教育方針的定義精選(九篇)

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第1篇：教育方針的定義范文

一、歷史學(xué)科教學(xué)評價的內(nèi)涵

關(guān)于課程評價的內(nèi)涵，國內(nèi)外很多學(xué)者都有著名的論述，泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提到：評價的實質(zhì)在于測定行為改變究竟實際發(fā)展到什么程度[1]。盧布姆在《為改善學(xué)習(xí)而評價》中論及“評價乃是系統(tǒng)收集證據(jù)用以確定學(xué)習(xí)者實際上是否發(fā)生了某些變化，確定學(xué)生個體變化的數(shù)量或程度[2]”。美國“教育評價標準聯(lián)合委員會”1981年給評價下的定義是：對某一對象的價值或優(yōu)點所作的系統(tǒng)探查。我國學(xué)者張華對教學(xué)與課程評價的定義是：以一定的方法、途徑對課程與教學(xué)的計劃、活動以及結(jié)果的等有關(guān)問題的價值或特點做出判斷的過程[3]。而本文是從歷史學(xué)科教育評價入手，它的內(nèi)涵比較豐富，涉及范圍也比較廣，筆者主要從以下幾個方面來論述。

（一）歷史學(xué)科教育目標評價

教育目標是依據(jù)教育方針規(guī)定的教育任務(wù)，結(jié)合歷史學(xué)科的教育功能和學(xué)科的特點而制定的，它也是個目標體系[4]。歷史學(xué)科教育目標的制定，要以社會發(fā)展、學(xué)生現(xiàn)有水平、歷史學(xué)科自身的特點等方面綜合去考慮，去制定。不僅要完整的揭示包括德、智、體、美諸育的歷史教育的總體目標。以及在這一目標中諸方面的相互關(guān)系和目標層次，而且還要揭示由總體目標、階段目標和具體目標所組成的完整的目標體系。由于教育目標的要求和層次的不同，還由于教學(xué)對象、教學(xué)要求的差別等等原因，教育目標不僅需要合理定制，而且應(yīng)該有區(qū)別的加以分類，制定出分類教學(xué)目標，才能使教學(xué)目的的任務(wù)明確而具體，才可能更加有效的憑借著教育教學(xué)目標，去評價教育教學(xué)貫徹的程度或者效果。因此，教育教學(xué)的進行和后效的檢測評定，皆有賴于教育教學(xué)貫徹的程度或者效果。

（二）教師素質(zhì)評價

教育教學(xué)目標，因其是由教師和學(xué)生共同貫徹完成的，所以既要評價教育教學(xué)目標本身，更要評價教育教學(xué)目標的貫徹過程，這就必然涉及到教師教育教學(xué)工作質(zhì)量的評價，它卻是由多方面多渠道得到反映和鑒別的，評價也就應(yīng)該從多角度多方位進行。對教師素質(zhì)的評價應(yīng)該包括教師自身素質(zhì)、課堂教學(xué)、課外活動、教育教學(xué)效果等方面的評價。教師的素質(zhì)評價還包括由職業(yè)上的事業(yè)心、工作上的積極性、素質(zhì)上的創(chuàng)新性、思想上的道德性、行為上的楷模性等組成的心理素質(zhì)的評價。作為一名歷史老師當然也得包括歷史專業(yè)知識、歷史教學(xué)的專業(yè)技術(shù)技能方面的專業(yè)教學(xué)素質(zhì)的評價。然而專業(yè)教學(xué)素質(zhì)的評價，應(yīng)該著重置于課堂教學(xué)、課外活動、教育教學(xué)效果的綜合考察中予以完成。教育教學(xué)的主要場地是課堂，因而課堂教學(xué)質(zhì)量的評價，應(yīng)當作為教師教育教學(xué)工作質(zhì)量評價的主要方面。

（三）學(xué)生人才質(zhì)量評價

教師教育教學(xué)工作的效果評價，既然是教育評價的重要部分，那么學(xué)生受教育的成才質(zhì)量之評價則理所當然成為教育評價的另外一重要部分。學(xué)生是教育培養(yǎng)的對象，應(yīng)該作為人才看待，更應(yīng)該以人才的要求去加以培養(yǎng)，人才的標志，決不能以簡單的百分數(shù)和升學(xué)率來評價，而應(yīng)該以和諧發(fā)展的程度作為標尺。和諧發(fā)展指的是以全面性發(fā)展為基礎(chǔ)但具有個性特點和能力專長、和諧發(fā)展的成才要求，決定著人才質(zhì)量的評價。一方面是過程性發(fā)展變化的評價，另一方面是診斷性的反饋評價，二者最終歸結(jié)到成就性的檢驗評價?？傊?，學(xué)生人才質(zhì)量的評價，其意義的重要性、評價工作過程的復(fù)雜性艱巨性和要求的科學(xué)性，決定了它是教育評價的又一重要內(nèi)涵。

以上就是筆者從三個方面來論述歷史學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵，這僅僅是比較重要或者說是有代表性的三個方面，而其內(nèi)涵所包括的內(nèi)容也是十分豐富的。

二、歷史學(xué)科教學(xué)評價的方法

課程與教學(xué)評價的方法大體上分為兩類，即量化評價方法與質(zhì)性評價方法。所謂量化評價方法，就是力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡化為數(shù)量，進而從數(shù)量的分析與比較中推斷某一評價對象的成效。所謂質(zhì)性評價方法，就是力圖通過自然的調(diào)查，全面充分的揭示和描述評價對象的各種特質(zhì)，以彰顯其中意義，促進理解。[5]而對于具體的歷史學(xué)科來說，本文將從以下三個方面來論述教學(xué)評價的方法。

（一）學(xué)生獲得知識的程度

學(xué)生是教育活動的主要對象，因此學(xué)生獲得知識的程度對于教學(xué)評價來說是必不可少的。而學(xué)生獲得知識的程度則分為廣度和深度兩個方面，首先要說的就是廣度。所謂學(xué)生獲得知識的廣度則大體與前面提到的量化評價方法相類似，指的是歷史教學(xué)者在教學(xué)過程中給學(xué)生教授了哪些方面的知識，涉及面是否廣。優(yōu)秀的歷史教育者能夠做到在盡可能有限的時間讓學(xué)生掌握盡可能多的知識。而所謂的深度則是教師在授課過程中，學(xué)生的掌握程度，以及對其講述知識的理解程度。講課的最終目的是讓學(xué)生掌握一定的知識，而教師對講課深度的把握與學(xué)生掌握程度是密切相關(guān)的。因此學(xué)生獲得知識的程度是廣度和深度的結(jié)合，二者任何一個有所偏重則可能對教學(xué)效果產(chǎn)生不良的影響。而學(xué)生獲得知識的程度也體現(xiàn)了教師授課的成功與否，因此這對歷史學(xué)科評價至關(guān)重要。

（二）教師預(yù)期目標的實現(xiàn)

作為教學(xué)過程的又一重要主體，教師也是一個必不可少的因素。教師的預(yù)期目標指的是教師在上課之前對授課有一個計劃，即備課過程，在這個過程中教師可以充分考慮在授課過程中想要達到一個怎樣的目標，是全部學(xué)生都掌握呢，還是了解到了就行了。若是教師的預(yù)期目標是講完前兩節(jié)，并且要求班級的大部分學(xué)生都得掌握，但由于對班級學(xué)生的了解程度不夠，對其具體情況沒有掌握好，因而導(dǎo)致課的進度減慢，同時班級里大部分學(xué)生沒有掌握課程，那么這一節(jié)課需要改進的地方就有很多。

因此教師的預(yù)期目標是否實現(xiàn)對于課程評價也具有重要的意義，同時教師也可以從這一過程中調(diào)整自己的授課計劃，從而使自己的課程能更好的進行。這一意義在后面部分會有詳細論述。

（三）社會的反響

教學(xué)過程的主體部分是學(xué)生，教師起主導(dǎo)作用，但我們不能僅僅關(guān)注主要參與者，還應(yīng)該從不同方面進行分析，因此社會的反響就成為我們補課忽視的群體。這個社會群體包含的范圍比較廣，例如學(xué)生的家長、教育工作者的家庭成員、社會上一些對教育比較關(guān)注的人等等。他們對教育雖然不起主導(dǎo)作用，但其對教師授課的一些反響與評價，往往可以成為教學(xué)評價的組成部分，同時也對教學(xué)產(chǎn)生一定的影響。教師的授課如果能受到社會上的高度評價以及一些關(guān)注，那么這個教學(xué)可以說是成功的，相反，如果收到的批評比較多，那么則說明這個教學(xué)存在著相對較多的不足。因此，社會的反響也可以從側(cè)面體現(xiàn)出教學(xué)的好壞，是教學(xué)評價的一個不可缺少的部分。

三、歷史學(xué)科教學(xué)評價的意義

前面部分主要論述了歷史學(xué)科教學(xué)評價的內(nèi)涵、方法，下面筆者就從三個方面來論述學(xué)科教學(xué)評價的意義。

（一）導(dǎo)向作用

在歷史教學(xué)的過程中，人們往往會依據(jù)社會歷史發(fā)展的需要提出教育任務(wù)，再根據(jù)教育任務(wù)制定教育方針。教育方針一旦制定之后，有個穩(wěn)定的貫徹階段，但是穩(wěn)定是相對而言的。在特定的歷史時期和特定的環(huán)境下，又需要根據(jù)具體的教育方針作適當?shù)恼{(diào)整。教育評價甚至是縮小范圍后的教學(xué)評價，都有其特定的作用力和反作用力，他們對教育方針的制定貫徹和調(diào)整，起著肯定、維系和局部否定功能。歷史學(xué)科教育評價，對于教學(xué)思想和教育教學(xué)目標有著評價作用，促使教育教學(xué)目標納入教育方針所規(guī)定的的相對固定的軌道，對于教育教學(xué)目標的貫徹過程及效果，發(fā)揮著檢驗和評價的功用。由此而言，歷史學(xué)科教育評價，引導(dǎo)推動著教育教學(xué)按照教育方針制約著的學(xué)科教學(xué)目標向前發(fā)展。在特定目標的指引下，學(xué)科教學(xué)評價則會在整個過程中起著一個導(dǎo)向作用，使得教育教學(xué)與教學(xué)目標無限接近。

（二）教學(xué)工作的評估目標

除了導(dǎo)向作用之外，還是教學(xué)工作的評估目標。歷史教學(xué)的形式、方法和手段是否有效，檢驗評價的工具之一便是歷史教學(xué)評價的一系列標準。歷史教學(xué)評價的內(nèi)容決定并制約著歷史教學(xué)的形式、方法、手段，因此歷史教學(xué)評價的標準，包容了歷史課堂教學(xué)評價的標準，因此可以成為各級教育教學(xué)行政部門評比檢查、督促推動教學(xué)工作的準繩，同時也成為聽課觀摩、評教研討的同行們用以比較、衡量和借鑒學(xué)習(xí)的尺度。同樣，依據(jù)此種準繩和尺度，執(zhí)教者也可以自我評價教學(xué)的過程和效果，既能反饋作用于教學(xué)，又能鞭策自身的進修提高，有利于改進教學(xué)質(zhì)量。

在一系列的準則要求之下，執(zhí)教者會對自己的工作提出更高的要求和標準，同時，將歷史教學(xué)評價的外延擴大，我們可以看到，這個評價就可以成為歷史教師教育教學(xué)中作的評估目標。這個功能也能使教學(xué)工作者不斷的提升自身的能力，根據(jù)實際情況調(diào)整教學(xué)目標，從而使得教學(xué)過程更加完整。

（三）反饋、調(diào)整過程

反饋和調(diào)整過程對于教育教學(xué)評價來說是最主要的功能，在文章的第一部分略有提及，這里將會詳細說明。教師的教學(xué)問題、學(xué)生學(xué)習(xí)的癥結(jié)、能力和性格的傾向等方面都可以在教學(xué)評價方法中體現(xiàn)出來，執(zhí)教者根據(jù)這些在教學(xué)過程中出現(xiàn)的具體問題可以制定相應(yīng)的計劃或者對已有的計劃進行相應(yīng)的調(diào)整。對于歷史學(xué)科來說，這些弊病都是需要診斷的，只有及時進行診斷并科學(xué)的分析診斷結(jié)果，才能解決在這一過程中發(fā)現(xiàn)的問題。歷史課改以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。并且要注意拓展歷史課程的情感教育功能，在進行知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對學(xué)生進行情感、態(tài)度與價值觀方面的熏陶[6]。歷史教學(xué)與文章的第二部分教學(xué)評價的方法相結(jié)合，我們可以通過學(xué)生掌握知識的程度、教師預(yù)期目標的實現(xiàn)以及社會的反響來評判教育過程是否成功，與此同時，教育者可以根據(jù)這些具體的體現(xiàn)，從而對自己的工作進行調(diào)整和改進，即就是通過診斷、調(diào)整、改進、補償、提高，從而形成良好的教育循環(huán)。

以上三點就是歷史學(xué)科教學(xué)評價的意義，其不僅有導(dǎo)向作用，而且還在改進和推動教學(xué)的向前發(fā)展，其作用是不言而喻的。因此在歷史學(xué)科中，教學(xué)評價是一個必不可少的環(huán)節(jié)，就基礎(chǔ)作用來講，它可以更好的推動學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的講授，從而使得課堂教學(xué)能夠更好的進行下去。

結(jié)語

第2篇：教育方針的定義范文

一、 相關(guān)概念的解析

1.(辭源)上講，“病”指“疾病”、“生病”，也就是指“生理上或心理上發(fā)生(的)不正常狀態(tài)?！彪S著對疾病研究之深入．醫(yī)學(xué)上產(chǎn)生了一門基礎(chǔ)學(xué)科―― 病理學(xué)。所謂病理學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)的一個專業(yè)名詞。它是指研究疾病的病因、發(fā)病機理及患病集體在疾病發(fā)生發(fā)展過程中的形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能改變狀況，以認識和掌握各種疾病的癥狀及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。據(jù)此．我們把病理定義為疾病及其發(fā)生的原因及發(fā)展的過程和原理。“病理”一詞包含著一定的價值判判。病理的反面是健康健康是人們所期望的狀態(tài)．是一種理想的和被作為目標的狀態(tài)；而病理則是人們不希望的，是需要克服和治療的狀態(tài)。

2. 教育病理及教育病理學(xué)的名稱。教育病理學(xué)是德國萊德齊大學(xué)教授司托里音伯耳首先使用的，早在1890年司氏就在自己的著連中使用了教育病理學(xué)的名稱。而日本學(xué)者們對教育病理的研究比較深入，由此涌現(xiàn)出眾多的的研究者，使日本成為教育病理研究的典型代表，但是所謂教育病理，在日本并無明確統(tǒng)一的定義，有時指“教育的病理”，即作為結(jié)果或癥狀出現(xiàn)在教育領(lǐng)域中的病理現(xiàn)象；有時則指“病理的教育”，即作為病理之原因的教育問題；有時則指這兩方面的綜合。本文所探討的教育病理，主要是指前者，即如日本教育學(xué)者大橋熏所界定的那樣，是指在教育過程中出現(xiàn)的偏移和失調(diào)狀態(tài)，是教育內(nèi)部和外部的異常條件使教育職能的實現(xiàn)受到嚴重阻礙，結(jié)果派生出多種越軌行為的過程。

3.教育管理病理及學(xué)校管理病理。教育管理，在漢語里，既指宏觀的教育行政活動，又指微觀的校務(wù)管理活動；在英語里，則主要指對學(xué)校教育活動進行具體的經(jīng)營和對教育的組織領(lǐng)導(dǎo)。教育管理學(xué)，在美英等國，其研究巳走向?qū)嵶C主義和后實證主義多元并置和多元融合的發(fā)展之路；在中國則還處于經(jīng)驗科學(xué)的發(fā)展階段。根據(jù)陳孝彬先生的定義：教育管理學(xué)是研究教育管理過程及其規(guī)律的科學(xué)。教育管理就是在特定的社會環(huán)境下，遵循教育的客觀規(guī)律，對各種教育資源進行合理配置，以實現(xiàn)教育方針和教育目標的行為。按照教育管理對象的特點，我們可以把它劃分為廣義的教育管理學(xué)和狹義的教育管理學(xué)兩大類。所謂廣義的教育管理學(xué)是以整個國家教育系統(tǒng)的管理作為自己的研究對象，它是以中央或地方的教育法令、法規(guī)為指導(dǎo)，遵循教育的客觀規(guī)律，對整個教育行政系統(tǒng)和各級各類學(xué)校組織進行組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和控制，使有限的教育資源得到合理配置，以實現(xiàn)管理目標優(yōu)化的一門現(xiàn)代科學(xué)。所謂狹義的教育管理學(xué)是以一定類型的學(xué)校組織作為自己研究的對象，構(gòu)建學(xué)校和社區(qū)環(huán)境之間的和諧關(guān)系，建立和健全學(xué)校組織及其運行機制．優(yōu)化辦學(xué)資源，調(diào)動全校人員的積極性和創(chuàng)造性，以全面提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才為目標的一門現(xiàn)代科學(xué)。

二、 校長負責制病因分析

校長負責制在我國教育事業(yè)的發(fā)展方面確實起著很大的促進作用，但是隨著時代的發(fā)展，校長負責制出現(xiàn)了許多的漏洞，面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，從而造成了學(xué)校管理的病理，其病因如下：

首先，校長負責制中的校長主要是實行任命制。這一體制中由于校長主要是由政府任命，校長基本上也只對上級政府負責，上級用管理政黨干部的方法管理校長，一大批校長的任用與管理歸組織或人事部門，無形中對教育的發(fā)展設(shè)置了障礙，導(dǎo)致教育行政部門事權(quán)與人權(quán)不統(tǒng)一。比如有些學(xué)校行政級別高，教育主管部門行政級別低，教育部門就管不了學(xué)校。一些行政領(lǐng)導(dǎo)又常被任命到學(xué)校擔當領(lǐng)導(dǎo)職責，從而導(dǎo)致了學(xué)校政府化，校長官員化和行為媚上化。

第二、就校長本身的素質(zhì)來看?，F(xiàn)在的許多校長素質(zhì)不高，這里的素質(zhì)包括自身的道德素質(zhì)與人際關(guān)系、知識結(jié)構(gòu)能力結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)水平。有的校長雖具有高尚的道德品質(zhì)，良好的人際關(guān)系，但是缺乏管理學(xué)校的技能和方法；有的是領(lǐng)導(dǎo)水平不高；有的則是知識與能力結(jié)構(gòu)不良；當然也不乏有的道德品質(zhì)低下，欺上媚下，靠吹、拉、捧走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的。

第三、就辦學(xué)思想來看。辦學(xué)思想是指對辦好學(xué)校的整體認識，它是校長依據(jù)一定的教育思想、管理思想和教育方針，從本校實際出發(fā)，確立的學(xué)校工作的指導(dǎo)思想。辦學(xué)思想是學(xué)校的靈魂，一個學(xué)校的辦學(xué)思想決定著該學(xué)校的發(fā)展方向，決定著該學(xué)校辦學(xué)效益的高低。而有的校長對辦學(xué)思想的認識模糊；有的校長其辦學(xué)思想處于“缺失”形態(tài)，比如行政經(jīng)驗型的、實務(wù)忙碌型的、平安度日型的和盲目模仿型的；還有一些校長固守著錯誤的辦學(xué)思想，把盈利創(chuàng)收放在首位，以應(yīng)試為工作中心等等，這些都不利于學(xué)校的發(fā)展及管理

第四、從校長領(lǐng)導(dǎo)的有效性來看。有很多校長并不能有效的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，原因有很多：一是對教育方針不能正確理解；二是不能相信和依靠教師辦學(xué)；三是激勵能力不夠；四是缺乏足夠的分析問題和解決問題的能力；五是沒有管理欲望；六是沒有足夠的影響力。當然還由于現(xiàn)行的校長負責制并沒有給校長足夠的自，影響其管理的效率。

最后，就校長的考核及監(jiān)督機制來看。我國現(xiàn)行的校長負責制本身就是滋生專制和腐敗的溫床。君不見，一年一度的對校長的考核也不過是走走過場缺乏實際的監(jiān)管作用。每一年度的對校長的考核雖然在莊嚴的國歌聲中，在教育局領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在眾目睽睽之下拉開了帷幕，教師們拿起殘存的權(quán)力去給校長們進行民主評議，可是這樣的評議又有什么意義呢？因為最后的評定是教育行政部門說了算，在這樣的格局下，校長只需對教育行政部門負責。同樣而這些校長們又由教育行政部門任命的，他們往往有著共同的利益，因而這種系統(tǒng)內(nèi)的監(jiān)督，又有何作用呢？

三、 校長負責制的治療方案

那么針對學(xué)校管理中的這個病理，我們又該采取何種方法去根治它？

1. 針對任命制，實行校長選拔制。首先，我們應(yīng)該進一步明確校長的選拔標準。國外學(xué)校對校長的選拔都有嚴格的要求。在英國，無論是中學(xué)和小學(xué)，要當一名校長，必須有8―10年的學(xué)校工作經(jīng)歷，必須具有成功的教學(xué)經(jīng)驗，具有一定的行政工作政績。在美國，要成為一名中學(xué)校長，候選人必須具有一定年限（至少3年）的教學(xué)經(jīng)驗，獲得教育管理專業(yè)碩士或博士學(xué) 位，取得州教育部門頒發(fā)的校長資格證書，且具備管理和督導(dǎo)方面的專門知識，擁有某些行政經(jīng)驗和管理能力 。在德國，大學(xué)畢業(yè)者到中小學(xué)校實習(xí)2―3年，再經(jīng)過各州的統(tǒng)一考試，合格者由州教育部分配到各個學(xué)校。經(jīng)過學(xué)校 10年左右的教學(xué)生涯，且必須是優(yōu)秀教師， 擔任過副校長者才有資格應(yīng)聘校長。

其次還要廣開選才之路。1986年，美國教育部在《美國初等教育改革報告》中提出，“擔任校長職務(wù)的人不應(yīng)只是現(xiàn)任教師，各行各業(yè)具有領(lǐng)導(dǎo)才能的人均可擔任此職?！边@一建議雖然遭到校長組織的反對，未能實現(xiàn)。但突破常規(guī)選拔校長的思想引起了人們的共鳴。紐約市政委員會也在一份建議中提出，“校長職務(wù)的大門應(yīng)向企業(yè)界、高教界和政府部門的管理人員打開。”貝內(nèi)特在他的1988年《改革報告》中也強調(diào)，“必須打破常規(guī)并歡迎有才干的人到學(xué)校來任領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)?！毙聺晌髦萁逃龑T曾提出一項選拔校長的方案，該方案規(guī)定無公立學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗者，但如具有管理學(xué)碩士學(xué)位，通過審查、考試和學(xué)校見習(xí)，亦可作為校長侯選人。

2.樹立校長職業(yè)意識，促使專業(yè)發(fā)展，提高校長的素質(zhì)。提高校長的素質(zhì)就是：首先要樹立校長職業(yè)意識。2001年，以清華大學(xué)校長職業(yè)化研修中心主任王繼華教授為代表的學(xué)者，開始了對校長職業(yè)化理論與實踐的探討。他們認為：“職業(yè)化校長是指專門從事學(xué)校經(jīng)營和教育服務(wù)的專業(yè)校長，它不是一種職務(wù)，而是指一個具備某種能力和精神特質(zhì)的社會群體。校長職業(yè)化就是要把校長從官本位的傳統(tǒng)束縛中解放出來，由任命制的事業(yè)管理者，轉(zhuǎn)變?yōu)槠溉沃频漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)營者； 由執(zhí)行計劃的職務(wù)校長，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注市場的職業(yè)校長?！币暗ｉL的職務(wù)觀念，強化校長的職業(yè)觀念；淡化校長的權(quán)力觀念，強化校長的能力觀念；淡化校長的教育事業(yè)觀，強化校長的教育產(chǎn)業(yè)觀?！?/p>

第3篇：教育方針的定義范文

邊區(qū)政府采取的是分步實施，逐漸解決的辦法?！蛾兏蕦庍厖^(qū)實施義務(wù)教育暫行辦法》規(guī)定，“義務(wù)教育之實施，分于六年內(nèi)逐步推行，至第六年起開始普遍的義務(wù)教育”“兒童已達規(guī)定入學(xué)年齡而家庭貧困無力供給入學(xué)或已經(jīng)入學(xué)而家庭無力繼續(xù)供給者，由當?shù)剜l(xiāng)、區(qū)、縣政府調(diào)查屬實后，酌情采取下列辦法以補助：一，減少或免除其家庭之義務(wù)勞動；二，縣政府給予救濟或發(fā)動群眾予以救濟”［1］。邊區(qū)政府為了逐步減輕和免除群眾的經(jīng)濟負擔還規(guī)定：“一是各縣籌措之教育經(jīng)費來源，僅限于以下四種：各縣原已確定為教產(chǎn)（包括土地、房屋、林業(yè)、營業(yè)、牲畜在內(nèi)）及教育基金（指現(xiàn)金）之常年花利收益；買賣婚姻、賭博、纏足之沒收款及罰款；學(xué)校自行生產(chǎn)之收益；在自愿原則下，向人民勸募之學(xué)款。二是各縣原已確定為教產(chǎn)及原已確定為教育基金之現(xiàn)金，均作為教育基金，不得動用。以該項基金之常年花利作為常年教育經(jīng)費。三是各縣原無教產(chǎn)者，得以下列辦法建立之：原由該縣縣政府所管有之公田，撥歸教產(chǎn)；尚未分配之荒地或熟地，全部或部分撥歸教產(chǎn)；原屬神廟產(chǎn)，人民自愿撥歸教產(chǎn)；一姓或數(shù)姓所有之墳地，在一姓或數(shù)姓同意下，歸為學(xué)田。四是所沒收之買賣婚姻款或經(jīng)縣政府判決沒收之賭博罰金，以及經(jīng)縣政府判決之纏足罰金，均全部作為教育經(jīng)費之收入。五是各學(xué)校自行生產(chǎn)之收益，均作為教育經(jīng)費之收入。六是各縣教育經(jīng)費常年收入尚不敷常年你支出者，得向各縣人民在自顧原則下勸募之。七是各縣籌措之教育經(jīng)費，如開始時因特殊情形一時不能籌措齊全，不足該縣開支者，得由該縣教育經(jīng)費管理委員會提出，經(jīng)由縣政府審查，呈請教育廳批準后酌量補發(fā)?！保?］這些辦法有效減輕了群眾的負擔，逐步讓群眾享受到了基本免費的教育。第三，建立以政府為主導(dǎo)的管理制度，明確實施義務(wù)教育的主體是政府，由政府承擔實施責任。陜甘寧邊區(qū)義務(wù)教育始終是在政府的主導(dǎo)下開展的。《陜甘寧邊區(qū)實施義務(wù)教育暫行辦法》明確規(guī)定：“政府對實施義務(wù)教育工作應(yīng)切實負責”，并指出對“其推行工作著有成績者，由教育廳呈請邊區(qū)政府獎勵之，其推行不力，不能按預(yù)定計劃完成任務(wù)者，應(yīng)由直屬上級予以申斥或記過處分?！保?］

從制度層面看，政府主導(dǎo)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是確立了理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的教育教學(xué)原則。邊區(qū)政府確定義務(wù)教育的基本方針是：“要使兒童身體、頭腦和個性得到健康的發(fā)展；要激發(fā)兒童的民族覺悟和培養(yǎng)兒童的社會意識，并且養(yǎng)成革命精神；要指導(dǎo)兒童求得日常生活及抗戰(zhàn)建國所必須的知識技能，成為抗戰(zhàn)中大眾教育的傳播者；要提高兒童民主政治的思想基礎(chǔ)；要指導(dǎo)兒童在自動學(xué)習(xí)中，發(fā)揮獨立性、創(chuàng)造性和積極性，使其成為抗戰(zhàn)建國的干部。”［3］各學(xué)校有計劃、有目的、有組織地在教職工和學(xué)生中開展了思想教育活動。課程內(nèi)容主要以抗戰(zhàn)為主，并實行開放式教學(xué)，請當?shù)貏谀！⒂⑿蹃硇Ｗ鲌蟾?，打破只以課堂為主的呆板的教學(xué)方式，做到社會教育與學(xué)校教育相聯(lián)系、時事教育與文化教育相配合、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、教育內(nèi)容與戰(zhàn)爭生活相結(jié)合。二是制定了有助于推廣與普及的“民辦公助”方針。邊區(qū)政府于1944年提出實行“民辦公助”，要求每村都有一所民辦的村學(xué)，在村學(xué)的協(xié)助下來辦冬學(xué)、夜校、識字組，以達到消滅文盲之目的?！懊褶k公助”的學(xué)校發(fā)展迅速，至1945年在邊區(qū)的小學(xué)中有76％是民辦的，民辦小學(xué)的學(xué)生占到了小學(xué)學(xué)生人數(shù)的一半?！懊褶k公助”的實質(zhì)，就是根據(jù)群眾的需要，依靠群眾的力量，達到推廣與普及的目的?！懊褶k公助”的學(xué)校與公辦學(xué)校在目標上是統(tǒng)一的，在關(guān)系上是相互聯(lián)系的。三是為實施義務(wù)教育提供有力的條件保障。首先，建立師資隊伍管理制度。邊區(qū)政府強調(diào)小學(xué)教員為國民教育的實際工作者，在社會地位上應(yīng)該尊重與愛護。還頒布“訓(xùn)令”，責令各級不得任意調(diào)動包括教師在內(nèi)的各級教育干部，并規(guī)定：“第一，在社會地位方面，免服兵役，可兼任文化教育、群眾團體方面的相關(guān)職務(wù)，可參加文化教育方面的相關(guān)會議；第二，在工作方面，不得無故解除小學(xué)教員職務(wù)，要按時發(fā)給學(xué)校經(jīng)費，盡量采納小學(xué)教員對其工作提出的意見；第三，在生活方面，按時發(fā)給薪金、津貼、糧食、制服、被褥以及醫(yī)藥費等，即使在其他行政工作人員緩發(fā)或停發(fā)時，對小學(xué)教員仍應(yīng)照發(fā)；第四，在學(xué)習(xí)和深造方面，書報費必須按時發(fā)給，提供學(xué)習(xí)上所需要的幫助。對工作積極、艱苦奮斗、成績優(yōu)秀的教師給以獎勵?！保?］其次，建立經(jīng)費管理制度。邊區(qū)政府規(guī)定：各縣“所得之教育經(jīng)費，不得移作其他用途”［2］。

陜甘寧邊區(qū)的義務(wù)教育制度保障了邊區(qū)義務(wù)教育的順利實施，盡管在有些方面還不夠完善，但總體上是成功的。從其所具有的豐富的內(nèi)涵看，與現(xiàn)行的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的基本精神也是相符合的。認真研究陜甘寧邊區(qū)的義務(wù)教育制度，對貫徹落實黨的十八屆三中全會精神，促進我國義務(wù)教育的改革與發(fā)展具有重要的歷史意義與時代價值。第一，必須全面貫徹黨的教育方針，通過深化教育改革，建立一種全新的教育理想共識。陜甘寧邊區(qū)的義務(wù)教育，在目標、內(nèi)容、方法等方面始終把消除青少年文盲與培養(yǎng)建設(shè)人才結(jié)合起來，把促進學(xué)生個性發(fā)展擺在重要位置，培養(yǎng)出了大批抗戰(zhàn)建國的有用人才。雖然時過五十多年，其使兒童“身體、頭腦和個性得到健康發(fā)展”的教育方針，仍是熠熠閃光的。然而，我國現(xiàn)今的教育卻出現(xiàn)了無可忌言的險境?！拔覀兊慕逃秊槭裁纯偸桥囵B(yǎng)不出頂尖人才”這一轟動全國的“錢學(xué)森之問”，實際上是對目前嚴重存在的應(yīng)試教育怪現(xiàn)象的尖銳批判。片面追求分數(shù)的應(yīng)試教育是一種扼殺人才的教育，在這種教育環(huán)境下，學(xué)生的個性、創(chuàng)造潛能很難發(fā)揮出來。為此，我們不能只停留在對某些現(xiàn)狀的疑慮和不滿上，而應(yīng)該來一場全民族的思想解放和文化更新，通過深化教育改革，建立一種全新的教育理想共識。如果永遠沉溺于考試為本，分數(shù)至上，那是十分危險的。我們必須堅定不移地全面貫徹黨的教育方針，要根據(jù)青少年成長規(guī)律組織教學(xué)，真正從制度層面上把教育和生活打成一片，把學(xué)校和社會打成一片。陜甘寧邊區(qū)的做法無疑給我們帶來了深刻的啟示。第二，必須大力促進教育公平，確保教育均衡發(fā)展。教育均衡是人民群眾最強烈的訴求，教育公平是每個家庭最熱切的期盼。陜甘寧邊區(qū)在實施義務(wù)教育過程中的許多做法可以說開了我國教育公平的先河。首先，在配置教育資源方面做到了基本均衡。即使在十分艱苦的條件下，保證了教學(xué)所需的基本費用，保證了學(xué)生的正常開餐，保證了對貧困學(xué)生的救濟，保證了教師資隊伍的穩(wěn)定。其次，在保證受教育權(quán)利方面做到了基本均衡。使每一個學(xué)齡兒童都能享受到受教育的權(quán)利。反思我國目前的義務(wù)教育，但由于城鄉(xiāng)、地區(qū)、學(xué)校之間的差距依然存在，加上“應(yīng)試教育”觀念根深蒂固，在教育公平方面還存在著嚴重問題。一是在教育觀念上，把升學(xué)率作為衡量學(xué)校好壞與教師優(yōu)劣的標準，一定程度上忽略了對學(xué)生潛能的開發(fā)以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)；二是教育經(jīng)費投入不足，目前還低于許多欠發(fā)達國家的平均水平；三是優(yōu)質(zhì)資源大多向“重點”和城市學(xué)校傾斜，使得“薄弱學(xué)?！碧貏e是農(nóng)村學(xué)校仍然薄弱。我們沒有任何理由只把促進“教育公平”停留在口頭上，而必須深刻理解“教育公平”的內(nèi)涵，把促進“教育公平”的重心真正落實到辦好每一所學(xué)校、關(guān)注每一個孩子的健康成長上來。第三，必須堅持以政府為主，把政府和家庭、學(xué)校、社會融為一體，構(gòu)成一種立體的、前瞻的義務(wù)教育責任體系。陜甘寧邊區(qū)的義務(wù)教育是在政府主導(dǎo)下發(fā)展起來的，從一開始就明確了由政府切實負責，應(yīng)該說這是一項具有前瞻性的決策，也是一條重要的歷史經(jīng)驗。

邊區(qū)政府通過各種制度的建立與實行，切實為群眾排憂解難，掃除義務(wù)教育的障礙，產(chǎn)生了良好的效果。但實踐告訴我們，實施義務(wù)教育一方面必須以政府為主體，另一方面必須依靠廣大群眾的參與和支持。義務(wù)教育雖然具有強迫性，實施起來仍然離不開群眾的自覺性。陜甘寧邊區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，村莊分散，勞動力不足，群眾生活并不充裕，加上舊的觀念影響，許多家長寧肯讓子女參加勞動也不愿送去讀書。邊區(qū)政府為保證入學(xué)率制定了一些強迫性制度，如處罰時除罰金外，還予以拘留，直到兒童入學(xué)后才予放出，等等。這些制度在當時雖然起到了一定的作用，但操作起來容易脫離群眾，難免挫傷群眾的積極性。在我國，20世紀80年代的義務(wù)教育，核心是指父母對子女的義務(wù)，進入21世紀，義務(wù)教育不只是限于父母的義務(wù)，而是擴展到了政府和家庭、學(xué)校、社會共同的義務(wù)，并且是以政府為主體的義務(wù)。黨的十八屆三中全會指出：“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！蓖瑫r指出：“人民是改革的主體，要堅持黨的群眾路線，建立社會參與機制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性。”當前在普及九年義務(wù)教育的過程中，我們必須遵循黨的十八屆三中全會精神，吸取歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，在以政府為主體的前提下，把政府和家庭、學(xué)校、社會融為一體，統(tǒng)籌解決義務(wù)教育實施中的各種問題，變“政府要我入學(xué)”為“政府要我入學(xué)，學(xué)校歡迎入學(xué)，群眾自覺入學(xué)”，從制度上構(gòu)成一種立體的、前瞻的基礎(chǔ)教育責任體系。

作者：徐聲慧 單位：湖南第一師范學(xué)院

第4篇：教育方針的定義范文

那么，體育游戲在學(xué)前教育中到底處于一個什么樣的地位呢?在學(xué)前教育中設(shè)置體育游戲有何重要的意義呢?果如一些人認為的只是簡單地鍛煉了身體嗎?帶著這些問題我再次認真學(xué)習(xí)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，廣泛查閱了當前學(xué)前教育的論著文獻，結(jié)合自己多年的從教經(jīng)歷，略有心得，簡述如下：

一、遵循學(xué)前教育方針正確理解健康涵義

（1）《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行)》中的教育內(nèi)容與要求首先就提出了健康教學(xué)目標，明確指出：幼兒要喜歡參加體育活動，動作協(xié)調(diào)、靈活。提出要求：開展豐富多彩的戶外游戲和體育活動，培養(yǎng)幼兒參加體育活動的興趣和習(xí)慣，增強體質(zhì)，提高對環(huán)境的適應(yīng)能力。用幼兒感興趣的方式發(fā)展基本動作，提高動作的協(xié)調(diào)性、靈活性。在體育活動中，培養(yǎng)幼兒堅強、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動、樂觀、合作的態(tài)度。其中戶外游戲(體育游戲)又是學(xué)前幼兒體育活動的主要載體?？梢姡阂磺谢乇苁彝怏w育游戲的做法和想法都是錯誤的，違背了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的教育思想。

（2）身體健康的定義不是單純的身體健康，還包括心理健康和良好的社會適應(yīng)能力。因此，把幼兒培養(yǎng)成為身體健康、心理健康和良好的社會適應(yīng)能力的人，體育活動課責無旁貸。體育游戲作為體育活動的主要載體，意味著在對進行幼兒體育游戲的時候不只是教會他們東奔西跑、嘻嘻哈哈。還要求老師在對幼兒進行身體鍛煉的同時，對幼兒滲透思想品德的教育，通過各種體育游戲的教學(xué)對幼兒滲透情感教育，教會幼兒如何做一個對社會有用的人。通過各種體育游戲培養(yǎng)幼兒適應(yīng)社會的能力。

二、發(fā)揮體育游戲功能滲透多項教育內(nèi)容

幼兒在體育游戲中興趣濃厚、情緒亢奮、一定想把游戲中最開心的事情告訴同伴，此時思維活躍的他，組織語言的能力特強，可以說是出口成章，教師要適當給他們一定的空間，加以引導(dǎo)，從而培養(yǎng)他們的語盲表達能力。

體育游戲中的趣味性、競技性，除了能鍛煉幼兒的身體外，更能在心理上使幼兒體驗備種感受：歡樂與痛苦、成功與失敗、希望的實現(xiàn)與落空。通過這個過程，教師抓住機會集體或個別對幼兒適時進行思想教育，促使幼兒心理從幼稚走向成熟。這就是在教育分類上為什么要把體育游戲作為綜合教育課程，是因為它包含了一個對幼兒進行多重心理素質(zhì)培養(yǎng)和個性調(diào)教過程。是因為它的教育功能的多樣性。

體育游戲的教育功能還體現(xiàn)在培養(yǎng)幼兒自強、自信品質(zhì)和團結(jié)友愛的集體主義精神等優(yōu)良道德風貌的塑造上。一個有效的體育游戲應(yīng)該既能表現(xiàn)個人價值，又能體現(xiàn)集體力量。為了達到這個教育目標，教師在科學(xué)設(shè)計體育游戲時，應(yīng)有意識地把個人項目與集體項目結(jié)合在一起，盡可能不搞單一的個人項目游戲，也不搞單一的集體項目游戲。也就是說，那些表現(xiàn)個人技能的游戲最好都用組隊的方式來進行。這樣既能顯示個人的價值，又能體現(xiàn)集體力量的強大，使幼兒在獲得成就感的同時能夠感受到集體的力量，感受到團結(jié)協(xié)作的重要，這樣更有利于培養(yǎng)幼兒的協(xié)作理念，形成幼兒的集體榮譽感。

三、科學(xué)安排體育游戲激發(fā)幼兒創(chuàng)新能力

幼兒期是心理發(fā)展的旺盛期，也是思維發(fā)展的關(guān)鍵期。體育活動因其所特有的動感、角色、情節(jié)等特點，成了幼兒喜愛的一種活動形式，體育游戲也隨之成為發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的主陣地。

詩人泰戈爾說：孩子的創(chuàng)造天賦往往是無意識的。體育游戲中，在幼兒理解游戲的內(nèi)容、玩法，明確了角色之間的關(guān)系和情節(jié)后教師要引導(dǎo)幼兒積極動腦去爭取成功。教師在游戲中要有意識地設(shè)置一定難度的困境，鼓勵幼兒遇到難題要學(xué)會互相協(xié)作，共同探討，大膽嘗試用創(chuàng)新的方法去解決問題。

幼兒天生好動，在體育活動中，教師不能只是讓幼兒用單純的動作模仿、枯燥的重復(fù)練習(xí)和用固定的游戲規(guī)則來約束幼兒，這樣會使幼兒對體育游戲失去興趣，創(chuàng)新將成一紙空談。游戲中教師要根據(jù)活動的發(fā)展態(tài)勢靈活掌控、隨機應(yīng)變、正確引導(dǎo)，適時表揚鼓勵。這樣，一定能讓幼兒積極主動地將游戲進行下去，并能激發(fā)幼兒不斷地進行游戲創(chuàng)新。從而開發(fā)了幼兒的智力，為幼兒將來更廣泛的創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。

第5篇：教育方針的定義范文

論文摘要:構(gòu)建適應(yīng)社會發(fā)展和市場經(jīng)濟要求的校園文化，對全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)跨世紀的一代新人，具有十分重要的意義。此文旨在對校園文化的內(nèi)涵作進一步的分析，通過實例來說明校園文化建設(shè)對提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)、促進學(xué)校自主發(fā)展的重要性。

校園文化是素質(zhì)教育的重要組成部分，這種模式的基調(diào)是“人”，內(nèi)容是“文化”，核心是“素質(zhì)教育觀”，原則是“靈活、多變的基礎(chǔ)性管理”，目標是“促進學(xué)生全面發(fā)展”。 對校園文化，有關(guān)專家作了合理的分析，認為校園文化包括靜態(tài)文化和動態(tài)文化兩方面。靜態(tài)文化是指校園精神風貌與道德情操、學(xué)校的規(guī)章制度及學(xué)校的教育成果和校園環(huán)境;而動態(tài)文化是指對師生的思想認識、道德作風、行為習(xí)慣起著引導(dǎo)和推動作用的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)、娛樂等活動項目。

揚州大學(xué)附屬小學(xué)(以下簡稱揚大附小)堅決貫徹我國的教育方針，充分發(fā)揮校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，堅持以素質(zhì)教育觀為核心，使小學(xué)校園文化建設(shè)達到形式與內(nèi)容、目的與手段的完整、統(tǒng)一。

一、發(fā)掘內(nèi)涵底蘊，提升校園品質(zhì)

我們認為學(xué)校要發(fā)掘?qū)W校的內(nèi)涵底蘊，要提升校園文化的品質(zhì)，建構(gòu)校園的靜態(tài)文化，形成學(xué)校師生共同追求的作風和精神。幾年來，揚大附小堅持以人為本，認真學(xué)習(xí)全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，形成了“全心全意為師生的終身發(fā)展和幸福服務(wù)”的辦學(xué)理念，確立了“堅持全面發(fā)展，品格、知識、能力、和諧統(tǒng)一，以服務(wù)社會與生活的能力培養(yǎng)為宗旨” 的辦學(xué)目標，追求“學(xué)校精神(大公無私的奉獻精神、以人為本的厚生精神、嚴謹樸實的治學(xué)精神、團結(jié)高效的拼搏精神)”與“辦學(xué)靈魂(愛心教育)”。在學(xué)校管理和教育教學(xué)工作實踐中不斷總結(jié)、提升，形成了:①校風:求實、團結(jié)、活潑、向上;②教風:虛心、耐心、細心、創(chuàng)新;③學(xué)風:好學(xué)、深思、多問、勤練;④校訓(xùn)“實”:“實”字，取“實”作為校訓(xùn)用，以上面的“宀”象征學(xué)校，下面的“貫”象征求學(xué)。治學(xué)辦校旨在“實”，我們要構(gòu)建“堅實穩(wěn)固的教師隊伍;實施踏實細致的常規(guī)管理;推進切實高效的教育科研;開展誠實守信的學(xué)校交流和安全扎實的后勤服務(wù)。

在揚大附小的校園里，赫然可見學(xué)校的“三風”和“校訓(xùn)”，時刻鞭策和引領(lǐng)全校師生團結(jié)友愛、活潑向上，形成良好的校園氛圍，構(gòu)建學(xué)校的精神文明園地。

二、素質(zhì)教育領(lǐng)航，精致管理掌舵

我們不斷探究校園文化的內(nèi)涵，在全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀的引領(lǐng)下，實施了靈活、多變的精致化管理，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)航掌舵。學(xué)校至上而下地認真貫徹落實《江蘇省中小學(xué)管理規(guī)范》和揚州市中小學(xué)精致管理工作要求，明確了學(xué)校精致管理的總體目標:管理目標精致，管理過程精細，管理方法精當，管理成果精美。學(xué)校逐步形成了科學(xué)嚴謹、高效切實的相關(guān)管理制度和方法，構(gòu)成了學(xué)校校園文化中的重要組成部分。

2008年，學(xué)校修編了由五大版塊構(gòu)成、約36萬字的《揚大附小管理手冊》，學(xué)校各項工作有法可依、有章可循。該手冊的出臺遵循民主討論、修訂、教職工大會通過等程序，實施揚大附小“星級教師”培訓(xùn)計劃，“加快青年教師培養(yǎng)，促進中年教師發(fā)展，助推老教師提升”的教師培訓(xùn)計劃，加快教師及管理人員的專業(yè)化成長步伐，為學(xué)校發(fā)展提供堅實的人才保障。

三、開展特色活動，豐富校園文化

校園文化形成的主體是校園人，尤其是學(xué)生。揚大附小改革創(chuàng)新，積極開展特色活動，豐富校園動態(tài)文化，推進“陽光體育”工程，啟動“京劇進課堂”，促進公民教育實踐活動常態(tài)化，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色，培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民，積極響應(yīng)國家的教育方針，努力滲透素質(zhì)教育，最終促進學(xué)校特色化、自主化的可持續(xù)發(fā)展。

1公民教育開奇葩，德行篤實育靈魂

近年我們將公民教育實踐活動與相關(guān)課程進行整合，積極實施“113”策略管理，即明確一個目標系列，形成一套教育實踐活動管理制度，加強三方(學(xué)校、家庭、社區(qū))相互融合的育人氛圍。

2民族文化進校園，知識富實結(jié)碩果

素質(zhì)教育改革以來，“知識”的定義不斷拓寬，不再僅僅局限于書本知識，而是涉及課內(nèi)、課外，國內(nèi)、國外，傳統(tǒng)、現(xiàn)代，等等。 京劇藝術(shù)是我們中華民族的瑰寶，“京劇進課堂”是黨和國家保護民族文化藝術(shù)的重要舉措。 2008年3月，學(xué)校成為首批“京劇進課堂”試點學(xué)校，它的試點實行有著深遠的意義。學(xué)校自2008年3月接受教育部“京劇進課堂”試點學(xué)校以來，音樂組教師經(jīng)過兩個月的材料收集，在2008年6月編寫了學(xué)校第二本音樂校本教材“銀杏之聲”京劇專輯。(學(xué)校曾在2006年編寫第一音樂校本教材“銀杏之聲”地方文化專輯。)

3陽光體育促和諧，身體健實求發(fā)展

學(xué)校堅持以科研促教學(xué)、以群體促競技、以普及促提高，堅持以培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民為目標，積極推進校園“陽光體育”活動的實施，扎實抓好學(xué)校體育業(yè)余訓(xùn)練，近幾年來取得了長足的進步和顯著的成效。學(xué)校積極加強“陽光體育”工程建設(shè)，制訂“陽光體育”活動計劃，開展形式多樣、豐富多彩的體藝活動，做到時間、地點、內(nèi)容、人員四落實，確保學(xué)校大課間“陽光體育”活動有效開展。

四、勵精圖治謀發(fā)展，繼往開來創(chuàng)名校

學(xué)校的發(fā)展只有更好，沒有最好。我們與歲月同步，與自然共進!在素質(zhì)教育的新時代，揚州大學(xué)附屬小學(xué)這一百年老校將繼續(xù)發(fā)掘?qū)W校的文化內(nèi)涵，推進學(xué)校文化的建設(shè)，促進學(xué)校自主可持續(xù)發(fā)展，為培養(yǎng)千百萬社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人做出新的應(yīng)有貢獻。

參考文獻

[1]鐘添騰.面對課程改革談校園文化的再生[J].基礎(chǔ)教育參考，2004(12).

第6篇：教育方針的定義范文

1.教材分析

1.1 內(nèi)容。集合，子集、全集、補集、交集、并集，含絕對值的不等式解法，一元二次不等式解法。

學(xué)生在小學(xué)或初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，已經(jīng)接觸過集合，對于諸如數(shù)集（整數(shù)的集合，有理數(shù)的集合）、點集（直線、圓）等，都有了一定的感性認識，在此基礎(chǔ)上，首先結(jié)合實例引出了集合與集合元素的概念，并介紹了集合的表示方法，然后，從討論集合與集合之間的包含與相等關(guān)系入手，給出了子集的概念，此外，還給出了與子集相聯(lián)系的全集與補集的概念，接著又講述了集合運算的交集、并集的初步知識。鑒于不等式內(nèi)容，目前初中數(shù)學(xué)只講了一元一次不等式與一元一次不等式組，考慮到集合知識的運用與鞏固，又考慮到下一章討論函數(shù)的定義域與值域的需要，最后安排的是含有絕對值的不等式與一元二次不等式的解法。

1.2 作用。學(xué)習(xí)有關(guān)集合的初步知識，其目的主要在于應(yīng)用。具體的說，就是學(xué)習(xí)其他知識時，能讀懂其中的簡單的集合概念和符號，在處理簡單的實際問題時，能根據(jù)需要，運用集合語言進行描述。

1.3 特點。

1.3.1 新符號多。根據(jù)國家新標準，定義自然數(shù)集N含元素0，而用N+表示正整數(shù)集，“”都是表示包含關(guān)系，“”表示真子集，“CuA”表示U中子集A的補集。

1.3.2 概念引入更符合學(xué)生認識水平。①采用“象+（典型例證或典型操作）+（形式的共同特征）”定義概念。②先定義包含關(guān)系再定義子集。③先定義補集再定義全集。④通過文氏圖觀察，定義交集、并集而且同時進行。

1.4 重點。有關(guān)集合的基本概念。

學(xué)習(xí)集合的初步知識，可以使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的集合語言，更好地使用集合語言表述數(shù)學(xué)問題，并且使學(xué)生運用集合的觀點研究、處理數(shù)學(xué)問題，這里起重要作用的就是有關(guān)集合的基本概念。

1.5 難點。有關(guān)集合的各個概念的涵義以及這些概念互相之間的區(qū)別與聯(lián)系。

學(xué)生是從本章才開始學(xué)習(xí)集合知識的，這部分內(nèi)容包含比較多的新概念，還有相應(yīng)的新符號，有些概念、符號容易混淆，這些因素都可能給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來困難。

2.新舊教材的對比

2.1 知識的編排次序作了調(diào)整。①把“有限集、無限集”的概念滲透到集合的表示方法之中，同時提出集合的圖示法，把常用數(shù)集的表示提前到集合概念之后。②把“子集、交集、并集、補集”分成兩小節(jié)，即“子集、補集，全集”與“交集、并集”。此外，先介紹“包含、相等”關(guān)系，再介紹“子集”，先介紹“補集”，再介紹“全集”，“交集、并集”的概念同時介紹。

2.2 概念的引入能夠用學(xué)生所熟悉的具體事例，基本上遵循“由特殊到一般，由一般到特殊”的基本原則。讓學(xué)生參與知識的形成過程，體現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)的新特點。

2.3 增加了“引言”與“閱讀材料”。引言給出了一個實際問題，目的是導(dǎo)出本章的內(nèi)容。首先，分析這個問題，要用數(shù)學(xué)語言描述它，也就是把它數(shù)學(xué)化，這就需要集合的知識。其次，問題的解決也需要集合的知識。閱讀材料的編排既是對本章內(nèi)容的鞏固，同時擴展了學(xué)生的知識，提高了學(xué)生的興趣。

2.4 刪減了一定數(shù)量的習(xí)題。刪減習(xí)題的目的在于減輕學(xué)生負擔，真正實施新的教育方針，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神。

3.教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題

3.1 注意概念的教學(xué)方法，不有意拓寬或加深。

3.1.1 從學(xué)生已有的知識出發(fā)，結(jié)合實例引出概念，理解概念后再會應(yīng)用。特別是在處理簡單實際問題時，能根據(jù)需要，運用集合語言表達。在安排訓(xùn)練時，要把握一定的分寸，不要搞偏題、怪題。例如，有關(guān)集合的證明，一般不要求學(xué)生掌握，又如，有些可能混淆但在實際問題中并不多見的關(guān)系，就不必故意編排在一起，讓學(xué)生去辨析，象{}、、{0}等。

3.1.2 講清概念的內(nèi)涵與外延，讓學(xué)生從本質(zhì)上認識元素與集合之間的從屬關(guān)系，集合與集合的包含關(guān)系，及屬于集合運算范疇的交、并、補。

3.1.3 培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力及數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想。

3.2 組織學(xué)生參與知識的形成過程，強調(diào)科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)該只是一種模式：“復(fù)習(xí)引進——講授新課——練習(xí)鞏固——小結(jié)作業(yè)”，更不要把教學(xué)模式八股化，應(yīng)該從實際出發(fā)，以服務(wù)于學(xué)習(xí)主體為本，努力實現(xiàn)教學(xué)形式或教學(xué)手段的創(chuàng)新，有時甚至可以沖破一節(jié)課的時空限制，不一定追求所謂形式的完整，因為學(xué)習(xí)主體在接受信息的過程中，“明白”與“不明白”的界限是模糊的，而且隨時處于互相轉(zhuǎn)化的狀態(tài)，知識的明白，只有當學(xué)習(xí)的主體認識結(jié)構(gòu)完整形成才可能實現(xiàn)。

3.3 容易出現(xiàn)的問題。

3.3.1 ∈與的區(qū)別：∈是表示元素與集合之間的關(guān)系，是表示集合與集合之間關(guān)系的，不能寫成2N。{1}∈N。

3.3.2 a與{α}的區(qū)別：一般地，a表示一個元素，而{α}表示只有一個元素a的一個集合。

3.3.3 φ是不含任何元素的集合，如{x|x2+2x+3=0}?？占侨魏渭系淖蛹侨魏畏强占系恼孀蛹?。

第7篇：教育方針的定義范文

我國實施素質(zhì)教育是有它的客觀必要性的?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》明確指出：“當今世界風云變化，國際競爭日趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速。世界范圍的經(jīng)濟競爭，綜合國力競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。從這個意義上說，誰掌握了面向21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。”由此可見，一個國家國民的素質(zhì)決定了這個國家的競爭實力?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科技強大，則國立強大?！岸鴽Q定科技實力的是人才素質(zhì)，只有科技發(fā)展，經(jīng)濟才能加快發(fā)展，國家綜合國力才能得到更好的提升?！?/p>

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育也是促進我國經(jīng)濟快速發(fā)展和實現(xiàn)人才強國的重大舉措。中國想要屹立于世界民族之林就必須提高全體國民的素質(zhì)，而教育作為百年大計有責任和義務(wù)擔負起這一重任。結(jié)合我們中國幾十年的“應(yīng)試教育”，出現(xiàn)了很多弊端，長期以來形成的應(yīng)試風氣并沒有得到根本改善。社會上曾出現(xiàn)過很多“高分低能兒”、心理障礙兒童、道德敗壞的不法分子等等，嚴重威脅社會的安全和穩(wěn)定。所以這種教育體制急需改革，實施素質(zhì)教育刻不容緩。

一、關(guān)于素質(zhì)

關(guān)于素質(zhì)一詞的定義，我們可以先從詞語本身來說。“素”是指本身的、原來的。“質(zhì)”是指事物最根本的特點。素質(zhì)有狹義和廣義之分，狹義的素質(zhì)主要是指心理學(xué)和生理學(xué)上的定義。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”?！掇o?！穼懙溃骸八刭|(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！报D―這是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等?！报D―素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。楊和亭綜合心理學(xué)和教育學(xué)的角度系統(tǒng)地闡述了素質(zhì)的內(nèi)涵?！八刭|(zhì)是指人先天俱有的生理、心理特點和后天通過環(huán)境、教育影響所形成的人的一系列基本品質(zhì)。具體而言，人的素質(zhì)應(yīng)包括遺傳素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)?！?/p>

二、關(guān)于素質(zhì)教育

（一）素質(zhì)教育的涵義

素質(zhì)教育這個概念不是一成不變的，而是隨著社會的進步不斷豐富和發(fā)展的。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教委《關(guān)于當前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！彼刭|(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等。我們可以根據(jù)素質(zhì)教育的這一定義總結(jié)出以下幾點：首先，素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。這里的基本素質(zhì)是指學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、政治和思想道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、心理素質(zhì)等多方面的素質(zhì)。其次，在某種意義上，素質(zhì)使人聯(lián)想到潛能發(fā)展，發(fā)展素質(zhì)教育可以促進學(xué)生潛能的開發(fā)。素質(zhì)教育要依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，與“應(yīng)試教育”相對。最后，特別強調(diào)主張個性的全面發(fā)展，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）素質(zhì)教育與應(yīng)試教育

素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育存在眾多弊端之后提出來的，兩者存在很大的不同。楊書勝指出“從本質(zhì)上來說，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別并不在于它們在形式或事實上是否有考試，而在于考試與應(yīng)試的根本價值取向是否與教育的宗旨和人的健全發(fā)展相背離”第一，應(yīng)試教育是為了考試而教的，為了考試而學(xué)的。而素質(zhì)教育是以提高全體國民素質(zhì)為目標的。這就升華了教育育人的最終目的。第二，應(yīng)試教育針對的是想要通過考試的少數(shù)有升學(xué)欲望的學(xué)生，而造成的后果是會出現(xiàn)現(xiàn)在普遍看到的“高分低能兒”，扼殺有真正潛在能力的同學(xué)，他們不一定會考試得很高的分數(shù)，但卻有其他與眾不同的能力。而素質(zhì)教育面向的是全體學(xué)生，面向的是每一位未來的國民。這就保障了教育的公平性和差異性。第三，應(yīng)試教育的授課模式主要以“填鴨式”為主，教師大力度灌輸考試的規(guī)則，而忽視學(xué)生主動接受知識，自主探究學(xué)習(xí)。應(yīng)試教育也忽視學(xué)生心理的需要，有種急功近利的目的。而素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生個性差異，主張學(xué)生的全面健康發(fā)展，特別重視學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生們快樂學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，尊重學(xué)生的個性發(fā)展差異。

（三）素質(zhì)教育的誤區(qū)

素質(zhì)教育雖然在全國如火如荼的開展著，但是由于不同地域的具體情況，人們對素質(zhì)教育的認識還存在一些誤區(qū)，先說明如下，對我們更好改進素質(zhì)教育有非常重要的作用。

誤區(qū)一：素質(zhì)教育等于精英教育

在國外有一種教育模式叫做精英教育，就是針對少數(shù)學(xué)習(xí)頂尖的學(xué)生進行的特殊培訓(xùn)。通過這種高層次的教育，培養(yǎng)出為國家服務(wù)的高品質(zhì)人才，以適應(yīng)紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境。可是在我們國家的一些中小學(xué)卻正在進行著這種精英教育，把學(xué)生分為三六九等，老師特別關(guān)照所謂的“尖子生”忽視學(xué)習(xí)不好的同學(xué)。我們國家制定教育方針的目的是培養(yǎng)社會主義接班人，如果單一的實行精英教育根本滿足不了社會主義建設(shè)的多方面需求。其實，精英教育換一種說法是歧視教育。偉大的教育家孔子提出過“有教無類”的教學(xué)理念，說的是不因為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都可以進行教育。所以這種教育模式是不可行的。

誤區(qū)二：素質(zhì)教育等于技術(shù)教育

現(xiàn)階段，不少學(xué)校認為素質(zhì)教育要提高學(xué)生整體的創(chuàng)新素質(zhì)，要提高學(xué)生的動手操作能力。而把教育重點放在技能培訓(xùn)上。好多學(xué)校開設(shè)演講口才培訓(xùn)班、英語口語培訓(xùn)班、電腦技術(shù)培訓(xùn)班等等技術(shù)類的培訓(xùn)班，這些方式確實可以培養(yǎng)學(xué)生某一方面的技能，但是不能把這些等同于素質(zhì)教育，當作素質(zhì)教育的全部。

誤區(qū)三：素質(zhì)教育等同于培養(yǎng)學(xué)生的特長愛好

素質(zhì)教育的全面性體現(xiàn)了素質(zhì)教育的包容性，它不是某一素質(zhì)的培養(yǎng)，而是使學(xué)生全面健康的發(fā)展。很多中小學(xué)把素質(zhì)教育等同于學(xué)生的特長培養(yǎng)，開設(shè)很多專門的實驗班，美術(shù)、書法、繪畫、圍棋等等特長班。甚至忽視基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓路給這些特長的學(xué)習(xí)。這是不可取的，特長的培養(yǎng)是可以鍛煉同學(xué)們的思維和創(chuàng)造力，但是不等同于特長教學(xué)。所以說，素質(zhì)教育不等同于學(xué)生特長愛好的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]夏征農(nóng)，陳至立主編.辭海[M].上海辭書出版社，2009

[2]楊和亭.素質(zhì)教育在我國的實施現(xiàn)狀、問題及其對策研究[D].山東師范大學(xué)，2006

[3]楊書勝.學(xué)校對素質(zhì)教育的認知和行動策略[D].山東大學(xué)，2008

第8篇：教育方針的定義范文

【關(guān)鍵詞】以學(xué)定教 課前預(yù)習(xí) 初中英語 牛津英語教材

一、精心設(shè)置合理英語課前預(yù)習(xí)的必要性和重要性

就長期學(xué)習(xí)效果而言，授人以魚不如授人以漁。因此，在教學(xué)過程中，有限的課堂時間內(nèi)，教師能夠傳授的知識總是有限的，若是學(xué)生能夠掌握汲取新知識、探究新領(lǐng)域的方法，即使面臨未知事物，也擁有自己的探索思路，而不會出現(xiàn)面對新知識、新領(lǐng)域無從下手的局面。而預(yù)習(xí)恰恰發(fā)揮了這種功能和作用，為學(xué)生獨立探索新知、培養(yǎng)自學(xué)能力搭建了平臺、創(chuàng)造了機會。況且在預(yù)習(xí)過程中培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的實效性，更為學(xué)生可持續(xù)性學(xué)習(xí)提供了可能性。另一方面，對短期學(xué)習(xí)效果而言，課前英語預(yù)習(xí)的實現(xiàn)，能夠有效提升英語課堂教與學(xué)的效率，對學(xué)生聯(lián)系舊知識和解決對新知識的困惑都十分有效。因此，英語課前預(yù)習(xí)，對于提升學(xué)生課堂聽課效率，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及培育自主學(xué)習(xí)能力，意義重大、效果顯著。但是要注意課前預(yù)習(xí)不能盲目，教師必須進行合理的引導(dǎo)，教授學(xué)生正確的預(yù)習(xí)方法。對此，英語教師應(yīng)該依據(jù)教材的不同內(nèi)容，設(shè)計合理的預(yù)習(xí)思路，規(guī)范學(xué)生的課前預(yù)習(xí)活動，以精心設(shè)置合理英語課前預(yù)習(xí)方案，提高學(xué)生的預(yù)習(xí)效率和效果。例如，在進行《This is me》（譯林版牛津英語七年級unit 1）的教學(xué)時，就可以彰顯出英語課前預(yù)習(xí)的必要性和重要性。因為經(jīng)過假期教學(xué)空缺，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定的生疏之感，合理的課前英語預(yù)習(xí)，有利于幫助學(xué)生迅速恢復(fù)英語學(xué)習(xí)的狀態(tài)，開始新階段的英語學(xué)習(xí)。

二、精心設(shè)置合理英語課前預(yù)習(xí)的基本策略

1.課前預(yù)習(xí)涉及面廣，綜合聽、說、讀、寫。英語課前預(yù)習(xí)對構(gòu)建英語高效課堂的教與學(xué)的互動模式，作用顯著。英語學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是語言的學(xué)習(xí)，然而英語學(xué)習(xí)缺少必要的語言環(huán)境，學(xué)習(xí)起來困難較大，因而在設(shè)計英語課前預(yù)習(xí)時，應(yīng)該全面涉及語言學(xué)習(xí)的四大方面，聽、說、讀、寫都不能放松，都需在預(yù)習(xí)階段得到充分的訓(xùn)練。結(jié)合英語學(xué)習(xí)的語言特點，英語課前預(yù)習(xí)既包含讀和寫的預(yù)習(xí)，還需要涵蓋聽和說的預(yù)習(xí)，四者都很重要，不能偏廢其一。英語課前預(yù)習(xí)中的“聽”和“讀”：牛津教材的課文都是精選的美文，本身就是很好的聽力素材，在課前預(yù)習(xí)中就要學(xué)生反復(fù)地聽寫和閱讀，當然聽寫和閱讀要建立在對生字詞的認識和掌握的基礎(chǔ)上；英語課前預(yù)習(xí)中的“說”：教師可以依據(jù)課文內(nèi)容，設(shè)置一些口語問題，讓學(xué)生進行提前準備；英語課前預(yù)習(xí)中的“寫”：不必非得真正地寫，可以安排學(xué)生進行寫作思路的訓(xùn)練。

2.以小組討論為預(yù)習(xí)效果的主要檢驗方式。小組討論，是構(gòu)建高效課堂的主要方式之一。而課前預(yù)習(xí)效果的檢驗標準卻不好把握，即使課前預(yù)習(xí)效果能夠被檢驗出來也需要花費大量的時間，這與高效初中英語課堂的構(gòu)建目的不一致。以小組討論為預(yù)習(xí)效果的主要檢驗方式可以很好地解決這個難題，一方面能夠督促學(xué)生進行英語預(yù)習(xí)，保障課前預(yù)習(xí)的順利進行；另一方面，小組成員間的提問與回答、聽寫互幫、閱讀問題回答等，可以從聽、說、讀、寫多個方面，綜合提高學(xué)生預(yù)習(xí)效率，進行課前預(yù)習(xí)效果的有效反饋，為教師“以學(xué)定教”奠定基礎(chǔ)。

三、針對閱讀、聽說、寫作和語法的差異性課前預(yù)習(xí)設(shè)計方案

合理的課前預(yù)習(xí)設(shè)計，不能只是讓學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行粗略地理解，而應(yīng)依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)一些問題，讓學(xué)生帶著問題去進行課前預(yù)習(xí)活動，為學(xué)生課前預(yù)習(xí)提供思路。依據(jù)牛津英語教材，可以將英語課堂分為四種類型：閱讀單項課、聽說課、語法專項課和寫作課。針對不同類型的預(yù)習(xí)安排具有的差異性，選取閱讀專項教學(xué)進行深入探討。例如，譯林版牛津英語七年級上冊Unit 8 的《Fashion》閱讀教學(xué)。鑒于學(xué)生尤其是一些男同學(xué)對Fashion的認識不足，可能導(dǎo)致課文理解上存在障礙，故而可讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)工具先對Fashion的定義、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式進行初步的了解，完成background information的收集，然后進行詞匯的深入學(xué)習(xí)，最后在進行全文通讀。具體的課前預(yù)習(xí)實施策略：1.對課文中出現(xiàn)的新詞匯和重要詞匯進行詞匯風暴，結(jié)合已有的詞匯、短語知識進行相應(yīng)擴展，此預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)計目的在于擴展學(xué)生詞匯量，降低閱讀障礙；2.以小組為討論單位，針對課文內(nèi)容提出一些問題，供其他小組進行回答，此預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)計目的在于加強閱讀的交流，擴展思維；3.就文章出現(xiàn)的單詞、短語進行小組互測，對文章內(nèi)容進行小組復(fù)述，此預(yù)習(xí)的設(shè)計目的在于鞏固檢測和鞏固英語課前預(yù)習(xí)效果。

四、結(jié)語

英語預(yù)習(xí)作業(yè)是學(xué)生依據(jù)教材內(nèi)容，進行自主學(xué)習(xí)、獨立探索新知識的初次嘗試，是英語學(xué)習(xí)和認知的第一步，學(xué)生在完成英語預(yù)習(xí)作業(yè)的過程中，需要經(jīng)歷自主研讀――自主質(zhì)疑――自主釋疑――自主選擇――自主總結(jié)五個階段，這是貫徹落實以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教育方針和理念的必然要求，也是培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識方法的重要途徑，在英語教師進行教學(xué)研究過程中應(yīng)該得到充分的重視。

第9篇：教育方針的定義范文

一、在課堂上貫穿于思想教育

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的主陣地，教師的課堂是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的實施者。如教學(xué)“元、角、分”時，可教育學(xué)生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴，我們應(yīng)該愛護好人民幣；又如教學(xué)“時、分、秒”時，以課件出示北京申奧成功人們的喜慶場面為畫面，教育學(xué)生增強民族的自豪感和自信心，學(xué)生也可以通過對“時、分、秒”快慢感受后，教師適時地教育學(xué)生珍惜時間，做時間的主人；又如教畫長方體、正方體、圓形、利用對稱圖形及平移圖形的特點設(shè)計多種組合圖形的圖案時，讓學(xué)生享受數(shù)學(xué)的美，提高學(xué)生的審美能力，塑造美好心靈；又如教學(xué)大數(shù)的“讀作、寫作”時，介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形地貌特征，如我國地域遼闊，領(lǐng)土面積約960萬平方千米，我國境內(nèi)有世界著名的大河長江，全長6300千米。體會我國的江山如此多嬌；又如教學(xué)“應(yīng)用題”時，可以根據(jù)應(yīng)用題中所反映的日常中的生活、農(nóng)業(yè)、科技、衛(wèi)生等方面有說服力的數(shù)據(jù)，通過學(xué)生進行比較、分析，對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育。

二、開展豐富多彩的活動，提升班級的凝聚力

多姿多彩的活動永遠是孩子們成長歲月中的難忘回憶，利用活動來促進學(xué)生養(yǎng)成教育的形成，也就培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。例如在學(xué)校組織的社會實踐活動中，不僅讓學(xué)生了解不同季節(jié)的大自然的變化，還注意對學(xué)生進行文明禮儀教育；在全校開展的“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)”活動，作為班主任，安排學(xué)生們天天誦讀《弟子規(guī)》。弘揚祖國精髓的傳統(tǒng)文化；在體育課中可以舉行拔河比賽、體操比賽、籃球比賽、足球比賽等等，學(xué)生通過參與集體的競爭活動，強身健體，提高團隊意識。還可以通過自主訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自主處事的心理品質(zhì)，克服依賴心理；通過情感訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生活潑開朗的心理品質(zhì)，防止膽小閉鎖心理。

三、幫助學(xué)生學(xué)會人際交往

目前的學(xué)生大多是獨生子女，平時任性，自我為中心的意識強，經(jīng)常同學(xué)之間會發(fā)生矛盾，人際交往的意識淡薄，文明禮貌也顯得比較薄弱。針對這種問題，從文明禮儀教育入手，每個學(xué)期的開學(xué)初是進行教育最佳時期。如：與別人見面要說聲 “您好”；跟別人道別說聲“再見”；請求幫助，要說“請”；得到關(guān)心、幫助說聲“謝謝”；打擾了或有愧于別人時說聲“對不起”、“請原諒”。別人向自己道歉時應(yīng)該回話“沒關(guān)系”、“別客氣”等禮貌用語，用好“微笑、招手、點頭、鞠躬、鼓掌、請進、敲門”等體態(tài)語。動之以情，曉之以理。學(xué)生形成健康人格教育時，這些“禮貌”就會深入人心；還有教師要幫助學(xué)生與父母建立良好的關(guān)系，學(xué)生要尊重父母，理解并能體諒父母的一番苦心；教師本身要和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，教師要做學(xué)生的良師益友，要熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生充滿希望和信心；教師要幫助學(xué)生建立良好的同學(xué)關(guān)系，教師要指導(dǎo)學(xué)生恰當?shù)卦u價自己和他人，正確地識人和擇友，團結(jié)友愛、互相幫助、和諧的群體使人感到溫暖產(chǎn)生安全感。這樣，學(xué)生受到鼓舞，就會努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高思想品德修養(yǎng)。

四、重視對學(xué)生的理想教育