節(jié)日詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：節(jié)日詩(shī)范文

七夕節(jié)很快來(lái)了，你知道七夕節(jié)習(xí)俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面查字典小編就給大家介紹七夕節(jié)習(xí)俗，感興趣的一起來(lái)看看吧!

七夕節(jié)習(xí)俗1：七姐誕廣州舊時(shí)過(guò)七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩(shī)詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣(mài)聲?；浫酥厍上?，燈光到天明。”人們?cè)?a href="http://www.mug-factory.cn/haowen/5386.html" target="_blank">節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”.七夕晚(廣州人多從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時(shí)，有錢(qián)人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”.自三更至五更，要連拜七次。此時(shí)，除了邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)作客以外，還要請(qǐng)鄰里中相識(shí)與不相識(shí)的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說(shuō)，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。

七夕節(jié)習(xí)俗2：吃巧果七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。

若購(gòu)買(mǎi)一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門(mén)神的人偶，號(hào)稱“果食將軍”.七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。

七夕節(jié)習(xí)俗3：針者則“輸巧”正如唐代詩(shī)人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰(shuí)得巧，明旦試看尋。”再后便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺(tái)上的擺設(shè)保持不動(dòng)，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時(shí)參觀、評(píng)議。據(jù)明清和民國(guó)時(shí)期的一些書(shū)籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來(lái)的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”,一般由男童主祭。七夕過(guò)后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等

第2篇：節(jié)日詩(shī)范文

關(guān)鍵詞： 日語(yǔ) 夏季 季節(jié)詞 日本文化

引言

日語(yǔ)中有很多表示夏季的季節(jié)詞。

關(guān)于季節(jié)詞的研究并不多見(jiàn)，王秋菊、陳永岐的“日語(yǔ)中的季節(jié)詞”一文，詮釋了七個(gè)季節(jié)詞，“日本俳句賞析”一文，分析了賞析俳句時(shí)，注重理解季節(jié)詞的重要性。陳永岐的“中日櫻花文化的相同點(diǎn)與相異點(diǎn)”一文，比較了中日櫻花文化的異同點(diǎn)，“日語(yǔ)中表示四季的季節(jié)摘 要： 作者從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個(gè)方面分析日語(yǔ)中表示夏季的12個(gè)季節(jié)詞。這些季節(jié)詞歷史久遠(yuǎn)，寓意深刻，與日本人的生活、習(xí)俗、文化等方面有著密不可分的關(guān)系。因此，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)注重學(xué)習(xí)理解日語(yǔ)中表示季節(jié)的詞語(yǔ)，對(duì)于理解日語(yǔ)、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

關(guān)鍵詞： 日語(yǔ) 夏季 季節(jié)詞 日本文化詞與日本文化”一文，收集了諸多季節(jié)詞，但是解釋過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏實(shí)例。筆者將從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個(gè)方面分析日語(yǔ)中表示夏季的季節(jié)詞，分析其與日本文化的關(guān)系。

一、表示初夏的季節(jié)詞

1.薰風(fēng)

“L`る五月”（kazekaorugogatu）①，現(xiàn)在幾乎是一個(gè)慣用句，這個(gè)“L`る”（kazekaoru）來(lái)源于漢語(yǔ)的“薰風(fēng)”一詞。

日本江戶時(shí)代（1603―1868）的詩(shī)人伊藤東涯（1670―1736）所做的七絕《納涼》：“滿庭竹柏郁森森，遮卻殘陽(yáng)晚影深。高卷疏簾憑欄坐，薰風(fēng)吹送一蟬吟。”傍晚納涼，薰風(fēng)送來(lái)蟬吟，真可謂平淡的表現(xiàn)，無(wú)窮的余韻。中國(guó)唐朝詩(shī)人杜荀鶴（846―904）的《春宮怨》詠道，“風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉?！庇谩八椤?、“重”細(xì)微地刻畫(huà)了鳥(niǎo)聲與花影，“風(fēng)暖”與宮女的孤寂形成鮮明的對(duì)比。

2.杜鵑

杜鵑也叫杜宇、布谷或子規(guī)，初夏時(shí)晝夜不停地叫，是益鳥(niǎo)。

在日語(yǔ)中，“杜鵑”是夏季的季語(yǔ)。鐮倉(cāng)初期的禪僧道元（1200―1253）在歌中詠道“春花秋月杜鵑夏，白雪皚皚寒意加”，一語(yǔ)道出四季不可替代的情趣。

江戶后期的隨筆家松浦靜山（1760―1841）用“杜鵑不鳴”表現(xiàn)了掌權(quán)人的性格?！岸霹N不鳴，就殺了它”，表現(xiàn)了織田信長(zhǎng)的性急和難以取悅。“杜鵑不啼，設(shè)法讓它啼”，表現(xiàn)了豐臣秀吉是一個(gè)好奇心旺盛的騙子?！岸霹N不啼，那就等到它啼為止”，表現(xiàn)了德川家康超強(qiáng)的忍耐力。

唐代詩(shī)人崔涂的“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，杜鵑枝上月三更”，引用“莊周夢(mèng)蝶”和“杜鵑吐血”的典故，表現(xiàn)了自己的思鄉(xiāng)之情。多種原因交織在一起，形成了杜鵑的陰暗一面。

3.梅雨

在日語(yǔ)中，“梅雨”（tuyu）主要指的是季節(jié)，也指陰歷五月下的長(zhǎng)雨。

因?yàn)辄S梅季潮濕容易長(zhǎng)霉，所以漢語(yǔ)中原本寫(xiě)作“霉雨”，但是人們忌諱“霉”字，因?yàn)椤懊埂迸c“梅”同音，加上此時(shí)是梅子黃熟季節(jié)，所以寫(xiě)為“梅雨”。梅雨的特點(diǎn)是雨量不大，但是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，所以要特別注意防止食物中毒。

“五月雨”（samidare），即是梅雨，陰歷五月下的長(zhǎng)雨?！拔逶旅酚晗聺i漣，兩三人家大河前”是與謝蕪村的俳句，大自然的強(qiáng)悍與弱小的人造房屋形成鮮明的對(duì)比，陰雨連綿，河水上漲，兩三人家岌岌可危，充滿了緊張感。

古典文學(xué)中使用的是農(nóng)歷，日語(yǔ)中的“五月晴”（satukibare）所表示的并不是梅雨結(jié)束后的晴天，而是指梅雨期中的晴天。

4.端午節(jié)

端午是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日。相傳古代詩(shī)人屈原在這一天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這一天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

日本昭和23年（1948年）7月將5月5日定為“兒童節(jié)”（kodomonohi），目的是“尊重兒童的人格，謀求兒童的幸福，感謝母親”。

中國(guó)的習(xí)俗先傳入宮廷，接著傳到武士家，隨著在武士中的普及成為男孩節(jié)。端午的“端”是最初之意，“午”是馬之意，合起來(lái)端午就是最初的“午日”，這一天在中國(guó)是不吉利的日子，因此要使用菖蒲和艾蒿祛病除災(zāi)。這種活動(dòng)在5月宮廷的宴會(huì)時(shí)也進(jìn)行，到了倉(cāng)時(shí)代，因?yàn)椤拜牌选保╯yobu）與“尚武”（syobu）諧音，漸漸變成以男孩為中心的活動(dòng)。3月3日是女兒節(jié)，5月5日就變成了男孩節(jié)。

5.新葉與嫩葉

“若~(yú)”（wakaba）、“青~”（aoba）兩個(gè)詞在日語(yǔ)中的意思并不一樣?！叭魚(yú)”指“長(zhǎng)出不久草木的新葉”。“青~”特指“過(guò)了‘若~(yú)’期的郁郁蔥蔥的嫩葉”。

“初夏謁日光，新葉嫩葉沐艷陽(yáng)，日光真輝煌！”是松尾芭蕉的俳句，其中沒(méi)有出現(xiàn)東照宮和德川家康。松尾芭蕉贊美了作為山岳靈場(chǎng)的日光山的宗教美。日光莊嚴(yán)的自然美，給予松尾芭蕉深深的宗教似的感動(dòng)。“青~若~(yú)”輝映陽(yáng)光的姿態(tài)，象征了日光的神威照射萬(wàn)物。句眼是初夏樹(shù)木濃淡各異的樹(shù)葉“青~若~(yú)”。梅花凋謝、桃花褪色、櫻花散盡，百花繚亂的春天結(jié)束了，綠色的嫩葉蓋滿山野，雖說(shuō)是綠色，也有無(wú)限的濃淡之差、明暗之異。

二、表示仲夏的季節(jié)詞

1.香魚(yú)

日本人食用最多的淡水魚(yú)就是香魚(yú)，占河川捕魚(yú)量的四分之一，是日本人自古就喜歡的淡水魚(yú)。

正如其名字所示，為了品嘗其香味和內(nèi)臟的澀味，越新鮮越好。比較爽快的吃法，是使用傳統(tǒng)的日本調(diào)味料，鹽、醋、醬、醬油。使用油還可以，其他的味道強(qiáng)烈的調(diào)味料會(huì)破壞它的原汁原味，從這個(gè)意義上講，其是典型的日本魚(yú)。

2.插秧

一般認(rèn)為日本種植水稻的歷史起源于彌生時(shí)代。插秧（taue），在日語(yǔ)中是夏天的季語(yǔ)。

俳句“懷念西行法師，在柳樹(shù)下休息時(shí)光流逝，村姑們插完一池稻苗，已然離去，我也該離開(kāi)西行曾經(jīng)休息過(guò)的柳樹(shù)”，是松尾芭蕉經(jīng)過(guò)下野國(guó)蘆野（現(xiàn)在的心鞠嗇切肟つ切腩）的云游柳時(shí)作的俳句。據(jù)說(shuō)西行在此樹(shù)下吟詠和歌“道邊清泉流，柳樹(shù)蔭下歇”，在西行所吟詠的時(shí)間里，具體表現(xiàn)為插完一池秧，西行用的是“停下”，而松尾芭蕉用的是“離去”，這正是俳諧的詼諧之處。

3.短夜

“短夜”（mizikayo），是夏季的季節(jié)詞?！岸桃埂敝赶募咎炝恋迷绲囊雇?。夜晚是黑暗的、可怕的，但同時(shí)是男女幽會(huì)的極好的時(shí)間。過(guò)去夜晚的黑暗與現(xiàn)代人所感到的黑暗是截然不同的。

《枕草子》的開(kāi)頭部分寫(xiě)道：“夏天是夜里最好。有月亮的時(shí)候，不必說(shuō)了，就是暗夜里，許多螢火蟲(chóng)到處飛著，或只有一兩個(gè)發(fā)出微光點(diǎn)點(diǎn)，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思?！鼻迳偌{言在夏季中最喜歡的時(shí)間是夜晚，也摻雜著相戀男女怨恨夜短天易明之情。在《古今集》、《新古今集》中，抱怨夏天夜短的和歌很多，“短夜”一詞集中反映了對(duì)夏夜的情思。

三、表示盛夏的季節(jié)詞

1.祭禮

在俳句中的“祭禮”（maturi）是夏季的季語(yǔ)，“祭禮”的原意是將物奉獻(xiàn)給神或人之意，是一個(gè)表示在政治上服從關(guān)系的詞。其詞源是期待神圣之物的出現(xiàn)，并為其效勞。

“祭禮”大多以神社或寺院為主體而進(jìn)行，其目的、方式、內(nèi)容、時(shí)間多種多樣，例如，祈禱五谷豐登、漁業(yè)豐收、商業(yè)繁盛、趕走疫病、無(wú)病無(wú)災(zāi)等；感謝神佛的恩賜；傳統(tǒng)節(jié)日；祭奠偉人之靈等。

祭禮具有嚴(yán)肅的場(chǎng)面和熱鬧的場(chǎng)面的兩面性，嚴(yán)肅的場(chǎng)面要求比平時(shí)更要嚴(yán)格遵守秩序，熱鬧場(chǎng)面時(shí)會(huì)寬容一些越軌行為。

日本的“三大祭”指的是“o@祭”（京都市、八坂神社、7月）；“天神祭”（大阪市、大阪天滿m、7月）；“神田祭”（東京市、神田明神、5月）。此外，還有很多各具特色的地方祭禮。

2.煙火

煙火也叫焰火或煙花，在黑色火藥中摻入鍶、鋰、鋁、鋇、鎂、鈉、銅等金屬鹽類，燃放時(shí)能發(fā)出各種顏色的火花，同時(shí)變換出各種景物供人們欣賞。

“花火”（hanabi）是夏季的風(fēng)物詩(shī)，在歲時(shí)記中是夏季的季語(yǔ)。在傳統(tǒng)中煙火曾是秋天的季語(yǔ)，但是按公歷，盂蘭盆會(huì)在盛夏，與納涼連在一起，漸漸變成夏天的季Z?！坝缣锎▋砂丁北恢付槿挤艌?chǎng)所，開(kāi)河之日，燃放煙火也有祈禱根除疫病的含義。

四、表示晚夏的季節(jié)詞

1.螢

螢通稱螢火蟲(chóng)，是一種昆蟲(chóng)。

螢火蟲(chóng)是螢火蟲(chóng)科昆蟲(chóng)的總稱，大約有十多個(gè)種類，腹部發(fā)光，夏夜在水邊飛舞。

螢火蟲(chóng)，從平安時(shí)代（794―1192）就經(jīng)常在和歌或物語(yǔ)的戀愛(ài)場(chǎng)面出現(xiàn)。在《伊氏物語(yǔ)》、《宇津保物語(yǔ)》、《源氏物語(yǔ)》中均有，袖藏螢火蟲(chóng)，在戀人面前放之，螢光看美人的場(chǎng)面。或把螢火蟲(chóng)看作脫離身體的游魂，或?qū)⑵浔扔鞒扇紵乃紤佟?/p>

日語(yǔ)中的“w雪”（keisetu）（囊螢映雪）來(lái)源于“孫康映雪、車(chē)胤聚螢”的典故。

《枕草子》中的第一段描寫(xiě)了夏季夜晚美麗的飛螢：“夏天是夜里最好。有月亮的時(shí)候，不必說(shuō)了，就是在暗夜里，許多螢火蟲(chóng)到處飛著，或有一兩個(gè)發(fā)出微光點(diǎn)點(diǎn)，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思?！?/p>

2.浴衣

“浴衣”（yukata）是和服的一種，一般是棉布制成的單層和服，在和服中，結(jié)構(gòu)最單純、穿著最簡(jiǎn)便，由于布料薄、透氣性好，主要在夏季、洗浴后或者睡覺(jué)時(shí)穿著。

浴衣原本是最簡(jiǎn)便的服裝，穿浴衣見(jiàn)人是失禮的。但是現(xiàn)在很少有機(jī)會(huì)穿和服了，人們對(duì)這種禮節(jié)漸漸淡忘了。在現(xiàn)代的日本生活中，主要是在焰火大會(huì)、節(jié)日、盂蘭盆舞等夏季節(jié)日時(shí)，年輕女子穿浴衣。在溫泉街，穿浴衣和木屐，可以感受到傳統(tǒng)的日本氛圍。

浴衣是進(jìn)入江戶時(shí)代以后才變成現(xiàn)在的形式，人們真正認(rèn)識(shí)到它是夏季必不可少的東西，也就是說(shuō)，作為季語(yǔ)用于俳句，是在江戶后期。

結(jié)語(yǔ)

本稿從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個(gè)各方面分析了12個(gè)表示夏季的季節(jié)詞，探討了它們的語(yǔ)源、詞義、寓意及在日本生活或文學(xué)作品中的應(yīng)用。結(jié)果表明：這些季節(jié)詞歷史久遠(yuǎn)，寓意深刻，與日本人的生活、習(xí)俗、文化等方面有著密不可分的關(guān)系。

此外，還有很多表示夏季的季節(jié)詞，例如：“早苗”（sanae）、“虹”（nizi）、“粽”（timaki）、“?！保╧atatumuri）、“野茨”（noibara）。在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，注重學(xué)習(xí)理解日語(yǔ)中表示季節(jié)的詞語(yǔ)，對(duì)于理解日語(yǔ)、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

注釋：

①括弧中的讀音為日語(yǔ)的羅馬字讀音，下同。

參考文獻(xiàn)：

[1]山口佳o.暮らしのことばZ源辭典[M].東京：（株）v社，1999.

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[8]前田富祺.監(jiān)修.日本語(yǔ)源大辭典[M].東京都：小學(xué)館，2005.4.

第3篇：節(jié)日詩(shī)范文

重陽(yáng)節(jié)是國(guó)家放假日嗎九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗1、賞秋

重陽(yáng)節(jié)是10月9日，這是賞秋的好時(shí)期，人們一般在當(dāng)天會(huì)抽出一點(diǎn)時(shí)間去登高賞秋，感受該季節(jié)的獨(dú)特感覺(jué)。當(dāng)然除了賞秋，還有一些地區(qū)有曬秋的習(xí)俗，這種習(xí)俗一般是北方地區(qū)比較興盛，因?yàn)樗麄冞@種地形比較陡峭，而且不平整，甚至可以說(shuō)很復(fù)雜，因此他們總是會(huì)在秋天擺放一些農(nóng)作物，或者掛一些農(nóng)作物去曬干，久而久之也就變成一種習(xí)俗了。

2、賞菊

自古以來(lái)，重陽(yáng)節(jié)就有賞菊的習(xí)俗，甚至某些地區(qū)把重陽(yáng)節(jié)叫做“節(jié)”，原因就是因?yàn)榕d盛賞菊這種習(xí)俗。一般來(lái)看，因?yàn)檗r(nóng)歷九月又稱作菊月，此時(shí)的是生長(zhǎng)最好看的時(shí)期，所以重陽(yáng)節(jié)自然就會(huì)舉辦相關(guān)的活動(dòng)。

3、登高

人們常說(shuō)重陽(yáng)節(jié)要登高，那是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)的時(shí)間段比較好，在金秋九月，所謂天高氣爽，是出行的最佳時(shí)期，在重陽(yáng)節(jié)去登高，可以更加心曠神怡，而且某些人還深信登高能夠健身祛病，因此也成為了重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗之一。

4、喝酒

喝酒也是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗之一，因?yàn)楣艜r(shí)候的人們認(rèn)為，有養(yǎng)生的作用，所以服用后必然能夠強(qiáng)身健體，能夠讓自己的病痛少上一些，相傳在晉代時(shí)就有相關(guān)的記載，即有南陽(yáng)山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的故事。當(dāng)然喝酒也是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)有登高賞菊的習(xí)俗，在山頂喝上一兩杯酒，那種感覺(jué)才叫爽。

5、吃重陽(yáng)糕

重陽(yáng)糕又被稱作花糕，一般使用進(jìn)行制作，因此又可以叫做“菊糕”。而且這種糕點(diǎn)不能隨便吃，一般會(huì)在重陽(yáng)節(jié)剛剛天亮的時(shí)候，由父母把糕點(diǎn)切成片，然后貼在兒女的額頭上，接著還會(huì)念誦一些奇怪的語(yǔ)句，其實(shí)這就是一種祈福的過(guò)程，希望先人能夠保護(hù)子女平安，能夠得到好運(yùn)，而這正是古人制作花糕的本意。

6、祭掃祖墓

有些地區(qū)的群眾也會(huì)在重陽(yáng)登山的時(shí)候去祖墳，借機(jī)掃墓，紀(jì)念一下逝世的長(zhǎng)輩，莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

7、佩茱萸

在古時(shí)候的重陽(yáng)節(jié)，民間還有佩茱萸的習(xí)俗，因此重陽(yáng)節(jié)又稱為“茱萸節(jié)”，相傳茱萸能夠入藥，能夠祛病養(yǎng)身，是不錯(cuò)的東西，而且插茱萸和簪在唐朝時(shí)就已經(jīng)很普遍，茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

8、夜里登山

這個(gè)習(xí)俗一般在陜北地區(qū)比較興盛，因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)剛好是陜北收割的季節(jié)，所以人們白天收割，晚上才去登山過(guò)重陽(yáng)，在山里用蕎面熬羊肉，待吃飽喝酒以后，還會(huì)一起在附近唱山歌和談天說(shuō)地，直到雞鳴為止，此時(shí)還沒(méi)完，還會(huì)摘幾把野，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)美食1、花糕

重陽(yáng)節(jié)敬老，登高以避災(zāi)。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽(yáng)花糕”成了普受歡迎的節(jié)日食品。

重陽(yáng)吃花糕始于西漢，當(dāng)時(shí)稱為“蓬餌”，亦即黍糕。到宋代，重陽(yáng)節(jié)吃花糕之風(fēng)大盛，一直流傳至今。重陽(yáng)節(jié)吃花糕的起因緣于重陽(yáng)登高習(xí)俗。有山的地方可爬山登高，而無(wú)山可爬的地方，就想法找彌補(bǔ)和替代的辦法，因“糕”與“高”諧音，就出現(xiàn)了吃花糕的習(xí)俗。

現(xiàn)今重陽(yáng)節(jié)售賣(mài)的重陽(yáng)糕，依然會(huì)用五彩繽紛的彩紙剪成三角形，用根竹簽固定，插在重陽(yáng)糕上，小巧的模樣煞是可愛(ài)，也有代替了體型巨大的茱萸的意思。

重陽(yáng)糕多用米粉、果料等作原料，一些重陽(yáng)糕，還要加入棗子、栗子為餡料，這也是南京特色，在南京重陽(yáng)糕又叫早立糕，蘊(yùn)含著老人對(duì)子女“早點(diǎn)自立”的祝福。

2、栗子糕

北京的小吃中有兩樣是專在重陽(yáng)節(jié)時(shí)食用的，一為花糕，一個(gè)是栗子糕。栗子糕，是用栗子泥為主料制作而成的。

它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥，并準(zhǔn)備好京糕切的大片和澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開(kāi)為底層，接著鋪一層京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一層澄沙餡后，最后一份栗泥抹在最上層，上面用切成小菱角形的京糕片和細(xì)青梅絲拼成圖案，就成了上、中、下為黃色，中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時(shí)，用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。

3、吃糍耙

吃糍耙，是我國(guó)西南地區(qū)重陽(yáng)佳節(jié)的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開(kāi)水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團(tuán)即可。食用時(shí)，把芝麻炒熟，搗成細(xì)末，把糍耙團(tuán)搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團(tuán)，搟開(kāi)后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷?xiàng)l切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀，咸麻香脆，回味無(wú)窮。

4、酒

第4篇：節(jié)日詩(shī)范文

2.抗寒防凍通知：冬至寒潮勢(shì)大，冷空氣大舉南下，北風(fēng)呼呼咆嘯，各位同志請(qǐng)有衣添衣，有帽戴帽，有脖圍脖，有套戴套，情人可互相擁抱，歡迎去當(dāng)大燈泡！

3.傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚(yáng)地飄落下來(lái)。霎時(shí)間，山川田野村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。

4.冬至有雪，九九有雪。

5.冬至在月頭，大寒年夜交；冬至在月中，天寒也無(wú)霜；冬至在月尾，大寒正二月。

6.快樂(lè)雪，好運(yùn)霧，陽(yáng)光伴你行一路；健康霜，平安露，成功陪你每一步；朋友情，心相顧，真誠(chéng)思念遙傾訴；天雖寒，共相度，立冬愿你更幸福。

7.歲月年輪轉(zhuǎn)不歇，朋友情意醇又厚，節(jié)日到了莫忘懷，祝愿問(wèn)候快快送，快樂(lè)幸福左右伴，好運(yùn)連連不間斷。祝冬至快樂(lè)團(tuán)圓，餃子年年有余。

8.據(jù)說(shuō)冬至收到養(yǎng)生的祝福，可以無(wú)限接近幸福。把快樂(lè)分成連續(xù)劇，一集一集的回憶。把快樂(lè)煮成養(yǎng)顏湯，一碗一碗地品嘗。把快樂(lè)釀成友誼酒，一杯一杯喝到天長(zhǎng)地久。冬至養(yǎng)生，快樂(lè)先行。好運(yùn)盈門(mén)，友誼長(zhǎng)存！

9.冬至來(lái)勢(shì)洶洶，伴隨著寒風(fēng)凜冽，落葉降溫，就在此時(shí)我溫暖的祝福也向你撲面而來(lái)，祝冬至不凍，每天陽(yáng)光明媚，溫馨如春！

10.的冬至祝福語(yǔ) 冬至暖心祝福語(yǔ)大全

11.冬至大如年，北方冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩，南方冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面。游子都要回家過(guò)冬節(jié)，表示年終有所歸宿。這一天，餃子的香氣、米團(tuán)的香氣、羊肉的香氣縈繞在空氣里，溫暖著神州大地散散淡淡的冬陽(yáng)。冬至是一個(gè)溫情的節(jié)日，它以特有的方式和言語(yǔ)，釋放著它的韻味。“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)?！倍烈阎?，新春不遠(yuǎn)，眨一眨眼，春天已等候在前邊，所有的世間萬(wàn)物將隨之熱情奔放開(kāi)來(lái)，新的希望和收獲越來(lái)越近了……

12.您最近身體還好嗎？年紀(jì)大了，就別太操勞了，兒女們的事會(huì)自己處理的，您要多保重身體。今天是冬至，祝您冬至快樂(lè)！

13.立冬了，清瑩的雪花在風(fēng)中飄蕩，純純的友情在心弦滑動(dòng)，暖暖的問(wèn)候愿為你保暖御寒，深深的祝福在萬(wàn)水千山飛送。朋友，天冷了，多保重身體，愿你幸福安康，有一個(gè)開(kāi)心快樂(lè)的冬季！

14.有句話兒對(duì)你說(shuō)，冬天運(yùn)動(dòng)一下消化快；有句話兒對(duì)你說(shuō)，多運(yùn)動(dòng)多吃餃子；有句話兒對(duì)你說(shuō)，冬至吃個(gè)餃子更幸福；有句話兒對(duì)你說(shuō)，祝你冬至安康。

15.冬至已至，新春不遠(yuǎn)，眨一眨眼，春天已等候在前邊，所有的世間萬(wàn)物將隨之熱情奔放開(kāi)來(lái)，新的希望和收獲越來(lái)越近了。

16.冬至之日無(wú)酒錢(qián)，醒笑先生高閣眠?！蛑?/p>

17.下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般輕輕地飄揚(yáng)；然后越下越大，一陣緊似一陣。

18.拉著冬至的手，我要獅子大開(kāi)口，不讓寒意跟你走。借天地一場(chǎng)風(fēng)，把你煩惱全清空；借日月一束光，把你心房來(lái)溫暖；借思念一點(diǎn)情，讓快樂(lè)圍繞你身邊。

第5篇：節(jié)日詩(shī)范文

經(jīng)過(guò)了一個(gè)晚上的“漫長(zhǎng)之夜”，我好不容易熬出了頭。今天，我與媽媽要和干爸一家去閩清的一個(gè)柿園里摘柿子??姑簧銑擔(dān)?業(yè)木涂?即來(lái)烙??耍?嫦M?芟?ldquo;超人叔叔”那樣，“呼”地一聲，就飛到目的地。

一路上我都處于極度興奮的狀態(tài)當(dāng)中。一下車(chē)，我就跟著干爸，向柿林進(jìn)軍，在進(jìn)柿園的路旁，是種滿了茶樹(shù)的梯田，在風(fēng)的吹動(dòng)下，就像綠色的波濤向我陣陣襲來(lái)，令我心曠神怡。

進(jìn)了柿園，我們就開(kāi)始“偷雷”了，我在入口挑了一個(gè)又大又紅的柿子，用剝刀剝?nèi)テぃⅠR吃了起來(lái)，這柿子可真甜啊，像蜜一樣。無(wú)意間，我往柿林深處看了一眼，驚得眼珠子都快蹦來(lái)了，滿山的柿子是多不勝數(shù)，近處的柿子樹(shù)上，柿子就像一個(gè)一個(gè)小燈籠，一陣風(fēng)吹來(lái)，它們?cè)跇?shù)上搖動(dòng)著身體，好像在為我的到來(lái)列隊(duì)歡迎呢！遠(yuǎn)處的柿子掛在樹(shù)上，就像一顆顆小星星，對(duì)我眨著眼睛。

事不宜遲，我立刻拿起塑料袋，忙上了。我摸著這個(gè)，看著那個(gè)，都覺(jué)得手快不夠用了。經(jīng)過(guò)了一個(gè)小時(shí)的“艱苦奮斗”，大家都準(zhǔn)備滿載而歸了，坐在車(chē)上，看著一粒粒的勞動(dòng)果實(shí)，心里真說(shuō)不出有多開(kāi)心。

回家的號(hào)角響了，我看了看窗外豐收的柿園，戀戀不舍的踏上的回家的路。

第6篇：節(jié)日詩(shī)范文

【教學(xué)過(guò)程】

音樂(lè)教師：今天，老師帶來(lái)了一支歌，請(qǐng)小朋友們認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)看大屏幕上的畫(huà)面。（畫(huà)面內(nèi)容為六一兒童節(jié)孩子們的活動(dòng)剪影）

語(yǔ)文教師：畫(huà)面上的小朋友在干什么？（學(xué)生暢所欲言，分別用“有的……有的……還有的……”練習(xí)說(shuō)話）

語(yǔ)文教師：小朋友們?cè)趹c祝自己的節(jié)日――六一兒童節(jié)，他們此時(shí)的心情怎樣呢？（師相機(jī)板書(shū)課題）

語(yǔ)文教師：今天我們就一起走進(jìn)快樂(lè)的節(jié)日，自己讀課文，從第一小節(jié)的哪些詞句中你感受到快樂(lè)？（學(xué)生紛紛舉手發(fā)表自己的看法，教師相機(jī)抓住學(xué)生的發(fā)言“我們像春天一樣……”出示兩幅春景圖）

語(yǔ)文教師：你想到哪些描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)，為什么把小朋友比作春天呢？（學(xué)生回答）

語(yǔ)文教師：誰(shuí)來(lái)讀讀第一小節(jié)，把春意帶到老師和小朋友身邊來(lái)？（學(xué)生興致勃勃、很投入地讀起來(lái)）

語(yǔ)文教師：在這快樂(lè)的日子，我們盡情地――（引讀課文的第四小節(jié)）

音樂(lè)教師：快樂(lè)的小精靈已經(jīng)來(lái)到我們教室的每一個(gè)角落，來(lái)，跟著老師一起唱起來(lái)、跳起來(lái)。（教唱第一和第四小節(jié)，學(xué)生歡快地跟著唱起來(lái)）

語(yǔ)文教師：在這快樂(lè)的節(jié)日里，都有誰(shuí)向我們表示祝賀呢？如果你是他們，你會(huì)對(duì)小朋友說(shuō)些什么？

出示句式：我是 ，我想說(shuō)： 。

教師范讀第二小節(jié)，再進(jìn)行男生和女生比賽讀。

語(yǔ)文教師：花兒、小鳥(niǎo)、白楊向我們祝賀，我們?cè)跄懿槐M情地……（再次引讀第四小節(jié)）

師引讀第三小節(jié)第一句話，再指名讀第二句話。

語(yǔ)文教師：第二句話把“我們”比作什么？和前面的哪句話用法一樣？你也能說(shuō)出這樣的句子嗎？

出示句式： 像 一樣， 。

語(yǔ)文教師：在親愛(ài)的祖國(guó)的懷抱中健康成長(zhǎng)，我們?cè)跄懿槐M情地――（又一次引讀第四小節(jié)）

音樂(lè)教師：請(qǐng)小朋友們拿出藏在你們抽屜里的打擊樂(lè)器，跟著老師一起學(xué)唱第二、三小節(jié)。（師生全身心地投入到音樂(lè)旋律中盡情地唱呀、跳呀?。?/p>

語(yǔ)文、音樂(lè)教師：今天這節(jié)課，小朋友們?cè)诟杪曋袑W(xué)習(xí)了新知識(shí)，快樂(lè)嗎？讓我們一同和著美妙的音樂(lè)唱響這支快樂(lè)的歌，將快樂(lè)傳遞給所有的人。

【評(píng)析】

一、詩(shī)樂(lè)同源，資源互享

《快樂(lè)的節(jié)日》是一首清新歡快的兒童詩(shī)歌，同時(shí)又是一首節(jié)奏明快的兒童歌曲。為了追求純凈的詩(shī)意美，光是對(duì)學(xué)生講解詩(shī)文意義并不大，效果也不佳，這樣只能將意境完美的詩(shī)體肢解得支離破碎而已。常言說(shuō)“詩(shī)畫(huà)同源”，其實(shí)我認(rèn)為“詩(shī)樂(lè)亦同源”，但見(jiàn)唐詩(shī)宋詞絕大部分可以和樂(lè)吟唱。中國(guó)文化長(zhǎng)河中的唐詩(shī)宋詞這兩顆明珠熠熠生輝，也正是它們的光輝惠及子孫后代，何不將這首詩(shī)歌和著音樂(lè)在課堂上唱一唱呢？上面的案例證明，在語(yǔ)文和音樂(lè)教師共同駕馭的課堂上，把語(yǔ)文和音樂(lè)有機(jī)整合起來(lái)，恰到好處地實(shí)現(xiàn)了兩門(mén)學(xué)科的雙贏。這樣，借助音樂(lè)來(lái)閱讀并欣賞詩(shī)歌，借助詩(shī)境來(lái)渲染音樂(lè)學(xué)唱歌，不就讓有限的資源無(wú)限互享了嗎？

二、以唱代講，升華情感

縱觀整個(gè)課堂，音樂(lè)教師一共進(jìn)行了三次教學(xué)活動(dòng)。第一次是在課始，音樂(lè)教師讓學(xué)生一邊聽(tīng)歌曲，一邊看孩子們歡度節(jié)日的諸多畫(huà)面。歡快跳躍的音樂(lè)，振奮人心的畫(huà)面，還有音樂(lè)教師那甜美圓潤(rùn)的歌喉，節(jié)日的氣氛一下子就擁滿了整間教室，笑容寫(xiě)滿了學(xué)生稚嫩的小臉。情由境生，音樂(lè)教師的開(kāi)場(chǎng)白不僅讓學(xué)生感到新奇，更為這節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了快樂(lè)的基調(diào)。第二次是在語(yǔ)文教師教完詩(shī)歌的第一小節(jié)之后，音樂(lè)教師教唱了課文的第一和第四小節(jié)?？鞓?lè)的音樂(lè)再一次響起，音樂(lè)教師一邊彈奏鋼琴，一邊教唱，對(duì)于剛剛賞析了文本之后的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑又是一次情感的升華。第三次是在語(yǔ)文教師教完詩(shī)歌的第二、三小節(jié)之后，音樂(lè)教師要求學(xué)生拿出課前藏在他們抽屜里的打擊樂(lè)器，一邊敲擊打擊樂(lè)器，一邊將整首歌連起來(lái)唱一遍。這是整節(jié)課的部分，師生聯(lián)手將快樂(lè)進(jìn)行到底。由于學(xué)生是在對(duì)詩(shī)文賞讀之后的歌唱，所以歌聲顯得更加韻律有致，此時(shí)教室里的每一個(gè)人都沉浸在了濃濃的快樂(lè)里了，達(dá)到了這首詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)之一：學(xué)生和詩(shī)歌里的孩子一樣都是幸福和快樂(lè)的。此時(shí)歌聲所傳遞的幸福與快樂(lè)是無(wú)法用朗讀來(lái)替代的。

三、學(xué)科整合，未來(lái)趨勢(shì)

目前，生源逐漸減少，很多村小已撤并或面臨撤并，那么，面對(duì)相對(duì)比較充足的師資，我們一方面可以實(shí)施小班化教學(xué)；另一方面可以將師資有效地結(jié)合，共同完成某一個(gè)教學(xué)任務(wù)，讓每位教師的的專業(yè)特長(zhǎng)發(fā)揮到極致，大大改善教學(xué)效果，提高教學(xué)效率；再則，新課程理念提出“淡化學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合”，總的來(lái)講，讓學(xué)生享受更加優(yōu)越的教學(xué)資源，我想：這應(yīng)該是一個(gè)比較新穎而又大膽的嘗試吧。

第7篇：節(jié)日詩(shī)范文

世界地球日(world earth day)即每年的4月22日，是一項(xiàng)世界性的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。2017年第63屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議將每年的4月22日定為“世界地球日”。

該活動(dòng)最初在1970年的美國(guó)由蓋洛德·尼爾森和丹尼斯·海斯發(fā)起，隨后影響越來(lái)越大。活動(dòng)宗旨在喚起人類愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)家園的意識(shí)，促進(jìn)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而改善地球的整體環(huán)境。

中國(guó)從20世紀(jì)90年代起，每年都會(huì)在4月22日舉辦世界地球日活動(dòng)。

第8篇：節(jié)日詩(shī)范文

世界電信日是5月17日，1969年5月17日，國(guó)際電信聯(lián)盟第二十四屆行政理事會(huì)正式通過(guò)決議，決定把國(guó)際電信聯(lián)盟的成立日-5月17日定為"世界電信日"，并要求各會(huì)員國(guó)從1969年起，在每年5月17日開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)。

1973年國(guó)際電信聯(lián)盟再次通過(guò)決議，要求各會(huì)員國(guó)繼續(xù)開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)，活動(dòng)方式可以多種多樣。為了使紀(jì)念活動(dòng)更有系統(tǒng)性，每年的世界電信日都有一個(gè)主題。我國(guó)每年由工業(yè)和信息化部代表中國(guó)政府主辦、中國(guó)通信學(xué)會(huì)承辦紀(jì)念活動(dòng)。各地通信管理局和運(yùn)營(yíng)商也會(huì)舉辦相應(yīng)的紀(jì)念活動(dòng)。

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第9篇：節(jié)日詩(shī)范文

1、世界衛(wèi)生日是4月7日。

2、為紀(jì)念組織通過(guò)日，1948年6月，在日內(nèi)瓦舉行的聯(lián)合國(guó)第一屆世界衛(wèi)生大會(huì)上正式成立世界衛(wèi)生組織，并決定將每年的4月7日定為世界衛(wèi)生日，倡議各國(guó)舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。

3、設(shè)立宗旨：確定世界衛(wèi)生日的宗旨是希望引起世界各國(guó)對(duì)衛(wèi)生問(wèn)題的重視，并動(dòng)員世界各國(guó)人民普遍關(guān)心和改善當(dāng)前的衛(wèi)生狀況，提高人類健康水平。世界衛(wèi)生日期間，包括中國(guó)在內(nèi)的世界衛(wèi)生組織各會(huì)員國(guó)都舉行慶祝活動(dòng)，推廣和普及有關(guān)健康知識(shí)，提高人民健康水平。

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