人文資源精選(九篇)
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第1篇：人文資源范文
湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中有大量的生物教學資源，為了更好地在生物課堂教學中有效利用這些資源，就需要整合大量的資源素材并制作生物教學課件。制作教學課件就需要熟練地運用有如Powerpoint軟件、Prezi軟件、Photo-shop、Flash制作軟件等工具。例如《減數(shù)分裂和受精作用》的知識非常抽象，為了在課堂中加強師生互動，激發(fā)學生的學習興趣，我使用Powerpoint軟件整合湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中形成過程的視頻、Flas，并制作適合自己教學風格和學生學情的教學課件。同時，資源網(wǎng)中提供了一定大小的個人空間，每位教師完善個人空間，就需要對其進行精心的設(shè)計，促使教師學會利用各種工具進行搜索、開發(fā)生物教學資源上傳至自己的個人空間。在制作教學課件、建設(shè)個人空間的過程中，教師熟練地運用各種信息技術(shù)，教育技術(shù)應用水平不斷提高，有利于教師更好地、開創(chuàng)性地開展生物教學工作。
二、提升生物教師人文素養(yǎng)
北京師范大學劉恩山教授在《中學生物學教學》中指出，中學生物教師不僅僅要具有生物科學知識，還應該具有生物史知識，也就需要中學生物教師具有人文素養(yǎng)。湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)不僅僅含有生物學科教學資源，而且含有大量的包括生物史資料和其他學科的相關(guān)資料。例如，關(guān)于DNA的發(fā)現(xiàn)過程，就有《雙螺旋———發(fā)現(xiàn)DNA結(jié)構(gòu)的故事》、《命運的螺旋———克里克和沃森》等大量的資料，這樣可供生物教師不斷地學習。通過這種方式生物教師可以豐富生物史相關(guān)的知識，從而提升生物教師的人文素養(yǎng)。
三、利用資源網(wǎng)促進生物課堂教學方式的轉(zhuǎn)變
筆者利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中的學科資源，進行了一系列的探索，利用網(wǎng)站中相關(guān)的學科資源，在生物課堂教學中實施“小步調(diào)、大整合”的教學策略。具體而言，就是將一節(jié)課的知識分為幾個知識點，逐個采取“創(chuàng)設(shè)情境、自主學習、協(xié)作學習、課堂評價”，對知識點進行逐一突破，最后實現(xiàn)本節(jié)知識的“大整合”。師生共同利用“思維導圖”或者“概念圖”，將知識圖示化從而完成對本章知識進行總結(jié)。這樣做的目的就是要改變傳統(tǒng)“一言堂”的教學模式，在課堂體現(xiàn)師生互動、生生互動，讓課堂具有生命活力。教師也不再是單純傳授知識，而是作為學生學習的引導者和促進者。學生在生物課堂中也不再是被動接受知識，而是主動建構(gòu)知識，在協(xié)作交流的互動氛圍中學習知識（具體教學流程如圖1）。在新課程背景下，生物教學利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)的學科資源主要是進行創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)動機，自主學習、提出問題，合作學習、突破難點的教學，具體而言：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣在生物課堂教學中，將每節(jié)課的教學內(nèi)容切分為不同的知識點，每節(jié)課乃至每個知識點首先利用Flash交互式動畫或者音視頻內(nèi)容將學生引入一定的問題情境，從而激發(fā)學生學習興趣。由于湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中有自主開發(fā)的或者轉(zhuǎn)載的音視頻素材，在創(chuàng)設(shè)情境的教學過程中可以合理利用。例如，在學習必修2第3章第2節(jié)《DNA分子的結(jié)構(gòu)》，我將此節(jié)知識分為DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建、DNA分子的結(jié)構(gòu)兩個知識點。通過資源網(wǎng)中介紹沃森和克里克的獲得諾貝爾獎時的如圖2的資源引入本節(jié)課。學生很快就被吸引到課堂中來，從而激發(fā)了他們學習興趣。自主學習要以學生為學習主體，通過學生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學習目標[4]，它具有主動性、獨立性和自控型的特征[5]。例如在學習必修2第3章第2節(jié)《DNA分子的結(jié)構(gòu)》第二個知識點DNA分子結(jié)構(gòu)時，可以利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)自主開發(fā)的如圖3的《DNA分子的結(jié)構(gòu)》flash交互式動畫，讓學生在觀看動畫的同時自主學習DNA分子的結(jié)構(gòu)特征，獲取相關(guān)的知識。
（二）合作學習，突破難點合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互學習[6]。具有互動性和交互性的特征[5]。例如在學習《感知信息》這節(jié)內(nèi)容時，可以利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中自主開發(fā)的如圖4《眼球的結(jié)構(gòu)》Flash交互式動畫，學生可以以學習小組為單位進行合作，幫助學生突破“眼球的結(jié)構(gòu)”這個難點。
四、結(jié)語
第2篇：人文資源范文
輝縣市位于華北平原西部，河南省北部，北依太行，南眺黃河，由地級新鄉(xiāng)市代管，市域總面積2007平方公里，其中山地面積1007平方公里，山水旅游資源得天獨厚。目前已成功開發(fā)萬仙山、八里溝、關(guān)山、天界山等旅游景區(qū)，以峰巒疊嶂、溝壑縱橫、飛瀑流泉、植被繁茂之美景，招攬中外游客的到來。目前輝縣市旅游業(yè)的發(fā)展多依賴于自然風光資源，相對缺少對人文旅游資源的開發(fā)和利用，而人文旅游資源是旅游行為的內(nèi)在驅(qū)動力之一，體現(xiàn)為旅游行為中游客對歷史文化的向往和追求。輝縣市歷史悠久、文化燦爛、遺跡眾多，作者對其人文旅游資源進行了概括，并為輝縣市旅游資源的開發(fā)應用提出了參考意見。
一、輝縣市人文旅游資源的存量
人文旅游資源是指古今社會人類活動所創(chuàng)造的具有旅游吸引力、能為旅游業(yè)所利用，能產(chǎn)生經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益的物質(zhì)和精神財富，它是歷史現(xiàn)實與文化的結(jié)晶。輝縣市人文旅游資源類型豐富多樣，羅列如下
（一）古城市遺址
輝縣市是西周時期周太子的攝政王衛(wèi)和的封地，稱為共國，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國屬魏，漢置共縣，隋設(shè)共城縣，唐立共州，元謂輝州，明洪武元年（1368年）始稱輝縣，1988年撤縣建市。《竹書紀年》記載，西周時共國國君共伯和代王行政即共和行政，共和行政是中國歷史準確紀年的開端。共工治水、共和行政是共地的歷史起源。1992年考古人員在輝縣市發(fā)現(xiàn)了西周共城遺址，并出土了大量的青銅器。
輝縣市現(xiàn)存共城城址、孟莊遺址，屬全國重點保護文物。此外，還有褚邱遺址、凡國故城、趙國長城等古城市遺址。
（二）古代墓葬
輝縣市境內(nèi)分布著眾多的古代墓葬，最為著名的是藺相如墓。輝縣市盤上一帶流傳著藺相如的種種傳說，輝縣市縣志有關(guān)于藺相如墓的記載。藺相如墓位于輝縣市區(qū)西北35公里處南平羅村東南。1948年，當?shù)剞r(nóng)民為獲取珍寶進行了挖掘，墓內(nèi)有墓志一盒，蓋上書“趙故藺公之墓”。
其次就是餓夫墓。位于輝縣市蘇門山東側(cè)。餓夫原名彭之燦，字了凡，河北蠡縣人。明末清兵入關(guān)后，攜妻、子南移，賢妻獨子在南移戰(zhàn)亂中不幸相繼去世。來到蘇門山，蘇門山也被清兵占領(lǐng)。他效仿“伯夷、叔齊，恥食粟”，坐在嘯臺旁說：“得與公和（孫登字）為鄰足矣！”不吃不喝而死。友人孫奇逢遵其遺愿，不用棺木而將其直立埋葬，以示“寧肯站著死”的不屈精神，并在墓前題“餓夫墓”三字，1928年，馮玉祥駐百泉，書寫“民族精神”四個大字，刻巨石立于墓前。
此外，還有琉璃閣墓葬群、魏襄王冢、褚邱戰(zhàn)國墓群、孫征君墓等。
（三）宗教人文景觀
宗教文化是人類文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)道教信奉黃老之學，崇尚清靜無為。外傳佛教在中國影響巨大，崇尚自我修行。在幽靜舒雅的山水之間，信徒們燒香拜佛、洗滌心靈?！吧讲辉诟?，有仙則名”――輝縣市的老爺頂、九蓮山正是這樣的妙處。
老爺頂位于輝縣市天界山景區(qū)，海拔1570米，號稱“天下第一鐵頂”，是祈福問道圣地，有“南金頂，北鐵頂；南頂在武當，北頂在太行”之說。春秋戰(zhàn)國時期，道教創(chuàng)始人老子在此守道修煉，終成正果，當?shù)乩习傩辗Q其為老爺，供為祖師。山頂建有鐵鐘、鐵鼎、鐵瓦點綴期間的玄武祖師廟，建筑藝術(shù)別具一格，在中國建筑史上實屬罕見。老爺頂自然風光絕美、險峻，古人在這人跡難至的懸崖孤峰之上，修建了工藝精湛的廟宇，將道家崇尚清靜的理念以物化的形式展示出來，體現(xiàn)了道教人與自然和諧的思想。
九蓮山是南太行一處九個山峰相連的地方，山中有塊平臺叫九蓮臺，建有西蓮寺。西蓮寺始建于東漢，相傳劉秀為報九蓮老母救命之恩下旨興建。唐武則天，尊奉佛教，下旨擴建西蓮寺，把佛和道供奉在一個廟里。西蓮寺有三大奇觀：天下第一斜山門；斜山門上倒坐觀音；佛、道、儒同在一個廟宇供奉。九蓮山有廟堂三處殿堂40余座，香火極盛。
（四）歷史名人遺跡
共姜女――《詩經(jīng)?{風?柏舟》中的第一貞女。西周時期，衛(wèi)僖侯之子被周厲王派駐共地（今輝縣市），共伯（共指共國，伯指爵位）娶妻姜女，百姓尊稱她為共姜女。共伯早逝。共姜女立誓不再改嫁，并帶領(lǐng)百姓通河筑城，治理莊稼。共姜女守寡，與男人談話、議事多有不便，為了避嫌專門讓人修一座高臺，自居高臺之上，把一言一行呈現(xiàn)在眾目睽睽之下。該高臺稱共姜臺，遺址位于輝縣市委后院檔案樓前左側(cè)?！睹娦颉份d：《柏舟》，共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之。
孫登，魏晉隱士，字公和，號蘇門先生，被尊稱為孫真人先師、妙真道大宗師。汲郡共（今輝縣市）人，博才多識，好讀易經(jīng)，阮籍、嵇康曾求教于他。長年隱居蘇門山，夏天編草為裳，冬天披發(fā)覆身，尤善長嘯。今輝縣市蘇門山頂?shù)膰[臺，就是孫登長嘯山林之處。晚清著名文史學家李慈銘：“孫登、范粲、陶潛尤其眉目，非唐宋以下人所及也?！?/p>
輝縣市人杰地靈，吸引著古今名人的流連。共叔段、竹林七賢、邵雍、耶律楚材、姚樞、乾隆、孫奇逢、、馮玉祥、郭興、皮定均、柏楊、謝晉等均在輝縣留有足跡。他們的事跡在輝縣廣為流傳，他們在輝縣的居住、生活已成為輝縣文化的一部分。
此外輝縣市還有豐富的紅色旅游資源，有首家國家攀巖公園，有中華影視村等人文資源。
二、輝縣市人文旅游資源的開發(fā)利用
（一）提高認識，加大人文旅游資源的開發(fā)利用
旅游業(yè)是當今世界最大的朝陽產(chǎn)業(yè)，旅游資源的開發(fā)利用對旅游業(yè)的發(fā)展壯大、可持續(xù)發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。自然旅游資源內(nèi)涵淺薄，山山水水具有一定的同質(zhì)感。人文旅游資源具有唯一性、不可替代性，內(nèi)涵極其豐富。人文旅游資源的開發(fā)利用，可以豐富市場需求、提升人文氣息、傳承發(fā)揚民族精神、凸顯特色人文景觀。如今越來越多的游客減少了純粹的游山玩水、渴望通過旅游增長知識、享受文化、提升閱歷。沒有文化的旅游是沒有生命力的，這是旅游界的共識。
輝縣市的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀是側(cè)重于開發(fā)自然旅游資源，對人文旅游資源關(guān)注較少。所以，輝縣市應提高對人文旅游資源開發(fā)的認識，從戰(zhàn)略高度來發(fā)展旅游業(yè)，開發(fā)利用好輝縣市的人文旅游資源。
（二）整合旅游資源，構(gòu)建特色輝縣
輝縣市的人文旅游資源是一筆極寶貴的財富，但是這些旅游資源存在分布零散，規(guī)模較小，適合聽的多，適合看的少等特點。應該將其與其他旅游資源進行整合，實現(xiàn)資源的合理搭配，更多地構(gòu)建特色輝縣，為輝縣市的旅游業(yè)注入新的動力。
（三）強化宣傳，提高景區(qū)知名度，開拓客源市場
輝縣市的旅游促銷，應該將絕美山水和厚重文化聯(lián)合促銷，自然旅游資源與人文旅游資源同等宣傳。在促銷方式上，可以組團參展，散發(fā)宣傳材料，邀請社會名流、新聞記者觀光采訪，借助網(wǎng)絡、影視傳媒宣傳等，更重要的是各人文景點要善于借助旅行社、導游員以及旅游吸引物標識等方式進行促銷。各景區(qū)在做好自身軟、硬件建設(shè)的前提下，要積極提高知名度，招徠更多的游客，取得更大的經(jīng)濟和社會效益。
（四）加強景區(qū)管理水平，提高員工素質(zhì)，發(fā)展旅游文化
旅游文化指的是旅游主體和旅游客體之間各種關(guān)系的總和。旅游文化的體現(xiàn)，依靠旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員文化素質(zhì)的優(yōu)劣、經(jīng)營管理水平的高低，其直接影響到旅游者能否獲得良好的審美享受和精神愉悅感，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開發(fā)和利用，進而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。
第3篇：人文資源范文
一、以增強凝聚力為著力點，提煉弘揚江山精神
城市精神是一個城市的精神和靈魂，是市民素質(zhì)的高度提煉和升華。城市精神不是一朝一夕就能夠形成的，而是經(jīng)過長期的積累和文化的積淀培育和形成的。江山歷史文化源遠流長，幾千年的人文歷史積淀蘊涵著獨特的地方特色和鮮明的個性特征。同時，地處三省邊界的地理環(huán)境使江山人民在多元文化的相互碰撞、相互滲透和相互融合中，塑成了寬大宏量、好學善跟、集成創(chuàng)新的人文資源稟賦，這些都是江山精神逐步形成的基礎(chǔ)。上個世紀九十年代中期，我市首次提煉和總結(jié)了“萬眾一心，知難而上”的江山精神。一個時期以來，江山精神日益融入到江山經(jīng)濟和社會的各個領(lǐng)域，成為推動江山經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大精神動力。
進入新的發(fā)展階段，我們正處在一個講求多贏和合作的時代，一個文化融合成一種趨勢的時代，江山市委、市政府審時度勢，在“興工強市、借力發(fā)展、特色推進”三大戰(zhàn)略的指引下，完善了新的發(fā)展目標體系。實現(xiàn)新的發(fā)展目標，迫切需要繼承和發(fā)展江山精神，提煉更符合時代要求，更適合現(xiàn)階段經(jīng)濟基礎(chǔ)的江山精神，推動江山新一輪的跨越式發(fā)展。在繼承“萬眾一心、知難而上”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，立足江山實際，不斷總結(jié)和延伸江山精神的實質(zhì)和內(nèi)涵，提出了以“剛正誠信敢創(chuàng)業(yè)、開放實干勇爭先”為主要內(nèi)涵的新“江山精神”。新“江山精神”，內(nèi)容更加豐富，個性更加鮮明，它既包含江山人特有的“剛正”的秉性，“誠信”的品格和“開放”的胸襟，同時，也進一步弘揚了江山人積極進取的“創(chuàng)業(yè)”精神和奮力趕超的“爭先”精神。
江山精神，作為一種文化符號，越是深入人心、獲得廣泛認同，它一旦形成，就會內(nèi)化為一種激蕩和凝聚人心的力量，激發(fā)市民的自豪感、積極性與創(chuàng)造力，釋放出城市發(fā)展的巨大空間。當城市精神真正成為文明的感召之源，軟實力建設(shè)才會有生生不息的動力。培育和弘揚江山精神，使之更好地發(fā)揮催化劑、導向器作用，讓城市精神變得觸手可及、“潤物無聲”。通過各行各業(yè)，每個市民的踐行，在工作中展現(xiàn)“江山精神”的本義，在生活中體現(xiàn)“江山精神”的風采，讓“江山精神”真正成為提高城市的文化品位和市民的思想境界，提升江山形象，增強江山競爭力的有力武器。
二、以提升競爭力為切入點，大力推廣城市cis
每個城市都有自身的特質(zhì)，正如每一片葉子都有獨特的形狀，每一朵鮮花都有獨特的芳香一樣，每一個城市都有自身獨特的文脈。這種獨特的文脈，往往凝聚著一個城市對歷史的認知和對現(xiàn)實的感受，也往往凝聚一個城市最深層次的精髓。因此，秉承城市歷史文脈，形成城市的個性與特色，是提升城市核心競爭力的重要抓手。越來越多的城市注重通過城市個性化的推廣提高城市的核心競爭力和對外知名度。
江山在城市建設(shè)過程中，一直試圖對個性化城市的培育進行破題，為此，通過對江山城市特征的基礎(chǔ)性研究，借鑒現(xiàn)代傳媒手段，江山率先在全國縣市中引入cis城市品牌推廣系統(tǒng)。力求推廣應用cis城市形象識別系統(tǒng)，樹立城市統(tǒng)一的對外形象，完善城市功能，形成城市整體特色文化風格，提高區(qū)域知名度，集聚人氣，集聚發(fā)展合力。cis是一個綜合理念、行為和視覺的形象識別系統(tǒng)。把cis理念借鑒到城市建設(shè)中，建立一個整體的品牌形象，是城市建設(shè)的一個新理念。在杭州、重慶等一些著名旅游城市，比較早的引入cis城市品牌推廣系統(tǒng)。比如，杭州市擁有“生活品質(zhì)之城”的城市品牌和西湖特征的城市標志。重慶市則以“人人重慶”為品牌，道出重慶的歷史由來，展現(xiàn)重慶“以人為本”的精神理念。
為進一步加快江山城市cis的推廣，江山專門成立機構(gòu)，負責城市cis的全面推廣工作。從組織策劃，到推廣實施，形成了一整套嚴格的程序。目前，在江城的的公共場所、廣告牌、公交車、出租車車體、視頻上“中國·江山”的形象標識隨處可見，信封、名片、禮品包裝袋等物品上統(tǒng)一印制了標識和口號。在文化活動、文化下鄉(xiāng)等方面導入cis城市品牌形象標識等措施，加大推廣力度?？梢哉f，整個城市cis形象向城市的各個角落，向市民的工作、生活方方面面不斷的延伸，并通過媒介不斷向外傳播。cis城市品牌形象標識已經(jīng)深入人心，成為江山城市營銷策略中的一張“金名片”。
三、以擴大影響力為出發(fā)點，編制傳唱江山市歌
一首《好一朵茉莉花》，讓我們記住了美麗的揚州。一方水土養(yǎng)育一方人，孕育一方文化。市歌作為歌曲的一個特殊形式，凝聚著人文、地理、知識等地方特色，它和城市形象標識、地方精神、市樹市花等一樣，都是城市文化內(nèi)涵的一種反映和地方文化的重要組成部分。江山擁有創(chuàng)作推廣市歌豐富的人文精神積淀，這些積淀必將凝聚成一首好歌，錘煉成與時代同步、與群眾和自然和諧統(tǒng)一的市歌，在新的發(fā)展階段起到積極作用。
第4篇：人文資源范文
關(guān)鍵詞：人文社會科學外文文獻資源文獻資源宏觀建設(shè)共建共知共享聯(lián)合保障
近年來，我國人文社會科學研究得到了快速發(fā)展，對文獻的需求量急速增加。但由于歷史客觀原因、資金不足等諸多因素，外文文獻資源缺漏，收藏品種少，結(jié)構(gòu)失衡，無法滿足文科研究需求的增長。我國人文社科研究人員一直呼吁，希望在外文文獻資源方面加強國家的投資和調(diào)控力度，以改善目前文獻的重復采購和空白的狀況。另一方面，文獻資源的宏觀建設(shè)一直是高校圖書館界的熱點問題之一，整體化建設(shè)與資源共建共享思想也一直指導著高校圖書館界的發(fā)展，為高校人文社科外文資源的宏觀布局與聯(lián)合保障奠定了很好的基礎(chǔ)。
高校人文社科外文資源的布局與保障方法，可以概括為:目標明確，調(diào)查先行，宏觀布局，全面收藏，拓展服務，以評促建。
1.目標確立:以建立國家最終保障為基本發(fā)展戰(zhàn)略
作為文獻資源的宏觀建設(shè)目標，應首先從國家層面出發(fā)考慮，把為我國人文社科教學科研提供文獻資源的最終保障作為建設(shè)總目標。所謂國家最終保障，一是指傾國家之力，盡可能將文獻資源收藏完整，外文文獻保障率至少要達到95%以上；二是指開展國家的戰(zhàn)略收藏和存檔，以保證現(xiàn)在或者將來、正常情況或者出現(xiàn)不可預知災難的任何情況下，都可以擁有文獻，為用戶提供最終的文獻保障服務。
2.宏觀布局:建立科學合理的分工模式與協(xié)調(diào)機制
圍繞中心目標，首先要確定的是文獻資源的宏觀布局方案，以及相關(guān)的協(xié)調(diào)機制，這是資源發(fā)展的最重要和最基本的保障。所謂文獻資源的宏觀布局，強調(diào)的是把各高校圖書館的外文資源看作是一個整體，通過對不同學科、不同類型、不同載體文獻的合理布局規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，形成高校人文社科外文文獻的保障體系。
目前CASHL已經(jīng)建成的三級保障體系，全國中心(2個)、區(qū)域中心(5個)、學科中心(10個)，共17個中心圖書館即為上述思想指導下的宏觀布局模式，這17個中心館或者在人文社科外文資源上具有傳統(tǒng)的綜合優(yōu)勢，或者在某些學科上各具特色。
3.資源調(diào)查:文獻資源布局與保障的基礎(chǔ)性工作
要做好文獻資源發(fā)展工作，就要摸清家底，包括國內(nèi)高校圖書館的收藏情況、國外文獻資源的出版與收藏情況，找出差距和不足。
此外，還需要對人文社科文獻的用戶需求進行調(diào)查分析。這方面可以以學科為基礎(chǔ)，采用引文評價、用戶調(diào)查等方法，分析總結(jié)高校人文社科教學科研對文獻資源的需求情況與特點，在此基礎(chǔ)上對整體建設(shè)方案和工作進行驗證與調(diào)整，并對資源的服務與合理使用提出建議。
4.文獻建設(shè):開展資源的全面收藏
資源建設(shè)工作是開展高校人文社科外文資源聯(lián)合保障的基礎(chǔ)和根本，國家的投資大部分都在這項工作上。根據(jù)前面所述調(diào)研的結(jié)果，可以比較細致地分析出我國人文社科外文資源結(jié)構(gòu)性缺失的問題所在，通過國內(nèi)外的數(shù)據(jù)比對，得到諸如外文文獻缺藏目錄、外文文獻補藏方案、學科文獻保障方案等具體的指導性文獻，隨后即可以開展資源的全面收藏工作。
1)可以開展1950-1990年的圖書回溯補藏工作。
針對我國1949年以后人文社科外文文獻資源(特別是圖書)缺乏的問題，通過調(diào)查得出國外1950-1990年人文社會科學外文圖書權(quán)威書目，對比我國高校1950-1990年外文圖書收藏情況，總結(jié)出我國高校圖書館這段時間的收藏和缺藏情況，提出具體的缺藏目錄，并對經(jīng)典性、通用性西文圖書進行最大程度的補藏。
2)可以按學科開展當前文獻的保障建設(shè)工作。
選擇最近幾年中可以獲得比較完整數(shù)據(jù)的年份，通過對國外人文社科圖書出版情況及國外若干一流圖書館收藏情況的調(diào)查分析，得出各學科的文獻資源目錄；然后對比我國高校圖書館外文文獻的收藏情況，包括收藏數(shù)量、收藏質(zhì)量、學科結(jié)構(gòu)、類型結(jié)構(gòu)等，得出我國高校人文社會科學各個學科當前的外文文獻收藏和缺藏情況、對教學科研的保障水平和程度，按學科提出文獻的全面和最終保障方案包括各個學科、各類型文獻(圖書/期刊/電子資源等)的品種、數(shù)量、類型、所需資金等具體內(nèi)容。
3)動態(tài)平衡，按需調(diào)整。
在資源建設(shè)的過程中，一方面需要根據(jù)每年的資源建設(shè)情況進行動態(tài)調(diào)整，保持各學科之間的平衡；另外一方面，也可以隨時了解用戶的使用情況，修訂資源發(fā)展政策，例如通過引文分析、問卷調(diào)查以及深度訪談，對一些人文社科重點學科進行抽樣調(diào)研與分析，了解高校人文社科教學科研人員的信息需求和信息利用行為模式，著重研究其對外文文獻利用以及需要能否得到滿足情況。
5.拓展服務:以共建共知共享為原則的保障途徑
資源建設(shè)工作的最終目的是為了給讀者提供文獻；而對文獻的利用，反過來也促進和改善了館藏發(fā)展。因此，以共建共知共享為原則，做好人文社科外文文獻的服務工作，就成為高校人文社科文獻資源建設(shè)實現(xiàn)最終保障的保障，是直接面對用戶的前沿，同時也是這項工作可持續(xù)發(fā)展的前提。
這方面的服務主要應包括:1)共知:即對文獻內(nèi)容的報道和揭示；2)共享:提供文獻的檢索、瀏覽、借閱和傳遞服務，以及深層次的課題咨詢；3)共建服務網(wǎng)絡。
6.以評估促建設(shè)
建立有效的資源和服務績效評估機制，發(fā)展科學合理的評估指標體系和評估辦法，并堅持執(zhí)行下去，會起到不斷改進資源建設(shè)，促進和規(guī)范文獻服務的發(fā)展，發(fā)揮經(jīng)費使用效益的作用。
通過整體規(guī)劃布局、聯(lián)合保障，我國高校圖書館將有重點、按學科、按年代收藏和補藏人文社科外文文獻，有限的國家投資會發(fā)揮出最大的作用；各校各地區(qū)在不同學科的長處將得到充分利用，其強勢和重點學科得到進一步發(fā)展和鞏固，同時也會彌補各校外文圖書經(jīng)費的不足；保證外文文科重要學術(shù)性、經(jīng)典性資源的全面收藏，填補我國外文圖書1950-1990年代間的空白和缺陷，逐步改變我國人文社會科學文獻資源收藏的結(jié)構(gòu)性缺失狀況；更將建設(shè)成我國人文社會科學教學科研的最終文獻資源保障基地，和擁有人文社會科學領(lǐng)域最高學術(shù)水平和最完整收藏的虛擬聯(lián)合圖書館。同時，通過共建共享平臺的服務，使國家投資購買的文獻得到充分利用，為人文社會科學學者提供有效解決外文文科圖書匱乏的途徑，進一步實現(xiàn)外文圖書與中文圖書之間的信息平衡，開創(chuàng)文獻信息資源共建共享的新局面。
此論文為河南工業(yè)大學?？蒲谢痦椖宽椖烤幪枺?9XSK048
參考文獻:
[1]肖瓏，關(guān)志英.CASHL:為人文社會科學研究提供可持續(xù)發(fā)展的資源與服務[J].圖書情報工作，2008(5)
第5篇：人文資源范文
隨著人類社會的發(fā)展，在面臨人口膨脹、環(huán)境惡化、資源危機等嚴重影響社會發(fā)展的危機之后，上世紀80年代人們經(jīng)過反復探索和思考提出了可持續(xù)發(fā)展概念，這是人類發(fā)展道路上一種新思路。最早在1987年由挪威首相Bruntlant在其出版的著名的《我們的共同未來》（OurcommonFuture）中提出。“可持續(xù)發(fā)展”已被廣泛置于有關(guān)的學科領(lǐng)域和各相關(guān)的行業(yè)的范疇研究，在旅游業(yè)的發(fā)展中當然也必須涉及。由于經(jīng)濟的驅(qū)動，盲目的開發(fā)旅游所產(chǎn)生的結(jié)果是：對旅游資源的掠奪性開發(fā)，對旅游粗放式經(jīng)營管理，旅游設(shè)施的病態(tài)膨脹等等，這些因素直接影響了旅游業(yè)的健康發(fā)展。這樣的發(fā)展必然是不可取的。一種新觀念在宏觀旅游管理領(lǐng)域中產(chǎn)生――旅游可持續(xù)發(fā)展。
一、旅游可持續(xù)發(fā)展理論
區(qū)域人文旅游資源的可持續(xù)利用，是指開發(fā)旅游業(yè)的地區(qū)在加大旅游業(yè)投資，發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟的同時，應該做到科學合理地開發(fā)保護人文旅游資源，不斷提高人文旅游資源的開發(fā)利用能力及水平，力求能夠形成一個科學合理的人文旅游資源的開發(fā)利用體系；使人文旅游資源開發(fā)既滿足社會、經(jīng)濟的需要，又可以同時維持人文旅游資源的完整性，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟與人文旅游資源的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，并力爭留給后代一個良好的人文旅游資源環(huán)境。
二、山東人文旅游資源開發(fā)保護現(xiàn)狀
山東省旅游資源豐富，有眾多的人文旅游資源。這些人文旅游資源總結(jié)起來有以下幾方面特點：
（一）旅游資源豐富
山東有6大類自然與人文資源，其中，地文景觀類有10種，水域風光類5種，生物景觀類5種，古跡與建筑景觀類30種，休閑健身類10種，購物景觀類4種。在中國全部的68種旅游資源中，山東省擁有64種，占總種數(shù)的94.1%。山東是中國自然資源、人文資源最為豐富的地區(qū)之一。
（二）資源破壞嚴重
旅游活動開展的影響是雙方面的，它能創(chuàng)造巨大的綜合效益，當然也帶來了負面的系列效應。人文旅游活動的開展，勢必產(chǎn)生環(huán)境的污染，存在更大隱患的是這些環(huán)境的污染會直接或者間接地對實體景觀造成相當程度的破壞。就在這個過程中，當?shù)剡@些居民日常自發(fā)形成的、帶有地方濃郁特色的傳統(tǒng)文化風俗遭到強沖擊，出現(xiàn)了利益至上的思想傾向，對于很多傳統(tǒng)的民間技藝、習慣民俗不夠重視，很多旅游資源需得到傳承和保護。
（三）保護力度不夠
人文旅游資源被人為破壞，大多都是由于公眾缺乏人文旅游資源保護意識，對人文旅游資源可開發(fā)價值并不了解。對于山東省而言，這一問題主要表現(xiàn)在：首先，山東省人文旅游資源多數(shù)旅游景區(qū)地處不發(fā)達地帶和鄉(xiāng)間山區(qū)，當?shù)鼐用竦恼w文化素質(zhì)不夠高，使得對于人文旅游資源保護意識缺位；其次，人文景區(qū)當中的從業(yè)人員、管理人員和政府部門對人文旅游資源保護的認識不夠完整，過度強調(diào)人文旅游資源的經(jīng)濟價值。
三、山東人文旅游資源可持續(xù)發(fā)展的建議
針對山東省人文旅游資源的開發(fā)保護現(xiàn)狀，筆者通過總結(jié)和歸納提出以下幾點建議：
（一）準確定位旅游形象――好客山東
提升旅游形象，打造獨特優(yōu)異的旅游品牌，至關(guān)重要的就是區(qū)域功能、區(qū)域文化、區(qū)域產(chǎn)業(yè)的定位。旅游形象定位是集中自然資源與人文資源的精華，凝練出具有惟一性、典范性與權(quán)威性的旅游品牌。筆者認為，從旅游的文化定位、“齊魯文化”的特點和優(yōu)勢、市場定位的角度考慮，山東旅游形象定位在“好客山東”這一品牌上是很合適的。
（二）加強對人文旅游資源的規(guī)劃、研究與保護
首先應該明確蜀文化旅游資源的開發(fā)利用和保護兩者并不沖突和對立，對山東省人文旅游資源進行深入研究和合理規(guī)劃可以增強其旅游景點的吸引力和欣賞價值，促進山東旅游的可持續(xù)發(fā)展；同時人文旅游資源開發(fā)所帶來的經(jīng)濟效益和社會效益同時也會為保護提供必要的資金條件和輿論環(huán)境，為其永續(xù)利用創(chuàng)造條件。
（三）加大民間藝術(shù)的保護，發(fā)展特色旅游商品
民間藝術(shù)是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結(jié)晶。山東作為齊魯故地，民間藝術(shù)資源積淀深厚，內(nèi)容豐富，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民間藝術(shù)薈萃了戲曲、皮影、剪紙、刺繡、年畫、風箏、等上百個民間藝術(shù)種類，且都具有較高的藝術(shù)審美價值、歷史文化價值、科學研究價值和市場經(jīng)濟價值。歷史文化中的精髓是旅游產(chǎn)品取之不盡，用之不竭的資源。開發(fā)體現(xiàn)山東特色的旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展體現(xiàn)齊魯文化特色的旅游商品生產(chǎn)和文化娛樂項目，對發(fā)展山東旅游業(yè)具有重要意義。
四、結(jié)語
第6篇：人文資源范文
摘 要：鄉(xiāng)村旅游作為社會服務業(yè)末端的一環(huán)，對于地域與地方的品牌宣傳推廣存在其自身的明顯不足；在信息傳播規(guī)模和傳播手段空前飛躍的今天，利用大眾傳播的優(yōu)勢彌補現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中宣傳和推廣的不足成為推進鄉(xiāng)村旅游進步發(fā)展的重要途徑。文章以陜西省寶雞市眉縣為例，研究了大眾傳播下鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀與發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞：信息傳播；大眾傳播；鄉(xiāng)村旅游；旅游主體
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）10-0173-02
鄉(xiāng)村旅游將具備鄉(xiāng)村性質(zhì)的自然和人文元素塑造為旅游產(chǎn)品，以地域環(huán)境的景觀、建筑和文化等資源為依托，開發(fā)了建立在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村休閑游和鄉(xiāng)村體驗游的基礎(chǔ)上的新興旅游方式。地處秦嶺主峰太白山腳下的寶雞眉縣，依托自然優(yōu)勢和文化優(yōu)勢在農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)中將鄉(xiāng)村旅游作為拉動經(jīng)濟的重要馬車。然而當?shù)卦诖蛟爨l(xiāng)村旅游市場的過程中，對旅游產(chǎn)品的對外宣傳存在明顯的不足之處。在現(xiàn)代信息傳播規(guī)模和傳播手段空前飛躍的今天，借助大眾傳播優(yōu)勢推動鄉(xiāng)村旅游的對外宣傳推廣，值得我們站在鄉(xiāng)村旅游自身和傳播的角度進行思考。
一、眉縣鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)建
眉縣古稱“眉塢”，處于“關(guān)中-天水”經(jīng)濟區(qū)和“絲綢之路”經(jīng)濟帶的核心地帶。擁有深厚的歷史文化底蘊，豐富的旅游資源，是西周文化的發(fā)源地之一。在鄉(xiāng)村風光旅游方面，當?shù)孬J猴桃、草莓、板粟、大櫻桃等的大規(guī)模種植，結(jié)合現(xiàn)代田園風光建設(shè)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷售與觀光相結(jié)合，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與游客體驗相結(jié)合，構(gòu)成鄉(xiāng)村觀光游和鄉(xiāng)村體驗游。同時依托太白山國家級旅游產(chǎn)業(yè)新區(qū)的優(yōu)勢推廣農(nóng)家樂建設(shè)，將鄉(xiāng)村特色美食與特殊環(huán)境相結(jié)合，在統(tǒng)一的管理模式下進行經(jīng)營，打造鄉(xiāng)村休閑游；將鄉(xiāng)村觀光游，鄉(xiāng)村體驗游和鄉(xiāng)村休閑游三者緊密結(jié)合形成眉縣鄉(xiāng)村旅游的新形式。在鄉(xiāng)村文化旅游方面，當?shù)氐拿耖g藝術(shù)形式多樣，種類繁多，臉譜、剪紙、皮影和泥塑等都是眉縣民間藝術(shù)的精品。當?shù)剞r(nóng)民畫以其獨特的反應視角成為眉縣鄉(xiāng)村旅游的一張名片式元素，它以反映農(nóng)民田園生活內(nèi)容為主，具有較高的藝術(shù)價值。根據(jù)石頭的形狀，以鳥獸、植物、人物、山水為主要內(nèi)容進行藝術(shù)創(chuàng)作的石頭畫是眉縣的藝術(shù)門類精品之一。在戲曲藝術(shù)上，源于明萬歷年間的眉縣曲子，被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，著名眉戶劇《梁秋艷》的演出影響了幾代中國婦女的婚姻觀；當?shù)卮罅Υ蛟旌捅Ｗo張載文化，將“橫渠書院”和“張載祠”納入文化旅游的重要部分。對于鄉(xiāng)村旅游的政策支持上，《國家旅游局農(nóng)業(yè)部關(guān)于大力推進全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的通知》提到，為了能夠?qū)ⅰ叭r(nóng)”資源充分利用發(fā)展旅游業(yè)，拓展提升農(nóng)業(yè)功能和發(fā)展領(lǐng)域，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。大力推進鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)，國家旅游局農(nóng)業(yè)部給出了四項基本原則即堅持服從于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體部署，堅持按農(nóng)村實際和旅游經(jīng)濟規(guī)律辦事，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持把加強服務放在工作首位；并且要求加大鄉(xiāng)村旅游扶持力度，積極促進鄉(xiāng)村旅游服務體系建設(shè)，加強鄉(xiāng)村旅游調(diào)查研究，解決制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸性因素，做好鄉(xiāng)村旅游市場開拓工作，探索各種類型的鄉(xiāng)村旅游模式，組織實施鄉(xiāng)村旅游“百千萬工程”；同時將鄉(xiāng)村旅游納入重要工作日程，成立了鄉(xiāng)村旅游工作領(lǐng)導機構(gòu)，實行分級、分工責任制，給予必要的經(jīng)費保障和政策扶持。眉縣政府部門在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)過程中，將地域文化與得天獨厚的農(nóng)業(yè)資源和自然資源緊密結(jié)合，打造出具備鄉(xiāng)村旅游特色的旅游品牌。以政策為導向，積極為眉縣的縣域經(jīng)濟發(fā)展開創(chuàng)了新的道路，同時也為其他地方的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和推廣提供了借鑒和經(jīng)驗。
二、鄉(xiāng)村旅游的主體意義
在鄉(xiāng)村旅游的市場化過程中，依然存在一些問題直接影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。在全縣范圍內(nèi)借助豐富多樣的民間藝術(shù)、深厚的文化積淀和特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成了比較全面的鄉(xiāng)村旅游樣式。完整意義上的旅游主體包括旅游開發(fā)、經(jīng)營者以及旅游者三個方面的一個群體[1]。眉縣鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容的系統(tǒng)構(gòu)建下，開發(fā)者，經(jīng)營者，旅游者三者處在一條結(jié)構(gòu)鏈的不同位置，因此必然有著不同的主體價值意義。
對于開發(fā)者而言，自然景觀和人文景觀構(gòu)成的鄉(xiāng)村旅游資源，上升為鄉(xiāng)村旅游業(yè)生存和發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)和條件；鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展依賴著鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)，鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)利用水平直接影響著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展程度和水平。在打造鄉(xiāng)村旅游過程中，旅游目的地眉縣形象從歷史、文化及精神文明建設(shè)中對外體現(xiàn)，同時，鄉(xiāng)村旅游資源是打造鄉(xiāng)村旅游業(yè)最基本的生產(chǎn)力要素和農(nóng)村經(jīng)濟增長的新鮮元素，又是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的一環(huán)。旅游資源被旅游業(yè)開發(fā)利用形成對應的社會效益，經(jīng)濟效益以及生態(tài)環(huán)境效益，是打造旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)所在。從開發(fā)者而言積極發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游資源并且充分利用對于鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)成長極為重要；鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟社會生活有著極大的調(diào)節(jié)作用，對農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型，農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步都具有積極意義。
對于經(jīng)營者而言，在對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有了全面認識的基礎(chǔ)上，進行調(diào)查和評價旅游資源，掌握旅游資源的形成、建設(shè)和發(fā)展演化規(guī)律，并實事求是的進行推廣營銷。旅游資源對旅游者“吸引功能”的最大特點和價值所在就是旅游資源能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引力；其所普遍具有的特定美學價值，娛樂、文化和科學價值等使其具備吸引功能的原因。經(jīng)營者如何利用旅游資源的特定功能，對于價值意義的產(chǎn)生有著直接的影響。鄉(xiāng)村旅游的推廣既是對鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)利用，同時也為農(nóng)村居民提供了大量的就業(yè)機會，鄉(xiāng)村旅游的存在對于拉動農(nóng)村級地方經(jīng)濟有著不可輕視的作用。
從旅游者的角度，在選擇旅游目的地的時候，從自然景觀、歷史古跡、民俗風情、人造景觀和生產(chǎn)場所、生態(tài)觀光、文化感受以及娛樂設(shè)施等諸多的旅游資源類型中，占據(jù)主動選擇權(quán)的旅游者對旅游資源的判斷和選擇有其自身的價值衡量標準，因此瞄準旅游者的選擇目標是占據(jù)鄉(xiāng)村旅游市場的優(yōu)勢地位的重要手段。然而眉縣的鄉(xiāng)村旅游在對外宣傳上存在明顯的不足之處。
在網(wǎng)絡宣傳方面，眉縣政府網(wǎng)站和眉縣旅游網(wǎng)是兩大主要網(wǎng)絡平臺，對眉縣的自然風光、人文景觀、城市建設(shè)等進行了簡單的圖文介紹，囊括吃住、出行、游覽、購物、娛樂在內(nèi)的部分信息；但是存在形式單一，內(nèi)容簡陋的缺點。在電視宣傳上，眉縣電視臺涉及到旅游介紹推廣的電視節(jié)目包含《鄉(xiāng)村》和《旅游總動員》兩大欄目；走農(nóng)家路，進農(nóng)家院、下農(nóng)家田，說農(nóng)家事，采訪報道，倡導新農(nóng)村文明生活理念， 以節(jié)目的參與性和趣味性打動觀眾，傳播當?shù)剜l(xiāng)村旅游資源，塑造“山水眉縣”品牌。但是節(jié)目的受眾面過于狹窄，無法達到宣傳的目的。
從市場的角度考慮問題，我們可以將受眾定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會經(jīng)濟側(cè)面像的，潛在的消費者集合體[2]。受眾既是傳播活動的參與者也是市場活動的參與者；電視宣傳局限性過大，鄉(xiāng)村旅游的宣傳活動無法直接刺激到目標受眾的選擇。
從信息社會的知識溝或數(shù)字鴻溝的現(xiàn)狀來看，還有許多人不能利用網(wǎng)絡媒體。從我國的社會發(fā)展現(xiàn)狀來觀察，網(wǎng)民隨意瀏覽的居多，有針對性的使用網(wǎng)絡尚未形成。目前眉縣的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)力度和開發(fā)速度是值得肯定的，但是由于宣傳的不足導致其旅游客源市場相對閉塞。
三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的大眾傳播路徑
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應當充分利用大眾傳播的“地位賦予”功能，通過大眾傳媒的廣泛報道使鄉(xiāng)村旅游的旅游產(chǎn)品信息成為人們關(guān)注的焦點，從而提升鄉(xiāng)村旅游的知名度和社會地位。在扎爾斯菲爾德和默頓看來，“地位賦予”功能能夠使大眾傳媒支持的事物產(chǎn)生一種正統(tǒng)化的效果。大眾傳播下的鄉(xiāng)村旅游如何利用“現(xiàn)代性增長的推進器”，大眾傳播進行專業(yè)的旅游信息生產(chǎn)和傳播從而創(chuàng)造更多的價值以達到可持續(xù)發(fā)展的目標。
1.信息傳播媒介多樣化。旅游產(chǎn)品的信息推廣傳播需要多樣化的傳播媒介進行支撐。旅游產(chǎn)品的價值產(chǎn)生需要參與市場活動，作為價值產(chǎn)生來源主體的旅游人群需要對旅游產(chǎn)品有一定的了解和認識，多樣化傳播媒介自然成為外界對旅游產(chǎn)品了解的直接途徑。埃默里說：“電視的經(jīng)濟力量是驚人的”，電視以其獨特的傳播手段占據(jù)著龐大的受眾范圍和普遍的影響力。在大眾傳播的過程中，電視以其特有的傳播優(yōu)勢成為重要的媒介手段。同樣具備大眾傳播功能的互聯(lián)網(wǎng)以強大的信息容量包含了文字、圖片、影像、聲音等眾多的信息形式，并進行文本式的組合進行信息的交互性傳播；手機等移動設(shè)備的普及和快速更新使得信息播有了更為便捷的途徑，新媒體的發(fā)展衍生了各樣的APP對于信息傳播和交流活動創(chuàng)造了良好的平臺。
2.傳播信息的文化屬性。作為生產(chǎn)信息的產(chǎn)業(yè)，大眾傳播的信息具有其相應的經(jīng)濟屬性，作為旅游產(chǎn)品的推廣，文化屬性超越經(jīng)濟屬性成為信息傳播的重要部分。旅游產(chǎn)品作為信息對外傳播使信息作為一種商品具有經(jīng)濟屬性，現(xiàn)代消費活動在注重物質(zhì)性的同時更加注重文化即精神內(nèi)容意義上的消費。對此，旅游產(chǎn)品的信息傳播在內(nèi)容上應該圍繞文化屬性進行精致的設(shè)計，形成旅游產(chǎn)品的“議程設(shè)置”將信息進行選擇傳播，增強信息的文化屬性為旅游者提供導向選擇。
鄉(xiāng)村旅游信息的推廣傳播應充分利用和開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源屬性優(yōu)勢，鄉(xiāng)村旅游信息的文化屬性能夠?qū)⒌胤降奈幕坝^向外界作以展示，從而能夠是受眾在信息選擇的過程中產(chǎn)生一定的傾向性和求知欲。明晰鄉(xiāng)村旅游信息的文化屬性應該借助地域文化，在信息傳播過程中將具備相似性的旅游信息進行整理，突出文化內(nèi)涵。眉縣鄉(xiāng)村旅游的文化屬性可分為農(nóng)業(yè)、歷史、地理等方面，突出文化優(yōu)勢從而為鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)助力。
3.信息傳播的分類調(diào)整。大眾傳播是人們獲取信息的主要渠道，是實現(xiàn)社會目標的重要手段。鄉(xiāng)村旅游在進行社會化的信息傳播的活動中，使旅游者居于絕對被動的接受大量的信息，難以滿足大眾傳播將受眾需求用作衡量信息傳播效果標志的“使用與滿足”理論。所以對于旅游產(chǎn)品的信息傳播應當進行分類調(diào)整完成旅游信息的議程設(shè)置，以最為直接、便捷的類型化處理呈獻給目標受眾，方便受眾進行選擇以達到相應的傳播目的。
我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，不但擁有廣泛的市場也擁有眾多的旅游資源，在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)在需要創(chuàng)新和嘗試，也需要經(jīng)驗的累積和共享。因地制宜，與時俱進，在進行鄉(xiāng)村旅游的市場推廣時，抓住大眾傳播的優(yōu)勢將地方豐富的旅游資源向外界傳播，以更好的實現(xiàn)經(jīng)濟效益和文化傳播功能。
參考文獻：
第7篇：人文資源范文
【關(guān)鍵詞】歷史文化；旅游資源；資源類型；特色分析
一、現(xiàn)狀
旅游業(yè)作為一種新興的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的發(fā)展前景。發(fā)展旅游業(yè)，能夠匯集人流、物流、資金流、信息流，促進對外開放，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，拉動和擴大消費需求，對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生多元拉動效應。舞陽縣境內(nèi)擁有賈湖古文化遺址、仰韶、龍山、商周文化遺址，以及風格各異的古建筑、古碑刻、古器皿群體，有代表人類九千年文明發(fā)祥地的賈湖遺址，有始建于唐朝的開元寺、元朝的城隍廟、有被譽為“清代牌樓之冠”的山陜會館彩牌樓等諸多歷史文化名跡，還有依托周漢故城所建的西城森林公園等人文景觀，發(fā)展旅游業(yè)具有很大的潛力。舞陽縣歷史文化旅游資源雖然豐富，但宣傳推介、開發(fā)建設(shè)力度不夠，有說頭沒看頭，是舞陽縣旅游業(yè)的顯著特點。目前，舞陽縣委、縣政府已認識到這一點，從建設(shè)生態(tài)宜居城市入手，依托周漢故城投巨資興建了西城森林公園，并對城隍廟進行了整修，目前兩景觀都已申報景區(qū)成功。并針對舞陽縣旅游業(yè)發(fā)展相對滯后這一現(xiàn)實，設(shè)立了旅游局，這些都將對舞陽縣旅游業(yè)的發(fā)展起到積極推動作用。
二、開發(fā)過程中存在的問題
在舞陽縣旅游規(guī)劃中可以看到，該縣將以北舞渡為中心，逐步開發(fā)賈湖遺址、山陜會館彩牌樓、清代當鋪、東不羹城、阿崗寺等歷史古跡，著力創(chuàng)建遠古文化旅游景區(qū)；以城隍廟、開元寺、周漢故城、西城文化廣場等為主體，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，豐富文化內(nèi)涵，傾力打造城區(qū)風光旅游景區(qū)。在舞陽旅游業(yè)的發(fā)展過程中，有關(guān)部門做了不少卓有成效的工作，如對樊噲墓進行修葺、在漯河市人民會堂舉辦舞陽農(nóng)民畫展覽、在政府門戶網(wǎng)上介紹舞陽歷史及旅游景點等，但也存在不少問題。
1．開發(fā)程度不夠。舞陽縣的歷史文化資源開發(fā)程度較低，除了依托周漢故城修建的森林公園、借助于賈湖文化開發(fā)的賈湖文化廣場之外，其它資源基本處于未開發(fā)狀態(tài)。已有的參觀點的宣傳、展示方式和手段也比較落后，影響力都比較有限，缺乏對普通旅游者的吸引力，使得寶貴的資源閑置，沒有發(fā)揮其應有的作用。賈湖文化的開發(fā)僅限于兩處雕塑，已經(jīng)開發(fā)的周漢故城和賈湖文化廣場互相孤立，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，與其它旅游資源沒有很好結(jié)合，基本上是以分散的、一個一個的參觀點參觀為主要方式，更沒有形成吃、住、行、游、購、娛各要素協(xié)調(diào)配套的完整、成熟的旅游產(chǎn)品。由于投資不足，基礎(chǔ)設(shè)施也相對薄弱，在旅游住宿、餐飲、購物等接待服務設(shè)施建設(shè)和服務、觀賞休憩設(shè)施、旅游廁所和垃圾收集等衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)與管理等方面，都存在明顯的不足，缺乏整體性的深度開發(fā)。加之賈湖文化時代比較久遠，具有較高的學術(shù)研究價值，但參與性比較差，文化僅僅停留在概念的層面上。文化旅游需要一種氛圍?，F(xiàn)階段，大多數(shù)游客并不在意真正深入領(lǐng)會文化，看的就是環(huán)境，感受的是氛圍。舞陽的歷史文化資源由于開發(fā)程度不夠，產(chǎn)品不精，當然缺少這種氛圍，也就很難形成亮點，很難走出去，為外界所了解。從整體上看基本上沒有成熟的旅游產(chǎn)品，精品更看不到。
2．區(qū)域合作不夠。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，跨區(qū)域旅游將越來越多，這需要各方協(xié)作。加強合作是時展的潮流。舞陽縣及周邊地區(qū)旅游資源富集，互補性強，舞陽縣南邊緊鄰國家園林城市、河南省優(yōu)秀旅游城市舞鋼市，其自然資源優(yōu)勢比較明顯，再往南是以“紅色旅游”為特色的駐馬店市，北邊是以“三國文化”著稱的許昌市，且三市皆已具備了較為完善的旅游基礎(chǔ)。舞鋼市距離舞陽最近，近年來旅游業(yè)發(fā)展較快，石漫灘、二郎山、九頭崖等旅游產(chǎn)品已經(jīng)得到廣大游客的認同，燈臺架、五峰山、九龍山等一批新興項目正在崛起。舞鋼市山水資源較為豐富，歷史文化底蘊不足，與舞陽形成良好的互補態(tài)勢，在旅游業(yè)發(fā)展中，舞陽、舞鋼缺乏合作，各自為政，不能形成集合性實力，削弱了資源吸引力和市場競爭力。從總體上看，這一區(qū)域內(nèi)旅游資源互補性強，適宜不同旅游人群和消費者的需要。其次，區(qū)域內(nèi)人口密集，市場前景相當可觀。因此，舞陽、舞鋼最適宜旅游業(yè)發(fā)展的交流與合作，實行互惠互利政策，實現(xiàn)資源共享與優(yōu)勢互補，共同打造旅游精品線路。另外要實行聯(lián)合促銷，共同搭建宣傳促銷平臺，以多種形式開展促銷活動，鼓勵引導旅游協(xié)會和旅游企業(yè)之間加強交流與合作，并整合宣傳資源和力量，抓好區(qū)域的整體形象宣傳，統(tǒng)一編印畫冊、掛歷等旅游宣傳資料，充分利用各種宣傳機會和網(wǎng)絡、報刊、電視、廣播等新聞媒體，刊登、播放本區(qū)域內(nèi)旅游圖片、旅游電視專題片、旅游文章及旅游信息，大力推薦和宣傳區(qū)域內(nèi)的旅游資源、旅游信息、旅游商品、特色景區(qū)景點、民風民俗等，達到共同繁榮市場的目的。并統(tǒng)一向外展示推薦獨具特色的旅游線路和產(chǎn)品，不斷提升合作區(qū)旅游形象和影響，進一步加強區(qū)域旅游資源產(chǎn)品和線路整合，強化市場營銷，共同打造區(qū)域旅游整體形象和品牌。加強區(qū)域旅游人才信息、技術(shù)交流，努力實現(xiàn)優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的區(qū)域旅游發(fā)展目標。
3．宣傳力度不夠。舞陽縣眾多的旅游資源，由于宣傳力度不夠，多年來一直鮮為人知，造成資源的極大浪費。舞陽縣至今還沒有一本或一部全面宣傳和推介歷史文化資源的圖書、畫冊或影視光盤，很多旅游項目推介會、招商會都沒參加。有一些方面雖然也開展了活動，但缺乏后勁，后續(xù)工作無力，或者說標準要求不高。如賈湖遺址出土了世界上最早的樂器，世界上最古老的酒，是世界上最早的文字起源地，世界上最早的家畜馴養(yǎng)地，同時還是世界原始宗教與卜筮起源地和世界稻作農(nóng)業(yè)主要發(fā)源地。英國權(quán)威科學雜志《自然》曾載文介紹賈湖考古發(fā)現(xiàn)。如此震驚考古界的重大發(fā)現(xiàn)，由于宣傳力度不夠，舞陽當?shù)厝艘泊蠖嗖涣私?。“清代牌樓之冠”的彩牌樓，北方地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的城隍廟建筑群城隍廟，婦孺皆知的西漢功臣樊噲的墓冢，入選首批“河南省優(yōu)秀民族民間文化保護工程”、被列入第一批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞陽農(nóng)民畫……由于宣傳方面投入太少，宣傳不力，從而導致舞陽極具地方特色的歷史文化資源的知名度相當?shù)?。舞陽的旅游宣傳應以省?nèi)周邊客源市場為主，以中低檔的線路價格為競爭優(yōu)勢，以美麗的平原生態(tài)風光與深厚的歷史文化內(nèi)涵相融為特色，開展立體的、多時相的旅游宣傳策略，充分利用報刊、電臺、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒介，擴大宣傳覆蓋范圍，與教育主管部門和各級學校聯(lián)合，擴大舞陽歷史文化旅游資源的知名度。
4．資源保護不夠。我國各地普遍存在由于開發(fā)不當或保護不力導致資源被破壞的現(xiàn)象，就舞陽而言，情況更為嚴重。如著名的樊噲墓被農(nóng)戶住宅包圍著。聽村民說，以前樊噲墓有房頂那么高，現(xiàn)只有一米多高。由于經(jīng)費不足，總面積7000平方米的城隍廟只有350平方米由文物部門管理。彩牌樓和彼岸寺在當?shù)貙W校院內(nèi)，沒采取任何保護措施。舞陽侯樊噲的遺跡、軼聞，就全國而言，舞陽較多，除了消失的以外，現(xiàn)存的幾處也亟待予以保護；樊噲墓碑修復了，但是墓園需要規(guī)劃和綠化；位于墓西的原樊噲廟（祠）的一株古槐尚在，還有幾塊石碑卻鋪在走道上，成了墊腳石；位于高廟的樊噲祠現(xiàn)已岌岌可危。舞陽境內(nèi)分布著許多漢畫像石，已發(fā)現(xiàn)的有50多塊，頗有價值。舞陽境內(nèi)有石碑數(shù)百塊，其中還有珍貴的乾隆御碑。目前，雖然舞陽縣旅游局已將這些石碑規(guī)范整理，并在城隍廟內(nèi)建立了碑林，但簡陋的設(shè)施，粗放的管理，簡單的陳列，缺少規(guī)范、生動形象的文字說明，使得這些珍貴的文物既不美觀，又晦澀難懂，難以體現(xiàn)出觀賞游覽價值。
5．旅游商品開發(fā)不夠。旅游商品是指旅游者在旅游活動過程中購買的，以物質(zhì)形態(tài)存在的實物。旅游商品是旅游業(yè)的一個重要組成部分，發(fā)展旅游商品不僅體現(xiàn)為對地方經(jīng)濟的推動作用，更重要的是能夠最大限度地吸引旅游者購物，成為一個國家或地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展程度的標志。旅游購物是旅游者消費支出中的重要組成部分，也是旅游目的地國家或地區(qū)旅游創(chuàng)匯的重要來源。在旅游業(yè)較發(fā)達的國家或地區(qū)，旅游購物收入一般占到旅游業(yè)總收入的40%以上；旅游業(yè)發(fā)展處于中等水平的國家，這個比重一般在20%～30%之間。大力開發(fā)具有地方特色的旅游商品，不僅能夠更好地滿足旅游者的購物需求，豐富旅游的內(nèi)容，增強在旅游市場上的吸引力和競爭力，更重要的是，吸引企業(yè)和個體經(jīng)營者或家庭從事旅游商品的開發(fā)、生產(chǎn)和銷售，能夠擴大當?shù)鼐蜆I(yè)機會，增加城鄉(xiāng)居民收入，對于貧困地區(qū)的群眾脫貧致富具有積極意義。國家旅游局邵琪偉局長在今年全國旅游工作會上提出：“大力推進旅游商品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。形成地方特色產(chǎn)品系列、民族特色產(chǎn)品系列、文化特色產(chǎn)品系列、實用特點產(chǎn)品系列和高技術(shù)含量產(chǎn)品系列，建立旅游紀念品體系?！?/p>
好的旅游商品就是好的旅游宣傳品，就是旅游名片。筆者幾乎走遍了舞陽的大小購物點，卻找不到舞陽當?shù)氐穆糜紊唐?，盡管舞陽街頭不乏特色小吃，但是包裝精美、方便攜帶的旅游商品卻難覓其蹤，旅游商品開發(fā)還是一片空白。如舞陽北舞渡鎮(zhèn)胡辣湯是河南著名小吃，曾與周口逍遙鎮(zhèn)胡辣湯平分秋色，甚至在口味上前者口碑更好，如今逍遙鎮(zhèn)胡辣湯已經(jīng)開發(fā)出一系列產(chǎn)品，有胡辣湯粉、胡辣湯調(diào)味料、胡辣湯半成品等，既方便攜帶又方便食用，成為饋贈親朋的佳品，而北舞渡胡辣湯依然沿襲著傳統(tǒng)的模式，沒能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)擴張。
6．文化內(nèi)涵挖掘不夠。旅游就是深入到旅游目的地，從民族文化、大自然美學欣賞的角度去尋找旅游活動的豐富內(nèi)涵與真諦，充分體驗當?shù)氐娘L土人情。歷史文化旅游的靈魂是文化，只有深入挖掘文化內(nèi)涵，才能滿足旅游者精神文化享受的需要。舞陽是一座歷史文化底蘊非常厚重的地區(qū)，景區(qū)的建設(shè)者應尊重歷史，深入發(fā)掘，撿起歷史文化碎片，并用先進文化的標準精心遴選，把那些能夠體現(xiàn)舞陽地方歷史和文化特色的東西串接起來，進行展現(xiàn)，文化作為一種影響與吸引公眾認同的一種載體或者干脆是一種氛圍，它的內(nèi)在張力和同化力是不容忽視的。舞陽縣歷史文化旅游項目的建設(shè)存在重經(jīng)濟輕文化、盲目建設(shè)、急功近利的情況。如賈湖文化廣場，除了路邊兩排名人雕塑、墻壁上幾幅農(nóng)民畫、廣場中央一個高高的骨笛雕塑外，其余的都是些兒童娛樂設(shè)施和健身設(shè)施，尤其是兒童跳跳床、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)車，水上樂園，套圈游戲及各種小吃攤點，噪音極大，使得賈湖文化廣場缺乏文化氛圍，像個集貿(mào)市場。西城森林公園是依托周漢故城而建造的，公園中有大片的經(jīng)濟林木和果木，也不乏奇花異草，但是幾乎感受不到一絲的文化氣息，高高的故城墻上架起了吊橋供人們娛樂，小小的三豐亭和白龍亭在整個公園中顯得很不起眼，“三豐洞”在一個很不起眼的角落，既沒有路標，也沒有相關(guān)文字介紹?？傊?，依托周漢故城而建的公園像個植物園，缺少應有的文化氣息。
參 考 文 獻
[1]張居中．舞陽賈湖[M]．科學出版社，1999（2）
[2]羅哲文．大文化視角：保護與開發(fā)[J]．觀察與思考．1999（5）
[3]歐越男．對發(fā)展番禺文化旅游業(yè)的思考[J]．企業(yè)導報．2009（2）：102
第8篇：人文資源范文
【摘 要 題】信息資源建設(shè)與管理
【關(guān) 鍵 詞】信息資源建設(shè)/人文社會科學/中文數(shù)字化/數(shù)字圖書館
【正 文】
近年來，得益于ICT產(chǎn)業(yè)發(fā)展和數(shù)字圖書館建設(shè)，人文社科中文數(shù)字化資源發(fā)展十分迅速，各圖書館也都有了一定的館藏規(guī)模。早期對讀者文獻需求的語種分布特征研究[1]和清華大學最近對讀者數(shù)據(jù)庫使用情況的調(diào)查[2]都表明，人文社會科學研究最主要或最常用的參考資料仍然是中文。要使中文數(shù)字化資源成為圖書館數(shù)字化資源體系中最重要的組成部分，尚面臨諸多問題和障礙。如何建設(shè)人文社科中文數(shù)字化資源（簡稱中文數(shù)字化資源或數(shù)字化資源，下同）館藏，圖書館也有一些困惑。本文在概括中文數(shù)字化資源發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了目前存在的問題，提出圖書館建設(shè)中文數(shù)字化資源館藏的若干應對策略。
1 數(shù)字化資源及其類型
數(shù)字化資源也被稱之為數(shù)字資源或電子資源，目前尚沒有嚴格定義。從廣義上看，它是文獻信息的表現(xiàn)形式之一，是將計算機技術(shù)、通信技術(shù)及多媒體技術(shù)相互融合而形成的以數(shù)字形式、存取、利用的信息資源總和。從狹義上看，有時又可稱為電子出版物，按照我國的規(guī)定[3]，它是指“以數(shù)字代碼方式將圖文聲像等信息編輯加工后存儲在磁、光、電介質(zhì)上，通過計算機或者具有類似功能的設(shè)備讀取使用，用以表達思想、普及知識和積累文化，并可復制發(fā)行的大眾傳播媒體。媒體形態(tài)包括軟磁盤(FD)、只讀光盤 (CD-ROM)、交互式光盤(CD-I)、照片光盤(Photo- CD)、高密度只讀光盤(DVD-ROM)、集成電路卡(IC Card)和新聞出版署認定的其他媒體形態(tài)?！?/p>
圖書館的館藏主要是較系統(tǒng)化、經(jīng)過組織的知識，因此作為館藏的數(shù)字化資源更多是側(cè)重于狹義意義上的電子資源。與傳統(tǒng)印刷型文獻相比，數(shù)字化資源類型更為豐富。例如，從數(shù)據(jù)組織形式上看，可以分為數(shù)據(jù)庫、電子期刊、電子圖書、網(wǎng)頁和多媒體資料等；按存儲介質(zhì)則可分為磁介質(zhì)和光介質(zhì)兩類，每類又可分為多種；按數(shù)據(jù)傳播范圍可分為單機和網(wǎng)絡化兩類，而利用方式上則存在本地利用和網(wǎng)絡租用兩種形式的不同。各種分類方法存在一定交叉，圖書館需根據(jù)自身條件和環(huán)境選擇合適的類型作為館藏。
2 中文數(shù)字化資源發(fā)展現(xiàn)狀
上世紀90年代中期以前，受諸多因素的影響，中文數(shù)字化資源的發(fā)展并不順利。數(shù)據(jù)庫數(shù)量多，但規(guī)模小、種類少，且多為二次文獻，商業(yè)化程度低，主要供本部門或系統(tǒng)內(nèi)部使用，較少對外提供服務。據(jù)統(tǒng)計，只有《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》和《中國科學引文索引》等少數(shù)數(shù)據(jù)庫有一定影響[4]，中文數(shù)字化資源既沒有對讀者產(chǎn)生太大吸引力，更沒有對圖書館資源建設(shè)產(chǎn)生重要影響。只是在近十年尤其是新世紀以來，伴隨ICT技術(shù)擴散，中文數(shù)字化資源才得以飛速發(fā)展。
2.1 中文數(shù)字化資源的類型比較齊全，品種多樣，規(guī)模快速擴大
雖然我國可用于館藏的中文數(shù)字化資源建設(shè)起步晚，但發(fā)展快，短短幾年，國外幾乎所有類型的數(shù)字化資源，現(xiàn)在國內(nèi)都已有對應的中文類型。有些類型如電子書等的應用和普及甚至超過了在國外的應用。品種也日漸豐富，逐步形成了一定程度上的競爭。如綜合性期刊全文數(shù)據(jù)庫，在全國范圍內(nèi)有影響的就有4家。電子書品種更為豐富，既有單本的，也有專題性的；既有古籍電子書，也有工具性的電子書和印刷本的電子書；在全國范圍內(nèi)有影響的電子書資源庫也有4種，而可以提供電子書解決方案的技術(shù)廠商則達數(shù)10家。各種專題數(shù)據(jù)庫和數(shù)值型數(shù)據(jù)庫等也都紛紛涌現(xiàn)，圖書館不僅有了比較大的挑選余地，如何評價這些數(shù)字化資源以便作出更好選擇這一課題也擺到了圖書館管理者的面前。
規(guī)模是對讀者和圖書館產(chǎn)生吸引力的重要條件之一。目前主要類型的中文數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫都有了相當大的規(guī)模，且快速增加。例如，清華同方建立的中國期刊全文數(shù)據(jù)庫用約10年時間累積全文超過1600萬篇。重慶維普建立的中國科技期刊全文庫收錄期刊達8000余種，幾乎囊括了所有中文期刊雜志。書同文數(shù)字化完成的《四庫全書》和《四庫叢刊》古籍全庫近9億漢字，包括圖像版和全文版，可全文檢索，可用于單機、局域網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)。
2.2 綜合性商業(yè)化全文數(shù)據(jù)庫資源數(shù)量占據(jù)絕對多數(shù)，影響日益增加
從網(wǎng)上對國家圖書館、中國社會科學院、北京大學、中國人民大學等四個單位現(xiàn)有人文社科中文數(shù)字化資源的統(tǒng)計，絕大多數(shù)是綜合性商業(yè)化全文數(shù)據(jù)庫，以期刊全文和電子書全文為主，其次是綜合性全文如中經(jīng)網(wǎng)、中國資訊行和國研網(wǎng)等，學位論文庫和報紙全文庫等近年發(fā)展也很快。除數(shù)值型數(shù)據(jù)庫外，其他專業(yè)性專題數(shù)據(jù)庫雖然品種多，但數(shù)量有限。
鑒于我國傳統(tǒng)出版機構(gòu)規(guī)模小，出版品種單一，所以中文數(shù)字化資源缺少類似Elsvier這種由傳統(tǒng)出版機構(gòu)出版的大型綜合性數(shù)據(jù)庫。這些出版機構(gòu)以自己紙本文獻為基礎(chǔ)推出的數(shù)字化資源產(chǎn)品，除《〈人大報刊復印資料〉全文》和《〈人民日報〉全文》等少數(shù)規(guī)模較大的綜合性數(shù)據(jù)庫外，大多數(shù)由于內(nèi)容規(guī)模小、系統(tǒng)化程度低而影響有限，目前數(shù)量也呈遞減趨勢。由于版權(quán)和管理體制等原因，目前也缺少類似Js tor這種由學術(shù)機構(gòu)聯(lián)合完成的非贏利性中文數(shù)據(jù)庫。
現(xiàn)由第三方出版的中文數(shù)字化資源基本上都是以商業(yè)化為目的。由于讀者真正需要的是資源內(nèi)容，在存儲成本大幅度降低、網(wǎng)絡訪問速度大幅提高的情況下，企業(yè)、圖書館和讀者三方的動力導致數(shù)據(jù)庫多以全文為主。而以綜合性數(shù)據(jù)庫為主的原因主要是，從需求角度看，圖書館對形式單一的傳統(tǒng)書刊采訪有經(jīng)驗，但中文數(shù)字化資源屬新現(xiàn)象，缺少用戶信息反饋，在存在預算約束和大多數(shù)數(shù)據(jù)庫沒有形成特色聲譽前，大多數(shù)圖書館必然傾向于優(yōu)先引進綜合性數(shù)據(jù)庫，以滿足其讀者專業(yè)多樣化的需要。從供給角度看，企業(yè)沒有自己的紙本文獻作依托，綜合性數(shù)據(jù)庫既能提高規(guī)模，擴大影響，又能滿足圖書館需求，因此它們存在出版綜合性數(shù)據(jù)庫的動力。當綜合性數(shù)據(jù)庫規(guī)模和影響積累到一定程度，企業(yè)也可以根據(jù)不同需求定制專題數(shù)據(jù)庫。
2.3 資源應用方式逐漸從單機應用向系統(tǒng)性、網(wǎng)絡化的方向發(fā)展
由于計算機性能低，存儲容量小，網(wǎng)絡環(huán)境不成熟，早期的中文數(shù)字化資源大多以光盤甚至軟盤形式，以單機應用為主，部分數(shù)據(jù)庫可以安裝在服務器上供讀者在局域網(wǎng)內(nèi)使用。這種應用方式有很多缺點，如數(shù)據(jù)攜帶和安裝不方便、讀者使用范圍受限制等，數(shù)據(jù)規(guī)模快速擴張時尤其如此。
得益于技術(shù)進步，中文數(shù)字化資源的應用方式正逐漸向系統(tǒng)性、網(wǎng)絡化方向發(fā)展。系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在資源逐漸改變小軟件面貌，數(shù)據(jù)庫開始占據(jù)主流，數(shù)據(jù)規(guī)模也越來越大。網(wǎng)絡化主要表現(xiàn)在圖書館和廠商都必須考慮資源基于網(wǎng)絡尤其是互聯(lián)網(wǎng)的應用，如局域網(wǎng)鏡像、安裝、網(wǎng)絡存儲或網(wǎng)絡訪問權(quán)等，讀者也更習慣和偏好于網(wǎng)絡化。資源應用方式的升級目前還處于過渡階段，例如多數(shù)中文綜合性商業(yè)數(shù)據(jù)庫都是既有光盤版，也可以鏡像，或直接通過互聯(lián)網(wǎng)訪問。隨著 ICT進一步發(fā)展，可以預計，中文數(shù)字化資源應用方式的網(wǎng)絡化將是一個趨勢。
2.4 資源總體使用性能價格比相對較高
與外文數(shù)字化資源相比，無論是資源規(guī)模與價格比，還是資源使用頻率與價格比，中文資源的性能價格比相對都比較高。除中文是人文社會科學研究的主要參考文獻語種外，主要有兩方面的原因?qū)е缕鋬r格相對較低：中文數(shù)字化資源的生產(chǎn)成本和整體物價水平低，應用方式相對落后。
3 中文數(shù)字化資源發(fā)展存在的問題及對圖書館的影響
中文數(shù)字化資源在迅速發(fā)展的同時，也存在一些問題，對圖書館構(gòu)建數(shù)字化館藏資源體系有著不可忽視的影響。
3.1 資源分布結(jié)構(gòu)不盡合理，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，影響圖書館引進
當前，人文社科研究活動盛行時政和應用科學研究，純理論研究和人文研究受關(guān)注較少。受此影響，中文數(shù)字化資源在學科分布上也呈現(xiàn)出與此類似的分布特征。經(jīng)濟管理類的數(shù)字化資源數(shù)量最多，其次是時政類，不僅各種綜合性數(shù)據(jù)庫大多涉及這些學科，專題或者專業(yè)類數(shù)據(jù)庫也多與此相關(guān)。對于歷史、哲學、考古、語言等純?nèi)宋目茖W，綜合性數(shù)據(jù)庫只有《〈人大報刊復印資料〉全文》和清華同方的中國期刊庫等有所涉及。除此之外，只有為數(shù)不多的以傳統(tǒng)紙本出版物或古籍為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫，如《文史哲》和《考古》等數(shù)據(jù)庫（分別以紙本《文史哲》和《考古》為基礎(chǔ)），大多以單機軟件應用為主。可見，資源學科和類型結(jié)構(gòu)尚不完全合理。
現(xiàn)有中文數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫是在諸多因素混合作用下的產(chǎn)物，由于時間短，市場的淘汰機制尚沒有充分發(fā)揮，數(shù)據(jù)庫多是從數(shù)量上擴大規(guī)模，缺乏專業(yè)特色和應用優(yōu)勢，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，也影響到圖書館的引進。綜合性期刊數(shù)據(jù)庫表現(xiàn)尤其明顯。例如，重慶維普、清華同方和萬方三個主要中文期刊全文數(shù)據(jù)庫分別收錄期刊8000、7000和5000余種。據(jù)統(tǒng)計，截止到2004年我國出版期刊9490種[5]。對類似中國社會科學院圖書館這樣的人文社會科學研究綜合性圖書館而言，三個數(shù)據(jù)庫中具有館藏意義的資源重復超過 70%。除此而外，綜合性的經(jīng)濟數(shù)值型數(shù)據(jù)庫、法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫和黨建黨史數(shù)據(jù)庫，除功能存在差異，內(nèi)容同質(zhì)化也很嚴重。
3.2 版權(quán)保護和利益分配機制不健全，對資源庫質(zhì)量和發(fā)展產(chǎn)生負面影響
雖然中文數(shù)字化資源的版權(quán)保護和授權(quán)存在多種模式，但嚴格從現(xiàn)行法律來看，都存在一定的問題。例如，超星直接向作者取得授權(quán)，忽略了出版機構(gòu)，同時無視其他共同作者在作品中的利益。方正A pabi直接向出版社取得授權(quán)，但忽略了作者。有些資源庫甚至未經(jīng)原出版單位和作者同意，也引起了許多糾紛甚至法律訴訟[5]。相對而言，較為符合我國現(xiàn)行法律且頗受推崇的是授權(quán)模式，但無論是作者還是原出版機構(gòu)，從該模式獲得的收益極其有限。此外，在使用功能中對“復本”的處理也是一個問題。因此，除傳統(tǒng)出版單位自己出版的數(shù)字化資源外，大多數(shù)中文數(shù)字化資源庫沒有建立起很好的版權(quán)保護和利益分配機制。
版權(quán)保護和利益分配機制不健全，版權(quán)所有人缺乏激勵，這種情況已經(jīng)開始影響到中文資源庫的質(zhì)量和進一步發(fā)展。例如，對學術(shù)研究有重要參考價值的部分核心期刊開始終止與期刊庫的合作，以至某些曾頗有影響的期刊全文庫質(zhì)量呈下降趨勢。經(jīng)過多次法律訴訟后，中文電子書數(shù)據(jù)庫的建設(shè)速度明顯減緩。幾乎可以肯定地說，在中國加入WTO后，國民知識產(chǎn)權(quán)意識日益提高，與國際接軌是勢在必然。如果不能建立有效的版權(quán)保護和利益分配機制，不僅會影響資源庫的質(zhì)量和規(guī)模、數(shù)量的擴大，甚至還可能危及到資源庫的存在和發(fā)展。
中國社會科學院圖書館在2002年的小規(guī)模調(diào)查表明，盡管數(shù)字化資源利用存在種種便利，但學術(shù)研究所參考的中文文獻仍主要依賴印刷型資源，其原因是中文數(shù)字化資源的質(zhì)量不高[7]。清華大學圖書館 2005年的調(diào)查也表明，人文社科讀者比自然科學讀者更偏好印刷型資源，紙本圖書仍高居各種主要利用的資源之首[8]。方正Apabi統(tǒng)計資料顯示，在讀者下載排行中，文學類圖書最受歡迎，接下來依次是中小學教輔類、醫(yī)藥保健類、高校教輔類、計算機類、經(jīng)濟管理類、建筑類、外語類、法律類、休閑娛樂類，這也從一個側(cè)面說明了中文數(shù)字化資源對科研的參考作用還相當有限。除上述版權(quán)保護和利益分配機制不健全的原因外，企業(yè)缺乏專業(yè)人員，不了解圖書館需求，而圖書館不制作或不參與制作中文數(shù)字化資源也是重要原因。
3.3 出版商過于重視搶占市場，資源庫對標準和系統(tǒng)互操作性重視不夠
數(shù)字化資源的主體是各種形式的資源數(shù)據(jù)庫，其本質(zhì)是一種信息系統(tǒng)。對圖書館和讀者而言，確保信息系統(tǒng)遵循一定的標準和相互之間的互操作性十分重要且必要。在早期，由于還沒有提出元數(shù)據(jù)、XML和DOI等議題，資源不是供互聯(lián)網(wǎng)使用，國外資源庫大多遵循的是文件格式標準。近年來，國外出版商非常重視資源庫的標準，強調(diào)資源庫與圖書館其他應用系統(tǒng)如圖書館自動化集成系統(tǒng)(LAS)之間的互操作等。圖書館引進的不僅包括數(shù)字化資源，實際上也包括技術(shù)和服務手段。
中文數(shù)字化資源庫起步較晚，理論上我們應該更重視標準和系統(tǒng)互操作性，但事實上卻正好相反。由于中文數(shù)字化資源庫在起步階段即面臨著巨大的市場需求，盡可能搶占市場的企業(yè)將在未來競爭中占有優(yōu)勢。企業(yè)實力不強，技術(shù)研發(fā)能力跟不上，商業(yè)模式尤其是企業(yè)贏利模式固有的缺陷使得企業(yè)單靠技術(shù)或資源無法發(fā)展甚至生存下去。要想既鎖定用戶，又阻止其他企業(yè)拷貝自己的模式，甚至寄希望于通過對市場和用戶的控制最終讓其他廠商遵從于自己制訂的標準，企業(yè)就必然有動機推出自有標準的技術(shù)和資源庫。也許是因為企業(yè)認為“標準之爭就是市場之爭”，大多數(shù)中文數(shù)字化資源庫都是“自立門戶，各自為戰(zhàn)”。資源庫最重要的應該是資源和功能，但中文資源庫出版商所爭的似乎都在圍繞相對封閉的數(shù)據(jù)格式、瀏覽器和閱讀器等標準。以電子書為例，既能提供基于XML的元數(shù)據(jù)，又能提供與LAS銜接的幾乎沒有。期刊全文庫也多數(shù)是孤立的應用系統(tǒng)。從單一企業(yè)當前利益出發(fā)，這無可厚非。但對圖書館而言，將會影響到整合資源和應用平臺，并影響對讀者的服務能力。
4 中文數(shù)字化館藏資源體系建設(shè)的若干對策
4.1 圖書館中文數(shù)字化館藏資源體系建設(shè)的基本原則
數(shù)字圖書館建設(shè)和讀者迫切需要數(shù)字化資源，針對中文數(shù)字化資源現(xiàn)存的種種問題，有人認為，由于圖書館自身而非企業(yè)更明白讀者需求，因此主張通過自建的方式，對館藏圖書、期刊和古籍等進行大規(guī)模的數(shù)字化，按需生產(chǎn)并保證質(zhì)量。幾年前圖書館界出現(xiàn)的數(shù)字化浪潮實際上正是這種指導思想的反映。
實際上這種觀點并不可取。從誕生之日起，圖書館在館藏資源生產(chǎn)與應用上的角色定位一直比較明確，也少有爭議，即出版商負責一次文獻的生產(chǎn)（出版），圖書館僅是消費者而已。為了更好地幫助讀者利用一次文獻，圖書館從應用的角度出發(fā)可以生產(chǎn)一部分二次文獻。更重要的是，從成本和運營角度看，對于同等規(guī)模的數(shù)字化資源，圖書館自建的生產(chǎn)成本遠比引進成本高很多。從全社會的角度，同樣的資源重復數(shù)字化也是一種浪費。如果圖書館生產(chǎn)的目的不是供自己利用，商業(yè)經(jīng)營不是圖書館的長項，顯然也違背了圖書館的職責。版權(quán)保護法規(guī)不健全，版權(quán)協(xié)商交易成本高昂，這都使版權(quán)問題成為一道難以逾越的鴻溝。
中文數(shù)字化資源在多數(shù)圖書館都有了一定規(guī)模，得到很好利用?；谏鲜隼碛桑P者認為，盡管中文數(shù)字化資源的現(xiàn)狀存在諸多問題，但由于圖書館的本質(zhì)是提供信息服務，其長處在于應用，而非生產(chǎn)資源，因此圖書館進一步加強中文數(shù)字化資源體系建設(shè)仍要貫徹以引進為主、自建為輔的基本原則。
4.2 深化圖書館之間的聯(lián)合和合作，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的協(xié)調(diào)作用
中文數(shù)字化資源質(zhì)量低，資源庫不重視標準和互操作性的重要原因之一是資源出版商對圖書館需求和應用系統(tǒng)的理解不夠透徹，而單個的圖書館缺乏與企業(yè)協(xié)商甚至討價的能力。因此，圖書館應加強相互之間的溝通和合作，以正式或非正式聯(lián)合組織的形式[9]與出版商協(xié)商和協(xié)作，甚至參與資源庫的系統(tǒng)升級和功能改進，出版商也能對市場和服務對象有更多了解。在這方面，CALIS在引進外文數(shù)據(jù)庫時曾通過積極溝通使OCLC、ProQuest等數(shù)據(jù)庫為國內(nèi)圖書館作了大量改進工作，有豐富的操作經(jīng)驗，是一個很好的表率。但CALIS主要定位于外文資源的集團采購，與國內(nèi)出版商的協(xié)商和協(xié)作較少，對中文資源的出版沒有足夠影響。盡管有政府包括政策和資金的大力支持，參與CALIS的圖書館仍不到全國高校圖書館的一半。圖書館參與的主要目的還在于獲得更優(yōu)惠的價格[10][11]，獲取更多的數(shù)字化資源。這也說明，國內(nèi)圖書館之間的聯(lián)合組織規(guī)模還不夠大，數(shù)量還不夠多，目的還比較簡單。
國內(nèi)圖書館系統(tǒng)主要是條塊分割式管理體制，例如高校系統(tǒng)、科學院系統(tǒng)、社會科學院系統(tǒng)、黨校系統(tǒng)、政府機關(guān)和公共圖書館等。由于同一系統(tǒng)內(nèi)圖書館的需求近似，圖書館日常聯(lián)系和業(yè)務協(xié)作較多，這種體制可能更有利于組成聯(lián)合體。例如CALIS、CSDL和JALIS等其實都是很成功的例子。圖書館通過聯(lián)合和合作，既可以增強同數(shù)字化資源出版企業(yè)的談判力量，完全也可以采用JSTOR的建設(shè)和運營模式合作建設(shè)中文數(shù)字化資源庫，不僅成本低，標準的遵守和質(zhì)量有保障，而且貼近讀者需求。
現(xiàn)有的如中國圖書館學會、中國社會科學情報學會等各種圖書館組織實際上是一種更正式的圖書館事業(yè)發(fā)展協(xié)作組織，其會員不僅包括圖書館，而且也包括資源出版企業(yè)。因此，它可以、也有條件組織圖書館會員與出版企業(yè)協(xié)商，甚至制定某些資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)標準用以指導中文數(shù)字化資源的建設(shè)工作。
4.3 適度開展數(shù)字化業(yè)務，自建中文數(shù)字化特色資源庫
目前市場上由企業(yè)出版的數(shù)字化資源大多是有較好商業(yè)潛力或需求相對較大的資源，多數(shù)有紙本文獻，數(shù)字化的目的主要是方便利用[12]或便于盡快開展網(wǎng)上信息服務[13]。圖書館要建立具有本館特色的中文數(shù)字化館藏資源體系，僅依賴引進數(shù)據(jù)庫顯然不夠，必須以恰當?shù)姆绞阶越〝?shù)據(jù)庫加以補充。當然，自建數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容應該有一定的限制：或者出于文化挽救[14]，或者是為滿足需求的特色館藏，無論是在制度上還是在系統(tǒng)功能涉及上還應該對版權(quán)保護有很好的解決方案。
參考文獻
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第9篇：人文資源范文
面對中國版圖，我國西部地區(qū)廣大的土地便映入眼簾，這片土地物產(chǎn)豐富，自然資源豐饒。西部地區(qū)是我國人口比較稀疏的地區(qū)，經(jīng)濟不發(fā)達，社會生產(chǎn)力處于一個相當?shù)偷乃?，西部地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展受到許多因素的制約，其中一個重要的原因就是人力資源開發(fā)存在一系列問題。西部人力資源開發(fā)是西部經(jīng)濟振興的關(guān)鍵因素，如何解決人力資源開發(fā)過程中的問題是當今西部經(jīng)濟發(fā)展極其緊迫的問題。我國是一個人力資源大國，也是一個人力資源開發(fā)力度較晚的國家。
人力資源開發(fā)已經(jīng)成為世界許多國家尤其是一些經(jīng)濟發(fā)展速度較快的國家關(guān)心的熱點。人力資源開發(fā)最早出現(xiàn)在國外,國外人力資源開發(fā)活動由于開始的比較早,因此比我國成熟,研究國外的人才開發(fā)戰(zhàn)略具有極其重要的意義，對于我們西部人力資源開發(fā)有著重要的指導意義。
一、國外人才戰(zhàn)略
1、人力資源開發(fā)的特點與現(xiàn)狀
人力資源是一個國家或地區(qū)能夠作為生產(chǎn)要素投入到社會經(jīng)濟活動中，并為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富或精神財富的勞動人口，也是衡量當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?jié)摿Φ闹匾笜恕Ｈ肆Y源是把人力當作一種財富的價值觀，人力資源開發(fā)旨在全面提高人的素質(zhì)，充分發(fā)揮人的潛能，從而有效的推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
人力資源不同于人力資本（HumanCapital）。人力資源包括社會的、人文的、個人的因素，具體的表現(xiàn)在人口的特征與結(jié)構(gòu)，民族的文化程度與健康狀況，勞動者的工藝技術(shù)水平以及整個公民群體的工作熱情，奮發(fā)向上的精神。人力資本是也被稱為人力資源，表現(xiàn)為知識、技能、體力價值的總和。
1970年，麥迪遜（Maddison）研究了1950～1965年的22個發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長狀況，在考慮了勞動者年齡構(gòu)成、勞動者素質(zhì)的基礎(chǔ)上，認為“有效的”勞動供給(包括就業(yè)增長、勞動者素質(zhì)的變化、勞動者年齡構(gòu)成的變化)對經(jīng)濟增長的貢獻率平均為35%。1972年，納德里（Nadiri）對一些發(fā)展中國家經(jīng)濟增長的實證研究進一步證實了人力資源投入對經(jīng)濟增長的顯著貢獻。
