禮儀教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：禮儀教學(xué)范文

摘要:禮儀，是公民道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是創(chuàng)建和諧社會(huì)必要的精神保證；是中華民族美德寶庫(kù)的明珠，是中國(guó)文化的重要組成部分。加強(qiáng)禮儀教學(xué)很有必要。

關(guān)鍵詞:組織 禮儀 教學(xué)

禮儀課從理論上講并沒(méi)有多少深?yuàn)W的東西，但它涉及面廣，生活氣息濃，實(shí)用性強(qiáng)。學(xué)好禮儀課的關(guān)鍵是要落實(shí)到行動(dòng)上，用禮儀規(guī)范來(lái)要求自己，使自己的禮儀修養(yǎng)得到提高，并養(yǎng)成習(xí)慣。因此要想改善職校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀，切實(shí)有效的提高職校學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，關(guān)鍵是探索出行之有效的禮儀教育模式，總結(jié)出提高禮儀教學(xué)質(zhì)量的策略。

1 明確教學(xué)任務(wù)，精選教學(xué)內(nèi)容

禮儀是一門(mén)實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在教學(xué)過(guò)程中要針對(duì)學(xué)生的基本現(xiàn)狀，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為主。在明確這一教學(xué)任務(wù)后，方可以此確定合適的教學(xué)內(nèi)容。職校禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以酒店服務(wù)禮儀為主，在講清楚禮儀的本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把各種崗位禮儀規(guī)則進(jìn)行科學(xué)的整合，精選出一些最普遍、最適用的禮儀規(guī)范和習(xí)俗來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。由于過(guò)去社會(huì)和家庭教育因素的制約，使得職校學(xué)生缺乏一些基本的禮儀修養(yǎng)，所以禮儀教學(xué)首要的任務(wù)是提升學(xué)生的個(gè)人生活基本禮儀素養(yǎng)，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到禮儀的本質(zhì)與核心內(nèi)容，即對(duì)他人的尊敬。在教學(xué)內(nèi)容方面，還要重視“反對(duì)繁文縟節(jié)，把禮儀搞得高深莫測(cè)，否則曲高和寡，會(huì)使禮儀脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！薄岸Y繁則難行，卒成廢閣之書(shū)”。

2 探索教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

禮儀教學(xué)屬于德育教學(xué)中的一種，但是又不同于一般的德育教學(xué)，它具有自己的獨(dú)特性。這就要求從事禮儀教學(xué)的教師去極力探索適合這一學(xué)科的教學(xué)方法，下面筆者聯(lián)系“握手禮”這一內(nèi)容談?wù)剮追N禮儀教學(xué)的方法。

2.1 傳統(tǒng)現(xiàn)代相結(jié)合，中西對(duì)照開(kāi)眼界:在此教學(xué)中可將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合，吸取傳統(tǒng)禮儀中的精華及一些好的觀點(diǎn)、禮節(jié)，堅(jiān)持以傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，現(xiàn)代禮儀為主導(dǎo)?，F(xiàn)代禮儀是在傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，這一發(fā)展的過(guò)程，并非像有的人所理解的逐漸“西化”的過(guò)程，而是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程。學(xué)生倘若理解了為什么有些禮節(jié)逐漸消失，也自然明白禮儀的宗旨和時(shí)代對(duì)禮儀的要求。如要學(xué)生理解“握手禮”所代表的文明，就得讓他們知道和封建等級(jí)社會(huì)密切相關(guān)的“跪拜禮”的取消是中國(guó)走向文明的一大步。此外，我們還可以將中國(guó)的現(xiàn)代禮儀和西方禮儀相對(duì)照、比較，讓學(xué)生在縱橫交錯(cuò)的禮儀知識(shí)體系中有更多的收獲?！拔帐侄Y”“脫帽禮”“吻手禮”等等同樣是西方的禮節(jié)，為什么只有“握手禮”在中國(guó)盛行，而其它禮節(jié)卻沒(méi)有什么“市場(chǎng)”呢？這樣的對(duì)照可以使學(xué)生的視野更開(kāi)闊，對(duì)于中西文化的差異也可見(jiàn)一斑。這樣教學(xué)既能讓大學(xué)生明白各種禮儀規(guī)則又能了解其本質(zhì)，并能在各種場(chǎng)合運(yùn)用自如。

2.2 精選案例于教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生勤思考:案例教學(xué)是在一定的理論指導(dǎo)下，以現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例作為教學(xué)媒介，綜合運(yùn)用多種方法，把真實(shí)的典型的問(wèn)題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生設(shè)身處地的去思考、分析問(wèn)題。以培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造能力和發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)縮短了教學(xué)與實(shí)際生活的距離，可以加強(qiáng)理解和具體運(yùn)用知識(shí)，將學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)為主動(dòng)的探索者。因?yàn)榘咐虒W(xué)要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力、工作態(tài)度以及教學(xué)責(zé)任心很高。因此還有助于提高教師的素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

禮儀教育具有較強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，因此有必要將學(xué)生置于環(huán)境中，但由于時(shí)間、教學(xué)條件等的局限又無(wú)法真實(shí)參與，而案例教學(xué)可以適當(dāng)解決這一問(wèn)題。案例教學(xué)注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由教師將實(shí)際生活中的事例、問(wèn)題，通過(guò)各種教學(xué)手段展示給學(xué)生。這樣既能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能增加學(xué)生對(duì)禮儀課的感受和體驗(yàn)。如在講授握手禮這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要選擇前后相關(guān)的一串案例，逐步提出需要學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)。

2.3 巧創(chuàng)情景提問(wèn)題，角色扮演體會(huì)多:禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，在教學(xué)過(guò)程中要充分體現(xiàn)禮儀教學(xué)的實(shí)踐性、操作性、實(shí)用性這些特點(diǎn)。體現(xiàn)在教學(xué)上，就是要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，在師生的互動(dòng)中，創(chuàng)造積極的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性?！皩?duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識(shí)來(lái)傳授，‘光說(shuō)不練’是行不通的；只有經(jīng)過(guò)實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教學(xué)才能收到較好的成效。同時(shí)，禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求，學(xué)習(xí)禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動(dòng)，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)習(xí)了禮儀之后，掌握了有關(guān)禮儀知識(shí)，并且也會(huì)實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的?！?/p>

第2篇：禮儀教學(xué)范文

一、理論教育，寓樂(lè)于教

禮儀教育的理論內(nèi)容不難理解，它和現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系。有些禮儀內(nèi)容，如校園禮儀、握手禮儀、言談禮儀等，學(xué)生都能親身體驗(yàn)，所以學(xué)起來(lái)還是比較容易的。但這些內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)知識(shí)點(diǎn)較多，且比較分散，這對(duì)職專(zhuān)學(xué)生注意力的集中是個(gè)考驗(yàn)。面對(duì)這種情況，一方面盡量把知識(shí)系統(tǒng)化、連貫化，做到有條理、有層次地講解理論知識(shí)；另一方面力求講解時(shí)幽默詼諧，使趨于沉悶的課堂氣氛繼續(xù)保持活躍。

在講解言談禮儀時(shí)，穿插了紀(jì)曉嵐的一首極富幽默色彩的祝壽詩(shī)：“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵；兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親?！币猛瑢W(xué)們哈哈大笑，同時(shí)也對(duì)知識(shí)加深了印象。一堂課就在輕松愉快的氣氛中很快度過(guò)了，學(xué)生對(duì)這節(jié)課的內(nèi)容的重要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、貫通古今，聯(lián)系中外，在對(duì)比中掌握知識(shí)

唯物主義理論認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是孤立存在、一蹴而就的，尤其是社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，更是深沉的文化積累，融匯了若干代人的智慧和汗水。禮儀教育自古及今中外皆有，且很受重視。當(dāng)代禮儀是在古代禮儀的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕，在保持本國(guó)特色的同時(shí)，也融入了世界其他國(guó)家的文明禮儀。針對(duì)職專(zhuān)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱這一環(huán)節(jié)，在講禮儀內(nèi)容的同時(shí)，適當(dāng)講解一下它的來(lái)龍去脈是有利于學(xué)生理解的。

在講解“見(jiàn)面禮”時(shí)，第一個(gè)禮節(jié)是“握手禮”，“握手禮”源于西方，它是和西方騎士格斗分不開(kāi)的。雙方擊劍時(shí)若勢(shì)均力敵，作為和解的表示，把平時(shí)持劍的右手伸向?qū)Ψ?，證明沒(méi)有武器，握手言和。發(fā)展到今天，成為一種通用的交際禮節(jié)。通過(guò)教師講解握手的淵源，學(xué)生對(duì)本節(jié)課的興趣大增，更加注意聽(tīng)講。

講到“校園禮儀”的“尊師重教”時(shí)，筆者提到了孔子招生講學(xué)，首開(kāi)私人講學(xué)風(fēng)氣，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁，為社會(huì)乃至后世作了貢獻(xiàn)，使教育蔚然成風(fēng)，代代相傳。當(dāng)代教師的教育活動(dòng)更是復(fù)雜多變，只有全身心地投入，才能收到可喜的成效。學(xué)生聽(tīng)后大為嘆服，認(rèn)為尊師重教是理所當(dāng)然的事，課上和課下見(jiàn)了老師都更加有禮貌了。

三、理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)用并舉

學(xué)習(xí)禮儀是為了更好地把禮儀運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，為職專(zhuān)生樹(shù)立良好的個(gè)人形象服務(wù)。既然這樣，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，就應(yīng)該注意把所學(xué)知識(shí)用言行舉止表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能收到更好的效果。

在講“見(jiàn)面禮”時(shí)，筆者一邊講，一邊給學(xué)生示范，學(xué)生也不由自主地練習(xí)起來(lái)。講完理論內(nèi)容后，筆者讓學(xué)生分組、或同桌、或前后桌，相互練習(xí)握手禮、鞠躬禮、拱手禮、注目禮、擁抱禮。然后發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們上臺(tái)表演。這樣學(xué)生興趣大增，所有的動(dòng)作要領(lǐng)也都在練習(xí)中悉數(shù)掌握了。

在講“介紹禮儀”時(shí)，筆者邊講邊舉例子，然后讓學(xué)生依據(jù)筆者舉的例子自己再舉出一些例子以訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。接著，筆者設(shè)計(jì)了一系列的“正式介紹”“非正式介紹”“自我介紹”“為他人介紹”的場(chǎng)景讓學(xué)生分組練習(xí)。然后請(qǐng)表現(xiàn)好的組先上臺(tái)作示范演習(xí)，再請(qǐng)其他組上臺(tái)表演，一堂課下來(lái)，學(xué)生對(duì)介紹禮儀已熟練在胸了。

四、將所學(xué)用于現(xiàn)實(shí)生活，注重思想教育

古人云：“觀小節(jié)可以知大體。”一個(gè)人無(wú)論在何種場(chǎng)合、何種情況下，凡事必須行之有禮才能讓人尊重，使人敬服，從而為自己安身立命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。見(jiàn)了長(zhǎng)輩能以長(zhǎng)者之禮尊之，見(jiàn)了父輩能以親善父母之禮敬之，見(jiàn)了小輩能以看待自身孩子的眼光愛(ài)之。真正作到處處有禮有節(jié)，謙恭有禮而適度，那么整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加和諧順暢了。

第3篇：禮儀教學(xué)范文

那么，學(xué)習(xí)禮儀會(huì)給孩子帶來(lái)什么哪些好處呢？

1促進(jìn)幼兒獨(dú)立性、自信心、尊重他人

一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心里學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友，而這些朋友又會(huì)間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

2有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)

安靜、安序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。如果每個(gè)孩子學(xué)習(xí)禮儀。形成了良好的行為習(xí)慣，那么當(dāng)他想介入別人的工作的時(shí)候就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當(dāng)幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時(shí)會(huì)很有禮貌的介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當(dāng)孩子專(zhuān)注了，有秩序了，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是必然的。心里學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種途徑。

3促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展

情緒對(duì)孩子的身體生長(zhǎng)發(fā)育是有極為重要的影響的，當(dāng)孩子在幼兒園的生活、學(xué)習(xí)中，有煩心事時(shí)可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。

那么，怎樣落實(shí)禮儀教育呢？

4重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒禮儀教育，長(zhǎng)大要改就困難了。俗話(huà)說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”如今獨(dú)生子女家庭，孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨(dú)自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅(jiān)持性，對(duì)人沒(méi)禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對(duì)孩子的禮儀教育的缺失，家里沒(méi)有大小之分，愛(ài)幼之風(fēng)可是甚之又甚，而尊老不是沒(méi)有，只是有些老者出于對(duì)小字輩的愛(ài)而愿意當(dāng)“孫子”，長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的，甚至可能是霸道、專(zhuān)橫、唯我獨(dú)尊，不如意，對(duì)長(zhǎng)者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會(huì)對(duì)孩子加強(qiáng)禮貌用語(yǔ)的教育，而家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活中去教育孩子見(jiàn)了熟人主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”；爸爸媽媽工作、學(xué)習(xí)和休息時(shí)不要去打擾，爸爸媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)不應(yīng)去插嘴；不要打斷別人的講話(huà)，影響了別人要說(shuō)“對(duì)不起”；不經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西，要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)”等等。家長(zhǎng)在家也要對(duì)孩子進(jìn)行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛(ài)蹺二朗腿等例子可以看到，一個(gè)孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長(zhǎng)可以從細(xì)節(jié)中教育孩子。例如坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣，客人來(lái)了又應(yīng)該怎樣，怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的小孩子。當(dāng)然這不必要對(duì)孩子進(jìn)行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進(jìn)行輕松的教育，每天都順帶的進(jìn)行教育，孩子在禮儀教育方面，會(huì)收到很好的效果哦。

5在日常生活中得到培養(yǎng)

在日常生活中，我們時(shí)刻注意提醒孩子向其他人問(wèn)好，看到做得好的幼兒，馬上給予表?yè)P(yáng)。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務(wù)。并且在課余時(shí)間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺(tái)來(lái)表演，讓孩子實(shí)際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學(xué)，而是沒(méi)有人教，當(dāng)我在講德育故事的時(shí)候，孩子們聽(tīng)的很認(rèn)真，兩只眼睛睜得大大的，當(dāng)我在給孩子講禮儀時(shí)，孩子們聽(tīng)的也很認(rèn)真，當(dāng)孩子上臺(tái)表演時(shí)，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話(huà)等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學(xué)得很開(kāi)心。在家孩子講禮貌的習(xí)慣就要靠家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以利用各種機(jī)會(huì)、各種場(chǎng)合讓孩子得到練習(xí)和鍛煉，例如可以主動(dòng)請(qǐng)鄰居的小伙伴來(lái)家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬(wàn)不能因?yàn)榕潞⒆記](méi)有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)。還以讓孩子從做家務(wù)開(kāi)始做起。讓孩子做家務(wù)，第一個(gè)，他會(huì)感恩。第二個(gè)，會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣。第三個(gè)，促進(jìn)孩子的人際關(guān)系。第四個(gè)，提升孩子的意志力，做事的承擔(dān)能力，這也是現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中的小孩最缺乏的，所以家長(zhǎng)也要在生活中訓(xùn)練孩子做家務(wù)。

6培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長(zhǎng)做起

第4篇：禮儀教學(xué)范文

護(hù)理禮儀課程教學(xué)綜合素質(zhì)隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)不僅要求學(xué)生具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)應(yīng)具備良好的禮儀修養(yǎng)水平。護(hù)理禮儀教育是適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求?！蹲o(hù)理禮儀》是醫(yī)學(xué)院校護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，一般在學(xué)生入學(xué)后第一學(xué)期開(kāi)設(shè)。有的醫(yī)學(xué)院校將《護(hù)理禮儀》作為單獨(dú)的一門(mén)課程來(lái)教學(xué)，而有的醫(yī)學(xué)院校護(hù)理禮儀的內(nèi)容只是在《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》或《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》中涉及。根據(jù)我校教學(xué)大綱的安排，護(hù)理禮儀內(nèi)容在《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》中重點(diǎn)講授。護(hù)理禮儀在我校雖然不是一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科，但是我們十分重視護(hù)理禮儀的教學(xué)，現(xiàn)將筆者在護(hù)士禮儀教學(xué)中的一些做法和體會(huì)總結(jié)如下。

一、充分利用多媒體教學(xué)手段

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師口頭講授為主，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低。利用多媒體教學(xué)，可改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，使教學(xué)內(nèi)容變得具體、形象、生動(dòng)。在護(hù)理禮儀這一部分教學(xué)中，教師制作精美的PPT課件，如在講解“儀態(tài)禮儀”時(shí)，可以將站姿、走姿、坐姿、持病歷夾、端治療盤(pán)等標(biāo)準(zhǔn)儀態(tài)的圖片展示出來(lái)，同時(shí)將不雅的姿態(tài)對(duì)比鮮明地展示出來(lái)，以加強(qiáng)學(xué)生的印象。組織學(xué)生觀看學(xué)校自編自錄的《護(hù)理禮儀規(guī)范》教學(xué)視頻，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的直觀理解和記憶。

二、護(hù)理禮儀實(shí)訓(xùn)教學(xué)與考核

護(hù)理禮儀最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，教學(xué)的目標(biāo)不是要求學(xué)生死記硬背書(shū)本上的內(nèi)容，而是要求學(xué)生將護(hù)理禮儀知識(shí)正確運(yùn)用到整個(gè)護(hù)理程序的過(guò)程中，為患者提供更好、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。因此只是通過(guò)理論教學(xué)很難達(dá)到讓學(xué)生熟練掌握護(hù)理禮儀規(guī)范的要求，我們?yōu)榇碎_(kāi)設(shè)2個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)訓(xùn)課和2個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)訓(xùn)考核，在實(shí)訓(xùn)課上，指導(dǎo)教師邊示教邊講解，學(xué)生分組練習(xí)，指導(dǎo)教師隨時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。傳統(tǒng)的試卷考試方法不適合護(hù)理禮儀實(shí)訓(xùn)課程的考核。護(hù)理禮儀實(shí)訓(xùn)考核采取一對(duì)一的方式進(jìn)行，即一位教師監(jiān)考一個(gè)學(xué)生，考后及時(shí)點(diǎn)評(píng)。通過(guò)點(diǎn)評(píng)，教師指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足，加深學(xué)生對(duì)護(hù)理禮儀規(guī)范的理解與掌握。實(shí)訓(xùn)教學(xué)與考核均在形體訓(xùn)練室進(jìn)行，形體訓(xùn)練室的墻壁設(shè)置鏡子，學(xué)生在四面環(huán)繞的鏡子中可從各個(gè)角度看到自己優(yōu)美、規(guī)范的禮儀舉止，及時(shí)準(zhǔn)確的糾正不良姿態(tài)，練習(xí)姿態(tài)動(dòng)作的美感、韻味，給人以美的享受。

三、在護(hù)理技術(shù)操作實(shí)訓(xùn)與考核中貫穿護(hù)理禮儀

1.在護(hù)理技術(shù)操作實(shí)訓(xùn)中貫穿護(hù)理禮儀

在護(hù)理技術(shù)操作實(shí)訓(xùn)課上，對(duì)學(xué)生的儀表禮儀、語(yǔ)言禮儀、行為禮儀等嚴(yán)格要求。上實(shí)訓(xùn)課之前，老師首先檢查學(xué)生是否按照要求穿戴護(hù)士服、護(hù)士帽、護(hù)士鞋，學(xué)生的頭發(fā)、指甲等是否符合要求，學(xué)生在操作練習(xí)中，持病歷夾、端治療盤(pán)，推治療車(chē)、下蹲撿拾東西等是否能體現(xiàn)護(hù)理禮儀規(guī)范。學(xué)生能在模擬病房，學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖o(hù)患溝通技巧，做到操作前解釋清楚，操作中正確指導(dǎo)，操作后誠(chéng)懇的致謝和囑咐。

2.在護(hù)理技術(shù)操作考核中貫穿護(hù)理禮儀

在制定護(hù)理技術(shù)操作考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，加入護(hù)士禮儀的項(xiàng)目分值，如在鋪被套法麻醉床考核中，首先檢查學(xué)生的儀表是否符合要求，對(duì)不符合要求的扣掉相應(yīng)的分值，在護(hù)理技術(shù)操作考核中貫穿護(hù)理禮儀教育，提高了護(hù)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通能力。

四、情景模擬教學(xué)，突出學(xué)生主體作用

在教學(xué)實(shí)踐中，我們結(jié)合臨床工作實(shí)際，在模擬病房里設(shè)置真實(shí)的情景，學(xué)生分角色扮演護(hù)士與病人。教師提前準(zhǔn)備好情景案例，內(nèi)容涉及有入院宣教、各項(xiàng)護(hù)理技術(shù)操作前后、手術(shù)前后、健康教育、出院指導(dǎo)等。如一位主班護(hù)士，接待一位新入院的病人，要求運(yùn)用護(hù)理禮儀進(jìn)行接待，并運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)言為其做入院宣教和健康教育。學(xué)生可自由組合，每組5～6人，對(duì)情景案例進(jìn)行分析，分配角色，如誰(shuí)扮演病人，誰(shuí)扮演家屬、誰(shuí)扮演護(hù)士等，設(shè)置好“臺(tái)詞”，討論整個(gè)步驟，最后表演。在這個(gè)收集資料、整理資料、情景劇編寫(xiě)實(shí)施的過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力、臨床思維判斷能力，充分鍛煉學(xué)生的團(tuán)體合作精神。通過(guò)角色扮演，學(xué)生的職業(yè)意識(shí)得到強(qiáng)化，也使學(xué)生能用自己的情感去體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，而且這種有意義的和參與性的學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇，便于激發(fā)其創(chuàng)造性的火花和評(píng)判性思維，增強(qiáng)其今后臨床實(shí)踐解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

五、舉辦護(hù)理禮儀風(fēng)采大賽

我校在重視學(xué)生理論知識(shí)與技能操作教育的同時(shí)，重視學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，舉行隆重的護(hù)理禮儀風(fēng)采大賽，學(xué)生都踴躍報(bào)名參加。通過(guò)護(hù)士禮儀大賽，使同學(xué)們“學(xué)禮、知禮、講禮、守禮”，能更加關(guān)注護(hù)理禮儀，更好地塑造護(hù)士職業(yè)形像，使內(nèi)在美通過(guò)外在美表現(xiàn)出來(lái)，在比賽過(guò)程中，無(wú)形增加了學(xué)生護(hù)理禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，全面提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)護(hù)理禮儀風(fēng)采大賽，使同學(xué)們感悟到護(hù)士職業(yè)的神圣與責(zé)任，在社會(huì)生活實(shí)踐乃至今后的職業(yè)生涯中，樹(shù)立良好的職業(yè)形象，為今后的工作打下良好基礎(chǔ)。

六、注重護(hù)理男學(xué)生的教學(xué)效果

在講解護(hù)理禮儀內(nèi)容時(shí)，突出一個(gè)問(wèn)題是護(hù)理男學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)護(hù)理禮儀的積極性。這可能與護(hù)理專(zhuān)業(yè)男生較少和禮儀規(guī)范與男生聯(lián)系不緊密有關(guān)。就這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)诮虒W(xué)中不斷改革，無(wú)論理論課還是實(shí)訓(xùn)課都特別注重男生學(xué)習(xí)反應(yīng)，格外強(qiáng)調(diào)男護(hù)士的標(biāo)準(zhǔn)，角色扮演過(guò)程中也請(qǐng)男生參加，從而使男生也對(duì)護(hù)理禮儀有了學(xué)習(xí)積極性，甚至踴躍參加護(hù)理禮儀風(fēng)采大賽。

七、結(jié)論

通過(guò)護(hù)理禮儀的學(xué)習(xí)，不僅規(guī)范了學(xué)生的禮儀舉止，使之形成了良好的行為規(guī)范，而且還全面提升了學(xué)生的人文素質(zhì)，使每一位學(xué)生在未進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)前就掌握護(hù)理禮儀規(guī)范，適應(yīng)了現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理服務(wù)的需要。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉合乙.多元化教學(xué)方法在《護(hù)理禮儀》教學(xué)中的應(yīng)用［J］.醫(yī)學(xué)信息，2011，（2）：581-582.

［2］王曉莉.寓護(hù)理禮儀于《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》中的教學(xué)實(shí)踐［J］.齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（22）：2749-2750.

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第5篇：禮儀教學(xué)范文

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，社會(huì)需要大批能夠與其他國(guó)家順利溝通的高素質(zhì)人才。因此，大學(xué)生不僅要具備高超的語(yǔ)言運(yùn)用能力，還有了解其他國(guó)家的文化禮儀，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。韓國(guó)歷來(lái)被稱(chēng)作“東方禮儀之邦”、“白衣民族”，其獨(dú)特的民族禮儀具有豐富的文化內(nèi)涵，因此，在韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)韓國(guó)禮儀文化，讓學(xué)生在掌握韓國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，不斷提高自身的韓國(guó)文化能力，進(jìn)而增強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。由于韓國(guó)長(zhǎng)期受儒家文化的熏陶，因此，特別重視禮儀規(guī)范，但在實(shí)際的韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生言談舉止缺乏禮節(jié)，他們只關(guān)注韓國(guó)語(yǔ)的掌握，而缺乏應(yīng)有的禮儀文化修養(yǎng)，這無(wú)疑對(duì)他們今后的生活和工作極為不利，因此，在韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、 韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展禮儀教育的重要途徑

1.注重行為禮儀教育

行為禮儀是指用鞠躬、拱手等行動(dòng)表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬，展現(xiàn)自己謙讓、謙虛態(tài)度的行為。其中，鞠躬是韓國(guó)的傳統(tǒng)問(wèn)候方式，它是一種將身體彎曲90度以示謙遜和恭敬的禮儀。這種行動(dòng)禮節(jié)最能表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的恭敬之情。在韓國(guó)禮儀文化中，鞠躬適用于多種場(chǎng)合，既可以出現(xiàn)在紀(jì)念儀式中，也可以用于人際交往中。對(duì)象既能夠是人，也能夠是某個(gè)標(biāo)志性物品。鞠躬的方式有半鞠躬、大鞠躬和平鞠躬。大鞠躬常用于壽宴、結(jié)婚等紀(jì)念儀式上，以及對(duì)長(zhǎng)輩的問(wèn)候時(shí)。半鞠躬是長(zhǎng)輩在接受晚輩行禮后，回禮時(shí)的行的禮節(jié)。平鞠躬?jiǎng)t表示同輩之間的問(wèn)候。在韓國(guó)，每逢節(jié)慶人們都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的菜肴，然后對(duì)長(zhǎng)輩和祖先行大鞠躬，以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，對(duì)家族幸福和安寧的祈禱。此外，在婚喪祭禮的儀式上也必須行鞠躬之禮。由此可見(jiàn)，鞠躬在韓國(guó)禮儀文化中的重要性。因此，我們?cè)谶M(jìn)行韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)時(shí)，也要對(duì)這一禮節(jié)進(jìn)行講授和訓(xùn)練，可以在韓國(guó)語(yǔ)教材中收錄與韓國(guó)行為禮儀相關(guān)的文章，或組織學(xué)生觀看與這些禮儀相關(guān)的影視資料，例如喪禮、婚禮、祭禮等視頻，讓學(xué)生充分感受韓國(guó)禮儀文化。此外，還可以開(kāi)展韓國(guó)禮儀文化講座，向?qū)W生展示韓國(guó)服飾，并講授鞠躬的方法，幫助學(xué)生掌握一些實(shí)用的韓國(guó)禮儀。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)韓國(guó)禮儀的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)的同時(shí)，全面了解韓國(guó)禮儀文化，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力。

2.關(guān)注言語(yǔ)禮儀教育

語(yǔ)言文化是韓國(guó)禮儀文化的重要組成部分，其內(nèi)涵本質(zhì)與儒教有密切關(guān)系。韓國(guó)人深受儒教觀念的熏陶，其價(jià)值觀也受到儒教文化的影響。孝順父母、忠于國(guó)家、尊敬老人等儒教觀念，體現(xiàn)在韓國(guó)語(yǔ)言文化的各個(gè)方面。韓國(guó)語(yǔ)中有相對(duì)尊敬、客體尊敬、對(duì)聽(tīng)者尊敬等敬語(yǔ)法。其別敬語(yǔ)和一般敬語(yǔ)相對(duì)復(fù)雜，這增加了韓國(guó)語(yǔ)的學(xué)習(xí)難度，許多韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)這些敬語(yǔ)法感到陌生，在韓語(yǔ)交際中，若敬語(yǔ)用的不恰當(dāng)，即便韓語(yǔ)發(fā)音流暢、準(zhǔn)確，也依然會(huì)讓對(duì)方感到不舒服。韓國(guó)敬語(yǔ)法的使用與交際對(duì)象有密切關(guān)系，根據(jù)交際對(duì)象可以分為客體尊敬法、主體尊敬法、聽(tīng)者尊敬法。在具體的表達(dá)中常借助詞尾、助詞、詞匯等分辨語(yǔ)法形式。由于這些敬語(yǔ)法較為復(fù)雜，因此，教師在韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)中不能只講解抽象的理論，還要結(jié)合具體語(yǔ)境，或充分運(yùn)用視頻資源，并根據(jù)交際主體、聽(tīng)者、說(shuō)者等人物身份，進(jìn)行逐一講解，幫助學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境全面了解韓語(yǔ)敬語(yǔ)法的用法，此外，也可以讓學(xué)生模擬交際場(chǎng)景，明確角色后進(jìn)行相關(guān)對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中靈活運(yùn)用敬語(yǔ)法。

第6篇：禮儀教學(xué)范文

大多數(shù)學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)了解不全面，有些知道了也沒(méi)有嚴(yán)格要求自己去做調(diào)查表明，高職院校的學(xué)生對(duì)一般性禮貌、禮節(jié)知識(shí)知曉率高，回答問(wèn)題正確的學(xué)生為178人，占81．9%;對(duì)不常用的禮儀知識(shí)，回答問(wèn)題的正確率為45．6%，有54．4%的學(xué)生回答問(wèn)題不正確。說(shuō)明學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)和了解。82%的學(xué)生注重禮儀，希望自己可以塑造出大方得體高雅的形象;17%的學(xué)生選擇了視情況而定，重要場(chǎng)合注重一些，平常還是隨意舒服。有1%的學(xué)生喜歡任我自由。認(rèn)為提高禮儀修養(yǎng)和道德素質(zhì)是大學(xué)生形象素質(zhì)提升的最有效的途徑從調(diào)查中可喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生非常希望學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，認(rèn)為很有必要和有必要的人數(shù)達(dá)到183人，占91．5%;認(rèn)為無(wú)所謂的只有2人，占1%。

學(xué)生希望邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)希望學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的占45．5%，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)的占50%，自學(xué)的占4．5%。這表明需要理論與實(shí)踐基本對(duì)半開(kāi)。學(xué)生注重溝通能力的培養(yǎng)提升在最想接受的職業(yè)禮儀教育項(xiàng)目中，學(xué)生們基本都選擇了人際溝通方面的知識(shí)和技巧。該項(xiàng)需求占調(diào)查項(xiàng)目的70．3%，接受語(yǔ)言表達(dá)方面培養(yǎng)的占20．5%。這正是企業(yè)選擇員工注重的四項(xiàng)能力之一。學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)對(duì)一些不良行為表示厭惡的占83%;不僅對(duì)不良行為表示厭惡，而且能及時(shí)制止的占5．6%，可能是出于個(gè)人安全考慮。但大多數(shù)學(xué)生在表示厭惡的同時(shí)告誡自己不要這樣做。對(duì)于尊老愛(ài)幼、維護(hù)社會(huì)秩序等職業(yè)道德方面的問(wèn)題，學(xué)生的正面回答居多。這一點(diǎn)也看出學(xué)生的主流價(jià)值觀和道德觀是好的。

是學(xué)生就業(yè)的需要伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代企業(yè)需要的人才不僅要具備專(zhuān)業(yè)技能水平，還需要有良好的綜合能力。在大多數(shù)情況下個(gè)人的形象、單位的產(chǎn)品和服務(wù)都是等量齊觀的。而黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位等對(duì)公務(wù)人員的儀禮形象也更為關(guān)注，它已代表了單位形象，展現(xiàn)了工作作風(fēng)。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)的需要國(guó)務(wù)院公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出公民道德建設(shè)要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

在這二十字的公民道德建設(shè)方針中已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融進(jìn)了公民道德建設(shè)的系統(tǒng)工程。該《綱要》還明確指出:“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”、“開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止有重要作用。”作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的職業(yè)學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育，既是時(shí)代的要求，又是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要。是加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的需要職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和行為相關(guān)聯(lián)的一種高度社會(huì)化的角色道德，包含了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工以及職業(yè)間的關(guān)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的禮儀培訓(xùn)，如商務(wù)禮儀、政務(wù)禮儀、特定職業(yè)禮儀等。是職校生健康成長(zhǎng)和成才的需要禮儀教育可以提高職校生的道德水平。自古就有人提出“德誠(chéng)于中，禮形于外”，德與禮互相依托、相輔相成。因此，禮儀既是具有內(nèi)在道德要求，又是具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。在人際交往中，禮儀要求人們互相尊重、誠(chéng)懇、和善、儀表端莊等，而這些都源于具有良好的道德品質(zhì)。通過(guò)禮儀教育讓學(xué)生深刻體會(huì)到禮儀的內(nèi)涵并運(yùn)用到自己的日常生活中，進(jìn)而讓學(xué)生在交際中自覺(jué)接受禮儀的熏陶，不斷提高自己的道德觀念和水平。

課堂學(xué)習(xí)職業(yè)學(xué)校禮儀教育可以分三種形式進(jìn)行，在條件允許的情況下直接開(kāi)設(shè)必修課，條件不足可安排專(zhuān)業(yè)選修課或公共選修課開(kāi)設(shè)。禮儀學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，它需要通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)情境，師生一起活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、感悟、運(yùn)用禮儀。教師可采取模擬訓(xùn)練、案例教學(xué)、講練結(jié)合等方式輔助多媒體教學(xué)手段提高教學(xué)效果。禮儀系統(tǒng)知識(shí)教育重要是在學(xué)校里完成的。因此，強(qiáng)化禮儀意識(shí)在學(xué)校教育中占有重要地位。

要開(kāi)展好職業(yè)學(xué)校的禮儀教育，首先就要開(kāi)設(shè)禮儀課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地了解相關(guān)的禮儀知識(shí)、原則、規(guī)范和要求，成為他們今后行為的指南。組織活動(dòng)可通過(guò)組織每周的升旗儀式、主題班會(huì)課、大型集會(huì)及各種各樣的校園活動(dòng)，讓它們成為學(xué)生禮儀教育的陣地。讓學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使禮儀教育深入人心。其次，要結(jié)合校內(nèi)校外實(shí)際，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。這可以從日常行為規(guī)范入手，如在法定時(shí)間里舉行升旗儀式，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，對(duì)老師有禮貌。

第7篇：禮儀教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】禮儀；跨文化意識(shí)；小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

【Abstract】Etiquetteisthatonepeopledemandsevenanation，acountrycultureaccomplishmentandmoralityaccomplishmentexternalshowtheform，thebasicbeingtoconductself．Godeepintotheeducationcartingoutetiquetteamongthestudentsinteen-agers,highIyvaluethenewimagemoulding“civilizedetiquetteoftheChinesenation”，traincivilizationnewcourteousgeneration，beverynecessary，bealsoveryimportant．SocialintercourseconventionandetiquettearethemaincontentthatcultureeducatesinEnglishteaching．ThecultureseepingthroughetiquettethereforestepbystepinEnglishteachingisawareof,socialintercourseabilitytrainingstudent’sstridingoverculturetherebystepbystep.

【Keywords】Etiquette;Trans-Cultureconsciousness;ElementaryschoolEnglishteaching

【Abstract】

1禮儀教育利于學(xué)生的健康發(fā)展禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

2英語(yǔ)教學(xué)與禮儀文化新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在外語(yǔ)教學(xué)中，文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的較高階段，要通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力。

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面。文化因素教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)中必不可少的重要內(nèi)容。交際習(xí)俗與禮儀如：打招呼，稱(chēng)贊，稱(chēng)謂，訪友做客等都是文化教育的主要內(nèi)容。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中要適時(shí)進(jìn)行禮儀教育，注重學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，更好地掌握并準(zhǔn)確運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言。

3在英語(yǔ)教學(xué)中逐步滲透禮儀文化意識(shí)

3.1在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)中，注重“禮貌原則”。禮貌是禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)。禮貌既是一種普遍現(xiàn)象，為各社會(huì)群體所共有，又是一種個(gè)性化的交際原則，受制于不同語(yǔ)言群體的不同文化背景。因此，“禮貌原則”在跨文化交際中具有靈活性和多樣性。在跨文化交際中，如果說(shuō)話(huà)者與聽(tīng)話(huà)者的文化價(jià)值觀有很大差異，甚至彼此完全不能接受，禮貌的話(huà)語(yǔ)可能傷害對(duì)方，從而導(dǎo)致交際失敗。因此，在成功的跨文化交際中，雙文化比雙語(yǔ)言更加重要。

3.2在不同的話(huà)題學(xué)習(xí)中比較中英禮儀文化的異同點(diǎn)，滲透禮儀文化意識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)了Familytree以后。了解中英稱(chēng)謂禮儀的差異并能正確地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際。在中國(guó)的稱(chēng)謂禮儀中，不能對(duì)父母輩直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱(chēng)，要用準(zhǔn)確的稱(chēng)呼，如：爸爸，奶奶，叔叔等。而西方人強(qiáng)調(diào)人人平等，無(wú)論長(zhǎng)幼都可直呼其名，以表親近?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂極具有中國(guó)特色，這種稱(chēng)謂溫暖，親切，能有效地縮短交際者之間的距離。但如果套用到英語(yǔ)中效果會(huì)適得其反。例如在漢語(yǔ)中，出于禮貌，常常用“爺爺、奶奶”來(lái)稱(chēng)呼素不相識(shí)的年長(zhǎng)者，這種稱(chēng)謂能使被稱(chēng)呼者覺(jué)得受到尊敬。而在西方禮儀文化中。忌諱“老”字，因?yàn)椤袄稀币馕吨皁ld，useless”，“年齡大，體衰，失去活力”等，如果直呼其名他們會(huì)感到親切，自然，若被稱(chēng)為“oldgrandrna”，則會(huì)感到反感，更可能惱火。他們不崇尚老，而崇尚的是年輕，活力，權(quán)利和能力?？梢?jiàn)，一種文化禮儀未必在另一種文化中也適用。

在學(xué)習(xí)Foodanddrink話(huà)題中，學(xué)生了解到英語(yǔ)國(guó)家的不同的飲食習(xí)慣和禮儀，如正規(guī)西餐的常規(guī)菜序大致分為開(kāi)胃菜(starter)、湯(soup)、主菜(maincourse)、甜品(dessert)和飲料(ddnks)等幾道菜式。中餐則沒(méi)有那么復(fù)雜，但有豐富的酒文化。英國(guó)人就餐時(shí)是男士為女士拉開(kāi)椅子，女士入座后男士才入座；中國(guó)是長(zhǎng)輩入座后晚輩才入座；中國(guó)人用筷子吃，而英國(guó)人用刀叉就餐，而且西餐規(guī)定不許將胳膊肘放上餐桌，這樣是不禮貌的。同時(shí)教育學(xué)生在就餐時(shí)注意餐桌禮儀，如在家里要請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座，吃東西或喝湯是要小口吞咽，不發(fā)出響聲，別人給自己添飯菜要說(shuō)“謝謝”，主動(dòng)給長(zhǎng)輩添飯夾菜，吃完后要說(shuō)“大家慢慢吃”。在學(xué)校就餐時(shí)要在老師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)入餐廳，坐在指定座位，安靜文明進(jìn)餐，不偏食，不挑食等。這樣學(xué)生不僅了解了中西餐桌禮儀的異同，又學(xué)會(huì)了自己該如何注意餐桌禮儀。

學(xué)習(xí)Clothes話(huà)題時(shí)，學(xué)生學(xué)到了各種顏色，不同服裝的英語(yǔ)名稱(chēng)，讓學(xué)生了解和欣賞服裝及顏色搭配的同時(shí)進(jìn)行穿著禮儀教育，如著裝整齊，樸素大方，按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服，不穿背心、拖鞋、褲衩等進(jìn)教室，課堂上不敞衣和脫鞋，不佩帶項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指或手鐲等飾物。按要求修剪頭發(fā)，做到儀表整潔，服飾自然得體，協(xié)調(diào)大方。

在學(xué)習(xí)Travel和Zoo的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生掌握了一些公共場(chǎng)所的勸告語(yǔ)：如：Don’tleavelitter(不要扔垃圾)，Don’tpicktheflowers(不要摘花)，Don'tthrowthingsattheimals(不要向動(dòng)物扔?xùn)|西)。然后讓學(xué)生自己制定一些公共場(chǎng)所如影劇院、圖書(shū)館、旅游景點(diǎn)等的一些制度，從而進(jìn)行公共禮儀教育。如在影劇院不要大呼小叫，不要大吃大喝，演出結(jié)束后有秩序地離開(kāi)，不要推搡；在圖書(shū)館、閱覽室要注意整潔，保持安靜，不亂丟垃圾，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)；在旅游景點(diǎn)要愛(ài)護(hù)旅游觀光區(qū)的公共建筑、設(shè)施、文物古跡等，不要亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻，不要隨地吐痰、隨地大小便，不要亂扔果皮和雜物而污染環(huán)境。

4在小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入禮儀文化應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1導(dǎo)入的禮儀文化內(nèi)容應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的日常生活，并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。如，對(duì)教師、家人、朋友的稱(chēng)呼、招呼和問(wèn)候，道謝和答謝，贊揚(yáng)和應(yīng)答，邀請(qǐng)或參加同學(xué)的生日聚會(huì)等，這些與學(xué)生身邊的日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的內(nèi)容讓學(xué)生覺(jué)得有親切感，往往是學(xué)生迫切要求了解和掌握的。由于學(xué)生可以很快地在日常生活中運(yùn)用這些禮儀文化知識(shí)，嘗到學(xué)以致用的甜頭，因而還會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

4.2導(dǎo)入的禮儀文化內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)水平。小學(xué)生的知識(shí)范圍和生活經(jīng)驗(yàn)有限。諸如政治外交禮儀、涉外商務(wù)談判禮儀等比較復(fù)雜的內(nèi)容超出其知識(shí)水平和理解范圍，因而不適于作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀文化教育的內(nèi)容。否則，就可能造成學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的畏懼心理。

禮儀文化教育作為英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，牽涉到教材編寫(xiě)，內(nèi)容選擇，傳授方法等各個(gè)環(huán)節(jié)。所有這些環(huán)節(jié)缺一不可。教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高自身的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和文化素養(yǎng)，不斷地努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平，把各種禮儀文化差異運(yùn)用到課堂中，使得學(xué)生從對(duì)不同的禮儀文化對(duì)比中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性，提高跨文化交際能力。同時(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，努力做到禮儀文化教育與培養(yǎng)語(yǔ)言能力同步進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

［1］《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，中華人民共和國(guó)教育部制訂，北京師范大學(xué)出版社，20*年7月第1版

［2］《小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育》，2006年11月，http：//WWW．hydcedu．com／teacher/

［3］郭驊.《中英稱(chēng)謂語(yǔ)的差異及其文化背景》，2006年3月，http：//ww．dzkjzz．corn/

［4］陳申Ⅸ外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)》，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1999年1月第1版

［5］《禮貌原則和跨文化交際》，2005年7月，http：///

［6］《涉外禮儀之食的禮儀》，2005年8月，www．edu．1798．cn/

學(xué)習(xí)Clothes話(huà)題時(shí)，學(xué)生學(xué)到了各種顏色，不同服裝的英語(yǔ)名稱(chēng)，讓學(xué)生了解和欣賞服裝及顏色搭配的同時(shí)進(jìn)行穿著禮儀教育，如著裝整齊，樸素大方，按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服，不穿背心、拖鞋、褲衩等進(jìn)教室，課堂上不敞衣和脫鞋，不佩帶項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指或手鐲等飾物。按要求修剪頭發(fā)，做到儀表整潔，服飾自然得體，協(xié)調(diào)大方。

在學(xué)習(xí)Travel和Zoo的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生掌握了一些公共場(chǎng)所的勸告語(yǔ)：如：Don’tleavelitter(不要扔垃圾)，Don’tpicktheflowers(不要摘花)，Don'tthrowthingsattheimals(不要向動(dòng)物扔?xùn)|西)。然后讓學(xué)生自己制定一些公共場(chǎng)所如影劇院、圖書(shū)館、旅游景點(diǎn)等的一些制度，從而進(jìn)行公共禮儀教育。如在影劇院不要大呼小叫，不要大吃大喝，演出結(jié)束后有秩序地離開(kāi)，不要推搡；在圖書(shū)館、閱覽室要注意整潔，保持安靜，不亂丟垃圾，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)；在旅游景點(diǎn)要愛(ài)護(hù)旅游觀光區(qū)的公共建筑、設(shè)施、文物古跡等，不要亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻，不要隨地吐痰、隨地大小便，不要亂扔果皮和雜物而污染環(huán)境。

4在小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入禮儀文化應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1導(dǎo)入的禮儀文化內(nèi)容應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的日常生活，并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。如，對(duì)教師、家人、朋友的稱(chēng)呼、招呼和問(wèn)候，道謝和答謝，贊揚(yáng)和應(yīng)答，邀請(qǐng)或參加同學(xué)的生日聚會(huì)等，這些與學(xué)生身邊的日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的內(nèi)容讓學(xué)生覺(jué)得有親切感，往往是學(xué)生迫切要求了解和掌握的。由于學(xué)生可以很快地在日常生活中運(yùn)用這些禮儀文化知識(shí)，嘗到學(xué)以致用的甜頭，因而還會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

4.2導(dǎo)入的禮儀文化內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)水平。小學(xué)生的知識(shí)范圍和生活經(jīng)驗(yàn)有限。諸如政治外交禮儀、涉外商務(wù)談判禮儀等比較復(fù)雜的內(nèi)容超出其知識(shí)水平和理解范圍，因而不適于作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀文化教育的內(nèi)容。否則，就可能造成學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的畏懼心理。

禮儀文化教育作為英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，牽涉到教材編寫(xiě)，內(nèi)容選擇，傳授方法等各個(gè)環(huán)節(jié)。所有這些環(huán)節(jié)缺一不可。教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高自身的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和文化素養(yǎng)，不斷地努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平，把各種禮儀文化差異運(yùn)用到課堂中，使得學(xué)生從對(duì)不同的禮儀文化對(duì)比中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性，提高跨文化交際能力。同時(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，努力做到禮儀文化教育與培養(yǎng)語(yǔ)言能力同步進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

［1］《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，中華人民共和國(guó)教育部制訂，北京師范大學(xué)出版社，20*年7月第1版

［2］《小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育》，2006年11月，http：//WWW．hydcedu．com／teacher/

［3］郭驊.《中英稱(chēng)謂語(yǔ)的差異及其文化背景》，2006年3月，http：//ww．dzkjzz．corn/

［4］陳申Ⅸ外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)》，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1999年1月第1版

第8篇：禮儀教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：禮儀規(guī)范 禮儀課程 身教言教 禮儀風(fēng)尚 課堂禮儀

正文：

禮儀是人類(lèi)文化的結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)和文明程度的重要標(biāo)志，反映一個(gè)人的思想覺(jué)悟、道德情操和文化教養(yǎng)的程度。禮儀教育就是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，是德育工作的重要組成部分?？墒窃谥新毿@中，仍存在一些不知禮、不懂禮、違背禮儀規(guī)范的行為。因此對(duì)中職生進(jìn)行禮儀教育具有深遠(yuǎn)的教育意義。

一、開(kāi)設(shè)禮儀課程的重要意義

1、有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)?？鬃?“不學(xué)禮，無(wú)以立”、荀子 “人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”、管子 “禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”，都精辟地論述了禮儀在治國(guó)安邦，成就事業(yè)，個(gè)人生存發(fā)展中的重要作用。要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不能忽視禮儀教育。

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，凈化學(xué)生的心靈。

我國(guó)著名思想家顏元說(shuō)：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰?！遍_(kāi)展禮儀教育，可幫助學(xué)生形成一種道德約束力，促進(jìn)學(xué)生按照社會(huì)期望和時(shí)代要求來(lái)調(diào)整自己的行為。

3、有利于學(xué)生提高修養(yǎng)，塑造良好形象。

中職學(xué)校因?qū)W生言談舉止粗魯而引發(fā)矛盾乃至打架斗毆的事件屢見(jiàn)不鮮，因形象不佳而未得到社會(huì)和用人單位認(rèn)可的也時(shí)有發(fā)生。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可提高學(xué)生修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)學(xué)生待人以禮的優(yōu)良品質(zhì)和知禮、守禮的良好習(xí)慣。

4、有利于學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，盡早的融入社會(huì)。

中職生即將步入社會(huì)，他們渴望友誼和情感交流，有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的愿望，但又普遍存在心理困惑。如：怎樣建立良好的人際關(guān)系，遵守什么樣的職業(yè)道德，如何盡早得到社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可等。開(kāi)展禮儀教學(xué)，有利于提高自信和自尊，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、中職學(xué)校禮儀現(xiàn)狀

中職學(xué)生禮儀現(xiàn)狀：當(dāng)前中職學(xué)校招生困難，招到的學(xué)生有的是中考被淘汰的，有的是初中沒(méi)畢業(yè)，有的是不想上學(xué)被父母強(qiáng)制送來(lái)的，大多數(shù)在初中時(shí)就養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣：上課遲到、早退、不認(rèn)真聽(tīng)講、隨便發(fā)言、玩手機(jī)、睡覺(jué);衛(wèi)生意識(shí)差，隨地吐痰、亂涂亂畫(huà)、亂扔紙屑包裝袋，生活用品無(wú)序存放;盲從心理嚴(yán)重，抽煙、酗酒，拉幫結(jié)派、打架斗毆;亂花錢(qián)，喝飲料、吃零食、佩戴首飾;為標(biāo)新立異，穿奇裝異服，衣著暴露，染發(fā)、燙發(fā)，留怪發(fā)型;男女同學(xué)交往過(guò)分親密等。以上種種現(xiàn)象表明：當(dāng)前中職生禮儀素養(yǎng)不容樂(lè)觀，存在與校園禮儀規(guī)范和社會(huì)文明不和諧的言談舉止。

禮儀教學(xué)現(xiàn)狀：我國(guó)的禮儀教育，雖然家庭、學(xué)校和社會(huì)都在做，可大都是零散的、片面的。在學(xué)校主要是以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和班規(guī)校紀(jì)去要求學(xué)生;禮儀課被無(wú)情的占用，禮儀教材被束之高閣，甚至躺在圖書(shū)室內(nèi)睡大覺(jué)。出現(xiàn)禮儀教育內(nèi)容交叉重復(fù)，又脫節(jié)、缺失和遺漏現(xiàn)象。因此，在今后的禮儀教學(xué)中，要對(duì)各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌安排，使學(xué)生愉快地接受系統(tǒng)的禮儀教育。

三、中職學(xué)校禮儀教學(xué)的策略

為使學(xué)生系統(tǒng)掌握禮儀規(guī)范和技能，提高人際交往和適應(yīng)社會(huì)的能力，我認(rèn)為禮儀教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1、創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

中職學(xué)禮儀教學(xué)應(yīng)根據(jù)禮儀課程多樣性的特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的講授模式，多采用案例教學(xué)法、討論法、多媒體演示法等，以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：實(shí)施案例教學(xué)法時(shí)，可結(jié)合學(xué)生平時(shí)追逐打鬧，罵人，打飯插隊(duì)，吃“三無(wú)”食品，亂扔紙屑、果皮和食品包裝袋、包裝盒等不良行為，讓學(xué)生進(jìn)行反思，比空洞說(shuō)教更易于接受。在學(xué)習(xí)做客禮儀時(shí)，讓學(xué)生就自己做客的經(jīng)歷展開(kāi)討論，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，在師生互動(dòng)中掌握新知識(shí)。運(yùn)用多媒體播放相關(guān)的視頻和圖片，增強(qiáng)直觀性，以加深對(duì)知識(shí)的記憶。

2、創(chuàng)新禮儀活動(dòng)，緊密結(jié)合德育實(shí)踐。

古語(yǔ)云：“德誠(chéng)于中，禮形于外”，德與禮相輔相成，相互依托?？稍趯?shí)際教學(xué)工作中，我們大多注重禮儀規(guī)范的講解，卻忽視挖掘禮儀本身的思想道德內(nèi)涵，重“教”輕“育”。沒(méi)有對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷力，更不可能形成良好的道德行為習(xí)慣。因此，中職學(xué)校要注重營(yíng)造文明課堂氛圍，與“以德育人”緊密結(jié)合，深刻體會(huì)禮儀內(nèi)涵。在交往中自覺(jué)、輕松地接受禮儀的熏陶，把符合社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，從而提高道德水平。

3、創(chuàng)新禮儀風(fēng)尚，力求做到知行統(tǒng)一。

個(gè)人禮儀的修養(yǎng)，重在實(shí)踐。因此，對(duì)學(xué)生的禮儀教育不能僅停留在理論層面，還要引導(dǎo)學(xué)生把禮儀規(guī)范和文明行為的養(yǎng)成相結(jié)合。如講授儀態(tài)舉止禮儀時(shí)，要在講清四種姿態(tài)動(dòng)作要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)著學(xué)生去練，將做這些動(dòng)作的方法和技巧傳授給學(xué)生，并要求平時(shí)按規(guī)范的舉止去做。

4、創(chuàng)新課堂禮儀，做到“身教”“言教”統(tǒng)一。

第9篇：禮儀教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：禮儀；跨文化意識(shí)；小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

1禮儀教育利于學(xué)生的健康發(fā)展禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

2英語(yǔ)教學(xué)與禮儀文化新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在外語(yǔ)教學(xué)中，文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的較高階段，要通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力。

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面。文化因素教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)中必不可少的重要內(nèi)容。交際習(xí)俗與禮儀如：打招呼，稱(chēng)贊，稱(chēng)謂，訪友做客等都是文化教育的主要內(nèi)容。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中要適時(shí)進(jìn)行禮儀教育，注重學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，更好地掌握并準(zhǔn)確運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言。

3在英語(yǔ)教學(xué)中逐步滲透禮儀文化意識(shí)

3.1在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)中，注重“禮貌原則”。禮貌是禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)。禮貌既是一種普遍現(xiàn)象，為各社會(huì)群體所共有，又是一種個(gè)性化的交際原則，受制于不同語(yǔ)言群體的不同文化背景。因此，“禮貌原則”在跨文化交際中具有靈活性和多樣性。在跨文化交際中，如果說(shuō)話(huà)者與聽(tīng)話(huà)者的文化價(jià)值觀有很大差異，甚至彼此完全不能接受，禮貌的話(huà)語(yǔ)可能傷害對(duì)方，從而導(dǎo)致交際失敗。因此，在成功的跨文化交際中，雙文化比雙語(yǔ)言更加重要。

3.2在不同的話(huà)題學(xué)習(xí)中比較中英禮儀文化的異同點(diǎn)，滲透禮儀文化意識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)了Familytree以后。了解中英稱(chēng)謂禮儀的差異并能正確地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際。在中國(guó)的稱(chēng)謂禮儀中，不能對(duì)父母輩直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱(chēng)，要用準(zhǔn)確的稱(chēng)呼，如：爸爸，奶奶，叔叔等。而西方人強(qiáng)調(diào)人人平等，無(wú)論長(zhǎng)幼都可直呼其名，以表親近。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂極具有中國(guó)特色，這種稱(chēng)謂溫暖，親切，能有效地縮短交際者之間的距離。但如果套用到英語(yǔ)中效果會(huì)適得其反。例如在漢語(yǔ)中，出于禮貌，常常用“爺爺、奶奶”來(lái)稱(chēng)呼素不相識(shí)的年長(zhǎng)者，這種稱(chēng)謂能使被稱(chēng)呼者覺(jué)得受到尊敬。而在西方禮儀文化中。忌諱“老”字，因?yàn)椤袄稀币馕吨皁ld，useless”，“年齡大，體衰，失去活力”等，如果直呼其名他們會(huì)感到親切，自然，若被稱(chēng)為“oldgrandrna”，則會(huì)感到反感，更可能惱火。他們不崇尚老，而崇尚的是年輕，活力，權(quán)利和能力。可見(jiàn)，一種文化禮儀未必在另一種文化中也適用。

在學(xué)習(xí)Foodanddrink話(huà)題中，學(xué)生了解到英語(yǔ)國(guó)家的不同的飲食習(xí)慣和禮儀，如正規(guī)西餐的常規(guī)菜序大致分為開(kāi)胃菜(starter)、湯(soup)、主菜(maincourse)、甜品(dessert)和飲料(ddnks)等幾道菜式。中餐則沒(méi)有那么復(fù)雜，但有豐富的酒文化。英國(guó)人就餐時(shí)是男士為女士拉開(kāi)椅子，女士入座后男士才入座；中國(guó)是長(zhǎng)輩入座后晚輩才入座；中國(guó)人用筷子吃，而英國(guó)人用刀叉就餐，而且西餐規(guī)定不許將胳膊肘放上餐桌，這樣是不禮貌的。同時(shí)教育學(xué)生在就餐時(shí)注意餐桌禮儀，如在家里要請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座，吃東西或喝湯是要小口吞咽，不發(fā)出響聲，別人給自己添飯菜要說(shuō)“謝謝”，主動(dòng)給長(zhǎng)輩添飯夾菜，吃完后要說(shuō)“大家慢慢吃”。在學(xué)校就餐時(shí)要在老師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)入餐廳，坐在指定座位，安靜文明進(jìn)餐，不偏食，不挑食等。這樣學(xué)生不僅了解了中西餐桌禮儀的異同，又學(xué)會(huì)了自己該如何注意餐桌禮儀。

學(xué)習(xí)Clothes話(huà)題時(shí)，學(xué)生學(xué)到了各種顏色，不同服裝的英語(yǔ)名稱(chēng)，讓學(xué)生了解和欣賞服裝及顏色搭配的同時(shí)進(jìn)行穿著禮儀教育，如著裝整齊，樸素大方，按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服，不穿背心、拖鞋、褲衩等進(jìn)教室，課堂上不敞衣和脫鞋，不佩帶項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指或手鐲等飾物。按要求修剪頭發(fā)，做到儀表整潔，服飾自然得體，協(xié)調(diào)大方。

在學(xué)習(xí)Travel和Zoo的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生掌握了一些公共場(chǎng)所的勸告語(yǔ)：如：Don’tleavelitter(不要扔垃圾)，Don’tpicktheflowers(不要摘花)，Don'tthrowthingsattheimals(不要向動(dòng)物扔?xùn)|西)。然后讓學(xué)生自己制定一些公共場(chǎng)所如影劇院、圖書(shū)館、旅游景點(diǎn)等的一些制度，從而進(jìn)行公共禮儀教育。如在影劇院不要大呼小叫，不要大吃大喝，演出結(jié)束后有秩序地離開(kāi)，不要推搡；在圖書(shū)館、閱覽室要注意整潔，保持安靜，不亂丟垃圾，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)；在旅游景點(diǎn)要愛(ài)護(hù)旅游觀光區(qū)的公共建筑、設(shè)施、文物古跡等，不要亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻，不要隨地吐痰、隨地大小便，不要亂扔果皮和雜物而污染環(huán)境。

4在小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入禮儀文化應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1導(dǎo)入的禮儀文化內(nèi)容應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的日常生活，并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。如，對(duì)教師、家人、朋友的稱(chēng)呼、招呼和問(wèn)候，道謝和答謝，贊揚(yáng)和應(yīng)答，邀請(qǐng)或參加同學(xué)的生日聚會(huì)等，這些與學(xué)生身邊的日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的內(nèi)容讓學(xué)生覺(jué)得有親切感，往往是學(xué)生迫切要求了解和掌握的。由于學(xué)生可以很快地在日常生活中運(yùn)用這些禮儀文化知識(shí)，嘗到學(xué)以致用的甜頭，因而還會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

4.2導(dǎo)入的禮儀文化內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)水平。小學(xué)生的知識(shí)范圍和生活經(jīng)驗(yàn)有限。諸如政治外交禮儀、涉外商務(wù)談判禮儀等比較復(fù)雜的內(nèi)容超出其知識(shí)水平和理解范圍，因而不適于作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀文化教育的內(nèi)容。否則，就可能造成學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的畏懼心理。

禮儀文化教育作為英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，牽涉到教材編寫(xiě)，內(nèi)容選擇，傳授方法等各個(gè)環(huán)節(jié)。所有這些環(huán)節(jié)缺一不可。教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高

自身的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和文化素養(yǎng)，不斷地努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平，把各種禮儀文化差異運(yùn)用到課堂中，使得學(xué)生從對(duì)不同的禮儀文化對(duì)比中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性，提高跨文化交際能力。同時(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，努力做到禮儀文化教育與培養(yǎng)語(yǔ)言能力同步進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

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