中學(xué)語(yǔ)文作文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文　作文教學(xué)

寫作是一種生命運(yùn)動(dòng)，也是一種自我豐富與發(fā)展的過(guò)程，是對(duì)人的思維和語(yǔ)言的綜合訓(xùn)練，寫作越來(lái)越被人們所重視，其在語(yǔ)文中的地位也越來(lái)越突出，“學(xué)生語(yǔ)文學(xué)得怎么樣，作文是一個(gè)重要尺度?！币虼耍S多專家和教師都致力于作文教學(xué)的研究，也取得了一定的成效。但這些研究大多從學(xué)生角度思考人手，切入點(diǎn)選擇比較單一。

一、樹立作文教學(xué)的意識(shí)和信心

寫作能力作為語(yǔ)文素養(yǎng)優(yōu)劣的一個(gè)重要尺度，應(yīng)該引起人們特別是中學(xué)語(yǔ)文教師的高度重視。文章非天成，妙手靠苦練。寫作是一種潛能，等待著喚醒和激發(fā)。我們不否認(rèn)寫作存有先天的因素，但不是純粹的天賦能力，更多后天不斷學(xué)習(xí)鍛煉的結(jié)果。小學(xué)作文教學(xué)只是作文能力基礎(chǔ)，但絕非定型。由于中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的表達(dá)能力和文化積累，教師應(yīng)該促進(jìn)他們探究能力的發(fā)展。把重點(diǎn)落實(shí)到關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使作文的過(guò)程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域和感受領(lǐng)悟已知領(lǐng)域的過(guò)程。所以中學(xué)階段作文能力有更大的可塑性。語(yǔ)文教師首先應(yīng)該樹立對(duì)作文的信心，掌握寫作規(guī)律，摸索一套適合當(dāng)代中學(xué)生身心發(fā)展的作文教學(xué)模式，從而打破作文不可教的傳統(tǒng)觀念。

二、寫作教學(xué)以“人”為本，旨在提高生活能力

寫作教學(xué)首先必須明確寫作的目的。葉圣陶先生說(shuō)：“從前學(xué)生學(xué)作文，最主要的目的在考試，總要做得使考官中意，從而取得功名”，“但是，我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生不宜存有為考試而作文的想頭”。如果把學(xué)作文的目的僅僅定位在為了考試時(shí)得高分，就顯得過(guò)于偏狹，過(guò)于功利了。所以中學(xué)語(yǔ)文教師必須樹立“大作文”觀。把寫作目標(biāo)由“應(yīng)試”轉(zhuǎn)為四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)：寫作內(nèi)容開放型，以社會(huì)生活為寫作源泉，寫作教學(xué)首先旨在提高學(xué)生的文化素質(zhì)，以“人”為本位，教育界老前輩指出，寫作是人的一種生活能力，應(yīng)該應(yīng)生活之需，切生活之用。也就是一種生活能力。所以語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立起這種極具現(xiàn)代意識(shí)的寫作教學(xué)觀。

三、寫作教學(xué)內(nèi)容要“放膽”

傳統(tǒng)僵化的寫作教學(xué)在內(nèi)容方面給學(xué)生套上了層層束縛，“文以載道”的為文法則大大限制了學(xué)生作文空間，作文時(shí)小心翼翼，內(nèi)容卻流于空泛，表達(dá)形式又過(guò)于僵化，時(shí)常讓學(xué)生覺(jué)得自己“無(wú)話可說(shuō)”。而目前在山東省召開的全國(guó)“創(chuàng)新寫作教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)”交流會(huì)上，來(lái)自全國(guó)各地的語(yǔ)文教學(xué)專家取得這樣的共識(shí)：鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)，能有效沖破時(shí)下寫作教學(xué)的僵化模式，推進(jìn)語(yǔ)文教育課程改革的步伐。所以，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生找回自己的聲音，表達(dá)自己的真情實(shí)感，在教學(xué)中以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)他們?nèi)我怦Y騁想象、自由表達(dá)思想。在這個(gè)過(guò)程中，曾經(jīng)“畏懼”寫作的孩子開始熱愛(ài)寫作，單調(diào)的課堂教學(xué)演變?yōu)樨S富的社會(huì)課堂，真正做到了教育家葉圣陶所說(shuō)的“訓(xùn)練學(xué)生作文必須重視傾吐他們的生活積累”。

四、教師要“重下水”

隨著教育觀念的不斷深化，教學(xué)中師生地位平等的說(shuō)法越來(lái)越多地為人所接受。既然是地位平等，那么學(xué)生做得到的，教師也應(yīng)該做到，學(xué)生寫作文，教師也應(yīng)該參與，而且教師榜樣式的親自參與，會(huì)給學(xué)生以極大的鼓舞。同時(shí)，教師親自體察寫作文章時(shí)主題立意的深淺，行文思路的暢通與阻塞，字里行間的喜怒哀樂(lè)無(wú)疑會(huì)為后期的講評(píng)指導(dǎo)積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和充實(shí)的材料。總之，教師親自參與作文對(duì)作文教學(xué)的促進(jìn)作用是不容低估的。

當(dāng)然，教師的“下水文”不能太遜色。雖然古人云：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！钡墙處煛跋滤魑摹睅c(diǎn)榜樣性質(zhì)的，不然容易誤導(dǎo)學(xué)生，甚至不能讓學(xué)生信服，讓學(xué)生對(duì)教師失去信心，對(duì)作文失去信心。因此，一個(gè)語(yǔ)文教師，必須不斷更新理念，學(xué)習(xí)新知識(shí)，豐富自己，完善自己，提高自己。

總之，作文即做人。它作為語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分，不僅對(duì)學(xué)生語(yǔ)文水平影響很大，而且還關(guān)系到學(xué)生的思想品德，人格品質(zhì)等多方面的素質(zhì)。特別是中學(xué)生。人生觀和世界觀尚未真正確立，作文教學(xué)對(duì)他們的影響是不可忽視的。因此，廣大中學(xué)語(yǔ)文老師要肩負(fù)起這個(gè)擔(dān)子，任重道遠(yuǎn)，必須對(duì)作文教學(xué)現(xiàn)狀有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，反思自身的作文教學(xué)觀念，并且放眼未來(lái)，立足改革，樹立正確的作文教學(xué)觀念，讓自己早日走出困境，從而引導(dǎo)中學(xué)作文教學(xué)邁向新天地。

參考文獻(xiàn)

第2篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

一、增強(qiáng)意識(shí)

中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過(guò)要求，但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)效果差的問(wèn)題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過(guò)程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí)，教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的，同時(shí)它也是學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)積累和語(yǔ)言邏輯整合能力的集中反映，也可以說(shuō)是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí)，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來(lái)樹立良好的成功意識(shí)，增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無(wú)疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語(yǔ)言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。

德國(guó)第斯多惠說(shuō)“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法，是最好的方法。”學(xué)生是會(huì)思維的主體，只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神，才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提，注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛(ài)，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。”（烏申斯基）

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營(yíng)造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠(chéng)服也?！保献樱?/p>

二、教會(huì)觀察

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無(wú)章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無(wú)話可說(shuō)，無(wú)情可抒，無(wú)理可寓，故為文要么無(wú)病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實(shí)感。

羅丹說(shuō)：“對(duì)于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí)，細(xì)心觀察的自覺(jué)行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會(huì)功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力，感知生命價(jià)值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的境界，美的情趣，畫的意境。“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！保死谞柼兀?/p>

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)便沒(méi)有珍視，對(duì)美好的東西視而不見(jiàn)，自然覺(jué)不出其價(jià)值，對(duì)于親情、友情、愛(ài)情又何嘗不是。

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞，沒(méi)有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛(ài)的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽(yáng)光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二)提升深刻思考

感覺(jué)于世界豐富多彩，體會(huì)生活絢麗繽紛，要能學(xué)會(huì)思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！币寣W(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。

學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理，上升到對(duì)生命意義感悟，對(duì)生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、涵蓄積累

(一)懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺(jué)得寫作難，是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂(lè)趣.

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價(jià)值。

1、從書本上積累寫作素材

書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀，培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩(shī)詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會(huì)中國(guó)文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說(shuō)：“只有恒心才可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事?！睂?duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。

2、從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛(ài)?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息。”（葉圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩(shī)的錦囊，愛(ài)迪生知識(shí)的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會(huì)整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來(lái)?！保ㄅ喔?/p>

從掌握素材進(jìn)行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進(jìn)行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。

“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總起來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見(jiàn)，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標(biāo)新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨(dú)到見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見(jiàn)新，俗中見(jiàn)新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說(shuō)“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚樱接兄晾砜裳浴?。“剝?nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識(shí)，新精神，讓平中見(jiàn)奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過(guò)的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個(gè)形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測(cè)寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。

1、思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過(guò)擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維。基本可以半命題填補(bǔ)成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)

以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說(shuō)、散文詩(shī)等多種多樣的文學(xué)形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來(lái)充分構(gòu)思寫作。

“人無(wú)我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識(shí)教育，必須要求對(duì)學(xué)生的道德，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn)，給他們的深刻的影響——毋國(guó)光

教育學(xué)生的過(guò)程，作文寫作能力的提高，思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無(wú)數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)個(gè)性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點(diǎn)燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。

第3篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

一、增強(qiáng)意識(shí)

中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過(guò)要求，但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)效果差的問(wèn)題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過(guò)程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí)，教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的，同時(shí)它也是學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)積累和語(yǔ)言邏輯整合能力的集中反映，也可以說(shuō)是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí)，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來(lái)樹立良好的成功意識(shí)，增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無(wú)疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語(yǔ)言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。

德國(guó)第斯多惠說(shuō)“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法，是最好的方法?！睂W(xué)生是會(huì)思維的主體，只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神，才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提，注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛(ài)，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。”（烏申斯基）

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營(yíng)造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠(chéng)服也?！保献樱?/p>

二、教會(huì)觀察

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無(wú)章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無(wú)話可說(shuō)，無(wú)情可抒，無(wú)理可寓，故為文要么無(wú)病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實(shí)感。

羅丹說(shuō)：“對(duì)于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí)，細(xì)心觀察的自覺(jué)行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會(huì)功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力，感知生命價(jià)值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的境界，美的情趣，畫的意境。“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”（克雷爾特）

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)便沒(méi)有珍視，對(duì)美好的東西視而不見(jiàn)，自然覺(jué)不出其價(jià)值，對(duì)于親情、友情、愛(ài)情又何嘗不是。

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞，沒(méi)有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛(ài)的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽(yáng)光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二)提升深刻思考

感覺(jué)于世界豐富多彩，體會(huì)生活絢麗繽紛，要能學(xué)會(huì)思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正。”要讓學(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。

學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理，上升到對(duì)生命意義感悟，對(duì)生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、涵蓄積累

(一)懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺(jué)得寫作難，是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂(lè)趣。

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價(jià)值。

1、從書本上積累寫作素材

書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀，培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩(shī)詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會(huì)中國(guó)文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說(shuō)：“只有恒心才可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事。”對(duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。

2、從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛(ài)?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！保ㄈ~圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩(shī)的錦囊，愛(ài)迪生知識(shí)的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會(huì)整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來(lái)?！保ㄅ喔?/p>

從掌握素材進(jìn)行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進(jìn)行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。

“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?？偲饋?lái)說(shuō)，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見(jiàn)，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標(biāo)新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨(dú)到見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見(jiàn)新，俗中見(jiàn)新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說(shuō)“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚樱接兄晾砜裳浴??！皠內(nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識(shí)，新精神，讓平中見(jiàn)奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過(guò)的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個(gè)形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測(cè)寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。

1、思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過(guò)擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補(bǔ)成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)

以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說(shuō)、散文詩(shī)等多種多樣的文學(xué)形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來(lái)充分構(gòu)思寫作。

“人無(wú)我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識(shí)教育，必須要求對(duì)學(xué)生的道德，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn)，給他們的深刻的影響——毋國(guó)光

教育學(xué)生的過(guò)程，作文寫作能力的提高，思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無(wú)數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)個(gè)性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點(diǎn)燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。

第4篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

關(guān)鍵詞：作文 寫作素材 寫作興趣

一、作文的概述

作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體，是人們系統(tǒng)地表達(dá)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、思想和感情的書面語(yǔ)言形式。

二、博觀約取，積累寫作素材

俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。縱觀古今，很多文人對(duì)寫作的本質(zhì)進(jìn)行了深入的探索，而且得出了十分相近的結(jié)論。晉代的陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)道：“恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也?！苯沂玖藢懽鞯谋举|(zhì)是“物—意—文”的雙重轉(zhuǎn)化。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該有意識(shí)地幫助學(xué)生積累寫作素材，豐富學(xué)生的作文材料。

1.立足教材，摘取實(shí)例，舉一反三

葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑著這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，融會(huì)貫通，熟練運(yùn)用教材中的實(shí)例為寫作服務(wù)?！币虼?，老師在教學(xué)過(guò)程中，就可以利用教材中的實(shí)例幫助學(xué)生積累寫作素材。

教師在教學(xué)過(guò)程中要特別注意講解課文中的實(shí)例，把實(shí)例所要表達(dá)的意思說(shuō)明清楚，并讓學(xué)生積極思考，從而挖掘出其它的論點(diǎn)。通過(guò)這種途徑不僅可以讓學(xué)生把教材學(xué)活學(xué)透，又能使學(xué)生積累寫作素材，可謂一舉兩得、一箭雙雕。

2.著眼課外，廣泛閱讀，獲取信息

（1）著眼于課外，可以拓寬中學(xué)生的視野。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確指出：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文得法于課內(nèi)，得益于課外。”中學(xué)生的課程多，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，而且絕大多數(shù)學(xué)生只看重考試分?jǐn)?shù)，認(rèn)為看課外書浪費(fèi)時(shí)間，種種原因制約了他們閱讀課外讀物的積極性。因此，我們教師就可以有目的地布置一些中學(xué)生優(yōu)秀作文和中外名著的閱讀，把學(xué)生的注意力從課內(nèi)拉到課外，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓寬他們的知識(shí)視野，從而養(yǎng)成他們閱讀課外讀物的良好習(xí)慣。

（2）指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，可以提高中學(xué)生的寫作能力。要提高學(xué)生的寫作能力，就必須先提高學(xué)生的閱讀能力。中學(xué)生尚未踏入社會(huì)，而且年齡尚小，大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有成年。因此，他們對(duì)社會(huì)的了解是有限的。所以，中學(xué)生要積累素材，不可能樣樣親身經(jīng)歷，這就要求必須學(xué)會(huì)多積累間接經(jīng)驗(yàn)，而獲取間接經(jīng)驗(yàn)的最有效途徑便是閱讀。

在作文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生多讀一些名篇名著，博覽群書，以積累豐富的詞匯、語(yǔ)匯和借鑒文章的寫作方法，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

3.感知生活，細(xì)心觀察，注重生活的積累

（1）教會(huì)學(xué)生感知生活，捕捉寫作靈感。從“ 藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活” 的觀點(diǎn)來(lái)看，寫作素材的來(lái)源除了間接知識(shí)外，還有豐富多彩的社會(huì)生活。葉圣陶先生在《讀書二首》中寫道：“善讀未寫書，不守圖書館，天地閱覽室，萬(wàn)物皆書卷。”因此，教育工作者應(yīng)讓學(xué)生多參與社會(huì)生活，細(xì)心觀察，增加體驗(yàn)，積累寫作素材，捕捉寫作靈感，寫出富有生活氣息的優(yōu)秀作文。需要注意的是，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生積累寫作素材時(shí)，一定要求學(xué)生分門別類地搜集，去糙存精地積累，并漸漸地化為學(xué)生自己的能力和素質(zhì)。

（2）細(xì)心觀察，關(guān)注身邊發(fā)生之事。觀察生活，是指從積累的角度進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的定向觀察。老師要有意的鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生觀察事物和分析事物的能力。要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察周圍事物的意識(shí)，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去唱、去嘗、去觸摸，并堅(jiān)持寫觀察筆記。

同學(xué)們只有細(xì)心觀察周圍的環(huán)境，積累好的素材，才能把外物和內(nèi)在的情感連接起來(lái)，產(chǎn)生觸景生情之感，從而寫出鮮明生動(dòng)、印象深刻的文章。

三、激發(fā)寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生享受寫作的情感

1.變換教學(xué)方式，激發(fā)中學(xué)生的寫作興趣

興趣是最好的老師！蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“事實(shí)上，在學(xué)校學(xué)習(xí)的許多東西將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘，但是人的思想所接觸過(guò)的一切文明財(cái)富會(huì)在心靈中——首先在情感，內(nèi)心感受中——留下痕跡。”也說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。

活躍的思維和豐富的想象力是學(xué)生寫好作文的一個(gè)重要的前提條件。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要采取有效的方式培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的想象力。如可以利用看圖、聽音樂(lè)或創(chuàng)設(shè)能拓展學(xué)生想象力的環(huán)境等方式，引導(dǎo)學(xué)生更高層次地去思考和想象，并讓學(xué)生把所想所感寫下來(lái)。

2.精心設(shè)計(jì)作文題目

（1）命題要貼近學(xué)生生活。 “生活是創(chuàng)作的源泉”。教師設(shè)定作文題目要貼近學(xué)生的生活，學(xué)生有一定的生活積累和體驗(yàn)感悟，寫起來(lái)也就有話可說(shuō)。如果命題偏離了學(xué)生的生活，學(xué)生為了完成教師布置的作文任務(wù)，學(xué)生只得憑空捏造作文素材，七拼八湊，應(yīng)付了事。導(dǎo)致文章缺乏真情實(shí)感，枯燥無(wú)味，不利于學(xué)生寫作能力的提高。

第5篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過(guò)要求，但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)效果差的問(wèn)題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過(guò)程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí)，教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的，同時(shí)它也是學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)積累和語(yǔ)言邏輯整合能力的集中反映，也可以說(shuō)是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí)，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來(lái)樹立良好的成功意識(shí)，增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無(wú)疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語(yǔ)言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。

德國(guó)第斯多惠說(shuō)“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法，是最好的方法?！睂W(xué)生是會(huì)思維的主體，只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神，才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提，注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛(ài)，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?/p>

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營(yíng)造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠(chéng)服也?！保献樱?/p>

二、教會(huì)觀察

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無(wú)章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無(wú)話可說(shuō)，無(wú)情可抒，無(wú)理可寓，故為文要么無(wú)病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實(shí)感。

羅丹說(shuō)：“對(duì)于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí)，細(xì)心觀察的自覺(jué)行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會(huì)功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力，感知生命價(jià)值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的境界，美的情趣，畫的意境。“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！保死谞柼兀?/p>

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)便沒(méi)有珍視，對(duì)美好的東西視而不見(jiàn)，自然覺(jué)不出其價(jià)值，對(duì)于親情、友情、愛(ài)情又何嘗不是。

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞，沒(méi)有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛(ài)的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽(yáng)光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二)提升深刻思考

感覺(jué)于世界豐富多彩，體會(huì)生活絢麗繽紛，要能學(xué)會(huì)思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正。”要讓學(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。

學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理，上升到對(duì)生命意義感悟，對(duì)生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、涵蓄積累

(一)懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺(jué)得寫作難，是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂(lè)趣.

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價(jià)值。

1、從書本上積累寫作素材

書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀，培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩(shī)詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會(huì)中國(guó)文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說(shuō)：“只有恒心才可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事?！睂?duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。2、從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛(ài)?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！保ㄈ~圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩(shī)的錦囊，愛(ài)迪生知識(shí)的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會(huì)整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來(lái)?！保ㄅ喔?/p>

從掌握素材進(jìn)行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進(jìn)行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。

“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總起來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見(jiàn)，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標(biāo)新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨(dú)到見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見(jiàn)新，俗中見(jiàn)新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說(shuō)“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚?，方有至理可言”?！皠內(nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識(shí)，新精神，讓平中見(jiàn)奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過(guò)的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個(gè)形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測(cè)寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。

1、思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過(guò)擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補(bǔ)成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)

以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說(shuō)、散文詩(shī)等多種多樣的文學(xué)形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來(lái)充分構(gòu)思寫作。

“人無(wú)我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識(shí)教育，必須要求對(duì)學(xué)生的道德，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn)，給他們的深刻的影響——毋國(guó)光

教育學(xué)生的過(guò)程，作文寫作能力的提高，思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無(wú)數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)個(gè)性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點(diǎn)燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。

第6篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；語(yǔ)文；課堂教學(xué)

“以人為本”的教學(xué)理念可以說(shuō)是當(dāng)今素質(zhì)教育的核心思想，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為，人是教育的中心，人是教育的基礎(chǔ)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的根本。因此，“以人為本”的教育理念，要求我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，做到尊重人、理解人、發(fā)展人、提高人，充分發(fā)揮人的主體作用。對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是在課堂教學(xué)中體現(xiàn)語(yǔ)文豐富的思想內(nèi)涵，塑造學(xué)生完美健康的人格，拓展青少年兒童純潔美好的心靈，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在此基礎(chǔ)上，提升其語(yǔ)言文字能力，完成語(yǔ)文教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)。

但是，由于當(dāng)前教育的功利性目的，使“以人為本”的教育教學(xué)理念在現(xiàn)實(shí)中往往被應(yīng)試教育所左右，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)變成了無(wú)數(shù)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單積累、訓(xùn)練和記憶過(guò)程，從而扼殺了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的鮮活的個(gè)性特征。因此，如何在教學(xué)過(guò)程中真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，恢復(fù)語(yǔ)文教學(xué)本身豐富的思想性、人文性，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須要解決的問(wèn)題，也是真正貫徹落實(shí)“以人為本”教學(xué)理念的關(guān)鍵所在。

作文的教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)很重要的組成部分，可以說(shuō)是“半壁河山”，而中學(xué)教學(xué)中又存在教授時(shí)間長(zhǎng)收效慢的問(wèn)題。如何在中學(xué)階段推進(jìn)作文教學(xué)，切實(shí)提高語(yǔ)言表達(dá)和文字?jǐn)懩芰?，使作文教學(xué)收到事半功倍的效果呢？課程改革注重構(gòu)建和諧師生關(guān)系，體現(xiàn)以人為本的思想，注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力。本文試從意識(shí)、觀察、積累、創(chuàng)造等方面，進(jìn)行論證就如何以人為本，切實(shí)激發(fā)學(xué)生寫作激情，進(jìn)而使作文教學(xué)能有效并循序漸進(jìn)發(fā)展，作一些粗淺的探究。

一、 增強(qiáng)意識(shí)

中學(xué)階段雖對(duì)學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過(guò)要求，但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)效果差的問(wèn)題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過(guò)程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時(shí)拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識(shí)，教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的，同時(shí)它也是學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)積累和語(yǔ)言邏輯整合能力的集中反映，也可以說(shuō)是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個(gè)教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識(shí)。其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識(shí)，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來(lái)樹立良好的成功意識(shí)，增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無(wú)疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語(yǔ)言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對(duì)作文寫作興趣。

德國(guó)第斯多惠說(shuō)“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動(dòng)精神的方法，是最好的方法?！睂W(xué)生是會(huì)思維的主體，只有引發(fā)他們的主動(dòng)精神，才會(huì)使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識(shí)是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提，注重對(duì)學(xué)生的人文精神的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛(ài)，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會(huì)為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。

“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?）

所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣就必須從思想道德意識(shí)高度進(jìn)行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識(shí)可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營(yíng)造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對(duì)提升學(xué)生的知識(shí)能力和水平都有不可忽視的作用和影響。

“以德服人者，心悅誠(chéng)服也?！保献樱?/p>

二、 教會(huì)觀察

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無(wú)章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無(wú)話可說(shuō)，無(wú)情可抒，無(wú)理可寓，故為 文要么無(wú)病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實(shí)感。

羅丹說(shuō)：“對(duì)于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識(shí)，細(xì)心觀察的自覺(jué)行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會(huì)功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然、生活、社會(huì)的親和力，感知生命價(jià)值追求的美。

要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的境界，美的情趣，畫的意境?！叭魏慰此朴薮赖臇|西，它一定也有值得喝彩的地方?！保死谞柼兀?/p>

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)便沒(méi)有珍視，對(duì)美好的東西視而不見(jiàn)，自然覺(jué)不出其價(jià)值，對(duì)于親情、友情、愛(ài)情又何嘗不是。

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然不會(huì)欣賞，沒(méi)有欣賞又怎能有深刻的感悟。

(一) 要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)

米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。

要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。

“一花一世界，一鳥一天堂”，運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。

朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛(ài)的溫馨。

要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽(yáng)光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。

(二) 提升深刻思考

感覺(jué)于世界豐富多彩，體會(huì)生活絢麗繽紛，要能學(xué)會(huì)思考。

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。

蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！币寣W(xué)生在生命價(jià)值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對(duì)生命價(jià)值觀深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義崇高理解。由“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。

學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理，上升到對(duì)生命意義感悟，對(duì)生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

三、 涵蓄積累

(一) 懂得積累

“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。

學(xué)生覺(jué)得寫作難，是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂(lè)趣.

世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會(huì)從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價(jià)值。

1、 從書本上積累寫作素材

書本上的知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價(jià)值觀，培養(yǎng)正確價(jià)值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵(lì)精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。

從唐宋詩(shī)詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會(huì)中國(guó)文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@些名言不僅是知識(shí)傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵(lì)學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說(shuō)：“只有恒心才可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事?！睂?duì)知識(shí)的汲取應(yīng)鍥而不舍。

2、 從日常生活汲取

生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會(huì)關(guān)愛(ài)。“生活猶如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！保ㄈ~圣陶）

看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩(shī)的錦囊，愛(ài)迪生知識(shí)的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動(dòng)學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

（二）、學(xué)會(huì)整合

“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來(lái)?！保ㄅ喔?/p>

從掌握素材進(jìn)行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進(jìn)行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動(dòng)的材料。

四、大膽創(chuàng)新

文章寫作貴在創(chuàng)新，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級(jí)有較大提升。

“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)生命價(jià)值追求和人文精神的感化。

文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。

敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?？偲饋?lái)說(shuō)，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。

由此可見(jiàn)，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標(biāo)新。

（一）、立意創(chuàng)新

即要有獨(dú)到見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見(jiàn)新，俗中見(jiàn)新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說(shuō)“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚樱接兄晾砜裳浴??！皠內(nèi)ヒ粚印?，確立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識(shí)，新精神，讓平中見(jiàn)奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過(guò)的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。

“每個(gè)形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。

（三）、構(gòu)思出巧

構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測(cè)寫作者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造技能。

1、 思維方式上大膽求異

有必要在平常寫作教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。

聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對(duì)生活的回憶。又可通過(guò)擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補(bǔ)成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。

2、 形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)

以對(duì)話、辯論、題記、書信、小小說(shuō)、散文詩(shī)等多種多樣的文學(xué)形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來(lái)充分構(gòu)思寫作。

“人無(wú)我有，人有我深，常中求變，變中求新”。

“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。

自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。

教育本身不是單純的知識(shí)教育，必須要求對(duì)學(xué)生的道德，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的社會(huì)觀點(diǎn)，給他們的深刻的影響——毋國(guó)光

教育學(xué)生的過(guò)程，作文寫作能力的提高，思想認(rèn)識(shí)的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無(wú)數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。

五、在教學(xué)思想上，樹立科學(xué)的“大語(yǔ)文觀”，重視課堂教學(xué)的人文價(jià)值，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”理念的基礎(chǔ)

中學(xué)生處于心智發(fā)展的關(guān)鍵階段，其單純的心靈迫切需要人性的光輝去普照?；貞涀约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，為我們提供最初審美沖動(dòng)的是童年那遙遠(yuǎn)的童話故事；我們記憶深處永不退色的情節(jié)是少年浪漫的情懷；影響我們一生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)往往來(lái)自中小學(xué)期間一次偶然的遭遇……凡此種種，都說(shuō)明中學(xué)教育是我們個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是興趣、道德、情感、意志等養(yǎng)成的起始階段。在這方面，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有無(wú)可替代的作用，語(yǔ)文教材的思想性、藝術(shù)性、趣味性是中學(xué)生感悟世界、理解人性的最直接有效的來(lái)源。所以，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，從根本上來(lái)說(shuō)，不僅僅是教學(xué)生認(rèn)字、組詞、讀書，其最終目的是在于啟迪學(xué)生心靈，啟發(fā)學(xué)生思維，并幫助其形成作為人所具有的理解能力、判斷能力和審美能力。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是人文價(jià)值而不是知識(shí)或者是工具價(jià)值。對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)活動(dòng)能否真正超越知識(shí)性，把學(xué)生的情感、興趣、審美等主觀思維帶動(dòng)起來(lái)，是決定其成功的關(guān)鍵所在。

六、在教學(xué)內(nèi)容上，適當(dāng)突破教材，活化內(nèi)容，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”理念的重要手段

現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材提供的基本材料時(shí)空跨度大，從古代到當(dāng)代，從中國(guó)到外國(guó)，從自然到社會(huì)，從生活到藝術(shù)，涉及的內(nèi)容極為廣泛，蘊(yùn)含的人文因素極為豐富，是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。但由于中學(xué)生年齡較小，知識(shí)積累不多，感性經(jīng)驗(yàn)不足，再加上各類作業(yè)量大，因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)活化教材內(nèi)容。也就是說(shuō)，從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，考慮學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，一方面合理地組織和使用教材內(nèi)容，另一方面要根據(jù)教學(xué)目的和實(shí)際情況需要，聯(lián)系生活，時(shí)時(shí)引進(jìn)時(shí)代的活水。換句話說(shuō)，就是在教學(xué)中，教師要善于捕捉生活現(xiàn)象，善于聯(lián)系生活情景，帶領(lǐng)學(xué)生步入“生活天地”中學(xué)習(xí)和歷練。

例如學(xué)習(xí)《小池》一詩(shī)，描寫小池的初夏之景。教師可以通過(guò)掛圖，讓學(xué)生感受清泉、綠菏、蜻蜓所構(gòu)成的美好意境，再輔以動(dòng)聽的音樂(lè)，使學(xué)生理解“無(wú)聲”、“細(xì)流”這種靜謐的氛圍，了解詩(shī)人對(duì)大自然深情的愛(ài)和健康美好的生活情趣。通過(guò)探求古詩(shī)的意境美、人格美，引導(dǎo)學(xué)生在困難中、挫折中、逆境中不忘生活的美，不忘人生的美，從而使自己的心胸逐漸寬廣，志趣逐步健康，情操逐步高尚。

作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。以“時(shí)時(shí)處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個(gè)孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)個(gè)性的魅力。

寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點(diǎn)燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。

第7篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

關(guān)鍵詞 中學(xué)語(yǔ)文 作文教學(xué) 細(xì)節(jié)描寫

語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵，它是生命之聲，文化之根，是人的精神家園。上至天文，下至地理，古今中外，無(wú)所不包?；蛸p心悅目，或動(dòng)人心魄，或回味無(wú)窮，既可提升道德境界，培養(yǎng)審美情趣，啟迪人生智慧，又可豐富文化底蘊(yùn)。學(xué)生平時(shí)要多觀察，多分析，多思考，注意捕捉富有特征的細(xì)節(jié)，再加以提煉，這樣才能使文章生動(dòng)形象，給讀者以真切的感受。

所謂細(xì)節(jié)描寫就是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描寫，是文學(xué)作品中細(xì)膩描繪的最小環(huán)節(jié)。它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)景的描寫之中，是為塑造人物形象、展開景物描寫、進(jìn)行場(chǎng)景描繪服務(wù)的。細(xì)節(jié)描寫越生動(dòng)，人物形象就越鮮明，景物就越有特色，場(chǎng)景就越感人。成功的細(xì)節(jié)可以極大地增強(qiáng)藝術(shù)感染力，是文學(xué)創(chuàng)作和記敘文不可忽視的寫作技巧。大凡優(yōu)秀的作品，其情之所以能長(zhǎng)久地打動(dòng)讀者的心靈，其人物形象之所以栩栩如生奕奕傳神，都是與一系列細(xì)節(jié)描寫息息相關(guān)的。從某種意義上講，細(xì)節(jié)很小，小的容易被人忽略，其作用之大，大得超過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)，它可以把抽象的思想和情感化為具體可感的形象。具體從以下幾點(diǎn)來(lái)談：

一、鼓勵(lì)學(xué)生多觀察，抓典型，寫真實(shí)

觀察是人們攝取客觀事物的第一扇窗口，只有善于觀察才能把文章寫得生動(dòng)形象。觀察，不要以為那精彩的場(chǎng)面，感人的事例才值得觀察。其實(shí)自然界的一草一木、一情一景，父母兄弟的生活習(xí)慣、老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止……由動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，由個(gè)體到群體，都是觀察的對(duì)象。而細(xì)節(jié)正是這些生活細(xì)節(jié)在文章中的外現(xiàn)，只有平時(shí)認(rèn)真觀察才能感受到生活的細(xì)微感人之處，寫作時(shí)才能寫好細(xì)節(jié)。真實(shí)是細(xì)節(jié)描寫的基礎(chǔ)，學(xué)生所寫的細(xì)節(jié)描寫一定要尊重客觀生活實(shí)際，絕不能憑空想象，要符合生活邏輯。比如有的同學(xué)在寫文章時(shí)，為了突出某個(gè)人的精神境界，人物語(yǔ)言不符合人物身份，明明一個(gè)農(nóng)村的老人卻說(shuō)出高深的理論，其結(jié)果這個(gè)人物形象會(huì)大打折扣，真實(shí)性也會(huì)被人懷疑。當(dāng)然這并不是說(shuō)細(xì)節(jié)描寫必須和生活原型一模一樣，它的真實(shí)在于符合生活邏輯。

二、善于從平凡人平常生活中抓取寫作的鏡頭來(lái)表現(xiàn)不平常之處

首先，弄清平凡人的概念，無(wú)論是父母、老師、同學(xué)、朋友，還是鄰居以及街邊的小攤販、路人，都可進(jìn)入你的視力范圍，要有獨(dú)到的眼光進(jìn)行細(xì)膩的觀察。要善于以小見(jiàn)大，有開闊的思維，豐富的聯(lián)想，給你一個(gè)寒星，你會(huì)想到夜空的寧?kù)o；給你一朵浪花，你會(huì)想到大海的浩淼。見(jiàn)人之所未見(jiàn)，想人之所未想。有這樣一個(gè)故事，有一位家境貧窮、?？茖W(xué)歷的姑娘，用自己的真誠(chéng)善良之舉被大名鼎鼎的A集團(tuán)錄用了。接到被錄用的電話，她既高興又很吃驚，自己做夢(mèng)也沒(méi)想高攀這家只招研究生的A集團(tuán)，所以連材料也沒(méi)遞交。當(dāng)總經(jīng)理告訴她是一位撿垃圾的婆婆撿到了她的資料遞交給了總經(jīng)理，而當(dāng)初老婆婆暈倒了，素昧平生的她對(duì)老婆婆是如何噓寒問(wèn)暖的那一幕正好被總經(jīng)理看到，此后女孩在自己的崗位上做得很出色。就這樣，姑娘無(wú)意中用一個(gè)細(xì)節(jié)打動(dòng)了考官，自己也獲得了成功。

三、選材要新穎、生動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，充滿時(shí)代氣息

選材要注意新穎、生動(dòng)，充滿時(shí)代氣息，切不可動(dòng)輒把老掉牙的舊材料端出來(lái)充數(shù)，抓一把陳芝麻一類無(wú)效事例勉強(qiáng)應(yīng)付。比如近半年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上一時(shí)興起的“偷菜”游戲已蔓延開來(lái)，遍地開花，大有“全民皆兵”之勢(shì)。上班時(shí)，幾乎每天都有同事談?wù)撟约夯蚣胰嗽诰W(wǎng)上“偷菜”的事情，在描述的過(guò)程中，其手舞足蹈的情形便可看出樂(lè)在其中?？磥?lái)，“偷菜”的經(jīng)歷確實(shí)相當(dāng)有滋有味。誠(chéng)如有的同學(xué)在作文中寫道：“咔”隨著鑰匙進(jìn)入鑰匙孔，老媽就進(jìn)來(lái)了，把鞋子脫掉隨手一扔，大概是因?yàn)槔哿税?，慢慢悠悠的?lái)到床前進(jìn)入“假死狀態(tài)”。很快又聽到了老爸的鑰匙在演奏舞蹈了，老媽一骨碌就爬了起來(lái)，搶先坐在電腦桌前，飛速打開電腦，老媽的手在鍵盤上跳著“踢踏舞”。老爸走進(jìn)了房間，看見(jiàn)老媽正在玩電腦，不能施展他的“偷菜大計(jì)”了，眉頭微微一皺，但馬上又笑了起來(lái)。滿臉堆笑的來(lái)到老媽面前：“我菜買回來(lái)了，你去把紅燒肉燜一下?！崩蠇寬吡艘谎圪I回來(lái)的菜，眼里帶著一絲狡黠對(duì)老爸說(shuō)道：“我燒臭豆腐不好吃，兒子喜歡吃你燒的，你先去燒臭豆腐。”老爸無(wú)奈，只能先退一步，去燒菜了。不過(guò)老爸很快就把一盤新鮮的臭豆腐出爐嘍，我的口水都“飛流直下三千尺”了。正因?yàn)樾∽髡吲c時(shí)俱進(jìn)，體會(huì)深刻，寫出來(lái)的文章也就栩栩如生、不同凡響了。

四、對(duì)學(xué)生習(xí)作反復(fù)誘導(dǎo)，不斷修改

第8篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文作文；教學(xué)；聯(lián)想能力

【Abstract】Lenovo composition can not be separated，with Lenovo，you can put things in the world linked，so that thinking more active，more open horizons，enrich the contents of the article，the idea of a more compact，more vivid language，Lenovo is built on the basis of accumulated wealth On。

【Key words】Language;Writing; teaching; association ability

【中圖分類號(hào)】G633.34 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2011）06-0080-01

聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過(guò)程，它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。作文離不開聯(lián)想，有了聯(lián)想，就可以把世間萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)，從而使思維更活躍，眼界更開闊，文章的內(nèi)容更充實(shí)，構(gòu)思更精巧，語(yǔ)言更生動(dòng)，聯(lián)想是建立在豐富積累的基礎(chǔ)上的。在學(xué)生思維中，學(xué)?；顒?dòng)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)隔絕，知識(shí)學(xué)習(xí)與日常生活隔絕，文科學(xué)習(xí)與理科學(xué)習(xí)隔絕，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與政史地隔絕，語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料（教材）與實(shí)際語(yǔ)境隔絕，一句話：大腦各信息庫(kù)之間互相關(guān)閉，不能形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的接通，即缺乏聯(lián)想。那么，如何才能使學(xué)生在寫作有豐富的想象力，寫出上乘之作呢？

一、聯(lián)想在作文教學(xué)中的地位和作用

1、拓展作文的思路。

缺乏聯(lián)想，作文的思路就會(huì)拘泥于眼前的生活，沖不破時(shí)空的限制，反映生活的天地必然狹小。有了聯(lián)想，作文的思路就像長(zhǎng)上了翅膀，可跨越時(shí)間限制，沖破空間的阻隔，反映無(wú)限廣闊的生活天地。議論文寫作可以縱向和橫向展開聯(lián)想，拓展思路，充實(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)論說(shuō)的力量。

2、匯集作文的素材。

一提起作文，許多同學(xué)常感到“沒(méi)什么可寫”，“無(wú)話可說(shuō)”。出現(xiàn)這種情況的原因大致有二個(gè)：一是確實(shí)沒(méi)積蓄多少材料，一是有材料而不善于調(diào)動(dòng)和檢索。其實(shí)，一個(gè)中學(xué)生有十幾年的生活經(jīng)歷，讀了成百上千的文章，不應(yīng)該無(wú)話可說(shuō)，主要原因是不善于聯(lián)想，不能及時(shí)調(diào)動(dòng)貯存在腦中的材料。如果掌握了聯(lián)想這個(gè)武器，真正做到思接千載，視通萬(wàn)里，就會(huì)有說(shuō)不完的話，用不完的材料。

3、為借鑒寫法架起橋梁。

展開聯(lián)想，就架起了所作題目與范文之間的橋梁，尋找到恰當(dāng)?shù)膶懽鞣椒?。寫景抒情、寫人物的?nèi)心活動(dòng)。

4、使作文語(yǔ)言豐富生動(dòng)。

聯(lián)想能充分調(diào)動(dòng)貯存于大腦中的語(yǔ)匯，使文章語(yǔ)言豐富多采。而語(yǔ)言的貧乏，表現(xiàn)為思想的貧乏；語(yǔ)言的呆板，表現(xiàn)為思想的呆板。通過(guò)聯(lián)想，能活躍思維、豐富思想，從而使文章語(yǔ)言豐富多采、生動(dòng)活潑。

二、聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)

在學(xué)校教育教學(xué)中，聯(lián)想的作用還體現(xiàn)在溝通語(yǔ)文與政史地、文科與理科、知識(shí)學(xué)習(xí)與思想教育諸方面。至于語(yǔ)文教學(xué)中的德育、美育、情感教育的滲透（當(dāng)然必須適時(shí)、有機(jī)地結(jié)合）材料更是俯拾皆是，前已有例論及。作文教學(xué)中的聯(lián)想思維可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

1、是開篇聯(lián)想。

從某種角度講，教材所選的所有文章本身都是作者被身處其中的現(xiàn)實(shí)生活喚起創(chuàng)作愿望后所寫的，每個(gè)作品都有其實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)（社會(huì)）針對(duì)性，都是“有感而發(fā)”，所以，幫助學(xué)生了解作品產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源、作家個(gè)人思想經(jīng)歷，指導(dǎo)學(xué)生揣摩寫作意圖，是提高學(xué)生閱讀理解語(yǔ)言材料能力的關(guān)鍵之一?！斑€原”生活，才有“活水”。

2、延伸聯(lián)想。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與人最為貼近，人的發(fā)展在將來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光去看現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去感受身邊豐富實(shí)在的生活，運(yùn)用所學(xué)解決（或嘗試解決）遇到（或?qū)⒖赡苡龅剑┑默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“兩耳博聞窗外事”，然后才能“一心活讀教科書”，這樣既可培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)，又可提高讀寫聽說(shuō)的能力。

第9篇：中學(xué)語(yǔ)文作文范文

關(guān)鍵詞： 美感原則； 禮貌原則； 簡(jiǎn)約原則； 語(yǔ)用功效

中圖分類號(hào)： G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1009-8631（2010）07-0142-02

中學(xué)語(yǔ)文作文評(píng)語(yǔ)，顧名思義，就是中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)中學(xué)生的作文進(jìn)行書面評(píng)價(jià)。它一般包括兩方面的內(nèi)容，一是評(píng)價(jià)中學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，以鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；二是指出文中的缺點(diǎn)和不足，以便學(xué)生在以后的寫作中能夠改正。但毋庸諱言，作文評(píng)語(yǔ)究竟應(yīng)當(dāng)起到什么作用，一直以來(lái)是一個(gè)模糊的概念，所以作文評(píng)語(yǔ)在相當(dāng)大程度上存在著隨意性、模糊性、泛化性，又因?yàn)樽魑脑u(píng)語(yǔ)是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，所以有時(shí)甚至形成了教師的獨(dú)斷專行、不計(jì)后果、沒(méi)有人情味的專制評(píng)價(jià)。其實(shí)，評(píng)語(yǔ)在中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的地位和作用是非常重要的。它是師生間多方面反饋途徑，是評(píng)價(jià)機(jī)制最具體的表現(xiàn)，正如新課標(biāo)所指出的，它應(yīng)具有“診斷、激勵(lì)和發(fā)展”功能。這里，筆者根據(jù)自己的粗淺學(xué)識(shí)，用語(yǔ)用學(xué)的有關(guān)知識(shí)來(lái)試著解釋和分析中學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)。多年的工作實(shí)踐告訴我，中學(xué)語(yǔ)文教師如果能在簡(jiǎn)約原則、禮貌原則或者美感原則的指導(dǎo)下，并力求評(píng)語(yǔ)有一定評(píng)價(jià)作用、反饋?zhàn)饔煤图?lì)作用，那么不但對(duì)學(xué)生作文水平提高大有裨益，學(xué)生和老師之間的交流和合作也勢(shì)必會(huì)事半功倍。

一、語(yǔ)用原則

語(yǔ)用原則就是使交際順利進(jìn)行的交際合作規(guī)律，又叫做合作原則。語(yǔ)用原則是信息的發(fā)出者和接受者都必須遵守的原則，只有這樣，交際才可以順利進(jìn)行。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格賴斯（Grice，1975）也指出，語(yǔ)言交流是受一定規(guī)律制約的，交流的主體為了實(shí)現(xiàn)會(huì)話目的，必須遵守一些基本原則。因此他們都遵守著合作原則，以求實(shí)現(xiàn)有效的交流愿望。

作文評(píng)語(yǔ)作為語(yǔ)文老師和學(xué)生之間的一座橋梁，如何使得二者的交流做到暢通無(wú)阻是擺在中學(xué)語(yǔ)文老師面前的一個(gè)非常大的問(wèn)題，因此，在遵守語(yǔ)用原則的前提下選擇使用恰當(dāng)?shù)淖魑脑u(píng)語(yǔ)是一個(gè)行之有效的途徑。

1. 美感性原則

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育智慧在于教師從來(lái)不傷害學(xué)生的自尊心，而且經(jīng)常激發(fā)他要做一個(gè)好學(xué)生的愿望?！毙隆墩n標(biāo)》指出：“寫作教學(xué)力求有個(gè)性，有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作?！倍魑牡脑u(píng)語(yǔ)要盡量做到激起學(xué)生的寫作欲望，樹立起學(xué)生寫作信心，給學(xué)生注入寫作的激情，并進(jìn)而讓學(xué)生形成頗具風(fēng)格的揮灑。語(yǔ)文教學(xué)是一門滲透美學(xué)的藝術(shù)，作文評(píng)語(yǔ)同樣應(yīng)在遵循美學(xué)原則的前提下來(lái)促進(jìn)學(xué)生寫作的進(jìn)步和心靈性情的成長(zhǎng)，而美感性原則正是要求評(píng)語(yǔ)的提供者――中學(xué)語(yǔ)文老師――所提供的評(píng)語(yǔ)應(yīng)該有藝術(shù)感染力量，使接收者――中學(xué)生――能夠感受到語(yǔ)言的美，能夠在身心愉悅中接受評(píng)改意見(jiàn)。美感原則通過(guò)調(diào)動(dòng)感情來(lái)實(shí)現(xiàn)。這使評(píng)改語(yǔ)言更加富有藝術(shù)美，老師可以通過(guò)以下途徑慎重選擇評(píng)改語(yǔ)言。

2. 形象美原則

選擇生動(dòng)形象的評(píng)改語(yǔ)言。生動(dòng)形象的語(yǔ)言很容易吸引人的注意力，從而調(diào)動(dòng)感情，我們可以更加清楚更加有效的把評(píng)改信息儲(chǔ)存在記憶中。我們可以通過(guò)一些比喻、夸張、引用和排比等修辭來(lái)引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，啟發(fā)學(xué)生深思，激起學(xué)生的寫作欲望。比如：你的文章像一條緩緩而流的小溪，清澈、流暢；你的文筆像一帶跌宕起伏的山脈，自然、優(yōu)美；你的情調(diào)像一方天光云影徘徊的水塘，真摯、感人。愿你在寫作的道路上采擷生活中的朵朵浪花，讓自己的風(fēng)格更為獨(dú)特，更加完美！

這是一則抒情性的作文評(píng)語(yǔ)，我們?cè)陂喿x完評(píng)語(yǔ)后，心中油然而生起一種美感和愜意，也會(huì)讓學(xué)生在興奮和樂(lè)意中感受到了寫作的樂(lè)趣。于人于己都是一種享受，我們何樂(lè)而不為呢？

再比如，當(dāng)我們看到主題不鮮明的作文時(shí)，我們可以用“難識(shí)廬山真面目”；當(dāng)我們讀到內(nèi)容平直的作文時(shí)，我們可以用“文似看山不喜平”；針對(duì)語(yǔ)言質(zhì)樸自然的作文時(shí)，我們說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”；針對(duì)錯(cuò)落有致的文章，我們說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”；如果學(xué)生的作文文采橫溢，辭藻華麗，我們可以送上一句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”；如果學(xué)生的作文筆法細(xì)膩，含而不露，我們可以送上一句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。通過(guò)這些評(píng)語(yǔ)，學(xué)生知道了其中的長(zhǎng)處或者缺點(diǎn)，更重要的是也增加了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

3. 智慧美原則

好的評(píng)語(yǔ)應(yīng)該閃現(xiàn)智慧之光。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師缺乏幽默感，兒童也不理解教師?！庇哪?，因?yàn)榘槿?，隱藏機(jī)智，恰當(dāng)運(yùn)用就可以在會(huì)心一笑中開啟學(xué)生心智，而幽默正是這樣一種難能可貴的最易開啟心智的智慧。幽默風(fēng)趣的評(píng)改語(yǔ)言通過(guò)非理性的有時(shí)甚至是荒唐的語(yǔ)用行為引發(fā)學(xué)生輕松的笑，從而讓學(xué)生在不知不覺(jué)中警醒、頓悟并從中獲益。比如：某學(xué)生作文中錯(cuò)別字太多，我們就可以在評(píng)語(yǔ)中選擇這樣的語(yǔ)言“對(duì)不起，沒(méi)有和你商量，我就把錯(cuò)別字都給楸了出來(lái)示眾，請(qǐng)你各打他們50大板，然后統(tǒng)統(tǒng)關(guān)押起來(lái)?！痹谝淮卧驴贾?，有個(gè)同學(xué)采用了話劇的形式，因其新穎獨(dú)特的體裁而得到了高分，可這卻一發(fā)而不可收拾，其后的幾次作文中他都采用了同樣的體裁，于是我就給他下這樣的評(píng)語(yǔ)“我猜話劇可能是你的最愛(ài)，可你就不怕別人（小說(shuō)、散文等）吃醋?。　边@樣學(xué)生就在幽默詼諧、輕松愉快中理解了老師的意思，當(dāng)然也不會(huì)產(chǎn)生不良的心理反應(yīng)。

這種智慧和幽默，是對(duì)我們廣大教師提出的一個(gè)新課題，那就是要求我們教師要有一個(gè)健康的個(gè)性心理因素作為支撐點(diǎn)，以陶冶健全個(gè)性的心理品質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的幽默載體，并將之作為照亮學(xué)生心靈的神光。

4. 情感美原則

使用曉之以理、動(dòng)之以情的語(yǔ)言。如果說(shuō)作文評(píng)語(yǔ)在師生之間架起了一座橋梁，那么情感關(guān)懷和理智說(shuō)服無(wú)疑會(huì)起到溝通聯(lián)系的作用。于是在作文評(píng)語(yǔ)中構(gòu)建一種親密無(wú)間的師生關(guān)系就顯得尤為重要。有一男生以虛構(gòu)的形式表達(dá)自己的真情，在作文中流露中對(duì)某女生的好感，于是我們可以耐心教育“其實(shí)每個(gè)人在這個(gè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)同樣的心理問(wèn)題，當(dāng)然這也是很正常的。但是關(guān)鍵是我們對(duì)待事情的態(tài)度。中學(xué)階段應(yīng)該是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們不妨把對(duì)異性的好感化作前進(jìn)的動(dòng)力，相信金榜題名時(shí)定會(huì)如人所愿的。”所以說(shuō)情感交流在語(yǔ)言交際中的作用是巨大的。

二、禮貌原則

中學(xué)語(yǔ)文作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該遵循禮貌性原則，就是評(píng)語(yǔ)提供者（老師）提供的信息能夠使對(duì)方在精神上得到滿足或者補(bǔ)償。在中國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣里，一般出于禮貌，對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)往往給予直接的最大程度的贊美；而對(duì)別人的缺點(diǎn)往往不直接點(diǎn)明，而常常是采取拐彎抹角的語(yǔ)言說(shuō)出，以使對(duì)方在不反感的狀態(tài)下樂(lè)意接受。有這么一則評(píng)語(yǔ)“看得出來(lái)，你是一個(gè)修養(yǎng)很高、樂(lè)于助人的好學(xué)生，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該向你學(xué)習(xí)的，可如果你的字體能向你的為人一樣優(yōu)秀，不就是錦上添花嘛，你說(shuō)對(duì)嗎？”評(píng)語(yǔ)對(duì)作文的內(nèi)容以及作者的為人進(jìn)行了最大程度的表?yè)P(yáng)，但是老師也同時(shí)非常委婉地提出了學(xué)生作文中存在的不足，本來(lái)是要指出別人的缺點(diǎn)，可在評(píng)語(yǔ)這樣特定的語(yǔ)境中，我們就這樣讓學(xué)生在滿意和快樂(lè)中接受了我們的意見(jiàn)。另外，我們?cè)趯?duì)學(xué)生作出命令或者請(qǐng)求行為的時(shí)候用疑問(wèn)句的方式（商量的口吻）一般比直接表達(dá)更加能夠顯示你的慷慨，讓學(xué)生感到老師和學(xué)生之間是平等的，讓學(xué)生感到受別人尊重的樂(lè)趣。比如“這樣做會(huì)不會(huì)更好一些呢？”“我們不妨可以……”“你說(shuō)呢？”相反“全文語(yǔ)言不通順，結(jié)構(gòu)不完整，錯(cuò)別字連篇”等等這樣的評(píng)語(yǔ)是千萬(wàn)下不得的，這樣做是對(duì)學(xué)生的不尊重，會(huì)極大的挫傷他們寫作的積極性，是不禮貌的評(píng)語(yǔ)。

三、簡(jiǎn)約原則

經(jīng)濟(jì)性原則也叫適量原則，是指信息提供者提供的信息數(shù)量與交際目的相互適應(yīng)，不能超出交際目的需要數(shù)量，否則是重復(fù)，使人厭倦；也不能少于交際目的需要數(shù)量，否則是晦澀或者含糊，使人不明白。語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則就要求作文評(píng)語(yǔ)簡(jiǎn)潔又明確，用最少的語(yǔ)言形式表達(dá)最多的評(píng)改信息。中學(xué)生作文水平畢竟有限，需要改進(jìn)的地方還很多。如果老師在評(píng)語(yǔ)中把文中缺點(diǎn)和不完美之處統(tǒng)統(tǒng)羅列出來(lái)，這樣學(xué)生就會(huì)有一種無(wú)所適從的感覺(jué)，主次不分，不得要領(lǐng)，當(dāng)然也就留不下什么印象了，更談不上改正和提高了。所以老師在每篇習(xí)作中，應(yīng)該擇取重點(diǎn)，把評(píng)語(yǔ)寫得具體中肯，簡(jiǎn)明扼要，不要“眉毛胡子一把抓”。另外，由于篇幅限制，評(píng)語(yǔ)不宜太長(zhǎng)，這也是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的要求。學(xué)生作文字?jǐn)?shù)也只不過(guò)800字，可評(píng)語(yǔ)洋洋灑灑寫了千把字，這種做法是要不得的，是喧賓奪主的做法。

1. 評(píng)價(jià)功效。作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言明確而具體地突出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)；委婉而含蓄的指明存在的不足。只有這樣，優(yōu)點(diǎn)才可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，缺點(diǎn)才會(huì)在以后的寫作實(shí)踐中逐漸改正。作為中學(xué)生，他們會(huì)把語(yǔ)文老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言作為衡量自己寫作水平的基準(zhǔn)。因此，老師應(yīng)該把評(píng)語(yǔ)的評(píng)價(jià)作用放在首位。

2. 激勵(lì)和導(dǎo)向功效。作文評(píng)語(yǔ)的著眼點(diǎn)是提高學(xué)生的整體素質(zhì)。好的評(píng)語(yǔ)不僅指出作文中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還要把學(xué)生在習(xí)作中所表現(xiàn)出來(lái)的能力情感等因素融進(jìn)評(píng)語(yǔ)中，從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，幫助他們體驗(yàn)到寫作成功的樂(lè)趣，使學(xué)生的寫作之路乃至人生之路有一個(gè)明確的方向。比如，這么一則評(píng)語(yǔ)“書寫是一個(gè)人的門面，一手好字能使人增添不少信心，能給人帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)，你信嗎？”學(xué)生讀到如此愛(ài)心洋溢而又有頗多期待的語(yǔ)言，相信肯定會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地朝著老師期待的方向努力。

3. 反饋功效。評(píng)語(yǔ)是學(xué)生直接獲取反饋信息的重要途徑。中學(xué)生把凝聚了自己心血的作文一交上，他們就自然有了期待。希望能從老師簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中獲取到有價(jià)值的信息。這種語(yǔ)言文字的交流拉近了師生間的距離，讓學(xué)生在老師親切的語(yǔ)言中思考，尋找改進(jìn)提高的辦法。

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