賽、應(yīng)聘模擬競(jìng)賽等，規(guī)范學(xué)生的漢語語言表達(dá)，訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)的形象性、情感性，提高學(xué)生的口語表現(xiàn)力，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)賽中感受母語的奇妙，從而熱愛母語，主動(dòng)學(xué)習(xí)母語，并以我們母語中蘊(yùn)含的燦爛文化而驕傲自豪。另一方面，通過閱讀與理解大量飽含人文意蘊(yùn)的經(jīng)典文章，學(xué)生可以提高審美能力和人文修養(yǎng)；通過寫作實(shí)踐，學(xué)生既可以掌握必要的寫作格式和要求，又可以提高形象思維能力和邏輯推理能力；通過聽說訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以培養(yǎng)社會(huì)交際能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)內(nèi)容，我們可以把大學(xué)語文教學(xué)與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，包括指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，舉辦大型校園文化活動(dòng)，達(dá)到引進(jìn)高雅藝術(shù)、營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍的目的；創(chuàng)辦具有特色的人文素質(zhì)與藝術(shù)教育的刊物和網(wǎng)站，達(dá)到在做中學(xué)、在學(xué)中做，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文的教學(xué)目的。

大學(xué)語文課應(yīng)該成為職業(yè)學(xué)院的一門重要的基礎(chǔ)課。它對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，掌握專業(yè)知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立工作能力，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)人文精神，具有十分重要的作用。蘇步青先生在擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說：“如果允許復(fù)旦單獨(dú)招生，我的意思是每一堂先考語文，考后就判卷子。不合格的，以下課目就不考了。語文你都不行，別的是學(xué)不通的?！弊鳛閿?shù)學(xué)家的蘇步青說這樣的話，足以證明語文的重要作用。

哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯?艾略特曾說：“我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅地使用本國(guó)語言?！蔽艺嬲\(chéng)地希望大學(xué)語文課程在學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力下，使每一個(gè)人都能通過母語，能夠讓自己的觀察、思維、感情具有深度，體會(huì)漢語的優(yōu)雅。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬慶株.堅(jiān)持中國(guó)語文現(xiàn)代化的方向.北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011.2，VOL12，（1）.

第2篇：語文教育問題范文

摘 要： 小學(xué)語文教學(xué)存在由于小學(xué)生生理因素、智力因素、家庭教育觀念及學(xué)前兒童教育經(jīng)歷等因素決定的小學(xué)生語文學(xué)習(xí)認(rèn)知上的差別，如何消除由這些因素造成的小學(xué)語文教學(xué)的差別，就成為本文研究與探討的問題。要解決這一問題，一方面小W語文教學(xué)要因材施教，有教無類，探索信息時(shí)代下的多層分類教學(xué)模式，另一方面要做到寓教于樂，探索小學(xué)語文情境教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 信息時(shí)代 小學(xué)教育 小學(xué)語文教學(xué)

當(dāng)下，特別是在信息時(shí)代語境下，小學(xué)語文教學(xué)的重要性日益凸顯，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著不可替代的關(guān)鍵作用。首先，小學(xué)語文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)過小學(xué)語文教學(xué)，小學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，并把漢字組成詞語，再由詞語構(gòu)成完整的語句，用來理解和把握其他學(xué)科所傳達(dá)的知識(shí)。反之，如果連字都不認(rèn)識(shí)，其他學(xué)科的知識(shí)何以為小學(xué)生接受？所以從這個(gè)意義來說，小學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)著其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)任務(wù)。其次，小學(xué)語文教學(xué)不僅僅是漢字的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，更重要的是小學(xué)語文教學(xué)中的“漢”字背后蘊(yùn)含著中華民族性格的傳承與塑造。在信息時(shí)代語境下，雖然有了電腦、打字機(jī)等現(xiàn)代化打字設(shè)備，但是每一個(gè)“漢”字書寫的背后，都是中華文明的一次次延續(xù)，都是對(duì)小學(xué)生民族性格的塑造，體現(xiàn)著中華民族力量和向心力凝聚的文化認(rèn)同。正是因?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)，小學(xué)生才認(rèn)識(shí)到自己的語言是“漢”語，自己使用的字是“漢”字，自己的血脈里流淌的是“漢”文化……這一系列“漢”字背后，延續(xù)的是一代又一代中華文明，并把這種文明塑造成小學(xué)生的民族性格。再次，小學(xué)語文教學(xué)陶冶了小學(xué)生的情操，提升了小學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中，《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，使小學(xué)生知道自己應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人。小學(xué)語文教學(xué)熏陶、塑造了小學(xué)生的良好人格。最后，小學(xué)語文教學(xué)還承擔(dān)著學(xué)以致用的使命。小學(xué)生生活在一個(gè)以“漢”字作為母語和官方語言的國(guó)度，漢字和漢語的使用頻繁?？梢赃@樣說，在信息時(shí)代這樣一個(gè)特定語境下，離開“漢”語和“漢”字等小學(xué)語文教學(xué)，小學(xué)生無法正常地與他人溝通，無法完美地傳遞自己的意愿，更無法準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)事物（如藝術(shù)、哲學(xué)等）審美的觀點(diǎn)。

一、問題

小學(xué)語文教學(xué)在當(dāng)前語境下的重要性不言而喻，但在小學(xué)語文教學(xué)過程中卻存在一些問題。

1.由生理因素決定的小學(xué)生個(gè)體差異，導(dǎo)致小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)的接受程度有所差別。小學(xué)生由于入學(xué)時(shí)年齡早晚有差別，導(dǎo)致小學(xué)生身體生理發(fā)育的提前或遲緩，使小學(xué)生對(duì)事物認(rèn)知產(chǎn)生差異。學(xué)前兒童入學(xué)時(shí)間是由國(guó)家有關(guān)教育部門規(guī)定的，根據(jù)教育部有關(guān)部門關(guān)于學(xué)前兒童入學(xué)的規(guī)定，8月31日前滿6周歲的兒童可以上小學(xué)，出生日期晚一天都不行，這樣就會(huì)產(chǎn)生遲一年上學(xué)的孩子。以2017年臨沂二小學(xué)前兒童入學(xué)為例，同樣要求滿六周歲可以入學(xué)，但2011年8月31日出生的孩子與2010年9月1日出生的孩子根據(jù)規(guī)定同一年入學(xué)，但他們的年齡整整相差了一歲。這種生理年齡的差別，在不考慮其他因素的前提下，年齡大的小學(xué)生的大腦發(fā)育顯得更完善，對(duì)事物抽象能力的理解更準(zhǔn)確，對(duì)事物之間的聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律性的辨別更加清晰。而年齡小的小學(xué)生與之相比，在大腦發(fā)育、身體協(xié)調(diào)性、語言結(jié)構(gòu)等方面就有明顯的劣勢(shì)。因此，由于年齡引起的生理因素的差異，造成小學(xué)語文教學(xué)過程中小學(xué)生的接受程度不同。

2.由于智力發(fā)育程度的不同，小學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)認(rèn)知上會(huì)產(chǎn)生差別。小學(xué)語文教學(xué)作為一項(xiàng)重要的智力活動(dòng)，小學(xué)生的智力尤為關(guān)鍵。智力水平高的小學(xué)生，能夠很快領(lǐng)悟所學(xué)小學(xué)語文知識(shí)，并能理解和運(yùn)用，因而在學(xué)習(xí)成績(jī)上顯得特別優(yōu)異。而智力水平正?；蜉^低的小學(xué)生，則對(duì)語文詞句和看圖寫話等顯得反應(yīng)遲鈍，很難及時(shí)做出正確的理解或者不能理解。這種由于大腦發(fā)育程度不同、遺傳因素、父母家庭教育彰顯的智力水平的不同，造成小學(xué)生在語文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)、漢字的發(fā)聲體系、組詞詞句的運(yùn)用、短文的理解與把握等存在差距。這種差距是先天性因素和后天性因素綜合作用的結(jié)果。如果不能正視這種差距，就會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒和逃避心理，不利于小學(xué)生小學(xué)語文的學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)的提升。

3.不同的家庭教育理念及學(xué)前兒童的教育經(jīng)歷，造成了小學(xué)生在小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)習(xí)進(jìn)度的不同。根據(jù)國(guó)家有關(guān)部門的規(guī)定，學(xué)前兒童在幼兒教育階段不得學(xué)習(xí)與小學(xué)有關(guān)的知識(shí)。實(shí)際上，幾乎所有私立幼兒教育機(jī)構(gòu)都存在學(xué)前班這樣的班級(jí)構(gòu)架，學(xué)前班的主要教學(xué)活動(dòng)就是給學(xué)前兒童提前灌輸小學(xué)一年級(jí)知識(shí)，如語文方面的漢字學(xué)習(xí)與拼音，數(shù)學(xué)方面的20以內(nèi)的加減法等這些在一年級(jí)才能學(xué)到的內(nèi)容。在幼兒不能握筆的年齡，過早地開發(fā)他們的智力，提前告別玩耍的童年，不利于學(xué)前兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，忽視學(xué)前兒童智力增長(zhǎng)的自然規(guī)律，給學(xué)前兒童造成心理上和生理上的負(fù)擔(dān)。面對(duì)幼教機(jī)構(gòu)打出的“贏在起跑線上”等口號(hào)，某些家長(zhǎng)不僅沒有理性地思考孩子的教育問題，反而對(duì)此趨之若鶩，由此導(dǎo)致學(xué)前兒童對(duì)小學(xué)語文教學(xué)存在抵觸和畏難心理，不利于小學(xué)生未來的學(xué)習(xí)。

二、解決之道

正是由于我國(guó)大部分小學(xué)語文教學(xué)存在差別，小學(xué)語文教學(xué)模式的探討就顯得更重要。根據(jù)我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，在總結(jié)小學(xué)語文教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，小學(xué)語文教師要改變問題，就要做到以下幾點(diǎn)：

1.根據(jù)小學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的接受程度和生理發(fā)育程度，因材施教，有教無類，探索信息時(shí)代下的多層分類教學(xué)模式。由于小學(xué)生對(duì)小學(xué)語文知識(shí)接受程度不同，因此他們?cè)谡Z文知識(shí)、詞句理解、語文學(xué)習(xí)過程中難易的側(cè)重等方面也存在差異。小學(xué)語文教師要根據(jù)小學(xué)生的這種差異，把一個(gè)班級(jí)中的小學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)組，按照他們不同的接受程度進(jìn)行語文教學(xué)。在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師可以根據(jù)分組特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)模式。對(duì)于講述內(nèi)容的難易應(yīng)進(jìn)行增減，以適合不同智力水平和不同生理發(fā)育階段的小學(xué)生學(xué)習(xí)，使所有小學(xué)生都能輕松接受適合他們自身特點(diǎn)的知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。教師不能因?yàn)樾W(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)層次結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)程度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面的差異，在態(tài)度上區(qū)別對(duì)待，分出遠(yuǎn)近親疏。小學(xué)語文教師不能把語文考試成績(jī)作為衡量小學(xué)生語文教學(xué)的唯一尺度。只有根據(jù)小學(xué)生的個(gè)體特性因材施教、有教無類，探索信息時(shí)代下多層分類教學(xué)模式，才能真正使小學(xué)生在語文教學(xué)中塑造自己的民族性格，增強(qiáng)自己的民族自豪感，喜歡上語文教學(xué)。

2.在當(dāng)下的信息時(shí)代語境下，積極探索小學(xué)語文情境教學(xué)模式，發(fā)揮信息時(shí)代教學(xué)手段多樣化和現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì)，寓教于樂，快學(xué)學(xué)習(xí)語文。信息時(shí)代，一方面現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備越來越多，這些設(shè)備能把抽象的理論直觀地通過符號(hào)、圖像、聲音等手段顯現(xiàn)出來，形象地展現(xiàn)在小學(xué)生面前。小學(xué)生通過這些直觀的形象，更容易理解和把握語文學(xué)習(xí)中難以理解的抽象理論，有助于提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面小學(xué)生正處在由模糊認(rèn)知事物向抽象思維轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)比較深刻。面對(duì)這一狀況，在小學(xué)語文教學(xué)中不能一味灌輸，而是通過形象的情景模式，讓小學(xué)生融入課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的情境中，從情境中感受當(dāng)時(shí)人物的心理活動(dòng)與行為表達(dá)，更好地把小學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理性認(rèn)識(shí)。小學(xué)生在這樣的情境教育主題中不僅能感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，快樂學(xué)習(xí)，而且寓教于樂，把語文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的語言交流實(shí)踐結(jié)合起來，學(xué)以致用，養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，更以此為基礎(chǔ)升華語言文字背后的民族意義，有助于陶冶情操。

總之，小學(xué)語文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如何更好地讓處在成長(zhǎng)期的小學(xué)生快樂地接受小學(xué)語文教育，培育小學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)老而彌新的課題。隨著對(duì)小學(xué)生心理和生理成熟機(jī)制的研究不斷深入，作為語文教育工作者，我們是否把這些測(cè)定機(jī)制引入小學(xué)教育中，為小學(xué)生語文教育提供精細(xì)化的科學(xué)依據(jù)？相信隨著對(duì)小學(xué)語文教育模式更進(jìn)一步的探索，這一天離我們不會(huì)太遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春艷.如何構(gòu)建素質(zhì)教育下的高效小學(xué)語文課堂[J].新課程：小學(xué)，2015（30）.

第3篇：語文教育問題范文

一、關(guān)于回歸文本問題

語文課程四大基本理念中強(qiáng)調(diào)“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。”我們?cè)诶斫膺@一理念的時(shí)候，應(yīng)確立“大語文”的觀念，從建設(shè)開放而有活力的語文課程的高度出發(fā)，著眼語文課程實(shí)施的全局，使語文教學(xué)走出以往單一、閉鎖、低效的困境。我們廣大語文教師也的確在教學(xué)實(shí)踐中大膽嘗試，力求教學(xué)形式多樣化、活動(dòng)化，將一些生動(dòng)活潑的教學(xué)形式引進(jìn)課堂，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把更多的體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生。但這是不是說語文課可以淡化或者干脆就舍棄了文本、舍棄了品詞讀句和情感體驗(yàn)?zāi)?？回答是否定的。課標(biāo)在“正確把握語文教育的特點(diǎn)”的闡述中明確指出，“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力。”所以，回歸文本的聽說讀寫訓(xùn)練不能丟。不僅如此，課標(biāo)在著重強(qiáng)調(diào)語文的實(shí)踐性的同時(shí)，寫有這樣一句話，值得我們細(xì)細(xì)品味，那就是“不刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。不“刻意追求”是針對(duì)以往“過于追求”而言的，而語感的訓(xùn)練和培養(yǎng)離不開對(duì)文本含義的準(zhǔn)確把握。我們都知道文章是例子，而小語小語，面對(duì)的是“小”學(xué)生的最基礎(chǔ)的“語文”學(xué)習(xí)，不抓好教材文本這個(gè)例子，又怎能讓學(xué)生達(dá)到舉一反三，又怎能給學(xué)生日后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)有力的基礎(chǔ)呢？我看過不少教師上《詹天佑》一課，報(bào)刊也登載過不少本課的教學(xué)設(shè)計(jì)和教案分析評(píng)價(jià)之類，其中不乏精到之處，但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)在教師的支持下，學(xué)生們?cè)谡n前或課上不惜花費(fèi)九牛二虎之力，把“兩端開鑿法”和“中間鑿井法”以及“人”字型線路包括背景畫面那蒼翠欲滴的青山都畫得栩栩如生、逼真至極的時(shí)候，尤其有的評(píng)論文章對(duì)這種調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的舉措大加褒賞的時(shí)候，我想，這可能是教者和評(píng)論者意識(shí)上的小小誤區(qū)。這就更提醒我們應(yīng)該就文本而進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，使我們的孩子能真正讀懂祖國(guó)的語言，通過對(duì)文本的理解，形成“再造現(xiàn)象”。當(dāng)然，我們不反對(duì)就文本中一些較生疏難懂的知識(shí)輔以動(dòng)手做一做甚至更多的方式幫助理解，但是，若將這種動(dòng)手做當(dāng)成語文課的“正餐”，那就錯(cuò)了。還有一些課堂，用現(xiàn)代聲像技術(shù)取代對(duì)文本的研讀，甚至整節(jié)課都不看一眼課文，這也是不可取的。語文課一旦離開文本，上成了美術(shù)課、設(shè)計(jì)課、發(fā)明課和思品課(更多的是表演課)等等，便失去了語文的特點(diǎn)，便成了“四不像”，語文教育的目的就難以實(shí)現(xiàn)或說目的是殘缺不全的。所以我們說語文教育有其自身的特點(diǎn)和學(xué)科教育規(guī)律，我們要在開拓創(chuàng)新的同時(shí)注意避免走向新的極端，要回歸文本，讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的教材文本中發(fā)現(xiàn)、理解、掌握更多的語文知識(shí)和技能，同時(shí)受到情感的陶冶。

二、關(guān)于閱讀個(gè)性化問題

閱讀是一種高度個(gè)性化的心智活動(dòng)，在閱讀活動(dòng)中，閱讀主體需要借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)和語文積淀喚回直覺經(jīng)驗(yàn)，從而重構(gòu)讀物的具體化形態(tài)。這就是所謂的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因。正因?yàn)橛星Р钊f別的經(jīng)歷、處境與積淀，才有千差萬別的情感態(tài)度價(jià)值觀，才有閱讀的不同價(jià)值取向和個(gè)性感受。也正因?yàn)槿绱?，新課標(biāo)從人本的角度出發(fā)，第一次提出“學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)往往是多元的”、“應(yīng)尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！睂?duì)此，我們語文教師的嘗試也是很成功的。課堂上不再只是教師硬性指令學(xué)生一定要讀什么、背什么，一定要對(duì)某個(gè)問題的理解尋求整齊劃一的答案，而是提供了大量的學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會(huì)和條件，給學(xué)生自主閱讀的時(shí)間和空間。我們的老師往往用這樣的語氣說：你想用什么方法來學(xué)習(xí)這篇課文？你認(rèn)為哪篇文章、哪個(gè)段落讓你感動(dòng)？為什么？談一談你自己的感受?你喜歡哪個(gè)段落或部分的描寫？你想背誦哪一部分？諸如此類極其人本的交流談話，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生多元理解和個(gè)性感受的尊重，是完全符合語文課文的文本特點(diǎn)和閱讀主體的主動(dòng)性發(fā)展要求的，無疑也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的。但是，應(yīng)該注意的是，尊重不等于盲從，多元的理解也應(yīng)有個(gè)不違背文本原義和正確價(jià)值導(dǎo)向的底線。根據(jù)發(fā)現(xiàn)我提出如下建議:教師在鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇、自由發(fā)表見解、自由積累語言的同時(shí)，一定不要忽略甚至放棄對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。首先，學(xué)生選擇的讀書方法很多，在本課、本篇文章的學(xué)習(xí)中到底哪種更適用，要給學(xué)生正確的引導(dǎo)。其次，小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力畢竟有限，發(fā)表見解磁有時(shí)會(huì)偏離文本本義，甚至由于生活閱歷以及價(jià)值觀的影響使他們的理解走向片面和錯(cuò)誤。一個(gè)孩子學(xué)完《挑山工》后，非常遺憾地談到：挑山工啊挑山工，人生在世有七十二行，你干什么不好，卻干這個(gè)苦差事？另一個(gè)女孩子學(xué)完《賣火柴的小女孩》憤憤地指責(zé)小女孩的父親是多么的不負(fù)責(zé)，而她自己的爸爸又是多么愛她。在這種時(shí)候，我們教師就要及時(shí)出手，幫助孩子從認(rèn)識(shí)上得以提升，不能以尊重孩子的理解感受為由聽之任之，以免誤導(dǎo)孩子在語文學(xué)習(xí)中的價(jià)值取向，而應(yīng)引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)并學(xué)會(huì)做人。

第4篇：語文教育問題范文

一、漢語言文學(xué)教育

我國(guó)從五四時(shí)期開始形成了漢語言文學(xué)教育。在此之前，漢語言文學(xué)主要是圍繞政府來提供政治服務(wù)，其教育目的并不在于提升學(xué)生的能力，也沒有相應(yīng)的專業(yè)人才培養(yǎng)體系。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)需要專業(yè)型的應(yīng)用人才來適應(yīng)各行各業(yè)的崗位需求，所以其對(duì)于漢語言文學(xué)畢業(yè)生的基礎(chǔ)性要求便是寫作能力和口頭交際能力。漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)方向主要在于文化宣傳推廣領(lǐng)域、語文教育、新聞?lì)惞ぷ?、秘書和行政管理等。這些行業(yè)基本都要求從業(yè)者具有較高的寫作能力和口語能力。因此，在漢語言文學(xué)教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，使學(xué)生能夠積累一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提升學(xué)生的審美氣質(zhì)和眼光，讓學(xué)生具備一定的寫作能力。

由于一直沿用過去的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，漢語言文學(xué)教育沒有注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、審美情趣和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)和提高，往往偏重于寫作訓(xùn)練，學(xué)生的綜合素質(zhì)沒有得到提高，一定程度上制約了漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)和發(fā)展。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的特征

與會(huì)計(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑工程學(xué)等專業(yè)所不同的是，漢語言文學(xué)教育的職業(yè)定位并沒有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，是一種比較模糊的職業(yè)定位，也沒有很強(qiáng)的應(yīng)用性。

作為一名傳統(tǒng)的人文社科類學(xué)科，漢語言文學(xué)教育的特征在于對(duì)人文精神風(fēng)貌進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)人類生存與發(fā)展的意義和價(jià)值進(jìn)行探討，從而提高個(gè)人的精神認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)社會(huì)、民族和國(guó)家發(fā)展的重任。因此，漢語言文學(xué)教學(xué)具有非常豐富的社會(huì)人文教育價(jià)值。

在職業(yè)教育上，漢語言文學(xué)教育并不著力于應(yīng)用性和實(shí)用性，而是體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人文觀念和精神的影響上。漢語言文學(xué)教育所創(chuàng)造的是無形的社會(huì)效益，而不是有形的經(jīng)濟(jì)效益。在社會(huì)發(fā)展的過程中，高校畢業(yè)生承受著越來越大的就業(yè)壓力，這也對(duì)高校教育產(chǎn)生了一定的影響。教育行業(yè)不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，提高教學(xué)的應(yīng)用性。從這一點(diǎn)來說，漢語言文學(xué)教育要在保持自身教育精髓和核心的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏铩?/p>

三、當(dāng)前漢語言文學(xué)教育中存在的問題

（一）授課形式單一化

在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)課堂中，存在著授課形式單一化的現(xiàn)象，多以教師講、學(xué)生聽為主，教師很少與學(xué)生開展互動(dòng)，也并不關(guān)心學(xué)生是否認(rèn)真聽講，不在意課堂的氛圍，僅僅是機(jī)械地完成授課任務(wù)，只有當(dāng)課堂秩序出現(xiàn)嚴(yán)重問題時(shí)，教師才會(huì)予以干涉。有的教師并不在意學(xué)生的聽課情況，僅用點(diǎn)到的形式保證到課率，對(duì)于到課的學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)、能否有所收獲卻并不在意。

對(duì)于一些學(xué)生來說，這種授課形式等于默許了其“身在課內(nèi)，心在課外”， 極大地降低了其學(xué)習(xí)效率。即使有一些漢語言文學(xué)教師會(huì)與學(xué)生展開交流，也僅僅在于讓學(xué)生解答問題、闡述觀點(diǎn)。大部分漢語言文學(xué)教師都是滔滔不絕地將自己的觀點(diǎn)傳授給學(xué)生，很少關(guān)心學(xué)生的反饋情況，學(xué)生難以將學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)和問題反饋給教師，教師也難以通過學(xué)生的知識(shí)掌握情況來對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，這造成了漢語言文學(xué)教學(xué)的效率較低、質(zhì)量較差。

（二）內(nèi)容枯燥、課堂沉悶

當(dāng)前的漢語言文學(xué)教育普遍存在著課堂沉悶、內(nèi)容枯燥的問題，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。盡管漢語言文學(xué)知識(shí)具有龐大的系統(tǒng)和深?yuàn)W的理論，絕大部分教師卻一直在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容毫無新意、照本宣科，造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生反應(yīng)不積極，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。特別是在漢語言文學(xué)的文學(xué)理論教學(xué)中，教師往往空談理論，很少聯(lián)系實(shí)踐，常常使學(xué)生感到枯燥無聊。例如，《文藝?yán)碚摗愤@門課程的教學(xué)目的在于使學(xué)生能夠了解和掌握不同的文藝?yán)碚?，更好地閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品。這門課程中涉及到了漢語言文學(xué)中的文藝觀點(diǎn)、文藝思潮和文藝表現(xiàn)力，雖然具有較強(qiáng)的理論性，卻與實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。如果教師能夠在授課的過程中將理論和實(shí)際結(jié)合起來，使學(xué)生能夠充分應(yīng)用文藝?yán)碚搧砦瘴膶W(xué)作品的精華，并在閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中對(duì)文藝?yán)碚撨M(jìn)行深層次的感悟，將會(huì)起到更好的效果。

（三）考核形式單一

當(dāng)前我國(guó)漢語言文學(xué)教育的主要考核方式仍然是書面試卷，以書面知識(shí)和專業(yè)概念為主。在實(shí)踐中很少進(jìn)行深入的延伸和拓展，也沒有對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美情趣進(jìn)行考核。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生往往只要通過考前突擊背書的形式就能夠通過考試。與此同時(shí)，單純的書面考試不能對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、想法表達(dá)能力和個(gè)性思維發(fā)散能力等進(jìn)行全面的考查。

（四）不符合社會(huì)的就業(yè)趨勢(shì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需要的是應(yīng)用型人才，而漢語言文學(xué)卻具有典型的非實(shí)用性特征。漢語言文學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中，主要依靠的是寫作能力和口語表達(dá)能力。這就要求在教學(xué)的過程中要著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫作能力和口語能力。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，漢語言文學(xué)教育往往忽略了社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求，不注意培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用能力，對(duì)于漢語言文學(xué)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美能力、寫作能力和口語能力的培養(yǎng)都比較欠缺，也很少開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練。這也造成了漢語言文學(xué)學(xué)生具有較差的動(dòng)手能力和較低的綜合素質(zhì)，在就業(yè)的過程中往往難以適應(yīng)社會(huì)和崗位的要求。

四、解決漢語言文學(xué)教育問題的具體措施

（一）提高課堂的趣味性

九零后是當(dāng)前高校的主要學(xué)生群體，教師在教學(xué)的過程中要抓住學(xué)生的興趣愛好和群體性心理特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化、趣味化教學(xué)，提高漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。比如，九零后學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響較深。在漢語言教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的自尊心和自我認(rèn)同感，滿足學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，開展廣泛的師生交流。為了避免課堂的枯燥性，教師還要做到理論結(jié)合實(shí)際，以實(shí)際案例來講解理論知識(shí)。

信息化教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)手段，非常適合九零后學(xué)生群體。九零后學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)非常熟悉，教師可以從互聯(lián)網(wǎng)中尋找教學(xué)素材，允許學(xué)生對(duì)其進(jìn)行探討，自由地發(fā)表觀點(diǎn)。如教師可以讓學(xué)生觀看古代文學(xué)作品的相關(guān)視頻資料，使學(xué)生對(duì)古漢語文學(xué)史有一個(gè)基本的了解，并在此基礎(chǔ)上對(duì)古代文學(xué)的文學(xué)理論和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行深入的探討。

（二）開展以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)

漢語言文學(xué)教學(xué)要使畢業(yè)生能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，提高畢業(yè)生的審美情趣和專業(yè)技能，將其培養(yǎng)為社會(huì)需要的人文社科類人才。這就需要在教學(xué)的過程中著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，特別是提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。例如，對(duì)考核形式進(jìn)行改革，加入更多的開放題型，減少死記硬背的題型。漢語言文學(xué)教學(xué)可以通過開辦讀書會(huì)、文學(xué)沙龍、校園百家講壇、校園說書會(huì)、演講比賽、征文比賽、朗誦比賽、辯論賽等各式各樣的活動(dòng)，培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思辨能力、寫作能力和發(fā)散性思維能力，使之能夠更好地適應(yīng)就業(yè)的需要，成為社會(huì)需要的新型人才。因此，漢語言文學(xué)教育要將社會(huì)需要作為教學(xué)的導(dǎo)向，提高漢語言文學(xué)畢業(yè)生的綜合就業(yè)能力，拓展?jié)h語言文學(xué)畢業(yè)生就業(yè)領(lǐng)域。

第5篇：語文教育問題范文

1.1、社會(huì)需求導(dǎo)向

學(xué)校的課程是社會(huì)文化，教師的教學(xué)內(nèi)容是人們長(zhǎng)時(shí)間積累的社會(huì)文化。學(xué)校課程也受到社會(huì)中政治文化與經(jīng)濟(jì)文化的影響和制約。學(xué)校是社會(huì)的組成部分，學(xué)生在學(xué)校中生活，也是在社會(huì)中生活。學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)過社會(huì)磨練，個(gè)人的發(fā)展方向和社會(huì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。職教體育教學(xué)應(yīng)滿足社會(huì)體育要求，以社會(huì)需求為導(dǎo)向。職教院校的體育學(xué)習(xí)在學(xué)校里完成，怎樣把學(xué)校體育轉(zhuǎn)化為社會(huì)體育，讓學(xué)生在以后的生活中也堅(jiān)持著體育鍛煉，這是對(duì)職教體育教學(xué)的挑戰(zhàn)。為迎接挑戰(zhàn)，職教院校必須重視起學(xué)生的體育情感，認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)不僅是增強(qiáng)體質(zhì)的需要，也是提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的需要。社會(huì)體育對(duì)于職教體育提出新要求，職教院校要建立新的體育教學(xué)體系。

1.2、學(xué)科需求導(dǎo)向

傳統(tǒng)的體育課堂是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，大多是籃球、排球等項(xiàng)目的規(guī)則和技術(shù)。若課程目標(biāo)確定，學(xué)科知識(shí)以目標(biāo)為基礎(chǔ)，受到限制。這種學(xué)科中心課程培養(yǎng)目標(biāo)明確，但也有弊端。一般來說，學(xué)科專家設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)時(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成工作或研究人才，沒把課程當(dāng)成普通教育。學(xué)科專家容易把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練目標(biāo)當(dāng)成體育教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生當(dāng)做了以后專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，把體育課當(dāng)成運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練時(shí)間。

1.3、學(xué)生需求導(dǎo)向

體育教學(xué)的思想是以人為本，健康第一。重點(diǎn)是要提高學(xué)生的身體心理健康水平，滿足學(xué)生心理需求。以前的體育課程中專家多采用常模策略，這樣會(huì)出現(xiàn)誤差。這樣制定出來的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容違背了體育的基本教育思想。當(dāng)前專家認(rèn)識(shí)到學(xué)生需求的主導(dǎo)作用，體育課要符合大學(xué)生的的認(rèn)知和情感需求，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和體育素養(yǎng)。大學(xué)生有自己的選擇權(quán)利，突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的積極主動(dòng)性。在素質(zhì)教育工作開展的過程中，體育課也在不斷改革中，符合學(xué)生心理需求，體現(xiàn)其主體地位。大學(xué)生思想與心理慢慢成熟，價(jià)值體系和生活態(tài)度初步形成，有較強(qiáng)的創(chuàng)造性。體育課要體現(xiàn)多元層次化，培養(yǎng)學(xué)生健身的需求，體育知識(shí)的需求，健身娛樂的需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，提高積極主動(dòng)性，提高身心水平。

2、職教體育教學(xué)中人文教育的內(nèi)涵

在體育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生是實(shí)踐的主體體現(xiàn)了以人為本，體育教學(xué)是不斷發(fā)展學(xué)生潛能和個(gè)性。以人為本的學(xué)生觀認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生創(chuàng)造性，發(fā)展自身的個(gè)性。選擇課程內(nèi)容，注重學(xué)生獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，確定教學(xué)方法，突出學(xué)生的中心地位，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)選擇。創(chuàng)造出好的師生氛圍。在教學(xué)中進(jìn)行人文教育，一是把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的中心，教師要了解學(xué)生興趣和認(rèn)識(shí)，知識(shí)儲(chǔ)備與技能水平。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，這是學(xué)生個(gè)人特征的體現(xiàn)。職教教育教學(xué)中，實(shí)施遵守以人為本的要求。職教教育進(jìn)行人文教育教學(xué)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格創(chuàng)造有人文特點(diǎn)的環(huán)境，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)辦法。這樣才能有效地開展職教教育，體現(xiàn)職教教育中的人本主義。

3、職教體育教學(xué)和人文教育結(jié)合的意義

3.1、職教人文教育的內(nèi)涵

人文是動(dòng)態(tài)概念，指人類社會(huì)客觀存在的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代說的人文或人文主義，一般是指人類歷史中保留的精華，是先進(jìn)價(jià)值觀與完善規(guī)范的體現(xiàn)。人文精神體現(xiàn)了科學(xué)、和諧與仁愛。人文教育是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，任意民族都要有人文精神的支持。職教是傳播先進(jìn)文化和培養(yǎng)社會(huì)人才的場(chǎng)所，重視構(gòu)建人文教育環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)。在職教體育教學(xué)中，學(xué)校必須加強(qiáng)人文教育，挖掘各學(xué)科的人文價(jià)值，加強(qiáng)展示體育比賽人文的內(nèi)涵價(jià)值。

3.2、樹立人文主義學(xué)生觀

職教教育中的人文主義教育，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位為中心，滿足學(xué)生需要。人文主義理論的實(shí)踐，學(xué)生的主體地位是根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，用促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)辦法教學(xué)。重視學(xué)大于重視教，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，把教學(xué)內(nèi)容分成小的單元，具體規(guī)定每單元目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以學(xué)生自己制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，按自己的特點(diǎn)學(xué)習(xí)。

4、人文教育滲透到職教體育教學(xué)中的措施

4.1、轉(zhuǎn)變觀念，突出學(xué)生主體地位

人文教育重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教學(xué)中要使學(xué)生體會(huì)自己的主體作用。教師要改變教學(xué)觀念，和學(xué)生溝通交流，緩和師生關(guān)系，有效進(jìn)行位置的互換。根據(jù)學(xué)生實(shí)際的體育能力，針對(duì)性地教學(xué)，用有效的手段規(guī)范學(xué)生行為，學(xué)生是體育教學(xué)的重心，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生潛力，有效進(jìn)行素質(zhì)教育。增強(qiáng)學(xué)生身體能力，把人性化教學(xué)理念落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

4.2、改善結(jié)構(gòu)，完善體育教學(xué)模式

目前職教體育教育的最大問題是課程結(jié)構(gòu)的單一。多數(shù)教師在教學(xué)中沒有改變傳統(tǒng)方式，先是學(xué)生適當(dāng)熱身，舒展身體。然后是簡(jiǎn)單動(dòng)作訓(xùn)練，最后是自由活動(dòng)。但是這種模式已經(jīng)不適應(yīng)目前教學(xué)機(jī)制，學(xué)生開始低處體育課。體育教師必須針對(duì)性地研究，改善舊的教學(xué)結(jié)構(gòu)，依據(jù)學(xué)生喜好適當(dāng)進(jìn)行娛樂活動(dòng)，把課堂氛圍活躍起來，開展多形式教學(xué)活動(dòng)。娛樂時(shí)也加強(qiáng)體能訓(xùn)練，課程以理論教學(xué)為主，學(xué)生幾乎沒時(shí)間課外活動(dòng)，教師必須認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)重要性，加強(qiáng)體能訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。改善單一的結(jié)構(gòu)，在結(jié)合多年的教學(xué)理念的情況下建造科學(xué)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，完善教學(xué)體系。

4.3、加強(qiáng)訓(xùn)練，提高教師人文素養(yǎng)

體育教學(xué)中，教師處于引導(dǎo)的地位。如果想提高學(xué)生的能力，要提高教師人文素養(yǎng)，教師教學(xué)模式影響了學(xué)生的接受力。教師結(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)完善教學(xué)體系，提高人文素養(yǎng)，用人格魅力影響，加強(qiáng)師生間的交流，真摯地對(duì)待學(xué)生，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。教師覺悟提高，學(xué)生人文素養(yǎng)也會(huì)提高。

4.4、創(chuàng)新教學(xué)，開展多形式教學(xué)活動(dòng)

當(dāng)前職教體育教學(xué)有種種弊端，要采取有效方法，加強(qiáng)創(chuàng)新理念。教學(xué)活動(dòng)離不開合理完整的體系，體育也是這樣。對(duì)于目前傳統(tǒng)的體育教學(xué)，教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，積極開展多樣的體育教學(xué)，使學(xué)生突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師必須改變應(yīng)試的理念，吸引學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，用自主開放的理念，進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)。

4.5、加強(qiáng)溝通，構(gòu)建新型師生關(guān)系

教學(xué)重要的是把老師的教與學(xué)生的學(xué)結(jié)合，目前體育教學(xué)中師生關(guān)系緊張，因此要加強(qiáng)師生間的交流，加強(qiáng)溝通。人文教育需要構(gòu)建新型的師生關(guān)系，師生間建立相互平等尊重的理念。教師要把握學(xué)生心理，根據(jù)學(xué)生身體的能力，針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)中師生要交流，建立新型關(guān)系，創(chuàng)造活躍的氣氛。學(xué)生積極提出問題，教師要聽取學(xué)生意見，讓學(xué)生各抒己見，形成熱鬧活潑的氛圍。

5、總結(jié)

第6篇：語文教育問題范文

1．1文化教育運(yùn)行機(jī)制滯后

業(yè)余體校隸屬體育系統(tǒng)，國(guó)家教育系統(tǒng)的改革浪潮對(duì)其推動(dòng)相對(duì)較小。目前業(yè)余體校的文化教育整體水平較低，與普通全日制學(xué)校特別是重點(diǎn)中小學(xué)相比，差距尤為明顯。文化教育管理者和工作者對(duì)于業(yè)余體校青少年的研究較少，適宜這一特殊群體的研究成果更是鳳毛麟角。因此，業(yè)余體校的文化教育存在諸多不合理之處。第一，課程設(shè)置。大部分業(yè)余體校和普通學(xué)校一樣使用規(guī)定的教材進(jìn)行授課，這對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說難度較大，學(xué)習(xí)起來比較吃力。第二，考核與分班。學(xué)校對(duì)于運(yùn)動(dòng)員文化程度缺乏一定考核標(biāo)準(zhǔn)和分班制度，僅按年齡進(jìn)行教學(xué)班級(jí)安排導(dǎo)致學(xué)生水平差異大，教師教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度的安排難度劇增，教學(xué)效果不甚理想。第三，管理制度。學(xué)校對(duì)于運(yùn)動(dòng)員文化教學(xué)缺乏規(guī)范的管理和嚴(yán)格的規(guī)章制度，運(yùn)動(dòng)員文化課教學(xué)流于形式［3］，甚至部分學(xué)校處于半荒廢狀態(tài)。第四，激勵(lì)機(jī)制。大部分學(xué)校缺乏對(duì)文化教師教學(xué)工作的激勵(lì)機(jī)制，文化課教師在工作處在一種完成任務(wù)或者敷衍了事的狀態(tài)，對(duì)于教學(xué)研究和教學(xué)改革的積極性不高。

1．2文化學(xué)習(xí)時(shí)間少的制約

青少年運(yùn)動(dòng)員正處于身體發(fā)育和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)提升的高峰期，同時(shí)也處于文化知識(shí)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)訓(xùn)矛盾聚焦于的時(shí)間分配。訓(xùn)練占用了運(yùn)動(dòng)員的大量時(shí)間，他們用于文化學(xué)習(xí)的時(shí)間比同齡學(xué)生幾乎少了一半。特別是有些運(yùn)動(dòng)隊(duì)經(jīng)常外出訓(xùn)練或者比賽，在臨近比賽時(shí)，學(xué)校往往組織一段時(shí)期的集訓(xùn)。集訓(xùn)和比賽期間，運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)被舍棄，賽后又不能及時(shí)、有效地為這些學(xué)生補(bǔ)課。授課時(shí)數(shù)的限制和學(xué)習(xí)時(shí)間的不足限制著運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)的發(fā)展，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性。

1．3良好文化學(xué)習(xí)氛圍缺失

“蓬生麻中，不扶則直”，表明環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響非常重要。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)具有重要的意義，但是實(shí)際情況卻恰恰相反。在業(yè)余體校里，由于“重武輕文”的思想，教練員和運(yùn)動(dòng)員只重視運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，對(duì)文化課成績(jī)漠不關(guān)心。很多學(xué)生是因?yàn)椴粣蹖W(xué)習(xí)、文化成績(jī)差才轉(zhuǎn)入業(yè)余體校，運(yùn)動(dòng)員整體文化學(xué)習(xí)的積極性不高，缺乏積極拼搏、相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍。另外，由于學(xué)校對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化課教育缺乏嚴(yán)格具體的要求，老師和學(xué)生都沒有文化學(xué)習(xí)的壓力，部分老師對(duì)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)處在放縱狀態(tài)。

1．4高校招生制度沖擊

國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校開展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，在高校招生工作中，對(duì)取得一定運(yùn)動(dòng)等級(jí)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)員給予政策上的優(yōu)惠。部分有資質(zhì)的高校為了提升學(xué)校的影響力，紛紛向業(yè)余體校優(yōu)秀體育人才拋出繡球。對(duì)取得一定級(jí)別的運(yùn)動(dòng)員放寬錄取條件，對(duì)取得優(yōu)異成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員更是大幅度降分錄取，甚至免試入學(xué)。對(duì)于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)開出的一系列誘人的豐厚條件，這在一定程度上導(dǎo)致教練員和運(yùn)動(dòng)員對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的片面追求，進(jìn)一步忽視和淡化文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2業(yè)余體校青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的主觀困境

2．1文化基礎(chǔ)差，認(rèn)識(shí)偏頗

青少年運(yùn)動(dòng)員隨年齡的增長(zhǎng)文化成績(jī)呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，主要原因是由于多年訓(xùn)練，落下部分課程，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的問題也逐漸暴露出來，學(xué)習(xí)起來難度越來越大，學(xué)習(xí)成績(jī)逐步下滑。體育系統(tǒng)對(duì)取得好成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員給予令人羨慕的獎(jiǎng)勵(lì)及優(yōu)待政策，在完成對(duì)明星的褒獎(jiǎng)以后，其炫目的光環(huán)吸引著更多的追隨者［4］。表彰獎(jiǎng)勵(lì)的導(dǎo)向作用致使運(yùn)動(dòng)員形成只看重訓(xùn)練和比賽的思想傾向，他們認(rèn)為關(guān)系他們前途命運(yùn)的乃是競(jìng)技水平的提高，只要能出運(yùn)動(dòng)成績(jī)，其他的都無所謂。文化課“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)好學(xué)壞一個(gè)樣”，甚至部分運(yùn)動(dòng)員視其為負(fù)擔(dān)和累贅。

2．2文化學(xué)習(xí)精力不充沛

運(yùn)動(dòng)員的首要任務(wù)是訓(xùn)練和比賽，他們每天的訓(xùn)練要消耗大量的能量。在上文化課時(shí)，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員感到身心疲憊，注意力分散，學(xué)習(xí)效果差。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練時(shí)間過長(zhǎng)，使得學(xué)生沒有精力在課外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)［5］。大部分業(yè)余體校在訓(xùn)練后的恢復(fù)手段單一，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練造成的疲勞無法及時(shí)消除，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)疲勞積累甚至引起傷病。還有部分教練員訓(xùn)練方法不科學(xué)，急于求成，在訓(xùn)練和比賽中運(yùn)動(dòng)員傷害事故時(shí)有發(fā)生。傷病對(duì)運(yùn)動(dòng)員的困擾不僅影響運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，而且對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化課學(xué)習(xí)也有重要影響。

2．3文化學(xué)習(xí)努力程度不夠

運(yùn)動(dòng)成績(jī)關(guān)乎運(yùn)動(dòng)員的去留，利害攸關(guān)，加之訓(xùn)練周期短、見效快，運(yùn)動(dòng)員對(duì)訓(xùn)練和比賽積極性高。文化學(xué)習(xí)則是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，學(xué)習(xí)成績(jī)無法在短時(shí)間內(nèi)得到顯現(xiàn)，因此運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化課的學(xué)習(xí)積極性不高［4］。由于運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化課的重要性認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)興趣不高，文化課對(duì)于部分運(yùn)動(dòng)員來說近似于煎熬與折磨。即使有部分運(yùn)動(dòng)員對(duì)已認(rèn)識(shí)到文化課學(xué)習(xí)的重要性，但是對(duì)文化課學(xué)習(xí)的困難認(rèn)識(shí)不足，缺乏合理有效的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中一旦遇到困難就停滯不前、自暴自棄。

3業(yè)余體校青少年運(yùn)動(dòng)員文化教育的發(fā)展對(duì)策

3．1提升思想認(rèn)識(shí)，加大文化教育投入

提高運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化素質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到扎實(shí)的文化素質(zhì)基礎(chǔ)有助于運(yùn)動(dòng)員對(duì)技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)等的理解，促使其向更高的競(jìng)技水平攀登。即使退出競(jìng)技體育，在走向社會(huì)重新就業(yè)時(shí)也不會(huì)因文化素質(zhì)低而被市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)是業(yè)余體校能夠高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素［6］。業(yè)余體校必須狠抓運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)，把“訓(xùn)”與“學(xué)”科學(xué)、緊密地結(jié)合起來，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員發(fā)展的后勁。要改變業(yè)訓(xùn)管理者“重訓(xùn)輕學(xué)”的傾向，提高他們對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，加大對(duì)文化教育的經(jīng)費(fèi)投入，改善當(dāng)前教學(xué)條件，為運(yùn)動(dòng)員的文化課學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3．2完善招生制度，構(gòu)建科學(xué)的課程體系

要提高學(xué)生的文化課成績(jī)，首先是在源頭上把好招生考試的質(zhì)量關(guān)，必須改革學(xué)校招生制度。在招生過程中，重點(diǎn)考察運(yùn)動(dòng)成績(jī)的同時(shí)還要兼顧學(xué)生的文化基礎(chǔ)，文化成績(jī)不過關(guān)不予錄取。有關(guān)部門應(yīng)組織人員參照普通中學(xué)的教材，結(jié)合運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)，改革教育教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建符合運(yùn)動(dòng)員實(shí)際的教材體系。在教材中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，文科教材多采用體育背景的文章，理科教材多講述知識(shí)點(diǎn)在體育訓(xùn)練、比賽中的運(yùn)用，使學(xué)生學(xué)起來覺得有用、有趣，愿意去學(xué)。這樣，他們學(xué)起來富有成就感，才能有持續(xù)、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3．3提高教師待遇，鼓勵(lì)教學(xué)研究與改革

學(xué)校要爭(zhēng)取有關(guān)部門的重視，采取切實(shí)有效的措施，改善文化課教師的待遇，吸引更多的優(yōu)秀教師到校任教。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)研究，結(jié)合運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)研究相應(yīng)的教育和教學(xué)規(guī)律，探索合理有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法、手段，將研究的成果應(yīng)用于實(shí)際工作，提高運(yùn)動(dòng)員文化課教學(xué)質(zhì)量。如受外出集訓(xùn)和比賽影響，需要采用更加先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，實(shí)行遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等;在教學(xué)時(shí)間上，為滿足不同層次、不同年齡運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練和競(jìng)賽的需要，則應(yīng)采取更為靈活、多樣的教學(xué)組織方式，只有這樣才能確保文化教育任務(wù)的完成。

3．4規(guī)范教學(xué)管理，完善相關(guān)規(guī)章制度

要保證運(yùn)動(dòng)員文化教育長(zhǎng)期的有條不紊進(jìn)行，必須加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化教育的督導(dǎo)，不斷完善教師聘任、考核、進(jìn)修等規(guī)章制度。結(jié)合運(yùn)動(dòng)員文化教育獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)為運(yùn)動(dòng)員文化教育工作做出杰出貢獻(xiàn)的教師，給予精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，做到賞罰分明，不斷促進(jìn)其教學(xué)水平的提高。對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)狀況也要制定一定的管理和制約措施，對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度不好、經(jīng)常曠課的運(yùn)動(dòng)員，可以批評(píng)教育，甚至象征性的經(jīng)濟(jì)制裁，促其回歸教室;對(duì)于學(xué)習(xí)努力，成績(jī)優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員則應(yīng)給與獎(jiǎng)勵(lì)。

3．5積極研究探索，加快體教結(jié)合步伐

第7篇：語文教育問題范文

關(guān)鍵詞: 教學(xué)閱讀網(wǎng)絡(luò)寫作

Abstract: the contemporary middle school language education has gradually from the humanities education to tools knowledge of skills teaching, the emergence of a weakening of the aesthetic

Keywords: teaching reading network writing

中圖分類號(hào)：G424.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

在這接近兩年的語文教學(xué)過程中,我發(fā)現(xiàn),當(dāng)代中學(xué)語文教育,已經(jīng)從人文性教育漸漸走向了“工具化”的知識(shí)技能教學(xué)。語文的實(shí)用性越來越明顯，而審美等人文教育方面卻逐步弱化。在相當(dāng)多的學(xué)生心目中，語文已不再是傳播祖國(guó)優(yōu)美文字展示中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀的學(xué)科，而是變成了升學(xué)就業(yè)的必備工具。對(duì)此，我們專門設(shè)置了一些有針對(duì)性的問題在學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，想要借此揭示出當(dāng)代中學(xué)語文教學(xué)的人文性教育的問題所在。其中,本次調(diào)查人數(shù)共184人,收回有效問卷178份。

一“教”中的人文空白

在此次調(diào)查中，我首先從“教”入手，意在通過“教”掌握學(xué)生接受語文教學(xué)的心理，從而達(dá)到探尋一些改善語文的人文性教育的途徑。為此，我們?cè)O(shè)置了一下這些問題：

1．是否喜歡語文課？A喜歡B不喜歡C一般

喜歡理由：

A語文課上的有趣B是升學(xué)就業(yè)關(guān)鍵C可以增加知識(shí)面\陶冶情操等

不喜歡理由：

A語文課無趣B其他

2．你對(duì)現(xiàn)在的語文課滿意嗎？你希望語文課應(yīng)當(dāng)怎樣上？

在初中生的學(xué)習(xí)心理中,學(xué)習(xí)知識(shí)的自覺性還沒有完全的培養(yǎng)起來,因此,課程是否有趣是他們學(xué)習(xí)本門課程的重要因素之一。然而調(diào)查結(jié)果顯示,在喜歡語文課的學(xué)生中,因?yàn)檎Z文課上的有趣的只占36%,而因?yàn)樯龑W(xué)就業(yè)關(guān)鍵不得不念語文的狀況則占到了32%,至于一些審美性的陶冶情操等語文最基本的功能則更低,只有11.3%。

為什么會(huì)在以人文特征為主的語文教育中會(huì)出現(xiàn)如此反常的狀況呢？我們?cè)谥袑W(xué)語文教學(xué)的實(shí)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn),中學(xué)語文教育尤其是初中語文教育,在就業(yè)升學(xué)的壓力下,語文教育已經(jīng)烙下了深深的應(yīng)試印記。翻開初中語文教材,以第八冊(cè)為例,全冊(cè)共6個(gè)單元,其中,科技性說明文居然占了2個(gè)單元,而真正無工具性傾向有文學(xué)色彩的小說及散文只有一個(gè)單元共5篇課文的課程。在第四單元(即科技說明文單元之一)的序言是這么說的:“人們常說,要崇尚科學(xué),破除迷信……閱讀這些課文,可以培養(yǎng)注重觀察講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度,求真創(chuàng)新的科學(xué)精神,還可以學(xué)習(xí)正確的科學(xué)方法?！雹購倪@篇序言不難看出，“知識(shí)就是力量”的知識(shí)價(jià)值觀使當(dāng)前教育更加關(guān)注學(xué)生的未來生活，重視科學(xué)知識(shí)的價(jià)值成為這一課程觀的核心。并且，這一課程觀在當(dāng)前的語文教育中得到了充分的體現(xiàn)。這幾篇被選入的教材包括《奇妙的克隆》《生物入侵者》《大自然的語言》等,語言生澀拗口，課文單調(diào)枯燥，不是說不應(yīng)該有科技型的文章，而是這樣的文章作為語文課文竟然占了兩個(gè)單元，實(shí)在太多。因?yàn)椤叭狈ι饬x的課程迫使學(xué)生在課程實(shí)施中戴著面具做痛苦的表演”，②學(xué)生沒有真實(shí)生活的體驗(yàn)，喪失對(duì)可能生活的憧憬。這樣的課程，極端地強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的系統(tǒng)性理論性完整性，把學(xué)生局限在科學(xué)世界里，學(xué)生活蹦亂跳的生活和精神世界成為被遺忘的角落。

而當(dāng)我們回到那些真正有人文主義色彩的課文中時(shí)，卻又不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，人文類敘事性作品中的教學(xué)重心依然是放在中心思想人物塑造等基礎(chǔ)技能方面，而很少有對(duì)文章精辟細(xì)致的審美分析，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文選材的不了解甚至抵觸的情緒。例如，在學(xué)習(xí)《背影》這篇課文的過程中，教師系統(tǒng)分析了父親為兒子買橘子過鐵道而讓作者淚流滿面的事情，只是一味的強(qiáng)調(diào)父親的辛勞，而對(duì)兒子本身與父親的隔膜卻草草而過，阻隔了父子之間深處的情感交流的變化。而初中生涉世未深，很難了解父母謀生的艱辛，而課文中對(duì)父親辛勞又如老生常談不再新鮮，因此學(xué)生課后對(duì)這篇名篇反映比較一般，有的甚至揚(yáng)言“我寫的比他要好！”因此，如何從語文教育方法入手，讓學(xué)生們深切地感受到語文學(xué)習(xí)透徹的人文體驗(yàn)和感悟，從而將學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性良好地調(diào)動(dòng)起來，是中學(xué)語文人文教育的關(guān)鍵。

我們認(rèn)為，課堂是實(shí)施語文教育教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)人文素養(yǎng)。教育以人為本，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的目的性在于人的個(gè)性發(fā)展及完善。尤其是語文的課堂教學(xué)，要以對(duì)人的生命發(fā)展的尊重和開發(fā)為重要支點(diǎn)，樹立充分的人文環(huán)境，體現(xiàn)人文情懷，這樣才不會(huì)從“教”這條最根本的路上失落了語文的人文精神。

二“學(xué)”中的人文缺失

語文屬于人文科學(xué)，它既有工具性，又有人本性。如果以全面塑造學(xué)生人格為教育己任，語文課則是不可或缺的人文教育。在我們民族歷史長(zhǎng)河的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，文學(xué)都給人以希望和勇氣，使人們的精神和才智得到充分的發(fā)揮，并保證人與人之間情感的交流，從而營(yíng)造特殊的人文語境，促進(jìn)人們?nèi)烁竦母邠P(yáng)與文化品質(zhì)的發(fā)展。一個(gè)沒有文學(xué)的民族和社會(huì)是不可思議的，而沒有語文的教育則必然是一種不健全的教育,語文課肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化品質(zhì)的使命。

這次調(diào)查我們針對(duì)中學(xué)生對(duì)語文功用性的理解設(shè)置了以下問題：

3你覺得語文學(xué)習(xí)有用嗎？

A.有用B.沒用

有用的理由：A.升學(xué)就業(yè) B.基本素質(zhì) C.其他

從調(diào)查取得的這些數(shù)據(jù)當(dāng)中可以看出，93.25%的學(xué)生認(rèn)為語文這門課程的設(shè)置是有用的，在這93.25%的學(xué)生中，又有86.34%的學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的終極目的就是為了升學(xué)就業(yè)。那么，是什么促使學(xué)生們的目光大量地集中在升學(xué)就業(yè)如此沉甸甸的話題上呢？

在研究這個(gè)問題之前首先看看語文這個(gè)詞的含義：從字面上來說，“語”，有語言與說話的含義，可以把這個(gè)看做是語文的基本功用，學(xué)習(xí)母語并順暢的使用它；“文”，文章文化與個(gè)人的素養(yǎng)（孔子“孔文子何以謂之‘文’也”），學(xué)習(xí)文章提高文化程度與個(gè)人素養(yǎng)。

然而，從現(xiàn)實(shí)的語文教育來看，我們沒有很好的體現(xiàn)這些。我們考查的是一個(gè)學(xué)生的語文，主要是考查他（她）的語言水平，無論是中考還是高考，都是如此。社會(huì)上流傳極為廣泛的一句話：“分，分，分，學(xué)生的命根”，分?jǐn)?shù)成為學(xué)生為之自豪或者自卑的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中屢見不鮮。就與個(gè)別學(xué)生的交流中了解到，不少學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)他們提出的目標(biāo)是要“進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)、考大學(xué)、找好工作”，擺在他們面前的首先是考試。大部分學(xué)生課余時(shí)間都要補(bǔ)課，科目不一，但都是考試中體現(xiàn)出來的薄弱科目。初二的學(xué)生，心智尚未完全成熟，在他們看來，父母的話或許會(huì)有些偏頗，但大方向還是要尊崇的。故此，社會(huì)環(huán)境所需成為他們學(xué)習(xí)的目的。體現(xiàn)在語文上也一樣，擺脫了語文學(xué)科審美性、人文性等原始特性，學(xué)生們追求的是語文的實(shí)用性，具體體現(xiàn)在升學(xué)就業(yè)上。

近年，伴隨著“素質(zhì)教育”這一口號(hào)的誕生，針對(duì)語文的功用問題，教育工作者們不斷修訂語文教育大綱，努力把語文這一概念引導(dǎo)到正確的方向上：2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分,是工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

大綱的制定告一段落，接踵而來的是實(shí)施的問題，在講究科技與人才的現(xiàn)代社會(huì)，語文教育如何做到原始功能的回歸成為了重中之重。

三、閱讀與寫作的困境掙扎

閱讀和寫作是語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，它們不僅影響著語文教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)也影響著中學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。課外閱讀更是中學(xué)生讀書生活的重要組成部分，無論對(duì)于中學(xué)生的知識(shí)積累、智力培養(yǎng)還是思想發(fā)展都有著特別重要的意義。而寫作更是貫穿于中學(xué)語文教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。閱讀與寫作是密不可分的。然而，我們廣大的中學(xué)生課外閱讀和寫作的狀況如何呢？

據(jù)調(diào)查，89%的學(xué)生閱讀書目以流行讀物、娛樂快餐式讀物為主，只有10%-11%的學(xué)生涉足嚴(yán)肅讀物或經(jīng)典著作。在學(xué)生們看來與其選擇那些富有哲理的、難懂的名著，他們寧愿選擇網(wǎng)絡(luò)小說，青春校園小說這樣通俗易懂的讀物。而在看名著的10%學(xué)生中，只有五成的學(xué)生看過10部以下的中外名著。由于上述提到的教學(xué)方面的原因，使學(xué)生對(duì)閱讀提不起興趣；又由于社會(huì)的原因，如人們對(duì)科技的重視，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展等，使學(xué)生將閱讀的觸角更多地伸向了軍事、科幻領(lǐng)域，而忽視了對(duì)古典文學(xué)、現(xiàn)代小說的攝取，導(dǎo)致學(xué)生閱讀視野狹窄，閱讀格調(diào)普遍下降。

在實(shí)習(xí)過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有形成良好的閱讀習(xí)慣。如在批改學(xué)生閱讀魯迅的《朝花夕拾》的讀書筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生只是利用家里的電腦資源，從網(wǎng)上摘抄有關(guān)篇目的評(píng)論。他們閱讀視為硬性規(guī)定要做的事，而沒有真正體會(huì)到閱讀的，亦無法從閱讀中獲得知識(shí)養(yǎng)分。作為教育者，我并不反對(duì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，但毫不經(jīng)過自己閱讀咀嚼，就照抄照辦的作法是不可取的。當(dāng)然也不乏一些比較優(yōu)秀的學(xué)生，通過認(rèn)真地閱讀，汲取書中優(yōu)美的語句，發(fā)表自己對(duì)文章的見解。閱讀習(xí)慣與閱讀效果有著緊密的聯(lián)系。在兩次單元考中，我們發(fā)覺學(xué)生在做閱讀題時(shí)對(duì)文中含義的模糊理解，憑感覺答題，不能客觀、全面、聯(lián)系已有的知識(shí)進(jìn)行分析作答，從而導(dǎo)致閱讀質(zhì)量不高，閱讀部分的成績(jī)自然也偏低。比如第一單元考試卷，閱讀部分的第一題“給短文寫一個(gè)標(biāo)題”，該題要求學(xué)生在正確、完整把握短文大意的情況下給文章加一個(gè)標(biāo)題，但很多學(xué)生概括抽象文章大意的能力較差，導(dǎo)致學(xué)生在寫標(biāo)題時(shí)往往丟三落四，不能做到完整全面，這從一方面反映了現(xiàn)在學(xué)生的語言把握能力。

四總結(jié)

第8篇：語文教育問題范文

教師是教學(xué)的核心、主導(dǎo)，教師的任務(wù)不單單只是在課程的時(shí)候進(jìn)行教學(xué)，還要對(duì)教學(xué)的質(zhì)量有保證，教師的主要目的是教育育人，其需要對(duì)學(xué)生灌輸一個(gè)終身體育的概念。在課堂上，教師需要重復(fù)的發(fā)回學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，以便能夠提高其參與的熱情，從而最大限度的、更好的發(fā)回學(xué)生的潛能。從而使得學(xué)生把現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到以后的生活和工作中，從而成為一個(gè)合格的、具有良好創(chuàng)作能力的公民，使得公民能夠更好的抵抗家庭和社會(huì)的各方面的壓力，最終使得學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)能夠更好的運(yùn)用到生活中，從而成為終身受用的知識(shí)。學(xué)校也應(yīng)該努力的提高體育工作者、教師的專業(yè)知識(shí)，從而使得體育教學(xué)能夠更好的落到實(shí)處，使得其在教學(xué)改革的浪潮中，努力的改變之前的弊端，更加適合現(xiàn)在教學(xué)的需要。

2、從學(xué)生角度出發(fā)

教學(xué)改革需要根據(jù)實(shí)際，走學(xué)生的角度出發(fā)，因材施教，以發(fā)揮學(xué)生的想象力、自主學(xué)習(xí)力。努力鼓勵(lì)其積極的思考，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，學(xué)校的學(xué)生基本都具備了很好的文化知識(shí)，很容易的去理解教師所教的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該努力的去了解學(xué)生的愛好興趣，從而采取因材施教的教學(xué)方法，努力的培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。

3、硬件設(shè)施

在體育教學(xué)的時(shí)候，要使得體育場(chǎng)館能夠充分的利用，場(chǎng)館的設(shè)施等布局都要恩能夠很好的兼顧到，如若遇到學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足的情況，學(xué)校應(yīng)該最大限度的擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)器材使用范圍。學(xué)校應(yīng)該簡(jiǎn)歷相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)設(shè)施，已能夠更好的滿足學(xué)生課余時(shí)間的體育活動(dòng)的需要，在學(xué)校應(yīng)該努力的盡量使用體育標(biāo)語、口號(hào)等等，使得學(xué)校的體育氛圍比較濃厚，這個(gè)對(duì)于學(xué)校的體育教學(xué)也有著重要的作用。

4、教學(xué)方式

走課程的設(shè)置方面來看，我們要很好的實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué)，從而使得課堂教學(xué)的知識(shí)能夠在課外能夠很好的實(shí)踐，以能夠很好的使得學(xué)生能夠根據(jù)自己的身體制定一個(gè)合適的鍛煉計(jì)劃，在課堂上，要能夠使其具有娛樂性，從而使得學(xué)生的教學(xué)氛圍能夠很好的融合。作為一個(gè)體育教育工作者，其不僅僅只是教學(xué)，還需要做到理論和實(shí)踐能夠更好的統(tǒng)一，例如：在遇到惡劣天氣而不能進(jìn)行課外活動(dòng)的時(shí)候，則可以充分的利用課程來進(jìn)行教學(xué)，走理論上來來教學(xué)生在健身的時(shí)候的一些防御措施和鍛煉技巧，從而使得學(xué)生有著豐富的理論知識(shí)。

5、改革考試方式

教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是以教學(xué)為目的，而不應(yīng)該是以考核為目的的，對(duì)現(xiàn)在應(yīng)試教育進(jìn)修改革，把平時(shí)的運(yùn)動(dòng)能力、鍛煉知識(shí)的掌握能力以及運(yùn)動(dòng)的技巧等作為教學(xué)的目的，而不應(yīng)該僅僅知識(shí)對(duì)其進(jìn)行考核來評(píng)定，把現(xiàn)在的考試制度分成2部分，一個(gè)是學(xué)期末的成績(jī)考試，一個(gè)是平時(shí)的定期審核，把平時(shí)的成績(jī)也歸納到最后考試的結(jié)果。

6、抓好輔助教學(xué)

學(xué)校不僅僅可以通過體育教學(xué)方法，用來培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，使得學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)鍛煉的好習(xí)慣，同事，體育老師應(yīng)該是一個(gè)很好的指導(dǎo)作用，定期進(jìn)行各種體育項(xiàng)目比賽，以便能夠起到很好的帶頭作用，通過進(jìn)行體育知識(shí)的科普工作，以使得其能夠很好的起到宣傳的作用。

7、結(jié)語

第9篇：語文教育問題范文

育課程改革中體育教師面臨的問題這種在課程改革中對(duì)教師培養(yǎng)的忽視和對(duì)教師繼續(xù)教育的輕視似乎蘊(yùn)涵著這樣一種認(rèn)識(shí),即課程改革沒有教師的參與和投入也能夠取得成功。忽視教師條件而能取得課改成功的認(rèn)識(shí)無疑是荒謬的。美國(guó)肇始于20世紀(jì)50年代末的結(jié)構(gòu)課程改革,在開始階段也曾進(jìn)行得轟轟烈烈,在兩年之后開始舉步維艱了,實(shí)驗(yàn)學(xué)校從最初的占全美的90%下降至10%左右,改革的發(fā)起者布魯納終于在1963年發(fā)表“需要一種教學(xué)理論”的講話,指出教師的素質(zhì)與課改要求的差距以及相應(yīng)教學(xué)理論指導(dǎo)的缺乏是造成改革失敗的主要原因。美國(guó)課程改革的前車之鑒啟示我們,處在一線的體育教師是體育課程改革的實(shí)踐者,如果體育教師對(duì)新課改的精神沒有充分了解,對(duì)于課程實(shí)踐的條件沒有實(shí)際的把握,那么新課改的初衷與實(shí)際效果將存在巨大落差,再先進(jìn)的體育課程新理念、新內(nèi)容、新方法都只能成為空中樓閣,只能是“新壺裝舊酒”或“穿新鞋走老路”。新一輪基礎(chǔ)教育體育課程改革中體育教師面臨的問題主要有兩個(gè)。一是我國(guó)體育教師的素質(zhì)水平與新課程的推進(jìn)所需要的教師素質(zhì)要求還存在一定差距。當(dāng)布魯納在60年代初苦悶于美國(guó)教師在推行“結(jié)構(gòu)課程”所表現(xiàn)出的素質(zhì)問題時(shí),美國(guó)教師職業(yè)的最低學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到本科了。

美英兩國(guó)在20世紀(jì)50年代就基本取消了本科以下的師范學(xué)校,體育教師大部分由高等學(xué)校培養(yǎng),日本也在1970年左右實(shí)現(xiàn)了小初教師本科化(或以上)、高中教師碩士化(或以上)。而對(duì)照我國(guó),截至1999年,小學(xué)專任教師共計(jì)5860455人,學(xué)歷情況為0•74%(大本)、15•52%(大專)、72•89%(中專),初中體育教師152850人,學(xué)歷情況為12.31%(大本)、64.27%(大專)、23.42%(中專及以下),高中體育教師38502人,學(xué)歷情況為50.44%(大本)、44.05%(大專)、5.51%(中專及以下)。[1]從我國(guó)新頒布的體育(與健康)課程標(biāo)準(zhǔn)來看,整個(gè)體育課程框架主要是以借鑒新西蘭、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的體育課程模式為主,以發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和體育師資條件駕馭發(fā)達(dá)國(guó)家的體育課程方案,必然會(huì)產(chǎn)生一系列的不適反應(yīng)。二是新一輪的體育課程改革要求實(shí)現(xiàn)整個(gè)基礎(chǔ)教育體育教師的角色轉(zhuǎn)換,即由體育教學(xué)大綱的“實(shí)施者”或“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)向體育課程的“開發(fā)者”或“設(shè)計(jì)者”。作為“執(zhí)行者”,并不需要過多關(guān)注如何根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,因?yàn)檫@是行政管理人員和課程專家的事,教師所要做的只是“按照藍(lán)圖施工”。

而一旦教師的角色發(fā)生轉(zhuǎn)型,體育教師有限的體育課程意識(shí)和課程開發(fā)設(shè)計(jì)能力就顯得捉襟見肘了,以致有教師反映:“以前按體育教學(xué)大綱還知道怎么上體育課,現(xiàn)在按照課標(biāo)都不知怎么上課了”。體育教師在體育課程改革中所面臨和經(jīng)受的不適和困惑課程改革的照理也是正?，F(xiàn)象,因?yàn)槿魏胃母锒紩?huì)存在過渡期的“陣痛”,這不能成為逃避改革的理由,然而,如何克服這一“陣痛”卻是不容回避的,否則,新一輪體育課程改革就將最終流于形式。

2“母機(jī)”滯后:從遇到的問題反思體育教師教育存在的問題

實(shí)際上,體育教師所處的困境很大程度上都源于培養(yǎng)他們的教育領(lǐng)域的一些由來已久的問題。首先,“運(yùn)動(dòng)技能”取向的體育教師專業(yè)性定位制約了體育教師實(shí)踐智慧的釋放與發(fā)展。在體育界,尤其在學(xué)校體育界,我國(guó)在體育教師教育目的論層面上始終占主導(dǎo)地位的是“運(yùn)動(dòng)技能”價(jià)值取向,人們?cè)u(píng)價(jià)一位體育教師是否“專業(yè)”,主要就是看其自身是否具有或曾經(jīng)具有相對(duì)較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能水平。形成這種價(jià)值判斷的重要原因之一就是體育教育科學(xué)理論以及教育科學(xué)理論的水平不高,因?yàn)橹贫然捏w育教育以前以及以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),體育教師對(duì)教育內(nèi)容的把握無需借助附加的外在力量,而簡(jiǎn)單的限定好的教學(xué)內(nèi)容也使“教學(xué)方法”問題并不突出,現(xiàn)實(shí)生活化的模仿與實(shí)踐基本能夠滿足需要。因而,體育教師自身可外顯的運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能便成為其職業(yè)培養(yǎng)與培訓(xùn)的全部。而隨著社會(huì)的發(fā)展以及體育科學(xué)和教育科學(xué)的飛速發(fā)展,運(yùn)動(dòng)技能取向的體育教師教育已經(jīng)不能夠滿足由傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的體育教育演進(jìn)為科學(xué)的體育教育的特殊要求。因?yàn)楹茱@然,“學(xué)科專業(yè)的智慧不同于以學(xué)科專業(yè)為職業(yè)的人的智慧,具體說就是數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)智慧不同于陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)智慧,李吉林的語文智慧不同于文學(xué)家的語文智慧,米盧的足球運(yùn)動(dòng)智慧不必相同于場(chǎng)上球員踢球的智慧”[2]。

將“運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能”作為體育教師職業(yè)發(fā)展的基點(diǎn),不僅使體育教師“專業(yè)”被替代現(xiàn)象的產(chǎn)生有了可能性和現(xiàn)實(shí)性,而且更重要的是這種目的論上的“狹隘性”造就的更多的是一批適應(yīng)新環(huán)境能力差、創(chuàng)新乏力的“匠”才,原本豐富多彩的體育教學(xué)實(shí)踐智慧被規(guī)約于一個(gè)狹小的空間內(nèi)。二是體育教師教育部門與體育教師使用部門的隔離形成了體育教育理論與實(shí)踐的“位差”。自1903年《癸卯學(xué)制》規(guī)定設(shè)“體操科”以來,中國(guó)在近100年的時(shí)間里一直把體育學(xué)院及師范院校體育系科看成是培養(yǎng)體育教師的惟一途徑和體育教師隊(duì)伍的惟一來源,并由此而形成了堅(jiān)不可摧的壟斷性體育教師市場(chǎng)。體育教育“母機(jī)”的先進(jìn)性、導(dǎo)向性以及對(duì)學(xué)校體育的指導(dǎo)性無從體現(xiàn)。三是對(duì)體育教師繼續(xù)教育的忽視制約了體育教師專業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展。在當(dāng)前世界各國(guó)轟轟烈烈的以“教師專業(yè)化”為核心理念的教師教育改革浪潮中,教師繼續(xù)教育被提到非常重要的位置,并以“教師專業(yè)發(fā)展”這一概念來突顯教師繼續(xù)教育的科學(xué)化、連續(xù)化、終身化和個(gè)性化內(nèi)涵。即使在北京這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市,有研究表明占62.2%的體育教師接受繼續(xù)教育來自于外部刺激,即把繼續(xù)教育源于強(qiáng)制性政策及評(píng)定職稱晉級(jí)的需要,而28.4%的體育教師接受繼續(xù)教育的主要推動(dòng)力來自自身素質(zhì)提高的需要,只有9.5%的體育教師參加繼續(xù)教育的動(dòng)機(jī)是出于對(duì)自己工作的不懈追求和實(shí)現(xiàn)自身人生的價(jià)值途徑。[5]可以說,對(duì)體育教師繼續(xù)教育的忽視已經(jīng)成為制約體育教師專業(yè)發(fā)展的瓶頸。

3與時(shí)俱進(jìn):體育教師教育改革的策略

美國(guó)20世紀(jì)80年代中期,整個(gè)教育改革與教育研究的焦點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了一次從“課程”向“教師”的范式轉(zhuǎn)變。日本教育學(xué)家佐藤學(xué)稱這是一種戲劇性的轉(zhuǎn)換,因?yàn)橹敝?0世紀(jì)80年代中葉,一直處于邊緣地位且近乎空白的教師研究的領(lǐng)域,一躍而為教育研究的核心領(lǐng)域。[3]當(dāng)然,在范式轉(zhuǎn)換之前,教師的重要性并不是沒有得到論述,只是沒有像轉(zhuǎn)換之后那樣形成一種明確的觀念:不論倡導(dǎo)什么改革計(jì)劃,也不論提供怎樣的課程,在課堂里實(shí)踐計(jì)劃與大綱的是教師。教師的素質(zhì)、能力與思想是決定教育成敗的要件。因此,在體育課程改革之初,同步或優(yōu)先改革我國(guó)體育教師的教育模式是一項(xiàng)有效的實(shí)踐策略。

3.1重視對(duì)體育教育專業(yè)的配套改革當(dāng)前基礎(chǔ)教育體育學(xué)科領(lǐng)域所經(jīng)歷的這場(chǎng)變革,對(duì)學(xué)校體育觀念和體育教學(xué)實(shí)踐的理解都與以前有所不同。中學(xué)體育教師正接受著新課程理念的培訓(xùn),體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)在試行,新教材在實(shí)驗(yàn)、試用,新的教學(xué)觀念和方法在嘗試性地運(yùn)用,這些對(duì)以培養(yǎng)體育教師為本的高校體育教育專業(yè)無疑是一個(gè)亟需認(rèn)真面對(duì)的挑戰(zhàn)。因而,在基礎(chǔ)教育體育課程改革推進(jìn)過程中開展對(duì)體育教育專業(yè)的配套改革顯得極為重要。首先,加強(qiáng)對(duì)體育教師的“教師”的課改培訓(xùn),共同實(shí)現(xiàn)體育教師內(nèi)在角色的轉(zhuǎn)變。其次,建立教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校(PDS),實(shí)現(xiàn)體育師范教育和中小學(xué)學(xué)校體育的對(duì)接。最后,深化體育教育專業(yè)課程改革。體育教育專業(yè)課程改革應(yīng)該實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變,即課程結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)由“剛性結(jié)構(gòu)”向“彈性結(jié)構(gòu)”的轉(zhuǎn)變,增強(qiáng)學(xué)生選課的自主性;課程形式上實(shí)現(xiàn)由“重外延”向“內(nèi)涵與外延并重”的轉(zhuǎn)變,強(qiáng)調(diào)課程綜合化;“術(shù)科”的課程目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)由“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練取向”向“教學(xué)能力取向”轉(zhuǎn)變,突出運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)能力;“專業(yè)課”的課程內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)由“理論課與實(shí)踐課彼此隔離”向“理論課與實(shí)踐課相互貫通”,重視體育教學(xué)案例的診斷分析。

3.2重塑體育教師專業(yè)化基點(diǎn),構(gòu)建和完善體育教育學(xué)學(xué)科體系體育課程改革主要解決的是“教什么”的問題,而體育課程的整體水平還不能僅決定于“藍(lán)圖”的質(zhì)量,正如一首好曲子、一部好電影并不單單是因?yàn)槠涓枳V和劇本,往往主要是演奏者高超的技藝和導(dǎo)演出色的創(chuàng)作。體育課質(zhì)量在很大程度上是取決于體育教師“‘如何教’知識(shí)和能力”,這種知能(expertise)應(yīng)該是體育教師的專業(yè)性所在,因此就應(yīng)該成為體育教師專業(yè)新的發(fā)展基點(diǎn)。換句話說,“學(xué)會(huì)教學(xué)”是當(dāng)前體育教師專業(yè)化的致力點(diǎn)。對(duì)于體育教師教育而言,體育教育學(xué)類課程則正是體育教師獲得這種知能并實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展中“不可替代性”的理論基礎(chǔ)。體育教育專業(yè)的專業(yè)性在于“體育教育”,相應(yīng)的體育教育專業(yè)的支撐課程即專業(yè)課則應(yīng)該為體育教育學(xué)類課程。體育教育學(xué)科體系的構(gòu)建與完善是體育教師專業(yè)化或培養(yǎng)專業(yè)化的體育教師的理論前提,而且這種理論支撐和指導(dǎo)并不是局限于本科階段,而是貫穿于體育教師專業(yè)發(fā)展的全過程。體育教育學(xué)的構(gòu)建至少應(yīng)包括三個(gè)層面或領(lǐng)域。[4]1)從哲學(xué)意義和原理意義上探討體育教育與人的身心發(fā)展、與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,探討體育教育目的任務(wù)、內(nèi)容及原則方法的關(guān)聯(lián)性。2)探討體育教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施和評(píng)價(jià)問題,即體育課程的編制問題。3)體育教育方法與體育學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一問題,以及各自的特殊性問題。這樣構(gòu)建的體育教育學(xué)將會(huì)是一個(gè)學(xué)科體系,它可能會(huì)有體育教育史、體育教育目的論、體育課程論、體育教學(xué)研究、體育(運(yùn)動(dòng))學(xué)習(xí)論、體育方法論、體育教育評(píng)價(jià)論等多個(gè)分支領(lǐng)域。