教師素質(zhì)教育觀精選(九篇)

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第1篇：教師素質(zhì)教育觀范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;教育目標;教育內(nèi)容;教育方法;教育評價

素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”是相對的,何為“應(yīng)試教育”呢?“應(yīng)試教育,是指嚴重違背教育方針和科學(xué)規(guī)律,脫離人的發(fā)展和社會發(fā)展實際,以應(yīng)付和為高一級學(xué)校輸送新生為主要目的的封閉落后的淘汰的教育模式”。[1]還有的學(xué)者定義為:“那種脫離人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,單純?yōu)橛涌荚嚑幦「叻趾推孀非笊龑W(xué)率的教育”。[2]從這兩個定義看差別不大,都指“應(yīng)試教育”是一種功力性的教育,一種追求升學(xué)率的教育,這種教育片面強調(diào)知識的灌輸,忽視學(xué)生身心全面和諧的發(fā)展,注重教育短期效應(yīng)的選擇教育模式,它實質(zhì)上就是對教育本質(zhì)的異化。

那何為素質(zhì)教育呢?我們先從“素質(zhì)”一詞解釋。素質(zhì)是“人的先天的解剖生理特點,主要是感覺器和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理條件,不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。人的心理來源于社會實踐,素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸發(fā)育和成熟起來的,某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補償”。[3]從定義可以看出,素質(zhì)包括自然屬性、社會屬性和本體屬性,它既是人類自身生存與發(fā)展的生理基礎(chǔ),也是人類發(fā)展的空間。而“人們在素質(zhì)教育的理論探索過程中,對素質(zhì)的解釋,無論在內(nèi)涵或外延方面都突破了素質(zhì)的經(jīng)典含義,其所揭示的意義由單純的先天稟賦到先天稟賦與后天教養(yǎng)結(jié)合;有單純的發(fā)展可能到發(fā)展可能與發(fā)展條件結(jié)合;即指已開發(fā)的人的身心潛能,又指社會文明成果在人身心結(jié)構(gòu)中的積淀和內(nèi)化;即指人的個體素質(zhì),又可指群體素質(zhì)。即,人的素質(zhì)是指人們先天的自然性與后天的社會性的一系列基本特點與品質(zhì)的結(jié)合”。[4]則素質(zhì)教育就可定義為:“根據(jù)社會發(fā)展的需要,為主體構(gòu)建素質(zhì)的綜合結(jié)構(gòu)與發(fā)展機制,用以滿足主體創(chuàng)造需要的教育”。[5]它就是教人們懂得人的素質(zhì)的“待1確定性”決定了人的“未完成性”,因而為素質(zhì)教育提供了無限的空間,教育家們的使命就是教授教育者學(xué)會駕馭它。

實施素質(zhì)教育是我國基礎(chǔ)教育教育領(lǐng)域中的深刻變革,是教育現(xiàn)代化的主旋律。它的提出符合客觀要求與歷史必然性。如何才能把素質(zhì)教育辦好呢?教師先進的教育觀念是很重要的條件,所謂教育觀念,“是指按一定時代政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的要求,反映一定社會群體的意見,對教育功能、教育對象、教育結(jié)構(gòu)、教育過程以及教育發(fā)展等根本問題的認識和看法。正確、先進的教育觀念是時代精神的體現(xiàn),在深化教育改革中起著導(dǎo)向、調(diào)控的作用”。[6]它是對教育普遍規(guī)律、本質(zhì)問題的高度抽象和概括;是對教育過程行為進行調(diào)節(jié)、規(guī)范和約束的一種內(nèi)在的力量;是對教育發(fā)展趨勢和方向的超前預(yù)測、提煉。所以,教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)系到素質(zhì)教育實施好壞的關(guān)鍵條件。下面我們就分析一下“應(yīng)試教育”和素質(zhì)教育中教師的教育觀念的區(qū)別。

一、“應(yīng)試教育”中教師的教育觀念

“教育觀念往往是教育者在生活過程中自然而然地形成的,它是教育者‘相信’的而未必是清楚地‘意識到’的東西,因此具有‘根深蒂固’的特點,所以轉(zhuǎn)變教育觀念絕非易事”。[7]在單一、封閉的“應(yīng)試教育”下,教師的教育觀念落后,嚴重影響了青少年的身心健康和個性發(fā)展,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)教育目標上

在實施素質(zhì)教育以前,我們崇尚師道尊嚴,教師和學(xué)生很少交流,難以溝通。我們總要求學(xué)生手放在背后,好像學(xué)生把手放在其他自然的位置,就聽不懂得似的。不可否認,我們的教育觀念中有封建專制、宗法制和家長制的遺風(fēng)。主要表現(xiàn)在:1、忽視學(xué)生的思想。導(dǎo)致學(xué)生面對問題時缺少獨立思考和獨立學(xué)習(xí)的機會。2、忽視學(xué)生體驗。教師在授課時,使用單一的灌輸式的教學(xué)方式,缺少與學(xué)生互動,很難讓學(xué)生產(chǎn)生心理體驗從而內(nèi)化知識。3、忽視學(xué)生的個性。教師以同樣的教學(xué)方式傳授給不同學(xué)生一樣的知識,嚴重阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。專制,必然扼殺自由和創(chuàng)造力。沒有了自由,學(xué)生也就沒有了激情、創(chuàng)造和體驗,只有聽命、麻木和對立。學(xué)生有追求自由的本性,而這與專制的代言人老師就構(gòu)成了對立。

(二)教育內(nèi)容上

在“應(yīng)試教育”下,教師把教學(xué)內(nèi)容分成了應(yīng)考與非應(yīng)考兩大類、重點與非重點兩大板塊,知識結(jié)構(gòu)不健全,教學(xué)的著力點,就是那些對考試有用,體現(xiàn)為“量”的部分。而真正對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生作用的“質(zhì)”的方面則被嚴重削弱,使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出很大的表面性。有一位學(xué)者曾經(jīng)這樣說:“垂釣者不能因為自己喜歡吃草莓,就用草莓去釣魚,而要關(guān)注魚喜歡吃什么,乘‘需’而入?！蓖?教師不能因為自己喜歡教什么,就用什么去教學(xué)生,而要關(guān)注學(xué)生喜

歡什么和需要什么,重學(xué)生意志,至少應(yīng)該將學(xué)生之外的意志轉(zhuǎn)化為學(xué)生的意志,使之真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要。否則,就會導(dǎo)致教師把智育作為最主要的教育內(nèi)容,忽視學(xué)生應(yīng)有的實踐和動手能力的培養(yǎng),得高分的學(xué)生反映的只是對知識的掌握,而其實際能力卻很可能大相徑庭,其創(chuàng)造力、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等與其今后的生活、工作關(guān)系極為重要的方面都不一定是高分。

(三)教育方法上

傳統(tǒng)課堂的基本模式是灌輸—接受,學(xué)生學(xué)習(xí)方式基本是聽講—背誦—練習(xí)—再現(xiàn)教師傳授的知識,學(xué)生完全處于一種被動接受的狀態(tài)。教師只重考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背,不重實踐和手腦并用能力的培養(yǎng)。教師布置大量的作業(yè)和練習(xí),隨意砍掉或擠占某些課程,特別是體育課、文娛活動以及休息時間,使學(xué)生生活在沉重的壓力中。學(xué)生只要全神貫注地聽,把教師講的記下來,考試時準確無誤地寫出來,就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)模式使學(xué)生的學(xué)習(xí)方法機械刻板,靠死記硬背來完成學(xué)業(yè),這是一種被動的學(xué)習(xí),并未形成真正的學(xué)習(xí)能力,因而難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí),也違背了學(xué)生的認知規(guī)律。

(四)教育評價上

伴隨著“應(yīng)試教育”而產(chǎn)生的評價考核體系越來越不符合當(dāng)代社會發(fā)展的要求。分數(shù)成了學(xué)校學(xué)生價值的“貨幣”表現(xiàn)。諸如學(xué)生升學(xué)、編班、編座位、評選“三好學(xué)生”等都與學(xué)生的考分掛鉤。一張試卷定終身,教師以分數(shù)來評價學(xué)生,過分地強調(diào)評價的甄別和選拔功能,即基礎(chǔ)教育成為了“升學(xué)教育”。小學(xué)的教育目的是升初中,初中的教育目的是升高中,高中的教育目的是升大學(xué)。這種評價方法使教育產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)木窒扌?忽視了對學(xué)生個性的發(fā)展,不利于培養(yǎng)既有科學(xué)文化基礎(chǔ)又有實踐技能的各種創(chuàng)造性人才,也不利于教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

二、素質(zhì)教育中教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

自1978年以來,中國社會各個方面都發(fā)生了深刻的變革,這場變革最根本的一點是從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變。目前這場變革已由經(jīng)濟領(lǐng)域向更為廣泛的其他領(lǐng)域拓展,因此教育價值觀念以及相應(yīng)的人才觀、質(zhì)量觀也必須變,這是大勢所趨。教育觀念的轉(zhuǎn)變必須結(jié)合我國人民的生活需要、人才培養(yǎng)的要求以及目前教育的歷史和現(xiàn)狀。這具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)教育目標上

隨著我國社會的發(fā)展和變革,未來的教育是兼顧社會與個體自身發(fā)展需要的教育價值觀。但人才規(guī)格的要求與“應(yīng)試教育”所能提供的人才之間的反差越來越大,并且人類生活進步的需要也決定了“應(yīng)試教育”不能再繼續(xù)下去了。改變“應(yīng)試教育”下的教育目標,確立素質(zhì)教育下的教育目標,已勢在必行。

   因而,1、教師要把著力點放在提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我服務(wù)和自我發(fā)展的知識和能力,重視開挖潛能、啟迪心智和增強后勁。2、教師要充分尊重學(xué)生的人格和合理的需要,使學(xué)生有主動選擇的自由和權(quán)力,有發(fā)展個性的機會。3、教師要樹立民主教育思想,抑制自我中心意識,從專制走向民主,遇事要相信學(xué)生,依靠學(xué)生,與學(xué)生多商量。素質(zhì)教育不是就業(yè)教育或者高等專業(yè)教育,而是向兒童“提供”基本素質(zhì)的普遍性教育,是公民教育,是為人們的生產(chǎn)和生活奠定基礎(chǔ)的素質(zhì)教育。

(二)教育內(nèi)容上

在教育部實施的《跨世紀素質(zhì)教育工程》中指出:中國青少年應(yīng)具備的基本素質(zhì)包括“學(xué)會做人,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會勞動,具有健全的人格與健康的個性,學(xué)會合作,學(xué)會審美”6項。歸納一下,可以將素質(zhì)教育的內(nèi)容表述為如下四個方面:學(xué)習(xí)做人,指提高思想道德品質(zhì);學(xué)習(xí)知識,指掌握知識獲取信息的能力;學(xué)習(xí)處世,指學(xué)會與他人相處;學(xué)習(xí)做事,指掌握基本技能與解決問題的能力。因而教師要重點放在培養(yǎng)學(xué)生的基本知識、基本技能和基本素養(yǎng)上,教學(xué)生做事和做人,為人生打好基礎(chǔ)。

(三)教育方法上

在教育方法上,教師首先要實施個性教育,科學(xué)地對待優(yōu)生和差生,最大限度地發(fā)揮教育效益。其次,要以熱情的態(tài)度,積極地幫助他們、表揚他們、肯定他們和激勵他們,堅定他們的信念,樹立他們的信心。最后,要善意地指出他們的錯誤和問題,友好地、耐心地幫助他們尋找和分析問題產(chǎn)生的原因,與他們共同尋找改正錯誤,解決問題的辦法,幫助他們克服行為過程中可能遇到的障礙和困難。

經(jīng)過多年的改革,一些優(yōu)秀的教育工作者總結(jié)出來一些非常好的教學(xué)方法。比如,成功教育、希望教育和愉快教育等。教師如果能夠在課堂上靈活運用這些方法,那么學(xué)生就會在同樣的課業(yè)負擔(dān)下,感受到較少壓力。

(四)教育評價上

素質(zhì)教育改革把教育評價作為重要內(nèi)容,建立發(fā)展性評價體系,改變教育評價過分強調(diào)甄別與選擇功能。提出:評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,了解學(xué)生發(fā)展中的需求,幫助學(xué)生認識自我,建立自信。促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展,發(fā)揮評價

第2篇：教師素質(zhì)教育觀范文

論文摘要：百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。實施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵是教師不僅要更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，具有創(chuàng)新的意識和精神;還要具有廣博的知識和終身學(xué)習(xí)的觀念，具備更強的教育教學(xué)能力;更要擁有良好的心理學(xué)素質(zhì)，善于走進學(xué)生的心靈之中，與他們心心相印，息息相通。要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就得需要教師具備高素質(zhì)。

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。實施素質(zhì)教育是教育改革的永恒主題。素質(zhì)教育的成敗，直接關(guān)系到我國教育的方向，人才培養(yǎng)的目標;直接關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、綜合國力和競爭力的提高。而實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵就在于提高教師素質(zhì)。

教師是用心靈塑造心靈，用人格造就人格，只有綜合素質(zhì)高的教師，才能塑造出品質(zhì)高尚的學(xué)生。如何提高教師自身素質(zhì)去完成教師所承載的艱巨的責(zé)任，教師應(yīng)具備那些素質(zhì)，不同的人可能會有許多不同的標準;而我認為高素質(zhì)教師應(yīng)該是思維活躍，意識超前的思想家;業(yè)務(wù)精深，知識淵博的學(xué)者;善于傾聽和疏導(dǎo)的心理學(xué)家。

1.高素質(zhì)教師首先應(yīng)更新觀念，轉(zhuǎn)變思想成為意識超前的思想家

愛因斯坦說過:人得到的知識是有限的，開拓人的思維是無限的，具備創(chuàng)新的思維不僅是時代對教師的素質(zhì)要求，也是教師自身競爭能力的強化劑。 

作為“思想家”的教師，在大力實施素質(zhì)教育的今天，首先要更新觀念，盡快由注重“應(yīng)試教育”的思想轉(zhuǎn)變到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上來。實施素質(zhì)教育是教育領(lǐng)域的一場革命。要真正做到從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，關(guān)鍵是教師必須充實新思想，更新教育觀念。在踏踏實實地做好業(yè)務(wù)工作的同時，還要不斷關(guān)心、思考社會發(fā)展與學(xué)校教育的相互影響、當(dāng)代思想理論界的熱門討論、國際上的風(fēng)云變幻等。因為堅定的政治立場和鮮明的超前意識，會使他科學(xué)地把握教育的歷史航向，并敏銳預(yù)見未來社會對今天教育的影響，從而主動進行一些富有創(chuàng)造性的工作，從而更好地為學(xué)生領(lǐng)路導(dǎo)航。

2.高素質(zhì)教師同時應(yīng)具備業(yè)務(wù)精深，知識淵博的學(xué)者風(fēng)范

學(xué)高為師，想要教給學(xué)生一碗水自己就得有一桶水?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢:一是高度分化，門類越分越細;二是高度綜合，各學(xué)科間的廣泛滲透，具有很高的綜合性。因此，未來的教師除了有出色的教學(xué)藝術(shù)外，不僅要具備廣博的知識和終身學(xué)習(xí)的能力，還要具備更強的教育教學(xué)能力和駕馭課堂的能力。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，知識更新的周期不斷縮短。教師要堅持不懈地刻苦學(xué)習(xí)和修煉，既要有精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識，又要了解相當(dāng)學(xué)科的一般知識， 勇于探索新的領(lǐng)域，攀登新的高峰。還要善于吸收先進的教育思想和教育方法，敢于摒棄陳舊的落后的教育觀念和教育方法，敢于探索教書育人的新經(jīng)驗，新方法。只有這樣， 教師才能掌握教學(xué)的主動權(quán)，才能把握學(xué)科的新知識、新觀點，深入淺出地傳授給學(xué)生， 使學(xué)生心悅誠服地“跟你學(xué)，”從而學(xué)的更生動、更主動。 

課堂教學(xué)是教師傳授知識、培養(yǎng)能力和學(xué)生接受知識、提高能力的重要渠道，也是教師在學(xué)生面前展示才華的主要場所。教師的教育教學(xué)能力和駕馭課堂的能力，是教師業(yè)務(wù)素質(zhì)在教學(xué)活動中的集中表現(xiàn)。素質(zhì)教育是個性教育。這就要求教師在全面了解教材知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上講究教學(xué)藝術(shù)，比如語言旁征博引、詼諧有趣、 而又意義深遠。再配合動態(tài)語言如一個手勢、一個眼神等。要面向全體學(xué)生，因材施教，合理的調(diào)節(jié)教學(xué)過程，運用各種有效手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 

3.高素質(zhì)教師還應(yīng)具有良好的心理學(xué)修養(yǎng)，成為學(xué)生的良師益友

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾說:“如果我們把健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么我們就要把我們子女的道德和心智信托給教育家，把子女們的靈魂，同時也把我們祖國的未來托給他們?！痹谕菩兴刭|(zhì)教育的今天，學(xué)生們的個性越來越強，這必然要求教師具有良好的心理學(xué)修養(yǎng)。

教師要具備發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、發(fā)展學(xué)生獨特個性的技巧與藝術(shù)。善于走進學(xué)生的心靈之中，敏銳地感受學(xué)生的心理變化，善于傾聽和疏導(dǎo)，與他們心心相印，息息相通——正如贊可夫所說:“對于一個有觀察力的教師來說，學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動的最細微的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛。一個教師如果具備了這種素質(zhì)，成為學(xué)生的良師益友，才真正無愧與“靈魂工程師”的稱號。

總之，教師素質(zhì)的全面提高，是全面貫徹教育方針，提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。教師只有不斷地提高自身的素質(zhì)，積極的投入教學(xué)改革的熱潮，轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，努力提高創(chuàng)新的能力，掌握靈活的教學(xué)方法， 才能出色地履行自己的職責(zé)，才能在教書育人這塊沃土上培育出棟梁之才。

參考文獻

[1]李鎮(zhèn)西.高素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)教師[M]桂林:漓江出版社. 2008: 82-83.

第3篇：教師素質(zhì)教育觀范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)英語　素質(zhì)教育　學(xué)科素質(zhì)化

實施英語素質(zhì)教育是社會進步和時展的需要?，F(xiàn)在，提高全民族素質(zhì)已成為當(dāng)前教育的首要任務(wù)，而中小學(xué)素質(zhì)教育則是完成這個任務(wù)的基礎(chǔ)?！睹嫦蚨皇兰o教育振興行動計劃》特別把素質(zhì)教育的實施作為一個突出的重點，明確指出了教育的發(fā)展方向。所以，實施素質(zhì)教育是教育改革中的重要問題。

所謂英語素質(zhì)教育，從教育學(xué)的角度來講，是指人對英語相對穩(wěn)定的、內(nèi)化的、長期起作用的能力和品質(zhì)。它包涵以下三個內(nèi)容：1.社會文化素質(zhì)，即語音、詞匯和語法，聽、說、讀、寫的基本技能，用英語交際的能力，英語語言審美能力，語言文化背景知識，自學(xué)英語的能力；2.心理素質(zhì)，即用英語交際的欲望、信心和勇氣，對語音、語法、詞匯、語句、語篇的注意力、觀察力、理解力和記憶力，對英語語法結(jié)構(gòu)、文學(xué)作品和語言邏輯問題的思維能力、想像力和推理能力，英語學(xué)習(xí)的正確動機、持續(xù)的興趣和堅強的意志；3.生理素質(zhì)，即語言器官和身體其它器官的良好發(fā)育，在語言活動中的靈敏性、正確性和耐力。

一、提高英語教師自身素質(zhì)

英語教師要不斷提高文化素質(zhì)。當(dāng)前的教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，教師素質(zhì)直接制約著素質(zhì)教育的實施，教師豐厚的文化知識是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。要想很好地實施英語素質(zhì)教育，就要求英語教師一方面要有豐富的英語專業(yè)知識和教育理論，還要具備較高水平的相關(guān)學(xué)科的知識，如地理、歷史、物理、化學(xué)、生物等；另一方面要通過多種形式、多種渠道的繼續(xù)教育，不斷更新和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷掌握新的現(xiàn)代化教學(xué)手段，如微機應(yīng)用等。英語教師要不斷提高業(yè)務(wù)水平，教師過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和靈活的教學(xué)方法是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。英語素質(zhì)教育對教師的業(yè)務(wù)能力提出了更高的要求。教師是素質(zhì)教育的實踐者和實施者，提高教師自身的素質(zhì)是教育的關(guān)鍵。在新形勢下，作為老師光有埋頭苦干的精神是不夠的，要不斷提高教師自身的素質(zhì)，要向教學(xué)科研要質(zhì)量、要效益，這是基礎(chǔ)教育深化改革發(fā)展的必然趨勢，也是實施素質(zhì)教育對老師的迫切要求。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)

既要減輕學(xué)生的負擔(dān)，又要提高教學(xué)質(zhì)量，是素質(zhì)教育的要求。

怎樣做到這一點呢？這就要向課上45分鐘要質(zhì)量，我們要在教學(xué)方法、教學(xué)手段、課堂形式諸多方面進行改革，做到“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”。以教師為主導(dǎo)，就是要教師精講精導(dǎo)，讓學(xué)生有充分的操練時間。因為英語和漢語都是語言，有相同點也有不同之處，要讓學(xué)生自己去體驗它們之間的差別，達到能獨立運用的目的，使課堂成為“學(xué)堂”、“練堂”。在課堂教學(xué)中，可多利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段如幻燈、錄相片、計算機等增加直觀效果，為學(xué)生提供多樣的情境，揭示解決問題的過程或反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且能增加課堂的容量，優(yōu)化教學(xué)過程。在聽力教學(xué)中，語音室是大有用武之地的，師生能互聽，互相交流，且便于個別指導(dǎo)。

三、注重因材施教

面向全體學(xué)生，是素質(zhì)教育的基本特征，而正視學(xué)生的差異，因材施教，創(chuàng)設(shè)適合不同水平學(xué)生的教學(xué)，是“素質(zhì)化”的操作涵義?，F(xiàn)行的初中英語教材功能先進，體系健全，受到廣大師生的歡迎和好評。這套教材吸收了世界上現(xiàn)代的語言教學(xué)方法，同時又結(jié)合我國國情，繼承了傳統(tǒng)的行之有效的教學(xué)方法，較明顯的優(yōu)點是語言知識、語言技能、語言運用能力三個層次的教學(xué)并重。但該教科書使用“透明法”編排教學(xué)內(nèi)容，教師看到教科書每一課的小標題就能明白教科書要求使用什么方法。這雖給教師提供了方便，并易落實教材的編寫意圖，卻束縛了教師的手腳，使教學(xué)流于程式化。教師如果長期被動地按照教材設(shè)定的模式安排教學(xué)，會在不經(jīng)意中失去個性、主動性和獨創(chuàng)性。所以我們在進行教學(xué)時，要領(lǐng)會其編寫意圖和編寫體例，盡量利用其優(yōu)點，又要有自己的主見，應(yīng)該制訂自己的整體教學(xué)計劃，設(shè)計具體的教學(xué)步驟，運用靈活的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的情況因材施教。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

第4篇：教師素質(zhì)教育觀范文

一、傳統(tǒng)觀念對新時期師生關(guān)系的影響

我國源遠流長的傳統(tǒng)文化，尊崇的是師道尊嚴，老師對學(xué)生來說是至高無上的。進入新世紀后，隨著舊有經(jīng)濟體制的逐步淡出，這種觀念影響了師生關(guān)系，越來越不適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。

校園本應(yīng)是學(xué)生成長的樂園，教師本應(yīng)是學(xué)生成長道路上的良師益友，教師與學(xué)生之間本應(yīng)充滿真情，然而近年來，校園里傳出一系列的教師侮辱學(xué)生，虐待學(xué)生的惡劣事件，如：

某同學(xué)偷了10元錢，被班主任在面頰上刺了個“賊”字。

某班的11名學(xué)生因考試成績不及格，班主任讓他們當(dāng)著全班的面自己打自己的耳光。

某班因個別違反課堂紀律的學(xué)生不肯主動承認錯誤，老師令全班同學(xué)集體下跪。

某同學(xué)因班主任喊她，她沒聽見，被班主任用很燙的火鉗子在脖子上夾了兩下子，留下了四道傷疤。

某同學(xué)上課違反課堂紀律，班主任竟強令該學(xué)生吃屎。

面對這樣一些面刺"賊"，臉印紅掌，脖子上烙著傷痕的學(xué)生，著實使人心痛，發(fā)人深思。我們不知道這些受害的學(xué)生，是否還能帶著他們的肉體上的痛苦和心靈上的創(chuàng)傷繼續(xù)走在校園的小路上，也不知道他們是否會對學(xué)校教育和他們的老師喪失信心，更不知道將來有一天，當(dāng)他們也具有了一定的“權(quán)利”時，是否也會以同樣的方式去踐踏他人的肉體和靈魂？

當(dāng)然，對于我國一千多萬的教師隊伍來說，像這樣一些極端的事件只是個別現(xiàn)象，但與這些“教師暴力”現(xiàn)象相比，師生之間存在更多的問題是教師不尊重學(xué)生，不理解學(xué)生，不能包容學(xué)生等現(xiàn)象。因此，在社會各領(lǐng)域發(fā)生巨大變化的今天，我們有必要重新審視這些發(fā)生在美麗校園里的一切，重新思考信息化時代背景下的師生關(guān)系。因為師生關(guān)系是教育教學(xué)活動的核心問題，是老師和學(xué)生每一天都要去感受和經(jīng)歷的事情，關(guān)系著教育改革的成敗。

二、構(gòu)筑二十一世紀的新型師生關(guān)系

為了更好地實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)二十一世紀的教育理想，我們需要構(gòu)筑一種真正適應(yīng)時展要求的、新型的師生關(guān)系，這是擺在我們面前的一個時代課題，是歷史賦予每個教育工作者的責(zé)任。

不斷提高教師素質(zhì)

教師是教育的主體，一般來說，師生關(guān)系不佳的責(zé)任主要在教師一方，而造成師生關(guān)系緊張的原因與教師自身素質(zhì)不高有著直接的關(guān)系，因此構(gòu)筑二十一世紀的新型師生關(guān)系，提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

我們有這樣的經(jīng)驗：學(xué)生接納、喜愛某個教師，往往是從對這位教師的敬佩開始的。這種敬佩來自于教師的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括教師的思想道德、情感、品格、工作能力、知識水平、生活態(tài)度、藝術(shù)修養(yǎng)等多個方面。學(xué)生的眼睛是雪亮的，教師的言行舉止無不在學(xué)生的視野之中，教師應(yīng)該意識到這一點。教師要隨時注意塑造好自己的形象，因為在學(xué)生面前教師沒有個人行為。教師要以高尚道德使學(xué)生高尚，以淵博的知識使學(xué)生聰明，以自己健康的心理去塑造學(xué)生健康的心理。教師要用行動說話。

構(gòu)筑民主平等的師生關(guān)系

現(xiàn)代社會的本質(zhì)首先是民主化。教育現(xiàn)代化必須教育民主化。沒有民主的師生關(guān)系，就不可能建立和形成現(xiàn)代教育體系和現(xiàn)代教育制度。由于幾千年的封建傳統(tǒng)，形成了師道尊嚴的教師地位觀和師生關(guān)系觀。在這種觀念下教師的尊嚴不可侵犯，而學(xué)生的尊嚴似乎可以隨意侵犯。在現(xiàn)代社會里，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的，教師有教師的尊嚴，學(xué)生也應(yīng)有學(xué)生的尊嚴。每一個學(xué)生，不論他的學(xué)習(xí)成績是好是差，品德是否有缺陷，他的人格都應(yīng)受到尊重。有一位老師在課堂上提問學(xué)生，學(xué)生回答不上來，這位老師就說：“這么簡單的問題，你都回答不上來，你一頭撞在墻上撞死算了。”如果是一般的學(xué)生，也許出于尊重老師，也許膽小，敢怒而不敢言，事情也就過去了，但這個學(xué)生不是，他說：“那墻撞不死我，再說我現(xiàn)在還不想死，我還沒活夠呢?！边@節(jié)課的課堂效果可想而知，并且將會影響很長一段時間，因此，教師首先要尊重學(xué)生，學(xué)生才會尊重教師。

第5篇：教師素質(zhì)教育觀范文

在我國基礎(chǔ)教育全面實施素質(zhì)教育的今天,怎樣在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中貫徹實施素質(zhì)教育,是當(dāng)前我們化學(xué)教師都要認真思考的問題。本人想在這里談幾點粗淺看法,與大家共同探討。

一、要切實搞好“雙基”教學(xué),使學(xué)生具備初步的化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)

素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容是提高受教育者的文化科學(xué)素質(zhì)。化學(xué)中的素質(zhì)教育,首要的是要切實搞好“雙基”教學(xué),讓學(xué)生掌握化學(xué)基本知識,提高文化科學(xué)素養(yǎng),為將來參加社會主義建設(shè)和進一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)?；瘜W(xué)基本概念和原理、元素化合物知識、化學(xué)基本計算和化學(xué)實驗是中學(xué)化學(xué)的主要內(nèi)容,教好這些化學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能,是中學(xué)化學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)。強調(diào)素質(zhì)教育,并不意味著可以淡化“雙基”教學(xué),更不能認為,加強“雙基”教學(xué),就是搞“應(yīng)試教育”。學(xué)生的思想政治教育、能力的培養(yǎng)和發(fā)展、科學(xué)態(tài)度的建立以及科學(xué)方法訓(xùn)練,都需要融合于化學(xué)知識教學(xué)之中,通過化學(xué)“雙基”教學(xué)來實現(xiàn)。

化學(xué)“雙基”教學(xué)必須同社會、生活、生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)等密切聯(lián)系,要使學(xué)生了解化學(xué)知識的重要應(yīng)用。要教育學(xué)生關(guān)心環(huán)境、能源、衛(wèi)生、健康等與現(xiàn)代社會有關(guān)的化學(xué)問題。中學(xué)是基礎(chǔ)教育,是“不定向”教育,它的根本宗旨是為青少年學(xué)生的成長和發(fā)展打好德、智、體等方面的基礎(chǔ)。中學(xué)開設(shè)的課程是一般的、通用的文化課程,目的是要使學(xué)生掌握較為寬厚的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能。因此,中學(xué)化學(xué)教學(xué)必須改變那種以應(yīng)考、升學(xué)為目的,從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。

二、設(shè)計好“教”與“學(xué)”的兩種過程,使學(xué)生生動活潑地、主動地學(xué)習(xí)

在課堂教學(xué)中,應(yīng)遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生主動地參與,主動地獲取知識。注意引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,使教的過程與學(xué)的過程緊密結(jié)合起來。師生互教互學(xué),彼此形成一個 “學(xué)習(xí)共同體”。

科學(xué)發(fā)展的基本過程是:明確問題――收集資料――分析資料――得出結(jié)論?；瘜W(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué),實驗在教學(xué)中的地位和作用無論怎樣強調(diào)都不過分?；瘜W(xué)教學(xué)應(yīng)充分利用和發(fā)揮化學(xué)實驗的優(yōu)勢,使教的過程與學(xué)的過程相輔相成,和諧統(tǒng)一。在教學(xué)實踐中我摸索出一種教學(xué)方法:

第一步:提出問題,創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)動機,引導(dǎo)學(xué)生參與;

第二步:觀察實驗(教師演示或?qū)W生動手),使學(xué)生獲得豐富的感性認識;

第三步:啟發(fā)學(xué)生思考,把生動的直觀引向抽象思維;

第四步:通過教師講解和學(xué)生討論,相互啟發(fā),得出結(jié)論;

第五步:組織課堂練習(xí),達到學(xué)以致用。

例如:在組織有關(guān)硝酸與銅反應(yīng)的教學(xué)過程中,我讓學(xué)生先做好預(yù)習(xí)工作,然后在課堂上,我提出一個問題:向盛有一定量稀硝酸溶液的試管中,加入足量的銅片,蓋上帶導(dǎo)管的塞子,會觀察到哪些現(xiàn)象呢?同學(xué)們議論紛紛,許多人都說出了:銅片變小,但不會消失;溶液中銅片表面有氣泡產(chǎn)生;溶液由無色變藍色。這時,有一個學(xué)生回答說:“試管中液面上方氣體先變紅棕色后慢慢褪去?！?這個答案讓我無比欣喜,同學(xué)們也睜大了眼睛。我沒有直接告訴他們答案,而是再一次讓他們討論探究、大膽猜測。緊急著,我又追問:“如果向反應(yīng)后的液體中再加一些鹽酸,又會觀察到什么現(xiàn)象呢?為什么呢?” 一些同學(xué)認為不反應(yīng),因為稀鹽酸氧化性弱,不能氧化銅;也有人認為繼續(xù)反應(yīng),因為加入了稀鹽酸,溶液中有H+和NO3-,相當(dāng)于有稀硝酸。我說:“實踐是檢驗真理的唯一標準?！睂⑦@一實驗進行了演示,回應(yīng)了同學(xué)們的推測。隨后,我布置了兩道題讓同學(xué)們課后思考:“若將上述稀硝酸換成濃硝酸又會有什么現(xiàn)象呢?”、“若既想看到無色的NO又想看到它變成紅棕色的NO2,還不產(chǎn)生環(huán)境污染,你能設(shè)計出該實驗嗎?” 這樣,既讓學(xué)生掌握了硝酸的化學(xué)性質(zhì),又使學(xué)生懂得了反應(yīng)條件對化學(xué)反應(yīng)的影響,還培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識。課堂上學(xué)生間的層層交流與討論,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,而和諧融洽的師生關(guān)系的建立,讓學(xué)生們在一種寬松的氣氛中學(xué)習(xí),他們敢于表現(xiàn),敢于質(zhì)疑,敢于爭論;學(xué)生的思維、情趣、個性特點有了張揚的空間并得以實現(xiàn)。這使我想到了葉瀾教授描繪的真正充滿生命活力的課堂情景:

我能否從學(xué)生的眼中讀出愿望?

我能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造?

我能否使學(xué)生覺得我的精神、脈搏與他們一起歡跳?

我能否使學(xué)生的爭論擦出思維的火花?

……

這種教學(xué)方法,有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,培養(yǎng)和發(fā)展他們的觀察、實驗、思維、自學(xué)以及分析問題和解決問題的能力。

三、進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育,使學(xué)生具有高尚的品格

要使學(xué)生了解一些辯證唯物主義的基本知識,逐步形成科學(xué)世界觀,學(xué)會運用辯證唯物主義的觀點、方法分析和認識化學(xué)問題。要使學(xué)生養(yǎng)成尊重事實、實事求是的科學(xué)態(tài)度,嚴肅認真、一絲不茍的科學(xué)品質(zhì),克服困難、堅韌不拔的科學(xué)作風(fēng)和勤學(xué)好問、勇于探索的科學(xué)精神。要培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神;培養(yǎng)他們的科學(xué)態(tài)度,訓(xùn)練他們的科學(xué)方法;培養(yǎng)他們關(guān)心社會、關(guān)心自然的情感。就是說,化學(xué)教學(xué)的任務(wù)是,既要用化學(xué)基本知識武裝學(xué)生,也要使他們在思想、品德、能力、情感、意志等方面得到發(fā)展。通過愛國主義教育,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的情感,堅定社會主義方向和四個現(xiàn)代化建設(shè)必勝的信念。

四、開展多種形式的教育教學(xué)活動,使學(xué)生的個性和特長得到張揚

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道,但不是唯一的渠道,化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式,教好化學(xué)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。同時,要為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造相對寬松的環(huán)境,提供必要的時間和空間條件保證。重視因材施教,重視學(xué)生的個性和特長發(fā)展,主張人才資源的多樣化、多層次。積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí),參加豐富多彩的課外活動,如參觀、講座、興趣小組、社會調(diào)查、閱讀科普讀物等。使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動相結(jié)合,全面發(fā)展教育與個性發(fā)展教育相結(jié)合,從多方面、多渠道開發(fā)學(xué)生潛能。

第6篇：教師素質(zhì)教育觀范文

一、更新觀念，促使學(xué)生全面以展。

馬克思指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。全面貫徹教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，是實施素質(zhì)教育的根本要求，也是對關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的繼承與發(fā)展。目前，有的教師還沒能跳出傳統(tǒng)教學(xué)框架，教學(xué)中只注重知識和技能，方法和過程的傳授，而忽視了對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的教育。有這樣一個教學(xué)案例：在教學(xué)《統(tǒng)計》時，教師讓每個學(xué)生來當(dāng)一個小統(tǒng)計員，一起來把全班同學(xué)的生日做成一張統(tǒng)計圖，并可以用自己喜歡的顏色涂豎條。可是一個瘦瘦的小女孩站起來展示自己作品時，學(xué)生哄堂大笑。小女孩低下了頭，她涂的統(tǒng)計圖沒有其他學(xué)生的那么絢麗多彩，不少月份竟然用了灰色和黑色。教師指其中一名學(xué)生問到：“你為什么笑呢？”學(xué)生答：“三月是春天，春天小草綠了，莊稼綠了，樹木綠了……春天是充滿生機和活力的，應(yīng)該是綠色的呀?！苯處熣f：“我們聽聽她（小女孩）的原因好嗎？那你能告訴老師和同學(xué)，你為什么這樣涂嗎？”小女孩（怯怯地站起來，低著頭）說：“我媽媽前年十月生了病，去年三月死了……我想媽媽，我要媽媽……（小女孩哭了，教室里驟然安靜下來，原來的哄笑聲沒有了，許多孩子眼里充滿淚花。）教師說：“同學(xué)們，這位同學(xué)的孝心是多么令人感動，她對母親的感情是多么深厚，這正是人類最高尚最純潔的感情，這不正是我們同學(xué)需要具有的感情嗎？請同學(xué)們珍惜自己和親人的美好感情吧！我們教師對學(xué)生中“弱勢群體”的關(guān)注，既有利于撫慰小女孩那顆受傷的心靈，又激發(fā)了同學(xué)們孝敬父母，友愛他人的感情，使知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀三維教學(xué)目標得到了最佳結(jié)合與落實。

二、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生是自我發(fā)展的主宰。

現(xiàn)行教育教學(xué)理念十分強綢學(xué)生的主體地位，強調(diào)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。但往往在闡釋師生關(guān)系時一些模糊概念使人們走入一個怪圈：他們認為以教師為主導(dǎo)，就意味著學(xué)生要圍繞教師的教來轉(zhuǎn)，把教師與學(xué)生，教與作統(tǒng)一體的兩個方面，沒有教師的教就沒有學(xué)生的學(xué)；教師的都是前提，是基礎(chǔ)，是保證，學(xué)生的學(xué)居從屬的被支配的地位。然而學(xué)生的主體地位并不是通過教師與學(xué)生的關(guān)系中顯現(xiàn)出來的，并不由于教師的主導(dǎo)作用而形成的。它是由學(xué)習(xí)者從事主動學(xué)習(xí)，主動發(fā)展這種實踐活動本身決定的。在學(xué)習(xí)活動過程中，教師可以作為指導(dǎo)者而存在，發(fā)揮著引導(dǎo)，幫助作用；也可以不作為指導(dǎo)者，學(xué)生可以脫離教師的指導(dǎo)自學(xué)成才。在現(xiàn)代信息社會中，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間越來越寬廣，他們既可以在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，也可以在家長及社會的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，還可以完全靠自己的努力去有選擇的學(xué)習(xí)。如在初中地理課上，我設(shè)計了一道這樣試題：印度尼西亞巴東鎮(zhèn)的民居為什么是尖頭狀的學(xué)生怎么也猜不出來。我引導(dǎo)學(xué)生打開書去查印度尼西亞的地理位置在哪里，氣候條件是什么，房屋跟什么有關(guān)系，再分析這個地方的陽光、溫度、風(fēng)、雨等狀況，從而得出房屋的屋頂應(yīng)該是什么形狀的。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，以后再碰到這樣的問題他們也能夠自己去查找相關(guān)的資料，去分析、去創(chuàng)造。

第7篇：教師素質(zhì)教育觀范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育　素質(zhì)教育　形成原因　應(yīng)對策略

我國政府很重視教育問題，提出了“科教興國”戰(zhàn)略，并提出了素質(zhì)教育的概念。素質(zhì)教育是更科學(xué)的合理先進的教育，經(jīng)過許多年的努力，在一些關(guān)鍵問題上取得了較大成效，全民推進素質(zhì)教育已經(jīng)成為中國教育改革與發(fā)展的主要任務(wù)。

一、應(yīng)試教育阻礙實現(xiàn)素質(zhì)教育的原因

通過多年的研究與實踐，素質(zhì)教育思想已日益深入人心，素質(zhì)教育的實踐模式正處在積極探索和建設(shè)之中。但素質(zhì)教育是一個“老問題、大問題、難問題”，我國長久以來的傳統(tǒng)教育、社會環(huán)境、應(yīng)試教育等都在一定程度上制約著素質(zhì)教育的推進。其中應(yīng)試教育是素質(zhì)教育難以推進的深層次原因。一些地方素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育抓得扎扎實實。一些學(xué)校對待素質(zhì)教育態(tài)度積極，行動遲緩，認為可以說說不可真做，就是真做也不在主課中做。一些家長競爭目標不斷提高，競爭重心不斷偏移，不僅想讓孩子上大學(xué)，而且想上好大學(xué)，從幼兒園階段就讓孩子上各種校外輔導(dǎo)班。素質(zhì)教育難登教育之門，傳統(tǒng)觀念為其存在之源，社會意識為其盛行之由。

二、小學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)對應(yīng)試教育問題的策略

要提高和完善小學(xué)素質(zhì)教育，應(yīng)該從社會、家庭、學(xué)校三個方面入手，為小學(xué)素質(zhì)教育提供完備的外部環(huán)境、前提條件和實施場所。

1.社會應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)方向，推廣素質(zhì)教育

對于素質(zhì)教育，社會應(yīng)給出一個較清晰的概念，明確素質(zhì)教育的內(nèi)涵、實施素質(zhì)教育的原則。要改變對學(xué)校和人才的評價觀念，不再給學(xué)校必須應(yīng)對應(yīng)試教育的壓力，同時不能放任一切權(quán)利，不致于有些學(xué)校把素質(zhì)教育等同于給學(xué)生減負、減課業(yè)、給學(xué)生權(quán)利。社會要從法律上確認學(xué)校與家長在安全方面的義務(wù)和責(zé)任，解開學(xué)校、教師的手腳。提高民族素質(zhì)，實施小學(xué)素質(zhì)教育，關(guān)鍵是要社會轉(zhuǎn)變教育觀念。

2.家庭內(nèi)注重素質(zhì)教育，家長改變思想

素質(zhì)教育作為一種教育思想，以育人為本?；A(chǔ)教育應(yīng)對兒童實施全方位的素質(zhì)培養(yǎng)?；A(chǔ)教育階段實施素質(zhì)教育不僅要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且還要求引導(dǎo)學(xué)生自尊、自重、自主、自律，要求家庭注意提高自身的素質(zhì)，為小學(xué)生在家里的素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。與此同時家長更要改變思想，在為兒童選擇學(xué)校時不只是一味地看學(xué)校成績、升學(xué)率等，要注重該學(xué)校的教師素質(zhì)、文化底蘊等。家庭的改變亦是應(yīng)對應(yīng)試教育持續(xù)的關(guān)鍵之一。 轉(zhuǎn)貼于

3.小學(xué)校園是實現(xiàn)素質(zhì)教育的場所，是應(yīng)對應(yīng)試教育的關(guān)鍵

小學(xué)校園應(yīng)貫徹實行素質(zhì)教育，把培養(yǎng)“自強、自立”的學(xué)生作為目標。學(xué)校的任務(wù)就是教書育人，教書是手段，育人是目的。學(xué)校應(yīng)順應(yīng)時代潮流和歷史要求，改革教學(xué)思路和模式，切實推行素質(zhì)教育。

（1）學(xué)校自身，一方面，在課程設(shè)置上要按照素質(zhì)教育的要求，增加音樂、美術(shù)、體育、課外勞動等課程，讓學(xué)生全面發(fā)展；另一方面，在教學(xué)方法上，要改填鴨式教育為啟發(fā)式教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力；還有一方面就是在考核標準上，要改變過去單純的以成績論英雄的做法，把體育、音樂、美術(shù)、課外實踐活動等納入考核，全面衡量一個學(xué)生；再者，要改革小學(xué)的辦學(xué)體制，形成基礎(chǔ)教育多樣化的辦學(xué)格局。

（2）現(xiàn)在素質(zhì)教育中教師對學(xué)生的影響巨大，老師要以身作則，有終身教育的意識、責(zé)任意識。教師的素質(zhì)將直接影響學(xué)生的素質(zhì)。為讓學(xué)生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在激烈競爭的時代，創(chuàng)新的能力、絕處逢生的能力、面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。

（3）學(xué)校要構(gòu)筑高效率的課堂，提高學(xué)習(xí)效率。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，是人的創(chuàng)造思維發(fā)展的重要過程。教育要在內(nèi)容上、方法上和各個環(huán)節(jié)上由單一走向多樣。教師的主導(dǎo)作用在于確定科學(xué)的教育目標，運用先進的教學(xué)手段組織教育，例如多媒體、網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生主動參與課堂活動，啟發(fā)思維讓學(xué)生積極思考、主動提問、分析問題、解決問題，達到全面發(fā)展，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的生活性和發(fā)展性，提高課上的實際利用率。

小學(xué)素質(zhì)教育已開展多年，也取得了一定成效，但是應(yīng)試教育依然嚴重，實現(xiàn)素質(zhì)教育有一定差距。相信經(jīng)過種種措施一定會完成在小學(xué)實施素質(zhì)教育，但需要多方面的努力。小學(xué)教師要著眼于學(xué)生的點滴進步和全面發(fā)展，尊重每一個學(xué)生；學(xué)校要高度重視校園文化建設(shè)，使校園不僅美觀、有特色，而且富有積極向上的校園精神。

參考文獻

[1]袁征 等《小學(xué)素質(zhì)教育論》.河南大學(xué)出版社，2001年版。

[2]馮克誠等 《素質(zhì)教育的基本理論》.華語教學(xué)出版社，19997年版。

第8篇：教師素質(zhì)教育觀范文

素質(zhì)教育在國內(nèi)已經(jīng)是鬧的沸沸揚揚，但是與其對抗的是在中國已經(jīng)根深蒂固的應(yīng)試教育，所以素質(zhì)教育在中國的發(fā)展?fàn)顩r可想而知：一路坎坷、很不樂觀。究竟什么是素質(zhì)教育，為什么要實施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育實施過程中存在哪些問題，又需要采取怎樣的措施，這些都是值得研究和探討的。

一、素質(zhì)教育的定義

關(guān)于素質(zhì)教育的含義，教育部《關(guān)于當(dāng)前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》 中作了明確解釋：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。 它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

二、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別

1.素質(zhì)教育的目標是提高國民素質(zhì)；而應(yīng)試教育的目標是為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)。

2.素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目標，必然要面向全體學(xué)生，面向每一位未來的國民；而應(yīng)試教育則把目光盯在少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生身上，棄多數(shù)學(xué)生于不顧。

3.素質(zhì)教育為了提高國民素質(zhì)，強調(diào)教育者發(fā)揮創(chuàng)造精神，從學(xué)校實際出發(fā)設(shè)計并組織科學(xué)的教育教學(xué)活動，促進受教育者在自主活動中將外部教育影響主動內(nèi)化為自己穩(wěn)定的身心素質(zhì)；而應(yīng)試教育則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨，在教學(xué)方法上以灌輸、說教、被動接受為基本特征。

三、實施素質(zhì)教育的意義

實施素質(zhì)教育是教育工作的中心任務(wù)，是全面提高教育質(zhì)量、加快教育發(fā)展的根本。實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

實施素質(zhì)教育是時代的呼喚，是社會發(fā)展的需要，也是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和迎接國際競爭的迫切需要。其實，實施素質(zhì)教育最根本的是克服應(yīng)試教育傾向的需要。我國小學(xué)教育長期為應(yīng)試教育傾向，為片面追求升學(xué)率所困擾，違背了《教育法》和《義務(wù)教育法》的原則，影響了國家教育方針的全面貫徹實施，不利于青少年一代的全面發(fā)展和健康成長。應(yīng)試教育的傾向不能適應(yīng)時代的需要，實施素質(zhì)教育也正是在克服應(yīng)試教育傾向中逐步明確、逐步提出的基礎(chǔ)教育改革課題。素質(zhì)教育是我們時代和社會的需要，是我們基礎(chǔ)教育改革的時代主題，也是我們克服應(yīng)試教育影響的總對策。

四、小學(xué)素質(zhì)教育實施中存在的問題

近年來素質(zhì)教育建設(shè)并不理想，應(yīng)試教育的局面仍沒有得到根本改觀，反而有變本加厲之趨勢?，F(xiàn)實中以重復(fù)訓(xùn)練、低效勞動為主要特征的學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)，使得素質(zhì)教育的實施變得非常困難。素質(zhì)教育實施中存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，在辦學(xué)方向上，重視三率，忽視學(xué)生終生發(fā)展。三率指的是及格率、優(yōu)秀率、提升率。

其次，在培養(yǎng)目標上，重視智育，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。目前許多學(xué)校對素質(zhì)教育的理解和實施存在簡單化、片面化的傾向，實際操作中只重視智育，輕視德育、美育、體育。

最后，在教學(xué)內(nèi)容上，重視考試學(xué)科，忽視非考試學(xué)科全面落實課程計劃、開齊、開足、上好規(guī)定的課程是實施素質(zhì)教育的根本保證。

五、解決對策

通過以上的分析可以得出，小學(xué)素質(zhì)教育存在問題的解決已經(jīng)刻不容緩。

首先，國家應(yīng)采取相關(guān)措施，大力加強教育改革，制訂切實有效的教育方針，采取措施改善國民的教育觀念，并有效調(diào)整對學(xué)生的考核和考察制度，要對學(xué)校進行大力監(jiān)管，嚴抓假期補課等影響素質(zhì)教育實施的不法措施。而且，國家應(yīng)加大對教育的經(jīng)費投入，加強基礎(chǔ)教育硬件設(shè)施的建設(shè)，為實施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。

其次，教育主管部門要改變把升學(xué)率和考試成績作為評價學(xué)校和教師工作成效的主要手段，制定出科學(xué)的教育評價制度。

再次，學(xué)校要進行廣泛的宣傳，通過召開家長會、辦黑板報、廣播等形式，向家長宣傳黨的教育方針，申明學(xué)校工作的任務(wù)及指導(dǎo)思想，提高全民對素質(zhì)教育重要性的認識，得到家長和社會對素質(zhì)教育的理解和支持。

第9篇：教師素質(zhì)教育觀范文

長期以來，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我們比較注重的是教師如何教學(xué)；在論及教學(xué)方法時，主要是在說教師教的方法，甚至是教師教知識、教教科書的方法；組織觀摩教學(xué)，也多是留意教師在怎樣教，引了什么材料，用了什么方法；即使是搞一些教學(xué)實驗，也難免從教師工作的角度出發(fā)，把學(xué)生作為被試，來探尋教師用什么樣的教學(xué)方式和方法?？傊?，習(xí)慣使我們從教育者的角度去觀察教學(xué)的實際問題，把教師看作是教學(xué)這個舞臺上的主角。從這樣的層面上來思考問題，似乎也沒什么錯，這難道不是教師力求做好本職工作的一種體現(xiàn)嗎?

時代的發(fā)展需要我們換一種角度來看問題。這就是要把教師職業(yè)這一角色，放在社會發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來定位，從而使我們的教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)而注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。具體地說，就是要從教師教得如何這一角度，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來，把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。這就要求教育工作者根據(jù)社會長遠發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識和實踐能力。學(xué)校教育的目標，是要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動，不僅學(xué)會了知識、更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會交往、學(xué)會審美等。在當(dāng)前大力提倡素質(zhì)教育的大背景下，我們的教師在思考自己的工作時，首先是要具有以下的理念：1.教育教學(xué)要面向全體學(xué)生，力圖使全體學(xué)生都得到發(fā)展；2.教育教學(xué)要促進學(xué)生的全面而和諧的發(fā)展，包括知識、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價值觀等；3.教育教學(xué)要尊重學(xué)生個性發(fā)展的特點，使學(xué)生在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的主體性、主動性和創(chuàng)造性；4.教育教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神為核心；5.教育教學(xué)要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，而不僅僅是為了考試、升學(xué)以及就業(yè)。

上述這些理念，實際上就是素質(zhì)教育的基本觀念，是我們在當(dāng)前及今后搞好教學(xué)工作重要的指導(dǎo)思想。

中學(xué)歷史教學(xué)，雖然涉及的是歷史上的事物，但也具有使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展的重要意義。這是因為通過歷史教學(xué)，既可以使學(xué)生掌握歷史知識，了解人類的過去；又能夠促進學(xué)生歷史學(xué)科能力的發(fā)展和歷史意識的生成，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生學(xué)會以全面、客觀、辨證、發(fā)展的眼光來認識人類社會。從這樣的意義上講，歷史教學(xué)活動和教學(xué)方法的基本理念，應(yīng)該強調(diào)以下幾點：

1.歷史教學(xué)活動所追尋的是學(xué)生對歷史的建構(gòu)和認識，因此教學(xué)的整體目標應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把歷史思維能力視為歷史學(xué)科能力的核心，從而把歷史教學(xué)的基本模式由傳授知識的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型。

2.歷史教學(xué)活動的意義和價值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動，而這種活動不應(yīng)該是對歷史知識進行機械記誦的模式，而應(yīng)該是學(xué)生對歷史原本進行分析與理解的模式，側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識別各種對歷史的解釋，并提出他們自己的歷史解釋。

3.歷史教學(xué)活動的方法運用，主要是圍繞使學(xué)生對歷史的感受、了解和認識，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其是透過師生對各種歷史資料的運用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問題。

4.歷史教學(xué)活動的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時思維活動的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。

5.歷史教學(xué)活動的展開，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，使學(xué)生經(jīng)過歷史的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會用歷史的視野來認識和理解社會現(xiàn)實的問題，學(xué)會思考人類的發(fā)展和人生的價值。

在當(dāng)前，素質(zhì)教育觀念下的歷史教學(xué)改革，是一個系統(tǒng)工程，涉及到歷史教學(xué)的很多領(lǐng)域，諸如教學(xué)目標、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)評估、教師培訓(xùn)等等，每一個領(lǐng)域都可能會制約教學(xué)實際的創(chuàng)新。但是，歷史教學(xué)方法的探索空間還是很大的，這是因為：

1.在目前直接制約歷史科教學(xué)的課程編排、教科書編寫、考試方式等未有實質(zhì)性和突破性改變的情況下，教學(xué)方法的改進可以率先進行探索，以實際的創(chuàng)新帶動對課程、教材、考試的改革。

2.雖然素質(zhì)教育的全面實施需要各方面的努力，但由于課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式和主要渠道，因而課堂教學(xué)方法就成為實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

3.教師在教學(xué)中是起著主導(dǎo)作用的，是教學(xué)改革的生力軍。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，主要是通過教學(xué)方法的運用而體現(xiàn)出來的，而且教師可以用主要的精力，充分利用對教學(xué)實際的主動權(quán)來探尋教學(xué)方法的改進。

4.學(xué)生尊重的老師首先是尊重學(xué)生的老師，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性之發(fā)揮，是與教師的教學(xué)方法有直接的關(guān)系。學(xué)生是喜歡老師和他們一起進行創(chuàng)新的。

歷史學(xué)科的性質(zhì)是對人類歷史進程的認識和解釋，歷史學(xué)習(xí)的性質(zhì)則是學(xué)生對過往的人類社會的把握、理解和認識。所以學(xué)生心中的歷史如何生成，他們對歷史怎樣認識，就是歷史教學(xué)要解決的主要任務(wù)，歷史科的教學(xué)實驗和方法的探索，應(yīng)圍繞學(xué)生對歷史的認識來進行。

在當(dāng)代教育觀念的影響下，中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索，具有一些與以往不同的特點： 1.以探究問題為目的。

沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的歷史教學(xué)往往是固定式的，對于學(xué)生來說，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題(如被動接受、死記硬背、機械重復(fù))。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計的，都要給學(xué)生機會去了解事情的基本情況，使學(xué)生去深入探討。

2.以思維訓(xùn)練為核心。

歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個角度講，歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對歷史的正確認識，需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對歷史上因果關(guān)系的思考，是對人的思維水平的檢驗。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗的機會。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。

3.以學(xué)生參與為形式。

使學(xué)生參與教學(xué)，而且是積極、主動地參與，是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會激發(fā)動機，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達自己的觀點；才能使學(xué)生通過教學(xué)活動體驗到挫折感與成功感；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計和運用重在調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀況。

4.以史料運用為條件。

人們認識歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料)，獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對歷史信息進行處理時，如果學(xué)生只是被動地接受和儲存，就會在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義，甚至?xí)又貙W(xué)生的負擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對現(xiàn)成知識的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認識歷史，這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問題。所以，歷史教學(xué)方法的運用，是離不開對史料的運用的，尤其是學(xué)生對史料的運用。

5.以周密設(shè)計為準備。

任何教學(xué)方法的運用，都不是隨意的，甚至不是隨機的，都要有事先的準備和安排，有具體的目標，有明確的設(shè)計思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進行教學(xué)設(shè)計時，需要教師以認真的和客觀的態(tài)度來對待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問題上，他認為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點和能力等，這些都需要進行認真的思考和計劃。

6.以教師引導(dǎo)為助動。

以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個舞臺是為教師搭建的?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為中心，但并不是說教師只是一名“場記”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對教學(xué)進行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時診斷教學(xué)，對教學(xué)活動進行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的，是互相了解對方的，是互動的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。

在素質(zhì)教育觀念的指引下，中學(xué)歷史教學(xué)方法的改革是大有可為的，我們的教師可以從三個方向上對歷史教學(xué)方法進行研究和探索。一是移植，即將一些有效的教學(xué)方法移植到歷史課堂教學(xué)中，例如討論、辯論、論壇、模擬、角色扮演，以及計算機輔助教學(xué)的方法等。二是改造，即對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行改造，賦予新的活力，例如對傳統(tǒng)的講述、講解、講讀、問答、演示等方法，加以創(chuàng)新，突破舊有的模式，使之更適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。三是創(chuàng)新，即在教學(xué)實際中摸索和創(chuàng)造出新的教學(xué)方法。

附帶一提的是，對于中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索，在教學(xué)實際中要注意避免以往傳統(tǒng)模式下運用方法時的弊端，例如，或是片面地強調(diào)某一種方法的效用，以為某一種方法是萬能的，“放之四海而皆準”、“用到哪里都會靈”；或是僵硬地照搬和套用某一種方法，而不去考慮學(xué)生、教材等具體情況；或是只注重方法運用時暫時的、表面的效果，而忽略學(xué)生的心理活動反應(yīng)，等等。