高中經(jīng)濟生活論文精選(九篇)

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第1篇：高中經(jīng)濟生活論文范文

[論文摘要]高職教育中經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)面臨課程理論性強、抽象難懂，高職學(xué)生基礎(chǔ)知識較差，較難理解、掌握、運用經(jīng)濟學(xué)理論知識與方法的難題；本文作者在教學(xué)實踐中，以“選擇”、“決策”為主線，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；以問題為紐帶，強化學(xué)生的問題意識、經(jīng)濟意識；以案例教學(xué)為抓手，注重學(xué)生學(xué)以致用的能力培養(yǎng)。通過這些積極探索，取得了較好的教學(xué)效果。

經(jīng)濟學(xué)是高職教育中工商經(jīng)管類專業(yè)高職學(xué)生的必修課程，由于其課程理論性很強，高職學(xué)生高中階段的基礎(chǔ)較差，加之經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的出現(xiàn)、發(fā)展大都來自西方，抽象和邏輯性很強，高職學(xué)生對于傳統(tǒng)的說理性教學(xué)方法，普遍感到經(jīng)濟學(xué)原理很抽象、難理解，遠離現(xiàn)實、遠離生活。改進經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法，讓經(jīng)濟學(xué)成為高職學(xué)生能夠?qū)W習(xí)、容易掌握、善于運用的課程，勢在必行，同時對于他們后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和能力發(fā)展，也極為重要。

在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐中，筆者嘗試以“選擇”、“決策”為主線貫穿整個經(jīng)濟學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)全過程，用以顯著提高高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；以問題為紐帶，來強化高職學(xué)生的問題意識、經(jīng)濟意識；以案例教學(xué)為抓手，注重學(xué)生學(xué)以致用的能力培養(yǎng)，收到了較好的教學(xué)效果。

一、以“選擇”、“決策”為主線，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以教師為中心，教師滿堂灌，學(xué)生記筆記，學(xué)生沒有成為課堂的主人，他們始終處于被動地位，跟在教師后面，亦步亦趨地爬，這種教學(xué)的弊端在于學(xué)生生吞活剝，沒有真正理解經(jīng)濟學(xué)的知識體系以及具體方法，教師一旦不教，學(xué)生就束手無策，學(xué)生畢業(yè)后，無論是生活還是工作，面對現(xiàn)實的各種經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題，一籌莫展，人云亦云，不能作出理性的選擇，決策隨意，殆誤工作生活。

經(jīng)濟學(xué)作為一門選擇、決策的科學(xué)，探討的是如何在資源有限的情況下，選擇適宜恰當(dāng)?shù)南M行為或生產(chǎn)行為，使消費者滿足最大化或生產(chǎn)者利益最大化；或者說，為了達到一定的滿足程度或利益目標的條件下，通過理性正確的選擇，使消耗的資源、成本最小?！斑x擇”、“決策”作為主線貫穿著整個經(jīng)濟學(xué)知識體系和具體的方式方法中。

一邊是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使學(xué)生不能真正理解經(jīng)濟學(xué)的思維方法以致影響工作生活乃至整個人生道路的選擇取舍，一邊是作為選擇的決策的經(jīng)濟學(xué)，整個知識體系和思維方法中都充盈著理性選擇的光輝、智性決策的靈動，這是多么不可思議的矛盾與反差，那么如何改變這種怪圈呢？

現(xiàn)代“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念和方法，應(yīng)該可以而且能夠有效地消除這種怪圈。即教師要轉(zhuǎn)變教育理念，明確學(xué)生是課堂的主人，將主人的地位還給學(xué)生，樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念來展開教學(xué)活動，教師的作用從“教”為主轉(zhuǎn)入以“導(dǎo)”為主，指導(dǎo)、誘導(dǎo)、疏導(dǎo)。在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)探究各種經(jīng)濟現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)各類經(jīng)濟問題的情境，激發(fā)學(xué)生的“好奇”、“研究”欲望，讓他們成為“選擇”、“決策”的主體，也就是學(xué)生應(yīng)從旁觀者角色進入主體角色，作為消費者如何理性思考，選擇自己的消費行為，在既定的收入或支出條件下，購買商品與服務(wù)，獲得最大的滿足，也就是經(jīng)濟學(xué)上的效用最大化。作為生產(chǎn)者、經(jīng)營者、老板，如何來合理配置資源（土地、資本、勞動等），選擇適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)方式，在既定的資源條件下，投入成本最小，獲得最大的產(chǎn)量，也就是經(jīng)濟學(xué)中的產(chǎn)量最大化、利潤最大化。

這樣，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)從“要他學(xué)”轉(zhuǎn)成“我要學(xué)”、“我做主”，經(jīng)濟學(xué)理論上的選擇與決策等認知成為學(xué)生具體實在的選擇決策思考、實踐體驗，有力地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人和探索者。

二、以問題為紐帶，強化高職學(xué)生的問題意識、經(jīng)濟意識

對于高職學(xué)生和高職教育，強調(diào)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新個性的培養(yǎng)。高職學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新個性在高職教育中打下了扎實基礎(chǔ)，就業(yè)創(chuàng)業(yè)就能較好地適應(yīng)社會和工作的不斷變化競爭環(huán)境，而且是主動的創(chuàng)造性的適應(yīng)。而問題意識、問題能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，早在20世紀30年代，偉大的教育學(xué)家陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的辦法，才有找到獨立思路的可能。

學(xué)習(xí)、掌握、運用經(jīng)濟學(xué)知識體系和思維方法，“像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考”，對教學(xué)終究是一種挑戰(zhàn)，要成為具體的踐行，而不再只是一句口號，要以問題為紐帶，讓問題連接理論知識和現(xiàn)實情況，讓問題串聯(lián)經(jīng)濟學(xué)知識的起源、發(fā)展、變化以及趨勢，以問題為起點，引發(fā)思考、比較、探究、運用到解決具體的經(jīng)濟問題，明晰各類經(jīng)濟現(xiàn)象，分析、理解、揭示各種經(jīng)濟行為的內(nèi)在原因，預(yù)測未來。

下面以經(jīng)濟學(xué)起源、發(fā)展、變化、趨勢中的著名的“看不見的手”與“看得見的手”為例，看如何開展以問題為紐帶的教學(xué)實踐。

1.“看不見的手”與經(jīng)濟學(xué)的誕生。

經(jīng)濟學(xué)的起源、發(fā)展、演化離不開各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象、社會經(jīng)濟問題、社會經(jīng)濟行為，經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng).斯密是如何創(chuàng)造經(jīng)濟學(xué)的呢？他就是思考著這樣的問題：這個社會究竟是怎么轉(zhuǎn)動的，經(jīng)濟究竟是怎么發(fā)展的；思來想去，最后他終于發(fā)現(xiàn)，原來這個社會的轉(zhuǎn)動靠的是一只“看不見的手”。每一個人在做事時，沒有人想到社會利益，他想到的都是利己，是個人利益。但當(dāng)他真正這樣做的時候，就像有一只“看不見的手”在拉著他，其結(jié)果要比他真正想要促進社會利益還好得多，他認為自己發(fā)現(xiàn)了資本主義社會運轉(zhuǎn)的真正內(nèi)核。

在著名的《國富論》中，亞當(dāng)?斯密書中提出“看不見的手”這樣的理論，從他開始，人類有了經(jīng)濟學(xué)，他主張國家不要干預(yù)經(jīng)濟，要讓經(jīng)濟自由發(fā)展，讓價格機制自發(fā)地起作用，每個人都會自動按照價格機制，根據(jù)自己的利益去做事，這樣經(jīng)濟就會發(fā)展了。在他的思想指導(dǎo)下，英國的經(jīng)濟首先得到了發(fā)展，然后是西歐，之后是美國，斯密的思想統(tǒng)治了資本主義世界150年之久。在這么長的時間里，人們用他的思想來管理一個國家，政府不干預(yù)經(jīng)濟，讓經(jīng)濟自由發(fā)展，政府只做守夜人，直到今天經(jīng)濟學(xué)家們還在爭論不休：政府究竟該不該管著經(jīng)濟？還是政府應(yīng)該“回家”去？那么什么是“看不見的手”？它的作用、運行機制如何？國家為什么不要干預(yù)經(jīng)濟，只做守夜人？從這些大問題進一步引伸出諸如需求、供給、價格機制、彈性理論、均衡理論等一系列相關(guān)次級問題，這些大大小小問題，環(huán)環(huán)相扣，足以吸引高職學(xué)生的好奇、興趣，讓他們在經(jīng)濟學(xué)的海洋中探寶拾貝，獲得知識的充實、精神的愉悅。

2.“看得見的手”與經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展

“看不見的手”即價格機制、市場機制，就真的像亞當(dāng).斯密描述的這么完美嗎？其實不然。到了1929年，一場空前的世界性的經(jīng)濟危機爆發(fā)了。危機首先從美國開始，股市崩盤、企業(yè)破產(chǎn)、銀行倒閉、工人失業(yè)，經(jīng)濟陷入大蕭條，然后波及整個資本主義世界，沒有哪個資本主義國家可以幸免。這時人們不禁要問：斯密那只“看不見的手”哪兒去了？他不是說國家不管經(jīng)濟就可以自動發(fā)展嗎？怎么現(xiàn)在經(jīng)濟不能發(fā)展了？怎么失業(yè)問題解決不了？怎么銀行都倒閉了？怎么股市都崩盤了？經(jīng)濟到底怎么才能恢復(fù)過來呢？這不僅是現(xiàn)實嚴酷的經(jīng)濟問題，而且也是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中的重大理論問題。

這時英國又出現(xiàn)了一個偉大的經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯，他的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》成為經(jīng)濟學(xué)史上的又一個里程碑，他說，那只“看不見的手”解決不了經(jīng)濟危機問題，你們沒著了，我有著，我的這一著叫“看得見的手”。那什么是“看得見的手”呢？它管用嗎？如何用呢？這些經(jīng)濟發(fā)展中的重大事件和經(jīng)濟學(xué)的重大轉(zhuǎn)折變化，引發(fā)學(xué)生進入經(jīng)濟學(xué)的殿堂里，使學(xué)生視野從微觀轉(zhuǎn)向宏觀，從個量轉(zhuǎn)向總量來認識把握經(jīng)濟運行規(guī)律。

所謂“看得見的手”，就是國家干預(yù)經(jīng)濟生活，國家宏觀調(diào)控。當(dāng)經(jīng)濟不好的時候，國家可以加大財政赤字發(fā)行公債，直接投資，把經(jīng)濟刺激起來，政府運用宏觀調(diào)控的手段解決經(jīng)濟問題。凱恩斯認為供給不會自動創(chuàng)造需求，政府要去刺激需求，拉動經(jīng)濟，靠“看得見的手”，靠國家干預(yù)解決社會的經(jīng)濟問題。

正是從他開始，西方國家的經(jīng)濟真的在他的指導(dǎo)下開始復(fù)蘇，美國從富蘭克林?羅斯?？偨y(tǒng)開始，采用了他的國家宏觀調(diào)控理論，建了很多基礎(chǔ)設(shè)施，修了很多鐵路，鋪了很多公路，使美國經(jīng)濟起飛得這么快。

也就是從凱恩斯開始，人們看經(jīng)濟問題已經(jīng)從微觀轉(zhuǎn)向宏觀，從個量轉(zhuǎn)向了總量。國家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟生活的歷史從他開始。他的思想帶來了資本主義經(jīng)濟的又一次繁榮。美國、英國和整個西方世界從經(jīng)濟衰退中走了出來，出現(xiàn)了從20世紀40年代到70年代經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。二戰(zhàn)以后，西方各國都開始對經(jīng)濟宏觀調(diào)控。

從“看得見的手”這個大問題，引發(fā)進而了解、理解經(jīng)濟總量以及相關(guān)的諸多概念、知識、方法。諸如：國民收入、GDP、經(jīng)濟增長率、總供給、總需求、失業(yè)與通貨膨脹、開放經(jīng)濟、經(jīng)濟周期、宏觀經(jīng)濟政策等。使學(xué)生始于問題，通過學(xué)習(xí)掌握理論知識，回答 、解釋 、解決經(jīng)濟問題。不斷探究出現(xiàn)的新的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟問題。聯(lián)系上下知識，起到強化問題意識、經(jīng)濟意識、創(chuàng)新意識的積極作用。

三、以案例教學(xué)為抓手，注重高職學(xué)生學(xué)以致用的能力培養(yǎng)

以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，使高職學(xué)生進入角色，成為消費行為、生產(chǎn)行為的“選擇”、“決策”主體，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。以問題為紐帶，引發(fā)學(xué)生深入思考、追根問底、了解熟悉知識的前因后果，融會貫通，有利于強化學(xué)生的問題意識、經(jīng)濟意識。這些都需要有具體的載體、媒介，來依托、來憑借，也就是需要得力的道具、平臺。筆者在教學(xué)實踐探索中，逐步探索案例教學(xué)是一個極為有用的工具、手段。許多經(jīng)濟學(xué)基本原理、知識、方法，如果平鋪直敘，言而無物，高職學(xué)生倍感經(jīng)濟學(xué)理論性太深、邏輯性太強，深奧難懂，不知所云。而用案例將經(jīng)濟學(xué)理論知識、方法與具體的社會經(jīng)濟現(xiàn)象、社會經(jīng)濟行為聯(lián)系起來。高職學(xué)生便有了感覺，思維便有了靈動，課堂氣氛就活躍起來了。教與學(xué)互動、教與學(xué)相長，不僅經(jīng)濟學(xué)理論知識容易理解了，而且還能學(xué)以致用，達到在學(xué)中用、在用中學(xué)的教學(xué)境界。可見以案例為抓手，注重高職學(xué)生學(xué)以致用的能力培養(yǎng)，是行之有效的。搞好案例教學(xué)，要在精編案例、精讀案例上下功夫，以收到預(yù)期教學(xué)效果。

精編案例，以切合教學(xué)內(nèi)容為上。案例教學(xué)，不是唯案例而案例，拿手段、工具作為目的，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精編案例，使案例內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容吻合、貼切，短小精干并富有趣味性，使學(xué)生學(xué)習(xí)探究興趣盎然，在相互討論、爭辯中不知不覺獲得經(jīng)濟學(xué)知識、思維方法，這樣學(xué)習(xí)不再枯燥吃力、困難厭惡，成為精神的愉悅、情感的體驗。

邊際效用是西方微觀經(jīng)濟學(xué)中較為抽象的概念，而且是經(jīng)濟學(xué)中消費行為理論中的重要知識點，跨越到心理學(xué)、行為學(xué)學(xué)科，學(xué)生理解不易；比如理解掌握邊際效用遞減規(guī)律，不妨以央視春晚為例，幫助學(xué)生理解掌握它；案例內(nèi)容可編排為：源于上世紀八十年代初的春節(jié)聯(lián)歡晚會，在當(dāng)時娛樂事業(yè)尚不發(fā)達的我國引起了極大的轟動，晚會的節(jié)目成為全國老百姓在街頭巷尾和茶余飯后津津樂道的題材。因此，晚會年復(fù)一年地辦下去了，投入的人力、物力越來越大，技術(shù)越來越先進，場面設(shè)計越來越宏大，節(jié)目種類也越來越豐富，但不知何時，人們對春節(jié)聯(lián)歡晚會的評價越來越差了，原先在街頭巷尾和茶余飯后的贊美之詞變成了一片罵聲，春晚成了一道眾口難調(diào)的大菜，晚會也陷入了“年年辦、年年罵；年年罵、年年辦”的怪圈。引發(fā)為什么人們對春晚節(jié)目的要求越來越高了這一社會現(xiàn)象與社會問題，這樣的案例，學(xué)生求知、探索、研究的欲望強烈，很快進入學(xué)習(xí)“選擇”、“決策”的主角，用自己的理解、認知解釋這一現(xiàn)象，收到事半功倍的效果，而集合各個學(xué)習(xí)主體的不同見解，加以教師從中啟發(fā)、誘導(dǎo)、指導(dǎo)，舉一反三，使高職學(xué)生很快較全面的認識把握住邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律，以及其在社會生活中的廣泛存在性和運用。

而精讀案例，以學(xué)以致用為要。將上述春晚案例中分析、歸納、整理出的感性知識，上升到高職學(xué)生現(xiàn)有知識所能涉及到的領(lǐng)域，加以散發(fā)、延伸、深化，學(xué)以致用、觸類旁通，就像邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律，它在市場營銷、產(chǎn)品研發(fā)、管理措施、人力資源激勵等方面，它們都發(fā)揮著作用，任何簡單相同或相似的重復(fù)，人們感到的滿足程度或管理者預(yù)期要獲得的管理效果都是遞減的；要改變這一狀況，唯有創(chuàng)新、創(chuàng)造差異、創(chuàng)造特色，才能減少邊際效用遞減規(guī)律的制約。

不錯，經(jīng)濟學(xué)是理論性強的課程，同時經(jīng)濟學(xué)又是致用之學(xué)；經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)在理論傳授學(xué)習(xí)的同時，客觀要求高職教育與高職學(xué)生更要注重后者：應(yīng)用知識；要從不會用到會用，從一般會用到善于應(yīng)用；為一線培養(yǎng)應(yīng)用型人才，顯然，高職教師任重道遠，需不斷實踐探索、總結(jié)經(jīng)驗得失，有的放矢，較好地實現(xiàn)教學(xué)目標。

[參考文獻]