古詩欣賞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古詩欣賞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古詩欣賞范文

乙:同學們,

合:中午好！

甲：今天，我們的《古詩欣賞驛站》正式跟大家見面了！

乙：中華古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化瑰寶,為了讓華人兒童在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長。教育部特意頒發(fā)了《語文新課標小學必讀古詩160首》。

甲：意在讓我們重拾古詩興趣，在古詩抒情言志的韻文形式下，陶冶情操，將祖國民族文化傳承下去。

乙：現(xiàn)在就讓我們隨著音樂的旋律，誦讀古詩，歌唱古詩，將中華古典詩詞唱響校園，唱響神州吧！

甲：下面請欣賞唐代著名苦吟詩人孟郊寫的古詩《游子吟》

(播放《試聽》兩遍）

乙：老師們、同學們,你們聽了這首古詩歌，是不是有一種想掉眼淚的感覺？這是一支親切誠摯的母愛頌歌。

甲：古詩用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊相連，寫出了母子相依為命的骨肉感情。

甲：這種骨肉之情通過母親千針萬線“密密縫”唯恐兒子“遲遲”難歸的心情,

以及作者用“誰言寸草心，報得三春暉”來謳歌：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？從而寄托了赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

乙：是啊，“向來多少淚，都染手縫衣”，下面請同學們跟著我們把這首古詩朗誦一遍吧！

甲：領讀：（主持人教一句，學生們跟著讀一句?。?/p>

游子吟孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

乙：同學們讀得真動情呀！讓我們再來欣賞一下這首古詩歌吧，大家可以跟著學唱喲！相信在一遍遍的跟唱之中，你一定就會對這首《游子吟》心領神會的，也期待著你在校園的古詩歌唱比賽中，一展你的歌喉，欣賞你的風采！

(欣賞《試聽》播多少遍，根據(jù)所剩時間而定）

甲：老師們，同學們，在一遍遍的古詩歌曲唱誦中，我們深深陶醉在這陽光般的母愛中了，讓我們也放聲跟著唱起來，在歌聲中來結束我們的這次廣播，《古詩欣賞驛站》下周一再跟大家見面了！

第2篇：古詩欣賞范文

一樹離花一樹淚，獨自凋零獨自悲；

心語心念萬劫苦，千與千尋一葉舒。

隔塵回望三分愁，舉步試痕一寸憂；

此生不待來世誰，惜君送我入塋歸！

《陌上草》：

顏過眉梢，青澀落地遙！葉未枯，花先凋，陌上青青青未了！

春去無痕，秋雨三更倒！身不似，當年驕，自是一冢壟上草！

意欲誰并枝，千影相叢繚；晚來蝶，如飛鳥，言恨君生早！

堪憐它去誰弱小，不奈四季同生老，百年后，孤墳誰掃？

<<知秋>>：

“是誰相思枕間棲，一言癡情到輪回。秋雨秋葉難知秋，夢里夢外夢中人”：

聽，雨在下，嘆，是離愁，何處笙簫，悄悄入心頭；喚起思緒，一縷縷，誰曾說：“今生你我，朝暮共相守！”

一葉落，人如秋，去意難留，而知情已休；看那秋葉幾紛飛，了我心意幾重憂，揮揮手，誰在說：“若是有緣，來世再相守！”

《思歸》：

凄凄秋雨濃，積水一泓泓。

誰在云間畫舊容，誤把玉簾輕瀉，亂我相思懸空。

隱隱約約，落英似丹紅！

年年念君君無蹤，夜夜情書書無從！

思未盡，淚重重，何時云歸？只怕是：

人影各西東，心意兩不同，此生從此難相逢!

《葉魂》：

一葉飄零一葉飛，幾知秋雨幾盈虧；

風水人間天上客，夜伴子淚化絲悲！

緣由根伸千夢回，毋忘榮生三丈垂；

影隨她（他）影習為念，心入君心思不歸！

<<葬嬌容>>：

萬綠叢中一點紅，肥瘦不知幾人懂，

自知自命心無恨，只待君心來世從！

青雨難掩稍頭月，風勸三更枕絲濃，

茫茫世路風塵客，半冢泥帳舞朦朧！

<<畫影補心>>：

來時花開去時雨，

君意蒙蒙相對語，

歸去來兮紅塵路，

不見他（她）影入畫中！

春去樓閣一帳空，

彷影徨歌意重重，

幾經(jīng)羞問周公淚，

三界青絲一水終！

<<如若當初不識君>>：

春秋千載隨夕至，

風雨雙眸欲留人。

來也默默，去也輕輕，

容影花色兩離分！

春不聞柳絲綠，秋無語文心蘭。

風緒千萬尺，雨惁絡繹長 ，

相思茫茫。

如若當初不識君，

心上心意不似今，

爾知若喚三更念，

無風無雨無知音！

半生來情切切，一世里淚傾傾！

注釋:文心蘭花語:默默的愛。惁:憂愁。

<<云水禪心>>：

月映寒潭水無聲，竹影拂街鳥不驚，

素面千生真澀冷，凡塵百坷遠靜身！

一兮顏盡夢來客，禪坐浮圖輕云升，

玲瓏花臺玲瓏影，千江芙蕖萬古心！

《赴雪》

夜半皎樓青紗異，

冰輪不語掛梢棲，

隔聞銀凌碎玉地，

敲人凄，那思寒袍舊時披 。

一葒冷艷嬌無力，

臥看今宵不同昔，

來世若遇殘花泣，

莫拆棄，赴雪白頭兩相依！

《畫柳》

側案理書畫柳條，不知心脈幾縱撩，

絲絲意意連無處，幾噓輕嘆移簾遙！

昨離君，春寒峭，未聞冷風爭呼嘯，

自是清明又過雨，素雪銀絮拼窈窕。

心惻惻，影蕭蕭，點墨幻紗疑作嬌；

提淚染，白地描，誰與披紅袍！

一凌直滴梢，汝也咽咽，子亦憔憔！

《想你，無處不寂寞》

花事已了，怎賴葉枝俏！

撥清風，捻明月，

借我初魂赴陰槽；

此經(jīng)一去，又何朝朝，

暗凝輪回奈何橋！

眉間心事，無人近瞧，

幾度猜，意重寥，

戀戀浮根倚夢老。

心似水，已成滄，

斷塵誰曉，彼岸花零葉渺！

如君意，情未絕，來世花爍，知相托，

待那細雨摧花落-----想你，無處不寂寞！

《與君語》

南國相思，誰為紅豆？北雪孤寒，君在何方？----《與君語》----：

“茲人一別去，書易不可與，恨無雙飛翼，繞君幾千許！

天寒風似疾，冷暖何所依，入夜早歸宿，恐染無人噓，

自躊人若悸，莫把淚自怵，心寂望鄉(xiāng)月，一輪伴君語！”

天，很冷很冷；你，很遠很遠；情，很深很深；念，很苦很苦！望君自珍重！

《浣花淚》

廿年浣花花離枝，

一朝拂影影落淚；

舉步碎心三千尺，

低首，拾殤幾人見？

塵外若有相思蔓，

素手并之葬夕顏，

愁風苦雨遙迢路，

盼罷，孤寂飄零去！

《蝴蝶淚》：

一夢化蝶兩離分，

千絲縛軀只為君，

待把枯意掛重樓，

望斷枝痕淚漫心！

三千回眸，只為今生；

一心一葉，只為你尋；

殘山剩水葬凄魂，

何處回問，聽我訴黃昏！

《剖絲竹》：

竹寒溪沉，彎月斷叢隱。

簫笙匿，青未醒。

蒼岑寮煙處， 側目涕云剪，

粉淚瀉，連理根生難同寢 ！

吐柯丘泠間 ，剖絲珠簾卷。

釵頭漫，綺疏遠。

不是相思客，不與一寸心，

風來竊， 誰替新綠動君影？

《記夢》

二十年后與君見，無悲喜，自歡顏。

眉間心事，只看相無言。

我倚桑與斯，君撫綠蔓弦，

一斛吟醉著素手，情復開，意重綿！

幾度夢縈飛花濺，欲白頭，青絲艷。

問無人語，惟把茲人念。

第3篇：古詩欣賞范文

南 軒 松

〔唐〕李 白

南軒有孤松，柯葉自綿冪①。

清風無閑時，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當凌云霄，直上數(shù)千尺。

注釋：

①綿冪：即綿密，枝葉稠密而又交相覆蓋。

賞析：這首詩作者塑造了松樹郁郁蒼蒼、古樸高潔的形象，借物抒懷，表現(xiàn)自己剛正不阿的高尚品格。全詩先從正面歌詠松樹孤高、茂盛、臨風而立的高大形象，這些描寫暗自透露出以孤松比喻人格美：高潔、耿介、瀟灑。接著詩人從側面烘托松樹的高大蒼翠，最后將樹的“理想”――凌云霄，與人的理想合而為一，表現(xiàn)出勇往直前、自我超越的精神氣概。詩歌用比興抒情，顯得渾然天成，又不失壯逸之氣。

贈 從 弟①

〔漢〕劉 楨

亭亭山上松②，瑟瑟谷中風③。

風聲一何盛④，松枝一何勁。

冰霜正慘凄⑤，終歲常端正。

豈不罹凝寒⑥，松柏有本性。

注釋：

①從弟：堂弟。這首詩是作者寫給堂弟的。

②亭亭：高大聳立的樣子。

③瑟瑟：形容風聲。

④一何：多么。

⑤慘凄：即凄慘，嚴酷凜冽的意思。

⑥罹：遭受。

賞析：作者以松為喻，有贊美和勉勵的雙重意思。經(jīng)受嚴寒的松樹依然挺立端正，繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后凋”的思想，勉勵堂弟要學習松柏，堅守情操，在勁風中傲立不倒，其實這也是作者的自比，表示他要保持自己的操守，不對險惡環(huán)境屈服。

小 松

〔唐〕杜荀鶴

自小刺頭深草里①，而今漸覺出蓬蒿②。

時人不識凌云木③，直待凌云始道高④。

注釋：

①刺頭：指長滿松針的小松苗。

②蓬蒿：蓬草，蒿草。泛指雜草。

③凌云木：指長高長大了的松樹。

④待：等到。

賞析：這首詩借松寫人，托物諷喻，寓意深長。它借小松樹成長過程中的境遇，諷喻那些目光短淺的人，對于小松的未能為時人所識，表示了深深的惋惜。杜荀鶴出身寒微，科考不順，懷才不遇。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩人的自我寫照嗎？詩中對小松的描寫，精練傳神。詩句通俗平易，卻很耐人尋味，從平常事物中道出了深刻的道理，給人以啟迪。

竹――

于潛僧綠筠軒①

〔宋〕蘇 軾

可使食無肉，不可使居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。

旁人笑此言：“似高還似癡？”

若對此君②仍大嚼，世間那有揚州鶴③！

注釋：

①于潛：舊縣名，在今浙江省，縣南有寂照寺，寺中有綠筠軒。 筠（yún）：竹子。

②此君：指竹子。相傳晉王徽之酷愛竹子，有一次借住在朋友家，立即命人來種竹，人問其故，徽之說：“何可一日無此君？”

③揚州鶴：出自《殷蕓小說》：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州?！币馑际羌娴蒙?、發(fā)財、成仙的一種奢望。“揚州鶴”由此代指人的奢望。本詩最后兩句的意思是：蘇軾認為這是一種奢望，不可能實現(xiàn)，因而拿來解嘲，意思是說又賞竹子又想吃肉，哪有這種美事？

賞析：這首詩以五言為主，但適當采用了散文化的句式，抒寫自如，形象生動，情趣橫生。全詩議論精辟，發(fā)人深省，將“無肉”與“無竹”作比較，認為“無竹令人俗”“俗士不可醫(yī)”。作者借竹頌揚于潛僧的高雅風節(jié)，批判物欲俗骨，同時也表達了詩人自己的高潔情操。

嚴鄭公宅同詠竹①

〔唐〕杜 甫

綠竹半含籜②，新梢才出墻。

色侵書帙晚③，陰過酒樽涼。

雨洗娟娟凈，風吹細細香。

但令無剪伐，會見拂云長。

注釋：

①嚴鄭公：即嚴武，曾受封鄭國公，是杜甫的好友。

②籜（tuò）：筍衣，竹筍的外衣。

③書帙：書冊外包布套，泛指書籍。

賞析：這是杜甫赴好友嚴武家宴飲時的同題之作，寫出了新竹的娟秀可愛之態(tài)：竹的綠色濃郁，映照到書卷上，似乎是天色暗了下來；晃動的竹影帶來的陰涼移過酒器，顯得更加清涼?！熬昃陜簟薄凹毤毾恪?，最見新竹的清新風致。全詩清新雅致，觀察細膩，值得品味。

竹

〔唐〕鄭 谷

宜煙宜雨又宜風，

拂水藏村復間松。

移得蕭騷從遠寺①，

洗來疏凈見前峰。

侵階蘚拆春芽迸，

繞徑莎微夏蔭濃②。

無賴杏花多意緒③，

數(shù)枝穿翠好相容。

注釋：

①蕭騷：竹子被風吹拂所發(fā)出的聲音。

②莎（suō）：草名。

③無賴：無奈。

賞析：這首詠竹詩，作者不去著意刻畫竹子本身的形象，而是別具匠心地將其置于清新秀麗的自然環(huán)境之中，以青山、綠水、蒼松、杏花等色彩鮮明的形象來襯托竹的青翠挺拔，通過聲音、環(huán)境與色彩對比的描繪，更加突出竹子的清新可愛。全詩文筆清新，意境優(yōu)美，富有詩情畫意。

梅――

贈嶺上梅

〔宋〕蘇 軾

梅花開盡百花開，過盡行人君不來。

不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。

賞析：詩人以品格高潔的梅花自喻，既不和“百花”一起開，也不和“行人”一起來，冷靜沉著，孤高雅潔。不在梅子未成熟時就匆忙去嘗青梅煮酒，而是等黃梅熟透。全詩比喻貼切，表現(xiàn)出作者孤高而又沉著從容的超脫胸襟。

梅花絕句

〔宋〕陸 游

聞道梅花坼曉風①，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億？一樹梅前一放翁。

注釋：

①坼（chè）：裂開。這里是綻開的意思。

賞析：賞梅是詩人陸游的酷愛，他一生創(chuàng)作了許多詠梅詩詞，往往借梅花的高風亮節(jié)寫出詩人自己的真性情。這首詩表現(xiàn)了詩人對笑傲寒風的梅花的愛慕之情。前兩句寫梅花不畏嚴寒，紛繁似雪，遍開山中。后兩句寫梅花盛開，欣賞不盡。詩人設想希望自己化作千萬個陸放翁，好盡情欣賞每一株梅花的美。從詩人別具一格的想象力可見作者的愛梅、惜梅之情，感情真切，自然動人。

梅 花

〔宋〕陳 亮

疏枝橫玉瘦①，小萼點珠光。

一朵忽先變②，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄③，東君正主張④。

注釋：

①疏枝：指梅花的枝條。

②變：指梅花由含苞到綻放。

③三弄：指樂曲名《梅花三弄》，其內容是歌詠梅花潔白、傲雪凌霜的品格，因主調反復三次，故稱“三弄”。

第4篇：古詩欣賞范文

【關鍵詞】語言美；音樂美；情境美；自然美；意象美

古詩在小學語文教材中所占的比例雖然不大，但它是小學生學習語言必不可少的學習材料。從小學低年級開始就出現(xiàn)了比較簡單的古詩，如《鋤禾》、《春曉》、《詠鵝》等，選人教材的古詩具有很高的美學價值和藝術魅力，可以說是自然美，社會美和藝術美的結晶。作為老師如果能引導學生去欣賞古詩所表達的思想感情，這對培養(yǎng)學生的高尚情操大有好處，那么如何在教學中引導學生欣賞古詩的語言美，音樂美和意境美呢？在此我談談自己在教學中的一點粗淺的體會。

1.情境教學，幫助學生感悟古詩的語言美。

詩歌語言是詩人獨創(chuàng)的高度凝練的個性語言，是最富有文學性，它幾乎都是作者思想感情，內心世界的表白，作者的喜怒哀樂無不傾瀉在詩行中。鑒賞詩歌要從品味語言入手，在此基礎才能有所感，有所悟。如李白的《望廬山瀑布》，描繪了廬山瀑布的壯麗景象，詩的語言精練傳神?！翱础弊只o為動，形象的表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的狀態(tài)，“疑”字寫出了作者神奇的想象，這想象新奇、夸張，但由于學生不能實景實物進行觀賞，對廬山瀑布的印象卻是模糊的，沒有領悟詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！钡膲延^景象，所以在教學時我充分發(fā)揮多媒體等先進教學手段，可以通過觀看廬山瀑布的掛圖，幻燈片或錄像，使學生身臨其境豐富了學生的感性認識，從而悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉時，一種聯(lián)想油然而生從而吟出這千古絕句。此時引導學生借助詩人的想象，展開思維，領略詩人的豪邁氣概，以及詩人熱愛生活，熱愛大自然的情懷，學生也就可以直觀地認識古詩中的自然美了。

2.培養(yǎng)興趣，讓學生感受古詩的自然美

小學階段是孩子們長身體、學知識的時候，學生從家庭進入學校，與其他外界接觸較少，局限于他們的知識水平與閱歷，對詩詞所描寫的意境和表達的情感，主要靠背誦記憶幫助理解，但教學效果不佳。教育心理學家皮亞杰指出：“兒童是有主動性的，他們的活動受興趣和需要的支配，一切有成效的活動必須以某種興趣做先決條件”。教學過程中，教師要從詩詞中有關描寫大自然景物的地方入手，利用文中的插圖，通過多媒體和教師的悉心講解等手段，培養(yǎng)學生多了解祖國山川氣象萬千的興趣，使學生由衷地熱愛大自然，感受自然美。如北朝民歌《敕勒川》中“天似穹廬，籠蓋四野”、“風吹草低見牛羊”。教師在教學時，可以充分利用課文中的插圖，配以優(yōu)美悅耳的樂曲，通過多媒體幫助理解，引導學生體會洗練簡潔的詩句，領略北國草原的蒼茫景象，意境的雄渾開闊，我們江南的學生有如身臨其境，感受到大自然的和諧、美妙，學起來也輕松。

3.指導朗讀，讓學生體會古詩的音樂美

好詩不厭百回讀，教學古詩，貴在多讀，要反復誦讀，誦讀即美讀，就是有感情的讀，是把作者的感情在讀的時候表達出來，古詩講究押韻與節(jié)奏，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，對仗工整，富有音樂美，在教學中，可以結合朗讀讓學生體會古詩的音樂美，因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦，指導學生朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧，我首先指導學生確定詩的感情基調，然后指導處理音重與節(jié)奏。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩，全詩充滿喜悅、激動之情，起句與七八句節(jié)奏要急促，第五六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音，這樣讀起來抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴，還可以讓學生通過看圖朗讀，錄音朗讀，也可以借助配樂朗誦等多種形式的朗讀訓練，讓學生細細品味詩的音樂美，這樣既訓練了學生的朗讀能力，也培養(yǎng)了學生感受美的能力。

4.啟發(fā)想象，引導學生感悟古詩的意境美

中國美學界一向推崇意境美。所謂意境就是故事中所描繪的生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術境界的美。教師只有引導學生拓展想象，感悟詩的意境，才能使學生真正獲得美的享受、藝術的熏陶。唐王維的詩在這方面算是比較典型的，如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！庇陕曇舳吧?，由聽覺而視覺，意境空靈，“但聞人語響”更是靜中有動，似隨手拈來，不著痕跡，敏銳的感覺獨具匠心。教師在教學過程中要啟發(fā)學生拓展想象思維，讓學生感悟“畫中有詩，詩中有畫”、“詩的美在想象中”。這樣既提高了學生的文化素養(yǎng)，又使學生感受到古詩的意境美

5.品味體驗，欣賞古詩的意象美

詩歌中有不少句子是描寫景物的，這些景物常常作為寫實的景象以不經(jīng)意的客觀狀態(tài)出現(xiàn)于詩歌中，但它們暗中卻有著濃郁的情味。詩歌中的意象成為作者表情達意的載體，意象也就不可避免地浸染著詩人濃烈的主觀感彩，寄寓著詩人曲折深幽的情趣和意志。因此在教學中可指導學生從具體意象中尋出其中的隱性意義。如屈原詩中的芳草美人，象征詩人光輝峻潔的高尚品格；李白詩中的大鵬、明月、黃河、長江、瀑布、險峰，是詩人雄放不羈、追求自由光明的象征；陶淵明詩中的青松、白云、飛鳥、，寄寓著詩人熱愛自然的高風逸趣。

通過以上的方法進行古詩教學，不僅讓學生感受到古詩的語言美、自然美、音樂美和意境美，而且提高了學生的文化素養(yǎng)和高尚情操，更能使我們教育者收到意想不到的教學效果。

參考文獻

第5篇：古詩欣賞范文

守歲的古詩

《守歲》 南朝梁·徐君倩

歡多情未及，賞至莫停杯。

酒中喜桃子，粽里覓楊梅。

簾開風入帳，燭盡炭成灰。

勾疑鬢釵重，為待曉光催。

《守歲》 唐·杜甫

守歲阿戎家，椒盤已頌花。

盍簪喧櫪馬，烈炬散林鴉。

四十明朝過，飛騰暮景斜。

誰能更拘束，爛醉是生涯。

《客中守歲詩》 唐·白居易

守歲樽無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。

始知為客苦，不及在家貧。

畏志偏警節(jié)，防愁預惡春。

故因今夜里，應念未歸人。

《守歲》 唐·李世民

暮景斜芳殿，年華麗綺宮。

寒辭去冬雪，暖帶入春風。

階馨舒梅素，盤花卷燭紅。

共歡新故歲，迎送一宵中。

《除夜》 唐·曹松

殘臘即又盡，東風應漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

燎暗傾時斗，春通綻處芬。

明朝遙捧酒，先合祝堯君。

《守歲》 唐·李治

今宵冬律盡，來朝麗景新。

花馀凝地雪，條含暖吹分。

綬吐芽猶嫩，冰臺已鏤津。

薄紅梅色冷，淺綠柳輕春。

送迎交兩節(jié)，暄寒變一辰。

守歲的意思-守歲要守到幾點?

傳統(tǒng)的守歲是通宵不睡，直至第二日天亮?，F(xiàn)在一般來說，守歲時間過了12點就可以睡了。

守歲的意思

第6篇：古詩欣賞范文

一、當前高中語文古詩詞

教學面臨的問題

（一）僵化的教學方法

當前很多高中語文教師在進行古詩詞教學時有著急功近利的思想，在講解時僅僅停留在對詩詞大概意思的講解，直接向學生點明詩詞的情感，并要求學生背誦。在這個過程中學生沒有真正地理解詩詞，沒有體現(xiàn)高中語文古詩詞教學的真正目的。

（二）缺乏想象力和個性化的解讀

古詩詞閱讀和鑒賞的過程中離不開讀者豐富的想象力，往往需要讀者發(fā)揮想象，結合自身的人生經(jīng)歷，對古詩詞進行個性化的解讀，然而當前高中語文古詩詞教學在這方面非常欠缺。

（三）難以把握教學的要點

造成高中語文古詩詞教學中難以把握教學要點的原因主要有兩個方面：內部原因和外部原因。內部原因主要是學生的自身因素。外部原因主要是古詩詞對現(xiàn)代高中學生的吸引力正在不斷下降，加之教師的教學方法僵化，難以引起學生的興趣。例如：《孔雀東南飛》《琵琶行》《離騷》等篇幅較長的作品，學生理解起來往往較為吃力，在《離騷》的教學中筆者就發(fā)現(xiàn)盡管學生能夠通過教師的講解了解《離騷》的字面意思，卻仍然難以理解《離騷》的思想內涵。

二、高中語文古詩詞教學的創(chuàng)新策略

（一）重視古詩詞朗讀

朗讀是一種重要的古詩詞教學手段，在朗誦的過程中學生可以體會古詩詞的內涵和詩人蘊含的感情。朗讀能夠使學生獲得獨特的個性體驗，是一種不可代替的古詩詞教學方法。例如：李白的《夢游天姥吟留別》這首詩的篇幅較長，不僅用語奇絕，而且蘊含著詩人復雜的情感，僅憑教師的講解很難使學生感受到詩歌中的語言之美和情感的起伏。筆者要求學生在疏通詩意的基礎上，采取齊讀、分組讀、個人朗讀相結合的方式進行朗讀，使學生體會這首詩優(yōu)美的語言、奇絕的意境和復雜的情感，對李白的詩歌風格有了更為深刻的認識。

（二）感受意境之美

教師在進行古詩詞教學時，要讓學生能夠對詩詞中優(yōu)美的意境進行感悟，讓學生體會到古詩詞的意境之美。教師要運用優(yōu)美的語言對學生進行啟發(fā)，使學生能夠在腦海中形成優(yōu)美的意境，加深對古詩詞的理解。例如：《蜀道難》“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”幾句的講解中，就要讓學生通過詩歌的語言產生身臨其境之感，真正進入到詩句的意境中去，仿佛置身于古蜀道之上，感受悲鳥、古木、樹林、子規(guī)、夜月、空山等帶來的悚然而悲的意境。

（三）不要限制學生的想象力

在古詩詞教學中，教師絕不能對學生的想象力進行限制，而是要鼓勵學生在古詩詞的文本上展開想象，對古詩詞進行個性化的解讀。筆者講解李商隱的朦朧詩《錦瑟》時，考慮到該詩的朦朧性，在教學時有一定的難度。為了讓學生更好地理解《錦瑟》的朦朧之美，并培養(yǎng)學生豐富的想象力，筆者讓學生結合注釋展開想象，將《錦瑟》這首詩改編成散文或故事。學生的學習積極性被極大地調動起來，自覺地結合注釋和工具書對詩歌的意思進行理解，并認真學習了詩歌中的典故，甚至有學生還自覺地對李商隱的生平事跡和其它作品進行了學習，學生充分展開想象的翅膀，對《錦瑟》這首詩進行了改編。

（四）改變傳統(tǒng)的教學模式

傳統(tǒng)的教學模式以教師的講解為主，學生的課堂參與程度不高，加之古詩詞具有一定的理解難度，學生很容易失去學習興趣。教師可以適當?shù)馗淖兘虒W方法，使學生有更多的機會在課堂中表現(xiàn)自我，提高學生的課堂參與程度。例如：教師可以舉行古詩詞朗誦會，對于一些比較簡短的古詩詞，還可以讓學生客串教師，輪流進行講解，甚至可以讓學生嘗試創(chuàng)作詩詞，將古詩詞與學生感興趣的流行文化結合起來?？傊朕k法提高學生對古詩詞的興趣，從而取得事半功倍的教學效果。

第7篇：古詩欣賞范文

這是4年前春天的事了，今年春天，偶爾又碰到她，我還是照著老規(guī)矩，沒頭沒腦地稱贊她女兒，最初她支支吾吾，后來因我跟在她屁股后面贊個沒完，她沒好氣曰：“老頭，你歇歇舌頭好不好？”這一次連洋煙也沒掏，就揚長而去。

事后才知道，老太婆發(fā)那么大的威，不是寶貝女兒死啦，也不是寶貝女兒忘了娘，而是寶貝女兒得了博士學位不久，就結了婚。老太婆當然不反對女兒結婚，可是結了婚之后，跟著就是生子，而且生起來像北平賣的冰糖葫蘆一樣，“大珠小珠落玉盤”，三年就生了三個。如果她身在中國，問題還小，蓋中國人工不值錢，請個幫工小姐，就可以分憂。無奈身在美利堅，人工貴得可怖，買菜、煮飯、抱娃、喂奶、鋪床、疊被、洗衣服、熨衣服、洗盤子、換尿布，大自“電線走火”，小至買根針，都事必躬親。亙古奇觀的女博士，遂成了一個管家黃臉婆。

我們介紹這個故事，并不是觸誰的霉頭兼碰誰的瘡疤，尤其是毫無輕視家庭主婦之意，蓋世界上可以沒有女博士，卻不能沒有家庭主婦也。在對人類做的貢獻的價值上，家庭主婦要超過女博士千百萬倍。這可不是拍家庭主婦的馬屁，以便將來挨門討飯；而是沒有女博士，世界仍是世界，沒有家庭主婦的世界，則簡直不能想象。不過，問題在于，一個家庭主婦，只要受國民小學堂教育，就可愉快勝任；而一個女博士，恐怕至少也要投下去20個年華。7歲上小學堂的話，最快畢業(yè)的博士也27歲矣（有的年已半百，頭發(fā)都白啦，還在往里鉆，那就更是緊張）。國家花了這么多的錢，自己也費了那么大勁，不過造就一個管家婆，成本未免太高。這種浪費，恐怕連太行山都得賠進去。如果將來大學堂全體成了女學生，而女學生又全體沖進廚房煮飯抱娃，中國的高級知識界，勢將成為真空。夫國家培養(yǎng)一個科學家，就有理由、也有權利，要他從事科學研究工作，如果所有的科學家一齊堅決地蹲到河邊撈魚，那又何必培養(yǎng)這么多科學家，直截了當培養(yǎng)捉魚的好啦。

女博士嫁人當然是應該的，但如果她閣下折騰了半輩子不過只是煮飯抱娃，我們就忍不住要疑心，當初何必那么窮兇極惡，把臭男人從榜上擠到枯井里乎？當她閣下午夜人靜，半閉著瞌睡得要命的秋波，從床上爬起來喂孩子奶時，隱隱約約，不知道聽沒聽到枯井里的哭聲也。吾友盛紫娟女士，她在香港讀大學時，兼編了好幾個刊物，日正當中，前途無量，卻忽然結了婚。結婚之日，來信描寫遠景說，她丈夫是個大律師（也可能是個工程師，日子一久，記不清矣），生活不成問題，所以一定要好好寫幾本小說。我老人家就一百個不信，蓋小姐一旦變成太太，她的朋友圈就會來一個180度的轉彎，生活方式也會跟著別有天地，而且一有了孩子，更是全盤皆垮。不要說寫小說，能有心情看小說，已很可貴矣。她對我的看法頗不服氣，在信上致訓詞曰：“你這個老頑固，總自以為是，總用你過去的陳腐經(jīng)驗去判斷新的事物，務請拭目以待?！焙冒桑揖褪媚恳源?，拭到了今天，已整整5年，她不但沒有一本小說問世，而且音訊杳然，像是從地球上失了蹤。嗚呼，非她不上進也，而是形勢比人強也。不過女作家和女博士之間又有不同，女作家20年之后，兒女漸漸長成，她仍可繼續(xù)爬她的稿紙，起初可能有點生疏，久了也就可以應付，而且隨著年齡見識的增長，作品或許可能更成熟?？墒桥┦繉W的是航空工程，20年之后——不要說20年之后，縱使3年之后，她學的那一套已落伍了十萬八千里，她就不得不成為廢料。

第8篇：古詩欣賞范文

［分岐］ 對張某等人行為定性存在二種意見：一種意見認為張某等人的行為構成故意傷害罪，應以故意傷害罪追究其刑事責任；另一種意見則認為張某等人的行為構成尋釁滋事罪。

［評析］ 筆者同意第二種意見，即張某等人的行為構成尋釁滋事罪。原因分析如下：故意傷害罪與隨意毆打他人構成尋釁滋事罪在犯罪構成上的區(qū)別。故意傷害罪是指故意非法損害他人身體健康的行為。尋釁滋事罪是指肆意挑釁，隨意毆打他人，情節(jié)惡劣的行為。對毆打他人并造成他人身體損害結果的應認定為故意傷害罪還事尋釁滋事罪，可通過行為人的主觀故意、客觀行為、所侵害的客體進行區(qū)別，具體如下：

1、在主觀故意方面。故意傷害罪主要是指明知自己的行為會造成他人傷害的結果，并且希望或放任這種結果發(fā)生的行為;而尋釁滋事罪中的毆打是一種隨意性的行為，其在主觀方面是直接故意，即明知自己的行為會發(fā)生破壞社會秩序的危害結果，并且希望這種結果發(fā)生，其動機就是為了逞強、耍威風、尋求刺激，開心去取樂等不正常的精神刺激或其他不健康的心理需要。即在主觀方面，尋釁滋事罪的行為人具有流氓的動機，并在此動機的支配下實施了尋釁滋事的行為，以達到滿足精神空虛的犯罪目的，故意傷害罪、則無此動機和目的。尋釁滋事罪的動機和目的以及侵害的客體是本罪與故意傷害罪區(qū)分的關鍵。

2、在客觀行為方面。故意傷害所侵害的對象往往比較特定，一般是認識的或有過節(jié)的人，且在傷害行為實施之前往往有一個準備過程;而尋釁滋事往往侵害的對象比較隨意，只為了追求精神刺激而不計后果，在行為發(fā)生時大多是臨時起意的，對認識或素不相識的人無理無故進行毆打，是一種想打就打的流氓作風。即在客觀方面，尋釁滋事罪的行為人隨意毆打他人的起因往往是因為小事或者根本沒有任何原因，行為人是為了尋求精神刺激而無事生非， 即使行為人是在“尋釁”——以某種不成立的理由為借口毆打他人，在毆打他人的過程中，從行為人所采用的手段、器物、擊打的部位來看，無明顯的傷害他人健康，造成他人傷害或者非法剝奪他人生命的跡象;而故意傷害罪則從行為人的手段上較為明顯的反映出其具有故意傷害的故意。也就是說，尋釁滋事罪的“隨意毆打他人”在起因上、對象上、毆打的手段上都具有一定的隨意性，而故意傷害罪則無此隨意性。

3、在客體方面。故意傷害罪所侵害的是他人的身體健康權利，是單一客體。而隨意毆打構成 尋釁滋事罪所侵害的不僅他人的身體健康權還擾亂了社會公共秩序，且擾亂社會公共秩序是該罪的主要特征。

就本案而言， 案發(fā)的起因是李某提醒張某等人在公共場所不準抽煙，引起張某等人的不滿，對李某實施毆并引起群眾圍觀。也就是說，本案中張某等人與李某素不相識，沒有任何過節(jié)，對李某的傷害既沒有進行行動準備也沒有事先預謀，只是臨時起意。就行為人的主觀目的而言，并沒有明確傷害他人的故意，而僅僅因為一件小事產生不滿情緒，以一種不成立的理由為借口毆打他人，就侵害的客體而言，侵害的是雙重客體，既侵害了他人的身體健康權還擾亂了社會公共秩序。由此可見，本案中行為人主觀目的就是為了尋求精神刺激而無事生，而非故意傷害。

第9篇：古詩欣賞范文

關鍵詞：整體；字詞句；意境；修辭手法；表現(xiàn)手法

一、古典詩歌整體欣賞

整首詩的欣賞這要求我們具有全局觀念。既要從字面意義上去理解全詩的內涵，解析詩中的趣味。又要體悟作者的內心世界，感受詩歌的人生哲理，品味詩歌帶來的美學價值。

《踏莎行》是賀梅子的著名的作品?！皸盍靥?，鴛鴦別浦?！遍_頭兩句便勾勒出一個綠樹環(huán)繞，鴛鴦戲水的池塘。荷花在綠葉的托浮下更顯優(yōu)美，作為男女愛情象征的鴛鴦雙宿雙飛，與水中獨自搖曳的荷花形成對照。后一句中“池塘漲斷蓮舟路”，不甚寬廣的水面上，綠色的浮萍遮斷了小舟采蓮來往的路，我們不禁感嘆道，菜蓮，誰又能夠去欣賞那荷花呢，最后只不過是孤零零的而已。后一句“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦”，“無蜂蝶”卻仍舊向往著“幽香”，這是作者對高潔品質的向往與追求?！胺夹目唷敝塾谝粋€苦字，這個苦，更是作者處境的悲哀寂寥之苦。這里作者用荷花自喻，實際上則隱含了自己的命運多舛。最后的結尾兩句巧妙的將荷花的品質與自己的人生遭遇結合在一起，突出了自己不作為中通外直不蔓不枝的“荷式人物”的高潔志趣，不與統(tǒng)治階級同流河污。但是，詩中隱隱約約可以看出作者懷才不遇的遷世之悲。同時這首詩塑造了完美的意境。荷花、綠萍、云、雨交互組合，情景交融，將荷花喻自己，抒發(fā)內心懷才不遇的愁苦寂寥，托物喻志的手法渾然天成，實乃詞中之龍鳳耶！

筆者認為，對詩歌的整體欣賞難度較大大，對古典詩歌的欣賞能力要求較高。它要求我們在欣賞過程中綜合把握字、詞、句的特色，把握每一句話在詩歌中的表達效果及作用，同時更重要的是要把握詩歌的表現(xiàn)手法，修辭手法，品味詩歌的意境。整體欣賞是一個復雜的、系統(tǒng)的過程，需要我們仔細體味并總結。

二、詩歌的意境欣賞

意境是我國獨創(chuàng)的一種藝術審美范疇，詩歌中“意境”一詞最早見于唐代王昌齡的《詩格》，其中稱：“詩有三境”。提出了意境、物境、情境三境說，后又有人說，意境是抒情性作品中所展現(xiàn)的那種情景交融，虛實相生，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。李清照的《詞?如夢令》“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”南宋人黃N的《花庵詞選》中題為“酒興”。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉迷其中竟不知已到黃昏。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個香飄四溢，色彩繽紛的，幽杳中又有神秘的世界。這樣的景色讓詞人又驚又喜，迷醉其中。讓我們仿佛看到了詩人穿梭的情景，可謂詞中有話，話中有詞，寓情于景讓人切身體會到了身臨其境的感覺。意境是虛幻的主觀感受，因為每個人的生活經(jīng)歷，文化背景，思想感情不同，大多數(shù)時候對意境的欣賞常常帶有個性色彩。如常建的《題破山寺后禪院》，幽靜空靈，不為世俗的忙碌所侵擾，對于一個追求高雅生活的人來說他一定能將自己融入此情此景中并且產生優(yōu)思禪思。但是對于一個追求功名利祿，忙于世事的人來說或許又是平淡無奇。

寓情于景是中國古典詩歌的一大特點，對意境的欣賞需要我們與作者有情感上的共鳴。意境與情感本應當分別說明的。但是筆者認為，對意境的欣賞需要我們將感情徹底融入其中。詩中必言情，詩中必有情，詩人將創(chuàng)作時內心的情感通過景物、意境等來傳達。而讀者在欣賞詩歌的過程中因為某一時刻的內心情感從而出發(fā)產生共鳴。馬致遠的《天凈沙》，通過各種景物的描寫所營造的意境讓漂泊在外的游子產生對故土的無限思念之情。對于我們普通人來說只是可以理解，而這份情究竟有多重有多深，我們又怎能感受得到，更不能體味“斷腸”所包含的辛酸痛楚?；蛟S，對于一個在外打拼的游子來說，又別有一番滋味吧！

三、從修辭手法和表現(xiàn)手法上對詩歌欣賞

1.修辭手法在詩歌中比較容易理解，八種修辭手法中詩歌通常有比喻、夸張、擬人、對杖、典故。相對于對杖，用典來說，比喻、夸張、擬人在古典詩歌欣賞中難度不大，且非常常見。筆者在這里不做過多的闡釋。只針對對杖和典故展開說來。（1）對仗，是詩詞中對格律的嚴格要求。對杖的巧妙體現(xiàn)出作者對詩詞格律的深刻理解和詩歌創(chuàng)作中的匠心獨運。詩詞本就是具有音樂美的藝術，而對杖使詩詞的這一特點得到充分展現(xiàn)。（2）典故，又稱為用典?！八^典故，修訂本《辭?！?、《辭源》都解釋說，是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”，即劉勰在《文心雕龍》中所說的“蓋文章之外”的“事類”，這是其一；其二，更重要的是，典故言簡意賅，言有所指，或言約意豐，意在言外，起到“明理征義”、借古喻今之作用。”，即是用來以古比今，以古證今，借古詠懷。

2.另一個是表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法多種多樣，這里只談比興、渲染、托物言志等幾種。比興手法是用比喻或者借物的方法描繪事物，表達作者的思想感情。多見于先秦兩漢，猶以《詩經(jīng)》為典型，而在之后的詩歌中并不常見。如《詩經(jīng)》中的《關雎》，用關雎鳥求偶比而起興引出男子對窈窕淑女的追求；白描手法在景物描繪中經(jīng)常運用的一種手法，用粗勒的線條勾畫美景而不做細致的描繪。最典型的便是《天凈沙.秋思》短短幾十個字便描繪了一幅落日秋景圖，而詩人的思鄉(xiāng)之情也淋漓盡致的表現(xiàn)出來了清新，淡雅，高潔，靈秀；渲染也是描寫景物的一種方式，一般來說渲染主要用于營造詩歌的氣氛，或悲涼、或孤寂、或歡快，使讀者在閱讀過程中產生一種情緒。如陸游的《卜算子.詠梅》“驛外斷橋邊”“驛外”“斷橋”營造出了梅花的孤單寂寞之情，為下文寫梅花渲染了氣氛，從而更好的突出了梅花高潔的品質。另一個重要的表現(xiàn)手法便是托物言志，即通過外在的事物來寫自己，不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，將自己的人生理想理想和高潔品質融入詩歌中表答出來讓讀者自己體會。南宋故臣鄭思肖的《畫菊》“花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！备甙凉录?，不屑與“百花”為伍。它堅持自己的品格，不與世俗爭艷。同時決不向北風低頭的頑強精神，體現(xiàn)出不畏強權，堅持自我的精神。這里的“北風”實際隱喻來自北方的元朝統(tǒng)治者。他們滅亡了國家，卻無法征服像作者一樣的錚錚鐵骨。詩人通過寫而表達自己的心境。這樣的詩句還有很多如于謙《石灰吟》，鄭板橋的《詠竹》等等。

詩歌的欣賞是一個由局部到整體，或者由整體到局部的過程。我們必須在整體中有局部觀念，局部中有整體觀念。同是要在詩歌內容和作者的感情方面對詩歌有雙重把握，不失其表不失其里。從表面來看，字、詞、句、聯(lián)，表現(xiàn)手法及詩歌整體。從內部來看，詩歌的感情，意境，象征性的表現(xiàn)以及話外之意。要善于從整體把握，而非一個方面的單獨欣賞。尤其注重表現(xiàn)手法和詩歌意境的深入理解，表現(xiàn)手法是詩歌在外美，意境則是詩歌的內在美，在詩歌欣賞中二者相輔相成，互為表里。

參考文獻：

[1]《杜甫》.商務印書館2014年版.53頁―54頁.