小學(xué)語文教育的認(rèn)識精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

那么，什么是小學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)律呢？按道理說，《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)該對這一重要問題作出明確而規(guī)范地表述，但結(jié)果卻令人失望?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中有一句：“遵循語文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的語文課程”。在“教學(xué)建議”中只是有一句：“遵循學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇教學(xué)策略?！钡W(xué)語文教學(xué)的規(guī)律到底是什么，卻未作有詮釋。

那么，小學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)律究竟如何表述呢？筆者通過學(xué)習(xí)研究《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)代教學(xué)論，認(rèn)為，語文教學(xué)的基本規(guī)律是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識和語言，并通過運用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提升學(xué)的語文素養(yǎng)和語文能力。簡言之，就是感知——領(lǐng)悟——積累——運用。

一、重視感知。

從認(rèn)識論的角度說，語文教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識過程，而感知即是這特殊認(rèn)識過程的初級階段，是對文本的感性認(rèn)識。學(xué)習(xí)任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語、理清思路、概括要點，初步領(lǐng)會作者的思想傾向觀點和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應(yīng)根據(jù)文本的特點或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個階段，以長篇累牘的分析來代替學(xué)生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問題，是對其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。

二、重視領(lǐng)悟。

如果說，感知是閱讀教學(xué)的初級階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學(xué)的深化，是對課文的理性認(rèn)識，是閱讀教學(xué)的高級階段，是知識形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說文解字》中說：“悟，覺也，從心，吾聲。”可見，領(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點出發(fā)，抓住重點，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生對文本或其經(jīng)典段落進行默讀、品讀，讀出重點、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵學(xué)生討論、質(zhì)疑。使學(xué)生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時，對文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進行深層的探究、評價與鑒賞，這也是語文教學(xué)人文性的本質(zhì)要求。

三、重視積累。

積累是提升學(xué)生的語文素養(yǎng)基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記錄生活中的點點滴滴。古今多少碩儒、大師級的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡單的量的增加，而且通過梳理、歸納，使知識系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過程。

四、重視運用。

第2篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：：小學(xué)語文；多媒體教學(xué)；輔助教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）13-338-01

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)不能激發(fā)和維持學(xué)走學(xué)科來自生學(xué)習(xí)語文的興趣，更好地提高教學(xué)質(zhì)量，原因是多方面的，其中有一個原因就是教學(xué)手段單調(diào)呆板，僅靠“一支粉筆一張嘴”，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡化甚至厭學(xué)。要改變這一現(xiàn)狀，就要優(yōu)化語文課堂教學(xué)手段，使之多樣化和現(xiàn)代化。而多媒體輔助教學(xué)手段的運用，就是為實現(xiàn)這一目標(biāo)服務(wù)的，即為優(yōu)化課堂教學(xué)手段服務(wù)。多媒體輔助教學(xué)可以更靈活地選擇先進的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段，從而拓展學(xué)生的思維空間，提高教學(xué)效果。

一、多媒體輔助教學(xué)在語文教學(xué)的運用

多媒體輔助教學(xué)在語文教學(xué)的運用中并不是運用得越多越好，甚至不顧教學(xué)實際地濫用。我認(rèn)為，在教學(xué)中至少應(yīng)堅持考慮“四個需要”， 使多媒體輔助教學(xué)恰到好處：

1、符合學(xué)生認(rèn)知過程的需要?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，青少年認(rèn)識和感知事物，是有一定的過程和規(guī)律的，它往往是由感性到理性、現(xiàn)象到本質(zhì)、由直觀到抽象等；青少年的心智發(fā)展的根本原因是一種內(nèi)在的認(rèn)知需要，而這種認(rèn)知需要往往是由感知事物的直觀現(xiàn)象首先引發(fā)的。語文課堂教學(xué)中運用多媒體輔助教學(xué)，就要符合學(xué)生的認(rèn)知需要，抓住認(rèn)知時機，運用得適時、適度。傳統(tǒng)的教法較少顧及學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生被看成被動的知識灌輸對象，“滿堂灌”的現(xiàn)象較為常見，導(dǎo)致學(xué)生被動接受知識。而多媒體輔助教學(xué)交互性強，操作界面豐富活潑，而且可以產(chǎn)生出一種圖文并茂、豐富多彩的人機交互方式，容易激發(fā)學(xué)生的求知興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)情感，形成學(xué)習(xí)動機。如講授《圓明園毀滅》一課，在講析內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點時，如果運用多媒體課件，通過形象生動、色彩逼真的動畫效果，配上悅耳的古箏樂曲和生動的解說，學(xué)生必將激情難抑，產(chǎn)生強烈的求知心理。這不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利地完成字詞理解的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且有助于學(xué)生對于“分析問題、解決問題”這一教學(xué)重點的理解。

2、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要。華東師大教授袁振國認(rèn)為，教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為根本目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)，這是很有見地的。重不重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別之一，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該落實在課堂教學(xué)這個主渠道中，落實在具體的教學(xué)內(nèi)容和形式中。一般認(rèn)為，學(xué)生的想像力、思維力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，利用多媒體輔助教學(xué)，由于課件設(shè)計的形象可感，使學(xué)生右腦的直覺形象思維得到較充分的訓(xùn)練和提高，可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，又由于問題的設(shè)項和啟發(fā)易于多樣化和綜合化，易于知識之間的滲透和條理化，把左腦的抽象邏輯性與右腦的具體形象性相結(jié)合，這樣，就更能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、思維力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為創(chuàng)新教育的實施創(chuàng)造了良好的條件。

3、發(fā)揮學(xué)生主體作用的需要?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育活動應(yīng)由師生雙方共同參與，教與學(xué)兩類活動在時間上具有共時性，并隨時產(chǎn)生交互作用。學(xué)生是教學(xué)的主體，是教學(xué)活動的積極能動的參與者。主體性教學(xué)是讓學(xué)生在民主、寬松、和諧的教學(xué)氣氛中，生動活潑地、主動地得到全面發(fā)展的一種教學(xué)模式。計算機輔助教學(xué)，可以通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，主動發(fā)展，這正是教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性作用的體現(xiàn)。無可否認(rèn)，傳統(tǒng)教學(xué)方式也能在一定程度上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，但實踐證明，它沒有計算機多媒體輔助教學(xué)那樣的顯著效果。因此，可以說，利用多媒體輔助教學(xué)，有利于強化教學(xué)過程的民主性和開放性，也就是為了發(fā)揮學(xué)生主體作用的需要。教學(xué)中，利用多媒體教學(xué)化靜為動，化抽象為具體，圖、音、文交互的特點，提出開放性的問題，設(shè)計巧妙的情境，激發(fā)學(xué)生更強烈的參與意識，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)提供開放的活動環(huán)境。這當(dāng)然比傳統(tǒng)的教學(xué)方法要優(yōu)勝得多，更容易實現(xiàn)學(xué)生求知過程的“主動化”。

二、認(rèn)識“輔助”含義，分清主次，計算機輔助教學(xué)才能恰到好處。

第3篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；人文精神；教學(xué)

【中圖分類號】G【文獻標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）11D-0094-01

小學(xué)語文教學(xué)中注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是對學(xué)生個性發(fā)展及成長的高度關(guān)懷。人文精神關(guān)注的是學(xué)生精神上的豐富，它可以促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。文化是一個民族經(jīng)濟、政治、歷史等方面的綜合體現(xiàn)，一個人的人文素質(zhì)是一個國家文明程度的重要指標(biāo)。我國擁有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化，更應(yīng)該強化對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我們悠久的歷史卻面臨發(fā)展的尷尬。如受到廣大人民群眾的漠視，大家盲目地過著洋節(jié)卻將自己國家的習(xí)俗丟之腦后。因此，“少年強則國強”，國家的振興需要從小學(xué)生抓起，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、注重提高教師的素質(zhì)，形成強大的教師隊伍

語文是一門工具性很強的學(xué)科，在以往的語文教育中語文教師往往注重語文工具性而忽略了語文的人文性。因此，學(xué)校要轉(zhuǎn)變教師的教育思想讓教師逐步重視語文的人文性，同時學(xué)校也要定期組織教師進行培訓(xùn)，提高教師的人文素養(yǎng)或者在教師招聘中嚴(yán)格把關(guān)，招聘教學(xué)能力強、人文素質(zhì)高的教師。學(xué)校建設(shè)強大的教師隊伍首先要對教師定期培訓(xùn)。知識更新?lián)Q代越來越快，教師若拘泥于原來的注重語文工具性的教育理念，則不利于學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高。因此，教師要不斷強化能力素質(zhì)，給學(xué)生做好榜樣，發(fā)揮教師言傳身教的作用。另外，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)要逐步弱化教師在課堂上承擔(dān)的角色，讓學(xué)生做課堂的主人，教師做課堂的指導(dǎo)者，給學(xué)生更多的自由在課堂上表達自己的想法，從而，創(chuàng)建輕松活躍的課堂氛圍?！敖煺叱啵吆凇?，可見環(huán)境對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，與不同的人在一起就會有不同的發(fā)展。教師人文素養(yǎng)直接影響學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)高的語文教師才可以在教學(xué)中注重學(xué)生對文章的情感體驗，讓學(xué)生設(shè)身處地地體會文章的思想內(nèi)涵，從而，影響學(xué)生的思想行為，讓學(xué)生成為熱愛生活的人。

二、豐富課堂教學(xué)形式，讓課堂更加生動活潑

新課程改革提出不僅要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識的教授，也要注重學(xué)生的能力和情感。教育目的是培養(yǎng)情感豐富、具有強烈社會責(zé)任感的學(xué)生。但是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式不能完全實現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在進行人文性教學(xué)時要豐富課堂教學(xué)形式，給學(xué)生創(chuàng)造充滿歡樂的課堂，同時要注重學(xué)生的親身體驗，“紙上得來終覺淺”，學(xué)生的親身體驗強化了內(nèi)心感受，讓學(xué)生對文章傳達的情感有了更深刻的感悟，從而在情感體悟中使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。豐富多彩的課堂教學(xué)形式的創(chuàng)造需要教師在課前做好準(zhǔn)備，教師可以定期舉行詩歌朗誦比賽、辯論賽、話劇小品表演以及經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀交流會。由于學(xué)生的年齡尚小，對枯燥無味的課堂難免不感興趣，此時上述的課堂教學(xué)形式便迎合了學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如舉辦經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀交流會前，教師可以先讓學(xué)生選擇一本經(jīng)典作品在課下閱讀，并要求學(xué)生對書中的精華部分進行積累。然后在交流會上讓每個學(xué)生都在講臺上分享閱讀感悟，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，從同學(xué)的分享中了解自己在閱讀中存在的問題，相互學(xué)習(xí)，從而不斷進步。另外，生活處處有課堂，人文知識不僅來源于課堂，在日常生活中也隨處可見。因此，教師不要局限于課堂教學(xué)，要多帶領(lǐng)學(xué)生進行社會調(diào)研，從生活中汲取更多的人文知識。例如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，讓學(xué)生通過觀看歷史文物感悟歷史的厚重，體會中國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。歷史知識是最能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的，因此，教師要讓學(xué)生多接受歷史知識的熏陶。

三、家庭作業(yè)靈活化，給學(xué)生更多的自由空間

家庭作業(yè)是為鞏固學(xué)生課堂知識接受情況而布置的，但從目前的語文作業(yè)布置情況來看，布置的作業(yè)缺乏創(chuàng)造性，教師拘泥于課本布置作業(yè)，不注重生活實際，同時作業(yè)過于死板，沒有辦法激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，作業(yè)成了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，束縛了學(xué)生的成長。因此，教師在布置作業(yè)時要注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，給學(xué)生足夠的自由去設(shè)計自己的作業(yè)。小學(xué)生應(yīng)該是無憂無慮的，不應(yīng)讓過多的作業(yè)阻礙學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，教師可以布置“去慈善機構(gòu)做志愿者”的家庭作業(yè)，讓學(xué)生在周末抽出時間去自己想去的慈善機構(gòu)參加志愿活動，學(xué)生可以自己決定想干哪些方面的工作，然后依靠自己的力量去說服慈善機構(gòu)的工作人員與他們一同工作，通過幫助有需要的人，給別人更多的溫暖，讓學(xué)生感受到助人的快樂。通過志愿活動讓學(xué)生的精神世界得到豐富，從而在活動中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。總之，培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神需要教師發(fā)揮榜樣的作用，做學(xué)生靈魂的指導(dǎo)者。同時也需要豐富課堂教學(xué)形式，在輕松活躍的課堂上讓學(xué)生接受人文氣氛的熏陶，更重要的是給學(xué)生足夠的自由，讓他們掌握自己的語文學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]黃麗珍.淺談教育教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J].黑龍江教育，2003,(10).

第4篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；拼音教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)中，最基本的教學(xué)內(nèi)容就是拼音教學(xué)。根據(jù)相關(guān)教學(xué)要求，漢語拼音教學(xué)旨在幫助學(xué)生進行識字，并對普通話進行推廣和普及。也就是說，漢語拼音教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的一種輔助工具。但在傳統(tǒng)的教學(xué)中，很多教師往往將小學(xué)語文拼音教學(xué)當(dāng)作教學(xué)目的，這種認(rèn)識就會帶來不良的影響。雖然漢語拼音教學(xué)有著自身的作用，但是卻不應(yīng)該賦予過多的附加意義。將其當(dāng)作語文學(xué)習(xí)的終極目的顯然和當(dāng)前的語文教學(xué)目的是不相符的。教師應(yīng)該針對這一情況對小學(xué)語文拼音教學(xué)進行再認(rèn)識，明確漢語拼音教學(xué)的定位特點，從而幫助學(xué)生更好地進行語文這門課程的學(xué)習(xí)。以下主要從三個方面對小學(xué)語文拼音教學(xué)的再認(rèn)識進行分析和探討，希望能夠?qū)πW(xué)語文教學(xué)起到一定的幫助。

一、降低漢語拼音識記要求，引導(dǎo)學(xué)生進行區(qū)分

傳統(tǒng)的拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生背誦整張漢語拼音字母表，并且還要學(xué)會默寫所有的拼音字母，可想而知這樣嚴(yán)格的要求對于初入小學(xué)的學(xué)生而言存在多么大的難度。這樣的要求沒有將拼音教學(xué)作為工具進行教學(xué)，而是直接當(dāng)成了語文教學(xué)的目的，在很大程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，降低他們學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)新課改的相關(guān)要求，教師應(yīng)該降低漢語拼音識記要求，讓學(xué)生對漢語拼音字母表進行熟悉和正確書寫即可。對于小學(xué)生來講，認(rèn)讀拼音字母沒有什么規(guī)律可循，而漢字卻可以根據(jù)文字之間的相似性進行識記。所以拼音識記需要學(xué)生進行機械記憶就有難度。比如在進行小學(xué)語文一年級 ( 上冊 )第三組第八課“zh ch sh r”這部分知識點的學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)該降低漢語拼音識記要求。在進行該部分學(xué)習(xí)的時候，教師應(yīng)該將其與“z、c 和 s”分開，告訴學(xué)生它們的區(qū)別所在。由于它們在外觀上十分相似，并且讀音也較為相近?！皕、c 和 s”為平舌音，而“zh、ch 和 sh”為翹舌音。教師不應(yīng)該讓學(xué)生進行死記硬背，而應(yīng)該科學(xué)指導(dǎo)，重在教學(xué)生識記的方法，幫助學(xué)生區(qū)分拼音之間的細(xì)微區(qū)別。通過這樣的方式進行學(xué)習(xí)，就可以明確拼音教學(xué)的工具性，從而幫助小學(xué)生攻克拼音學(xué)習(xí)中遇到的困難。

二、降低漢語拼音拼讀要求，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律

傳統(tǒng)的語文拼音教學(xué)中，教師往往要求學(xué)生必須熟練拼讀，同時還要做到直呼音節(jié)。可想而知，要在拼音教學(xué)中，特意要求學(xué)生進行這樣的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對他們來講將會存在多大的難度。如果太過注重拼音的拼讀要求，就會在拼讀學(xué)習(xí)上浪費過多的時間和精力，從而使識字和閱讀訓(xùn)練的時間大大縮水，影響語文課堂的進度。所以，相比之下，小學(xué)語文教師應(yīng)該降低漢語拼音拼讀要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)拼音時只需要做到準(zhǔn)確拼讀音節(jié)即可，這樣才能夠幫助學(xué)生更好地掌握認(rèn)知規(guī)律，促進語文教學(xué)的開展。比如在進行小學(xué)語文一年級 ( 上冊 ) 第四組第十課“ai ei ui”這部分知識點的學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)該降低這幾個音節(jié)的拼讀要求?！癮i、ei 和 ui”屬于漢語拼音中的復(fù)韻母，是兩個或兩個以上的音節(jié)組合而成的拼音形式，所以自身存在一定的難度。教師不應(yīng)該直接要求學(xué)生在課文中對含有這些復(fù)韻母的漢字進行直呼音節(jié)的練習(xí)，因為這樣會比較浪費時間。更有效的方法是，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握這些音節(jié)的拼讀規(guī)律，幫助學(xué)生準(zhǔn)確拼讀音節(jié)。因為漢語拼音對于漢字的認(rèn)讀起到輔助作用，準(zhǔn)確拼讀即可達到這一目的。

三、降低漢語拼音書寫要求，提高語文課堂效率

第5篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

學(xué)生接受、理解課文語言所傳達的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過感知、體驗、聯(lián)想、想象等思維活動方式，進入情境，才能真正領(lǐng)會和理解。閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵思維的原則，同時也賦予了閱讀教學(xué)過程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場面等，引導(dǎo)學(xué)生進入課文情境，激勵學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂趣。

例如，教學(xué)《美麗的草原我的家》一課時，教師說道：生在東北的我們，對美麗的草原無比向往，這節(jié)課老師給大家?guī)硪皇子擅晒抛甯枨睹利惖牟菰业募摇贰，F(xiàn)在，讓我們來聆聽這優(yōu)美的旋律，欣賞大草原的無限風(fēng)光，邊聽邊看邊想，這首歌能使你想到什么？這節(jié)課，就讓歌聲引領(lǐng)我們共同走進草原、親近草原、品味草原吧。隨著悠揚的歌聲，學(xué)生們的思緒進入遼闊的草原、寬廣、無邊無際來形容，在它那博大的懷抱中，有著無數(shù)的美景，風(fēng)吹草浪，鮮花點頭，藍(lán)天、白云、綠地令人神往。下面就請同學(xué)們打開書，認(rèn)真朗讀一遍，當(dāng)學(xué)生們朗讀：風(fēng)吹綠草好似麥浪，彩蝶紛飛花爭艷，一灣碧水映斜陽，水清草美育牛羊，綠色的海洋泛波浪，春光萬里美如畫，遍地花朵迎朝陽，百鳥齊唱草原美，彩云朵朵染碧天???學(xué)生們一邊用心讀著，一邊感受著草原的大美。理解之后的朗讀聽起來，是那樣的格外動聽。所以，有經(jīng)驗的語文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進入情境，開啟學(xué)生思維。

二、突出情感因素

語言是一種工具，這是人們的共識。但是我們更應(yīng)該強調(diào)語言工具的功能本質(zhì)，即表情達意。以語言文字為表達形式的各類文章，特別是詩、詞、歌、賦、小說、劇本等文學(xué)作品，其中無不蘊含著作者對人、事、物的強烈的思想感情和主觀態(tài)度，無不以情動人，以情寓理，這是語文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等其他學(xué)科教學(xué)的顯著區(qū)別。這是閱讀內(nèi)容的情感性決定的。只有用心去感悟，用情去體驗，才能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色。

例如，在教學(xué)《地震中父與子》一課時，我提出中心問題：“為什么這對父母了不起”引出之后，我們就應(yīng)該深入地去品味它。

首先，學(xué)生匯報自己最受感動的語句，接著，可引導(dǎo)學(xué)生重點品讀第12自然段。透過人物描寫的句子：“父親挖了8小時，12小時，24小時，36小時……他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡?！弊寣W(xué)生想象父親艱難挖掘的過程，體驗父親救子時內(nèi)心的焦急和無助，在詞句品讀中感悟到：父親有著驚人的毅力！忍受著常人所不能忍受的肉體上和精神上的痛苦！這都是因為愛！

接著可指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文，與文本進行對話。在情境對話中，使學(xué)生深刻地感悟父親因為悲痛，答非所問，不顧一切，只想著救兒子。父愛就體現(xiàn)在不達目的不罷休的言行中。

最后可對比閱讀，比較感受“父親的了不起”面對父親的堅持，沒有人再來阻擋他，人們認(rèn)為他精神失常了。這位父親真的精神失常了嗎？針對這個疑點，可引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文2～11自然段，找出文中描寫其他父母的詞句，與這位父親的言行進行對比。在比較閱讀中，學(xué)生從“匆匆趕來、大聲哭喊、絕望地離開”等語言，體會到其他父母也是愛孩子的。只是，在特殊的環(huán)境下，他們的愛顯得理智。而這位父親，在人們看來是“失?！钡模笆С！钡每删?！學(xué)生在對比中感悟到：父親的不同尋常，正說明他愛得更堅強！愛得更執(zhí)著！愛得更深厚！他的愛，使兒子等十四位同學(xué)獲得了又一次生命！父愛創(chuàng)造了偉大的奇跡！這偉大的愛可歌可泣。

三、聯(lián)系生活，激勵學(xué)習(xí)

作為口頭語言和書面語言的合稱的語文，是聽說讀寫的工具，以語言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實生活的反映。因此，語文知識和語文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動力。

閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識而教知識，必須緊密聯(lián)系日常生活實踐，特別是讀寫聽說活動，把課文中蘊含的語文知識和語文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤盤美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，主動自覺地去獲取知識，并積極運用所學(xué)知識，發(fā)展自己的語文能力。

第6篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】初中語文 有效教學(xué) 幾點認(rèn)識

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，“一切為了學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程教學(xué)的核心理念，提高課堂教學(xué)效率，減少無效教學(xué)，是每一個教師無法回避、急待解決的問題。

有效教學(xué)的理論告訴我們：教學(xué)是否有效，既要考察教學(xué)目標(biāo)的合理有效性及其實現(xiàn)程度，也要看這種目標(biāo)的實現(xiàn)是怎樣取得的，有效教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)不僅要看教師的教學(xué)行為，更要看教學(xué)后學(xué)生所獲得的具體進步或發(fā)展。美國教育心理學(xué)家斯萊文提出的QAIT模式，反映了對教學(xué)質(zhì)量（教師有效地講、問、論、導(dǎo)）、教學(xué)的適當(dāng)性 （學(xué)生的有效準(zhǔn)備）、教學(xué)的誘因（對學(xué)生的有效激勵）、投入時間（學(xué)生學(xué)習(xí)時間充足）四大有效教學(xué)特征的認(rèn)識。 近期有中國學(xué)者指出九大特征，即正確的目標(biāo)、 充分的準(zhǔn)備、科學(xué)的組織、清晰的講解、飽滿的熱情、促進學(xué)生的學(xué)習(xí)、融洽的師生關(guān)系、高效地利用時間及激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)。顯而易見，有效的師導(dǎo)、生學(xué)、激勵、時間是其共同關(guān)注的要素及過程，差異則更多體現(xiàn)于關(guān)注細(xì)節(jié)的不同。

下面我就怎樣提高語文教學(xué)的有效性談幾點認(rèn)識：

一、營造氣場，吸引學(xué)生

課堂是教學(xué)的主場所，也是有氣場的。真正有效的課堂教學(xué)在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，提供一種條件，讓學(xué)生在這種氛圍中，在這種條件下，心情放松，思維活躍，享受學(xué)習(xí)的快樂。如果能在語文課堂教學(xué)的最初就激發(fā)學(xué)生的興趣，并極早進入狀態(tài)，則是一門藝術(shù)。教師就像主持人，能不能把全體學(xué)生的注意力調(diào)動過來，需要看老師有無激情和智慧。教師的穿著，表情，動作，語言，教師的活動，教師對學(xué)生的態(tài)度，教師對文章的認(rèn)識等都會引起學(xué)生的注意，所以，教師要精心設(shè)計營造與教學(xué)內(nèi)容相切合的課堂氛圍，讓學(xué)生全身心的投入到課堂學(xué)習(xí)中來。

二、明確目標(biāo)，學(xué)有所得

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：九年義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?？梢姡Z文的教學(xué)目的很復(fù)雜，詞語、句法、邏輯、修辭是該講的內(nèi)容，而人文精神、道德情操、觀點思辨也是語文應(yīng)有的內(nèi)涵，或許還不止這些。但一節(jié)課時間有限，教師只能確定一兩個中心。就語文特點而言我認(rèn)同“由淺入深”“由表及里”“由現(xiàn)象到本質(zhì)”的教學(xué)層次即先引導(dǎo)學(xué)生感受字面的內(nèi)涵，再進一步由學(xué)生自己對感觸較深的點進行拓展挖掘，反對一味架空內(nèi)容、不著邊際的討論。即便是對美的感悟、對思想的挖掘，亦應(yīng)由文本直接得出，不宜主觀隨意深化美化，否則會讓學(xué)生如墮云里霧里，迷失閱讀的本初目的，不利于提高學(xué)生閱讀能力。

明確教學(xué)目的后，教師可篩選教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，提高教學(xué)成效，促進學(xué)生知識、能力、情感、個性的綜合性的和諧發(fā)展，提升學(xué)生生命的價值。

三、挖掘美點，學(xué)有所悟

教師尋找課文的最佳切入點，是有效教學(xué)的重要途徑。語文教材都是精品與經(jīng)典。作者嫻熟的寫作技巧，高超的文字駕馭能力，精妙的篇章結(jié)構(gòu)，塑造了一個個感人的藝術(shù)形象或抒發(fā)了自己對人生社會的深刻感受。教師應(yīng)抓住美點引導(dǎo)學(xué)生更深切的感受作品的魅力，引導(dǎo)學(xué)生體會文章的語言美、結(jié)構(gòu)美、手法美、思想美，在“美”字上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、鑒賞能力和迅速發(fā)現(xiàn)文章特色亮點的能力。在分析鑒賞的過程中，讓學(xué)生沉醉其中，涵詠其中，忘乎天地之間，那種深入靈魂深處的啟悟是可以使學(xué)生終生難忘的。

四、激趣激思，學(xué)會學(xué)習(xí)

就教學(xué)內(nèi)容而言，我有一個做法，只有教師切實感到美的，感受到語句獨特之處的才講即“以其昭昭，使人昭昭”，這樣做基于更有效地激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考。。語文是情感的載體，當(dāng)老師情滿于文時才有可能影響到學(xué)生。當(dāng)老師有創(chuàng)新批判意識，學(xué)生思維才可能被激發(fā)起來，所以，死搬教科書、教輔資料的做法應(yīng)摒棄。那只是在浪費時間甚至扭曲事實，但并不是不可參考教輔資料，只是強調(diào)師生的獨立思考空間。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“人在閱讀過程中，只有在閱讀對象和自己的直接的間接的生活經(jīng)驗產(chǎn)生意義建構(gòu)時，才能形成閱讀者的個人意義，這也正是產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴的基本前提”。

激發(fā)思維就要不失時機的讓學(xué)生在課堂上交流他們感受最深的地方而不是教師一言堂，當(dāng)然也不是隨意脫離文本的漫談，教師要善于把控課堂。

五、情境練習(xí)，學(xué)以致用

我們強調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語文人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實現(xiàn)。

語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生理解和運用語言的能力。教師要善于抓住課堂訓(xùn)練點，一方面鞏固基礎(chǔ)知識，一方面鍛煉學(xué)生思維表達能力。練習(xí)可分幾個層面：字詞句的識記和理解；課文美點的探討和賞析；課文人文思想的感悟和理解；特定情境的合理表達等。讓學(xué)生在動眼、動耳、動腦、動手、動筆課堂活動中鞏固落實所學(xué)內(nèi)容。

中學(xué)生的表達能力不是在朝夕之間可以提升的，但平日的課堂和生活卻可以對他們形成潛移默化的影響。

語文是藝術(shù)，讓語文在藝術(shù)的殿堂綻放它應(yīng)有的光芒與魅力。讓學(xué)生在享受語文的同時，提高運用我國語言文字的能力，也提升人格素養(yǎng)、人性品質(zhì)，從而提高語文教學(xué)的功效。

【參考文獻】

[1]丁曉良.《語文有效教學(xué)的基本特征》[J]．基礎(chǔ)教育.2002.

[2]方明.《“寓教于樂”提高語文教學(xué)效果》[J]．江西教育.2002.

第7篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

一、當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在的問題

縱觀當(dāng)前的小學(xué)語文課堂，在標(biāo)新立異的形式、活躍的課堂氣氛背后，閱讀教學(xué)主要存在以下幾個問題：

一是教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)，學(xué)生主體作用體現(xiàn)不明顯。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話過程?，F(xiàn)在閱讀教學(xué)課堂上往往是教師在教學(xué)上下足功夫，要么是將細(xì)致的講解做的很多，要么是讓學(xué)生進行小組討論等以議代讀，要么就是將表演、情境創(chuàng)設(shè)等新穎的手段過多地引入課堂，從而偏離了教學(xué)目標(biāo)和本質(zhì)，走上了追求表面熱鬧而忽略語文實質(zhì)的錯誤軌道，忽略了讓學(xué)生個體與文本對話的過程，淡化了讓學(xué)生自己讀書的體驗。事實上，閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)是教會學(xué)生學(xué)會閱讀，牢牢抓住讀書訓(xùn)練不放松，讓學(xué)生“我心入書，書入我心”，通過自讀感知來認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗。

二是階段性不清，學(xué)段目標(biāo)不明確。主要表現(xiàn)在：對朗讀感悟、詞句理解、積累遷移運用等，缺乏不同的年級的不同側(cè)重，眉毛胡子一把抓。事實上，不同年級的閱讀教學(xué)的側(cè)重點是不一樣的，從整個小學(xué)過程來看，閱讀教學(xué)是一個不斷發(fā)展、提高的過程。比如就讀的要求來說，低年級主要是朗讀，而到了中年級除了要朗讀，還要注重對學(xué)生閱讀、默讀能力的培養(yǎng)，到了高年級還有瀏覽、速讀的要求。就詞句理解來說，低年級主要是理解詞句意思，而到了中年級就要求把握關(guān)鍵詞句表情達意的作用，到了高年級要求就更加高了，要了解詞句在語境中的意思、感彩等等。在教學(xué)中，既要有看到前后的聯(lián)系，又要考慮學(xué)段的差別，這樣學(xué)生的閱讀理解能力才能螺旋式地一步步提升。

三是拓展、綜合過度，削弱基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。一些教師片面理解新課程改革，課上一味地拓展、綜合、延伸，忽視對學(xué)生聽、說、讀、寫等基礎(chǔ)語文能力的培養(yǎng)，造成學(xué)生對詞語的理解不準(zhǔn)確，語言積累貧乏，對情感的體驗表達不準(zhǔn)確等，學(xué)生的理解、體驗、積累、表達能力亟待提升。事實上，教師應(yīng)該在嚴(yán)格遵守《課程標(biāo)準(zhǔn)》的年段目標(biāo)的前提下，注重各階段字詞語句、理解感悟表達等語文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的拓展延伸，從而環(huán)環(huán)相扣，循序漸進地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的基本能力和綜合素質(zhì)。

二、做好小學(xué)語文閱讀教學(xué)的一些探索和實踐

對于閱讀教學(xué)，我們要讓學(xué)生通過閱讀，理解語言文字的含義，領(lǐng)悟其中的思想情感，學(xué)習(xí)表達的技巧方法，提高駕馭語言的能力。筆者認(rèn)為，閱讀教學(xué)要從以下幾個方面入手：

一是要各取所用，各盡其能。

一方面，從教師方面來講，要根據(jù)學(xué)段目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)合理、正確的教學(xué)目標(biāo)，有所側(cè)重地做好各個學(xué)段閱讀教學(xué)的主要工作，完成不同學(xué)段的教學(xué)任務(wù)。具體到教學(xué)過程中，不是要一味的講解，而是要通過設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)有目的地進行教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)民主、寬松、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，把每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性調(diào)動起來，興趣激發(fā)出來，給足他們閱讀、思考的時間，讓他們發(fā)揮自主性，去閱讀、理解、品味、感悟。在這個過程中，滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，并且在關(guān)鍵處點撥、啟發(fā)他們的思維。另一方面，從學(xué)生方面來講，要發(fā)揮學(xué)生的自主性，體現(xiàn)其主體性。要重視讓學(xué)生朗讀、默讀，多讀、多思，做到口到、眼到、心到，邊讀邊想，通過讀、想，把握主要內(nèi)容，體會思想感情，揣摩文章謀篇布局，學(xué)習(xí)表達方法等。

二是培養(yǎng)思維，注重積累。

閱讀是一個積累的過程。在閱讀教學(xué)中，教師一方面要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，比如分析能力、概括能力、形象和抽象思維能力、批判性思維、創(chuàng)造性思維等等。另一方面要特別注意提高自身知識水平，加強拓展教學(xué)，廣采博覽，選取典型的閱讀材料和閱讀書籍，為學(xué)生進行一些相應(yīng)的輔助、補充、拓展、延伸閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，理解領(lǐng)悟，這其中尤其要注重加強對學(xué)生聽說讀寫基本能力的訓(xùn)練。除此之外，閱讀教學(xué)還要從課堂走向課外，引導(dǎo)學(xué)生課下多讀書、讀好書，從而在潛移默化之中，增長知識，開拓眼界，升華靈魂，獲得對生命的感悟與思考。

三是培養(yǎng)習(xí)慣，終身受用。

小學(xué)階段是人生的一個基礎(chǔ)階段，也是一個人習(xí)慣形成的關(guān)鍵階段。在閱讀教學(xué)中，教師不僅要重視課文的講解，方法的傳授，更要把培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣放在更加重要的位置來加以重視和落實，良好的閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便可成為個人終身受益的寶貴財富享用一生。比如要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究、邊讀邊想、認(rèn)真讀書的習(xí)慣，還有勤動筆、不動筆墨不看書的習(xí)慣，閱讀時可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，做標(biāo)記，寫感想等等。再有比如勤于閱讀、讀書看報的習(xí)慣，查閱工具書的習(xí)慣，與人交流閱讀和學(xué)習(xí)心得的習(xí)慣等等。

三、如何讓學(xué)生懂得閱讀。

語文教學(xué)要致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。而閱讀教學(xué)對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高無疑起著非常重要的作用。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生運用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！币虼耍喿x教學(xué)在語文學(xué)習(xí)的過程中占據(jù)著非常重要的地位，是語文教學(xué)中最常見也最重要的訓(xùn)練項目之一。在平常的教學(xué)中，教師要注重從多方面引導(dǎo)學(xué)生對文章進行體會，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。各種形式的“讀”，朗讀、默讀、瀏覽等等，對學(xué)生各種閱讀能力的培養(yǎng)都有著不可忽視的作用。

（一）書聲瑯瑯，盡顯語文課本色

“語文語文”，即謂“語言文字”?！缎抡n標(biāo)》要求應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高道德修養(yǎng)和審美情趣”。學(xué)生的語感、語言積累從何而來？道德修養(yǎng)和審美情趣又從何培養(yǎng)？我認(rèn)為最重要的就是朗讀。課堂上的朗讀至關(guān)重要，不僅可以讓學(xué)生在朗讀中充分體會文章的思想感情，而且通過一遍遍朗讀，可以豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。朗讀可以從以下幾方面入手：

1.初讀感知

于永正老師曾說過：“書不讀熟不開講”，薛法根老師、孫建峰老師也特別重視對課文的熟讀感知。在第一課時，教師應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生對課文進行朗讀，一小節(jié)一小節(jié)地讀，讀通、讀熟，讀出句意、段意、文意，讀出字里行間的感情。對文中一些重要的詞語、難讀的句子要進行重點指導(dǎo)，反復(fù)品味。

2.精讀感悟

新課標(biāo)指出閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在積極主動的思維和情感活動中，加深對文本的理解和體驗，使情感受到熏陶，思想獲得啟迪，從而享受審美樂趣。杜甫說得好：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。因此，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過充分朗讀，深入鉆研文本，體會作者加載于文本之上的感情是教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。教學(xué)中，教師可以采用各種方法指導(dǎo)學(xué)生朗讀：教師范讀、學(xué)生自讀、指名讀、男女生分讀、小組讀、大組讀、師生對讀、分角色朗讀、齊讀。當(dāng)然，這所有方式的朗讀都應(yīng)該是建立在對課文理解的基礎(chǔ)之上，通過理解性的朗讀來感悟、體會。多種方式朗讀，在瑯瑯的書聲培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力，發(fā)展思維，體會感情。

（二）靜思默讀，還課堂靜默的空間

不少老師在課堂教學(xué)中片面地認(rèn)為閱讀就是要讀出聲音來，非常害怕課堂出現(xiàn)沉默、安靜的時刻，因此總是要求學(xué)生不斷地朗讀、不斷提問、不斷回答，學(xué)生思維的弦總是處于一種不斷被繃緊的狀態(tài)，根本沒有自己的思考就被老師連珠炮似的一個接一個問題地“逼供”，久而久之，學(xué)生漸漸對語文課失去興趣，語文能力也就逐漸下降。這樣的情況必須引起我們的重視。

其實，語文課堂需要瑯瑯的書聲，也需要靜思默想。誦讀有助于記憶，默讀有助于幫助思考。課堂上，教師指導(dǎo)學(xué)生鉆研文本時，不可缺少的一個手段便是讓學(xué)生默讀，尤其是對高年級的學(xué)生而言，默讀是他們必須掌握的一項基本技能。《新課標(biāo)》要求第三學(xué)段的學(xué)生必須養(yǎng)成默讀的習(xí)慣。因此課堂上可以讓學(xué)生通過默讀的方法來引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，體會情感。如在教學(xué)古詩《聞官軍收河南河北》時，可以讓學(xué)生默讀課文，緊扣“喜欲狂”來尋找哪些詞語能夠體現(xiàn)作者興奮心情的詞語，劃下來，并在旁邊寫寫自己的感受。學(xué)生在靜靜的讀書氛圍中進入文本，走進作者的內(nèi)心世界，感受作者重獲自由生活的欣喜若狂、歸心似箭。在與文本、與作者的對話過程中，學(xué)生思維的火花被點燃，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，于是筆尖流淌的便是對課文深入的感悟，腦中留下的便是對課文情感的流連。在充分感悟的基礎(chǔ)上進行交流，用智慧啟迪智慧，用情感碰撞情感，用靈魂塑造靈魂。由此可見，默讀在閱讀教學(xué)中也扮演著非常重要的角色。當(dāng)然，對于低年段的小朋友來說，朗讀更適合，因此對默讀不做要求。

（三）學(xué)會瀏覽，整體把握課文

《新課標(biāo)》對第三學(xué)段的閱讀教學(xué)提出要求，學(xué)生要學(xué)習(xí)瀏覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息。對于第三學(xué)段的學(xué)生來說，應(yīng)該學(xué)習(xí)瀏覽的本領(lǐng)，從瀏覽課文的過程中迅速找到重要的信息，培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。這種能力對學(xué)生閱讀課文、報紙、雜志等有很多好處，能從文章中迅速找到主要內(nèi)容，感受文章中傳達的情感，提高學(xué)生整體把握文章的能力。

（四）課外閱讀，拓寬閱讀視野

第8篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 人文教育 素質(zhì)教育

一、引言

新課改指出，數(shù)學(xué)這門課程是人類的一種文化，數(shù)學(xué)學(xué)科中的思想、方法及語言都是現(xiàn)代文明的重要組成部分?？梢?，數(shù)學(xué)這門課程蘊含豐富的人文思想和人文精神。因此，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中就應(yīng)該關(guān)注數(shù)學(xué)文化，滲透人文意識的教育和培養(yǎng)。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們僅滿足于知識的講授和傳授，忽視了非智力因素的培養(yǎng)，這就造成小學(xué)生在應(yīng)試技巧方面比較突出，但是在人文素養(yǎng)方面鮮有收獲。這樣的數(shù)學(xué)教育顯然是不全面的，應(yīng)當(dāng)引起我們的深刻反思。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)中進行人文教育的途徑

1.利用數(shù)學(xué)史進行人文教育

法國數(shù)學(xué)家亨利.龐家萊說過，如果要知道數(shù)學(xué)未來的發(fā)展，就要對數(shù)學(xué)的歷史進行了解。在數(shù)學(xué)這門學(xué)科漫長的發(fā)展史中，有很多有趣的人物和故事，可以喚起學(xué)生的遐想，增強課堂的趣味性，同時也會將數(shù)學(xué)文化傳承和發(fā)展下來。我國是一個文明古國，五千年歷史的不斷沉淀和發(fā)展，蘊含豐富的數(shù)學(xué)文化。例如祖沖之發(fā)明了圓周率，早在2000多年前我國已經(jīng)有了乘法口訣，我國蘊含豐富的數(shù)學(xué)文化。近代也有華羅庚的自學(xué)成才，陳景潤不斷探索哥德巴赫猜想等。國外也有大量的這類素材，除號“÷”早在300多年前就已經(jīng)在瑞士開始使用，符合的意義在于用一條橫線將兩點進行區(qū)分，表示平均的涵義。在17世紀(jì)時，歐洲人就發(fā)明了計算尺，最早的計算機也是國外科學(xué)家先發(fā)明的。數(shù)學(xué)老師給學(xué)生介紹這些精彩的故事，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也會使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識豐富的歷史淵源，為偉大數(shù)學(xué)家不屈不撓的精神所折服，從而產(chǎn)生不斷創(chuàng)新和探索的動力。

2.在多學(xué)科的融合中進行人文教育

愛因斯坦說過，如果僅僅用單一的知識來教育學(xué)生，那么只能培養(yǎng)出有用的機器，而不是全面發(fā)展的人。數(shù)學(xué)學(xué)科中開展人文教育的目標(biāo)十分豐富，有人生觀、價值觀、愛國主義教育、品質(zhì)教育等多種途徑，這也是數(shù)學(xué)與人文融合的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師往往意識不到這一點，或者由于數(shù)學(xué)教師只專注于數(shù)學(xué)學(xué)科本身，對其他例如語文、音樂、美術(shù)、科學(xué)等學(xué)科了解少，或者即便了解也不知道如何融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中。事實上，只要老師有這方面的意識，積極挖掘數(shù)學(xué)教材中關(guān)于美育德育等方面的素材，就能很好地對小學(xué)生進行人文教育和熏陶。例如在上課前用故事、謎語或者游戲的方式導(dǎo)入新課；為了讓學(xué)生獲得更清楚的認(rèn)知，可以讓學(xué)生動手進行試驗、尋找數(shù)學(xué)答案。學(xué)習(xí)圖形時，可以讓學(xué)生動手搭建一些簡單的建筑；也可以將數(shù)學(xué)知識變成詩歌讓小學(xué)生進行吟誦；也可以借助地圖、多媒體等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。如小學(xué)數(shù)學(xué)中有一課是《位置與方向》，讓學(xué)生在地區(qū)上標(biāo)注我國五座名山的位置，分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。教師幫助學(xué)生掌握地理方位的概念，學(xué)生自然就可以標(biāo)出位置。這時教師可以順藤摸瓜，把我國優(yōu)美壯闊的大好河山介紹給學(xué)生，從而加深學(xué)生對祖國的認(rèn)識和熱愛，升華學(xué)生的愛國主義情結(jié)，將教書育人與教學(xué)生做人有機地結(jié)合起來?？傊?，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文意識的有效途徑，只要教師有這方面的意識和準(zhǔn)備，就可以將科學(xué)精神和人文意識的培養(yǎng)很好地結(jié)合起來。

3.在生活中進行數(shù)學(xué)人文教育

華羅庚曾說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。”這說明數(shù)學(xué)有著廣泛的應(yīng)用。在生活中感知和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最好的方法。尤其對小學(xué)生而言，小學(xué)生自制力比較差，學(xué)習(xí)主動性不強，他們喜歡游戲、喜歡動手操作，如果能將數(shù)學(xué)教學(xué)與小學(xué)生日常生活結(jié)合起來，就會讓小學(xué)生不覺得數(shù)學(xué)枯燥和無趣，就會越來越喜歡數(shù)學(xué)，越來越領(lǐng)略到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，教學(xué)效果十分顯著。同樣在小學(xué)數(shù)學(xué)中進行人文教育也離不開生活化教學(xué)。例如在講授完三角形的知識后，教師可以給每個學(xué)生幾個大小不一的三角形，讓學(xué)生利用這些三角形組成新的圖案，看誰的方法最多，組成的圖案最漂亮，還可以在圖案中涂上顏色或者畫上嘴巴和眼睛。小學(xué)生對這樣的作業(yè)非常感興趣，在不知不覺中對建筑、美術(shù)等產(chǎn)生了濃厚的興趣。同樣，教師可以讓學(xué)生完成“生活中處處可見的數(shù)字”、“圍棋中的數(shù)學(xué)”等各種活動，也可以給學(xué)生介紹一些智力游戲，例如“九連環(huán)”、“華容道”等，讓學(xué)生在課外和父母一起玩，探尋游戲背后的有趣的規(guī)律，還可以給學(xué)生介紹黃金分割的含義和規(guī)律，讓小學(xué)生在生活中尋找典型的案例；在植樹活動中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解“沿著直線植樹棵數(shù)一間隔數(shù)+l，環(huán)圈植樹棵數(shù)=間隔數(shù)”的知識，還可以適時對學(xué)生進行環(huán)境保護、風(fēng)沙侵襲、氣溫變暖等知識的普及，對小學(xué)生進行生命和環(huán)境教育。總之，通過這些活動使學(xué)生感到，他們是問題發(fā)現(xiàn)、問題解決的主人。不僅可以激發(fā)學(xué)生探索熱情，發(fā)展學(xué)生思維能力，還可以使學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用思想得以向課外延伸，使學(xué)生的人文素質(zhì)進一步得到提高，受到深刻的人文教育。因此，如何合理地開發(fā)利用這些“數(shù)學(xué)寶藏”，讓小學(xué)生享受數(shù)學(xué)美麗、體驗人文情懷是每個小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者需要思考的問題。

三、結(jié)語

數(shù)學(xué)教育與人文教育是密不可分的，新課改倡導(dǎo)讓數(shù)學(xué)教育的人文價值與數(shù)學(xué)精神的教育價值形成互補并協(xié)調(diào)發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要充分認(rèn)識到這一點，采取各種適當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▽W(xué)生進行人文教育。

參考文獻：

第9篇：小學(xué)語文教育的認(rèn)識范文

一、樹立創(chuàng)造意識

創(chuàng)造意識是創(chuàng)造力培養(yǎng)的心理和前提，只有具備了創(chuàng)造意識，學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展才能從自發(fā)走向自覺、從盲目走向科學(xué)，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造的主觀能動性。為此，語文教師結(jié)合本學(xué)科的特點，做好以下幾個方面的工作，為創(chuàng)造力的培養(yǎng)作好鋪墊：

1.采用多種形式，樹立創(chuàng)造觀念

教師可在課堂上舉辦有關(guān)創(chuàng)造奧妙方面的小型專題講座、設(shè)立創(chuàng)造專欄、刊出班級墻報等方法，使學(xué)生了解影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素和掌握培養(yǎng)創(chuàng)造力的基本方法。知道歷史上每一項發(fā)明創(chuàng)造、每一項技術(shù)突破、每一種新理論的出現(xiàn)、每一次經(jīng)濟的迅速增長，以及每一種精神文明的進步，都是人們創(chuàng)造性勞動的成果。這樣在心理上消除了學(xué)生對“創(chuàng)造”的神秘感和畏懼感，從而使它們了解創(chuàng)造的意義特征和創(chuàng)造性思維的基本過程，自覺樹立培養(yǎng)創(chuàng)造力的意識 。

2.養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)勇于挑戰(zhàn)的堅強意志

創(chuàng)造就是另辟奚徑，是對現(xiàn)有權(quán)威的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。因此，必須在課堂、課余通過各種方式鼓勵學(xué)生敢于提問、敢于質(zhì)疑、敢于打破對權(quán)威的迷信，養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣。創(chuàng)造還是對原有知識、觀念的更新和發(fā)展，是在原有基礎(chǔ)上“更上一層樓”。因此，難免會遇上這樣那樣的困難。這時，就需要鼓勵學(xué)生不畏艱難、不怕失敗，教育學(xué)生要有勇于挑戰(zhàn)的堅強意志，在克服困難中增長才干， 強化自我的創(chuàng)造力。

3.加強思想教育，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)

一般來說，一個人追求的目標(biāo)越高，他個人才能發(fā)展的可能性就越大。因此，教師要積極利用課文中的內(nèi)容加強對學(xué)生的教育，激勵學(xué)生樹立崇高的理想和正確的人生觀。確立探求新知的強烈動機，具備良好的精神狀態(tài)，為創(chuàng)造力的發(fā)展提供強大的動力支持。

二、優(yōu)化創(chuàng)造氛圍

營造一個寬松、和諧、有序的學(xué)習(xí)氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其主動地參與到教學(xué)活動中。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓其的主體地位得到真正的體現(xiàn)。1.融洽師生關(guān)系，營造民主氛圍

如我在教學(xué)《狼和小羊》一課時，設(shè)計了這樣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)：讓學(xué)生聽音樂，想象動物形象。低沉、陰森的管弦樂合奏使孩子們一下子想象到狼的形象。初步體會到狼的兇狠殘暴的特征。為深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容做了很好的鋪墊。同時，教師還要善于表達自己對學(xué)生的熱愛和關(guān)切。一個眼神、一個微笑、一個手勢都會使學(xué)生產(chǎn)生對教師的崇敬和親密之情。

2.優(yōu)化組合方式，強化參與意識

在學(xué)習(xí)《閃光的小球》一課時，我提出“實驗結(jié)束后，教育家為什么這樣高興與激動？”這一問題。開始學(xué)生只作出淺顯的回答，但經(jīng)過組內(nèi)多次討論，大家相互啟發(fā)、補充后，學(xué)生就充分體會了教育家當(dāng)時的激動和高興是因為她在別國進行了多次均遭失敗的實驗，卻意外地在中國的學(xué)生中取得成功。中國的小朋友先人后已的精神和鎮(zhèn)定沉著的品質(zhì)，令她欣喜?？梢姡n堂教學(xué)的優(yōu)化組合是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效途徑。

三、強化思維訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力的核心，因此，強化創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的關(guān)健。

1.鼓勵求異，打破思維定勢

思維定勢有礙于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展?？朔季S定勢對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)有關(guān)重要的意義。我國古代哲學(xué)家荀子曾說：“君子之學(xué)如蛻，幡然遷之?！闭f的就是學(xué)習(xí)要像蟬蛻一樣，揚棄陳舊，才能出新，教師要多方啟迪學(xué)生拓寬思路，提倡標(biāo)新立異。在課堂教學(xué)中，教師留給學(xué)生充分思考的空間，鼓勵學(xué)生多思多想，讓學(xué)生始終處于積極思考之中。不同的答案也能相互啟發(fā)。教師還要創(chuàng)造條件，千方百計地使學(xué)生敢于發(fā)表不同意見，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，比如在學(xué)習(xí)《狐貍與烏鴉》一課時，多年來的教學(xué)定勢都是讓學(xué)生懂得這樣一個道理：像烏鴉這樣愛聽奉承話的人是要吃虧上當(dāng)?shù)?。這是其深刻思想內(nèi)涵的一方面。在此基礎(chǔ)上我們還可以啟發(fā)學(xué)生從“狐貍?cè)绾文軌虺詾貘f嘴里的肉”，這一角度來理解這一寓言。經(jīng)過多角度的思考、比較，學(xué)生明白了狐貍雖狡猾，但也很聰明，當(dāng)它遇到難題時，能想出辦法來解決，從而使學(xué)生樹立只要開動腦筋，就能戰(zhàn)勝困難的信心。

2.引導(dǎo)學(xué)生，優(yōu)化智力結(jié)構(gòu)