社會經(jīng)濟精選(九篇)

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第1篇：社會經(jīng)濟范文

一、經(jīng)濟法的功能和構造

(一)經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟功能

經(jīng)濟法的功能是在社會經(jīng)濟系統(tǒng)的基礎上進行制定的，它的目的是為了達到社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，并且能夠更加良好的可持續(xù)發(fā)展，對現(xiàn)有政府預設的經(jīng)濟法規(guī)范進行政府調控。希望通過政府的干預和采用的措施能夠促進社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，這是經(jīng)濟法對社會經(jīng)濟產(chǎn)生的最大的作用。經(jīng)濟法對社會經(jīng)濟的影響還體現(xiàn)在經(jīng)濟法和社會法之間的關系上，不能單純的從一個單一的側面看待經(jīng)濟法和社會經(jīng)濟的關系，而是要多角度、多方面的綜合看待這兩者的關系。從經(jīng)濟法對社會經(jīng)濟的影響入手，充分認識和評價經(jīng)濟法產(chǎn)生的行為后果在整個社會關系中的作用。

(二)經(jīng)濟法功能的構造

經(jīng)濟法對社會經(jīng)濟的影響主要從以下兩點中體現(xiàn)出來，一是從經(jīng)濟法對社會活動中主要參與的經(jīng)濟主體產(chǎn)生的經(jīng)濟活動的影響來體現(xiàn)，二是經(jīng)濟法對社會總體經(jīng)濟的作用和影響來體現(xiàn)。經(jīng)濟法與社會活動中的經(jīng)濟主體有直接的影響，反過來經(jīng)濟主體也對社會經(jīng)濟也會產(chǎn)生一定的影響和作用，并且這種影響和作用是直接的具有決定性作用的，經(jīng)濟法影響和誘導著經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為，使其影響著未來的經(jīng)濟活動，然后可以通過這種影響來調整經(jīng)濟主體和社會經(jīng)濟之間的關系，經(jīng)濟法制定的主要作用就是這個。經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟影響主要通過影響參與者的活動來實現(xiàn)，因此要想知道經(jīng)濟法對社會經(jīng)濟會產(chǎn)生哪些影響，不僅要了解在整個社會經(jīng)濟活動中經(jīng)濟法所產(chǎn)生的作用，也要觀察構成整個社會經(jīng)濟活動的每個部分，也就是經(jīng)濟主體所產(chǎn)生的經(jīng)濟活動對經(jīng)濟社會帶來的影響

二、經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟功能

在對經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟影響進行研究時，首先要了解社會經(jīng)濟的功能，社會制度主要有三大功能，一是社會整合功能，二是行為的導向功能，三是文化的傳遞功能?；蛘咭部梢詮男畔⒆饔?、約束作用、整合作用和激勵作用這幾個主要方面進行分類。雖然在對社會經(jīng)濟的功能進行分類的看法上不一致，但是從分類的內(nèi)容上看又存在一定的一致性。我們在對經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟功能進行研究時，要從多方面進行研究，不能僅僅集中在一點。社會經(jīng)濟如果要迅速的發(fā)展，那么就要具備兩個重要的條件，即協(xié)調和動力，這兩個條件影響著社會經(jīng)濟快速發(fā)展中的基本制度，所以經(jīng)濟法要具備以下幾項重要的社會經(jīng)濟功能。

(一)權利義務分配功能

法律對權利和義務的分配功能是經(jīng)濟法的基本功能之一，通過對權利和義務的分配與協(xié)調，對促進社會經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展有重要作用。權利和義務在法律的各方部分都得到了體現(xiàn)，通過對權利和義務的分配體現(xiàn)了法律的價值，所以權利和義務是法律的基本核心內(nèi)容，權利和義務是既對立又統(tǒng)一的關系，這種關系法律的基本運行機制起著決定的作用，對社會角度的人和經(jīng)濟法角度的經(jīng)濟主體的利益都產(chǎn)生了一定的影響作用。關于社會經(jīng)濟的分配方面，主要有兩個，一方面是資源和資格的分配，這主要是分配不同的經(jīng)濟活動的參與條件，對其進行法律規(guī)定，在進行經(jīng)濟活動時要符合法律資格，經(jīng)濟主體在取得資格的基礎上行使社會資源方面的權利。另一方面是經(jīng)濟法對資本和資源干預分配，這在經(jīng)濟利益的平衡方面和資源的分配干預方面，都會對社會中的不同要素產(chǎn)生不同的影響。

(二)經(jīng)濟信息傳遞功能

在開展一項經(jīng)濟活動以前，需要對從事的經(jīng)濟活動及從事的主體進行性質的確定，同樣也要對經(jīng)濟行為和后果進行預測，所以在進行決策之前，要對這種預期的行為進行評估，根據(jù)評估結果確定經(jīng)濟主體的行為。在決策中，影響評估結果的要素有內(nèi)在因素和外在因素，只有具有足夠的經(jīng)濟信息為依據(jù)，才能充分發(fā)揮經(jīng)濟法的作用，為人們從事經(jīng)濟活動提供必要的信息傳遞，根據(jù)各種優(yōu)惠政策和限制條件確定經(jīng)濟活動的開展。

(三)激勵功能

在社會經(jīng)濟中，經(jīng)濟人追求的使利益最大化，所以在活動中經(jīng)濟主體大多存在著自立性、理性和朱雀利益最大化的典型特征。在社會經(jīng)濟活動中，人在追求利益時，來自利益的追求是動力，同時人也存在著理性的約束，這種約束可以保證人在追求利益時的可靠性。同時，參與經(jīng)濟活動的主體在經(jīng)濟利益的分析活動中，也會始終處在核心的地位，這使經(jīng)濟法激勵功能的直接體現(xiàn)。人是經(jīng)濟行為的主體，對利益的追求使得人們在參與經(jīng)濟活動時形成鼓勵和促進的正面效應，在激勵中經(jīng)濟行為才會努力實現(xiàn)經(jīng)濟活動的信息表達，所以要對經(jīng)濟活動的結果進行賞罰。經(jīng)濟法的激勵會對經(jīng)濟主體的行為方向產(chǎn)生一定影響，這會讓人們不斷改正自己的偏好，嚴格按照經(jīng)濟法規(guī)范經(jīng)濟活動的選擇，來實現(xiàn)社會和經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展。經(jīng)濟法的激勵功能對社會利益主體產(chǎn)生了重要影響，在經(jīng)濟活動和行為中有著明顯的激勵效果。

(四)節(jié)約交易費用功能

在社會經(jīng)濟活動中，只要存在交易，就一定會產(chǎn)生相應的交易費用。所以在進行交易時，要先確定交易伙伴和交易產(chǎn)品，然后再確定交易費用，這些交易費用包括談判費、合約費、監(jiān)督履行合約的費用等，要對這些費用進行詳細的核算，然后才能得到準確的交易成本數(shù)據(jù)。節(jié)約交易費用體現(xiàn)了對經(jīng)濟法的遵守。遵循經(jīng)濟法體現(xiàn)在參與經(jīng)濟互動的過程中，體現(xiàn)了人與人、人與經(jīng)濟之間的關系的協(xié)調處理，同時也可以通過必要的人際關系降低交易成本。對于有針對性的經(jīng)濟法的創(chuàng)建，要根據(jù)經(jīng)濟活動的變化，依靠權益保護單位提供的相關信息，通過法律手段對自身經(jīng)濟行為給予保障，再通過法律的形式確定該信息屬于真實可靠的經(jīng)濟信息，這樣可以節(jié)約大量的交易費用，保障經(jīng)濟主體的利益。

三、經(jīng)濟法對社會經(jīng)濟的影響

(一)經(jīng)濟法的調控促進了中國經(jīng)濟的轉型

中國經(jīng)濟轉型的啟動與推進都與經(jīng)濟法有著密切的聯(lián)系，政府可以通過制定宏觀經(jīng)濟政策和直接出臺經(jīng)濟政策法規(guī)作用于市場經(jīng)濟的運行機制，來直接影響市場機制，而我國通過制定和完善經(jīng)濟法這種國家宏觀調控的手段，來推動和重塑市場主體、構建市場主體、確定市場規(guī)則的運行，這在很大程度上推動了我國市場經(jīng)濟的轉型，彌補了商品市場自身的不足，促進了我國經(jīng)濟健康穩(wěn)定的發(fā)展。

(二)經(jīng)濟法影響著勞動力市場

中國商品市場的形成具有自發(fā)性，同時也有我國政府的調控，我國勞動力市場的產(chǎn)生使市場自發(fā)與政府主導共同作用的結果。我國的勞動就業(yè)從高度集中的計劃經(jīng)濟體制下的國家分配轉變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟下的自主擇業(yè)的新型就業(yè)體制，少不了勞動法等經(jīng)濟法律法規(guī)的指引和保證。經(jīng)濟法促進了勞動力來源的豐富性，促進了勞動用工制度的完善，也對政府促進就業(yè)進行了督導，從而促進了勞動力市場的發(fā)展。

四、結語

第2篇：社會經(jīng)濟范文

關鍵詞:經(jīng)濟法;社會經(jīng)濟功能;研究

每一項法律的制定，都是以現(xiàn)有社會事實為基礎，都有其特定的價值取向及功能預設。國家從整體性的經(jīng)濟發(fā)展角度入手，對具有公共性的經(jīng)濟活動進行宏觀調控，據(jù)此制定一系列的法律管理條例，這些是經(jīng)濟法的主要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟全球化和我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟法為適應社會發(fā)展變化，其研究方面日漸增多，研究也不斷深入，這就決定了經(jīng)濟法在社會主義市場經(jīng)濟體系中有著不可或缺的作用。經(jīng)濟法在社會經(jīng)濟功能方面存在著不同，但是從本質上來看，社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展需要國家宏觀調控和市場的相輔相成，這也從另一方面說明了經(jīng)濟法具備一定的社會經(jīng)濟功能。

一、對經(jīng)濟法的簡單認識

(一)經(jīng)濟法的主要內(nèi)容

對市場、商品之間經(jīng)濟關系的一種全局性、綜合性、系統(tǒng)性的匯總和規(guī)定被稱為經(jīng)濟法。在新時期的社會主義市場經(jīng)濟體系里，它主要以協(xié)調、規(guī)范人與人、人與法之間的經(jīng)濟利益關系為主，規(guī)范了一定范圍內(nèi)的經(jīng)營協(xié)調關系。

(二)經(jīng)濟法的產(chǎn)生根源

我國是統(tǒng)一開放的社會主義國家，如果僅用市場調節(jié)，受其滯后性的影響，會出現(xiàn)賄賂盛行、產(chǎn)權不清、壟斷暴利等不正當?shù)母偁幨侄?，形成市場障礙，嚴重影響國家的社會發(fā)展。西方市場出現(xiàn)的經(jīng)濟危機現(xiàn)象和中國民國時期的通貨膨脹現(xiàn)象，正是因為國家沒有相應的調節(jié)機制，而造成的市場的失靈現(xiàn)象。經(jīng)濟法是國家統(tǒng)一調控無法用市場來調節(jié)的一些產(chǎn)業(yè)，像公共用品供給、軍事國防、與國民經(jīng)濟命脈相關的產(chǎn)業(yè)等，這樣可以有效規(guī)避市場風險。

二、我國經(jīng)濟法現(xiàn)存的主要問題

(一)制定過程中存在的問題:沒有形成系統(tǒng)的經(jīng)濟法體系

這些問題主要表現(xiàn)在三個方面:一是在立法環(huán)節(jié)不完善，有些有爭議的經(jīng)濟行為沒有確切定義;二是一些法律法規(guī)無法適應現(xiàn)代社會發(fā)展，已被當今全球化程度逐漸加深的中國社會所淘汰;三是一些法律法規(guī)獨立性強，相互之間銜接性差，造成現(xiàn)實經(jīng)濟生活中各種不協(xié)調的問題。

(二)我國現(xiàn)有經(jīng)濟法可操作性差

立法一般包括兩方面的內(nèi)容:實體立法、程序立法。從我國目前的經(jīng)濟法立法情況來看，其程序立法不僅簡單而且具有一定的抽象性，導致實體立法實施起來困難重重。

(三)地方保護主義現(xiàn)象的屢屢發(fā)生

在日常經(jīng)濟生活中，一些執(zhí)法機構和執(zhí)法人員為了保障其管轄區(qū)域的經(jīng)濟利益不受影響。在執(zhí)法過程中，實施地方保護主義，因而導致該現(xiàn)象普遍發(fā)生。與此同時，一些監(jiān)督機構也因法律權限問題，對這些事情得過且過。

三、經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟功能

法律對社會具有無可厚非的作用，從主要方面看:一是有所為有所不為，體現(xiàn)法律的導向作用;二是實現(xiàn)社會的公平正義，平等的保障社會每一位公民的利益不受侵犯;三是塑造了整個民族的文化，法對道德約束具有補充、完善的作用，中華上下五千年，素有“法禮”之說，一個社會在有道德約束的基礎上再有法律來規(guī)范，不僅利于個人發(fā)展，還利于國家和社會的發(fā)展。經(jīng)濟法也是如此，但經(jīng)濟法的社會功能主要體現(xiàn)在以下幾點:

(一)權利與義務的分配功能

法律規(guī)定人的權利和義務，權利和義務二者相互統(tǒng)一，相輔相成。每個人在享受經(jīng)濟法帶來的權利的同時，必須自覺遵守應盡的義務，切不可影響其他人的權利。

(二)傳遞經(jīng)濟信息的功能

當今市場經(jīng)濟信息已滲透到生活的方方面面。經(jīng)濟信息可以使個人作出正確的經(jīng)濟行為，在經(jīng)濟法的調控下，人們理性地“自利”行為可以優(yōu)化整個社會的資源配置，有利于社會的協(xié)調發(fā)展。經(jīng)濟法可以合理地規(guī)范人們的經(jīng)濟行為，使市場運行得當。

(三)能夠降低交易的成本

隨著人們對效率的重視，社會分工不斷完善，人們之間的交易也相應的增多，各項交易均離不開交易費用，使得交易費用也逐漸增多。而經(jīng)濟法為個人提供必要的各種經(jīng)濟信息，有效的降低了一項信息的成本;同時也以法律的形式規(guī)范每個人的交易行為，減少了制假造假，減少了人們鑒定的不必花費。

(四)能夠為整個社會的經(jīng)濟活動產(chǎn)生激勵

法律是保障信用的基礎的前提，能夠促使人們守法。經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟功能能夠對人們的經(jīng)濟行為產(chǎn)生促進和激勵，影響其最終選擇。

四、結語

綜上所述，我國經(jīng)濟法體系在不斷完善，適應社會發(fā)展的同時，還需要結合實現(xiàn)存的經(jīng)濟問題，在總結國內(nèi)我歷史經(jīng)驗的基礎上提出更好地解決方案，使我國的經(jīng)濟法體系在面對復雜經(jīng)濟市場的考驗時可以站穩(wěn)腳跟，同時還要對經(jīng)濟法的內(nèi)容、構架等不斷調整做到上層建筑服務于經(jīng)濟基礎，使國家的宏觀調控更得心應手。只有做到了這些，我國的經(jīng)濟法體系才能更好地保障人民群眾利益、維護國家利益、保障國民經(jīng)濟健康發(fā)展，為我國的社會主義經(jīng)濟市場的發(fā)展創(chuàng)造更大的發(fā)展空間。

作者:張琦 單位:長春理工大學

參考文獻:

［1］劉水林，雷興虎．論經(jīng)濟法的社會經(jīng)濟功能［J］．法學評論，2004，02:36－42．

第3篇：社會經(jīng)濟范文

一、北京奧運會對產(chǎn)業(yè)結構的影響

舉辦奧運會加快了承辦地區(qū)產(chǎn)業(yè)結構調整的步伐，非貨物貿(mào)易行業(yè)成為了新的經(jīng)濟增長點。2008奧運行動規(guī)劃明確提出了要加速北京地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結構調整，特別是鼓勵非貨物貿(mào)易行業(yè)的發(fā)展。舉辦奧運會導致國際間大量的人員流動、技術傳播和資金轉移，這與服務業(yè)中的建筑、運輸、旅游、金融保險、通訊廣播等產(chǎn)業(yè)領域將產(chǎn)生密切的聯(lián)系，帶動相關技術和產(chǎn)品的升級換代。同時，一個國家一旦申辦主辦奧運會成功，大力投資，大興土木已經(jīng)成了常事。即使一些國家小，財政實力不足的國家，也只好大肆財政赤字來迎接奧運會。比如今年奧運會主辦國的希臘，奧運會的投入估計達70億歐元之巨(占該國當年GDP的5%)。

調整產(chǎn)業(yè)結構，要引導相關產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，避免會后經(jīng)濟低潮，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。加快北京市的工業(yè)結構調整，將一些高能耗、重污染的企業(yè)逐步從第二產(chǎn)業(yè)中退出來，取而代之的是高新技術企業(yè)、方便人民生活的都市型工業(yè)企業(yè)和大企業(yè)集團的總部及研發(fā)銷售中心。同時要積極發(fā)展能夠體現(xiàn)北京地區(qū)資源優(yōu)勢和特點的旅基于成本――效益分析的奧運經(jīng)濟影響預測研究游、金融、信息、會展、文化、體育、餐飲、商業(yè)、賓館、房地產(chǎn)、交通運輸?shù)确秦浳镔Q(mào)易行業(yè)，從而優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)結構。大量圍繞申辦和舉辦奧運會，以愛國主義、首都意識、集體榮譽為中心的宣傳工作，有利于進一步激發(fā)全體市民愛國家愛北京的熱情，在形成和諧互助的人際關系、奮發(fā)進取的工作精神和自覺遵守社會公德等方面創(chuàng)造新局面。此外，舉辦奧運會對于促進北京文化事業(yè)的發(fā)展，在世界面前樹立北京文明開放團結的現(xiàn)代化國際都市形象，以及為國有企業(yè)改革創(chuàng)造更為寬松的環(huán)境都有著很大的促進作用。

二、北京奧運會對社會就業(yè)的影響

舉辦奧運會對增加就業(yè)機會、提高收入水平有直接影響?；I備奧運會一般需要將近8年，要興建各種體育場館、交通設施、通訊、服務等設施，投入大量的人力和物力資源。隨著奧運會的到來，各種服務性部門的工作量也大為增加。以往奧運會都在一定程度上緩解了舉辦國尤其是主辦城市的就業(yè)壓力。據(jù)專家估算，北京奧運會將會帶來200萬個就業(yè)機會。

由于成功地舉辦了奧運會后，國際形象得到極大改善。隨之而來的是進出口貿(mào)易擴大，經(jīng)濟、技術交流加速發(fā)展，國際信用評價部門對我國的信用評價指數(shù)也相應提高。典型的例子是，對國外經(jīng)濟型酒店的紛紛搶灘，國外經(jīng)濟型飯店的進入。國家旅游局質量規(guī)范與管理司副司長劉士軍說:“世界排名前20位的酒店集團中，有7家是經(jīng)濟型品牌，可以看出這一市場的巨大潛力。國家旅游局對這一市場非常關注，但對這一業(yè)態(tài)的標準化等指標還沒有出臺，我們正在著手就此事進行研討?！眹笞】偟禺a(chǎn)開始涉足該領域。住總地產(chǎn)所屬子公司悅成酒店管理公司中標了位于三里河的一棟5層物業(yè)樓，該樓原為美山服裝貿(mào)易公司，對外招租經(jīng)營。悅成管理公司中標后將其改造為有100余套客房和一個簡易餐廳的經(jīng)濟型酒店，房間內(nèi)增設了國際國內(nèi)長途，提供24小時熱水，還免費寬帶上網(wǎng)。自3月份試營業(yè)后，客源情況較理想，客戶也對酒店的環(huán)境很滿意。悅成酒店公司提出的服務理念是“有限的設施、無限的標準、服務簡約而不簡單”。

三、北京奧運會對社會經(jīng)濟結構的影響

申辦奧運會的成功將帶來大規(guī)模的經(jīng)濟建設，直接拉動經(jīng)濟的增長。我國為舉辦奧運會的總投資將達到350億美元，而國家的投資又會帶動民間的投資，最終轉化為首都經(jīng)濟增長的動力。（舉辦奧運會的直接經(jīng)濟效益）國際奧委會給奧運組委會近年來，由于國際奧委會營銷計劃的成功實施，分配給奧運會組委會的份額十分可觀，一般占到組委會預算的60％,給我國帶來了直接經(jīng)濟效益。（間接經(jīng)濟效益)奧運會舉行還將刺激消費需求，我國將新建或者完善一批體育設施以及城市交通、通訊等基礎設施，這些大規(guī)模的需求將對北京的建筑、通訊等行業(yè)產(chǎn)生推動作用，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。

2008年奧運會應當采取多渠道籌集奧運資金。政府主要投資于具有長遠影響的基礎設施和公益性設施的建設，而在政府的指導下，企業(yè)主要投資于短期內(nèi)即可獲得經(jīng)濟效益項目的開發(fā)。這樣一方面可以減輕政府的資金壓力，另一方面可以促進城市的均衡發(fā)展。警惕以奧運名義進行盲目的投資，造成奧運會之后的投資急劇減少，對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生沖擊。在資本市場上，要重視對傳統(tǒng)融資方式的研究，爭取將其同金融創(chuàng)新結合起來，如發(fā)行長期建設債券、組建項目企業(yè)上市、籌集風險金等。積極調動民間投資的積極性，參與奧運項目的建設，減輕政府的壓力。

由于奧運會完全商業(yè)化的介入，不僅使得申請主辦國時，申辦國之間激烈的競爭，也使得申辦國與國際奧運會組織本身涉及到千絲萬縷的利益關系，也使得國際奧運會組織內(nèi)部成了利益相爭的淵藪。許多成本就在這種爭奪利益中耗散。

第4篇：社會經(jīng)濟范文

2、條件為：經(jīng)濟發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結構、人口狀況;城市建設現(xiàn)狀;交通、水電等基礎設施狀況，醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育等公共設施狀況等；

3、社會經(jīng)濟因素為：勞動力、科技發(fā)展水平、基礎設施；

4、自然環(huán)境因素為：地理位置、氣候、土地、資源、水能和水資源、生物資源；

第5篇：社會經(jīng)濟范文

以羊毛布制作的百褶衣較為精致，不僅布料要進行精細的染色加工，而且裝飾手法也較為細膩。主體部分色彩以青藍色系和紅褐色系的搭配為主體色，兩種色系的不同色塊之間形成平面構成的形式感，整體而富有變化。裝飾圖案的工藝也很有特色，是白馬藏族最古老、最獨特的一種貼繡工藝，即用白色或其它淺色的布條拼出圖案，白色布條不僅形成了單純古樸而富有深意的圖案，也巧妙地調和了兩種基本色塊的關系。這種百褶衣的裝飾圖案主要以“米”字形、“車輪”形和圓形團花圖案為主，前一種主要位于衣領、袖子或背部，后兩種則位于后背左右的肩胛部位。據(jù)白馬藏人講，“米”字形圖案象征太陽，是描繪太陽的光芒四射，“車輪”形不僅描繪了太陽的光芒，而且描繪了太陽的形體。圓形團花圖案則代表月亮，是用美麗的團花圖案象征月亮的柔美。“米”字紋中又穿插小圓點，據(jù)白馬藏人說是代表星星。圖案的制作工藝古樸，用單純的語言描繪天體圖像符號，如史前巖畫一樣，雖然造型稚樸，但具有深厚的文化寓意和濃郁的精神意味，日月星辰星羅棋布，一件百褶衣仿佛就是一幅燦爛生動的天象圖。裙褶的裝飾也簡潔而富有特色，用兩種基本色彩的布條穿插拼成，裙褶處又貼白布線條，不僅調和了色塊，也突出了裙褶的結構，加強了韻律感、節(jié)奏感和立體感。為了保持裙褶的結構和立體感，這種傳統(tǒng)型百褶衣在存放時也要將裙褶仔細折疊，并用針線縫合、綁扎固定，以免變形而失去美感。此階段百褶衣的裙褶數(shù)量也是約定俗成的，一般為24折，白馬藏人認為代表了一年的24節(jié)氣。除此以外，在肩部左右還貼其它顏色的布條，一般左右各六條，共12條，白馬藏人認為代表一年12個月。以麻布制作的百褶衣工藝相對簡易，一般不進行染色處理，突出灰白的麻布本色，裝飾圖案簡潔，雖然裝飾部位與羊毛布百褶衣基本相同，但圖案形式十分簡單，較常見的是背部裝飾四個用交叉線連接起來的三角形，白馬藏人認為這種三角形也代表星星。多數(shù)麻布百褶衣則素面無裝飾，由此可知麻布百褶衣應為白馬婦女日常勞動服飾。第一階段百褶衣不僅制作材料具有原生態(tài)特征，而且裝飾工藝古樸簡潔，圖案純真自然而富有文化深意。羊毛布和麻布分別是游牧經(jīng)濟和農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)物，也間接反映出白馬藏族社會經(jīng)濟的基本特征。白馬藏人崇拜自然神，以天、地、日、月、山、水、樹木、火等為崇拜對象，體現(xiàn)了原始崇拜的性質和基本特征，因為這些自然現(xiàn)象與他們這種相對原始的復合型的生產(chǎn)生活方式息息相關，白馬藏人認為他們耕作、畜牧、狩獵以及其它日常生活都離不開這些自然神靈的護佑。他們將天體圖像裝飾在百褶衣上，傳達出鮮明的農(nóng)牧文化含義，因為日月天象、時令節(jié)氣對白馬藏人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及牧獵活動都具有重要意義。此階段百褶衣樸素自然的材質，古樸簡潔的工藝，天真爛漫的裝飾，是白馬藏族傳統(tǒng)農(nóng)牧經(jīng)濟時代的圖像形式和文化符號。

解放后至80年代初期，隨著中國社會政治、經(jīng)濟以及文化生態(tài)的巨變，白馬藏族也進入社會主義集體經(jīng)濟時代，雖然生產(chǎn)力發(fā)展水平依然以農(nóng)牧經(jīng)濟為主，并保持傳統(tǒng)模式，但生產(chǎn)關系發(fā)生了巨大變化，白馬村寨也進入了合作社、農(nóng)業(yè)社，村寨變?yōu)樯a(chǎn)隊，共同從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，個體的經(jīng)商、狩獵活動受到限制，土地、生產(chǎn)資料歸集體所有。經(jīng)濟基礎和意識形態(tài)領域的巨變，使白馬藏族的傳統(tǒng)文化也受到較大的沖擊，他們的一些傳統(tǒng)民俗活動作為封建迷信被禁止和廢除。民族服飾方面，隨著解放后人民生活水平的提高和文化生態(tài)的變遷，種麻、紡線、織布、繡花這種傳統(tǒng)的服飾文化已不適應時展的趨勢，因此穿羊毛布、麻布衣服的白馬藏人逐漸減少，許多人改穿漢裝。特別需要注意的是，此階段白馬藏人也開始用現(xiàn)代棉布料制作民族服裝，從而形成了鮮明的時代特征。此階段用棉布制作的百褶衣為第二階段百褶衣（圖3），在基本結構方面雖然仍保留了傳統(tǒng)樣式，但也發(fā)生了許多新的變化。面料方面逐漸用棉布代替了羊毛布和麻布；色彩方面，服裝主體色多以黑色和深藍色為主；結構方面也有一定的變化，袖口變窄（約20厘米），腰圍變細，裙褶打破了傳統(tǒng)百褶衣24折的嚴格形式，顯得隨意自由，立體感已不突出；圖案變化最大，此階段百褶衣已沒有了傳統(tǒng)繡花圖案，多數(shù)百褶衣減少甚至去掉了太陽花、月亮花，多以紅、黃、藍、綠等各種色彩艷麗的棉布小塊進行拼貼而成，基本延續(xù)了傳統(tǒng)百褶衣圖案的裝飾部位和結構特征，但拼貼圖案的內(nèi)容趨于簡化，突出了抽象的幾何形體組合，具有現(xiàn)代平面構成的特色。

同時也巧妙運用花棉布本身的花型和肌理，代替了人工刺繡，尤其百褶衣后面的裙褶，以正方形套三角形為基本格式，進行各種色彩布塊的拼貼組合，形成一種自然樸素、輕快活潑的裝飾效果，體現(xiàn)出鮮明的時代特色。此階段的百褶衣還有一種形式是將過去的麻布、羊毛布百褶衣進行翻新處理，即在原來的麻布、羊毛布底子上，用各色現(xiàn)代新棉布塊重新拼貼圖案，為傳統(tǒng)百褶衣打上鮮明的時代烙印，并體現(xiàn)出過渡性特征。在社會主義建設的運動和浪潮中，白馬藏人也順應歷史潮流，他們沒有充足的時間和條件從事精雕細琢的傳統(tǒng)女紅活動，所以使百褶衣的制作也具有了鮮明的時代特征，這種彩色棉布塊拼貼的圖案，既是生產(chǎn)生活的實際需要，一方面要講求節(jié)約，對邊角料進行巧妙利用，另一方面也要節(jié)省時間，以提高服裝制作速度，從而更有利于集體生產(chǎn)和建設事業(yè)。第二階段百褶衣的造型結構和裝飾雖然具有鮮明的時代特色，裝飾圖案雖然簡化了，但依然保持了純手工制作的工藝特征，所以仍然體現(xiàn)出樸素自然、輕松活潑的審美特色。這也正體現(xiàn)了這一階段白馬村寨的生產(chǎn)關系雖發(fā)生了根本變化，但依然以傳統(tǒng)農(nóng)牧經(jīng)濟為主的社會經(jīng)濟形態(tài)，是白馬藏族傳統(tǒng)農(nóng)牧文化與社會主義新文化融合的結果。

改革開放以后，隨著在白馬村寨的推行，白馬藏族社會的生產(chǎn)關系又發(fā)生了巨大變化，由社會主義集體經(jīng)濟向社會主義初級階段私有化經(jīng)濟模式轉變，由于受白馬村寨自然環(huán)境等因素的影響，其生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上延續(xù)了傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟特征，但隨著國家政策、交通、通訊、白馬藏人觀念等一系列變化因素的影響，白馬藏族農(nóng)、牧、獵結合的社會經(jīng)濟受到較大沖擊，經(jīng)濟類型和性質發(fā)生了較大變化，白馬藏人的生活方式、民俗文化也隨之發(fā)生了顯著變化。國家政策層面，由于實行封山育林、退耕還林以及野生動物保護等政策，白馬藏人過去的牧獵經(jīng)濟受到極大限制，所以他們過去進山放牧、打獵所穿戴的番鞋、配飾的牛皮火藥袋以及獵槍等服飾及生活用品，都已成為歷史文物，牧獵文化符號已淡出了白馬文化范圍。尤其90年代以來，隨著國民經(jīng)濟、商業(yè)、旅游業(yè)、交通、通訊技術的快速發(fā)展，白馬村寨與外界的交流開始變得頻繁而廣泛，白馬藏人的觀念也開始發(fā)生巨大變化，尤其年輕一代的白馬藏人，更多地接受了現(xiàn)代漢文化。除了傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟以外，商業(yè)、旅游業(yè)在白馬村寨得到較大發(fā)展，外出務工、求學的白馬藏人和來白馬村寨考察旅游的社會各界人士將更多的現(xiàn)代文化傳播到白馬村寨。另一方面，為了突出民族文化特色以促進白馬村寨旅游業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，結合地方政府打造民族文化品牌、加強民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的政策扶持，白馬藏人又重新開始重視本民族的傳統(tǒng)文化（當然在此過程中，也不乏一些特意的臆造和包裝行為），過去相對自閉的民族文化逐漸變得開放。第三階段的百褶衣就是在這種經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的。第三階段的百褶衣（圖4），在白馬藏族社會多元經(jīng)濟以及現(xiàn)代文化的影響下，呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的勢頭。在面料方面已大大突破了傳統(tǒng)百褶衣的范圍，開始利用現(xiàn)代絲綢、麻紗、毛料、呢子等面料進行制作，材質由原來的粗獷、樸素、單純變得細致、華麗、豐富，款式方面也變得自由多變。

一種新型的百褶衣在白馬村寨普遍流行（圖4，左），這種百褶衣有意識地注重形式感與時代感，衣領由傳統(tǒng)的圓領變?yōu)榉垲I，袖口更加窄小，下擺加長且不再套衣襟而成為整體，多數(shù)百褶衣的裙褶則舍棄了傳統(tǒng)的24折形式，采用更為細密的現(xiàn)代“百褶裙”形式，現(xiàn)代面料裙褶的垂感強，具有強烈的時代氣息。腰部變得更窄，有利于突出女性的形體節(jié)奏。色彩搭配更為自由，上衣底色以紅色、藍色、紫色較為常見，裙褶多為黑色，裝飾圖案的色彩則更為華麗多變。圖案的裝飾部位依然延續(xù)了傳統(tǒng)形式，但內(nèi)容卻有較大的變化，突破了傳統(tǒng)的格式規(guī)范，衣領、背部圖案不僅有傳統(tǒng)的“米”字格式，也出現(xiàn)了圓形、三角形、正方形等拼貼或刺繡圖案，形式更加活潑。為了傳承和突出本民族的傳統(tǒng)文化，此階段還流行另一種以傳統(tǒng)樣式制作的百褶衣（圖4，右），主體面料多為紅色毛料或呢子，后擺為傳統(tǒng)樣式裙褶，前擺仍為衣襟，并基本按傳統(tǒng)樣式搭配了繡花圖案，但裝飾圖案的線材是購買的成品，腰間系用各色棉線編織的有抽象圖案的新式花腰帶，體現(xiàn)出華麗、喜慶、活潑的現(xiàn)代特色?，F(xiàn)代商業(yè)文化對百褶衣的制作也產(chǎn)生了巨大影響，過去那種純手工的制作程序已不能滿足時展的需求，為了加快生產(chǎn)速度，提高經(jīng)濟效率，百褶衣制作已由原來以家庭為單位的白馬婦女的個體行為向產(chǎn)業(yè)化方向轉變，采用現(xiàn)代化的縫紉機等設備進行大批量生產(chǎn)。裝飾材料的來源也發(fā)生了變化，一部分傳統(tǒng)繡花圖案由村寨中的中老年婦女以構件的形式專門繡制，成批轉賣給個體戶，一部分花邊圖案則從成都、綿陽等大城市購買，初步具備了流水線型的生產(chǎn)模式，加快了制作速度，也使百褶衣體現(xiàn)出更加鮮明的現(xiàn)代氣息。

第6篇：社會經(jīng)濟范文

    第一次工業(yè)革命發(fā)生在18世紀末,其標志是人類生產(chǎn)從以農(nóng)業(yè)為主轉向以制造業(yè)為主;第二次工業(yè)革命發(fā)生在19世紀末,其標志是電氣化給人類的生產(chǎn)、生活帶來巨大的變化(如機械動力代替了人的體力勞動,電燈、電話帶來了新的照明和通訊等);第三次工業(yè)革命發(fā)生在20世紀下半葉,其標志是人類的經(jīng)濟活動從以制造業(yè)為主,轉向以服務業(yè)為主。在這樣的時代,放眼世界,社會經(jīng)濟生活呈出如下變化:

    (一)富者相對越來越富,窮者相對越來越窮。

    在這里,“富與窮”是要表明社會財富的分配和占有在國家之間、企業(yè)之間、個人之間不平等的現(xiàn)象加劇。其主要原因是新技術的開發(fā)和利用,對社會財富的創(chuàng)造,比任何時候都快,而開發(fā)和利用新技術的企業(yè)家成為社會財富的最多擁有者。有人說“在過去15年中美國出現(xiàn)的億萬富翁比有史以來的總和還多”。1982年,美國只有13位億萬富翁,而到1998年秋天美國有189位富翁。這些富翁的資產(chǎn)價值都是在億美元以上,其中第一名是美國的比爾·蓋茨。這個公司1986年上市,當年每股獲利0.19美元,現(xiàn)年每股贏利有1.54美元,也就是說這10多年來每股贏利上升了8倍。但是它的股價升了500倍,今年7月16日每股價格為99.4375美元,每股價格與每股盈利相比(P/E)即市盈率是60倍,而且最近5年都穩(wěn)定在這個水平。這樣使微軟股票的市值超過了5000億美元。如果未來五年能夠持續(xù)過去五年的增幅,則這一股票的市值可能超過5萬億美元,相當于美國GDP的1/10,而比爾·蓋茨的個人財產(chǎn)將達1萬億美元以上。如果把比爾·蓋茨的公司當成一個國家,并以GDP來衡量,則當前,它在世界上占第11位,(僅次于美國78000億美元,日本42000億美元,德國21000億美元,法國14000億美元,英國13000億美元,意大利11500億美元,中國9000億美元,巴西8200億美元,加拿大6000億美元,西班牙5300億美元)。有人說“比爾·蓋茨富有能夠敵國”,可以說毫不夸張。

    從什么是財富和比爾·蓋茨對財富的占有,我們能夠得出:(1)當代,財富的創(chuàng)造不主要是勞動力作用于勞動對象,而主要是大腦對新技術的開發(fā)和利用;(2)財富的價值不完全取決于對財產(chǎn)現(xiàn)值的評價,更重要的取決于人們對財產(chǎn)的未來預期;(3)財富不僅以實在的物質產(chǎn)品的形式存在,而且以虛擬的有價值證券的形式存在。

    富人越來越富,表明財富越來越集中,有什么力量可以使財富分散呢?答案只能是科學、技術平等的開發(fā)和利用。有人說“經(jīng)濟全球化的強大動力將確保財富分散”。但不同國家有不同的文化背景和經(jīng)濟環(huán)境,歷史學家戴維·蘭德斯在他的《富國與窮國》一書中說:“經(jīng)濟發(fā)展的歷史告訴我們,不同的文化造就了各國經(jīng)濟狀況的不同”。所以,窮者越來越窮除了因為不能平等地獲得開發(fā)和利用科技的機會外,關鍵在于社會制度、思想觀念和政策選擇存在著差距。

    (二)社會和經(jīng)濟發(fā)展的不均衡,人們價值觀、消費習慣的改變帶來新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和經(jīng)濟理論的調整。

    由于歷史的和社會的原因,發(fā)展不均衡是始終存在的。這種不均衡不僅表現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟上,而且表現(xiàn)在人們的收入上。由于區(qū)域經(jīng)濟和人們收入上的差距,改變著人們的價值觀、生活方式和消費習慣,這種改變產(chǎn)生的經(jīng)濟效應不是社會財富的創(chuàng)造,而是社會財富的轉移。有資料表明:人們進入老年以后,閑置的貨幣收入比年輕人多,基于這種“不均衡”,聰明的企業(yè)家便建立和發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)。一些企業(yè)家利用這種不均衡成了億萬富翁。我國一些地區(qū)依靠旅游業(yè)的發(fā)展富起來了,證明了除了新技術的開發(fā)和利用外,還能夠利用社會和經(jīng)濟發(fā)展中的不均衡走上致富的道路。這種變化還表明:隨著科學技術的發(fā)展,勞動生產(chǎn)率的提高,人們收入的增加,人類用以獲得生存資料付出的勞動時間減少,休閑時間增加。休閑時間增加為休閑產(chǎn)業(yè)興起創(chuàng)造條件,休閑產(chǎn)業(yè)興起不僅成為人類經(jīng)濟生活的轉折點,如上述人類的經(jīng)濟活動從以制造業(yè)為主轉向以服務業(yè)為主成為第三次工業(yè)革命的標志,而且改變著傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論和對一國經(jīng)濟發(fā)展的評價。如傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論通常都認為“所得”與“成本”是貨幣形式的收入與支出,而當代,一些經(jīng)濟學家把休閑時間的取得也認定是人類生活的所得,相反,休閑時間的喪失是人類生活的成本。再如,有的經(jīng)濟學家認為,一個國家的國民所得達到一定限度后,對人類帶來的福祉、效益會逐漸遞減。因此他們反對以GDP作為國家最終追求目標,主張人類素質的提高,經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。這是“人本主義”觀點,其含義是,在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的同時,人類獲得自身的發(fā)展。從這一觀點出發(fā),聯(lián)合國開發(fā)計劃署1990年提出了人力發(fā)展指標。

    (三)社會進步、經(jīng)濟發(fā)展取決于創(chuàng)新變革精神。

    當代各種社會主體(包括企業(yè)和個人)只有在競爭中生存和發(fā)展,生存和發(fā)展的背后意味著優(yōu)勝劣汰。是自己優(yōu)勝劣汰,還是讓別人優(yōu)勝劣汰是企業(yè)生存和發(fā)展的選擇。讓別人優(yōu)勝劣汰會形成抗爭,會遇到既得利益者的反抗,結果也許付出的成本代價大,所以,聰明的企業(yè)家通常選擇“自己優(yōu)勝劣汰”,成功的企業(yè)家必須自我毀滅,才能保存自己。為此,需要走的途徑是:擴大規(guī)模;在企業(yè)內(nèi)部引進和開發(fā)技術。企業(yè)擴大規(guī)模包含著破壞舊的,創(chuàng)造新的;引進和開發(fā)技術也是“吐故納新”。當代企業(yè)的規(guī)模擴大到一省、一國,乃至全世界,企業(yè)內(nèi)部引進和開發(fā)技術的費用占了企業(yè)支出的相當比例,但必須指出引進和開發(fā)技術是一回事,利用引進、開發(fā)的技術成果使之產(chǎn)生效益又是另一回事。一般說來,引進、開發(fā)技術,企業(yè)耗費的成本大,收益小,而利用已開發(fā)的技術成果對社會產(chǎn)生的效益大,成本小。所以,在這種情況下,要發(fā)揮政府的作用,讓政府與企業(yè)合作,即開發(fā)技術由政府投資,而利用已開發(fā)的技術成果由企業(yè)投資。在這一方面,北美與歐洲相比各有特點,歐洲人與美國人一樣都注重技術開發(fā),但歐洲人不如美國人注重已開發(fā)的技術成果的利用。

    (四)政府的控制力下降,企業(yè)的擴張力上升。

    政府作為社會的權威部門具有強大的控制力。雖然這種控制力主要在國內(nèi),而不主要在國外,但國外的某種因素干擾也能削弱政府的控制力。由于高科技的發(fā)展和資本追逐利潤的趨動,各國政府難以控制信息的傳遞和資本流動,特別是在改革開放的力度加大的情況下,更是如此。政府控制力的下降會產(chǎn)生經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的“有序與無序”的選擇,即是選擇強化政府干預,只讓人們有必要的自由,還是弱化政府干預,讓人們有更多的自由。實踐證明:“有序”是必要的,但不能過度;“無序”也是不可少的,但不能越界。有序過度會抑制人們的革新精神和創(chuàng)造力;無序越界會抵銷人們的團隊精神和共合力。企業(yè)擴張力的上升,除了已開發(fā)的科技成果的推動和市場的推動外,20世紀末的企業(yè)并購起著“火上加油”和“互為因果”的作用。有人說1998年是“喜結良緣”的大好年,這一年創(chuàng)下了企業(yè)并購的最高記錄,全球主要工業(yè)國家企業(yè)并購事件12500多起,價值總額超過16000億美元。企業(yè)并購除了增強自己實力,增大自己無形資產(chǎn),有利于競爭、提高運營效率外,重要的是控制、取代、左右一方,即控制一個行業(yè)、一個區(qū)域乃至一個國家,取代地方企業(yè)、某國企業(yè)、相關企業(yè),左右科學技術、社會發(fā)展的趨向。要看到企業(yè)擴張力的上升,不僅影響企業(yè)自身的生產(chǎn)經(jīng)營,而且影響到人類的政治經(jīng)濟生活、社會的進步和科技的發(fā)展。

    (五)通貨緊縮是下一世紀的難題。

第7篇：社會經(jīng)濟范文

1．1熵值法和耦合協(xié)調模型耦合是復雜系統(tǒng)通過各子系統(tǒng)或要素相互作用與影響，促進系統(tǒng)由無序走向有序的過程，并且決定著系統(tǒng)相變的特征與規(guī)律［2］。耦合度反映區(qū)域各子系統(tǒng)或要素協(xié)調程度，它刻畫了某一時點區(qū)域系統(tǒng)之間、系統(tǒng)各要素之間交互脅迫、交互依存關系的演進趨勢［9］。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人類對自然資源和生態(tài)環(huán)境的利用和改造也更加積極和迫切；而由于生態(tài)系統(tǒng)支持能力的有限，反過來制約社會經(jīng)濟超速發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調論指出，一定區(qū)域發(fā)展的實質就是區(qū)域生態(tài)支持系統(tǒng)與區(qū)域社會經(jīng)濟系統(tǒng)相互脅迫、相互作用、由低級協(xié)調共生向高級協(xié)調演進的過程。耦合協(xié)調模型指標權重的計算方法主要有熵值法、層次分析法和主成分分析法等，而熵值法能夠深刻地反映出指標信息熵值的效用價值，其給出的指標權重值比層次分析法和專家經(jīng)驗評估法更具可信度，適合對多元指標進行綜合評價［10］。因此，選用熵值法確定絲綢之路東段生態(tài)支持能力與社會經(jīng)濟耦合協(xié)調模型的各指標權重。

1．2指標體系和評判標準根據(jù)絲綢之路東段生態(tài)經(jīng)濟區(qū)域特色，參考由聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會、中國學者提出的可持續(xù)發(fā)展指標體系，以及國內(nèi)學者的相關研究［2－11］，確定生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展的評價指標（表1）。評判標準是衡量區(qū)域自然生態(tài)支持能力與社會經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展狀況的尺度參考。社會經(jīng)濟發(fā)展必然會消耗自然資源，給生態(tài)環(huán)境帶來一定的壓力，但這并不代表社會經(jīng)濟的發(fā)展必須以破壞自然生態(tài)支持能力為代價。高水平社會經(jīng)濟可以通過發(fā)展新技術，開發(fā)新能源等，減輕對生態(tài)環(huán)境的依賴，更可以對自然生態(tài)進行一定程度的保護和修復。因此在兩大系統(tǒng)耦合發(fā)展評判標準的劃分中，既要充分考慮生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，也要考慮經(jīng)濟發(fā)展水平。為了更準確地反映兩大系統(tǒng)的耦合關系和發(fā)展水平，以生態(tài)支持能力綜合指數(shù)（F）、社會經(jīng)濟發(fā)展綜合指數(shù)（G）和耦合發(fā)展度（D）為基礎，提出絲綢之路東段生態(tài)支持能力與社會經(jīng)濟系統(tǒng)耦合發(fā)展評判標準（表2）

2結果分析

2．1絲綢之路東段生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展水平2000—2012年絲綢之路東段生態(tài)支持能力整體呈波動減弱趨勢（圖1），生態(tài)支持能力指數(shù)平均每年降低0．02，其中R2＝0．78，通過了α＝0．01的顯著性水平檢驗。近13a，研究區(qū)生態(tài)支持能力指數(shù)平均值為0．494，2000年生態(tài)指數(shù)最大，為0．655，最小值出現(xiàn)在2009年，僅為0．290，極差0．365，進一步表明處于干旱區(qū)的絲綢之路東段生態(tài)環(huán)境脆弱，穩(wěn)定性低。分析2000—2012年研究區(qū)生態(tài)支持能力變化，大致可劃分為3個階段。第1階段：2000—2004年生態(tài)支持能力緩慢減弱，主要原因為研究區(qū)降水量下降和工業(yè)廢水廢氣排放量增加；第2階段：2005—2009年生態(tài)支持能力快速減弱，生態(tài)支持指數(shù)平均每年減小0．07，遠高于近13a的平均減少速率，且R2＝0．92，通過了α＝0．01的顯著性水平檢驗。2009年生態(tài)支持能力指數(shù)出現(xiàn)極低值的原因主要是該年研究區(qū)的廢氣排放量劇增，由2008年的1．17×1011m3激增到2009年的1．61×1011m3，尤其是溫室氣體的大量排放，加速了局地小氣候的變暖趨勢，影響區(qū)域降水，增加極端天氣發(fā)生的概率，進一步擴大該段生態(tài)環(huán)境的脆弱性；第3階段：2009—2012年先增強后緩慢減弱。2000—2012年絲綢之路東段社會經(jīng)濟發(fā)展水平整體不斷提高（圖1），由2000年的0．049上升到2012年的0．362，平均每年增加0．02（R2＝0．85，通過了α＝0．01的顯著性水平檢驗）。分析2000—2012年研究區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展變化，大致可劃分為兩個階段：第一階段：2000—2007年社會經(jīng)濟相對低速發(fā)展，研究區(qū)該時間段人均GDP、全社會固定投資資產(chǎn)和全社會消費品零售總額分別由3240元、66億元和72億元上升到9077元、304億元和193億元；第二階段：2008—2012年社會經(jīng)濟相對快速發(fā)展，年增長速率（0．05）較上階段的0．01增加了4倍。該時段人均GDP則突破了萬元大關，增長至31199元，全社會固定投資資產(chǎn)也達到了1105萬億元。

2．2生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展耦合度

2．2．1絲綢之路東段生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展耦合度演變由圖2可以看出，2000—2012年絲綢之路東段生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展耦合度整體不斷提高，由2000年的0．15上升到2012年的0．61，平均每年增加0．04（R2＝0．97，通過了α＝0．01的顯著性水平檢驗）。盡管該區(qū)域的生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展耦合度不斷增加，但最大值（2012年）0．61僅達到低水平協(xié)調發(fā)展標準。按表2的評判標準，研究區(qū)2000—2012年生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展耦合經(jīng)歷了3個階段。第1階段：2000—2007年嚴重失調發(fā)展階段，且其g（y）／f（x）均小于0．8，因此屬于經(jīng)濟損益型，即經(jīng)濟發(fā)展滯后，勉強保持在生態(tài)承載力閾值內(nèi)；第2階段：2008—2009年輕度失調發(fā)展階段，g（y）／f（x）小于0．8，屬于經(jīng)濟滯后型；第3階段：2010—2012年低水平協(xié)調發(fā)展階段，僅2012年的g（y）／f（x）大于0．8，屬于經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)同步低水平協(xié)調發(fā)展型，其他年份仍屬于經(jīng)濟滯后型。

2．2．2絲綢之路東段生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展耦合度空間分布對f（x），g（y）和D，g（y）／f（x）值進行分析，可將絲綢之路東段生態(tài)經(jīng)濟耦合發(fā)展類型劃分為4類：輕度失調發(fā)展生態(tài)損益型、輕度失調發(fā)展磨合型、低水平協(xié)調發(fā)展同步型、低水平協(xié)調發(fā)展經(jīng)濟滯后型（圖3）。其中，甘肅省蘭州、武威和定西地區(qū)屬于輕度失調發(fā)展生態(tài)損益型，耦合度D分別為0．56，0．56和0．58。這些地區(qū)人口較多，經(jīng)濟發(fā)展超過了自然生態(tài)的最大支持能力，有限的生態(tài)支持能力無法滿足相對快速的社會經(jīng)濟發(fā)展。生態(tài)支持能力和社會經(jīng)濟發(fā)展不調和，系統(tǒng)落后，如果長此發(fā)展，該地區(qū)經(jīng)濟和生態(tài)必將走上惡性循環(huán)的道路；甘肅省酒泉和平?jīng)龅貐^(qū)屬于輕度失調發(fā)展磨合型，雖然整體發(fā)展緩慢，但是經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的支持能力處于相互適應磨合的調整階段，短時間內(nèi)可以促進二者共同發(fā)展；甘肅省張掖和陜西省的咸陽、西安地區(qū)屬于低水平協(xié)調發(fā)展同步型，這些地市g（y）／f（x）值在1附近，生態(tài)壓力不大，社會經(jīng)濟發(fā)展尚在生態(tài)支持能力范圍內(nèi)，二者處于低水平協(xié)調狀態(tài)；而天水市和寶雞市則屬于低水平協(xié)調發(fā)展經(jīng)濟滯后型，其F值大于G值，生態(tài)環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展的約束作用低。經(jīng)濟發(fā)展滯后，基本保持在生態(tài)支持能力范圍內(nèi)，生態(tài)環(huán)境壓力小，社會經(jīng)濟發(fā)展仍有較大空間。總體來看，絲綢之路東段生態(tài)支持能力不斷下降，且耦合協(xié)調類型多數(shù)為生態(tài)損益或滯后型，表明該段生態(tài)支持能力無法滿足目前高能耗、高污染的傳統(tǒng)快速工業(yè)發(fā)展模式，給該段經(jīng)濟發(fā)展提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

3討論

生態(tài)文明建設不只是生態(tài)、環(huán)境領域一項重大研究課題，而是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟與社會、人與人之間關系協(xié)調、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實踐，是人類社會跨入一個新時代的標志。對于生態(tài)環(huán)境脆弱的西北干旱區(qū)，尤其是承擔復興西部經(jīng)濟發(fā)展，解決東中西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題的“絲綢之路經(jīng)濟帶”，生態(tài)文明建設更是重中之重。從絲綢之路東段現(xiàn)實情況出發(fā)，當前最緊要的是調整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，強化第一產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，適當調控第二產(chǎn)業(yè)；實現(xiàn)由主要靠物質（資金、資源、環(huán)境）投入向主要靠知識和技術進步加快發(fā)展的轉變；調整優(yōu)化經(jīng)濟區(qū)域布局，按照不同生態(tài)功能區(qū)確立發(fā)展方向、重點；堅持經(jīng)濟、社會、環(huán)境、資源、民生統(tǒng)籌兼顧，全面協(xié)調發(fā)展。本研究采用耦合協(xié)調模型對絲綢之路東段的生態(tài)支持能力與社會經(jīng)濟發(fā)展關系進行了表征。但是，本研究以值域標準來進行剛性劃分耦合基本模式評判標準的方法，勢必會帶來一定誤差［12］。另一方面，由于個別數(shù)據(jù)為插值以及數(shù)據(jù)標準化的原因，計算結果具有一定的相對性［13］，因而在反映生態(tài)支持能力與社會經(jīng)濟的協(xié)調耦合方面尚有不足，有待今后進一步研究和深入分析。

4結論

第8篇：社會經(jīng)濟范文

[關鍵詞]信用危機；失信；機會成本；法制建設

一、社會經(jīng)濟信用危機的根本原因：失信的機會成本過低

從經(jīng)濟交往的角度來看，守信與不守信是一種經(jīng)濟行為選擇，社會經(jīng)濟信用程度低的根本原因在于不守信用的機會成本過低。經(jīng)濟交往中，違約一般能取得短期的直接利益，對這種違約行為，在中國目前法律不夠健全、執(zhí)法效益不高、地方保護主義嚴重等環(huán)境下，受害者難以追究其責任，破壞信用的一方在經(jīng)濟上、法律上沒有受到應有的追償和處罰。造成失信成本過低的局面。政府部門一般不會介入這種經(jīng)濟糾紛中，就是想管也管不過來。按“經(jīng)濟人”的假設，在這種杯境下，選擇不守信是合理的。此外，各類經(jīng)濟欺詐犯罪行為，只要沒有發(fā)生群死群傷或嚴重危害國家利益和社會穩(wěn)定的惡性事件，也難以得到應有的懲處，更助長了不守信用風氣的滋長蔓延。

二、改變失信機會成本過低的根本手段：對失信行為進行嚴厲的追究和懲治

既然社會經(jīng)濟信用程度過低的根本原因是不守信用的機會成本過低，提高社會經(jīng)濟信用水平的努力也必須從這個方面入手，重點是通過建立經(jīng)濟或市場游戲的規(guī)則等一系列手段，追究失信行為的經(jīng)濟責任，給予嚴厲的法律懲治，改變守信與失信兩種行為方式機會成本，使守信者獲得公允回報，失信者得不償失，甚至付出法律上和經(jīng)濟上的沉重代價。由于經(jīng)濟活動紛繁復雜，對失信行為的追究及懲治、維護正常的信用秩序，不可能只靠政府或某一機構的力量，還須靠經(jīng)濟活動中各個微觀主體在積極維護自身利益，自覺恪守信用規(guī)則的過程中來完成。當前經(jīng)濟活動參與者面臨的困難正是維權手段不夠、維權能力微弱。提高社會經(jīng)濟信用水平的努力應該是重在創(chuàng)造一種信用宏觀秩序環(huán)境，營造守信為榮、失信為恥的社會氛圍，同時提高經(jīng)濟活動參與者追究和懲治失信交往對手的能力和維護自身經(jīng)濟利益的能力。

三、解決信用危機的必要措施

1.迅速建立起個人、企業(yè)信用狀況查詢信息系統(tǒng)，解決信息不對稱問題。信息不對稱問題，是不守信者能夠生存延續(xù)的一個重要原因，在社會經(jīng)濟活動中，人們交往前往往不可能掌握對方所有的情況，特別是對其商業(yè)交往中是否守信很難獲得相關資料，從而容易造成判斷失誤或者受到欺騙，給不良信用者以可乘之機；另一方面信息不對稱也是阻礙經(jīng)濟交往發(fā)生的一個重要原因，由于對對方信用把握不足，即使達成交易也會設置保證條件。應大力動員各種社會力量參與社會信用征信及查詢系統(tǒng)的建設，還應該鼓勵商辦信用信息系統(tǒng)，即企業(yè)以營利為目的，自己組織信用調查，建立專項信用信息查詢系統(tǒng)，為使用者提供有償服務。

2.進一步整肅信用中介機構，規(guī)范其經(jīng)營行為，提高和發(fā)揮各類專業(yè)中介機構在信用建設中應有的作用，成為征信系統(tǒng)重要的把關環(huán)節(jié)。一些社會中介機構本身信用程度就很差，常常提供不真實信用信息，全面整肅信用中介機構，規(guī)范其經(jīng)營行為，嚴厲打擊失信的中介機構，是建立正常信用秩序的一個重要措施。首先要加強對中介機構的立法，明確其對失信結果的法律和經(jīng)濟責任；其次要盡快培養(yǎng)出一批信譽可靠的咨詢公司、信用調查評估公司、律師事務所、會計師事務所，資信估價公司等中介機構，提高其評估、調查資信的可靠性，提高其對社會披露信息的可信性。同時通過立法允許根據(jù)企業(yè)或個人需要，對交往對手的信用情況進行專門調查，提供專業(yè)征信服務，提高企業(yè)和個人在經(jīng)濟交往中信用判斷的準確性，有利于排除失信者。

第9篇：社會經(jīng)濟范文

“社會經(jīng)濟測評工具”SEAT：項目全程得到監(jiān)督

英美資源集團是1999年由南非英美公司和Minorco公司合并的基礎上組建而成的，作為世界領先的礦業(yè)和自然資源公司，集團及其子公司、合資公司的業(yè)務涉及鉑金、鉆石、煤炭、黃金、有色金屬、黑色金屬、工業(yè)礦物、造紙及紙品包裝領域，具有強大的財政和科技實力，在非洲、歐洲、南美洲、北美洲和澳洲都有業(yè)務操作和發(fā)展。2002 年，英美資源集團在北京開設代表處，經(jīng)過短短幾年的快速發(fā)展，目前集團所有的業(yè)務部門都在中國積極地開展業(yè)務，也將公司在可持續(xù)發(fā)展方面的實踐帶到中國。

開發(fā)SEAT的動力

英美資源集團一貫堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，從集團對企業(yè)自身與環(huán)境和社會的關系出發(fā)，特別考慮到勘探、開采等公司2/3的業(yè)務都存在于發(fā)展中國家，社區(qū)關系顯得尤為重要。如何對業(yè)務開展帶來的利益和影響進行管理，能夠對社區(qū)關心的合理的事宜給予回應，同時支持對公眾的承諾，例如《聯(lián)合國千年發(fā)展目標》等，這些都是公司考慮應予回應的問題。為此英美資源集團制定了一套工作程序，命名為“社會經(jīng)濟測評工具”即SEAT，用這個工具來幫助公司了解每項業(yè)務的經(jīng)營，對所在社區(qū)影響的性質和程度，從而確保每個項目都成為促進社區(qū)更有效發(fā)展的伙伴，同時也是對公司經(jīng)營活動產(chǎn)生的影響負責任。

SEAT的目標

英美資源集團將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重點定位在將企業(yè)活動與當?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展結合起來。強化SEAT工具所具有的專業(yè)的社會和社區(qū)功能，增強集團對風險的管理能力，同時SEAT工具也是評價貢獻地區(qū)發(fā)展的關鍵績效指數(shù)，從而幫助集團為貢獻可持續(xù)發(fā)展進行相應的業(yè)務配備，這些努力都將提高集團運營的社會許可度，確保競爭優(yōu)勢。

SEAT的實施過程

見下頁圖

企業(yè)和所在社區(qū)的共贏

這套檢測評估工具成為英美資源集團內(nèi)部遵行的標準，于2003年開始在英美資源集團實行。目前，已經(jīng)在超過16個國家的60多個運營地點使用，這些國家包括澳大利亞、奧地利、巴西、智利、中國、捷克共和國、納米比亞、波蘭、俄羅斯、斯洛伐克、南非、斯威士蘭、阿拉伯聯(lián)合酋長國、美國、委內(nèi)瑞拉和津巴布韋。成為集團在全世界開展的所有重要業(yè)務、運作活動地區(qū)的強制準則，在執(zhí)行過程中，集團也加強了與地區(qū)的NGO組織進行合作。受英美資源集團的委托，美國商務社會責任國際協(xié)會對“社會經(jīng)濟測評工具”SEAT的應用效果，進行了獨立評估，其給出的主要結論為：“社會經(jīng)濟測評工具”SEAT為發(fā)現(xiàn)并解決社會經(jīng)濟效應問題，提供了全面、具體的指導；由于許多項目還處在早期實施階段，目前還很難衡量SEATD 的影響力，英美資源的若干運營公司已經(jīng)實現(xiàn)了從“慈善事業(yè)”到“戰(zhàn)略性社會投資”的明顯轉變；全面的SEAT報告與良好的社區(qū)關系有很強的相關性。

SEAT在中國的實踐