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莫言獲獎為當代中國文學提供了新的信心，這畢竟是對作家世界性的最高承認方式，對中國作家是一個極大的鼓勵。其獲獎的特殊意義還在于，他并沒有去做一個“持不同政見者”，沒有表現(xiàn)出一種脫離中國社會和體制才能創(chuàng)作的特定形象，而是在現(xiàn)實條件下，書寫出他所能達到的最好的文學，一定意義上展示了當代中國文學的氣象。
莫言說，“優(yōu)秀的文學作品應該超越黨派、超越政治”。他出身農村、當過兵，現(xiàn)在是作協(xié)副主席，有著官方的身份，他的獲獎引起了爭議，使那些充滿政治無意識的“中國式的解讀”失靈了，使得標榜客觀性、推崇藝術自律性、遇到中國文學不自覺貼標簽的西方媒體輪空了批評的靶子。相對于其作品的具體性、真實性和豐富性，面對其比較公允的文學立場，這些流俗的標簽和批評都不再適用。
文學意義上的莫言
莫言獲獎，可謂漢語文學憑借自身的藝術水準和文化承載力獲得世界承認的一個重要標志，能夠把世界目光引向中國作家，成就了中國文學和世界文學進行密切交流的契機。
就文學性而言，每一個成功的作家都有其創(chuàng)作的獨特性和話語表達方式。只要認真讀過莫言的《酒國》、《生死疲勞》、《十三步》、《蛙》等小說，就不能否認，莫言的思想與藝術高度絕非表面膚淺的“迎合現(xiàn)實”，而是令人震撼地挖掘了現(xiàn)實和歷史中最隱秘的真實，并且用各種富于魔力的敘述方式表現(xiàn)出來，進而迸發(fā)出巨大的生命話語能量。
莫言是躁動在中國大地上裸的生命的宣泄者。20世紀80年代中期，莫言和他的《紅高粱》的出現(xiàn)是一次生命力的昂揚勃發(fā)。在層層疊疊、積重難返的教條窒息下，只有生命原始欲望的噴薄，充滿自然力的東方酒神精神的重燃，才能讓中國從垂死中恢復它的生命。無論是透明的紅蘿卜和赤熱的紅高粱，還是豐乳肥臀，都是生命的圖騰和野性的呼喚。從《檀香刑》、《四十一炮》，再到《生死疲勞》、《蛙》，莫言以強勁的想象力與磅礴的魔幻筆觸，書寫了中國農民的命運，張揚了民族心靈的生命歡歌。
在遺囑中， 諾貝爾希望把獎金“授予在文學領域中創(chuàng)造出具有理想傾向的最優(yōu)秀作品的人”。莫言的“理想傾向”是以魔幻的書寫方式顯現(xiàn)的，經(jīng)由莫言的特異文字，可以進入一個五彩繽紛的世界，他的小說像熱鬧的農村喜筵，夾雜著中國悠久的敘事傳統(tǒng)和技藝。他的小說里，漢語言所負載的巨量的信息和情感交流，顯現(xiàn)了當代白話文驚人的包容能力、吸收能力、夸張變形能力，以及戲仿或“惡搞”能力。這種史詩性的綜合包含著巨大的話語張力，再現(xiàn)或者折射了整個中國社會內在令人震撼的活力、動力和創(chuàng)造力。他以地方性的中國式敘事，對當代中國經(jīng)驗做了有力的表達；他的漢語白話文寫作，見證了當代中國社會的巨大變化，也傳達了古老中國的內在精神和聲音。
莫言的語言并非“狂歡化”，而是帶著悲傷的從土地中蹦出的泥土腐味。莫言也沒有使自己的小說停留在“傷痕文學”上，而是在超越中升華為一種充滿了民間性的“歡樂文學”。他以其有意味的文學形式，既凸顯了生活的殘酷性和荒誕性，又消解了殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣味，也揚棄了片面的“嚴肅性”，從而體現(xiàn)了文學“民間性”中本質的歡樂精神。莫言駕馭語言文字的能力非常強，在他的作品中會看到紛繁的色彩，有時候會感覺“土得掉渣”，但由此顯示了濃厚的地方色彩，同時，他的敘述技巧又受到外國文學的影響，從而是一個奇妙的結合。這位中國北方農民的兒子，用語言的犁頭，犁開了古老中國鄉(xiāng)村沉默的土地，從大地的深處開掘出鉆石般光芒四射的文學礦藏。
當然，一個人獲獎，并不必然代表中國文學登上世界文學之巔；正如無人獲獎，也不必然說明中國文學在世界文學園林里無一席之地。文學意義上的莫言，引發(fā)人們重新關注文學，思考什么是“作家”。正如諾貝爾文學獎評委、知名漢學家馬悅然一再所講，諾貝爾文學獎的唯一評判標準就是文學。莫言獲獎是因為他個人的文學成就，而不是其他，既沒有必要將其獲獎過度拔高，也無須上綱上線。莫言的文學成就建立在他卓越的文學語言、結構和表現(xiàn)能力，以及他的豐沛人性關懷上。莫言的文學風格獨特、語言犀利、想象狂放、敘事磅礴，在新時期以來的中國文學創(chuàng)作中獨具魅力。
作為文化符號的莫言
文學有著非常重要的精神價值和文化價值。在很多人的眼里，莫言得獎被視為一個超出文學意義的“文化事件”，把世界眼光引向了不可小覷的中國文學，表征著國際主流社會對中國當代文學的認可，也為中國文化“走出去”創(chuàng)造了一個有影響力的世界“文化符號”。的確，莫言獲獎意味著中國文學不再是隔絕、封閉的，正在融入世界文學。如何借助這個文化符號的力量，通過對中國文學、文化的全方位關注，積極傳播中國文化的影響力，加快中國融入國際主流社會的進程，獲得世界的普遍認同，而不是急于把它“產(chǎn)業(yè)化”，成為當下必須思考的事情。
——題記
文友大生的《讓世界讀懂中國》再次讓我思潮起伏。前天，當我耳聞莫言先生獲得諾貝爾文學獎時，我一直很激動。我不是個感情用事的人，雖然我很坦白，也有點童心未泯，但不代表我不淡定。
一個文學獎對莫言來說，只是個文學最高榮譽，但是對中國來說，不是一個文學獎如此淺薄，而是讓中國文學走向世界的起點，一個讓世界深入中國的契入點。引用一句石林閑散的話“靈魄是人的，而人是現(xiàn)實社會的”，說的是人內心與現(xiàn)實碰撞的矛盾和痛苦。假如延伸到國家，那么中國就是痛苦的，中國的文化內涵是中國的，而中國是現(xiàn)實世界的。中國已經(jīng)痛苦了很久，不是為了得不到一個世界公認的虛幻文學名譽，而是我們將文化閉關鎖國。經(jīng)濟“閉關鎖國”的可怕性，中國民族是有切膚之痛的。一個曾經(jīng)于世界獨領的泱泱大國，由于清政府的故步自封，淪落為列強欺凌侮辱的對象。但是，我們一直沒有意識到中國文化的封閉，我這樣說自己民族的文化，可能會遭到中國文人的攻擊，但這就是現(xiàn)實。如同《讓世界讀懂中國》中寫到，中國經(jīng)典的典故和成語到了外國就成了天馬行空。
我們可以找到很多理由為中國的文學得不到世界的認可作辯解。比如：一、文化厚度的差異，中國作為五大文明古國之一，五千年的歷史沉淀，讓世界絕大多數(shù)國家不可企及。二、地域的差別，東方文化的整體性和西方文化的個體性的差別。三、語言障礙，中國的方塊字和西方的拉丁字母的隔閡。
無論有多少理由，無論中國民族的文化有多么豐厚，但是中國文化必須面對現(xiàn)實：中國文學沒有得到世界的認可。中國文人可以很清高，不需要世界的榮譽，只要做自己內心歡喜的文學。但是，中國是世界的，東西方文化的差異造成的隔閡絕對不是文學范圍上的狹隘，而是我們國家缺乏了中國經(jīng)濟融入全球經(jīng)濟一體化的文化基礎。若是從人類的角度看，人類的和諧，世界的和平發(fā)展缺乏共同理解和相互融合的文化基石。
關鍵詞：莫言 諾貝爾獎 金融 影響
隨著社會文明的不斷進步，我國在文化領域取得了顯著的發(fā)展成果。豐富多彩的精神文化產(chǎn)品對我國的社會和經(jīng)濟產(chǎn)生了重要的影響。尤其是前幾日我國作家莫言獲得了諾貝爾文學獎，這對我國的社會和金融產(chǎn)生了巨大的影響。本文將主要就莫言獲獎對我國的社會和金融等方面產(chǎn)生的重要影響作一下簡要介紹。
一、莫言獲諾貝爾將所產(chǎn)生的經(jīng)濟學意義
據(jù)諾貝爾官方網(wǎng)站在10月11日北京時間下午七時的消息，我國作家莫言獲得了2012年度諾貝爾文學獎。這個消息剛一出來便在我國社會各界掀起了巨大轟動。從整體上來看，莫言獲得諾貝爾獎也是我國經(jīng)濟實力不斷增強的表現(xiàn)。莫言獲獎體現(xiàn)了我國民族力量的不斷進步。另一方面，莫言獲得諾貝爾獎也在一定程度上推動了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。尤其是一些大型機構和游資敢死隊，在莫言獲獎過程中蓄勢待發(fā)，并且他們緊緊抓住了這個機會。這對于我國的傳媒機構來說更是一個巨大的發(fā)展機會。在莫言獲獎的推動下，很多傳媒機構的股票呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢。
莫言獲諾貝爾獎，對我國的文化產(chǎn)業(yè)來說也是一個巨大的發(fā)展契機。很多出版企業(yè)借助這個有利機會，紛紛推出莫言的相關作品，并在短時間內取得了巨大的經(jīng)濟效益。其他出版行業(yè)也看準了莫言獲諾貝爾獎的機會，紛紛加快了出版行業(yè)的發(fā)展步伐，使我國的文學領域頓時升起了無限生機。
而實際上，近幾年來，整個世界的經(jīng)濟形勢一直并不樂觀，甚至處于一種消退的狀態(tài)。這也因此導致了世界范圍內的社會局勢動蕩不安。世界上很多國家都在觀望中國的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，并對莫言獲諾貝爾獎寄予了厚望。現(xiàn)實生活中，諾貝爾獎正在成為中國經(jīng)濟的一個期待，應當要為中國經(jīng)濟的快速發(fā)展負起責任。
二、莫言獲諾貝爾獎可以在國內催生出新的經(jīng)濟增長亮點
自從諾貝爾官方網(wǎng)站宣布莫言獲得2012年度諾貝爾文學獎之后，我國在社會經(jīng)濟的各個領域都顯現(xiàn)出巨大的變化。其中有關文化傳播的相關媒體在莫言獲獎后其板塊紛紛領漲，而且涉及文化傳播的多支股票也出現(xiàn)了漲停的狀況。在作家莫言的故鄉(xiāng)，當?shù)卣诜e極推出一個新的經(jīng)濟景點，也就是紅高粱文化景點。這種種現(xiàn)象都說明了莫言獲獎對我國社會和金融的巨大影響。
通常情況下，諾貝爾文學獎都會給經(jīng)濟領域帶來難以預料的影響和變化，這對我國來說同樣如此。有傳媒公司將莫言的相關作品和未來的新作品進行買斷，成為內地唯一的授權出版方。這對于促進出版行業(yè)的快速發(fā)展具有不可忽視的重要作用。而且莫言獲獎也會為出版企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟效益。由于莫言獲得諾貝爾文學獎，因此其影響力和知名度進一步提高，在其身上蘊藏的商業(yè)價值變得更加深不可測。比如，莫言獲獎對于增加出版企業(yè)的版權稅收，提高影視劇院的商業(yè)票房以及增加巨額的廣告收入等方面都會產(chǎn)生不可估量的重要影響。
莫言獲獎對于我國的電商營銷也產(chǎn)生了巨大的影響。在莫言獲獎后，國內各大網(wǎng)站紛紛打起了莫言牌。有些網(wǎng)站將莫言的作品進行打包介紹和推銷，并且這一推銷方式極具視覺沖擊力，莫言獲獎激發(fā)了大批讀者對莫言的追隨和喜愛。在莫言獲獎的影響下，很多網(wǎng)站的莫言作品都賣到了缺貨。并且需要預定才能滿足廣大讀者的迫切需求。莫言作品將會給我國的出版企業(yè)帶來豐厚的經(jīng)濟利潤，同時也會促進更多的莫言作品改編成影視劇，這對于我國經(jīng)濟的持續(xù)增長將會產(chǎn)生積極作用。
三、莫言獲獎引爆莫言概念股
莫言獲得諾貝爾文學獎對于我國的股市也產(chǎn)生了重要影響。并且從莫言獲獎前后，相關文化傳播媒體的股票也出現(xiàn)了連續(xù)幾天上漲的現(xiàn)象。其相應的股市交易額也出現(xiàn)了較大的漲幅。受莫言獲獎的影響，新華傳媒成為一支莫言概念股。因為此前曾出版了莫言的十多部作品，幾乎將莫言的所有作品收入囊中。莫言獲獎使國內多家出版媒體銷售火爆。很多網(wǎng)站不僅對莫言進行相關介紹，而且著重添加了諾貝爾文學獎獲得者的相關作品等字樣，從而在一定程度上提高了出版企業(yè)的銷售業(yè)績。
由于我國在近年來比較支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且整個社會的發(fā)展進程也證實了這一點。另一方面，我國的文化市場迫切需要一種令人興奮和激動的巨大亮點。因此，莫言的獲獎無疑是為我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展注射了一支強心劑。莫言獲獎能夠引爆中國股市，證實中國股市特別需要一個炒作的對象，也說明了我國在文化市場的欠缺。實際上，我國的很多文化傳播媒體都在以往的市場行情中扮演了重要的先鋒角色，在這種情況下莫言獲獎更是一種極大的激勵和推動作用。
四、結語
隨著我國社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展以及社會文明的不斷進步，我國在文化領域取得了較為顯著的發(fā)展成就。尤其是莫言獲得了諾貝爾文學獎更是對我國文化領域的極大推動和激勵。莫言獲得諾貝爾獎后對我國的社會和經(jīng)濟領域中的各個行業(yè)幾乎都產(chǎn)生了重要影響。莫言獲獎對我國的經(jīng)濟發(fā)展和金融進步產(chǎn)生了不可忽視的重要作用。我們只有積極合理地利用好莫言獲獎這一機遇才能推動我國經(jīng)濟的健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]陳冰.美國諾貝爾獎村的隱憂[J].科學大觀園，2008（02）
尊敬的各位領導，親愛的公司同仁們，大家晚上好！
很榮幸今晚我又一次做為勞動模范功勛獎的代表，又一次登上了這個領獎臺，首先感謝公司對我的厚愛和信任，更感謝同事們對我工作的支持與配合。
20**年我們共同經(jīng)歷了艱辛與收獲，體驗了付出與快樂。
歲月不居，天道酬勤，20**年食品一組在領導的大力支持幫助下，廣大員工團結拼搏，改革奮進，開拓創(chuàng)新，新老客戶精誠團結，緊密合作，一道為實現(xiàn)公司預定目標搶占市場，頂住了市場不景氣的壓力，圓滿完成了20**年公司下達的各項指標，并榮獲勞動模范功勛獎稱號，我因榮譽而驕傲，因使命而自豪!作為鹽百大家庭里的一員，深感使命光榮，責任重大，我們一定要在鹽百集團正確領導下，再接再厲，再創(chuàng)輝煌，以更加優(yōu)異的成績來回報公司和領導
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，展望2017年，面對日益激烈的市場競爭，我們將一如既往，信心百倍，激情滿懷，天行健，君子以自強不息，機遇就裹藏在挑戰(zhàn)之中，只要我們增強憂患意識，艱苦奮斗，勇于面對挑戰(zhàn)，善于抓住機遇，進一步解放思想，實事求是，與時俱進，就一定會實現(xiàn)我們新的理想，共同開展鹽百集團發(fā)展的新局面。
成績只能代表過去，我們將以此次總結大會為新的起點，勇敢地肩負起公司賦予的歷史使命，在此我由衷的表達我的感激之情，成功沒有捷徑，必須腳踏實地不斷進取，在今后的發(fā)展之路上，非?？释^續(xù)得到大家的幫助和支持，我們相信，有集團公司強大實力后盾，有我們全體人員的共同努力，2017年全年計劃任務一定會完成。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢!
勞動模范獲獎感言（二）
尊敬的各位領導、同事們：
大家下午好!
很榮幸第二次被評為“勞動模范”，也是第二次作為獲獎代表在這里發(fā)言，十分感謝公司領導和同事對我工作的肯定，我的心情既激動高興，同時也產(chǎn)生了壓力與動力。
回顧20xx年的工作歷程，在自己的工作崗位上，我只是盡職盡責、盡心盡力、實實在在的做了自己應該做的工作，給公司的發(fā)展壯大盡了一份綿薄之力。而公司卻給了我這樣高的榮譽，在這里，我要感謝各級領導在我工作上的幫助、支持和信任;感謝各位同事，沒有你們的幫助，僅憑我個人的力量，是很難取得好的業(yè)績的。
同時，相信我們每一位公司員工，只要腳踏實地、愛崗敬業(yè)，以對公司、對工作高度負責的態(tài)度，盡職盡責、盡心盡力的做好每一天的每一項工作，瑩瑩之火聚集便光芒萬丈，平凡的工作崗位也能創(chuàng)造輝煌。
成績屬于過去，未來在于創(chuàng)造!展望20xx年，新的起點，新的征程，機遇蘊含精彩，發(fā)展充滿信心。同事們，讓我們攜起手來，在公司領導的帶領下，將今天的榮譽所帶來的壓力轉化為動力，為公司的發(fā)展壯大，為開創(chuàng)公司的美好明天而努力工作!
最后，祝大家在新的一年里，身體健康、合家歡樂、萬事如意!祝公司越來越好，業(yè)績再創(chuàng)輝煌!
謝謝大家。
勞動模范獲獎感言（三）
尊敬的各位領導、同志們：
大家好!在這春回大地、陽光明媚的日子里，我作為勞模代表在大會上發(fā)言感到十分榮幸。在這里，我代表的不僅是我個人，也不僅僅是我們幾個人，而是代表那些常年在自己的工作崗位上默默耕耘，為公司的發(fā)展壯大奉獻青春和汗水的所有員工同志們。請允許我代表這次受表彰的勞動模范，向公司各級領導和同志們表示衷心的感謝!謝謝你們多年來對我們工作的支持、關心和厚愛!
我們XX公司，經(jīng)過十幾年的發(fā)展建設，生產(chǎn)規(guī)模由小到大，經(jīng)濟實力由弱到強，這期間凝結了我們幾代XX人的心血。今天，我們站在新的歷史起點上，回顧過去那激-情萬丈的創(chuàng)業(yè)歲月，聆聽今日激越奮進的鏗鏘鼓點，暢想燦爛輝煌的美好未來，我們哪一位XX人又怎不心潮澎湃、豪情滿懷!我相信，我們每一位XX人都會深切地感到：身為 XX人而自豪!我們的榮辱成敗都和XX息息相關，我們將把自己所有的熱血和青春奉獻給XX這塊熱土!而我作為XX公司的一名普通員工，我只是在我的本職工作崗位上，盡心、盡力、盡職、盡責地做了自己應該做的工作，公司卻給了我如此高的榮譽，這是公司各級領導和同志們對我的極大信任和鼓勵，同時這份榮譽也是我今后工作的動力所在，我只有按照共-產(chǎn)-黨員的標準更加嚴格要求自己、繼續(xù)錘煉業(yè)務，以良好的工作姿態(tài)，以更加嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，以百倍的工作熱情和干勁投入到今后的工作中去。
從一名普通員工到公司勞模，十幾年來，我伴隨著公司的發(fā)展壯大而成長、成熟?；叵脒@一路走來，從我所學專業(yè)，干我所學專長, 能為公司的發(fā)展壯大盡自己的一份力量我感到無比欣慰。感謝各級領導在我工作上的幫助、支持和信任，尤其是工作和生活遇到壓力和委屈時，謝謝領導的及時指點和鼓勵;感謝多年來與我并肩作戰(zhàn)的老同志、老朋友，沒有你們的幫助，僅憑我個人的力量，我寸步難行。同時，在此我也想代表公司員工向廣大員工家屬們說聲謝謝，正是有了你們的默默支持，我們才能安心工作，在工作中取得一些成績。
人們總說：是金子總會發(fā)光的!是啊，平凡的你我，只要扎扎實實、愛崗敬業(yè)、甘于吃苦、樂于奉獻，抱著對企業(yè)高度負責的工作態(tài)度，盡心、盡力、盡職、盡責地干好每一天的工作，也一定會在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出人生的輝煌。
光榮和夢想同在，挑戰(zhàn)和機遇共存。成績屬于過去，榮譽歸于大家，未來在于創(chuàng)造!同志們，讓我們攜起手來，在公黨政領導班子的帶領導下，為公司的發(fā)展壯大獻計獻策，為開創(chuàng)公司的美好明天而努力工作吧!
紛紜網(wǎng)上意，酸甜苦辣咸。
吾喜齊魯?shù)?，更愛高密田?/p>
當年鄭康成，今天管莫言。
百年中國史，風暴摧文壇。
老舍隨水去，從文逝于前。
屠刀與魅影，無時不相纏。
斯文全掃地，文化更凋殘。
關鍵詞：差異教學模式；差異教學法；少數(shù)民族學生素質
中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）05-0146-02
差異教育模式的主導思想是以學生發(fā)展為本的教育思想，是現(xiàn)代素質教育的有效途徑。在教學中，針對學生的個體差異性，認真考察和研究每一個學生學習差異形成的原因、性質等特點，研究每個學生學習和發(fā)展的實際可能性，激勵每個學生的積極性和主動性，盡可能地發(fā)掘學生的優(yōu)勢和潛能，使每個學生都能得到適宜的良好發(fā)展。這一教育模式認為積極的學習態(tài)度比學習成績對于一個學生更重要，并且還注重對學生的品行進行評價。
西部大開發(fā)，建設新疆需要大量的少數(shù)民族人才，但由于民族差異、語言差異、教育差異等因素導致了新疆少數(shù)民族高等教育的發(fā)展水平還很低，在新疆地區(qū)提高少數(shù)民族高等教育質量、探索少數(shù)民族高等教育的教育模式與方法關系到新疆經(jīng)濟建設與繁榮、地方的安定與團結。本文主要從承認民、漢學生存在普遍個體差異的現(xiàn)實出發(fā)，通過民、漢平行班漢語授課的教學實踐，在合理實施差異教育模式的同時探索可行的教學方法，實施有效的素質教育實現(xiàn)形式，力圖打破傳統(tǒng)填鴨式教學方法，提高教學效果，從而提高學生素質。在整個教學實踐的同時，差異教育模式的合理實施還能夠為教師教學活動的績效進行合理地評估，從根本上改變以學生的考試分數(shù)或升學率來評價教師教學質量優(yōu)劣的標準。
一、新疆地方民族學生的學習特點
1.語言、文字運用基礎薄弱，容易產(chǎn)生學習障礙，這種情況尤其在新疆南疆地區(qū)、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)、農村地區(qū)入學的學生較為普遍，雖然民族學生經(jīng)過一年的漢語言預科學習，但是絕大部分民族學生在三年級時仍然存在漢語言課程學習困難的問題。
2.中小學基礎知識欠缺，底子比較薄，知識內化程度不高，輻射面窄。
3.多數(shù)學生情感、情緒及自控能力較弱，容易產(chǎn)生學習遷移。
4.學習態(tài)度與方法不夠正確，學習過程中易于產(chǎn)生偏激的、狹隘的情感或情緒。
5.多數(shù)學生具有很強的求知欲，主觀上強烈要求通過學習改變自身的命運，對知識講究實用性。
6.多數(shù)學生尤其是男生具有很強的模仿能力和實踐意愿。
7.民族同學之間往往能夠在學習過程中建立較為牢固的互助團隊。
二、差異教育模式整體架構的建立
（一）建立差異教育模式的實施載體，并對實施方式與過程進行設計
對含三年級及以上的民族班和含二年級及以上的漢族班專業(yè)課培養(yǎng)計劃提出整改與修訂方案，選擇階段性課程、先后相關性課程、非相關性課程等設計載體，確定民、漢平行班關系，對民、漢平行班進行合班漢語授課，通過差異教育模式實施過程的合理設計，達到民、漢學生的相同教育培養(yǎng)目標。使得民、漢學生素質處于相同的起跑線上，從而達到提高少數(shù)民族學生素質的目的。
（二）對預先設計好的培養(yǎng)方案進行差異式教學方法的探索
在較長時間的教學階段中不同民族學生會以知識的掌握情況、實踐能力、個人興趣等因素結成相對穩(wěn)定的“組群”，通過漢語合班授課，在教學中探索并實施適合差異教育模式的教學方法——差異式教學方法，針對學生“組群”的個體性差異，在教學中作出積極應答，研究每個學生“組群”學習和發(fā)展的實際可能性，激勵每個學生“組群”的積極性和主動性，盡可能的發(fā)掘學生“組群”的優(yōu)勢和潛能，使每個學生都能得到適宜的良好發(fā)展機會。
（三）建立合理的學生評價體系
基于考核成績分布狀況、問卷調查結果而進行的策略建構，以期對學生評價改革實踐提供一些幫助，推動差異性學生評價的開展。目的是合理的評價差異教育模式下，學生素質提高的狀態(tài)及教師教學活動的績效情況。
三、教學過程中針對學生的個體差異探索合理的差異式教學方法
1.基礎理論教學實施無差異教學，從哲學意義上講：就是要在學生頭腦中建立對知識體系的感性認識?？梢苑譃槿齻€層次。
（1）使學生在頭腦中建立對知識體系個別特征的具體反映。實現(xiàn)此過程要求在教學中將基本概念、基本理論深入講解、講透，進行無差異教學，打好進一步學習的基礎。
（2）使學生在頭腦中將知識體系的各部分具體特征組合在一起而形成整體反映——初步構建知識體系框架。實現(xiàn)此過程，要求在教學中，將基本概念與概念之間、基本理論與理論之間、概念與理論之間的相互關系講透，重在理解、認知與構建。
（3）使學生在頭腦中將所學知識體系的各部分具體特征及其組合在一起而形成的整體反映進行回憶與再現(xiàn)。實現(xiàn)此過程，要求教學中靈活的運用概念與理論解決實驗現(xiàn)象或實際問題，同時應以針對性強的習題、作業(yè)、實驗等為輔助手段，從而使學生對整個知識體系的表象建立完整的感性認識。
2.在第一階段的基礎上逐漸的開展有差異的教學方法，積極探索有針對性的、具有實效性的教學方法及手段，在學生頭腦中實現(xiàn)對知識體系從感性認識到理性認識的飛躍。實現(xiàn)此階段，要求在教學中，從較高的層次上去揭示同類現(xiàn)象、概念、理論等共同特征的本質反映，及時對知識體系進行歸納總結。同時激發(fā)學生的獨立思考能力，鼓勵學生對揭示客觀規(guī)律的好奇心，鍛煉學生分析問題和解決問題的能力，激勵學生“結對子”，自發(fā)形成學習“組群”。從此階段開始，隨著學習的深入進行，學生的個體性差異逐漸顯露出來，并迅速拉開距離。針對同一班級、同一課程而言，此時應及時采取有目的、分層次的差異教學，可以從以下幾個方面進行嘗試。
（1）針對具體情況將學生按學習情況分為：高、中、低等若干個“組群”。
（2）就同一教學內容對各“組群”學生提出有差別的不同要求和標準，如理解、基本掌握、掌握。
（3）課后練習及作業(yè)應有差異性與分工，在重視基本理論與概念掌握的基礎上，在作業(yè)量基本一致的條件下，進行差別對待。同時，由于中、低“組群”學生的好勝心理及中、低“組群”學生對高“組群”學生所達到境界的渴求，適當采取激勵措施以激勵中、低“組群”學生在完成自身學習任務的同時，嘗試完成高“組群”學生應完成的較難習題科目，激勵高、中“組群”學生對低“組群”學生的輔助與指導，從而使各“組群”之間產(chǎn)生良性互助的學習風氣。
（4）提倡輔導、補救課堂學習遺留問題，尤其是教學重點及難點，注重“組群”之間互助的力量，有目的、有針對性的對各“組群”實施具有明顯差異的輔導與補習，同一教學內容對各“組群”學生提出有差別的不同要求和標準，要求高、中“組群”學生對低“組群”學生的輔助與指導，并以低“組群”學生的實際掌握情況進行反饋，記入激勵高、中“組群”學生的考核指標體系中。
（5）重視實踐活動、教師科研活動中學生個體表現(xiàn)出的“另類”差異性，原有高、中、低等若干個“組群”在實踐活動中會發(fā)生較大轉換，各“組群”內部會發(fā)生顯著的差異性變化，需要高度重視各“組群”內部學生個體之間出現(xiàn)的與理論學習表現(xiàn)相反的個體差異性，適當?shù)丶羁梢允怪小⒌汀敖M群”內部出現(xiàn)分化，而分化的個體將帶動整個“組群”向良性方向發(fā)展。而高“組群”中分化的中、低份子很易于被“組群”的力量所“共同化”。
（6）建立差異性的學生考核體系。設置考試成績、平時成績、績效成績、調查問卷、設計性大作業(yè)、開卷式綜述等考核指標體系。對于高、中、低“組群”學生實施不同的考核指標體系，用于準確地衡量學生客觀的學習情況?？荚囶}目還可設選做、必做題，選做題可設置適當差別的差額形式。
（7）由差異性的學生考核體系可以建立教師績效評價體系與結果。高、中、低“組群”數(shù)量的變化、“組群”內部人員分布、學生考核成績分布狀況、所學知識的實用性效果等指標，均可以轉化為統(tǒng)計數(shù)據(jù)指標，因而可以較好的用于分析、判斷某階段差異教育模式實施的效果與教師教學工作的業(yè)績與效果。
3.探索學生激勵機制，激發(fā)學生學習興趣，深化教學改革。這種教學方法是將學生作為出發(fā)點的教育方式，讓學生成為主體，增強他們的自信心。在教學中，激勵他們勤動口、勤動手、勤動腦，增長知識，發(fā)展能力，發(fā)現(xiàn)每個學生的潛能及優(yōu)勢。從以往的只重知識的傳授到現(xiàn)在以塑造合格人才為目標，把“以學生全面發(fā)展為本”作為教學主導思想，逐步激發(fā)學生由理性認識向具體實踐轉化，從而改變了傳統(tǒng)教學忽視學生差異，力求平均發(fā)展的缺陷，改變了傳統(tǒng)的優(yōu)生、學困生的概念，認為每個人均是可造之才。但是這種激勵機制還應進行進一步的探索與嘗試。
4.探索理論知識與具體實踐的結合位點，在差異教學中進一步升華，最終實現(xiàn)素質教育的目標。如何選擇具體實踐切入點，使理論很好的與實踐結合并對實踐活動進行有益地指導，最終實現(xiàn)理論知識在實踐活動中的價值增值，實現(xiàn)學生將知識體系由理性認識向具體實踐的飛躍，是素質教育的最終目標，也是一個值得長期探索的問題。教師科研工作雖然是培養(yǎng)學生的較好載體，但是在具體實施時，不易于大范圍開展工作，只能在較小范圍內實施。在一般性實驗活動中，各“組群”內部的差異性變化往往不夠顯著，雖然也會產(chǎn)生“共同化”的效果，但是由于“組群”內部分化所產(chǎn)生的巨大影響力不夠顯著，因此實踐活動的時效與難易度仍需要進一步的探索。
總之，在探索素質教育有效實施途徑的過程中，實行差異教育模式，探索具有針對性的差異性教學方法是在教學活動中的一種有益嘗試。通過差異教育模式的實踐，可以實現(xiàn)民、漢學生學習成績及學習效果的“趨同化”，整體上民、漢學生成績整體分布接近正態(tài)分布，教學活動建立在民族平等、民族團結的基礎上，有利于增進民、漢學生的友誼和感情，有利于提高民族學生的語言、文字的表達能力，有利于促進學習技巧、方法的交流，有利于端正學習態(tài)度，提高學生整體的自控能力，有利于學生綜合素質的提高，教育目的的實現(xiàn)。
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文學評獎：意義在評選之外
中國作家何時能摘得諾貝爾文學獎，這一讓國人焦慮已久的“世紀之問”終于隨著莫言獲獎而夢想成真。無論莫言所達到的文學水準究竟如何，“首位獲得諾貝爾文學獎的中國本土作家”這一殊榮（有報章稱其為首位獲獎的中國籍作家，此言不確，1938年的獲獎者美國女作家賽珍珠也擁有當時的中國國籍），就足以讓他在文學史上占據(jù)特殊的篇章。中國文學在被該獎冷落百余年后，終于重又吸引了全世界的目光。
先要說一些煞風景的話。對文學有所了解的人，都會知道文學評獎其實很難，尤其是在全世界范圍內評選“創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”（諾貝爾遺囑語）。中國古話“文無第一，武無第二”，就是說文學作品在不同的人、不同時代、不同民族那里，審美趣味和評價標準千差萬別，很難如體育比賽一樣判定某位作家、某部作品“第一”或“最佳”。諾貝爾文學獎設立之初，就有瑞典文學院院士認為這是“不可能完成的任務”而拒絕出任評委。哪位作家最后能摘冠諾貝爾，其中有著不小的偶然性，在一定意義上講，與其叫“獲獎”，倒有點像“中獎”――這樣說，絕不是出于“酸葡萄”心理。
全世界都愿意認真地關注這個“最高”獎項，是因為文學是人類情思、夢想和智慧最集中的領域，如果文學過于寂寞，說明人們的精神生活質量不高。在這個快節(jié)奏的喧鬧時代，文學越來越退居邊緣。有這個每年都會成為世界新聞、文化大事的諾貝爾文學獎，就會定期提醒我們的心靈不能干枯空虛，也不能總被文化快餐填滿。該獎的當代意義，就在于它對高品質精神生活的指引和褒揚，是否真的評選出了“最佳”作家作品，筆者認為倒在其次。
官方反應：在政治與文學中平衡
文學是廣延性極強的事物，諾貝爾文學獎在歷史上又已形成超越文學本身的影響力，因此人們已無法心平氣和地對待每一次評選結果。莫言獲獎如一面鏡子，照出各個方面、人物的不同表現(xiàn)和心態(tài)，這些表現(xiàn)和心態(tài)牽連著政治、經(jīng)濟、文化和社會大眾的神經(jīng)。
首先是官方。諾貝爾文學獎對一些國家意識形態(tài)的沖擊久已有之，蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克、索爾仁尼琴和布羅茨基的獲獎，挑釁了蘇聯(lián)的基本價值觀和文化導向，都曾引起過蘇聯(lián)官方的激烈反應。而莫言獲獎，中國作協(xié)和外交部都先后表達了對莫言的祝賀，認為獲獎表明了中國文學具有世界意義。
的確，莫言是對現(xiàn)實介入少、政治色彩不很鮮明的作家。他的作品多為鄉(xiāng)土生活題材，以奔放的想象力而不是政治觀念的犀利見長；他的言論、立場、行為歷來與體制保持著融洽，他一直在軍隊、檢察日報社等體制內單位供職，獲得過國內長篇小說的最高獎“茅盾文學獎”，現(xiàn)在又正擔任著中國作家協(xié)會副主席之職務。在需要正視諾貝爾文學獎的國際國內影響力、獲獎者又能與體制和諧共處的前提下，有關方面對莫言的獲獎表示肯定，允許境內媒體對此進行大規(guī)模、多方位的報道，這是值得肯定的符合當代文化主潮的明智態(tài)度。
莫言家鄉(xiāng)的地方政府則滿懷自豪感，市領導上門獻花，全市掛慶賀條幅、鳴放鞭炮，隨即擴大莫言文學館、修繕莫言故居、種萬畝紅高粱供旅游等消息紛紛傳出。在以經(jīng)濟建設為中心的時代，地方政府行為中“名人經(jīng)濟”開發(fā)的動機顯然大于文化建設的誠意，諾貝爾文學獎獲得者搭臺、旅游經(jīng)濟唱戲是必然的思路。
文化界爭議：思想價值的軟肋
對莫言獲獎討論得最為熱烈的是文化界。和想象中本土作家終于獲獎、文化界為“圓夢”一片歡呼不同，不少文化名人在喜慶的總體社會氛圍中表達了自己獨立、冷峻的思考。在藝術水準上，文化批評家朱其研究員稱“莫言在敘事上有才華，但在語言上不夠精煉，在表現(xiàn)歷史殘酷上有些東方主義的‘奇情錄’”，并判定莫言作品為“縣城文學”；畫家武文建則稱莫言的小說只不過是“不錯的文化館老師”水平。也許這些看法有點刻意標新立異、失之輕薄，畢竟著名評論家、作家否定莫言文學才華的聲音很少見；而在關于莫言作品思想價值的討論中，不少人秉持人文精神和學術良知，拿出了相當有分量的質疑和批評。
譬如現(xiàn)當代文學研究專家宋家宏教授便稱：“莫言是中國當下最具文學才華的優(yōu)秀作家之一，他的作品充滿了豐富的想象力，過人的藝術感覺以及強大的文字的表現(xiàn)力，也不能說他沒有批判意識，他的作品呈現(xiàn)出內在的反叛精神。自成名以來，二十多年里他始終保持著旺盛的創(chuàng)作欲，幾乎沒有起伏和弱化的狀態(tài)，這在他的同代作家中也是少見的?！钡瑫r表示：“我之所以對莫言小說仍然不滿意，在于他對酷刑、血腥的迷戀與沉醉……對暴力、血腥的批判，人道主義精神的培養(yǎng)，這正是一個作家應盡的責任，而不是相反。魯迅當年對‘看客’冷漠與麻木精神狀態(tài)的深惡痛絕，至今仍然是我們重要的精神資源。而在莫言的‘暴力美學’描寫中，我又從一個作家的心靈中目睹了‘看客’的冷漠與麻木。這是一個世界一流作家應有的精神狀態(tài)嗎？”
文化界對莫言作品思想價值的反思，是他獲獎后各種反應中最有價值的部分，然而很容易被淹沒在喧囂中。
推崇莫言、為莫言辯護者多是其作家同行。關于藝術水準，他們不屑多談，因為莫言屬于一流作家方陣歷來是不爭的事實；關于思想價值，作為作家而非學者，他們缺乏深入探討的思辨能力，因此回應不多。他們?yōu)槟赞q護的重點就在事關人格的現(xiàn)實行為。一段時間里，作家陳村、詩人簡寧、作家洪峰等在微博上不厭其煩地一一回擊對莫言的批評和挖苦，而幾乎從不對批評意見稍有認同。對作家看法有褒有貶，這本是正?，F(xiàn)象，但上述人等對莫言遭批評的反應如此抗拒，卻令人意外。簡寧苦口婆心反復強調莫言在生活中的“厚道”，陳村鍥而不舍緊追對莫言“不恭”的許紀霖要求對方應戰(zhàn)。為莫言辯護的作家們的過頭表現(xiàn)，除去文學圈內“與有榮焉”的良好感覺受損后的憤怒，這些人于國門打開之初形成的諾貝爾情結之深，非今人所能想象。諾貝爾文學獎曾寄托著那一代作家?guī)资甑纳袷粝?，如今終于降臨，不管降臨在誰身上，如果有人拒不喝彩，毫不尊崇，這種“褻瀆”不啻是對他們人生觀和價值觀的無情否定，看待問題自然失去心平氣和的應有狀態(tài)。
也許批評者對莫言過于苛刻，畢竟誰也不是生活在真空中，站在道德制高點上輕易將一位杰出的文學家“一棍子打死”，并不是科學的態(tài)度。同時也應該看到，一些應景行為放在普通人身上固然不可苛責，但文化精英就該以較嚴格的標準來對待，因為他們是代表一個民族精神品格的社會高標，也跟他們享有的尊崇地位成正比。正常一點的民族，都會痛心于它的文化大師級人物在現(xiàn)實生活中的庸常流俗。
公眾：圓夢后可能的淡漠
諾貝爾文學獎情結同樣深深印在社會大眾心中。在莫言獲獎之前，林語堂、李敖、王蒙等人曾獲提名而經(jīng)常被人津津樂道，似乎作品因此而高出一個檔次；在莫言獲獎后，這個代表“最高”文學成就的獎項是否還能維系它那份云端中的尊貴，卻很可懷疑。
“距離產(chǎn)生美”是不變的鐵律。諾貝爾文學獎在社會上備受推崇，很大程度上也是因為百余年來中國始終與之無緣，越是得不到越顯得超凡脫俗，讓人向往。如今百年夢圓，曾經(jīng)神話般的事物成為現(xiàn)實；興奮過后，可能就是諾貝爾文學獎的神秘光環(huán)開始黯淡之時。莫言獲獎后不過幾周，這種跡象已初露端倪，很多網(wǎng)民在網(wǎng)上傳播莫言小說中的性描寫片段，調侃該獎評委是“重口味”，并毫無顧忌地評價莫言的外貌和衣著，不見多少對“神壇”人物的仰望；至于700余萬人民幣的獎金，其實也只能在北京購買120平方米的住房，以做“慈善”聞名的商人陳光標輕松表示要贈送莫言一座別墅，好多天來更是人們熱衷談論的新聞熱點，諾貝爾文學獎獲得者在生活中也并不優(yōu)越的印象迅速植進了人們心中……
公眾少了盲目、過分的崇拜當然是好事，但如果因此也減損了對高雅、智慧和精神品質的追求與信仰，則又是一個新的遺憾。
莫言（1955年2月17日- ），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。1980年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響。莫言在小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。2012年10月11日，莫言因其“用魔幻現(xiàn)實主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得2012年諾貝爾文學獎。
在回答“您作品中的什么地方打動了評委”時，莫言說：“我想最主要的是我的作品中的文學素質。這是一個文學獎，授予的理由就是文學。我的作品是中國文學，也是世界文學的一部分，我的文學表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風情。同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限?！?/p>
莫言獲獎后首次接受采訪 稱跟故鄉(xiāng)血脈相連
10月12日， 2012年度諾貝爾文學獎獲得者莫言在故鄉(xiāng)山東高密接受記者采訪時感言，當拿起筆來寫作的時候，更感覺到故鄉(xiāng)跟自己是血脈相連的。莫言出生于1955年2月，原名管謨業(yè)，山東高密人。小學即輟學，曾務農多年，也做過臨時工。1976年2月離開故土，嘗試寫作。1981年開始發(fā)表作品，一系列鄉(xiāng)土作品充滿“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被稱為“尋根文學”作家。
“我的故鄉(xiāng)和我的文學是密切相關的，”莫言說，“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術。民間藝術、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當我拿起筆來進行文學創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術風格?！?/p>
他的主要作品包括《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》等。長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。2012年10月11日，瑞典文學院宣布，將2012年諾貝爾文學獎授予中國作家莫言。莫言對記者說：“在我早期的作品里邊，故事、人物，有的是自己的親身經(jīng)歷，有的是鄰居的、親戚朋友的經(jīng)歷，有的是聽老人們講過的故事，這是一批最原始、最寶貴的素材。這批素材成就了我早期的小說?！?/p>
為生養(yǎng)之根泣血歌唱
那個曾經(jīng)叫做管謨業(yè)的孩子出生于山東省高密縣大欄鄉(xiāng)平安莊一個農民家庭。莫言對自己童年的描述是“相貌奇丑、喜歡尿床、嘴饞手懶，在家庭中是最不討人喜歡的一員”。莫言從小嗜書如命，小學三年級時讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到初步文學啟蒙。12歲讀五年級時因“”輟學回家，在農村放牛割草，抽空閱讀《三國演義》、《水滸傳》等古典文學作品。
臺灣著名作家朱天心說，莫言的書充滿能量，他永遠在生活現(xiàn)場。這個現(xiàn)場主要在高密。從莫言的創(chuàng)作實際來看，應該有三個“高密”：一是自在自為的高密，二是童年和青年時代記憶中的高密，三是作者想象中的高密。在《白狗秋千架》中，莫言首次使用了“高密東北鄉(xiāng)”這一鄉(xiāng)村概念，由此確定了他的創(chuàng)作背景。
莫言的小說以異常濃烈的色彩和極具閱讀的語言渲染出山東高密鄉(xiāng)村的隱秘世界，這個世界對讀者來說具有觸手可及的質感，甚至仿佛能夠看到那濃郁的高粱地，體驗那似乎夸張變形卻更顯悸動的心理真實。正是憑借了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族根系，莫言才獲得了世界文學的熱情擁抱，即所謂以文學方式滿足了西方世界對于鄉(xiāng)土中國的“東方想象”。
特別重要的是，透過莫言筆下那些家親、族親和鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂與生死抉擇，我們強烈地感受到生命的珍貴與尊嚴，它所蘊含的深沉的生命崇拜意識能夠異常有力地刺痛讀者的神經(jīng)，引發(fā)文明人類的共振與同情。
作家之言 好友之言
舒乙賀莫言：莫言獲獎為外國讀者打開中國文學大門
老舍之子、文化學者舒乙說道：他是非常中國化的一個作家，不僅中國化還有地域性；第二個他寫的東西是個動態(tài)的歷史文化的剖析，不是停在一個層面上的，是表現(xiàn)了一個時代；再一個特點就是他描寫地非常細膩，能夠深入到很深的細節(jié)里去。莫言的獲獎不但是他個人的成就，對于中國當代文學來說，也是有劃時代意義的。這個獎是一次破冰，打開了外國讀者了解中國當代文學的大門。
麥家：莫言的榮譽不再屬于個人
著名作家麥家發(fā)微博表示，“一個小時前還是天知道，現(xiàn)在我也知道啦，莫言得諾獎了，恭喜恭喜！當一個人斬獲這么大的獎時，榮譽已不再屬于他個人，而是他代表的語言、民族和國家！祝賀莫言，祝賀中國！”
阿來：希望國人意識到文學價值
“我已經(jīng)接了無數(shù)個媒體的電話。我正在給幾個朋友喝酒，得到這個消息，我馬上連喝三杯！莫言得諾獎，我真的很開心。其實，莫言得獎，我絲毫不意外，這是意料中的事情。這倒不是說我預料得準，而是我們都是從事同一個行業(yè)，對國內文壇的頂尖嚴肅文學的價值，是非常清楚的?！?/p>
外媒：莫言獲諾獎是中國軟實力走向世界的標志
國際在線消息：據(jù)中新社電，印尼《星洲日報》13日發(fā)表評論認為，中國作協(xié)副主席、著名作家莫言榮獲2012年度諾貝爾文學獎，是當代中國文學界一大盛事，是中國文化軟實力走向世界的鮮明標志。
評論認為，莫言以80多部人文寫實作品，為中國和世界文化界“拍攝一部大時代的紀錄片”。因此，他的獲獎也具有不平凡的重大意義：標志諾貝爾文學獎和其他獎項的標準正在轉變和改革。此次中國作家莫言獲獎，希望是諾貝爾獎項的革新轉變，今后將有更多亞洲文學家和科學家獲得獎項。
莫言獲獎，也標志著現(xiàn)實主義和人文精神成為世界文學發(fā)展的潮流。他的作品貼近基層、貼近社會，展現(xiàn)鄉(xiāng)土文學的普世價值。
評論指出，莫言敢于創(chuàng)作，敢于寫出人文良知，他不愧是當代中國的優(yōu)秀作家，是中華文化軟實力的杰出代表。
中國不能只有一個莫言
莫言的小說多以奇詭富麗的想象、荒誕不經(jīng)的手法、跳動不居的時空、變幻莫測的意象、虛實相生的隱喻、富有質感的語言來勾連童年夢幻、故鄉(xiāng)風俗、鄉(xiāng)野風情和個人體驗，創(chuàng)造出似是而非、似非而是、若即若離、玄奧新奇的夢幻般的“高密世俗風情圖”，讀后產(chǎn)生一種欲罷不能的閱讀張力和陌生幻覺，具有獨特的先鋒色彩和東方神韻，因而給國人以親近性，給異族以神奇感。
非常明顯，莫言最為充分地體現(xiàn)了當代中國作家的探險意識和自由精神，其先鋒實驗幾乎是隨心所欲毫無顧忌的，這在中國當代文壇算是真正開竅的“獨行俠”了。因為他清楚地知道“創(chuàng)作”到底是怎么一回事。盡管如此，他依然恪守著一個準則——任何超凡或反常的文學創(chuàng)造都是“人類靈魂實驗室”。
我當然不覺得莫言獲獎是壞事，至少對他來說挺好的。700多萬元的獎金，雖然在北京買不了大房子，但在高密實現(xiàn)財務自由沒問題；托他的福，好多同行也找到了封面；家鄉(xiāng)人民也跟著高興。他得獎當然是有意義的，拔高一下也不是不可以，但不能拔太高，拔得越高說明之前越矮。如果你說莫言獲獎代表中國強大、代表中國文學得到世界認可、代表中國軟實力沖出亞洲，那只能說以前弱爆了，文學爛透了，實力太軟了……山東一家報紙說，“莫言獲獎意味著一個文學創(chuàng)作的春天已經(jīng)來臨。”言外之意，以前都是冬天啊，這是“高級黑”嗎？
平靜下來想想，莫言得獎真不值得這么引以為傲，其實我們引以為傲的很多事情別人都干過，比如08年奧運會，曾被很多人視為驕傲，但動動腦子想想奧運歷史，德國在一戰(zhàn)被打趴下，轉臉兒就舉辦了慕尼黑奧運會，你能說那是德國人的驕傲嗎？韓國人1988年舉辦奧運會，要把這個作為驕傲標準，他們比中國早驕傲20年；美國、英國舉辦過好多屆奧運會，他們應該屬于沒事驕傲幾下的民族；現(xiàn)在俄羅斯人也該驕傲了，索契獲得2014年奧運會主辦權，雖然是冬奧會，畢竟穿著棉褲，看上去也挺驕傲的。論關注度，世界杯比奧運更值得驕傲，西班牙、墨西哥、意大利、美國、法國、韓國和日本、德國，在過去30年雨后春筍般驕傲起來，連南非在2010年也驕傲了。最厲害的是巴西，他們將在2014年舉辦世界杯，2016年舉辦奧運會，這種驕傲頻率要是擱中國，想象一下會驕傲成什么樣子？
驕傲還是自卑，站著還是趴著，別人看法不重要。你自己趴著，無論別人怎么說，你也是趴著；你自己站著，無論別人怎么說，你也是站著的。如果你事實上是趴著，選擇性地聽別人表揚幾句，然后錯覺地以為自己是站著，還為這種站著而驕傲，你是多么傻的人啊。按新華社報道，50年前老舍差點兒就得了諾貝爾文學獎，只是因為后來自殺了，最后他們給了川端康成，要是用諾貝爾獎來評判中國文學，50年前中國就該大繁榮最驕傲才對。