高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

一、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育也在逐步發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師不僅要提升學(xué)生的理論知識(shí)水平，更要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高在教學(xué)中占有重要地位，需要教師加大重視力度，調(diào)整教學(xué)模式，完善教學(xué)體系。

1.教學(xué)的主要任務(wù)

小學(xué)語文教育不僅是為了學(xué)生能夠更好地與人交流，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好德行。小學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知較少，不能很好地分辨什么是好的行為，什么是不好的行為。教師可以通過語文教學(xué)讓學(xué)生明白好壞行為之間的區(qū)別。語文教學(xué)本身與人文素養(yǎng)相聯(lián)系，兩者相互統(tǒng)一。一方面，語文教學(xué)可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；另一方面，人文素養(yǎng)的提升也依賴于語文教學(xué)。因此，教師在教學(xué)過程中，要將兩者結(jié)合起來，在提升學(xué)生知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們良好的德行，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)良好的德行

小學(xué)生都處于一種較為迷茫的狀態(tài)，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的德行。小學(xué)階段是學(xué)生思維習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，教師需要對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)德行進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生形成明辨是非的能力，在以后的人生道路上越走越遠(yuǎn)。

二、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的途徑

1.內(nèi)容的生活化

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，部分教師將人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)融入課本知識(shí)中，課堂氛圍較為壓抑，學(xué)生很難對(duì)其產(chǎn)生興趣。另外，由于課堂時(shí)間有限，教師只是將其中的理論性知識(shí)教給學(xué)生，使人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)停留在表面，不利于知識(shí)的普及。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容生活化、具體化，以便學(xué)生能夠更好地理解。每個(gè)學(xué)生的接受能力不同，教師在教授過程中，需要針對(duì)學(xué)生的不同情況實(shí)施不同的教學(xué)方式。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)多列舉生活中的例子，讓學(xué)生在實(shí)際生活中做出正確的選擇。通過這些具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深化道德認(rèn)識(shí)，樹立良好品格。

2.營(yíng)造良好的教育環(huán)境

人文素養(yǎng)的提升，首先要營(yíng)造良好的教育環(huán)境，這樣才能更好地在實(shí)踐中向?qū)W生普及相關(guān)知識(shí)。要想營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，教師必須要改善師生之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師教課，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，課上課下很難進(jìn)行交流。而且部分學(xué)生會(huì)產(chǎn)生害怕教師的心理，不愿意與教師交流。部分教師也不知道該如何進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，打開學(xué)生的心扉，與其進(jìn)行交流。在此種狀況下，教師與學(xué)生之間的關(guān)系越走越遠(yuǎn)，不利于新型師生關(guān)系的建立。因此，教師在教學(xué)過程中，要多與學(xué)生交流，了解學(xué)生的所思所想，打開學(xué)生的心扉，了解每個(gè)學(xué)生的人文素養(yǎng)特點(diǎn)，這樣才能對(duì)癥下藥，在課堂上因材施教，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。

第2篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

（巴東縣民族職業(yè)高中湖北巴東444300）

偉大的人民教育家陶行知先生認(rèn)為“生活教育是教育從書本中的到人生的、從狹隘的到廣闊的、從字面的到手腦相長(zhǎng)的、從耳目的到身心全顧的，使教育全面的貼近、融入生活，煥發(fā)出生命的光彩，進(jìn)而踏進(jìn)教育的更高境界，造就出完美的人。”美國(guó)教育家華特提出：語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。呂淑湘也說過：“語文跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì)。當(dāng)代著名語文教育家劉國(guó)正先生也說：“語文來源于生活，服務(wù)于生活，語文教學(xué)與社會(huì)密切聯(lián)系，必定生動(dòng)活潑?！边@些理論指明了語文教改的真正出路。將語文從條條框框的分析還原到多彩生活的展現(xiàn)，把本本、教條似的知識(shí)傳授演繹成靈活多樣、巧妙自然的延伸、遷移、拓展，是真正走上語文素質(zhì)教育的可行性探索。

一、高中語文教學(xué)要面向生活

高中語文教學(xué)要面向生活，要反映生活的內(nèi)容。這無疑與當(dāng)前高中語文課程改革所倡導(dǎo)的理念相一致的。

我們知道一個(gè)人語文素養(yǎng)的提高，不僅靠積累，還要靠應(yīng)用、拓展。只有在積累、應(yīng)用、拓展的不斷循環(huán)中，語文素養(yǎng)才得以提高。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)目標(biāo)部分明確指出：高中語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語言文字?！蓖瑫r(shí)還指出：“應(yīng)注重在生活和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語文，在廣泛的實(shí)踐中提高運(yùn)用語言文字的能力?！龑?dǎo)學(xué)生注意觀察學(xué)習(xí)和生活中的語言文字現(xiàn)象?！?/p>

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這個(gè)目標(biāo)其實(shí)就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅僅局限在課堂上，而應(yīng)回歸到廣闊的社會(huì)生活中。因?yàn)樯钍钦Z文學(xué)習(xí)的活水源頭，語文只有植根于生活的土壤，才會(huì)枝繁葉茂。生活處處有語文，語文也離不開生活。語文教育教學(xué)要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須讓學(xué)生走出學(xué)校小天地，走向社會(huì)大課堂。

語文教育教學(xué)要體現(xiàn)教育回歸、以人為本的理念，要切實(shí)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。實(shí)施生活教育最重要的是語文教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，這是語文教育教學(xué)行為的先導(dǎo)。生活教育是高中語文新課改的核心之一，高中語文教師要結(jié)合高中語文新課程要求去思考：教師應(yīng)該怎么教，學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)，生活教育應(yīng)該怎么在高中語文教學(xué)改革中真正落到實(shí)處。

以往的語文教學(xué)只單純注重知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練，只是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，我們必須轉(zhuǎn)變觀

念，讓語文教學(xué)回歸生活，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路。

高中語文教學(xué)，只有從生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把教材內(nèi)容與生活實(shí)際和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文，才可以消除學(xué)生對(duì)高中語文學(xué)習(xí)的畏懼感和倦怠感，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)語文興趣。

子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師?！笨梢?，愛好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的。喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師的教學(xué)藝術(shù)和刻意為之。例如古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作“賦”與“興”手法的運(yùn)用，往往是學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)？我在講解“賦”和“興”手法時(shí)，運(yùn)用陶行知先生的生活教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)，引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講解“賦”時(shí)，我在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引用了歌曲《小芳》的歌詞：“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)？”指明《小芳》的歌詞這種從多方面進(jìn)行描寫的方法，實(shí)際上就是古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作中“賦”。講解“興”時(shí)，我引用了《纖夫的愛》的歌詞：“天不刮風(fēng)，天不下雨，天上有太陽，妹不開口，妹不說話，妹心怎么想”，講清了“先言它物，以引起所詠之辭”的含義。這種結(jié)合生活內(nèi)容，以俗解雅的方法，在教學(xué)中不僅可以顯得輕松風(fēng)趣，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽蚁?，語文教師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理就可逐漸消除，就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語文。

高中語文教學(xué)要面向生活，就要在語文課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情景、優(yōu)化教學(xué)資源、組織教育活動(dòng)，要克服過多的接受性學(xué)習(xí)，提倡探索性學(xué)習(xí)，要讓高中語文教學(xué)“生活化”、“趣味化”，這些無疑與陶行知先生生活教育理論是一脈相承的。

二、高中語文教學(xué)要與社會(huì)生活緊密結(jié)合

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，讓生活時(shí)時(shí)處處伴隨語文教學(xué)。把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)高中語文教學(xué)的最終目的。所以，課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地。高中語文教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐整合，表現(xiàn)在兩方面：聯(lián)系生活，由生活導(dǎo)向新知；走向生活，由生活決定教學(xué)。新知的呈現(xiàn)方式寓于生活現(xiàn)象之中，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)變得更為自主，更為積極，更為活潑。一方面，由生活導(dǎo)向新知，通過再現(xiàn)生活這一環(huán)節(jié)走向課堂。另一方面，由生活決定教學(xué)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以他們感興趣的，他們今后發(fā)展所需要的內(nèi)容為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。實(shí)際上，短短45分鐘，也是無法把所有的知識(shí)全面講透徹的，我們應(yīng)該刪繁就簡(jiǎn)，把常用的、必須的知識(shí)與方法教給學(xué)生。這樣，實(shí)用性與有效性相結(jié)合，真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

“生活處處是語文”，也處處用到語文。讓語文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)語文，給學(xué)生一個(gè)開放的、多元的學(xué)習(xí)平臺(tái)，他們的語文綜合素養(yǎng)就會(huì)不斷提高，而語文也會(huì)因?yàn)槠鋸?qiáng)大的生命

力而魅力無窮。將高中語文教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相銜接，讓學(xué)生從生活中尋找高中語文素材，感受生活中處處有高中語文，學(xué)習(xí)高中語文如身臨其境，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的親近感和認(rèn)同感，有利于形成似曾相識(shí)的接納心理。

教學(xué)實(shí)踐使我們體會(huì)到：社會(huì)即生活。只有將學(xué)生引到社會(huì)生活中去實(shí)踐，切實(shí)地感受高中語文在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正的理解語文知識(shí)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個(gè)充滿語文知識(shí)的世界，從而更加熱愛高中語文學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)要讓學(xué)生親歷知識(shí)的形成過程

“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”，用陶行知先生的話說，就是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，“教學(xué)做”只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，就在田里學(xué)，在田里教。在陶行知先生看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法。它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。

第3篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

一、語文教學(xué)的反思

高中語文教學(xué)效果之所以不盡人意，不僅僅是教師或者學(xué)生單方面的問題?？梢哉f，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、現(xiàn)行的高考體制和教學(xué)改革都從某些方面制約著高中語文教學(xué)的發(fā)展。

1.只認(rèn)《考綱》不認(rèn)《教綱》

每一門學(xué)科都有自己的教學(xué)大綱。教學(xué)大綱是針對(duì)教材提供的教學(xué)主線，教師的教授內(nèi)容應(yīng)該以教學(xué)大綱為準(zhǔn)。但是，高中教學(xué)和其他階段的教學(xué)區(qū)別就在于高中是為了高考，高考又被人們普遍認(rèn)為是改變命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以，高中語文教師往往不以教學(xué)大綱為準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，而是以《考試大綱》為準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)?？梢哉f，整個(gè)高中的語文教學(xué)幾乎都是圍繞《考試大綱》展開的。《考綱》考什么，教師教什么，重點(diǎn)考的內(nèi)容無數(shù)次在重復(fù)，不考的干脆跳過。定期進(jìn)行的教研活動(dòng)也是以《考綱》為中心展開，分析考點(diǎn)、熱點(diǎn)、考試動(dòng)向，教師交流的主題也是怎樣深入挖掘考綱內(nèi)容。專家對(duì)《考綱》的分析，也是異?；鸨?。這種以《考試大綱》代替《教學(xué)大綱》的做法，嚴(yán)重影響并制約著高中語文教學(xué)的發(fā)展。

2.參考資料反客為主

語文教師把復(fù)習(xí)資料的內(nèi)容移植到教學(xué)之中，或補(bǔ)充、詮釋教材，或取代教材，不是廣泛深入地挖掘教材內(nèi)涵，與文本對(duì)話，講自己的剖析，而是津津樂道地講資料，當(dāng)資料編者的傳聲筒，唯資料是尊?？荚嚥皇歉鶕?jù)教材和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際命題，而是找資料搞剪輯組合。學(xué)生則根據(jù)教師的推介和要求購(gòu)資料、讀資料、做資料上的題。教師和教研組常常用大量的精力去研究比較資料與高考的吻合度以便更好地選用。這種以資料取代教材的傾向嚴(yán)重限制了師生的教與學(xué)，嚴(yán)重制約著高中語文教學(xué)的增效。教學(xué)資料是對(duì)教材局部的解讀，況且編資料者的認(rèn)知水平、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知角度各異，仁者見仁，智者見智。博大精深的教材，再好的資料也難以窮盡其意。資料的有限性與教材的無限性的矛盾很難化解。因此，高中語文教學(xué)必須堅(jiān)持以教材為本，再輔以適當(dāng)?shù)馁Y料，才能真正實(shí)現(xiàn)錦上添花的語文教學(xué)目標(biāo)。

3.注重分?jǐn)?shù)，忽視素質(zhì)教育

以考試分值作為衡量學(xué)生語文綜合素質(zhì)的標(biāo)尺，并以高校錄取分?jǐn)?shù)線佐之，認(rèn)為考試分值等于語文素質(zhì)。于是，教師把教學(xué)的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)聚焦在如何提高考試分值上，考試易得分的就重點(diǎn)講，像詩(shī)歌鑒賞和寫作得高分或低分可能性都不大的就略講。寫作文則把重點(diǎn)放在強(qiáng)調(diào)字跡工整，開頭結(jié)尾盡力寫好上，即唯分?jǐn)?shù)是圖。而學(xué)生則精心挑選易得高分點(diǎn)，如背范文，做資料上的模擬題以應(yīng)試等，功夫不花在練內(nèi)功強(qiáng)素質(zhì)上，而花在如何巧妙應(yīng)試之上以求立竿見影。這種以分值取代素質(zhì)的傾向，嚴(yán)重影響了語文教學(xué)的價(jià)值取向，同時(shí)也制約了語文教學(xué)效果。

二、適應(yīng)時(shí)展，創(chuàng)新語文教育

1.切忌為了高考教學(xué)

一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞教育展開，教育的核心仍然是教書育人，教會(huì)學(xué)生如何做人。高中語文教學(xué)雖然是為了高考取得好的成績(jī)，但還有一個(gè)更重要的目的，就是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。高中語文課本中有很多非常經(jīng)典的現(xiàn)代文、古詩(shī)詞，通過對(duì)語文課本的研讀，我們可以留下一個(gè)時(shí)代的記憶。所以說，高中的語文教學(xué)，還是應(yīng)該回歸教學(xué)大綱，也可以將《教學(xué)大綱》和《考試大綱》相結(jié)合。在高一高二進(jìn)行課本教學(xué)的時(shí)候以教學(xué)大綱為主，主要向?qū)W生講述中國(guó)的傳統(tǒng)文化。其實(shí)，大部分高考重點(diǎn)還是來自課本，只有通過對(duì)課本的研讀，才能慢慢掌握語文技巧?？梢栽诮虒W(xué)的同時(shí)，慢慢將《考試大綱》滲透在教學(xué)中。從進(jìn)入高三開始，再以《考試大綱》為主，沖刺高考，復(fù)習(xí)重點(diǎn)。這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生在高一高二充分品讀中國(guó)的經(jīng)典文化，高三一鼓作氣，沖刺高考。如果從高一就開始針對(duì)高考進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疲乏狀態(tài)。

2.以教材為中心

任何形式的資料書和輔導(dǎo)書，其實(shí)都是以教材為中心編寫的，只不過會(huì)在其他方面充實(shí)其內(nèi)容，比如一首詩(shī)的延伸，可以介紹詩(shī)人所在的歷史時(shí)代、生活背景和詩(shī)人的其他作品。那種以參考資料為中心的復(fù)習(xí)策略是有偏頗的。參考資料多而雜，有些內(nèi)容是不涉及考試范圍的，而且現(xiàn)在的復(fù)習(xí)資料五花八門，其實(shí)內(nèi)容都是相互抄襲借鑒。萬變不離其宗，學(xué)生復(fù)習(xí)或者教師參考認(rèn)準(zhǔn)其中一本就可以，過多無益。在整個(gè)高中語文學(xué)習(xí)中，仍然是要以教材、教學(xué)大綱為中心。教材就是《教學(xué)大綱》的延伸和載體，對(duì)語文教材的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)語文素養(yǎng)、文學(xué)氣質(zhì)。教師在教學(xué)過程中，除了教學(xué)生一些考試技巧，更重要的是向?qū)W生傳遞一種語文精神。

3.素質(zhì)教育放在首位

目前，國(guó)家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，旨在提高國(guó)民素質(zhì)，而教育是最好的手段，因?yàn)榻逃梢栽谝欢ǔ潭壬细纳埔粋€(gè)人的思維方式和行為習(xí)慣。所以說，任何一個(gè)階段的教育，都要以素質(zhì)教育為中心，不能為了分?jǐn)?shù)，為了考試，為了上一個(gè)好大學(xué)就忽視了素質(zhì)教育。當(dāng)今社會(huì)，成功的人不一定是名牌大學(xué)畢業(yè)，工作能力強(qiáng)的人當(dāng)年高考不一定分?jǐn)?shù)很高，但是他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)都非常高。目前很多高校的學(xué)生行為素質(zhì)并不為人稱贊。在很多人仰望的所謂的“好孩子”，愛學(xué)習(xí)、成績(jī)好的一類人群中，相當(dāng)一部分人缺少交際能力，不善于與人溝通，甚至不懂得基本的為人處世之道，這和目前的重應(yīng)試教育輕素質(zhì)教育有直接的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展需要的是全面發(fā)展的人，不需要只會(huì)考試，死讀書的人。所以，在高中語文教學(xué)中，還是應(yīng)該以素質(zhì)教育為核心，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

第4篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

一、高中語文課堂教學(xué)中的“語文味”現(xiàn)狀

“語文味”是高中語文教學(xué)中必不可少的，它能夠使學(xué)生的語文能力大幅度提高。具體而言，營(yíng)造“語文味”，就是教師在開展語文課堂教學(xué)的過程中，通過積極地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)、溝通與交流，引導(dǎo)學(xué)生體味文本語詞、文章內(nèi)涵以及課文情感等，使學(xué)生沉浸于教學(xué)中，從而真正領(lǐng)悟語文知識(shí)。

然而，在目前的高中語文教學(xué)中，這種“語文味”的營(yíng)造還處于一種缺失的狀態(tài)。由于語文教學(xué)仍然沒能改變應(yīng)試教育的狀況，學(xué)生以及教師都沒能真正地認(rèn)知語文，這就使得“語文味”的創(chuàng)造處于一種散漫的狀態(tài)。

當(dāng)前，高中語文教師不僅要教給學(xué)生必要的語文知識(shí)，還要幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文形成一定的文學(xué)素養(yǎng)。因此，語文教師在教學(xué)中營(yíng)造“語文味”已經(jīng)成為使教學(xué)順利進(jìn)行的必然。

二、在高中語文課堂教學(xué)中營(yíng)造“語文味”的相關(guān)策略

營(yíng)造“語文味”是高中語文課堂教學(xué)的必然趨勢(shì)，教師可以從以下三個(gè)方面來營(yíng)造“語文味”：

1.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中品味“語文味”

閱讀是高中學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容直觀了解的有效途徑，語文教師要在教學(xué)中營(yíng)造“語文味”，應(yīng)該盡量從閱讀環(huán)節(jié)采取措施。比如，可以在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀示范，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地聆聽及觀察。比如，語文教師為學(xué)生進(jìn)行《沁園春·長(zhǎng)沙》的誦讀，通過對(duì)“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”以及“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”等誦讀聲調(diào)、情感的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生受到心靈的震撼。教師要引導(dǎo)學(xué)生依照教師的誦讀方式進(jìn)行誦讀，讓他們采用不同的方式和情感去閱讀文本，進(jìn)而幫助學(xué)生在長(zhǎng)期的閱讀中達(dá)到對(duì)于不同文章的“語文味”的不同體驗(yàn)。

2.通過理解文本內(nèi)涵營(yíng)造“語文味”

文章的內(nèi)涵是文章的本質(zhì)和核心所在，教師只有讓學(xué)生真正地達(dá)成對(duì)于內(nèi)涵的理解和掌握，才算是切實(shí)完成了語文教學(xué)的目標(biāo)。因此，語文教師在教學(xué)中還可以通過幫助學(xué)生理解文本的內(nèi)涵，營(yíng)造“語文味”。具體而言，語文教師應(yīng)該在尊重作者創(chuàng)作的情感背景、時(shí)空背景以及社會(huì)文化環(huán)境的前提下，對(duì)文章進(jìn)行分析講解，幫助學(xué)生站在作者的角度去品味文章，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者在文本中傳達(dá)的有效信息形成其自己獨(dú)特的認(rèn)知及感悟。比如，教師在講解屈原的《離騷》時(shí)，應(yīng)該首先就屈原當(dāng)時(shí)二次遭貶而創(chuàng)作的情感背景以及屈原借文章抒發(fā)自己愛國(guó)忠君的思想感情和傳達(dá)自己的美好情操品德的創(chuàng)作目的，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的深沉情感，幫助學(xué)生形成對(duì)屈原“雖九死其猶未悔”的人生追求的獨(dú)特理解，以使學(xué)生受到精神的陶冶，從而感受到語文獨(dú)有的味道。

3.品味文章用語之美以挖掘“語文味”

第5篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

一、由“分?jǐn)?shù)關(guān)注”提升為“能力關(guān)注”

廣大一線高中語文教師對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)都高度關(guān)注，很多中學(xué)里都有考試后教師急于了解學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的狀況，其情其意可敬，其形其容可憐，對(duì)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的關(guān)注體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，充分顯示了教師的責(zé)任心。但就語文學(xué)科而言，學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)與實(shí)際能力未必相符，語文主觀性較強(qiáng)，學(xué)生的思維又有獨(dú)特性，全體學(xué)生面對(duì)同一份試卷所得的分?jǐn)?shù)當(dāng)然不盡相同，分?jǐn)?shù)中體現(xiàn)出的能力狀況更加不可能完全真實(shí)可靠，語文教師更應(yīng)去關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，尤其是關(guān)注語文學(xué)科所著力培養(yǎng)的“聽、說、讀、寫”四方面的能力有沒有真的得到提高。在關(guān)注學(xué)生語文能力的同時(shí)，真正摒棄過去那種重“讀、寫”，輕“聽、說”的陳舊觀念，努力促進(jìn)“聽、說、讀、寫”四種能力的全面發(fā)展。關(guān)注能力時(shí)還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)語文的能力，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相同，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力提高了，他們考試時(shí)一定會(huì)變得更自信，考試分?jǐn)?shù)也一定會(huì)有相應(yīng)的提高。故而實(shí)現(xiàn)“分?jǐn)?shù)關(guān)注”到“能力關(guān)注”的提升正是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性轉(zhuǎn)變。

二、由“名次關(guān)注”提升為“發(fā)展關(guān)注”

很多語文教師在關(guān)注學(xué)生分?jǐn)?shù)時(shí)對(duì)學(xué)生語文名次和自己所教班級(jí)在全校的名次也高度關(guān)注，教師的這種關(guān)注往往并非出于本愿，而是因?yàn)榻逃鞴懿块T和學(xué)校對(duì)考試名次很重視，認(rèn)為這是衡量一位語文教師教育教學(xué)水平的最重要標(biāo)準(zhǔn)（甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)），并以此對(duì)教師進(jìn)行與經(jīng)濟(jì)利益直接掛鉤的考核。事實(shí)上，這種關(guān)注不僅未能很好地促進(jìn)教師教好語文和學(xué)生學(xué)好語文，反而給語文教學(xué)帶來了更大的困難，束縛了師生的手腳。因?yàn)槊沃皇菍W(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)過程中的瞬時(shí)體現(xiàn)，對(duì)名次的關(guān)注體現(xiàn)了教育者工作責(zé)任心和進(jìn)取心的同時(shí)，恰恰也表現(xiàn)了他們的急功近利和膚淺短視，而學(xué)生的發(fā)展趨向才是最值得所有教育者關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)主管部門、學(xué)校、教師都以名次為自己最大的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)時(shí)，語文教學(xué)就成了一個(gè)追逐分?jǐn)?shù)與名次的游戲過程。事實(shí)上，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文過程中的發(fā)展趨向、情態(tài)品質(zhì)等的關(guān)注才是語文教學(xué)本質(zhì)和解決過度關(guān)注分?jǐn)?shù)名次問題的重中之重。高中生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀和生存與發(fā)展能力形成發(fā)展的關(guān)鍵階段，教師應(yīng)通過自己對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)注促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展。

三、由“教學(xué)關(guān)注”提升為“素養(yǎng)關(guān)注”

作為教師往往對(duì)“教”與“學(xué)”高度關(guān)注：注重教什么內(nèi)容、怎么教該內(nèi)容、怎樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化；對(duì)學(xué)生的學(xué)也高度關(guān)注，關(guān)注學(xué)生到底學(xué)到了什么程度，掌握情況如何，甚至通過當(dāng)堂訓(xùn)練以檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對(duì)“教”與“學(xué)”的關(guān)注，尤其是對(duì)“學(xué)”的高度關(guān)注，充分體現(xiàn)了教師教學(xué)理念的更新和愿意為提高教育教學(xué)質(zhì)量而努力到底的決心。其實(shí)這種關(guān)注更多地只是定位在為了讓學(xué)生應(yīng)對(duì)各級(jí)各類考試，這是與語文教育的階段目標(biāo)和終極目標(biāo)完全相反的。我們應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的語文素養(yǎng)甚至文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)是提高素養(yǎng)的最佳途徑和唯一途徑，高效的學(xué)習(xí)過程更是促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)提升的重要保障。學(xué)生的各方面素養(yǎng)包括尊重他人、與人友好相處、嚴(yán)于律己、寬以待人，與他人合作，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短等等。如果說學(xué)習(xí)能力的提高是學(xué)生獲得高分的保障，那么學(xué)生素養(yǎng)的提升則是學(xué)生持續(xù)發(fā)展、終生發(fā)展的前提和最重要基礎(chǔ)。語文教學(xué)中，由“教學(xué)關(guān)注”提升為“素養(yǎng)關(guān)注”是實(shí)現(xiàn)語文高效教學(xué)的必然要求，也是落實(shí)語文教育“以人為本”、 實(shí)現(xiàn)“為人的發(fā)展服務(wù)的教育”的理念的真正體現(xiàn)。

四、由“高考關(guān)注”提升為“人文關(guān)注”

普通高中廣大語文教師視贏得高考為最大目標(biāo)，把高考成績(jī)當(dāng)作人生價(jià)值的最重要體現(xiàn)，對(duì)高考升學(xué)率的追求被置于最高地位，更多的高中關(guān)心的是本校在高考中考了多少本科，而置學(xué)生在學(xué)習(xí)中的甘苦于不顧，故而有了起早貪黑的苦干蠻干，故而有了課內(nèi)課外的反復(fù)訓(xùn)練，故而有了對(duì)學(xué)生沒完沒了的考試檢測(cè)。其實(shí)，頻繁的訓(xùn)練與考試在提升了學(xué)生應(yīng)試能力的同時(shí)，卻大大降低了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、大大減少了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的快樂。學(xué)知識(shí)本是一種快樂，但如今的學(xué)生已經(jīng)很少能在學(xué)習(xí)中獲得身心上的愉悅。平等待人、尊重他人、關(guān)心社會(huì)、愛護(hù)環(huán)境、珍愛生命等的教育只能落到最不重要的位置。人文，首先是一種思想，一種觀念，人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人。這就是我們常常說的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權(quán)利，只有人權(quán)是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認(rèn)人的價(jià)值，尊重人的個(gè)人利益?！叭宋年P(guān)注”，實(shí)際上真是把學(xué)生當(dāng)做平等的人來對(duì)待，是對(duì)學(xué)生最大的尊重，而只有建立在尊重基礎(chǔ)上的教育才能是真正的教育，才能真正促進(jìn)人的發(fā)展。故而由“高考關(guān)注”提升為“人文關(guān)注”，是平等對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生、真心關(guān)愛、促進(jìn)學(xué)生智能全面發(fā)展的關(guān)鍵一步。

知識(shí)、能力、情感三維目標(biāo)的達(dá)成是高中語文教學(xué)中的重要方面，要真正達(dá)成這些目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)效益的最大化，語文教師就要高度重視以上四種“關(guān)注”的提升，因?yàn)?，沒有“分?jǐn)?shù)關(guān)注”到“能力關(guān)注”的提升，師生雙方就不會(huì)校正自己的關(guān)注焦點(diǎn)，沒有“名次關(guān)注”到“發(fā)展關(guān)注”的提升，學(xué)生就無法獲得真正意義上的發(fā)展，沒有“教學(xué)關(guān)注”到“素養(yǎng)關(guān)注”的提升，就不可能有學(xué)生語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的真正提高，沒有“高考關(guān)注”到“人文關(guān)注”的提升，學(xué)生尊重他人、平等待人的人文意識(shí)就得不到真正強(qiáng)化。

第6篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；高中語文教學(xué)

一、信息技術(shù)對(duì)高中語文聽力教學(xué)的影響

傳統(tǒng)的聽力教學(xué)，主要是靠錄音機(jī)和教師本身來完成的。這種方式雖然起了重大作用，但仍有一些缺點(diǎn)：如方法單一，控制不便等。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，將會(huì)彌補(bǔ)這些不足。

1．利用磁盤存貯聽力材料。磁盤具有容量大、攜帶方便、容易保存、復(fù)制快捷等諸多優(yōu)點(diǎn)。薄薄的一張磁盤可存貯相當(dāng)于幾十盤錄音帶的內(nèi)容。磁盤的復(fù)制比錄音帶的復(fù)制容易的多，輕輕一擊，則復(fù)制完畢。并且，軟件及網(wǎng)絡(luò)聽力資源豐富，選擇空間大大增大。..

2．運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)播放聽力材料。這種方式集文字、圖像、聲音于一體，形象生動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，解決聽力中的難點(diǎn)，從而有效地提高學(xué)生聽力。而且，在播放中，所播放的閱讀課文內(nèi)容可以任意前進(jìn)、后退、反復(fù)。學(xué)生如果某～句或某一段聽不太明白，可以迅速而準(zhǔn)確找到重復(fù)聽。這一點(diǎn)是錄音機(jī)無法比擬的。..

3．選擇地道的語文閱讀課文軟件。傳統(tǒng)的聽力教學(xué)，尤其是教師本身的語文授課是因人而異的。有些教師普通話不準(zhǔn)確、規(guī)范，勢(shì)必會(huì)給學(xué)生的聽力提高造成障礙。而好的聽力軟件，所播放語音純正、地道，學(xué)生聽來則是一種享受，可以有效地彌補(bǔ)教師的

不足，比較輕松地受到閱讀課文的感染。

二、信息技術(shù)對(duì)高中語文口語教學(xué)的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生說的交際能力顯得越來越重要。而對(duì)說的能力的培養(yǎng)，離不開環(huán)境。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，為學(xué)生提供了更為廣闊而真實(shí)的空間。

通過互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以和社會(huì)各界人士交談?，F(xiàn)在，QQ聊天越來越多的走進(jìn)學(xué)生的生活。足不出戶，學(xué)生便很容易地與社會(huì)各界人士溝通，交流情感。并且，不是面對(duì)面的交談，可以省卻學(xué)生的羞澀之感，學(xué)生可以大膽地去說。因而學(xué)生和他們交流就更容易，交談話題更多。學(xué)生可以通過校內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以和教師、同學(xué)自由對(duì)話。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，可以根據(jù)各自的語言水平和愛好，選擇不同的交談內(nèi)容和交談對(duì)象。

三、信息技術(shù)對(duì)高中語文閱讀教學(xué)的影響

閱讀是中學(xué)語文教學(xué)的核心內(nèi)容之一。如何有效地提高學(xué)生的閱讀能力，是高中語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。多年來，許多語文教師和語文教學(xué)理論工作者對(duì)此做了大量工作，雖已取得一些成果，但總體效果還不夠理想。而計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，則會(huì)使高中語文的閱讀教學(xué)上一個(gè)新的臺(tái)階。

利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語文閱讀教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一條新途徑。它可以有效地克服以往中學(xué)語文閱讀教學(xué)中許多問題。網(wǎng)絡(luò)具有信息豐富，題材廣泛且新穎、反饋及時(shí)等特點(diǎn)。它可以極大地提高學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的求知欲望，從而有效提高學(xué)生的閱讀能力。

選擇網(wǎng)上閱讀材料時(shí)，大體遵循以下五個(gè)原則：一是拓展性，即從網(wǎng)上選取的材料是對(duì)教材內(nèi)容的擴(kuò)展，延伸，而不是簡(jiǎn)單的重.. 三是趣味性，即所選材料要符合學(xué)生特點(diǎn)，能引起他們的興趣。四是科學(xué)性，即所選材料要真實(shí)，如實(shí)地反映客觀實(shí)際。這一點(diǎn)要特別注意，因?yàn)榫W(wǎng)上虛擬的東西數(shù)不勝數(shù)。五是藝術(shù)性，即所選擇材料要難易適中，適合學(xué)生閱讀水平，對(duì)一些文章可進(jìn)行適當(dāng)曲編。另外，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力時(shí)，要注意循序漸進(jìn)。開始所選擇的材料難度較低，趣味性強(qiáng)，讓學(xué)生有選擇地閱讀，并且對(duì)于閱讀結(jié)果不劃分等級(jí)，目的是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。此后，隨著學(xué)生閱讀能力的提高，及時(shí)調(diào)整閱讀內(nèi)容，考查學(xué)生的理解能力、評(píng)價(jià)能力、欣賞水平，從而逐步提高學(xué)生的閱讀能力。

四、信息技術(shù)對(duì)高中語文寫作教學(xué)的影響

傳統(tǒng)的語文寫作訓(xùn)練方法比較單調(diào)乏味。教師一般是讓學(xué)生寫寫日記，或?qū)φn文進(jìn)行賞析，或訓(xùn)練幾篇話題作文，通常是先講講方法，再安排學(xué)生寫作，最后教師分析總結(jié)。這些做法都較死板。而計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，則可使高中語文寫作變得生動(dòng)有趣，豐富多彩。..

1．利用多媒體課件，激活寫作背景。教師可在屏幕上顯示一些迷人的畫面、關(guān)鍵詞語，或者播放一段故事，讓學(xué)生觀其形，聞其聲，然后有所感而寫。并且，設(shè)計(jì)一些生動(dòng)有趣的練習(xí)，逐步地進(jìn)行寫作訓(xùn)練。..

2．利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生寫作能力。電子郵件的出現(xiàn)，縮短了交流的時(shí)問和距離。教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)交筆友，發(fā)送電子郵件，讓學(xué)生在交流中不知不覺地提高自己的寫作水平。

五、對(duì)信息技術(shù)的幾點(diǎn)思考..

1．信息技術(shù)對(duì)語文課程的影響向語文教師提出了更高的要求。信息化時(shí)代的語文教師必須有更高的素質(zhì)。對(duì)教材、教法、學(xué)生的把握是傳統(tǒng)教學(xué)模式所一貫強(qiáng)調(diào)的，這一基本功在信息時(shí)代顯得更加重要，同時(shí)也被賦予了新的內(nèi)容，如教材的處理、學(xué)生的新特性、教法的變革等。信息化時(shí)代的語文教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)理論，努力提高自身的信息素養(yǎng)，無法想象一個(gè)自身的信息素養(yǎng)不過關(guān)的教師能夠?qū)⑿畔⒓夹g(shù)和語文課程進(jìn)行有效的結(jié)合。此外，教師在美術(shù)、音樂等方面亦應(yīng)有不俗的修養(yǎng)。..

2．信息技術(shù)對(duì)語文課程的影響向?qū)W生也提出了更高的要求。

新課程改革的核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上。

第7篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期 高中語文 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-4772（2013）08-023-01

高中語文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、寫作能力和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語文不僅僅是為了掌握這些能力，還為了能夠更好的學(xué)習(xí)其它學(xué)科。因?yàn)檎Z文和其它學(xué)科都有著緊密的聯(lián)系，學(xué)好了語文，自己的語言解讀和理解能力會(huì)有所上升，這對(duì)于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)自然是有很大幫助的。因此，新時(shí)期下，教師應(yīng)該不斷完善自己的教案，創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，讓學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)語文的興趣。

一、在高中的語文教學(xué)中，注重人文精神

（一）人文精神與語文教學(xué)的聯(lián)系

人文主義，又稱人本主義或者人道主義。它起源于十四世紀(jì)，之后在歐洲非常流行。人文精神表現(xiàn)為對(duì)人的命運(yùn)、價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)切、追求與維護(hù)，它關(guān)注的是精神表現(xiàn)與人類價(jià)值。從某種意義上講，人是萬物之靈的原因在于人有自身獨(dú)特的文化。人文精神是構(gòu)成一個(gè)地區(qū)、一個(gè)名族乃至一個(gè)國(guó)家的有力因素和核心內(nèi)容。同時(shí)它也是衡量國(guó)家與民族文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。國(guó)民素質(zhì)和人文修養(yǎng)水平很大程度上是取決于人文教育的水平。語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是將人文精神貫穿到整個(gè)教學(xué)過程中。初中階段的語文教學(xué)主要是讓學(xué)生積累知識(shí)，而高中時(shí)期的語文教學(xué)則主要是培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)與精神，這為他們繼續(xù)學(xué)習(xí)和步入社會(huì)是有很大幫助的。高中階段是學(xué)生人生世界價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段的學(xué)生自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，極度渴望被認(rèn)同，想要在集體中充分展現(xiàn)自己的個(gè)性。這一系列特點(diǎn)要求教師在高中語文的教學(xué)中一定要重視學(xué)生整體身心的發(fā)展，挖掘教學(xué)內(nèi)容的人文精神。

（二）怎樣在高中語文教學(xué)中灌注人文精神

1. 充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，喚起學(xué)生的高尚情操

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，教材中的內(nèi)容都是經(jīng)過精挑細(xì)選的精品，其中一定包含了人文精神。教師在備課時(shí)應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)文章中的人文精神，將其展現(xiàn)在課堂的教學(xué)中，讓學(xué)生感受美好的情感，這樣能夠滋養(yǎng)學(xué)生們的心靈，幫助他們樹立正確的思想價(jià)值觀。

2. 營(yíng)造具有人文情懷的課堂氛圍

教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是真誠(chéng)的，這種真誠(chéng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的愛與尊重。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，無論何時(shí)，教師都應(yīng)該扮演好引導(dǎo)者的角色。在課堂中營(yíng)造一種人文氣氛也能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一種引導(dǎo)作用。教師不應(yīng)該將學(xué)生當(dāng)成專門容納知識(shí)的器具，否則將很容易扼殺掉學(xué)生的求知欲和各抒己見的積極性。高中語文課堂應(yīng)該是學(xué)生暢所欲言的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上他們可以看到自己的價(jià)值，收獲一種成就感。

二、語文教學(xué)的創(chuàng)新性研究

新課改下，創(chuàng)新教學(xué)成了各高校大力提倡的一種教學(xué)模式。隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，高中語文在教學(xué)模式上也實(shí)現(xiàn)了完善與改革。在改革進(jìn)程中，被應(yīng)用最多的是創(chuàng)新教學(xué)。高中語文在創(chuàng)新教學(xué)上的表現(xiàn)就是要求各項(xiàng)教育內(nèi)容都體現(xiàn)創(chuàng)意和個(gè)性表達(dá)。

（一）高中語文教學(xué)存在的問題

當(dāng)前在應(yīng)試教育的體制下，很多高校在語文教學(xué)上還是依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式。比如在寫作的教學(xué)上，很多教師側(cè)重于寫作的文體，要求學(xué)生在寫作時(shí)固定按照某種文體來寫，這種要求的提出主要是為了學(xué)生通過練習(xí)能夠適應(yīng)高中語文的考試。雖然在高中語文的教學(xué)中提出了創(chuàng)新教學(xué)的意識(shí)，但是實(shí)際教學(xué)中并沒有絲毫創(chuàng)新的體現(xiàn)，還是在為了迎合考試而教學(xué)。寫作是高中語文教學(xué)中比較重視的一部分，有些教師就給學(xué)生規(guī)定好了題目，還要求在指定的時(shí)間內(nèi)完成，這種教學(xué)方式即便是得到了學(xué)生的認(rèn)可，其教學(xué)效果也不會(huì)很好。

（二）高中語文教學(xué)在寫作上的創(chuàng)新要求

1. 寫作內(nèi)容應(yīng)該新穎，重視自由表達(dá)

新課標(biāo)要求學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到自由表達(dá)與社會(huì)認(rèn)同之間的關(guān)系，在進(jìn)行寫作時(shí)不會(huì)照搬照抄教師的寫作要求。寫作的真正目的是學(xué)生在寫作的過程中能夠很真實(shí)的表達(dá)自己的感受，文章能夠體現(xiàn)出真體驗(yàn)和真性情。

2. 讀寫關(guān)系應(yīng)該同自然融合

寫作不是能夠閉門造車的過程，它需要同實(shí)際生活有效地結(jié)合，從自然中去尋找寫作靈感。在教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生明確寫與讀的關(guān)系。寫作需要建立在大量的閱讀之上，因此，學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間應(yīng)該多多閱讀，豐富自己的生活體驗(yàn)。

三、對(duì)高中語文閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)

閱讀是一個(gè)有創(chuàng)造性、有目的性和主動(dòng)性的心理過程。一般，讀者在閱讀的過程中都會(huì)保持一種主動(dòng)積極的狀態(tài)。從該角度來看，高中語文的閱讀教學(xué)不但能夠教給學(xué)生一些有用的專業(yè)知識(shí)，開闊視野，還能讓學(xué)生體會(huì)到作者的情感與可感的形象。在新課標(biāo)的實(shí)施下，閱讀教學(xué)的課堂開始漸漸走向多樣、靈活和開放，這是教學(xué)改革的重大成果。現(xiàn)在很多高中語文的課堂看似重視了教學(xué)理念的貫徹，課堂氣氛熱烈，師生間的互動(dòng)很多，但是仔細(xì)研究，會(huì)看出其實(shí)很多教學(xué)內(nèi)容都沒有和教材緊密結(jié)合。這樣的教學(xué)雖然活躍了課堂氣氛，但是學(xué)生們真正學(xué)到的東西其實(shí)并不多。

由于教師是課堂的主導(dǎo)者，為了應(yīng)付高考，老師往往都只是強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案。長(zhǎng)此以往，其弊端開始顯現(xiàn)出來。學(xué)生的創(chuàng)造力與個(gè)性被扼殺，造成萬人同言、千人同聲的局面。如果這種教學(xué)模式一直延續(xù)下去，課堂將會(huì)變成一片死寂的海。

第8篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

一、高中語文教師深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，堅(jiān)持新課改長(zhǎng)期性和艱巨性

高中新課程改革雖早已在全國(guó)各地陸續(xù)開展，大多數(shù)高中語文教師也都基本上適應(yīng)了新課程教學(xué)要求，但也還存在著沿襲保守教學(xué)方法、教師凌駕于課堂和學(xué)生之上、極度追求升學(xué)率、急功近利等現(xiàn)象。但是很多一線高中語文教師對(duì)教學(xué)改革的長(zhǎng)期性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足，沒有仔細(xì)研讀新教改，想當(dāng)然、盲目地進(jìn)行所謂的新課改教學(xué)。而在寄希望于目光短淺的改變教學(xué)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單做法沒有成功后，就陷入了語文教學(xué)課改的死胡同，并產(chǎn)生了畏難心理，使得新課改難以順利進(jìn)行。高中語文教師要改變這種“盲目”性的教學(xué)模式，讓學(xué)生不再僅僅滿足于書本或生活中所給予的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)重新思維和探索。高中教學(xué)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課程的精神，有機(jī)、靈活地探求新的教育模式下的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，不僅要系統(tǒng)地掌握基本技能技巧，還必須學(xué)習(xí)教學(xué)科研的新理論和新方法，積極投身于教學(xué)實(shí)踐。

二、高中語文教師要積極建立新型的師生關(guān)系和和諧的教學(xué)課堂

目前，普遍存在的高中語文教學(xué)模式，仍然是以課堂為中心、以教師為中心、以書本為中心這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主。這其中的主要原因，還是由于教師不能做到對(duì)其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，過度重視課堂教學(xué)，而不是突破課堂教學(xué)的約束擴(kuò)展到課堂外的社會(huì)之中，不重視語文同其他學(xué)科知識(shí)信息以及日常生活之間的聯(lián)系。除此之外，學(xué)校還只是把教學(xué)的重心放到高考現(xiàn)實(shí)和學(xué)生分?jǐn)?shù)，而輕視在教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。高中新課改的另外一個(gè)重要目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣和養(yǎng)成健康人格。要達(dá)到這一目標(biāo)，就要改變?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)模式中存在的師生關(guān)系，打破教師在教學(xué)過程中的絕對(duì)權(quán)威地位，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，通過先進(jìn)的教學(xué)理念和科學(xué)的教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和質(zhì)疑精神。高中語文教師要改變?cè)诮虒W(xué)環(huán)節(jié)中的傳授者、講解者地位，而轉(zhuǎn)變教學(xué)中處在配角地位的引導(dǎo)者。語文教師要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主導(dǎo)地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的積極主動(dòng)性，把學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的收獲作為判定教學(xué)效益的標(biāo)準(zhǔn)。新教改要以學(xué)生為本，語文教師要始終牢記師生關(guān)系是平等的，教師變“傳話筒”為“對(duì)話者”，變“單面教授”為“平等交流”，正確對(duì)待和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生提供在學(xué)習(xí)和交流中自我展示的各種機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生把感受和思考用語言或文字表達(dá)出來，培養(yǎng)他們主動(dòng)探求知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見解的習(xí)慣和能力，不斷增長(zhǎng)知識(shí)信息提高和素質(zhì)能力。

三、高中語文教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法

（一）提高學(xué)生綜合語文素養(yǎng)

在高中語文教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要將走出教科書與請(qǐng)進(jìn)課堂的教學(xué)方式相結(jié)合，思想引導(dǎo)與能力培養(yǎng)相結(jié)合，充分有效、合理地利用多媒?w、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和手段，把語文課堂教學(xué)與當(dāng)今復(fù)雜多變的世界聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能在學(xué)到豐富知識(shí)和文化熏陶的同時(shí)，提高創(chuàng)新思維能力，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

（二）鍛煉學(xué)生懷疑性思維能力

要在教學(xué)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成懷疑的思維能力。在實(shí)踐中懷疑自己的不足，在實(shí)踐中激發(fā)自己的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生逐漸適應(yīng)自己知識(shí)探索者的角色，充分調(diào)動(dòng)語文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。比如在課堂上能提出一個(gè)好問題，就如同拋磚引玉，激發(fā)同學(xué)們自主思考，逐漸自己解答出答案。

（三）設(shè)立情景式語文教學(xué)課堂

每一種課程都需要教具，語文也不例外。不過隨著多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)都在普及多媒體技術(shù)。這種新型的教學(xué)方式是通過生動(dòng)具體的環(huán)境或是道具，讓學(xué)生在課堂上獲得身臨其境的感覺，從而產(chǎn)生投入到書本中的愿望。也可以利用多媒體的視頻、圖片，也可以使用實(shí)物道具，同時(shí)配上相應(yīng)的對(duì)白和音樂，重現(xiàn)作者創(chuàng)作時(shí)的情境，讓同學(xué)們猶如是身臨其境，產(chǎn)生聯(lián)想，體會(huì)作者作文時(shí)候的心情。

（四）引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新閱讀

讀和寫是學(xué)習(xí)語文的核心，只有閱讀能力提高了，才能更好地提高語文學(xué)習(xí)水平。通過語文閱讀，可以拓寬學(xué)生的視野和豐富學(xué)生的知識(shí)面。教師在課堂上的閱讀指導(dǎo)，應(yīng)選取一些具有文學(xué)代表性強(qiáng)、并能夠鍛煉創(chuàng)新思維的文章或書籍。也要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生利用好課外閱讀的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性閱讀，提高閱讀質(zhì)量。

第9篇：高中語文教學(xué)核心素養(yǎng)范文

隨著新課程改革的逐漸深入，教師要將先進(jìn)的教育理念運(yùn)用到高中語文教學(xué)的實(shí)踐中。新課改背景下，自主學(xué)習(xí)理念逐漸被人所熟知。高中生的語文思維模式還沒有定型，在這個(gè)關(guān)鍵階段，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立新型的教學(xué)理念?，F(xiàn)代教育理念具有多樣化和個(gè)性化的特征，教師要注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提升。在高中語文教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要教師進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)。高中語文知識(shí)的難度提升比較大，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)存在很大的困惑，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自主尋到解決問題的方法，而不是越俎代庖。在語文學(xué)習(xí)過程中，教師既要培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，又要引導(dǎo)學(xué)生形成語文學(xué)習(xí)的思維。教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)新型的教學(xué)理論，在語文教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用科學(xué)有效的教學(xué)方法。

二、“自主學(xué)習(xí)”的理念

從心理學(xué)角度分析，“自主”就是人在一系列活動(dòng)中能夠擁有自己選擇的權(quán)利和能力。通俗來講，“自主”就是能夠自己做決定，自己做選擇。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就是能夠自己選擇學(xué)習(xí)方法，自己有能力進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于高中生而言，他們的自覺性和自主性還不是很高，這主要是由多方面因素造成的。

第一，高中生的心理機(jī)制還不是很健全，生理和心理還不成熟，理解能力和認(rèn)知水平較低。同時(shí)，由于學(xué)生缺乏社會(huì)閱歷，對(duì)自我認(rèn)識(shí)和人生發(fā)展規(guī)劃沒有全面的認(rèn)識(shí)。

第二，學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，這就容易導(dǎo)致學(xué)生形成學(xué)習(xí)惰性，不愿意主動(dòng)思考問題，喪失自主學(xué)習(xí)的能力。高中語文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，就必須要認(rèn)識(shí)到這些問題，對(duì)癥下藥，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

三、語文教學(xué)中自主學(xué)習(xí)策略的應(yīng)用

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，營(yíng)造開放的教學(xué)氛圍

在高中語文教學(xué)中，教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度制訂有效的教學(xué)方法。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，摒棄填鴨式的教學(xué)模式，主動(dòng)學(xué)習(xí)新型的教學(xué)理論，將科學(xué)有效的教學(xué)方法應(yīng)用到語文教學(xué)的實(shí)踐中。高中語文學(xué)科作為一門綜合性學(xué)科，不僅要提高學(xué)生的語文知識(shí)水平，還要培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。而開放性的教學(xué)氛圍對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。因此，在語文教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感感知能力，設(shè)置開放性的問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，運(yùn)用情感教育的方法陶冶學(xué)生的情操。

2.引導(dǎo)學(xué)生自主探究，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的樂趣

在語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要有自主學(xué)習(xí)意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的主體地位，主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐中。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，使學(xué)生形成語文學(xué)習(xí)的思維。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是需要在教學(xué)活動(dòng)中慢慢培養(yǎng)和提升的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的樂趣。例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這一課時(shí)，有關(guān)于古代禮儀的描述中最困擾學(xué)生的就是在宴席上劉邦、項(xiàng)羽、范增等人的座次問題，而古代的“座次”有嚴(yán)格的長(zhǎng)幼尊卑的秩序。因此，教師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、課外資料等方式查找古代的“座次”禮儀。學(xué)生通過自主探究，能夠體會(huì)到中國(guó)古代禮儀的博大精深，還能體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的樂趣。