人生信條精選(九篇)
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第1篇：人生信條范文
南方楚國有一個人叫支離疏，他的形體是造物主的一個杰作或者說是造物主在心情愉快時開的玩笑，脖子像絲瓜，腦袋形似葫蘆，頭垂到肚子上而雙肩高聳超過頭頂，頸后的發(fā)髻蓬蓬松松似雀巢，背駝得兩肋幾乎同大腿并列，好一個支支離離、疏疏散散的“美人”坯子！
支離疏卻暗自慶幸，感謝上蒼獨鐘于他，平日里樂天知命，舒心順意，日高尚臥，無拘無束，替人縫衣洗服、簸米篩糠，足以糊口度日，當君王準備打仗，在國內強行征兵時，青壯漢子如驚弓之鳥，四散逃入山中。而支離疏呢，偏偏聳肩晃腦去看熱鬧，他這副尊容誰要呢，所以他才那樣大膽放肆。
當楚王大興土木，準備建造王宮而攤派差役時，庶民百姓不堪騷擾，而支離疏卻因形體不全而免去了勞役。每逢寒冬臘月官府開倉賑貧時，支離疏卻欣然前去領到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。
第一次看這篇文章的時候，我就想起了我國古代“塞翁失馬”的成語故事。因為它們都闡述了“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的生活哲理。
據說一位中國女士去澳洲看望女兒，飛機飛到太平洋上空時，預報員突然說：“飛機出了故障，乘客請做好自救準備。”于是機艙里一片慌亂，有哭叫的，有咒罵的，有祈禱上天保佑的，有的甚至開始寫遺書。而那位母親迅速套上救護衣后仍平靜地坐在位置上，臉上顯得那樣寧靜與安詳。過了一會兒，工作人員又告訴大家，故障已經排除。有驚無險，大家又激動得一片混亂，而那位母親仍一臉平靜地坐在那里，一片坦然。事后有人問：“面對死亡即將到來的時候，您怎么能顯得如此平靜？”那位女士平靜地說：“這有什么可驚慌的呢，如果平安到達我可以看到我的女兒，若飛機失事，我可以在九泉之下見到我的母親。如果保持內心平靜，逃生的希望也大得多。”
第2篇：人生信條范文
關鍵詞：高職學生；核心價值觀；認同；調查
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）05-0220-02
在當前社會思潮多元、價值觀多元化的情形下，作為大學生重要群體的高職學生的價值觀現狀如何，對社會主義核心價值觀的認同狀況如何，直接決定著高職大學生的人生目標追求與人生發(fā)展的過程，影響和決定著高職教育人才培養(yǎng)的質量和人才培養(yǎng)目標的實現。通過我們對蕭山高職園區(qū)高職學生所進行的問卷調查與座談，認為當前職業(yè)院校學生對社會主義核心價值觀的認同狀況主要呈現三個基本特點。
一、對當今中國核心價值觀總體內容的認識了解：呈現不平衡性，尚屬認識的初級階段
認知是主體意識向高級階段發(fā)展的起始點，也是實現認同的前提和基礎。調查高職學生對當代中國核心價值觀總體內容的認識了解情況，我們主要通過“社會主義核心價值體系”、“核心價值觀”、“浙江人共同價值觀”這三個對高職學生樹立和踐行正確價值觀起方向性引領作用的基本認知問題展開。結果顯示，高職學生對社會主義核心價值體系的內容、當代中國核心價值觀的表述、浙江人共同價值內容表述的了解情況，與問題相對應，分別有67.1%，65.2%，55.4%的受訪學生認為自己屬“基本了解”；只有11.4%，13.74%，11.30%的學生分別認為自己對其內容“很了解”；還有18%，19.2%，22.4%的學生分別認為自己僅僅是“聽說過”；還有3.6%，3.3%，10.9%的受訪學生甚至對核心價值體系、核心價值觀、浙江人共同的價值觀的內容說“不清楚”。如上種種，反映出高職學生對社會主義核心價值觀總體內容的認識了解程度是很不平衡的，即使“基本了解”這一認識群體，通過個別訪談，及綜合平時各種政治學習等認知過程與考核表現，知其然不知其所以然的學生也大有所在。為此，我們認為從總體上看，目前高職院校學生對當下中國核心價值觀的總體認識狀況只能說停留在比較粗淺的層次，尚屬認識的初級階段。職業(yè)院校培養(yǎng)的應用型人才，是我國經濟轉型升級及強國夢實現歷程中不可忽缺重要人力資源，如何用社會主義核心價值觀統(tǒng)領人才培養(yǎng)工作，用社會主義核心價值觀武裝學生的精神世界，促使更多的學生夯實認識認知這一自覺認同與踐行的基礎，是高職院校人才培養(yǎng)中必須擔負的使命和責任。
二、對當今中國核心值觀總體內容的認同：較之認識度略顯提高，但尚屬認同的低級階段
認同是人們行為的心理情感基礎。調查高職學生對當代中國核心值觀總體內容的認同情況，筆者有代表性地選取三個視角，即“的指導思想的認同”、“高尚道德標準的認同”、“當今中國你最關注關心的問題”。調查顯示，高職學生對當今中國核心值觀總體內容的認同度較之認識度略顯提高，其中對“必須堅持在中國意識形態(tài)領域的指導地位”的認同調查，有22.4%的同學表示非常認同，有65.1%表示基本認同，認同度達到87.6%；對“你認可并接受高尚道德標準”的調查，有46.%的同學表示非常認同，有46%表示基本認同，認同度達到92%；有83.1%的學生相信和接受成功的經驗、規(guī)則和傳統(tǒng)；當問及“你最為關注的國家政治問題”時，在給出的15個選項，即國家、社會秩序、社會道德、公眾福利、公民權利、政治文明、中國道路、依法治國、、國防安全、中國夢、民眾團結、祖國統(tǒng)一、機構改革、周邊外交中，統(tǒng)計受訪學生最為關注的選項結果，排列首位的是社會道德，其次是公眾福利；與此同時，問及學生“你認為最重要的優(yōu)良品德及最討厭的不良品德”時，排列第一的分別是誠信和損人利己。這些在一定的程度上表明，當前大多數高職學生的主流價值取向基本符合社會主義核心價值體系和當代中國核心價值觀的導向。
但是我們也不能忽視問題的存在。從認同程度看，目前高職學生對社會主義核心價值觀的認同只能說是處于一種低級階段的認同，這主要表現在：理性認同欠缺、情感認同偏弱、信念意志不夠堅定等。如座談中發(fā)現有相當多的學生對必須堅持在中國意識形態(tài)領域的指導地位的認同是缺乏理性認同的思想基礎的；有8%的高職學生不認可和接受高尚道德；有16.9%的學生不相信成功的經驗、規(guī)則和傳統(tǒng)；有31.2%的學生對中國特色社會主義建設的前途表示擔憂，甚至還有6.5%的學生明確表示失去信心；有1.2%的學生認為這與我沒關系，沒有想過?！霸诟偁幹?，會不會為了自己的利益而背叛自己的朋友”，有27.3%的同學態(tài)度為“如果是關系到自己的利益，會的”，甚至高達8.2%的同學贊同“人不為己，天誅地滅”的人生信條；有6.7%的同學贊同“有錢能使鬼推磨”的金錢觀；12%的學生對社會主義核心價值觀的“實際效用”表示懷疑，認為“取決于自身利益，不排除為了逐利而趨榮忍辱的可能”；在對“考試舞弊”這一有關誠信態(tài)度問題上，有24.7%的學生對“考試作弊”行為表示“可以理解”。由此可知，高職學生對社會主義核心價值觀的情感認同和信念是不夠堅定的，尤其是在關系到自己切身利益時，對核心價值觀的認同往往會顯現出一定的搖擺性、妥協(xié)性。因此如何穩(wěn)固和強化高職學生對核心價值觀的認同，并使其真正內化于心；在價值觀多元化的時代，如何使高職院校培養(yǎng)的應用型人才，能在當今中國核心價值觀的引領下有更多的社會責任擔當、能處理個人利益與社會共同利益的關系，能把個人的價值追求、青春奮斗匯集到國家發(fā)展社會進步的洪流中，是高職院校思想政治工作的著力點所在。
三、對當代中國核心價值觀行為導向的認同：凸顯差異性，處于認同與踐行的矛盾困惑突出期
認同是人們行為方式選擇的向導。調查與學生現實生活關聯度比較密切的若干行為選擇，反映出高職大學生對當代中國核心觀的認同與踐行是矛盾困惑的，有時甚至是迷茫的。
1.當問及“你相信自然界的力量，喜歡高環(huán)保標準，希望人與自然和諧相處嗎？”這一關系人類共同利益問題時，有33.1%和54.8%的學生分別表示比較相信與希望和非常相信與希望；10.6%的學生表示不太相信，但希望；只有1.5%的學生表示不相信、無所謂。相信與希望的比例高達98.5%。然而當問及“你愿意為人類的共同利益犧牲自我嗎”這一問題時，持不太愿意和不愿意態(tài)度的學生分別有31.9%和11.8%，占了總數的43.7%；比較愿意和非常愿意的學生比例，分別是39.9%，16.4%。為了人造的共同利益不愿意犧牲自我的43.7%，和愿意犧牲的56.3%，與前問所持的98.5%希望相比，還是有比較大的差距的，這在一定程度上說明相當多的高職學生在價值觀認同與踐行上的脫節(jié)或背離。
2.當問及“你認為雷鋒精神在當代是否還具有現實意義”時，接受調研的學生中認為“不現實”、“不適合”的比例高達27.6%，其中16.5%的學生認為這是理想化的人的道德水平，不現實，11.1%的學生認為，雷鋒精神已經不適合市場經濟的發(fā)展；與此同時，34.6%的學生認為雷鋒精神在今天仍然有很強的現實意義，37.7%學生表示內心總是想向雷鋒學習，可在事實面前總是事與愿違?？梢姡呗殞W生對雷鋒精神的不僅在認同上存在明顯差異，而且內心認同與外在踐行上也存在明顯的不一與脫節(jié)現象。
3.在問及有關人生價值選擇、價值評判、價值實現手段這類問題時，調查顯示高職學生的價值觀認同的多元化、功利性、迷茫性更是明顯。當問“你認為一個人擁有的財富越多，生活就越有意義嗎”這一問題時，持基本認同和非常認同的比例分別為29.1%和10.8%，占受問學生的39.9%。“你判斷人生價值的標準是什么？”表示說不清的占32.7%，把社會地位的高低和金錢的多少作為人生價值評判標準的比例分別是6.8%和11.6%，三者之和超過了主流價值觀對人生價值評判的基本定位。
4.在問及職業(yè)與金錢的關系時，學生對兩個問題的判斷，即“賺錢是從事職業(yè)的首要目的”，“如果我有足夠多的錢，就不再愿意工作”，選擇非常認可與比較認可的學生總和分別是87.5%和92.%（三年前就同一問題進行的調查，選擇非常認可與比較認可的學生總和分別是53.5%和39.8%），從中反映出在當下社會背景下，高職大學生職業(yè)價值觀的變化，職業(yè)作為謀生的手段，即職業(yè)的工具性意義在高職生職業(yè)價值觀中已占據絕對位置，職業(yè)價值觀認同與判斷的功利性日趨突出。
通過上述調研分析，筆者認為在相當長時期里，職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育的重點是強化認同，引導共識，最主要的是三個共識，即價值目標追求的共識，共同價值目標與個人利益追求關系的共識，個人行為規(guī)范基本遵循的共識；難點在于踐行，實現知行統(tǒng)一；培育與踐行社會主義核心價值觀，聚焦在精神層面，落腳在行動層面。最關鍵的問題是解決怎么做的問題，主要包含兩大方面的問題，即精神層面、理論層面的社會主義核心價值觀如何被高職學生所認識掌握？行動層面的社會主義核心價值觀怎樣在高職學生中得以落腳。對此不同教育主體，如學校層面、教師層面、受教群體自己層面，都有很多具體工作要做（限于篇幅另文闡述），總的原則是必須把核心價值的培育與踐行融入社會生活，讓學生在實踐中感知它、領悟它，要注意把我們所提倡的價值觀與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。
參考文獻：
第3篇：人生信條范文
關鍵詞：高職學生；責任心水平；顯著性差異
責任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。它是個體對責任的認識，是個體的責任心認識表現在情感和行為中的心理品質。它是一個人應該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎，是家庭和睦，社會安定的保障。
筆者通過問卷調查，按調查對象的性別、年級、家庭來源、是否學生干部、是否獨生子女、是否住校進行分組，對高職學生在自我、家庭、集體和社會四個不同層次的責任心及責任心的認識、情感和行為三個不同維度進行了對比分析，為高職生責任心的教育和培養(yǎng)提供實證依據。
一、研究對象與方法
1.研究對象
采用分層隨機整群抽樣方法，從湖北省宜昌市高職院校每個年級隨機抽取三個班的學生作為本次研究的調查對象。發(fā)放問卷432份，回收430份，有效問卷413份，總有效率為95.6%。其中，男生176人，女生237人；大一138人，大二138人，大三137人；城鎮(zhèn)家庭93人，農村家庭320人；獨生子女151人，非獨生子女262人；學生干部121人，非學生干部292人；住校生396人，非住校生17人。
2.研究方法
本研究主要采用問卷調查法，輔以訪談法。正式施測前，對課題組成員進行心理測驗專項培訓，所有測試均由參研人員具體實施，各學校測試由三名參研人員主持進行。施測者根據統(tǒng)一的指導語講解測試的要領，要求被試者在讀懂題目的情況下如實回答，完成后量表統(tǒng)一收回。對回收的量表進行完整性和真實性檢查，剔除無效問卷后，運用SPSS13.0專業(yè)統(tǒng)計軟件包對所有數據進行統(tǒng)計分析。各組數據的比較分析根據分組情況采用t檢驗（P＜0.05有統(tǒng)計學意義）、方差分析等不同方法進行數據處理。
3.研究工具
本研究根據曲阜師范大學張良才和孫繼紅編制的《高中生責任心問卷》略作修改后，作為正式施測材料。該問卷根據責任心的指向對象不同，將責任心劃分為自我、家庭、集體、社會責任心四個不同層次。對每一種層次的責任心又按責任認識、情感和行為三種構成要素來編制項目，共設計79個項目。通過預測試及專家評定，該問卷在測量高職學生責任心方面有較好的效度。問卷總量表的Cronbach Alphy系數為0.8912，各分量表的Cronbach Alphy均在0.8以上。量表的Spearman-Brown Coefficient系數為0.8980，Guttman Split-Half Coefficient系數為0.8977。因此，可以認為該量表內部各部分及各條目之間都具有較好的一致性，說明量表的信度較好。
二、調查結果
對于高職生責任心水平的總體發(fā)展狀況，本課題主要采用SPSS13.0軟件對調查資料進行了頻數（Frequencies）分析、基本統(tǒng)計量（Descriptive Statistics）分析，從高職學生的責任心總體水平、責任心四個層次的比較、責任心三個構成要素的比較等方面進行。
1.高職學生責任心水平的總體分析
在進行責任心基本統(tǒng)計量、頻數分析前，首先對部分反向條目進行處理，使得所有條目分值相加有意義。調查對象在79個條目上的得分相加，即得到其責任心的總分，得分越高，表明責任心水平越高。為了從整體上了解高職生的責任心水平的發(fā)展狀況，我們利用Spss13.0軟件包的Explore過程對調查資料進行了正態(tài)性檢驗的探索性分析。結果表明，被試總分在286到391之間，平均值為349.27，標準差為22.72。將測試平均值向下推一個標準差即為326.55，作為一般水平的下限，較低水平的上限；向上推一個標準差即為371.99，作為一般水平的上限，較高水平的下限。以326.55分以下為較低水平，326.55-371.99分之間為一般水平，371.99分以上為較高水平。統(tǒng)計結果表明，15%的高職生責任心處于較高水平，69%的高職生責任心處于一般水平，兩者占總體的84%，16%的高職生責任心處于較低水平?？梢姼呗毶熑涡牡陌l(fā)展呈近似正態(tài)分布，其頻數分布見圖1。
從圖1可知，偏度系數和峰度系數的點估計值和各自的標準誤差，二者的95%置信區(qū)間（統(tǒng)計量±1.96標準誤差）分別在-.670～-.202、-.845～0.096，可見其鐘形分布的峰度為正態(tài)峰度；偏度系數為負數，但非常接近0，為負偏（左偏）分布。綜上所述，高職生責任心水平呈負偏分布，近似正態(tài)分布。
2.責任心四個層次的縱向比較分析
比較高職生責任心的四個層次（見表1），發(fā)現四種責任心的發(fā)展水平是有差別的，發(fā)展水平由高到低依次為：家庭責任心、自我責任心、集體責任心、社會責任心。
以上分析結果表明，在責任心認識、責任心情感、責任心行為三個構成要素中，責任心認識的平均得分最高，責任心行為的平均得分最低，如表2所示。
三、分析與討論
在四種責任心中，高職學生的家庭責任心平均水平最高，超過了學生的自我責任心；而社會責任心水平在四種責任心水平中排名最低；在責任心的三種構成要素中，責任心行為的水平遠低于責任心認識水平。筆者認為，這是幾千年中國傳統(tǒng)文化的積淀所致，也是高職學生的成長經歷、生存環(huán)境與方式導致的必然結果。
1.家庭教育的功利化導向，對學生的責任心發(fā)展起著至關重要的作用
從心理學的角度來說，孩子的任何問題都能從父母的教育或生活習慣中找到原因。在中國人的傳統(tǒng)文化中，“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想根深蒂固。尤其是在當前的教育體制下，高考依然是學生們改變命運的關鍵。因此，大多數家庭在孩子教育中，特別是獨生子女家庭中，家長過分強調學業(yè)成績，忽視了對孩子責任心等綜合素質的培養(yǎng)。許多家長從幼兒教育開始，就將“事不關已，高高掛起”的處事態(tài)度教給孩子，并在長期生活中通過自身行為示范，潛移默化地影響著孩子的成長。不少父母認為，學習文化知識的同時，讓孩子學些音樂、繪畫等藝術課程就是素質教育，而忽略了人之基本素質的責任心教育。可見，責任心家庭教育的偏差與缺失，是直接導致當前學生集體責任心、社會責任心、責任心行為水平較低的重要原因。
2.學校教育的功利化導向，將責任心教育邊緣化
大部分學校和老師更看重學生的學習，把更多的精力集中在督促學生學習上，而在責任意識培養(yǎng)方面，要么忽視，要么變成空洞的理論?；A教育由于受到升學率的影響，課程設置執(zhí)行以考定課的基本原則，責任心教育則因其“無形”而被忽視。在高職院校，文化知識和專業(yè)技能被視為不可或缺的兩部分，學校的招生就業(yè)壓力強化了職業(yè)教育的功利性取向，也導致責任心教育在學校的邊緣化。
3.社會文化的功利化導向，導致人們對素質教育的理解偏差，弱化了對責任心的教育
社會環(huán)境的復雜化、媒體的負面影響都會對學生的責任心教育產生巨大的影響。社會多元化的發(fā)展，電視等媒體內容也越來越豐富，其中也不乏一些負面內容。這些內容對青少年品質的形成有一定的導向作用。社會上的不正之風、損人利己等行為的發(fā)生，以及享樂主義、個人主義的產生，使學生在無形中受到影響，造成其世界觀、人生觀、價值觀的混亂，從而迷失方向，成為當前學生責任意識弱化的重要原因。
4.市場經濟的負面效應，容易導致高職生的價值觀混亂，責任迷失
當前我國正處于以建立市場經濟為先導的社會轉型期間，人們得到了市場經濟發(fā)展帶來的好處，也承受著與之伴生的負面效應。在市場經濟條件下人們的關系主要表現為經濟利益關系，利益的最大化追求是商品生產與交換的基本原則，這就容易使人們走向對物質的過度追求。金錢至上成了一些高職生的行動指針，很少考慮他們對家庭、社會的責任。黃曼娜等人的調查表明：中學生價值觀的個人取向增強，社會取向減弱，社會責任心弱化。他們追求高檔時尚的生活，一夜暴富成為許多高職生的價值追求，而忽視了人之為人對家庭及社會應盡的責任。
綜上所述，高職生的責任心水平總體呈近似正態(tài)分布，在個人、家庭、集體、社會四個層次的責任心中，社會責任心水平最低；在責任心的三個構成要素中，責任心認識水平最高，責任心行為水平最低。這種現狀有著家庭、學校、社會的文化、經濟、教育等多層次的原因，要從根本上解決責任心教育中存在的問題，也需要從家庭、學校和社會等多方面入手，加強高職生責任心的教育。
參考文獻：
［1］ 黃曼娜.我國青少年學生價值觀的比較研究［J］.西南師范大學學報（哲學社會科學版），1999，（5）：83-88.
［2］ 劉微.當代高中生價值取向調查［J］.教學與管理，2000，（12）：13-15.
第4篇：人生信條范文
關鍵詞：信任；生豬產業(yè)；農戶
中圖分類號：F326.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2013）-01-0009-2
基金項目：湖南農業(yè)大學引進人才基金項目（項目編號：08YJ03）。
三聚氰胺奶粉、溫州毒饅頭、遼寧毒豆芽等食品安全事件頻發(fā)，消費者對農產品的信任危機十分凸顯，同時我國社會整體誠信缺失，也對農戶生產和銷售產生了一定不良影響。2013年初，中國社科院社會研究所在《社會心態(tài)藍皮書》中指出：目前，我國社會的總體信任進一步下降，人際間的不信任進一步擴大[1]?？偫碓谑邔昧腥珪现赋觯簯颜\信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。
本文選擇了湖南生豬產業(yè)農戶作為研究對象，主要是由于湖南省是全國生豬出欄大省，并且生豬產業(yè)相對于其他產業(yè)優(yōu)勢明顯。
1 數據來源
筆者選擇了邵陽市、郴州市、湘潭市和寧鄉(xiāng)縣作為調查地點，以實地問卷調查為主，并對個別養(yǎng)殖戶采取了電話調研的方式。在三個月的調研中，共發(fā)放問卷200份，在整理后得到有效問卷184份。在調查的184農戶中，已經參加生豬專業(yè)合作社的農戶86戶，占全部樣本的46.7%，未參加專業(yè)合作社98戶，占全部樣本的53.3%。
2 生豬產業(yè)農戶的信任調查
2.1 農戶之間信任
農戶之間的信任采用農戶對其他農戶的農戶的信任指標來反映。為了更好地反映農戶之間的信任指數，通過以下五個問題來調查農戶之間的信任[2]。每個問題的得分標準化到1（答案是為1）和2（答案否為2），該組總分除以整個問題的最大分值，然后在用相同的權重將5個得分加總，從而獲得農戶之間的最終信任指數。
在調查的184戶農戶中，通過上述方法計算出農戶之間的信任指數，其最小值為1.0，最大值為1.8，平均值為1.27。這說明農戶之間的信任度比較高。
針對每個問題來說，Q1中，105戶農戶答案選擇否，其選擇該答案的主要原因是并不能確定是否會得到大家的擁護；在Q2中，97戶農戶選擇否，分析其原因一部分人不確定能得到回報，另一部份人并不希望得到他人的回報；在Q3中，149戶農戶選擇會將自己的小孩交給村民照顧；在Q4中，172戶農戶選擇了是；在Q5中，183戶農戶選擇了是；通過對Q3-Q5的統(tǒng)計，80%以上的農戶選擇是，這也反映出農戶之間的人際交往比較密切，而且彼此的信任程度較高。
Q1：如果你為大家的利益吃虧受罪，大家一定擁護你嗎？
Q2：如果你為大家主持正義，多數人會回報你嗎？
Q3：如果你家有小孩，你臨時要出村，會把小孩交給別的村民照顧嗎？
Q4：如果村里人有急用向你借錢，你會不會借？
Q5：如果你家有紅白喜事，村里人會不會來幫忙？
2.2 農戶與政府之間信任
農戶與政府之間的信任采用農戶對鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級基層政府的信任反映。為了更好地反映農戶政府的信任指數，通過以下五個問題來調查農戶與政府之間的信任[2]。每個問題的得分標準化到1（答案是為1）和2（答案否為2），該組總分除以整個問題的最大分值，然后在用相同的權重將5個得分加總，從而獲得農戶與政府之間的最終信任指數。
在調查的184戶農戶中，通過上述方法計算出農戶的信任指數，其最小值為1.0，最大值為2.0，平均值為1.42。這說明農戶對政府的信任度相對較高，然而在調查樣本中，30戶農戶對政府的信任指數為2.0，這也反映出政府在日常工作中還存著不足以及讓農戶感到不滿意的地方。
針對每個問題來說，Q6中，109戶農戶答案選擇是，農戶們認為模范黨員干部的威信在老百姓的心中較高；在Q7中，102戶農戶選擇否，這說明與黨員的威信相比，農戶對鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委的信任較低；在Q8中，96戶農戶對當地政府政策的制定和實施不滿意，分析其原因主要是政府并沒有充分對政策進行解讀和宣傳，而不滿的農戶多數對所實行的政策了解較少；在Q9中，124戶農戶認為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委有為老百姓主持公道的愿望；在Q10中，128戶農戶認為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委有能力為老百姓主持公道；就前文涉及30戶農戶對政府的信任指數為2.0，分析其主要原因是農戶們認為政府并未其養(yǎng)豬提供有效幫助（諸如補貼、貸款等），此外政府未對相關政策進行深入解讀和宣傳，也造成了農戶對政府的一定誤解。
Q6：鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委（含村長、村支書）樹立的模范黨員干部的威信是否很高？
Q7：鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委（含村長、村支書）在農村的威信是否很高？
Q8：鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委（含村長、村支書）的政策是否真心實意關心農民？
Q9：鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委（含村長、村支書）是否有為農民主持公道的愿望？
Q10：鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委（含村長、村支書）是否有能力為農民主持公道？
2.3 農戶與專業(yè)合作組織之間信任
農戶與農民專業(yè)合作社之間的信任采用農戶對農民專業(yè)合作社管理者的信任指標來反映。為了更好地反映農戶對專業(yè)合作組織間的信任指數，通過以下五個問題來調查農戶與政府之間的信任。每個問題的得分標準化到1（答案是為1）和2（答案否為2），該組總分除以整個問題的最大分值，然后在用相同的權重將5個得分加總，從而獲得農戶與專業(yè)合作組織之間的最終信任指數。
在調查的184戶農戶中，通過上述方法計算出農戶的信任指數，其最小值為1.0，最大值為2.0，平均值為1.37。這說明農戶對專業(yè)合作組織的信任度較高，然而在調查樣本中，26戶農戶對政府的信任指數為2.0，這也反映出農戶對專業(yè)合作組織存在著一定的不滿。
針對每個問題來說，Q11中，131戶農戶答案選擇是，他們認為專業(yè)合作組織的管理者可以帶動大家致富；在Q12中，112戶農戶認為合作組織的管理者兌現了當初的承諾；在Q13中，96戶農戶會選擇合作組織募集的發(fā)展基金。而那些選擇不募集的農戶主要因為一方面養(yǎng)豬投入較多，沒有多余資本進行其余投資，另一方面，農戶對此類投資并不太感興趣；在Q14中，109戶農戶認為合作組織的管理者真心在為社員農戶謀利益；在Q15中，133戶農戶認為在農業(yè)生產過程中遇到苦難，合作組織會提供幫助。分析那些農戶對合作組織的信任度較低原因，一方面由于一些農戶并未加入合作組織，只是從其他人對合作社的評價中來認識合作組織，另一方面，就那些已參與合作組織的農戶來說，他們在實際的生產過程中，并未得到任何好處，因此，對合作組織的信任度較低。
Q11：你認為農民專業(yè)合作經濟組織的管理者有能力帶動大家致富嗎？
Q12：你認為農民專業(yè)合作經濟組織的管理者向你承諾的條款會兌現？
Q13：如果農民專業(yè)合作經濟組織的管理者向你募集合作組織的發(fā)展基金，你會積極申購其基金嗎？
Q14：你認為農民專業(yè)合作經濟組織的管理者是否真心在為社員農戶謀利益呢？
Q15：如果你在農業(yè)生產過程中遇到重大困難，急需要農民專業(yè)合作經濟組織管理者的幫助，你認為他們會為你提供幫助嗎？
3 結論
通過對184戶農戶的信任情況進行統(tǒng)計和分析，生豬產業(yè)農戶總體信任表現良好，主要體現在農戶之間信任、農戶與政府之間信任和農戶與專業(yè)合作社之間信任。在具體量化結果上，農戶之間信任排在第一位，其信任指數的平均值為1.27；農戶與專業(yè)合作社之間信任排在第二位，其信任指數的平均值為1.37；農戶與政府之間信任排在第三位，其信任指數的平均值為1.42。但是，在實際調研中，部分農戶對政府和專業(yè)合作社存在一定的質疑。對于農戶與政府之間信任，部分農戶由于政府政策的解讀和宣傳不到位對，政府信任度較低；對于農戶與專業(yè)合作社之間信任，由于合作社未能履行當初對農戶的承諾等原因，也造成了部分農戶對專業(yè)合作社的低信任度。
參考文獻
[1] 王俊秀，楊宜音.中國社會心態(tài)研究報告[M].社會科學文獻出版社，2013.
[2] 孫聽，徐志剛，陶然，蘇福兵.政治信任、社會資本和村民選舉參與——基于全國代表性樣本調查的實證分析[J].社會學研究，2007，（4）：165-187.
第5篇：人生信條范文
關鍵詞：大學生 人生信仰 價值準則
社會主義核心價值觀提出了公民層面的價值準則，即倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它是中國特色社會主義對公民的基本道德要求，是公民的價值準則和基本道德規(guī)范。大學生是國家和社會發(fā)展的生力軍，他們的精神寄托、個人價值準則及信仰如何，直接影響到國家民族的興衰成敗。本次問卷調查從社會主義核心價值觀公民層面的視角，了解當前大學生人生信仰及踐行公民基本價值準則的狀況，針對出現的問題探索有效的教育措施和路徑，用社會主義核心價值觀引領大學生樹立正確的價值觀、人生觀和信仰，助他們健康成長。
1.調查內容與方法
課題組從社會主義核心價值觀公民層面的視角出發(fā)，編制了關于當代大學生人生信仰及價值準則現狀的調查問卷。共設計30道題，內容涵蓋“信仰、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等五個方面的內容。在調查研究對象選取上，對海松江大學城7所高校的1000名大學生進行了調查。發(fā)放問卷1000份，回收問卷950份，回收率為95%，其中有效問卷900份，占實際回收問卷的94.8%。調查后采用SPSS19.0統(tǒng)計軟件進行數據分析。
2.七所高校大學生人生信仰總體現狀分析
2.1大學生的人生信仰呈現多元化的特點
隨著經濟轉型發(fā)展和多元文化的出現，各種社會思潮接踵而來，人的信仰也出現了多元化發(fā)展趨勢。調查顯示，大學生信仰的主流是積極的、健康的，但是仍有部分大學生在信仰的選擇上表現出懷疑、動搖、迷惑和彷徨，去選擇信仰神靈，甚至有部分大學生沒有信仰，呈現信仰缺失狀態(tài)。作為教育者應采取必要、積極有效的措施和方法，幫助大學生及時修正錯誤的價值觀。通過弘揚社會主義核心價值觀，幫助他們走出信仰危機的困境。
2.2部分大學生人生追求趨于現實主義和物質主義
由于受市場經濟的功利思想影響，過度的物質主義和實用主義占據了部分大學生的頭腦。調查顯示在大學生的人生追求選項中，選擇“家庭幸福美滿”、“商界精英”的人數位居前2名，選擇“為人民服務、為國家做貢獻”的人數位居第3。說明部分大學生的人生追求還沒有達到理想的境界，更多地趨于現實主義和物質主義。大學生是黨和國家培養(yǎng)的未來社會主義事業(yè)的建設者和接班人，他們被培養(yǎng)的層次素質如何，理想信念的高度如何，關系到國家和社會主義事業(yè)的興衰成敗。個人的追求和成長要建立在為人民服務和為國家做貢獻的基礎之上，這才是人生追求的最高境界。我們還需幫助這些大學生提高思想境界，找到自身的價值坐標，構建崇高的理想信念，為社會發(fā)展注入正能量。
2.3絕大多數大學生對實現中國夢的偉大理想表示認同
調查顯示，57.4%的大學生對實現中國夢充滿信心;30.9%的大學生表示有可能實現，但很遙遠;認為只是一種幻想和不關心此類問題的大學生分別占4.2%和7.5%?？梢娊^大多數大學生對中國夢的實現滿懷信心，但還需要幾代人的不懈努力。中國夢就其本質來說是一種理想信念，是一種社會信仰。我們要將中國夢的偉大構想與個人的夢想緊密結合起來，將社會主義核心價值觀融入到大學生信仰培育的過程中，從而培養(yǎng)出一代尋夢、追夢和筑夢的有責任感和使命感的大學生，這也是高校思想政治教育者的教育目標。
3.大學生關于公民基本價值準則的認識
3.1對公民基本道德規(guī)范的理解和認識
社會主義核心價值觀所倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是我國公民基本道德規(guī)范的核心要求，是公民的基本價值準則，體現了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性。從調查結果來看，有約90%的大學生對公民基本價值準則表示非常清楚和較為清楚，并能做到其中一部分，說明大學生的基本道德素質是好的，但是還需通過其他的一些途徑和手段對他們加以引導。從自己做起，從周圍的點滴小事做起，加強自身修養(yǎng)，形成正確的是非、善惡、美丑的價值觀念，使這種先進的價值準則和道德理念得以弘揚，并最終形成價值認同和實現價值目標，推動社會不斷進步。
3.2對愛國的理解和認識
“愛國”是公民的義務和責任。在調查中發(fā)現，90.8%的大學生認為愛國主義是具體的，說明從意識形態(tài)上來講，大學生對愛國主義的理解還是非常具體化的，對愛國主義表示廣泛認同。對當前大學生而言，可以化解為身邊的具體事情，既表現在對祖國和人民的熱愛，也表現為努力學習文化知識，加強道德修養(yǎng)，提高綜合文化素質，成為對國家、對社會有用之人。但是表示能夠在“國家和人民利益需要時，隨時奉獻一切”的大學生卻只有24.1%。說明當代多種社會思潮的影響，利已主義在部分大學生的思想中已經悄然存在，重個人利益，輕國家和社會的利益，僅有精神層面的愛國主義是遠遠不夠的。我們還要將愛國主義“內化于心，外化于形”，在祖國和人民需要的時候要挺身而出，隨時奉獻自己的一切，這才是當代大學生愛國主義的最高思想境界和體現。
3.3對敬業(yè)的認識
“敬業(yè)”是公民的基本職業(yè)要求。對每一個公民而言，敬業(yè)就是在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實做好本職工作。有了敬業(yè)精神，才能在學習和工作中保持旺盛的精力和活力，才能取得更多、更好的工作成果。在關于“您對未來所從事工作崗位所持的態(tài)度”調查中，數據表明大部分學生具有敬業(yè)精神，但有部分大學生工作態(tài)度比較散漫，隨便敷衍，長此以往就會精神頹廢，缺乏進取心。國家的強大需由無數個充滿敬業(yè)精神、忠于職守、保持旺盛精力的個體所組成。因此我們還需采取多種教育手段，培養(yǎng)大學生敬業(yè)的意識和責任。
3.4對誠信的認識
“誠信”是個人的立身之本。對于大學生來講，就是遵紀守法，誠實守信，實事求是，踏實學習。對于誠信的理解，在900位接受調查的大學生中，有94.1%的大學生選擇“誠信是每個人必須遵守的做人準則”，說明誠信作為做人的準則已經被絕大多數大學生所認可。但在關于“考試時作弊”的問卷調查中，發(fā)現選擇結果不容樂觀。數據表明即使目前高校在考試作弊的處理上越來越嚴厲，但是由于成績、學分、獎學金、排名、入黨、找工作等原因的趨使，仍有部分大學生選擇鋌而走險，參與作弊。筆者認為高校還是要加大宣傳和教育的力度，杜絕作弊，培養(yǎng)大學生優(yōu)良誠信的品質，為將來步入社會打下良好的誠信基礎。
3.5對友善的認識
“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。對于大學生而言，表現為能與周圍的同學或同事和諧相處，以善相待，有小愛才能積大愛，有大愛才能形成良好的社會道德風尚，才能更好地培育和踐行社會主義核心價值觀。在這里我們做了關于與周圍同學相處是否融洽的調查。結果分析表明絕大多數大學生比較理性，能夠與同學和諧相處，即使出現問題也能自己解決。但不容忽視的是，選擇“經常有口角和摩擦”和選擇“冷漠，少有交流”的大學生更是需要我們更加關心、關注的對象，這些人可能由于性格、家庭及其他因素的影響，導致與他人的交流格格不入，這是教育管理的風險易發(fā)環(huán)節(jié)和重要環(huán)節(jié)，一旦爆發(fā)后果不堪設想。
4.啟示與思考
通過對松江大學城部分高校大學生的問卷調查進行分析，總體上來講，大學生的人生信仰和價值觀念的主流是好的，在遵守公民基本道德規(guī)范方面也呈現良好的發(fā)展態(tài)勢。但是由于目前社會處于轉型變革時期，在市場競爭、商品經濟、網絡傳媒等社會大環(huán)境的影響下，仍有部分大學生出現信仰缺失，價值取向功利化，享樂主義突出，缺少敬業(yè)精神。丟失了信仰，沒有了明確的價值準則，將會出現坐享其成、頹廢、缺乏進取心的不良后果，將會嚴重阻礙國家和社會的發(fā)展。因此需要將社會主義核心價值觀公民層面的價值準則，即將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”通過具體的方式融入到大學生信仰培育的全過程。具體有以下幾種途徑：
4.1注重宣傳教育，示范引領
針對大學生人生信仰呈現的多元化、開放性、包容性的特點，要大力加強社會主義核心價值觀的宣傳和教育。要校內外結合，形成合力。要利用新聞媒體、網絡平臺等現代傳媒手段，讓社會主義核心價值觀引領多元化的社會思潮，引領大眾文化。將社會主義核心價值觀融入到民族復興偉大中國夢的實踐中，幫助大學生明確方向，走出精神的困惑。
4.2傳播先進文化，弘揚主旋律
要進一步探索將社會主義核心價值觀融入校園文化的新載體，構建和諧的校園文化建設。如利用易班、博客、網站、微信、主題展覽、主題書展等多種載體形式，大力弘揚以愛國主義為主旋律的先進人物事跡，將勤奮敬業(yè)、誠實守信融入到大學生的理想信念和追求中，營造積極進取的文化氛圍，傳遞健康向上的正能量。使大學生感受到先進文化的魅力，洗滌靈魂，重建崇高信仰。
4.3加大課程改革，理論與實踐相結合
要改變高校思想政治課一貫的課堂說教，要大膽進行改革與創(chuàng)新。進一步完善思想政治課程體系，增加社會主義核心價值觀實踐教育的比例，如帶領學生參觀紅色教育基地，邀請知名專家、學者、前輩前來講座，加強社會主義榮辱觀教育，言傳身教，對大學生信仰的培育和建構提供一個理論層面的指導和實踐層面的示范。
4.4做到潛移默化，知行合一
社會主義核心價值觀是一種理念，更是一種行為準則。要內化于心，外化于行。要將這種核心價值準則細化到大學生的日常學習和生活中。“知”是前提，“行”是關鍵，要做到知行合一?？赏ㄟ^學生會、黨（團）支部、社團、協(xié)會等形式開展形式多樣、有益身心健康的活動，如貧困地區(qū)支教、服務社區(qū)做義工、公益慈善等等，通過切身實踐讓大學生感受到團結友善、“大愛”的力量。
4.5搭建多種平臺，增強實踐技能
要將大學生對創(chuàng)業(yè)實踐技能的掌握作為大學生綜合素質能力培養(yǎng)的目標之一。如通過校企聯合培養(yǎng)、卓越工程師培養(yǎng)、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐基地培養(yǎng)等多種方式，增強大學生社會責任意識和實踐技能，讓大學生以愛崗、敬業(yè)、奉獻為榮，提高對企業(yè)、對社會、對國家的責任感。
總之，大學生在信仰培育及價值準則形成的過程中，通過社會主義核心價值觀的融入，可幫助他們樹立崇高的個人信仰和價值取向，同時將這種信仰和價值取向轉化為奉獻社會、奉獻國家的精神動力，從而實現中華民族偉大復興的中國夢！
參考文獻：
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第6篇：人生信條范文
[關鍵詞] 大學新生；亞健康；預防
[中圖分類號] G479 [文獻標識碼]B[文章編號] 1673-7210（2007）12（c）-169-02
進入大學校園學習和生活，每個學生都付出了很大的努力，同時也會導致他們的健康狀況受到威脅。我院大學新生在體檢時發(fā)現75%的學生有不同程度的近視，68%的學生患有齲齒。而不可避免的各種因素，如長期缺乏鍛煉、睡眠不足、學習壓力等，直接導致一些大學新生在身體素質、精神狀態(tài)、脾氣性格等方面過早出現了亞健康狀態(tài)[1]。大學的獨立生活中的心理和生理方面的“水土不服”又再次威脅著學生的健康，有調查表明我國的大學在校生的亞健康比率逐年增高。為了及時有效地改善大學生的健康狀況和為解決大學生亞健康狀況尋求有效途徑，筆者對本院2007級大學新生進行健康教育的同時，對他們的亞健康狀況以及對亞健康知識的認知程度進行了調查，現總結報道如下：
1 對象與方法
1.1 調查對象
我院2007級大學新生1 420名，其中，男生684人，女生736人，年齡17~22歲。
1.2 調查方法
利用我院專家審定的調查表，采用問卷調查的形式，分別對大學新生入學前后健康狀況進行不記名調查測試，健康教育課中對學生進行亞健康知識的講解，讓其在課后如實填寫。
2 結果
調查結果見表1。
3 討論
3.1 造成亞健康的因素分析
由結果可以看出，高中和大學雖然是短短1個月左右的時間，但是無論是在生理還是在心理上，大學生的健康狀況卻有著較大的改變，特別是心理健康問題表現突出：學習效率和興趣下降的同學增長了5%，情緒低落、感到壓抑的同學增長了近8%，而失眠、生活壓力大的同學增長了近20%。分析原因主要包括：
3.1.1 不同的緊張和壓力因素高中時期只是單純的來自學業(yè)的壓力過大，從而不能經常鍛煉身體，睡眠減少，極少參加各種娛樂和集體活動。而進入大學后，學習的壓力減小，但來自社會、環(huán)境、家庭、學業(yè)甚至將來就業(yè)等各種外界的壓力陡然增加，造成大學新生一時難以適應，長期的緊張和壓力會使他們的健康過早地遭到威脅：胃腸系統(tǒng)功能紊亂，血壓升高、腦應激疲勞和認知功能下降；生物鐘被破壞，睡眠質量差；免疫功能下降，感染機會增加[2]。
3.1.2 不同的精神、心理因素高中時學習目的較明確，學校往往忽視了學生的心理健康問題。進入大學后，由于環(huán)境和生活氛圍的改變，青少年很快進入性格的多變期，焦慮、冷漠、妒忌、抑郁的偏激個性經常出現，直接導致他們高傲孤僻，缺乏愛心。
3.1.3 不同的生活方式和習慣因素高中生活較規(guī)律，大部分學生衣食無憂。大學新生來到陌生的環(huán)境，接觸陌生的人，開始獨立的生活，個別學生會出現飲食不規(guī)律，經常性的過饑、過飽，很少參加體育鍛煉，作息時間不固定，甚至經常性地接觸煙、酒和網絡。
3.1.4 不同的社會和環(huán)境因素大學新生都會遇到生理和心理的“水土不服”，生活、飲食習慣的改變，大氣、水等環(huán)境的改變對大學生的健康都造成了影響，出現失眠、頭昏、消化不良、便秘等“水土不服”的癥狀[3]。
3.2 干預對策
學校應該制定出相應的對策對大學新生的亞健康進行干預：
3.2.1 加強溝通與交流，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度學院應經常組織各種有益于身心健康的活動，使學生建立良好的人際關系，使其感到有公平、公正的學習氛圍，從而樹立積極向上的人生態(tài)度。
3.2.2 加強健康教育通過各種渠道加大宣傳，使大學生盡早掌握亞健康的各種表現形式，加強自我監(jiān)護，預防和避免亞健康狀態(tài)的發(fā)生。
3.2.3 重視家庭和社會的作用家庭和社會應該為學生營造和諧、溫馨、穩(wěn)定的生活學習氛圍，為他們的成長、成才創(chuàng)造條件。
總之，根據大學新生健康問題具有邊緣性、模糊性、過渡性、可塑性等特點，從入學開始就應該經常性地進行健康輔導和咨詢，爭取使每個大學新生都建立良好的心理、心態(tài)和情緒，使他們在精神上長期處于健康完美的狀態(tài)，盡量減少來自社會、學業(yè)、就業(yè)等方面的壓力，提高他們處理生活、學習、人際關系中出現的各種問題和困難的能力。大學新生處在心理和生理從不成熟走向成熟、向成人階段過渡的動態(tài)變化時期，獨立生活能力差，容易沾染各種不良習慣，如吸煙、飲酒、沉迷網絡等，應加強教育，使他們對自身有明確的認識，改掉缺點和不良習慣，為自己的健康打下良好的基礎。
[參考文獻]
[1]王文芹，劉偉光.大學生亞健康狀態(tài)的形成、表現及消除辦法[J].體育科技文獻通報,2007,15(7):91，123.
[2]柳太祥,周保仁,王穆蘭，等.中學生亞健康狀態(tài)原因分析[J].中國校醫(yī),2004,18(1):63-64.
[3]高玉萍,趙樂東.健康干預對大學生亞健康狀態(tài)改善效果評價[J].中國學校衛(wèi)生,2007,28(8):691-692.
第7篇：人生信條范文
噪聲是沖壓工作場所常見的職業(yè)危害，尤以存在的非穩(wěn)態(tài)噪聲作業(yè)常見，2008年4～9月筆者對該種作業(yè)噪聲對工人心電圖的影響做了調查，為制訂該作業(yè)場所工人的健康保護措施提供科學依據。
1 對象與方法
1.1調查對象選取青島市某五金廠沖壓車間男性員工，工齡1～20年；接觸噪聲組隨機選取不同噸位的鍛壓或油壓機操作員工171名，平均年齡33.1(18～50)歲，平均工齡9.7年；選擇同廠以噪聲低于60dB(A)的非噪聲車間辦公室員工175名為對照組，平均年齡32.6(18～52)歲，平均工齡10.3年。
1.2方法
1.2.1一般狀況調查按照職業(yè)性健康體檢要求進行，詢問職業(yè)史、既往史。
1.2.2作業(yè)場所檢測采用HS5670型脈沖積分聲級計進行等效連續(xù)A聲級(LAeq，8h)檢測，采用泰仕1358型1／1和1／3倍頻帶實時分析儀進行頻譜分析；根據《作業(yè)場所噪聲測量規(guī)范》WS／噸69－1996和《噪聲作業(yè)分級》LD80－1995等進行檢測。連續(xù)檢測3個工作日，1個工作日檢測1次。
1.2.3心電圖檢查采用上海產ECG－6511型心電圖機描記在靜息狀態(tài)下常規(guī)9個導聯心電圖，專人負責操作。當1人有多項心電圖指標異常，異常指標以1人次計算。
1.3統(tǒng)計學分析應用SPSS11.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析。
2 結果
2.1作業(yè)狀況該沖壓車間共有沖壓機145臺，均為冷沖壓。沖壓噸位分別為63、160、200、320、400噸，其中160、200、320噸沖壓設備最多，相同噸位沖壓機同排布置，各排間距為6～7m，中間預留叉車通道。員工實行5班3輪換制，每班工作8h，中間休息15min，作業(yè)崗位不固定，沖壓件訂單不同，作業(yè)崗位不同，各沖壓噸位基本均接觸。工作期間員工配戴耳塞。
2.2作業(yè)場所噪聲接觸水平和作業(yè)分級結合工藝分析，分別檢測63噸單動薄板沖壓液壓機操作崗、160噸開式可傾壓力機操作崗、200噸四柱式萬能液壓機操作崗、320噸閉式雙點壓力液壓機操作崗和400噸開式固定臺壓力機操作崗噪聲接觸水平，數據調查示上述5個崗位為典型的非穩(wěn)態(tài)噪聲作業(yè)。各崗位噪聲LAeq、噪聲頻譜特征(強度相對集中范圍)檢測結果和作業(yè)分級等見表1。
2.3心電圖檢查結果
2.3.1一般情況兩組研究對象在年齡構成、工齡構成、勞動強度和家族史等均無統(tǒng)計學差異(P>0.05)，接觸組個人防護落實情況不理想。
2.3.2異常心電圖類型及異常率比較分析接觸組心電圖異常率為21.6％，對照組為8.6％，差別有統(tǒng)計學意義(P
2.3.3工齡與異常心電圖情況分析取工齡1～20年的工人分層分析，將工齡按5年／層分為4層，同工齡段內接觸組和對照組年齡無統(tǒng)計學差異。見表3。
3 討論
第8篇：人生信條范文
【關鍵詞】女強戒人員 心理健康狀況 生活滿意度
1、問題提出
在過去10年中，我國女性吸毒者數量上升，占總吸毒人數的比例也在上升。在一些省區(qū)，女性吸毒所占比例高達40%多。”女性與男性在生理和心理等方面的差異，在社會和家庭中所扮演的角色，決定了女性吸毒為艾滋病傳播提供更廣闊空間，因為女性承擔著生育和哺養(yǎng)后代的重任。因此，女性吸毒帶來的危害更為嚴重。
基于此，通過對女強戒人員進行研究，了解女強戒人員的特點，揭示女強戒人員心理健康狀況，生活滿意度與其關系，為戒毒所女性戒毒工作和方案實施提供心理學參考。
2、研究方法
2.1被試
從某女性戒毒所抽取被試60名，產生問卷120份，有效率100%。被試年齡從16歲至52歲，平均年齡約29.68歲；文化程度分為小學及以下、初中、高中及中專、大專及以上?；橐鰻顩r分為未婚、已婚、分居、離異；對婚姻的感受則劃分滿意、一般、不滿意。
2.2 研究工具
SCL-90問卷，是常用的心理健康調查問卷，包括90個題目，10個因子 [2]。生活滿意度量表中文版，包括5個條目，在一般民眾中使用具有良好的信度和效度[3]。
團體施策，指導語統(tǒng)一。數據處理采用SPSS21.0軟件包。
3、結果及分析
3.1女強戒人員總體人口學特點分析
60名被試中，年齡段上，16-25歲20人，26-35歲25人，35-52歲15人。受教育程度上，小學及以下14人，初中文化39人，高中及中專文化6人，大專及以上文化1人，初中及以下文化的占83.3%?；橐鰻顩r上，未婚者35人，占58.3%，已婚者14人，分居者2人，離婚者9人，分居和離異占18.3%。對婚姻的心理感覺，滿意者2人 ，一般者15人，不滿意者12人，即“一般”和“不滿意”占到93.05%。
3.2女強戒人員心理健康狀況分析
與全國常模[2]T檢驗結果表明，女強戒人員SCL-90的10個因子以及總體指標普遍高于全國常模?？偡帧⒖偩?、各因子項均分均達極其顯著水平（P
3.3女強戒人員生活滿意度差異比較
采用單因素方差分析及LSD分析對生活滿意度做差異比較，顯示：生活不滿意的女強戒人員在十個因子上比滿意度一般和生活滿意的女強戒人員得分更高，且差異顯著（P
4、討論
4.1女強戒人員總體人口學特點分析
女強戒人員中，年齡從16歲至52歲，跨度越來越大，這僅是被強行戒毒被試。與朱衛(wèi)紅10年的研究結果[5]相比，有進一步低齡化和高齡化趨勢。受教育程度普遍較低，多數在初中及以下，受過高等教育的女性所占比例極少。這在某種程度上提示了我國女性普及高等教育的必要性和緊迫性。受過高等教育的女性思想意識更加開闊，更加理性地看待問題。吸毒者中未婚女性所占比例較大，分居和離婚女性也占了不小比例，反映了吸毒的低齡化，同時也反映了婚姻對女性個體的重要意義，尤其是滿意的婚姻，而令人不滿的婚姻很多時候卻成了女性吸毒的誘因。
4.2女強戒人員心理健康狀況分析
在SCL-90癥狀自評量表中，女強戒人員總分、總均分以及各因子項得分都顯著高于全國常模，說明女強戒人員的心理健康水平普遍較低，這與朱衛(wèi)紅[5]等人的研究基本一致。
因子項得分由高到低依次為：抑郁、強迫癥狀、焦慮、人際關系敏感、其他、軀體化等。經戒毒所民警證實，可能與她們本身存在很多心理問題有關，她們長期抑郁、焦慮、人際關系敏感等問題致使其心境不佳，而通過吸食，短時間里尋求解脫和。暫時的解脫和快樂之后，很快落入更加深重的心情低谷，痛苦不已，于是再次尋求吸毒，形成惡性循環(huán)。多次吸毒必然損害身體健康，影響飲食和睡眠，破壞與家庭成員的關系。而強迫癥狀比較顯著，可能與入戒毒強戒，處于監(jiān)管環(huán)境下要求嚴格作息和生產有關。
4.3女強戒人員生活滿意度差異比較
生活滿意的差異比較結果顯示：生活滿意度對女強戒人員的心理健康狀況有較好的指示作用。生活不滿意的女強戒人員在各因子上得分均明顯高于其他兩種，且差異顯著。生活很不滿意的女性，失去很多生活的樂趣，在生活中體會更多的是挫折和不滿，很少感覺到幸福。健康心理學研究發(fā)現，人們應對生活應激的方式不同，對他們的健康也會產生不同的影響[6]。
滿意度一般的學員與生活滿意者在強迫、人際、抑郁、偏執(zhí)、精神病性五因子上差異顯著。對生活感覺一般，其間已經有某種程度的不滿意，夾雜著對生活缺乏激情和向往，在自己構建的空間里生活，較少與他人友好交往、心情抑郁、行為偏執(zhí)，甚至有某種精神病性。
5 結論
女強戒人員的心理健康水平普遍低于全國常模，十個因子均達顯著水平；女強戒人員的年齡跨度有增大趨勢，文化程度偏低；生活滿意度為不滿意的女強戒人員心理健康狀況比生活滿意度一般和滿意者更為嚴重，且差異極為顯著。
參考文獻
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第9篇：人生信條范文
關鍵詞：高中生物學教學；動物和人體生命活動的調節(jié)；心理健康教育；認識與體會
G633.91
促進學生全面發(fā)展的主要方面，是對學生進行心理健康教育和素質教育的具體體現。除了專業(yè)心理學教師外，生物學教師在教學過程中，也可遵循學生的學習心理規(guī)律，結合學科內容及根據相關知識點，有意識地挖掘可滲透的教學內容，在授予學生一定的知識與技能，發(fā)展其智力與能力的同時，針對學生學習過程中的問題進行心理健康教育，培養(yǎng)學生良好的心理素質。在高中生物學教學中滲透心理健康教育具有獨特的學科優(yōu)勢，生物學教師應更加深入地鉆研教材，挖掘可教育的內容，對學生既給予知識上的教育，也幫助他們身心全面健康地成長。但也應注意，在教學中進行心理健康教育滲透的內容，需是教學素材中所蘊含的，須避免拋開教材侈談心理健康教育問題。所以，作為生物學教師也應該努力學習和運用心理學理論，不斷提高理論素養(yǎng)和教學能力，科學處理好教材，使學生在知識、能力和行為素質、心理素質等各方面得到全面和諧的發(fā)展。筆者就人教版高中生物學教材 “動 物和人體生命活動的調節(jié)”一章教學中如何滲透心理健康教育談談認識與體會。
一、結合人類大腦結構的教學。培養(yǎng)學生的自信心
在“通過神經系統(tǒng)的調節(jié)”中，可結合人腦的結構和功能講述：人類的大腦重量約為 1.5kg，大腦皮層的表面積約為2000em ，其中含有 150多億個神經細胞，這些特點人人幾乎都是相同的。即使是牛頓的大腦，無論從體積、重量、還是構造上都與其他同齡人無多大區(qū)別。著名教育家布魯姆根據實驗與研究認為，除了天才兒童和低常兒童各占2% ～3%外，其余95%左右的學生在學習能力方面是相差無幾的，學習成績的優(yōu)劣，非智力因素起著決定性作用。
讓學生通過對人類大腦的了解，明確大腦的先天發(fā)育情況是基本相同的，學生個體間之所以成績不同，與個體的后天努力以及心理素質的影響有很大的關系。這也是一次對學生發(fā)奮讀書的很好動員，可以提高學生學習的自信心。
二、結合學生自身體會，讓學生學會記憶方法
在“人腦的高級功能”教學中，可由學生自學教材內容，明確人類大腦皮層的言語區(qū)，以及W習和記憶的概念、記憶的形式等，并讓學生談淡自己在學習中是如何記憶的。通過交流，使學生認識有效的學習記憶需注意以下幾個方面：①善于用腦。不宜長時間只學習同一內容，要交換腦力活動的內容，要在課后及時復習，動用各種器官反復復習，強化所學知識在大腦皮層形成條件反射。②勤于用腦。遇事多想多問，先想后問，使神經系統(tǒng)充分發(fā)揮作用，思維越來越敏捷，記憶更加深刻。③合理安排作息時問。合理安排學習、體育運動、休息和睡眠等的時間，注意勞逸結合，養(yǎng)成良好的有規(guī)律的生活習慣，這樣對學習效率的提高、神經系統(tǒng)的保護以及整個身心的健康發(fā)展有益。通過交流，不僅使學生很好地認識自己在學習方法和技巧上的一些不足，又可以學習借鑒其他同學的一些做法，并認同人類的學習和記憶是有規(guī)律可循的。
三、結合科學史教學，培養(yǎng)學生的承受能力
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。在教學活動中要設法培養(yǎng)學生承受挫折的能力，使他們在遇到挫折時不至于對人生和社會失去信心。其中可結合“生物科學史”，培養(yǎng)學生承受挫折的能力。
例如，在 “激 素調節(jié)的發(fā)現”教學中，教師可設計若干問題引領學生置身于科學發(fā)現的歷程中，體驗科學發(fā)現的過程，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，認同“機遇只偏愛那種有準備的頭腦 ”的觀點。
通過科學史的學習，使學生明確受挫、失敗和成功的內在聯系，引導他們學會合理認識挫折，正確對待挫折，以此教育他們 “道路是曲折 的，前途是光明的”。敢于質疑，一定要樹立堅定的信心和克服困難、勇于戰(zhàn)勝困難的毅力。同時，使他們懂得一個人具備堅韌不拔的意志品質和創(chuàng)新的科學精神是多么的重要，這也是一個科學事實的發(fā)現或成功的關鍵因素。
四、建立血糖調節(jié)模型，體驗合作的樂趣
傳統(tǒng)的課堂教學方式往往是以教師為中心，學生缺少相互問交流、合作的機會，不利于學生間的人際互動，不利于培養(yǎng)學生良好的人際關系。在教學中如果將全班學生分為若干個學習小組就能較好地彌補傳統(tǒng)授課的缺陷。
例如，在“激素調節(jié)的實例”教學中，設計“血糖平衡的調節(jié)”，可利用學習小組建立血糖調節(jié)的模型，（為節(jié)約課堂時問）相關材料可讓學生在課前準備好，小組內學生可根據自己的理解示范活動方式，生生間進行討論和交流，最后由小組代表交流模型構建的過程和結果，并在黑板上繪圖或實物展示，講述血糖調節(jié)的機理。通過模型構建引導學生構建知識，訓練學生應用所學知識解決實際問題的能力，在小組合作中不僅可加深各自對知識的理解和掌握，也能從中體驗生生間交流團結合作的樂趣，使他們經歷愉悅的學習過程，這一過程本身就是一種心理健康教育。
善于利用“科學 技術社會”，遠離在“神經調節(jié)與體液調節(jié)的關系”一節(jié)的教學中，可利用教材中“科學、技術與社會”涉及的“拒絕，慎用心理藥物”開展一次預防宣傳教育活動，通過觀看錄像資料，以生動形象的事例，把販毒、吸毒人員的可悲下場活生生地展現在學生面前，使學生對的危害有更深刻的認識。
實際上許多青少年是因好奇或在心情煩悶、彷徨無助等情況下被社會不良分子利用而吸毒的，利用教材的這份素材并借助多媒體、圖片資料等進行心理健康教育不但能幫助少數學生解決心理問題，而且能提高學生的心理健康水平，培養(yǎng)他們健康的人格，遠離的危害。
五、開展課外的實踐活動，培養(yǎng)學生的多種能力
生物學科是一門重視實踐和創(chuàng)造的學科，生物學課外活動更應重視實踐。在實踐活動中，使學生學會觀察、分析各種生物學現象，并能搜集、參閱大量資料去說明和解決相關生物學問題，促進學生的觀察能力、自學能力、思維能力及獨立工作能力的發(fā)展，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
例如，聯系免疫學在器官移植中的應用，師生通過討論，認識：要解決器官的排異問題、克服免疫抑制藥物對人體免疫力的影響，以及通過器官克隆等方法解決供體器官來源問題都離不開科學技術的發(fā)展；解決目前供體器官嚴重不足的問題需要人們科學地認識器官移植，更需要喚醒人們心靈深處的愛心。
最后，可要求學生搜集關于器官移植方面的資料，在校內舉辦一次相關的宣傳活動。通過活動，使學生進一步加強對知識的鞏固，更重要的是實踐活動使學生走出校門，將書本知識與現實生活聯系起來，并運用知識，克服困難，提出合理化建議，多方面提高他們的科學素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]李鐵軍. 生物 動物和人體生命活動的調節(jié)[J]. 招生考試通訊：高考版， 2014（6）：25-26.
