中國古代史試題精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中國古代史試題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：中國古代史試題范文
關(guān)鍵詞：古代詩歌；格律；意象；抒情；語言；表現(xiàn)手法
詩歌是一種抒情的文學(xué)體裁，是有節(jié)奏、有韻律并富有感彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。中國古代詩歌的文體特點(diǎn)鮮明，概述為以下幾方面。
一、規(guī)范的格律化
我國古代的詩歌，是沒有平仄、對仗、聲韻等嚴(yán)格的格律的。到了南北朝時(shí)期，詩歌創(chuàng)作逐漸向格律化方向發(fā)展。到了唐朝，詩的格律才完全成熟而定型。因?yàn)檫@種受平仄、對仗、聲韻等嚴(yán)格約束的詩體是新近形成的，所以唐朝人稱之為“近體詩”，而把沒有平仄、對仗、聲韻等嚴(yán)格的格律的詩體，稱之為“古體詩”。“近體詩”稱之為“格律詩”，經(jīng)宋、元、明、清沿用至今。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩。《文心雕龍?樂府》篇說：“凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。”由此可以看出詩、歌、樂府這三個(gè)概念之間的關(guān)系，即詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂府。
唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
除了古體詩（唐代以前的古詩）不講對仗，押韻較自由外，大多數(shù)的古典詩歌其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。唐代律詩格律極嚴(yán)，篇有定句，句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。如唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。宋代詞的特點(diǎn)是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。而且詞的押韻依詞牌的不同而有所不同，如《玉樓春》按詞牌的規(guī)定應(yīng)押仄聲韻。元曲的特點(diǎn)是每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。
從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。唐代以后，四言詩很少見，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
二、情感的意象化
詩歌是側(cè)重表現(xiàn)詩人思想感情的一種文學(xué)樣式，詩歌的情感表達(dá)一般都要借助意象。因?yàn)樵姼柚懈星榈木唧w外化是通過意象的選用來完成的，所以具有情景交融、虛實(shí)相生、優(yōu)美巧妙的意象是一首成功的詩篇佳作所必須的要素。
古典詩歌意象具體，意境深廣。其中的形象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，暗示著深刻的哲理，傾注著詩人的審美傾向，包孕著詩人的情感。古典詩歌中的形象常常是客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成的極富美感的意象。詩歌中的“象”是通過語言體現(xiàn)詩人意志的實(shí)體，“象”隨意變而變。它傾注了詩人的情感或意志，如果傾注的是情感，就是“移情”，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，人把自己的濺淚、驚心移植到花鳥上了，這樣的花鳥就是有情（意）之象。
古典詩歌中的形象又常與民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的積淀中被賦予某些約定俗成的言外之意和情感色彩。例如，在古典詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法，一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。再如，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。可見，“意象是感情表象”，詩歌在一定的意義上，就是意象的創(chuàng)造和創(chuàng)造性的組接。在我國古典詩歌里，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感彩，詩人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感，了解民族傳統(tǒng)審美心理，表達(dá)思想感情。
三、強(qiáng)烈的抒情性
第2篇：中國古代史試題范文
【考情分析】
[ht6]年份題型考點(diǎn)
2010年選擇題儒學(xué)社會地位的提高
2010年選擇題宋明理學(xué)
2011年選擇題儒、道、佛出現(xiàn)融合趨勢
2011年選擇題古代中國文人畫的特征
2012年選擇題諸子百家的思想
2012年選擇題明清時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展
2012年選擇題古代中國文學(xué)的時(shí)代特征
從近三年新課程地區(qū)的高考試題看，本專題主要考查的內(nèi)容是儒家思想的內(nèi)容及其發(fā)展演變，尤其是儒家思想發(fā)展演變的階段本文由收集整理性特征，更是考查的重點(diǎn)。這突出說明新課改形勢下高考依然注重對主干知識的考查。第一，對于“百家爭鳴”和儒家思想的形成，主要考查儒家代表人物及思想，兼顧其他學(xué)派的思想，對東西方思想進(jìn)行橫向比較。學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意掌握儒家及其他學(xué)派的思想內(nèi)容，并能靈活運(yùn)用；從縱向和橫向比較中外思想家的主張。第二，對于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，重點(diǎn)考查董仲舒儒學(xué)的內(nèi)容及影響，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)仍要以此為重點(diǎn)。第三，對于宋明理學(xué)，主要考查理學(xué)代表人物的思想內(nèi)容，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要對理學(xué)產(chǎn)生的背景和影響加以關(guān)注。第四，對于明清之際活躍的進(jìn)步思潮，對李贄的思想考查較多。學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)仍要重視這一點(diǎn)，對其他思想家的思想要稍加注意。總之，思想文化是人類文明史的重要內(nèi)容，在強(qiáng)調(diào)以文明史觀審視歷史的今天，本專題在高考中占有重要的地位，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)高度重視。
第3篇：中國古代史試題范文
關(guān)鍵詞：禮制精神 服飾紋樣 裝飾特色
中國素以“衣冠之國”位居，在中華五千年的文明史中，服飾承載著厚重的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵。在長期占有統(tǒng)治地位的儒家思想影響下，封建社會的等級制度在服飾上有極其顯著的反映。它與禮制相結(jié)合，頒布律令，規(guī)范和管理不同階層的穿衣戴帽，從服裝的質(zhì)料、服色、圖案紋樣等都有詳盡的規(guī)定，以區(qū)分君臣士庶服裝的差別，充分表現(xiàn)人們的身份、地位?？梢哉f，中國服飾制度具有鮮明、獨(dú)特的禮制文化特色。
一、中國古代服飾紋樣始終依從禮制而發(fā)展
中國古代禮制成于“三皇五帝”時(shí)代，到堯舜時(shí)，已有成文的“五禮”，最早的有關(guān)服飾紋樣在禮制中反映的記載是在《虞書·益稷》篇中：“予欲觀古人之象，日、月、星辰……以五彩彰施于五色，作服汝明?！币馑际钦f仲雍在舉行祭祀禮儀時(shí)穿著圖騰衣，各部聯(lián)盟首領(lǐng)在祭祀禮儀活動(dòng)中以五彩之色施與衣物上，即將十二章花紋用畫與繡的方法施于冕服上?！疤熳有柗隆钡钠鹪幢闶怯纱硕鴣怼Ｊ禄y紋飾的次序?yàn)槿?、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻，這說明當(dāng)時(shí)的服飾圖案已經(jīng)很有特點(diǎn)了。殷商時(shí)代社會已出現(xiàn)了等級，但服飾形制還沒形成。到了周朝時(shí)期，已逐步形成了華夏民族的禮樂衣冠體系。隨著各種禮儀制度的確立，上至天子，下至庶民，無論貴賤尊卑，都應(yīng)穿著相應(yīng)的服飾，皆以“禮”的精神規(guī)范自己的生活。“興正禮樂，度制于是政，而民和睦，頌聲興”，周朝設(shè)禮官掌管天下禮儀，并把這項(xiàng)制度推向了較為完備的階段。
服飾作為一種文化現(xiàn)象，在漢代儒家傳統(tǒng)地位確立之前，就被“禮”所約束。隨后孔子提出的“克己復(fù)禮”，漢代把《儀禮》列入五經(jīng)?！皟x禮”的關(guān)注點(diǎn)是整個(gè)社會活動(dòng)，項(xiàng)目繁縟，對于服飾有全面嚴(yán)格的規(guī)定，是典型的儒家所倡導(dǎo)的禮制在服飾上的反映，它直接影響了幾千年來國人的服飾觀念和風(fēng)格。例如，西漢建立以后，新的統(tǒng)治者吸取了秦朝的教訓(xùn)，在服飾禮制方面規(guī)定得十分用心，不僅對百官服飾的樣式和色彩進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，甚至對民間服飾也做出了限定。在當(dāng)時(shí)，百姓只能穿著本色的麻布衣，而不得使用其他色彩的服飾。除此，還對生活用品進(jìn)行詳細(xì)完備的規(guī)定，諸如相關(guān)的生活基本需求，如衣帽鞋襪、車馬乘騎、日用雜品等。在漢朝，不論花色、品種、質(zhì)料，還是色彩，都有嚴(yán)格的等級劃分。歷代更是在朝廷中設(shè)立相關(guān)的機(jī)構(gòu)對禮制進(jìn)行管理。作為一種上層建筑，歷代統(tǒng)治者都把此作為行為準(zhǔn)則，用法制、禮教、哲理等各種手段統(tǒng)治人們的思想，使人們循禮蹈規(guī)，安分守己，使之成為相應(yīng)的風(fēng)氣。在我國封建社會鼎盛時(shí)期的唐代，無論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了一定的歷史高度。服飾紋飾以一種“標(biāo)識”的特有形式顯示著封建禮制的等級制度。在《舊唐書·輿服志》中有一段關(guān)于中國官服補(bǔ)子起源的記載：“則天天授二年二月朝，集使刺史賜繡袍，各于背上繡八字銘……諸王飾以盤龍及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對雁?！庇纱丝梢姡鋭t天以繡袍賜予百官，是以鳥獸紋樣為主，而且裝飾部位在前襟后背。這一做法帶有一定的標(biāo)志性，它直接以一個(gè)有形的文化符號顯示在服裝上，使其具有了明顯的中國禮制文化特點(diǎn)。到了宋代，宋人受程朱理學(xué)的影響，焚金飾、簡紋衣，以取純樸淡雅之美，對婦女的裝束也有了詳細(xì)嚴(yán)格的規(guī)定，服飾制度與宋代程朱理學(xué)觀點(diǎn)有著異常密切的聯(lián)系。而清代的服飾是我國服飾發(fā)展的頂峰，服飾紋樣在這時(shí)的裝飾作用已達(dá)到了登峰造極的程度。清代在圖案的設(shè)計(jì)上承襲十二章的紋樣，在明代的八吉祥紋樣的基礎(chǔ)上，集圖案的裝飾作用之能事，使之達(dá)到了繁復(fù)的程度。這一時(shí)期，服裝出現(xiàn)了一種叫“補(bǔ)子”的裝飾，以“補(bǔ)子”的紋樣代表官職的貴賤，“補(bǔ)子”紋樣的差別反映了清代等級的森嚴(yán)。并且清代的帽子一改歷代的式樣裝束，注重帽子上頂戴花翎的裝飾，以花翎的不同反映不同的官職。因此，如果分析清代服飾的發(fā)展與歷代服飾之間的差異，那么，主要表現(xiàn)的就是各種服飾裝飾紋樣的繁雜堆砌，以及在圖案上等級觀念的反映?？梢哉f“禮”在中國古代，是法權(quán)體系的一個(gè)重要支撐。而服飾在這一過程中，則體現(xiàn)了相當(dāng)重要的補(bǔ)充作用。中國的服飾制度始終與中國禮制思想緊密相連，使中國古代服飾紋樣始終依從著禮制而發(fā)展。
二、禮制促進(jìn)中國古代服飾紋樣的特色發(fā)展
1.從紋樣題材內(nèi)容上表現(xiàn)
服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國文化審美意識的嬗變。服飾圖紋的普遍性可以被統(tǒng)治階級利用，以圖紋去強(qiáng)硬地推行一種統(tǒng)治制度，這在紋樣題材內(nèi)容上顯示得較充分，例如前文所提到的，上古時(shí)期衣裳就有“十二章”之制，十二種紋樣為日、月、星、辰、山、龍、華蟲(即雉)、宗彝、藻(水草)、火、粉米、黼(斧形)、黻(亞形)。十二種紋樣各有特定的象征意義，如日、月、星，取其照臨光明，如三光之耀之意；龍是神明的象征，同時(shí)又不可捉摸，取意應(yīng)變；山，象征王者的崇高；華蟲(雉)，取其有文彩，表示王者有文章之德；宗彝，表示有深淺之知、威猛之德；藻，象征冰清玉潔；火，取其向上；粉米，代表食祿豐厚；黼為斧形，象征決斷；黻作兩已相背，象征善惡分明等。紋樣不同，所屬官階不一樣。天子之服，十二章全用，諸侯只能用龍以下八種，卿用藻以下六種，大夫用藻、米、粉米四種圖案，士用藻火兩種圖案，界限分明，不可僭越。而明、清兩個(gè)朝代用于官服上標(biāo)明品級的補(bǔ)子紋飾，更是在禮制精神下的產(chǎn)物，是封建帝制的標(biāo)志之一。
2.從紋樣色彩上表現(xiàn)
中國傳統(tǒng)服色尊卑有別，等級森嚴(yán)，其色彩運(yùn)用具有鮮明的特定性，成為統(tǒng)治階級權(quán)力與等級差別的標(biāo)志與象征。從西周開始直到明清，歷代制定的輿服制度，從統(tǒng)治者到諸臣百官的服飾紋樣色彩各有等差。例如《周禮》中規(guī)定：“黃帝冕服，玄（黑）衣、赤（紅）裳，用十二章，從公爵起視帝服降一等用之?！薄渡袝笕分杏涊d十二章紋的色彩是：“山龍純青，華蟲純黃作會，宗彝純黑，藻純白，火純赤?！绷硗?，統(tǒng)治者祭天時(shí)服色要用青，祭祖時(shí)服色要用玄，祭桑時(shí)服色要用綠色。“秦漢以來服色轉(zhuǎn)變，令唯朝廷五服用彩”，厲禁庶人衣彩，平民只能穿“布衣”“白衣”“皂衣”，而被稱為“白丁”“黔首”。封建社會中期以后，規(guī)定愈加明確詳細(xì)，如唐代始以袍服顏色區(qū)分官員等級，除皇帝可以穿黃色衣服外，“士庶不得以赤黃為衣”。貞觀四年規(guī)定二品以上服紫，五品以上服緋；《宋·輿服志》關(guān)于文武官員服飾顏色的規(guī)定是：“文武三品以上服紫，四品服緋，五品淺緋。”而黃色自隋朝開始則逐漸成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。據(jù)《清史稿》記載：“龍袍，色用明黃。領(lǐng)、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色云?！边@說明清代對龍袍在形制、制作工藝、裝飾圖案以及對衣服的色彩上都規(guī)定得十分嚴(yán)謹(jǐn)苛刻。
第4篇：中國古代史試題范文
【關(guān)鍵詞】古代;體育休閑;趨勢
0前言
中國古代體育休閑的發(fā)展可以上溯到人類遠(yuǎn)古時(shí)期，歷經(jīng)了五千年的發(fā)展與演變，直至1840年的爆發(fā)。隨著休閑時(shí)代的來臨，國內(nèi)外體育研究表明休閑娛樂與體育有著密不可分的關(guān)系，然而中國古代體育休閑娛樂在長期的發(fā)展過程中卻被人們所忽視，當(dāng)中國全面進(jìn)入建設(shè)小康社會的新時(shí)期，體育休閑逐漸成為人們豐富生活目標(biāo)和提高生活質(zhì)量的方法，體育休閑開始受到中國體育研究者的重視，對中國古代體育休閑的研究勢在必行。
1 體育休閑概述
休閑在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是休息，過清閑的生活?！靶荨痹谥形淖掷锸且粋€(gè)會意字，有“人依木而休”之意，意味著人在大樹底下身心得到休整和頤養(yǎng)，而這一休整和頤養(yǎng)是需要時(shí)間的，便與“閑”（即空的時(shí)間）組成了“休閑”，人在空的時(shí)間里依木而休，成為了一種生存狀態(tài)。1948年《聯(lián)合國世界人權(quán)宣言第24款的休閑權(quán)和1983年《世界休閑組織的休閑》中指出休閑是人們在一定約束下自由選擇行動(dòng)的時(shí)間，是可以使人們在與社會規(guī)范和價(jià)值保持一致的前提下獲得快樂、可以充分發(fā)揮潛能實(shí)現(xiàn)最大抱負(fù)的體驗(yàn)。① 本人結(jié)合對休閑的理解以及對中國古代體育的探索，在本文的研究過程中采用體育休閑是人們在閑暇時(shí)間內(nèi)，以體育為途徑或載體，為達(dá)到娛樂、消遣、刺激和宣泄等多種目的，獲取直接的生理或者心理的滿足而進(jìn)行的形式多樣、內(nèi)容廣泛的休閑活動(dòng)的定義。②
2中國古代體育休閑的發(fā)展進(jìn)程
2.1 原始社會的體育休閑（公元前2070年以前）
原始社會是人類進(jìn)化與發(fā)展的初始階段，也是人類體育的萌芽階段。原始社會的體育休閑主要以舞蹈的形式存在，主要有勞動(dòng)舞蹈、生殖崇拜舞蹈、宗教祭儀舞蹈和戰(zhàn)爭舞蹈，這些都是史前人類體育休閑的原始娛樂形態(tài)。從中我們可以了解到，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類通過舞蹈的形式把自己的情感、身心的融入到了生活中，創(chuàng)造和發(fā)展著人類身心自我健康的體育休閑活動(dòng)。
2.2 夏商西周時(shí)期的體育休閑（公元前2070年――前771年）
夏、商、西周是我國奴隸制社會形成與發(fā)展的重要時(shí)期，無論是經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)還是手工業(yè)都得到了快速的發(fā)展，燦爛的華夏文化應(yīng)運(yùn)而生，而隨著華夏民族的遷徙、聚合、勞動(dòng)和戰(zhàn)爭，中國古代體育的雛形得以形成，且主要以軍事活動(dòng)中的體育、祭祀禮儀中的體育、學(xué)校中的體育教育為主，其中可歸納出田獵、燕射、樂舞等體育休閑活動(dòng)。田獵活動(dòng)在這一時(shí)期極受統(tǒng)治者的喜愛，是統(tǒng)治者用以娛樂享受的活動(dòng);燕射是天子與群臣宴飲、娛樂時(shí)所行的射禮。③ 統(tǒng)治者舉行燕射的主要目的是為了慰勞使臣，使天子與眾臣得到身心的愉悅;樂舞是奴隸社會貴族在朝會、祭祀和宴樂等場合進(jìn)行的一種舞蹈，深受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的喜愛。綜上夏商西周時(shí)期的體育休閑群體主要以統(tǒng)治者與貴族、奴隸主為主，當(dāng)時(shí)這些群體已基本具備進(jìn)行體育休閑的要素，他們通過獵、射、舞等體育活動(dòng)，達(dá)到娛樂、消遣的目的。
2.3春秋戰(zhàn)國時(shí)期的體育休閑（公元前770年――前221年）
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國文化“百家爭鳴、百花齊放”的繁榮時(shí)期，對中國古代體育的發(fā)展起到了極大的作用，同時(shí)使古代體育休閑出現(xiàn)了新的局面，民間體育休閑活動(dòng)普遍發(fā)展。這一時(shí)期的體育項(xiàng)目種類繁多，功能各異，且融合了各民族文化，大多數(shù)都具有一定的娛樂性質(zhì)，如投石、游泳、劃船、牽鉤、蹴鞠、各種棋類活動(dòng)等，但從項(xiàng)目的主要功能及體育休閑的內(nèi)涵來進(jìn)行分類的話，投壺、秋千、飛鳶才算得上當(dāng)時(shí)真正的體育休閑項(xiàng)目。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的體育休閑活動(dòng)開始向平民化方向發(fā)展，在普通百姓之間得到蓬勃發(fā)展，婦女和孩童逐漸成為體育休閑的主體。
2.4秦漢三國、兩晉南北朝時(shí)期的體育休閑（公元前221年――589年）
秦始王統(tǒng)一六國之后，中國歷史走上了繼往開來的發(fā)展時(shí)期，體育作為這一時(shí)期社會文化的重要組成部分，出現(xiàn)了五個(gè)顯著的變化，其中首當(dāng)其沖的就是隨著儒家學(xué)說獨(dú)尊地位的確立，按儒家禮樂觀確立的社會行為規(guī)范，主張將休閑娛樂活動(dòng)納入“事功”（指為國勤奮努力的功勛）④與道德修養(yǎng)的軌道，這不僅僅是中國古代體育休閑的一次突破，更是兩千五百年來中國體育休閑的重大轉(zhuǎn)折。這一時(shí)期的休閑體育活動(dòng)主要通過節(jié)日、節(jié)令習(xí)俗等文化形態(tài)展現(xiàn)出來，其中以踏青、登高、斗百草最具代表性。這一時(shí)期的體育休閑項(xiàng)目預(yù)示著戶外休閑活動(dòng)的興起，人們崇尚自然，注重人與自然的結(jié)合。
2.5隋唐五代至明清時(shí)期的體育休閑（581年――1840年）
唐朝是中國古代少有的繁榮強(qiáng)盛時(shí)期，體育活動(dòng)也得到高度發(fā)展。唐代重視軍事訓(xùn)練和實(shí)行武舉制，推動(dòng)了武藝的發(fā)展，促進(jìn)了馬球、蹴鞠等體育活動(dòng)的風(fēng)行;城市的繁榮和宮廷娛樂有益于舞蹈、百戲的廣泛開展;中外經(jīng)濟(jì)文化交流豐富了唐代體育活動(dòng)的內(nèi)容;婦女與老人較為廣泛地參加體育活動(dòng)更是唐展的一大特色。唐代體育活動(dòng)豐富的內(nèi)容、各階層民眾的廣泛參與以及體育活動(dòng)的空前發(fā)展，使中華民族體育休閑活動(dòng)在唐代基本定型，唐代沿襲并改良了之前的體育休閑活動(dòng)（如：投壺、秋千、登高、春游等），并豐富創(chuàng)造了新的體育休閑項(xiàng)目（如：拋球、十五柱球、垂釣等），唐以后各個(gè)時(shí)期的體育休閑項(xiàng)目基本沿襲了唐代，但宋遼水嬉與冰雪游戲的盛興、明清跳百索、踢毽子與打的盛行，豐富了這一時(shí)期的體育休閑活動(dòng)。⑤隋唐五代至明清時(shí)期的體育休閑涵蓋面較廣，且結(jié)合了此前各個(gè)時(shí)期體育休閑的特色。
2.6 小結(jié)
以上對中國古代體育休閑的發(fā)展進(jìn)程的簡單闡述，分析并介紹了中國古代各時(shí)期體育休閑的特點(diǎn)，體育休閑無論是在宮廷、軍隊(duì)、府邸、還是民間都很常見，且這類活動(dòng)在不同的時(shí)期和地域都有不統(tǒng)程度的發(fā)展。
3中國古代體育休閑對新時(shí)期中國體育休閑的影響
3.1 體育休閑將回歸自然，成為人類新的生活方式
通過對中國古代體育休閑發(fā)展進(jìn)程的闡述，不難發(fā)現(xiàn)，人類的體育休閑源于自然，只有回歸自然，才能使人的身心從真正意義上得到解脫，使人得到自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)與自我完善。面對經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)高速發(fā)展的新時(shí)期，人類遠(yuǎn)離了自然，在冷冰冰的鋼筋水泥建筑里被緊張的工作、復(fù)雜的人際關(guān)系、金錢利益的誘惑所束縛，身心都處于亞健康狀態(tài)。而事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，個(gè)人壓力越大的狀態(tài)下，人更應(yīng)該走向鄉(xiāng)村，走向山河湖海，把體育活動(dòng)作為消除壓力和愉悅身心的重要渠道，讓自身盡量地貼近自然。因此體育休閑必將成為未來人類用以回歸自然的新的生活方式。
3.2游戲?qū)⒊蔀轶w育休閑新的追求目標(biāo)
中國古代的體育休閑多屬于帶有娛樂性質(zhì)的游戲活動(dòng)，是人類在閑暇的時(shí)間里通過某一體育游戲活動(dòng)直接或間接地使身心達(dá)到愉悅。游戲既是體育休閑的手段，又是身心娛樂的目的?！坝螒颉蓖ㄋ椎刂v就是“玩”，一個(gè)人，從嬰兒時(shí)代開始就喜歡玩，在少年時(shí)代、青年時(shí)代也喜歡玩，甚至是到了老年時(shí)代還是喜歡玩，玩是人最原始的需求，為了滿足這一需求，無論現(xiàn)在與未來，人總要在工作之外做些專門娛樂自己的活動(dòng)，這樣的活動(dòng)就是玩，就是游戲。兜轉(zhuǎn)了一大圈，新時(shí)期的中國體育休閑最終又將回到以追求游戲?yàn)槟繕?biāo)的活動(dòng)中來。
3.3加速了體育休閑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與體育休閑終身化教育
中國古代的體育休閑活動(dòng)已較有規(guī)模，活動(dòng)范圍涉及海陸空等諸多領(lǐng)域，且影響了其他文化的發(fā)展，如書畫、詩歌等，似有形成產(chǎn)業(yè)的勢頭，為中國現(xiàn)代體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。在發(fā)達(dá)國家，所謂的體育產(chǎn)業(yè)多屬于休閑娛樂產(chǎn)業(yè)，體育休閑在歐美已流行多時(shí)，而且形成了一系列產(chǎn)業(yè)。新時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平的提高、閑暇時(shí)間的增多、休閑意識的產(chǎn)生，為體育休閑提供了廣闊的市場，體育休閑娛樂成為一股強(qiáng)烈的社會潮流，并進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。新時(shí)期中國體育休閑產(chǎn)業(yè)已成為新世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，更是社會發(fā)展的必然趨勢。
中國古代體育休閑的參與主體非常廣泛，那時(shí)的參與者根據(jù)自身特點(diǎn)與娛樂需求積極參與各種體育休閑活動(dòng)，兒童們放風(fēng)箏、打，青年們登高、踏青，婦女們跳百索、打秋千，
老人們玩起了垂釣，這樣的景象在新時(shí)期的中國已經(jīng)很難見到了。現(xiàn)代社會的兒童、青年、老年都不同程度地背負(fù)著各種壓力，他們忘卻了休閑，不懂得如何通過休閑來調(diào)整自己的身心，因此出現(xiàn)了兒童叛逆厭學(xué)、心血管疾病年輕化、老人孤獨(dú)感增加等社會問題。體育休閑是解決以上一系列問題的關(guān)鍵，而加速體育休閑終身化教育是關(guān)鍵的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥挟?dāng)人在各個(gè)階段都懂得了如何通過體育得到休閑，人才能享受到高質(zhì)量的生活，社會才會和諧發(fā)展。
4新時(shí)期中國體育休閑發(fā)展的新思路
4.1 積極推動(dòng)體育旅游休閑
體育旅游是指以欣賞、觀看或參與體育活動(dòng)為內(nèi)容的異地旅行瀏覽活動(dòng)。它能使人類本身最直接地親近大自然，從而使身心得到愉悅和放松，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。同時(shí)在人民生活水平不斷提高的今天，它還能拉動(dòng)消費(fèi)，帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)水品，成為假日經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。目前，關(guān)于中國體育旅游休閑的研究表明，雖然中國有著巨大的潛在市場，但體育旅游休閑在中國還處于起步階段，無論從體育旅游休閑的項(xiàng)目設(shè)計(jì)還是組織管理都需要進(jìn)一步創(chuàng)新與完善，因此積極推動(dòng)體育旅游休閑不僅僅是體育休閑回歸自然的重要途徑，更是新時(shí)期中國體育休閑發(fā)展的重要內(nèi)容，。
4.2扎實(shí)普及體育游戲休閑
游戲能夠給人帶來情緒的快樂，幾乎被所有研究游戲的思想家所認(rèn)同。⑥體育游戲融體力與智力發(fā)展、身心娛樂為一體，既是游戲的組成部分，又與體育運(yùn)動(dòng)有著密切關(guān)系。同時(shí)通過它能滿足人類最原始的貪“玩”的本性，能使人的生活質(zhì)量得到質(zhì)的提高。目前，隨著人們對體育游戲功能認(rèn)識的不斷深化，在各種休閑方式當(dāng)中，體育游戲被認(rèn)為是人類余暇活動(dòng)的主要內(nèi)容和最佳形式，更是對于人的生命的健康發(fā)展來說最具積極意義的方式之一。扎實(shí)普及體育游戲休閑在一定得程度上不僅能使游戲成為體育休閑新的追求目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，還能大大加快新時(shí)期中國體育休閑發(fā)展的步伐。
4.3培養(yǎng)體育休閑專業(yè)人才
隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的提高及人們余暇時(shí)間的增加，休閑開始受到人們的關(guān)注，有錢有閑的人們開始希望得到身心的滿足，不同的休閑方式需要不同的休閑產(chǎn)品和服務(wù)，專業(yè)的人才能更合理地從服務(wù)大眾休閑娛樂需求的角度出發(fā)促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。而且通過專業(yè)人才的體育休閑教育能使人的精神世界得到更多的終極關(guān)懷，對于防止精神匱乏、緩解精神貧困、避免精神家園的荒蕪具有精神導(dǎo)向作用，更能使各階層的人群積極、健康、科學(xué)地投入到體育休閑活動(dòng)中來，從而解決兒童叛逆厭學(xué)、心血管疾病年輕化、老人孤獨(dú)感增加等社會問題。綜上所述，無論是體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是體育休閑終身化教育都需要體育休閑方面的專業(yè)人才。目前，我國體育休閑方面的人才處于極度匱乏的狀態(tài)，因此培養(yǎng)體育休閑專業(yè)人才是發(fā)展我國體育產(chǎn)業(yè)及體育休閑終身化教育的關(guān)鍵，更是新時(shí)期中國體育休閑發(fā)展的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]錢利安.休閑體育理論與實(shí)踐調(diào)查研究[M].浙江大學(xué)出版社，2008（12）.P1
[2]陳玉忠.論休閑體育與體育休閑[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（10）.
[3]崔樂泉.中國體育通史（第一卷）[M].人民體育出版社，2008年（8）.P88.
[4]徐永昌.中國古代體育[M].北京師范大學(xué)出版社，1983（4）.P117.
[5]李季芳，周西寬，徐永昌.中國古代體育史簡編[M].人民體育出版社，1984（8）.P143.
[6]百度百科網(wǎng)：http：///view/2754399.htm
[7]崔樂泉.中國體育通史（第二卷）[M].人民體育出版社，2008年（8）.P366.
[8]趙彩霞，解毅飛.建設(shè)具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素分析[J].福建體育科技，2008（12）.
注釋：
①錢利安.休閑體育理論與實(shí)踐調(diào)查研究[M].浙江大學(xué)出版社，2008（12）.P1
②陳玉忠.論休閑體育與體育休閑[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（10）.
③崔樂泉.中國體育通史（第一卷）[M].人民體育出版社，2008（8）.P88.
④百度百科網(wǎng)：http：///view/2754399.htm.
第5篇：中國古代史試題范文
一、歷史感的養(yǎng)成和史學(xué)功底的培養(yǎng)
歷史學(xué)習(xí)從某種程度而言需要一種歷史感，這種歷史感是對歷史學(xué)習(xí)的一種心境、一種直覺和一種領(lǐng)悟。歷史學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)進(jìn)入一種尷尬之境，社會并沒有從根本上否認(rèn)歷史學(xué)，且有些人還認(rèn)同它是一門重要的學(xué)科，只不過現(xiàn)實(shí)社會中越來越多的人漸漸遠(yuǎn)離了它，有的甚至敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)當(dāng)今社會的學(xué)習(xí)心態(tài)是扭曲的，功利主義日盛，在很多人看來，學(xué)習(xí)就是一種應(yīng)迅速帶來效益的活動(dòng)。歷史學(xué)習(xí)是無法滿足這種功利需求的，《中國古代史》學(xué)習(xí)則更加不能滿足這種需求。歷史專業(yè)學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)開始《中國古代史》學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該養(yǎng)成一種泰然處之的心態(tài)，不為外界所干擾，平和又平靜地學(xué)習(xí)歷史知識，這是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)。歷史知識的學(xué)習(xí)有時(shí)亦需要一種直覺，這種直覺是研究深化的指引，是達(dá)到某種成功的可能性。在研究性學(xué)習(xí)中，這種直覺很可能讓專業(yè)學(xué)生抓住研究的切入點(diǎn)，從而讓研究性學(xué)習(xí)易于產(chǎn)生積極結(jié)果。歷史學(xué)習(xí)需要一種領(lǐng)悟，要能夠?qū)v史事件和歷史人物進(jìn)行某種有意義的釋讀，通過歷史學(xué)習(xí)把握和揭示隱含在歷史事件和歷史人物后面的某些東西，這些東西就是我們通常所說的規(guī)律。從歷史中所得之規(guī)律既要能解釋過去，又要能理解現(xiàn)在。這種對歷史的領(lǐng)悟是把歷史相聯(lián)系，把古今相通，但絕不是把歷史作為一種工具，讓歷史服務(wù)于自己功利性的需要。研究性學(xué)習(xí)說到底是基于問題提出和問題解決的學(xué)習(xí)，歷史專業(yè)學(xué)生要能在《中國古代史》研究性學(xué)習(xí)中提出問題，并不是隨心所欲之問題，也不是無關(guān)痛癢之問題，要的是基于歷史感基礎(chǔ)之上的能深化思維和提升能力的問題。專業(yè)學(xué)生進(jìn)行《中國古代史》研究性學(xué)習(xí)必須有比較扎實(shí)的史學(xué)功底，當(dāng)然這種史學(xué)功底是需要慢慢養(yǎng)成的，但是是必須養(yǎng)成的。要具備扎實(shí)的史學(xué)功底必須滿足以下幾個(gè)條件：首先要有一種吃苦耐勞的精神，能板凳要坐十年冷，要“天長地久”而非“一朝一夕”。如前所說，歷史學(xué)習(xí)所遇的阻力是比較大。一方面，整個(gè)社會做事言必稱效益，《中國古代史》學(xué)習(xí)很明顯不可能帶來我們這個(gè)社會所期望的效益，它的學(xué)習(xí)只是對人的一種思維養(yǎng)成，一種能力提升，一種人文關(guān)懷；另一方面，對學(xué)生而言學(xué)歷史沒前途，最直接的問題就是畢業(yè)難找工作，找不到稱心如意的工作。包括《中國古代史》在內(nèi)的所有歷史課程學(xué)習(xí)需要時(shí)間和精力的投入，要進(jìn)一步開展歷史研究則更需要大量時(shí)間和精力的投入，只有厚積才能薄發(fā)。其次，史學(xué)功底的形成需要?dú)v史知識的積累和提升，學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國古代史》時(shí)不單純只是歷史知識的識記，需要更深、更透地對歷史知識加以認(rèn)知和理解。最后，必須培養(yǎng)較強(qiáng)的文字功力和整合能力?！吨袊糯贰穼W(xué)習(xí)過程中須查詢大量的資料，而這些資料的文字表述采用的是文言文，其中有些生僻字，有些句子又不易讀懂，有些句意難以理解和把握。這種情況往往容易使新時(shí)代的學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，他們學(xué)習(xí)《中國古代史》的熱情減少以致冰封。專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國古代史》過程中必須慢慢培養(yǎng)文字功力和整合能力，這也是日后要成為史學(xué)工作者所應(yīng)具有的基本素養(yǎng)。
二、深化知識的把握能力和提升問題的提出能力
進(jìn)入大學(xué)后，在《中國古代史》學(xué)習(xí)中，絕大多數(shù)學(xué)生對知識的把握能力還停留在初級水平，亦相比于中學(xué)階段而言沒有發(fā)生明顯的改變。這也許是許多剛剛走入大學(xué)的歷史專業(yè)學(xué)生困惑所在，中學(xué)學(xué)的東西似乎在大學(xué)仍舊在重復(fù)，難度沒有陡然增加，層次沒有截然不同。造成歷史專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國古代史》時(shí)知識把握能力不強(qiáng)的原因是多方面的：首先，囿于時(shí)間限制，教師在授課時(shí)往往會出現(xiàn)蜻蜓點(diǎn)水的現(xiàn)象。以衡陽師范學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)《中國古代史》為例，此課程共開設(shè)三個(gè)學(xué)期，第一個(gè)學(xué)期60個(gè)課時(shí)，每周4課時(shí)，共上15周；第二個(gè)學(xué)期54個(gè)課時(shí)，每周3課時(shí)，共上18周；第三個(gè)學(xué)期48個(gè)課時(shí)，每周3課時(shí)，共上16周。筆者承擔(dān)第一個(gè)學(xué)期先秦、秦漢部分的教學(xué)任務(wù)，明顯感覺時(shí)間上捉襟見肘，如果面面俱到的話，那所有問題都沒有講深講透。沒有教師深入的引導(dǎo)，學(xué)生也就無法更深入地把握知識。其次，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師是課堂教學(xué)的主宰，一本講義、一張嘴、一支粉筆寫到尾。整個(gè)教學(xué)過程是學(xué)生以被動(dòng)接受知識為滿足。最后，對學(xué)生的評價(jià)機(jī)制也影響到了學(xué)生把握知識的能力。目前高校對學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的評價(jià)機(jī)制比較單一，一般而言就是考試。《中國古代史》考試絕大多數(shù)都是筆試，考試一般都在期末進(jìn)行?？荚嚦鲱}比較呆滯，某些試題在書上或筆記上可以直接找到答案。通過記憶就能應(yīng)付考試，甚至能得到高分，學(xué)生也就缺乏去追索的激情，絕大多數(shù)的學(xué)生對知識的認(rèn)知也只是停留在記憶層面了。如何在《中國古代史》的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的知識把握能力，教師和學(xué)生可以從以下方面著手：
其一，教師在《中國古代史》教學(xué)中做到以點(diǎn)帶面，深化知識講授?！吨袊糯贰返膬?nèi)容相當(dāng)豐富，從縱向來說，中國古代史要講原始社會、夏商西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、宋元、明清等各個(gè)歷史發(fā)展階段的內(nèi)容。從橫向來看，各個(gè)社會形態(tài)和朝代的內(nèi)容中涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會等各個(gè)方面。從涉及的學(xué)科來說，包括歷史學(xué)、考古學(xué)、文物學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)以及自然科學(xué)等等?！吨袊糯贰窌r(shí)間跨度又非常大，從遠(yuǎn)古到1840年，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態(tài)?！吨袊糯贰穼W(xué)時(shí)相當(dāng)?shù)纳?，教師在極短的時(shí)間內(nèi)完成如此龐大的教學(xué)體系，面面俱到是不可能的。教師應(yīng)當(dāng)對《中國古代史》的教學(xué)有整體把握，抓住重要的知識點(diǎn)，這些知識點(diǎn)要具有典型性，能把整個(gè)中國古代歷史串聯(lián)起來；這些知識點(diǎn)要具有啟發(fā)性，能帶動(dòng)學(xué)生對中國古代歷史進(jìn)行思考，探尋歷史知識后面的東西。學(xué)生通過對這些精心挑選的知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，能在潛移默化中提升對《中國古代史》知識的把握能力。
其二，學(xué)生要能夠拓展和延伸知識?！吨袊糯贰返膶W(xué)習(xí)單純靠教師傳授和閱讀幾本教材是無法取得進(jìn)步和成績的，知識的延伸和拓展顯得尤為重要。學(xué)生要能主動(dòng)去了解中國古代史的研究動(dòng)態(tài)，這樣才能掌握已有的研究成果，知曉研究程度，為自己以后的學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)。學(xué)生要能大量閱讀研究中國古代史的名家之作，要學(xué)習(xí)名家扎實(shí)的史學(xué)功底，學(xué)習(xí)名家的歷史視野，學(xué)習(xí)名家的歷史思維，學(xué)習(xí)名家的歷史慧眼。學(xué)生在中國古代史的學(xué)習(xí)中要持之以恒地閱讀原著，如二十四史等文獻(xiàn)資料和簡牘、帛書等考古資料，只有這樣才能把歷史讀出新意，才有可能獨(dú)辟蹊徑。學(xué)生在知識的延伸和拓展過程中，實(shí)質(zhì)也是在提升自己對知識的把握能力。筆者在《中國古代史》教學(xué)中明顯地感受到學(xué)生做筆記非常認(rèn)真，但思考少，提出問題更少，這顯然不符合研究性學(xué)習(xí)的要求。研究性學(xué)習(xí)把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力擺在了突出的位置。造成專業(yè)學(xué)生提不出問題的原因是多方面的，主要有：
其一，學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)本來就不感興趣，更何況是離現(xiàn)代社會那么遠(yuǎn)的古代中國。筆者曾經(jīng)做過調(diào)查，歷史專業(yè)班學(xué)生在高考專業(yè)志愿填報(bào)中，歷史作為第一志愿的班上只有一兩個(gè)人，大多數(shù)學(xué)生是從別的專業(yè)調(diào)劑過來。本來就沒有選擇你，叫我怎么愛上你，學(xué)歷史成為一種不得已的應(yīng)付。
其二，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，無法提出問題。歷史課在中學(xué)教學(xué)中沒有受到相應(yīng)的重視，而且在應(yīng)試教育的影響下，中學(xué)歷史學(xué)習(xí)停留在一種單一的記憶層面，直接為考試為分?jǐn)?shù)服務(wù)。另外雖然現(xiàn)在中學(xué)歷史學(xué)習(xí)針對性更強(qiáng)了，但是歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容較之過去大為縮水，學(xué)生接觸的歷史知識少了，頭腦中的素材少了，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)《中國古代史》可以說多數(shù)人是處在補(bǔ)課狀態(tài)，這也就無從提出問題了。
其三，目標(biāo)簡單，缺乏專業(yè)思考。懷著對歷史迷茫和輕視的思想來學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)自然就缺乏動(dòng)力，學(xué)習(xí)的目標(biāo)也會相當(dāng)簡單，考試能過不掛科就行。進(jìn)入大學(xué)后，很多專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的喜好和社會現(xiàn)實(shí)所需，把大量的精力投入到歷史以外的功課上，平時(shí)根本就沒有對專業(yè)課程有所思考。
其四，傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。在歷史教學(xué)上大多數(shù)情況下仍然是傳統(tǒng)的講授法，教師為完成教學(xué)任務(wù)往往是一個(gè)人成為課堂的主宰者，沒有讓學(xué)生提出問題的機(jī)會。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中就要學(xué)會思考，學(xué)會提出問題，這里有兩個(gè)至關(guān)重要的因素：一是知識的掌握和擴(kuò)充，問題的提出能力是建立在知識的把握能力基礎(chǔ)之上的；二是思考能力，對所接觸的東西要比較、存疑，要多問幾個(gè)“為什么”。
三、突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體并高度強(qiáng)調(diào)師生結(jié)合
在《中國古代史》的學(xué)習(xí)中，專業(yè)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這符合研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律。但是我們在變革《中國古代史》傳統(tǒng)教學(xué)模式時(shí)，或者說我們在提倡研究性學(xué)習(xí)中不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在《中國古代史》傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，教學(xué)活動(dòng)是一種單向活動(dòng)。在《中國古代史》研究性教學(xué)模式下，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變成主動(dòng)學(xué)習(xí)者，教學(xué)是一種雙向活動(dòng)。從傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究性教學(xué)模式轉(zhuǎn)變過程中又容易產(chǎn)生一個(gè)新誤區(qū)，即片面突出學(xué)生的主體地位而忽視教師的作用。這種錯(cuò)誤讓學(xué)生的主體地位流于形式，學(xué)生學(xué)習(xí)容易出現(xiàn)無內(nèi)容、無目的的后果。專業(yè)學(xué)生在《中國古代史》學(xué)習(xí)中要避免這種錯(cuò)誤，要高度強(qiáng)調(diào)師生結(jié)合、師生配合和師生合作。學(xué)生進(jìn)行《中國古代史》研究性學(xué)習(xí)時(shí)教師的作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，這也是師生結(jié)合、師生配合和師生合作比較好的詮釋。
首先，《中國古代史》教師要擅于進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)?！吨袊糯贰返膬?nèi)容非常豐富，時(shí)間跨度大，知識點(diǎn)難把握，這給學(xué)習(xí)者出了難題———學(xué)什么？教師要對《中國古代史》所有內(nèi)容進(jìn)行全盤的考慮，抓住一些對中國歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響、對中國社會發(fā)展道路和發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生重大影響的內(nèi)容來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師通過對時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會等的精心設(shè)計(jì)，尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，激發(fā)學(xué)生去思考，去主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在課堂精心設(shè)計(jì)下的教學(xué)中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和輔助者，而學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)演變成為了學(xué)生與教師的合作與交流。
其次，《中國古代史》教師要擅于引導(dǎo)學(xué)生提出問題和解決問題。《中國古代史》的內(nèi)容非常豐富，時(shí)間跨度大，這給學(xué)習(xí)帶來困難同時(shí)又給學(xué)習(xí)帶來優(yōu)勢———怎么學(xué)？紛繁蕪雜的歷史，汗牛充棟的史料其實(shí)給學(xué)生提供了廣闊的思考空間，教師就要擅于引領(lǐng)學(xué)生提出問題，針對問題展開學(xué)習(xí)和研究。通過問題提出與解決的學(xué)習(xí)，可以讓專業(yè)學(xué)生構(gòu)建起《中國古代史》寬厚的知識基礎(chǔ)，能夠?qū)Α吨袊糯贰返闹R體系進(jìn)行調(diào)整和重構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)深化思維和形成能力的目的。
第6篇：中國古代史試題范文
論文摘要:面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求，反思中國古代文學(xué)課程體系建構(gòu)菲薄女性作家的缺憾。加大其改革力度，豐富課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自主參與的積極性，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。
課程建設(shè)與改革是學(xué)校建設(shè)中最基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，不僅直接關(guān)系著學(xué)校教學(xué)改革能否深入進(jìn)行，更直接關(guān)系著人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校教學(xué)水平的高低，教學(xué)質(zhì)量的好壞，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的優(yōu)劣，直接依賴于課程的建設(shè)。學(xué)生知識的獲得與視野的開拓，通常是由課程這一主要途徑而在腦海中留下印跡，并由此激活個(gè)人的興趣，生發(fā)出“知其然又要知其所以然”的追求。
精品課程既是教育部為不斷提高教學(xué)質(zhì)量實(shí)施“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”而推出的一項(xiàng)重大舉措，也是課程建設(shè)隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制與地方經(jīng)濟(jì)社會對人才迫切需求的系統(tǒng)改造與創(chuàng)新升華。精品課程建設(shè)既是一個(gè)載體。又是一個(gè)平臺。作為載體，鮮明地顯現(xiàn)出學(xué)校教改方向所倡導(dǎo)的教育理念:作為平臺，形象地體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容與知識點(diǎn)。平臺與載體的互相作用，使學(xué)生能在精品課程所涉及的領(lǐng)域內(nèi)夯實(shí)“重基礎(chǔ)、寬口徑”終身學(xué)習(xí)的知識基礎(chǔ)，邁出個(gè)性人生追求的第一步。中國古代文學(xué)課程體系的改革，鮮明地顯現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色
一、活躍的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)發(fā)展顯現(xiàn)出教材與教學(xué)內(nèi)容的滯后
精品課程建設(shè)是以“一流教材”、“一流教學(xué)內(nèi)容”為標(biāo)識的，一流就是不能落后于信息社會的快速發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容是由教材來載述，通過教材的文字表達(dá)、概念定義、圖表符號等顯現(xiàn)知識的系統(tǒng)性、信息的科學(xué)性、視野的開闊性、學(xué)術(shù)的前瞻性與思想的先進(jìn)性。凝聚著教師心血與學(xué)者成果的教材，由于出版周期與紙質(zhì)版本的限定，教材滯后著課程內(nèi)容的不斷充實(shí)與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的快速發(fā)展成為不爭的事實(shí)，就課程體系而言，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容需要增添鮮活的新知識，這在古代文學(xué)的課程教學(xué)上顯得尤為突出。
中國古代文學(xué)課程是中華民族在艱難而漫長的歷史演進(jìn)程中逐漸積淀而形成的“國粹學(xué)”。不僅以大智慧、大氣派的進(jìn)取態(tài)勢對中華民族產(chǎn)生過并且正在產(chǎn)生著不同程度的不同層次面的積極影響，而且以“學(xué)科優(yōu)勢”、“文學(xué)情懷”、“人文精神”的力量，撐起課程一片天。中國文學(xué)史與中國歷代文學(xué)作品選相融為一體的古代文學(xué)課程，其史顯現(xiàn)著文學(xué)發(fā)展的“脈”。其作品凸現(xiàn)著文學(xué)內(nèi)核的“魂”，并融兩者，體現(xiàn)著文學(xué)鮮活多元的“態(tài)”，顯現(xiàn)出文學(xué)史發(fā)展的無限魅力與代相傳承的生命力。
上個(gè)世紀(jì)三十年代，鄭振鐸先生的《插圖本文學(xué)史》問世，給古老的封閉的“國粹學(xué)”研究帶來了生機(jī)與活力，古代文學(xué)課程成為五四“文學(xué)革命”后高等學(xué)府文科類的修業(yè)課。劉大杰主編的《中國文學(xué)發(fā)展史》、游國恩主編的《中國文學(xué)史》相繼問世。尤其是改革開放后，古代文學(xué)課的設(shè)置層次面更寬泛，各個(gè)高校所用的古代文學(xué)教材可謂“百花齊放”。然而，不同版本標(biāo)志性成果的古代文學(xué)教材的課程體系建構(gòu)模式。均以男性創(chuàng)作為主。菲薄著女性與女性作品。這丟掉了文學(xué)發(fā)展的一脈，失去文學(xué)抒寫情懷的一魂，破壞了文學(xué)史發(fā)生“現(xiàn)場”的“原生態(tài)”，不僅限定了古代文學(xué)課程體系深層底蘊(yùn)的研究，而且不利于和諧社會的營造。
古代文學(xué)內(nèi)在精神所顯現(xiàn)的是人類思想與民族文化的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)其豐富深厚的創(chuàng)造性，是古代文學(xué)課程體系建構(gòu)培養(yǎng)人才宗旨所在。性別把人分為男性與女性。女性在文學(xué)創(chuàng)作上是否有自己的創(chuàng)造性?唐代詩人王建在《寄蜀中薛濤校書》詩中日:“萬里橋邊女校書。枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！薄短撇抛觽鳌份d:薛濤字洪度，為成都樂妓，居地浣花里，性辯慧，嫻翰墨，通史書，工小詩。元稹使蜀，遂相知相識。元稹返京登翰林，作《寄贈(zèng)薛濤》詩:“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌。文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆。個(gè)個(gè)公侯欲夢刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。”其詩贊頌薛濤杰出的文才和口才。待到武元衡人相，奏授秘書郎，有了“女校書”之名。女性名“校書”，始于薛濤。男性，才子。女性，只能謔稱為掃眉才子。
掃眉才子不遜色于才子，為何古代文學(xué)課程體系菲薄女性?傳統(tǒng)觀念起著不良影響。《詩經(jīng)·小雅·斯干》詩日:“大人占之，維熊維羆，男子之祥;維虺維蛇，女子之祥。乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇。室家君王。乃生女子。載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”《周禮》有太卜之官，掌占夢。太卜占夢有熊羆之象。是生男的吉兆。有虺蛇之象，是生女的兆頭。生了男孩睡在床上，穿著華美的衣裳，帶著精工細(xì)做的玉璋，聲音肅然洪亮，紅色的蔽膝耀眼輝煌，成人后將是一家之長，邦國之王。生了女孩就讓她睡在鋪席的地上，穿的衣裳由包嬰兒的被子改做的，身上佩物是陶制的紡錘，只能講些釀酒做飯的家務(wù)事。從著裝服飾的現(xiàn)實(shí)待遇到人生未來的安排，男性女性有著天壤之別，從離開母體的那一刻起，性別鎖定男女的社會地位。 中國是農(nóng)業(yè)大國，自然經(jīng)濟(jì)的思維定勢鮮明地印著男尊女卑的傳統(tǒng)，男性在相當(dāng)長的歷史階段里壟斷著人類文明的各個(gè)方面。今天雖然進(jìn)入社會主義初級階段，雖然主張“男女平等”，但根深蒂固的傳統(tǒng)觀念不能隨著舊制度的滅亡而完全走進(jìn)墳?zāi)?，古代文學(xué)課程體系以男性為主體也在情理之中，如果說上個(gè)世紀(jì)女性作家與作品難能躋身古代文學(xué)課程體系情有可原，那么新世紀(jì)沒有大變化，便是人為的遮蔽與歷史的誤區(qū)。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，西方女性主義理論的滲透，女性研究逐漸成為全球?qū)W術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，中國女性文學(xué)研究也浮出地表。不僅走向，而且形成富于特色的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。面對文學(xué)類的學(xué)術(shù)研究的前沿動(dòng)態(tài)，古代文學(xué)精品課程如果仍然重復(fù)著敘述視角為男性的教學(xué)內(nèi)容，必將重蹈覆轍，精品課程勢必與一般課程沒有什么區(qū)別，使用教材所表述的教學(xué)內(nèi)容必然滯后。
二、古代文學(xué)課程體系改革顯現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色
改革課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)有著時(shí)代氣息，適宜現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。僅有緊迫感是不夠的，必須結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)層次與辦學(xué)定位，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，通過課程教學(xué)的實(shí)踐來實(shí)施。而課程設(shè)置不是隨心所欲安排的，課程是依據(jù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的與專業(yè)所在的學(xué)科門類及其結(jié)構(gòu)開設(shè)的。有學(xué)期的順序與課時(shí)的分配。任何一門課程的培養(yǎng)目標(biāo)必須依靠每一堂課、每一次親手操刀等教學(xué)環(huán)節(jié)所構(gòu)成的教學(xué)過程的實(shí)施得以實(shí)現(xiàn)。換言之，精品課的建設(shè)也必須通過章節(jié)的教學(xué)，為學(xué)生提供由章節(jié)構(gòu)成的知識體系與教學(xué)內(nèi)容，通過現(xiàn)代現(xiàn)代教育技術(shù)手段與靈活多校的教學(xué)方式，讓學(xué)生受到最好的教育。從而顯現(xiàn)出人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。
何謂“應(yīng)用型”人才?對其內(nèi)涵的理解，學(xué)術(shù)界各有各有看法，不同類型不同層次的高校各有的理解。比較認(rèn)同的看法:應(yīng)用型人才就是高校培養(yǎng)出的人才能夠應(yīng)用客觀規(guī)律， 為社會謀取直接利益或日社會效益。換言之，高校根據(jù)社會實(shí)際需要。培養(yǎng)面向?qū)嶋H，掌握一定理論，具有多面適應(yīng)才能，將所學(xué)知識進(jìn)行相應(yīng)的成果轉(zhuǎn)化，可以解決實(shí)際問題。應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)要求課程應(yīng)以有利于學(xué)生成長與個(gè)性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，改變課程內(nèi)容陳舊、分割過細(xì)與簡單拼湊的狀況。溝通精品課程的“一流”標(biāo)準(zhǔn)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，對地方高校精品課程建設(shè)來說，都是必須面對的問題。12I從古代文學(xué)課程性質(zhì)而言，改革課程體系更謂勢在必行。
古代文學(xué)課程是2003年立項(xiàng)的校級、省級精品課的，在課程教學(xué)中，注重采用“歷史追溯法”，教師系統(tǒng)地講授古代文學(xué)的經(jīng)典作家與作品，讓學(xué)生回到過去，以作家、作品為線索，設(shè)身處地地感受與思考:如何我們處在當(dāng)時(shí)會怎么做?特別是“男尊女卑”封建制度下，女性如何“突圍”呢?世人了解的古代女性作家常舉的是與秦觀、黃庭堅(jiān)齊名的李清照，李清照僅因身在重病中所依非人而離婚事，便有穢言而不能進(jìn)入正史。與李清照并稱“雋才”的朱淑真，作《自責(zé)》詩曰:“女子弄文誠可罪，哪堪詠月更吟風(fēng)。磨穿鐵硯非吾事。繡折金針卻有功?！痹诳陀^遭遇北宋滅亡與主觀遭遇婚姻不幸、愛情追求不幸的社會苦難和人生苦難中，反其義而用之，將男性磨穿鐵硯的文學(xué)功名視為自己主體意識的覺醒。奔涌的詩情傾泄而出?！按号L江水正清，洋洋得意漾渡生。非無欲透龍門志。只侍新雷震一聲?！?《春日亭上觀魚》)剛直的個(gè)性、橫溢的才華，迫使她的追求與“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)意識形成尖銳的矛盾沖突，緲小的個(gè)體生命的存在價(jià)值被強(qiáng)大的傳統(tǒng)勢力擠壓到絕路上，她只有投水而死。胡文楷先生的《歷代婦女著作考》，列出中國古代女性作家有4000余位，其中不遜色于李清照、朱淑真的閨秀何止百計(jì)。古代“才女”的不幸遭際與今天女大學(xué)生所遇的挫折相論。何足道哉?
省級精品課程的古代文學(xué)課程體系改革，打破“男權(quán)中心”的話語對文學(xué)話語權(quán)力的壟斷，確立古代文學(xué)課程體系觀念的多元化與敘述視角的多樣化。古代文學(xué)課程不再是單調(diào)的男性心靈抒寫，女性悲怨的吟唱。課程內(nèi)容的充實(shí)、活脫，激發(fā)學(xué)生的極大興趣，而且對人的素質(zhì)教育、營造和諧起著不可估量的潛移默化的作用。建設(shè)中的省級精品課。古代文學(xué)課程體系改革的教學(xué)內(nèi)容既在課堂教學(xué)上有著生動(dòng)的體現(xiàn)，也在網(wǎng)站建設(shè)上有著精彩設(shè)置與凸現(xiàn)。古代文學(xué)網(wǎng)站不僅有蘊(yùn)含課程知識體系的140個(gè)多媒體教學(xué)課件，有與課程教學(xué)相匹配的幾千張生動(dòng)人物畫像圖片或考古實(shí)物的網(wǎng)絡(luò)資源，而且開設(shè)“區(qū)域文化”、“學(xué)生習(xí)作”、“文學(xué)天地”欄目，上傳著載學(xué)生各類文章近幾百篇(首)，其中近半數(shù)是以女性為寫作對象的。從課程內(nèi)容體系到教學(xué)實(shí)踐，顯現(xiàn)出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。
參考文獻(xiàn)
第7篇：中國古代史試題范文
關(guān)鍵詞： 高考 試題研究 備考思路
一、2016年全國高考?xì)v史試卷回顧與簡析
總體特點(diǎn)：傳承之下再創(chuàng)新，平穩(wěn)之中求轉(zhuǎn)型。
1.穩(wěn)定和出新。
與2014、2015年試卷相比，2016年高考文綜歷史卷在試卷的形式和呈現(xiàn)方式，以及考查的知識、能力、思想內(nèi)涵上呈現(xiàn)出延續(xù)性和穩(wěn)定性，有利于中學(xué)歷史的教學(xué)和學(xué)生的應(yīng)考，也有利于保證考試的信度和效度。在穩(wěn)定的同時(shí)，試卷也有一定程度的出新，如借助于當(dāng)前的考古成就，考查歷史的史學(xué)方法。再如37題第3問，為學(xué)生和教師所熟悉的“解讀”類型的問題，在基本保持原有框架的前提下，與以往不同的是，列出了不同的觀點(diǎn)，考查學(xué)生的判斷和評析能力，進(jìn)一步增加了試題的開放性，體現(xiàn)了貼近學(xué)生的特點(diǎn)。
2.整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)平衡。
試題注重整體設(shè)計(jì)，以重大歷史事件、現(xiàn)象為載體，構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知框架。試卷力圖對一些歷史問題進(jìn)行古今中外多角度多層次的貫穿和呈現(xiàn)，把中國史與世界史置于人類文明演進(jìn)的總體框架中加以反思與考察。這一整體設(shè)計(jì)的思路有助于學(xué)生認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識，提升人文素養(yǎng)。
試卷的整體結(jié)構(gòu)比較平衡，基本反映了中學(xué)歷史教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，中國古代史、中國近現(xiàn)代史和世界史近似于歷年的歷史試卷結(jié)構(gòu)比例。涉及了中學(xué)歷史教學(xué)中的許多重大問題和主干知識，有助于中學(xué)歷史教學(xué)的穩(wěn)定。由于增強(qiáng)了中國傳統(tǒng)文化的考查力度，試卷對中國古代史部分試題的分量有所提升，以往的中國古代史分?jǐn)?shù)在24分以下，2016年達(dá)到28分。
3.強(qiáng)調(diào)能力立意，注重獨(dú)立思考。
試卷注重對歷史學(xué)科思想和方法的考查，在考查學(xué)生的學(xué)科知識和諸方面能力的同時(shí)，試卷比較明確地突出了對學(xué)生獨(dú)立思考能力的考查。在選擇題方面，延續(xù)往年做法，通過設(shè)置多種新情境考查考生對歷史的理解能力，以及分析和解決問題的能力，考生需要分析新情境，靈活運(yùn)用所學(xué)知識與學(xué)科基本方法，進(jìn)行獨(dú)立思考得出結(jié)論。在5個(gè)非選擇題目中，有37題第3問和40題第1問呈現(xiàn)這一特點(diǎn)，超過往年數(shù)量，加大了能力測試的力度，有利于不同層次學(xué)生的發(fā)揮，對中學(xué)歷史教學(xué)有一定的導(dǎo)向作用。
二、2017年歷史備考思路
指導(dǎo)思想：以“導(dǎo)向正確、方法科學(xué)、全面扎實(shí)、訓(xùn)練高效”為指導(dǎo)，以學(xué)生為中心，立足基礎(chǔ)，強(qiáng)化主干，尤其重視培養(yǎng)靈活運(yùn)用歷史知識、進(jìn)行知識遷移和解決問題的能力。
1.合理安排復(fù)習(xí)進(jìn)度：延續(xù)三輪復(fù)習(xí)的模式。
一輪復(fù)習(xí)：（2016年4月―2017年2月）目標(biāo)――單元突破，夯基提能。
二輪復(fù)習(xí)：（2017年2月―2017年4月下旬）目標(biāo)――通史復(fù)習(xí)，融會貫通。
三輪復(fù)習(xí)：（2017年4月下旬―2017年5月底）目標(biāo)――回歸考點(diǎn)，由學(xué)變考。
2.夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建體系，強(qiáng)化落實(shí)。
由“點(diǎn)”及面，實(shí)現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)化；重視單元復(fù)習(xí)，揭示歷史的階段特征；以縱橫聯(lián)系法構(gòu)筑立體的知識體系。
3.突出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括：時(shí)空觀念（要將所認(rèn)識的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察）；史料實(shí)證（對史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)）；歷史理解（要從歷史實(shí)際的角度客觀地看待和理解過去的事情）；歷史解釋（對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力）；歷史價(jià)值觀（對歷史事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一及價(jià)值取向）。通過對歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識。
4.強(qiáng)化學(xué)生的主體地位和歷史探究能力。
一是資料精心選用；二是加強(qiáng)檢查督促；三是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑；四是倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)；五是制作思維導(dǎo)圖。
5.加強(qiáng)題型訓(xùn)練，提高解題能力。
高考?xì)v史三大題型：
選擇題（第24―35題）
材料解析題（第40題和選做題）
開放性試題（第41題）
選擇題的突出特點(diǎn)是：專業(yè)化程度高；閱讀難度大；思維考查環(huán)節(jié)多；主干知識考查摳細(xì)節(jié)；題肢之間干擾性大。如何做好選擇題，這就要求考生知識儲備要扎實(shí)，認(rèn)真審題是關(guān)鍵，勤練精思不可少。
對于選裉庥惺大判斷方法：（1）常識判斷；（2）時(shí)間判斷；（3）空間判斷；（4）概念判斷；（5）史實(shí)判斷；（6）邏輯判斷；（7）規(guī)律判斷；（8）階段判斷；（9）程度判斷；（10）數(shù)據(jù)判斷。
考生在完成選擇題時(shí)也應(yīng)注意十大“陷阱”設(shè)置方式：（1）以偏概全；（2）主次顛倒；（3）因果倒置；（4）張冠李戴；（5）魚目混珠；（6）正逆顛倒；（7）舍本求末；（8）似是而非；（9）答非所問；（10）添枝加葉。
材料解析題（第40題和選做題）的命題特點(diǎn)是：堅(jiān)持“小切口，大跨度”，或古今貫通，或中外關(guān)聯(lián)，與社會熱點(diǎn)有所牽連，圍繞某一歷史事物呈現(xiàn)宏大的時(shí)空格局，考察學(xué)科體系中的背景、原因、特征、影響等內(nèi)容。
材料解析題解題步驟：
第一步：讀（四讀），即按照順序讀題引、讀設(shè)問、讀出處、讀正文。
第二步：審（二審），即審分值――確定要點(diǎn)數(shù)量；審設(shè)問――“三定法”（定向、定法、定位）。
第三步：答，即答案要“四化”――要點(diǎn)化；精準(zhǔn)化；段落化；整潔化。
例2016年高考新課標(biāo)全國乙卷第40題
1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來全球國
（定向詞） （定法詞）
際人口遷移的基本趨勢。
（定位詞）
2）根據(jù)材料一、 二并結(jié)合所學(xué)知識，指出16世紀(jì)及形成
（定向詞） （定法詞）
的主要原因。
（定位詞）
開放性試題（第41題）的解題思路：一是了解試題類型，明確觀點(diǎn)，有的放矢。對于歷史探討題：觀點(diǎn)判斷+論證評價(jià)；對于歷史闡釋題：觀點(diǎn)提煉+闡釋說明。二是找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語，理順?biāo)悸罚懈裼惺?。對于歷史探討題：常見行為動(dòng)詞為“評述”、“評論”、“評析”等。答題步驟一般為三步：①材料觀點(diǎn)“是什么”；②我的觀點(diǎn)“怎么樣”；③論證過程“為什么”；對于歷史闡釋題：常見行為動(dòng)詞為“說明”、“闡述”（闡明并論述）。答題步驟一般為兩步：①材料觀點(diǎn)“是什么”；②論證過程“為什么”。
6.將精選精講精練落到實(shí)處。
（1）精心選題：①側(cè)重歷年真題；②側(cè)重培養(yǎng)歷史思維能力方面的內(nèi)容；③側(cè)重考點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)；④側(cè)重與社會重大現(xiàn)實(shí)問題有關(guān)聯(lián)的題目。
（2）精心批改：逢練必改，逢改必批，落實(shí)兩個(gè)“凡是”：凡是發(fā)給學(xué)生的習(xí)題，教師必須先認(rèn)真做一遍；凡是發(fā)給學(xué)生的習(xí)題，教師必須全批全改。
（3）精心講評：模式是“自查自糾――精評新練――查缺補(bǔ)漏――總結(jié)反思”。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃文欽.略論高考文科綜合能力測試下的高三歷史科復(fù)習(xí)[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）.
[2]王百姓.淺談高中歷史復(fù)習(xí)方法的幾點(diǎn)體會[J].江西教育，2012（21）.
[3]陳偉國.基于高中新課程的歷史復(fù)習(xí)策略[J].中學(xué)歷史教學(xué)，2008（1）.
[4]姬秉新，李稚勇，趙亞夫.理解與實(shí)踐高中歷史新課程――與高中歷史教師的對話[M].北京：高等教育出版社，2010.權(quán)威：教育部命題專家詳解2016高考各科試題（搜狐―高考―備考策略）.
[5]全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱.中華人民共和國教育部制定（2002年5月）.
第8篇：中國古代史試題范文
一、關(guān)于試卷結(jié)構(gòu)的調(diào)整
為了適應(yīng)高考的全面改革和加強(qiáng)能力考查的需要，今年的歷史命題注重吸收以往經(jīng)驗(yàn)和近年研究題型考查功能的成果，對部分題型在試卷中所占的比例作了適度的調(diào)整，即進(jìn)一步壓縮了難以考查歷史思維的填空題，適當(dāng)增加了客觀性強(qiáng)又較能體現(xiàn)歷史思維考查的多項(xiàng)選擇題。同時(shí)，對材料解析的考查進(jìn)一步向選擇題延伸，共有5道選擇題計(jì)10余分旨在考查學(xué)生對歷史材料辨析的水平，從而在事實(shí)上擴(kuò)大了試卷考查材料解析題型范圍和分?jǐn)?shù)比重并增強(qiáng)了材料解析的客觀性。
近3年試卷題型結(jié)構(gòu)的變化
對于試卷長度的調(diào)整，今年主要是增加了試題的文字閱讀量。去年考生答卷需要閱讀試題約3890字（不含標(biāo)點(diǎn)符號），平均每分鐘要閱讀33字；而今年考生答卷需要閱讀試題約4590字，平均每分鐘閱讀39字，其閱讀量比去年增加了18%。從1993-1995年題型結(jié)構(gòu)變化的軌跡看，試題數(shù)量則趨于穩(wěn)定。從近兩年試題答案字?jǐn)?shù)總量看，今年考生答題需要書寫字符約1670個(gè)，平均每分鐘寫14字，同去年無異。根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字分析，在不增加題目數(shù)量和答題書寫量的前提下，適當(dāng)增加試題的閱讀量，其意義在于有利于加強(qiáng)試卷的學(xué)科特點(diǎn)和對考生理解歷史知識的水平與能力的考查。今年試題閱讀量的增加集中在選擇題部分，說明選擇題考查能力的力度已有較大加強(qiáng)。另外，今年材料解析題的答案字?jǐn)?shù)明顯減少，有利于閱卷操作，減少評分誤差和提高評分者信度。但是，問答題的參考答案字?jǐn)?shù)反而有較大增加，這又不利于閱卷操作和減少評分誤差，從而影響了評分者信度。
近兩年試題字?jǐn)?shù)和答案字符數(shù)之比較
從題型結(jié)構(gòu)、試題內(nèi)容以及參考答案來看，今年的歷史命題還刻意調(diào)整了試卷的難度結(jié)構(gòu)。這就是適當(dāng)提高卷Ⅰ的難度而盡量降低卷Ⅱ的難度。在卷Ⅰ中，單項(xiàng)選擇題的難度提高幅度較大，往年的單選題多為送分題，能力要求偏低，今年則明顯提高了能力要求；多項(xiàng)選擇題由于考查材料辨析和概念理解的比重增加，其難度也略有提高。在卷Ⅱ中，填空題的難度和去年比相差不大；材料解析題的難度比去年有較大提高，試題雖然注意降低閱讀難度，盡量減少閱讀障礙，但由于其考心向材料本身轉(zhuǎn)移，主要考查考生對材料的理解領(lǐng)會和信息提煉，使得不少考生還不適應(yīng)，再加上有些問題設(shè)計(jì)要求過高，因而其整體難度發(fā)生了較大變化；問答題的難度從題目本身看有明顯下降，主要原因是試題減少了理論概括與闡述的要求，降低了能力考查的層次，但由于問題比較具體瑣碎，答案要點(diǎn)繁多且在中學(xué)課本上少有直接表述，主要靠考生自己分析、歸納，這也大大增加了閱卷難度，因而在客觀上沒能使試題難度降低多少。通過上述調(diào)整，中等難度的試題和問題在試卷中的比重增加，這對于增強(qiáng)對學(xué)科能力的考查，提高試題的區(qū)分度，還是比較有利的。
另外，今年的命題技巧和試卷設(shè)計(jì)水平又有新的提高，如在反向選擇題的否定詞語下加上重點(diǎn)號以示提醒；把每個(gè)材料解析題和問答題分別獨(dú)立排在一頁試卷上，這樣既方便了考生答卷，又方便了閱卷評分。
二、關(guān)于學(xué)科知識的變化
今年的歷史試卷，根據(jù)目前高中教學(xué)內(nèi)容的變化，對各部分內(nèi)容的考查比例作了較大調(diào)整，主要是取消了世界古代史，并相應(yīng)提高了中國近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史的考查比例，即分別由過去的35%和30%，提高到40%和35%左右，其中中國現(xiàn)代史即中華人民共和國史的內(nèi)容增加幅度較大，由去年的4%提高到15%以上。由于世界古代史的取消和近現(xiàn)代史的比例增大，試卷對考試知識范圍的覆蓋面也相應(yīng)增加。把《考試說明》規(guī)定的知識范圍同高中教材的“章”對應(yīng)起來，今年試題對中學(xué)知識的覆蓋率達(dá)到60%左右，比去年增加了近20%，高考試題所考查的知識對于中學(xué)教學(xué)內(nèi)容保持較高的覆蓋程度，能夠影響中學(xué)教師重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，對于提高中學(xué)教學(xué)質(zhì)量，具有積極意義。
1995年各部分內(nèi)容考查比例的變化
今年試卷調(diào)整了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面內(nèi)容的考查比例，增加了經(jīng)濟(jì)文化史的分量。經(jīng)濟(jì)、文化史的內(nèi)容由過去的不足30%提高到今年的40%左右，其中經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容提高的幅度較大，在試卷中占40分，比原來超過了1/4；文化史內(nèi)容盡管在中國和世界近代現(xiàn)代史中被排除在考試范圍之外，僅考查了中國古代史部分，但其在試卷中的比重也超過了10%。在中國古代史試題中，經(jīng)濟(jì)、文化方面的內(nèi)容分別占了28%和41%，其比重是很高的；在中國近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容占了近50%；在世界近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容則涉及很少，還不足5%，其余都是政治方面的內(nèi)容，這顯然有些比例失調(diào)。在高考試卷中充分考慮經(jīng)濟(jì)、文化史的比例，有利于考查考生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力，也有利于引導(dǎo)中學(xué)教師重視經(jīng)濟(jì)史和文化史的教學(xué)。
今年試卷針對近年試題理論要求偏高的傾向，調(diào)整了對不同層次學(xué)科知識考查的比例，注意強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科特點(diǎn)，突出歷史本身，適當(dāng)降低理論層次和壓縮對理論思維考查的分量。其中，著重考查歷史事實(shí)的試題達(dá)105分，占試卷的70%；著重考查歷史概念和觀點(diǎn)的試題約35分，占試卷的23%，這個(gè)比例比以往有明顯提高；著重考查理論概括的試題分?jǐn)?shù)只有10分左右，占試卷的7%，而去年則達(dá)到15%以上，今年試題對歷史事實(shí)考查的比例雖然很高，但主要是著眼于對史實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，而極少考查死記硬背。從表面上看，試卷對歷史事實(shí)的考查加強(qiáng)了，理論要求降低了，但實(shí)際上對歷史學(xué)科能力尤其是歷史思維能力考查的比重也大大提高了。這在材料解析和問答題中自不必說，在選擇題中，絕大多數(shù)題目也都是考查了對歷史事實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，僅以單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇的第1題就可以說明這一點(diǎn)：“《史記·商君列傳》載：‘商君相秦十年，宗室貴戚多怨望’。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ˋ.允許工商者入仕為官B.準(zhǔn)許土地自由買賣C.承認(rèn)土地歸私人所有D.規(guī)定按軍功授爵賜田”；“半坡氏族和河姆渡氏族的共同之處有A.按血統(tǒng)關(guān)系組成B.普遍使用磨制石器C.過著定居生活D.婦女掌握統(tǒng)治權(quán)力?！?/p>
由于今年的試題強(qiáng)調(diào)了對歷史知識理解的考查，因此參考答案（含選擇題的各選項(xiàng)）直接出自中學(xué)課本中明確表述的內(nèi)容進(jìn)一步減少，所占分值不足70分，為全卷的46%。其中中國古代史部分試題參考答案取自中學(xué)課本明確表述的內(nèi)容有23.5分，占該部分全部答案的59%；中國近現(xiàn)代史有25.5分，占43%；世界近現(xiàn)代史有21分，占40%。這一情況表明，高考命題進(jìn)一步擺脫了現(xiàn)行中學(xué)課本的束縛，試卷考查歷史思維能力的比重大為增加。
另外，今年歷史試卷在考查本學(xué)科內(nèi)容時(shí)，注意了同相關(guān)學(xué)科如政治、地理等的聯(lián)系和滲透。這甚至在最不起眼的填空題里都有所體現(xiàn)。如第33題就是間接地考查了遵化和松江兩地在地圖中的位置，而歷史課本里則沒有這個(gè)地圖。再如第37題要求考生答出80年代非洲大陸尚未擺脫白人種族主義統(tǒng)治的兩個(gè)地區(qū)納米比亞和南非，其中當(dāng)代南非問題歷史課本里根本沒有涉及。
三、關(guān)于能力考查的加強(qiáng)
為了增強(qiáng)學(xué)科能力考查的目的性和可操作性，今年的《考試說明》對歷史學(xué)科的能力考查要求重新作了較為系統(tǒng)和明確的表述，歸納為“再認(rèn)再現(xiàn)”、“材料處理”、“歷史闡釋”和“文字表達(dá)”4個(gè)方面共9條。依據(jù)《考試說明》，今年的歷史試卷調(diào)整了能力考查的結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步增強(qiáng)了考查比重。
1995年歷史試卷能力考查分析
在試卷中，著重考查“再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識”的試題分值近40%，其中要求“再認(rèn)再現(xiàn)重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史結(jié)論”的試題比重較大，占48.5分；要求“再認(rèn)再現(xiàn)歷史的階級特征、基本線索和發(fā)展過程”的試題內(nèi)容近10分，這類試題在試題中的問題主要分布在選擇、填空和問答題里，并且絕大多數(shù)都著重考查了對歷史知識的理解。如選擇題：“下列關(guān)于‘地丁銀’的解釋，最準(zhǔn)確的是A.取消人頭稅，只征土地稅B.把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一賦稅C.田賦和丁稅均征收白銀D.按人口和土地的多少統(tǒng)一征收白銀”；問答題：“指出漢武帝在軍事行動(dòng)、役使百姓和加強(qiáng)思想控制三方面與秦始皇的類似之處”，等等。如果考生對這些歷史知識不理解，是無法正確回答問題的。
在試卷中，著重考查“材料處理”方面能力的試題分值近40分，占全卷的1/4以上。其中只要求“閱讀理解歷史材料”的試題分值有10分左右；要求“對材料進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里的整理，最大限度地獲取有效信息”的試題分值有24分，占了較大比重；要求“充分利用有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識對有關(guān)問題進(jìn)行說明、論證”的試題分值只有5分左右。值得肯定的是，試卷對“材料處理”的考查已經(jīng)進(jìn)一步?jīng)_破材料解析題的單一形式，在選擇題里有了較大擴(kuò)展，并表現(xiàn)出較高的命題技術(shù)水平。如試卷的最后一道選擇題：“十月革命后，丘吉爾曾組織帝國主義國家武裝干涉蘇俄；1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他主張‘給俄國和俄國人以一切可能的援助’；1945年3月，他又發(fā)表了鐵幕演說。這些表明A.丘吉爾是資本主義國家利益的忠實(shí)衛(wèi)士B.資本主義國家和社會主義國家可以結(jié)盟C.國際關(guān)系格局發(fā)生了重大變化D.英國政府對社會主義國家的根本立場不斷變化”。這個(gè)題目把對“材料處理”和“歷史闡釋”的要求有機(jī)地結(jié)合起來，多層次地考查了歷史學(xué)科能力。
試卷著重考查“歷史闡釋”方面能力的試題分值達(dá)53分，占全卷的35%。其中，著重考查“歸納、比較和概括歷史知識”的試題分值所占比重較大，有24.5分，這類試題或問題主要分布在單項(xiàng)選擇題和問答題里，如選擇題“前夕，清政府實(shí)行閉關(guān)政策的含義是A.禁絕中國對外貿(mào)易B.嚴(yán)格限制對外交往C.一概排斥西方事物D.封閉邊疆固守疆界”和“國際聯(lián)盟和聯(lián)合國的共同之處是A.均為帝國主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物B.初期均為美國所操縱C.成員國都包括了所有大國D.都宣稱維護(hù)世界和平與安全”等都比較典型；著重考查“把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放在特定歷史條件下進(jìn)行分析和評價(jià)”的試題分值有16.5分，主要集中在問答題里；著重考查“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”的試題分值有12分左右，主要體現(xiàn)在問答題和少數(shù)選擇題里，材料解析題里也有一定的要求。
關(guān)于“文字表達(dá)”能力的考查，試卷沒能作出明確規(guī)定，“語言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，史論結(jié)合”的要求雖然在一些試題中有所體現(xiàn)，并滲透在知識和其他能力的考查之中，但在實(shí)際上無法保證試卷對文字表達(dá)能力進(jìn)行全面、有效的考查。
通過上述分析可以看出，今年歷史試卷明顯增加了對歷史知識、歷史材料的理解、分析、綜合、歸納、比較、概括，甚至運(yùn)用歷史概念進(jìn)行判斷、推理的考查，要求考查這些歷史思維能力的試題分值超過全卷的3/4左右。同時(shí)，注意降低各方面能力考查的層次，減少了高層次能力要求特別是理論要求的分值。這些情況反映了命題專家良好的主觀愿望，即在不斷加強(qiáng)以歷史思維為核心的學(xué)科能力考查的同時(shí)，適當(dāng)降低理論層次，保持適中的試題難度，以取得理想的測試效果。
四、關(guān)于思想教育的滲透
今年歷史試卷在考查其學(xué)科德育功能，體現(xiàn)思想教育性方面，也注意突出了歷史學(xué)科特點(diǎn)。許多試題不僅注意在知識的考查中自覺滲透國情教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義教育等，而且將這些教育內(nèi)容特別是歷史唯物主義教育內(nèi)容滲透到對學(xué)科能力尤其是思維能力的考查之中，體現(xiàn)了對考生思想認(rèn)識水平和政治覺悟的深層次考查。關(guān)于這一點(diǎn)，在選擇題、材料解析題和問答題里都有普遍反映。例如，選擇題“之所以是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰，最主要是因?yàn)锳.其規(guī)模和延續(xù)時(shí)間均屬空前B.建立了與清政府對立的政權(quán)C.制定了比較完整的革命綱領(lǐng)D.對封建王朝的打擊空前沉重”和“1956年底，的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著我國A.過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)提前完成B.已經(jīng)由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國C.開始進(jìn)入社會主義初級階段D.國內(nèi)主要矛盾發(fā)生了變化”；材料解析題第38題中的兩問“應(yīng)如何理解材料三（馬克思語錄）的內(nèi)容？”“指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？”問答題第42題“建國以來，我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整經(jīng)歷了哪幾個(gè)步驟？……你認(rèn)為在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則？”等等。
第9篇：中國古代史試題范文
一、關(guān)于試卷結(jié)構(gòu)的調(diào)整
為了適應(yīng)高考的全面改革和加強(qiáng)能力考查的需要，今年的歷史命題注重吸收以往經(jīng)驗(yàn)和近年研究題型考查 功能的成果，對部分題型在試卷中所占的比例作了適度的調(diào)整，即進(jìn)一步壓縮了難以考查歷史思維的填空題， 適當(dāng)增加了客觀性強(qiáng)又較能體現(xiàn)歷史思維考查的多項(xiàng)選擇題。同時(shí)，對材料解析的考查進(jìn)一步向選擇題延伸， 共有5道選擇題計(jì)10余分旨在考查學(xué)生對歷史材料辨析的水平，從而在事實(shí)上擴(kuò)大了試卷考查材料解析題型范圍 和分?jǐn)?shù)比重并增強(qiáng)了材料解析的客觀性。
表1 近3年試卷題型結(jié)構(gòu)的變化
（附圖 {圖}）
對于試卷長度的調(diào)整，今年主要是增加了試題的文字閱讀量。去年考生答卷需要閱讀試題約3890字（不含 標(biāo)點(diǎn)符號），平均每分鐘要閱讀33字；而今年考生答卷需要閱讀試題約4590字，平均每分鐘閱讀39字，其閱讀 量比去年增加了18%。從1993-1995年題型結(jié)構(gòu)變化的軌跡看，試題數(shù)量則趨于穩(wěn)定。從近兩年試題答案字?jǐn)?shù)總 量看，今年考生答題需要書寫字符約1670個(gè)，平均每分鐘寫14字，同去年無異。根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字分析，在不 增加題目數(shù)量和答題書寫量的前提下，適當(dāng)增加試題的閱讀量，其意義在于有利于加強(qiáng)試卷的學(xué)科特點(diǎn)和對考 生理解歷史知識的水平與能力的考查。今年試題閱讀量的增加集中在選擇題部分，說明選擇題考查能力的力度 已有較大加強(qiáng)。另外，今年材料解析題的答案字?jǐn)?shù)明顯減少，有利于閱卷操作，減少評分誤差和提高評分者信 度。但是，問答題的參考答案字?jǐn)?shù)反而有較大增加，這又不利于閱卷操作和減少評分誤差，從而影響了評分者 信度。
表2 近兩年試題字?jǐn)?shù)和答案字符數(shù)之比較
（附圖 {圖}）
從題型結(jié)構(gòu)、試題內(nèi)容以及參考答案來看，今年的歷史命題還刻意調(diào)整了試卷的難度結(jié)構(gòu)。這就是適當(dāng)提 高卷Ⅰ的難度而盡量降低卷Ⅱ的難度。在卷Ⅰ中，單項(xiàng)選擇題的難度提高幅度較大，往年的單選題多為送分題 ，能力要求偏低，今年則明顯提高了能力要求；多項(xiàng)選擇題由于考查材料辨析和概念理解的比重增加，其難度 也略有提高。在卷Ⅱ中，填空題的難度和去年比相差不大；材料解析題的難度比去年有較大提高，試題雖然注 意降低閱讀難度，盡量減少閱讀障礙，但由于其考心向材料本身轉(zhuǎn)移，主要考查考生對材料的理解領(lǐng)會和 信息提煉，使得不少考生還不適應(yīng)，再加上有些問題設(shè)計(jì)要求過高，因而其整體難度發(fā)生了較大變化；問答題 的難度從題目本身看有明顯下降，主要原因是試題減少了理論概括與闡述的要求，降低了能力考查的層次，但 由于問題比較具體瑣碎，答案要點(diǎn)繁多且在中學(xué)課本上少有直接表述，主要靠考生自己分析、歸納，這也大大 增加了閱卷難度，因而在客觀上沒能使試題難度降低多少。通過上述調(diào)整，中等難度的試題和問題在試卷中的 比重增加，這對于增強(qiáng)對學(xué)科能力的考查，提高試題的區(qū)分度，還是比較有利的。
另外，今年的命題技巧和試卷設(shè)計(jì)水平又有新的提高，如在反向選擇題的否定詞語下加上重點(diǎn)號以示提醒 ；把每個(gè)材料解析題和問答題分別獨(dú)立排在一頁試卷上，這樣既方便了考生答卷，又方便了閱卷評分。
二、關(guān)于學(xué)科知識的變化
今年的歷史試卷，根據(jù)目前高中教學(xué)內(nèi)容的變化，對各部分內(nèi)容的考查比例作了較大調(diào)整，主要是取消了 世界古代史，并相應(yīng)提高了中國近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史的考查比例，即分別由過去的35%和30%，提高到40%和 35%左右，其中中國現(xiàn)代史即中華人民共和國史的內(nèi)容增加幅度較大，由去年的4%提高到15%以上。由于世界古 代史的取消和近現(xiàn)代史的比例增大，試卷對考試知識范圍的覆蓋面也相應(yīng)增加。把《考試說明》規(guī)定的知識范 圍同高中教材的“章”對應(yīng)起來，今年試題對中學(xué)知識的覆蓋率達(dá)到60%左右，比去年增加了近20%，高考試題 所考查的知識對于中學(xué)教學(xué)內(nèi)容保持較高的覆蓋程度，能夠影響中學(xué)教師重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，對于提高中學(xué) 教學(xué)質(zhì)量，具有積極意義。
表3 1995年各部分內(nèi)容考查比例的變化
（附圖 {圖}）
今年試卷調(diào)整了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面內(nèi)容的考查比例，增加了經(jīng)濟(jì)文化史的分量。經(jīng)濟(jì)、文化史的 內(nèi)容由過去的不足30%提高到今年的40%左右，其中經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容提高的幅度較大，在試卷中占40分，比原來超過 了1/4；文化史內(nèi)容盡管在中國和世界近代現(xiàn)代史中被排除在考試范圍之外，僅考查了中國古代史部分，但其在 試卷中的比重也超過了10%。在中國古代史試題中，經(jīng)濟(jì)、文化方面的內(nèi)容分別占了28%和41%，其比重是很高的 ；在中國近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容占了近50%；在世界近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容則涉及很少， 還不足5%，其余都是政治方面的內(nèi)容，這顯然有些比例失調(diào)。在高考試卷中充分考慮經(jīng)濟(jì)、文化史的比例，有 利于考查考生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力，也有利于引導(dǎo)中學(xué)教師重視經(jīng)濟(jì)史和文化史的教 學(xué)。
今年試卷針對近年試題理論要求偏高的傾向，調(diào)整了對不同層次學(xué)科知識考查的比例，注意強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科 特點(diǎn)，突出歷史本身，適當(dāng)降低理論層次和壓縮對理論思維考查的分量。其中，著重考查歷史事實(shí)的試題達(dá)10 5分，占試卷的70%；著重考查歷史概念和觀點(diǎn)的試題約35分，占試卷的23%，這個(gè)比例比以往有明顯提高；著重 考查理論概括的試題分?jǐn)?shù)只有10分左右，占試卷的7%，而去年則達(dá)到15%以上，今年試題對歷史事實(shí)考查的比例 雖然很高，但主要是著眼于對史實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，而極少考查死記硬背。從表面上看，試卷對 歷史事實(shí)的考查加強(qiáng)了，理論要求降低了，但實(shí)際上對歷史學(xué)科能力尤其是歷史思維能力考查的比重也大大提 高了。這在材料解析和問答題中自不必說，在選擇題中，絕大多數(shù)題目也都是考查了對歷史事實(shí)的理解、分析 、比較和歸納等，僅以單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇的第1題就可以說明這一點(diǎn)：“《史記·商君列傳》載：‘商君相秦 十年，宗室貴戚多怨望’。這主要是因?yàn)樯眺弊兎?A.允許工商者入仕為官 B.準(zhǔn)許土地自由買賣 C.承認(rèn)土 地歸私人所有 D.規(guī)定按軍功授爵賜田”；“半坡氏族和河姆渡氏族的共同之處有 A.按血統(tǒng)關(guān)系組成 B.普 遍使用磨制石器 C.過著定居生活 D.婦女掌握統(tǒng)治權(quán)力?！?/p>
由于今年的試題強(qiáng)調(diào)了對歷史知識理解的考查，因此參考答案（含選擇題的各選項(xiàng)）直接出自中學(xué)課本中 明確表述的內(nèi)容進(jìn)一步減少，所占分值不足70分，為全卷的46%。其中中國古代史部分試題參考答案取自中學(xué)課 本明確表述的內(nèi)容有23.5分，占該部分全部答案的59%；中國近現(xiàn)代史有25.5分，占43%；世界近現(xiàn)代史有21分 ，占40%。這一情況表明，高考命題進(jìn)一步擺脫了現(xiàn)行中學(xué)課本的束縛，試卷考查歷史思維能力的比重大為增加 。
另外，今年歷史試卷在考查本學(xué)科內(nèi)容時(shí)，注意了同相關(guān)學(xué)科如政治、地理等的聯(lián)系和滲透。這甚至在最 不起眼的填空題里都有所體現(xiàn)。如第33題就是間接地考查了遵化和松江兩地在地圖中的位置，而歷史課本里則 沒有這個(gè)地圖。再如第37題要求考生答出80年代非洲大陸尚未擺脫白人種族主義統(tǒng)治的兩個(gè)地區(qū)納米比亞和南 非，其中當(dāng)代南非問題歷史課本里根本沒有涉及。
三、關(guān)于能力考查的加強(qiáng)
為了增強(qiáng)學(xué)科能力考查的目的性和可操作性，今年的《考試說明》對歷史學(xué)科的能力考查要求重新作了較 為系統(tǒng)和明確的表述，歸納為“再認(rèn)再現(xiàn)”、“材料處理”、“歷史闡釋”和“文字表達(dá)”4個(gè)方面共9條。依 據(jù)《考試說明》，今年的歷史試卷調(diào)整了能力考查的結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步增強(qiáng)了考查比重。
表4 1995年歷史試卷能力考查分析
（附圖 {圖}）
在試卷中，著重考查“再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識”的試題分值近40%，其中要求“再認(rèn)再現(xiàn)重要的歷史事實(shí)、歷史 概念和歷史結(jié)論”的試題比重較大，占48.5分；要求“再認(rèn)再現(xiàn)歷史的階級特征、基本線索和發(fā)展過程”的試 題內(nèi)容近10分，這類試題在試題中的問題主要分布在選擇、填空和問答題里，并且絕大多數(shù)都著重考查了對歷 史知識的理解。如選擇題：“下列關(guān)于‘地丁銀’的解釋，最準(zhǔn)確的是 A.取消人頭稅，只征土地稅 B.把丁 稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一賦稅 C.田賦和丁稅均征收白銀 D.按人口和土地的多少統(tǒng)一征收白銀”；問答 題：“指出漢武帝在軍事行動(dòng)、役使百姓和加強(qiáng)思想控制三方面與秦始皇的類似之處”，等等。如果考生對這 些歷史知識不理解，是無法正確回答問題的。
在試卷中，著重考查“材料處理”方面能力的試題分值近40分，占全卷的1/4以上。其中只要求“閱讀理解 歷史材料”的試題分值有10分左右；要求“對材料進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里的整理，最大限度地獲 取有效信息”的試題分值有24分，占了較大比重；要求“充分利用有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識對有關(guān)問題進(jìn)行 說明、論證”的試題分值只有5分左右。值得肯定的是，試卷對“材料處理”的考查已經(jīng)進(jìn)一步?jīng)_破材料解析題 的單一形式，在選擇題里有了較大擴(kuò)展，并表現(xiàn)出較高的命題技術(shù)水平。如試卷的最后一道選擇題：“十月革 命后，丘吉爾曾組織帝國主義國家武裝干涉蘇俄；1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他主張‘給俄國和俄國人以一切可 能的援助’；1945年3月，他又發(fā)表了鐵幕演說。這些表明 A.丘吉爾是資本主義國家利益的忠實(shí)衛(wèi)士 B.資本 主義國家和社會主義國家可以結(jié)盟 C.國際關(guān)系格局發(fā)生了重大變化 D.英國政府對社會主義國家的根本立場 不斷變化 ”。這個(gè)題目把對“材料處理”和“歷史闡釋”的要求有機(jī)地結(jié)合起來，多層次地考查了歷史學(xué)科能 力。
試卷著重考查“歷史闡釋”方面能力的試題分值達(dá)53分，占全卷的35%。其中，著重考查“歸納、比較和概 括歷史知識”的試題分值所占比重較大，有24.5分，這類試題或問題主要分布在單項(xiàng)選擇題和問答題里，如選 擇題“前夕，清政府實(shí)行閉關(guān)政策的含義是 A.禁絕中國對外貿(mào)易 B.嚴(yán)格限制對外交往 C.一概排 斥西方事物 D.封閉邊疆固守疆界”和“國際聯(lián)盟和聯(lián)合國的共同之處是 A.均為帝國主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物 B.初期均為美國所操縱 C.成員國都包括了所有大國D.都宣稱維護(hù)世界和平與安全”等都比較典型；著重考查 “把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放在特定歷史條件下進(jìn)行分析和評價(jià)”的試題分值有16.5分，主要集中在問答題里 ；著重考查“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā) 展的規(guī)律”的試題分值有12分左右，主要體現(xiàn)在問答題和少數(shù)選擇題里，材料解析題里也有一定的要求。
關(guān)于“文字表達(dá)”能力的考查，試卷沒能作出明確規(guī)定，“語言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，史論結(jié)合”的要求雖然 在一些試題中有所體現(xiàn)，并滲透在知識和其他能力的考查之中，但在實(shí)際上無法保證試卷對文字表達(dá)能力進(jìn)行 全面、有效的考查。
通過上述分析可以看出，今年歷史試卷明顯增加了對歷史知識、歷史材料的理解、分析、綜合、歸納、比 較、概括，甚至運(yùn)用歷史概念進(jìn)行判斷、推理的考查，要求考查這些歷史思維能力的試題分值超過全卷的3/4左 右。同時(shí)，注意降低各方面能力考查的層次，減少了高層次能力要求特別是理論要求的分值。這些情況反映了 命題專家良好的主觀愿望，即在不斷加強(qiáng)以歷史思維為核心的學(xué)科能力考查的同時(shí)，適當(dāng)降低理論層次，保持 適中的試題難度，以取得理想的測試效果。
