城市文化論文精選(九篇)

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第1篇：城市文化論文范文

沒(méi)有文化的城市稱不上是一座城市，一座城市如果沒(méi)有文化的支撐，也就是失去了靈魂。文化讓城市具有吸引力和生命力。大慶的文化也讓大慶變得更具魅力。如果你去過(guò)大慶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大慶的現(xiàn)代展覽設(shè)計(jì)在各方各面都有體現(xiàn)。鐵人精神、大慶精神由出自藝術(shù)工作者智慧的圖片、文字、雕塑等表現(xiàn)出來(lái)。其方式讓人便于理解、一目了然，無(wú)形之中給人以教育、啟發(fā)、激勵(lì)，并激發(fā)人們對(duì)大慶的熱愛(ài)和向往，不僅提高了大慶的知名度，而且更多的人想要更好的服務(wù)大慶，來(lái)愛(ài)護(hù)大慶和傳承大慶精神。由于這些現(xiàn)代展示所帶給人們對(duì)大慶文化進(jìn)行傳承更增添了大慶的魅力。當(dāng)然也推動(dòng)了整個(gè)大慶其他方面的發(fā)展。因?yàn)閱渭兊慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不一定體現(xiàn)為社會(huì)的發(fā)展。

二、現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)

社會(huì)最深刻的變化是、人文化精神的發(fā)展，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代文明的理性主義文化模式的最好詮釋，也是向全社會(huì)傳播大慶精神是大慶精神內(nèi)化為文化自覺(jué)的有效路徑。展示設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，一直具有經(jīng)濟(jì)功能和文化先導(dǎo)的雙重屬性，不論是設(shè)計(jì)潮流的變遷還是結(jié)構(gòu)技術(shù)的革新，我們總是能從展示的內(nèi)容和設(shè)計(jì)的實(shí)踐中看到其中的影子?，F(xiàn)代展覽在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、先進(jìn)化、思想化和精神化的同時(shí)也對(duì)展覽所講究的藝術(shù)美感要求也來(lái)越高。這已經(jīng)形成了一種現(xiàn)代展覽所必須進(jìn)行嚴(yán)格要求并追求更高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代要求。文化的傳承與現(xiàn)代展覽息息相關(guān)，而現(xiàn)代展覽是離不開藝術(shù)設(shè)計(jì)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要現(xiàn)代展覽來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)是公共文化服務(wù)體系的重要表現(xiàn)，也是人們進(jìn)行文化傳承的基本方式之一。展覽最能反映美術(shù)館的社會(huì)功能和價(jià)值取向，因此越來(lái)越得到社會(huì)的普遍歡迎。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展在文化、精神、物質(zhì)等方面都應(yīng)當(dāng)傳承城市的歷史文脈并加以創(chuàng)新?，F(xiàn)論不僅要加以物質(zhì)及技術(shù)進(jìn)行展示設(shè)計(jì)的進(jìn)行，并要通過(guò)更靈活的手段來(lái)進(jìn)行文化的傳播。當(dāng)代展示藝術(shù)設(shè)計(jì)既能符合文化傳承的需求，又能彰顯企業(yè)文化特點(diǎn)的形式風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念。讓文化的傳承具有自己獨(dú)有的特點(diǎn)和與時(shí)俱進(jìn)能代表現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代氣息。所以我們必須要從文化的根源入手。所謂根源，就是文化的的精髓，即文化的深層次內(nèi)涵。這就要求展示設(shè)計(jì)要具有很強(qiáng)的時(shí)效性。一方面是展示設(shè)計(jì)必須講究現(xiàn)代感，能代表最新的文化信息，可以引領(lǐng)文化在最前端展示給人們；另一方面就是要在展示設(shè)計(jì)在展示之后可以在最短的時(shí)間內(nèi)引起人們的關(guān)注并要把文化的魅力展現(xiàn)出來(lái)，讓人們被所展示的文化所吸引、了解、領(lǐng)悟并加以傳承，讓更多的人進(jìn)行對(duì)文化的了解。這也就需要能把文化傳承賦予實(shí)踐意義的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的研究必須要具有文化特色和創(chuàng)意。

三、現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)方法

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)都需要運(yùn)用不同的方法結(jié)合到一起來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，文化也分為硬文化和軟文化，在硬文化方面主要是通過(guò)雕塑、公共建筑風(fēng)格形式等。軟文化主要是通過(guò)文字、圖片等來(lái)進(jìn)行傳播。當(dāng)然展示設(shè)計(jì)是需要進(jìn)行深思熟慮的過(guò)程。在進(jìn)行展示的過(guò)程中，通常還需要運(yùn)用可以讓信息更好表現(xiàn)的空間設(shè)計(jì)、色彩的搭配以及造型等不同的手法進(jìn)行表現(xiàn)。如果運(yùn)用不得當(dāng)也會(huì)讓展覽的表達(dá)效果有所減弱。其中最大的關(guān)鍵就是色彩的搭配。顏色可以分為色相、明度、純度三大屬性。視覺(jué)的生理平衡取決于建立和諧的色彩體系及互補(bǔ)關(guān)系。在進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)時(shí)，只有做到根據(jù)不同人的喜好、不同人的視覺(jué)感受對(duì)色彩的刺激本能的進(jìn)行協(xié)調(diào)，才能維持視覺(jué)的生理平衡。背景色為主，主體色為輔，主體色決定強(qiáng)調(diào)色是在展覽設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的色彩主次關(guān)系。為了達(dá)到更好的展示效果，應(yīng)通過(guò)反復(fù)對(duì)比、反復(fù)協(xié)調(diào)來(lái)確定最佳效果，使展覽設(shè)計(jì)達(dá)到多樣的統(tǒng)一，既不單調(diào)也不雜亂，有次有主有中心形成一個(gè)和諧的整體。在展示設(shè)計(jì)中的各個(gè)細(xì)節(jié)部位都要體現(xiàn)大慶文化獨(dú)有的內(nèi)涵。大慶的石油、百湖濕地可以通過(guò)與原生態(tài)自然產(chǎn)物相結(jié)合來(lái)提取大慶元素的色調(diào)，讓展覽變得生動(dòng)靈活。當(dāng)然又要對(duì)鐵人精神進(jìn)行傳承，可以通過(guò)有條理、有秩序、按照流水線的方式來(lái)進(jìn)行展覽。使大慶文化在展示中更具特色，并能更加有效的吸引人、教育人，讓人們通過(guò)展覽來(lái)欣賞、感受大慶的文化特殊魅力。傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)比較注重人文思想，其表現(xiàn)手法也過(guò)于單一，隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，以往的展示設(shè)計(jì)已經(jīng)漸漸退出人們的視線?，F(xiàn)代的展示設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了完善和擴(kuò)大，并且不斷的更新。信息時(shí)代快速發(fā)展，高科技的運(yùn)用也越來(lái)越普遍。高科技技術(shù)的運(yùn)用不僅使得展覽豐富多彩，并且可以讓想現(xiàn)代展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神體現(xiàn)出來(lái)。使展覽中的作品不在只拘泥于靜態(tài)，而通過(guò)其動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)讓展覽所要傳承的文化也變得更具生動(dòng)化。大慶文化傳承通過(guò)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)，所謂的設(shè)計(jì)，就是對(duì)大慶文化的挖掘、提煉、培養(yǎng)、加工的過(guò)程。文化是城市塑造的核心，城市建設(shè)是文化的承載體、是文化發(fā)展所形成的結(jié)果，城市文化對(duì)一座城市有著特殊意義。把文化和城市建筑結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)展，讓城市建設(shè)來(lái)為城市代言，通過(guò)展示設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)城市文化進(jìn)行傳承。對(duì)文化傳承而進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，一是符合城市獨(dú)有的氣質(zhì)，二是本身具有號(hào)召力和市民的認(rèn)同感。大慶鐵人紀(jì)念館是大慶最具代表性的展示設(shè)計(jì)空間，讓人們看到王進(jìn)喜當(dāng)年工作的場(chǎng)景和圖片就可以想到艱苦創(chuàng)業(yè)的鐵人精神，讓大慶人心生自豪感。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：城市文化論文范文

隨著信息時(shí)代、電子時(shí)代的發(fā)展，城市居民文化需求呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，年輕一代以及受教育程度高的人口會(huì)更多地使用電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)資源獲取各種文化信息和知識(shí)。成都全市常住人口中，具有大專以上文化程度的人口為2341572人，占全市常住人口比例為16.7%；具有高中（含中專）程度的人口為2353250人，占比16.7；具有初中程度的人口為4946832人，占35.2%；具有小學(xué)程度的人口為3407433人，占24.2%。受教育程度的差異，必然帶來(lái)文化需求的多樣性。與此同時(shí)，還存在著以農(nóng)民工為代表的“文化貧困人口”獲取文化產(chǎn)品能力不足的情況，現(xiàn)有的圖書館（室）、美術(shù)館、文化館（室）等公共文化服務(wù)，很多是農(nóng)民工沒(méi)有時(shí)間、也沒(méi)有能力來(lái)使用的。

二、成都城鄉(xiāng)一體化城市公共文化服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀

成都市政府自創(chuàng)建“國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”以來(lái)，出臺(tái)了一批加強(qiáng)基層公共文化建設(shè)的政策性文件，建立了覆蓋市、縣、鄉(xiāng)、村的四級(jí)公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系，形成了一批具有品牌示范效應(yīng)的文化活動(dòng)，初步探索了城市公共文化服務(wù)發(fā)展的道路。政策資金保障方面。在全國(guó)公共文化服務(wù)示范區(qū)建設(shè)過(guò)程中，成都通過(guò)成立工作調(diào)協(xié)小組及各部門聯(lián)合發(fā)文高效地推動(dòng)了公共文化建設(shè)。同時(shí)，成都市建立了全覆蓋、分層級(jí)的公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，還設(shè)立了1億元的公共文化服務(wù)專項(xiàng)資金，用于扶持公共文化服務(wù)項(xiàng)目發(fā)展?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面。成都市315個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）均建立最大4000平方米，平均800平方米的綜合文化站，配備了100多萬(wàn)元的設(shè)施設(shè)備，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)還配套建設(shè)了2000平方米以上的群眾文化活動(dòng)廣場(chǎng)。另外，中心城區(qū)還將建295處綜合文化活動(dòng)中心，以引導(dǎo)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)范建設(shè)、均衡布局，打造“15分鐘公共文化服務(wù)圈”。服務(wù)內(nèi)容方面。為豐富基層公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)的供給，成都市推出了如“文化四季風(fēng)”、“金沙講壇”、“百姓故事會(huì)”等文化活動(dòng)，在一些企業(yè)或社區(qū)開始成立針對(duì)農(nóng)民工的青工文化驛站，推行免費(fèi)的社區(qū)教育，向市民提供優(yōu)質(zhì)的公益培訓(xùn)課程。專業(yè)隊(duì)伍和志愿隊(duì)伍建設(shè)方面。成都實(shí)施了“百千萬(wàn)工程”等項(xiàng)目培養(yǎng)文化建設(shè)人才。“百千萬(wàn)工程”就是開設(shè)100所以上的市民文化藝術(shù)學(xué)校和文化藝術(shù)輔導(dǎo)站，培訓(xùn)1000名以上持證上崗的文化藝術(shù)骨干輔導(dǎo)員隊(duì)伍，吸收10000人以上的文化志愿者隊(duì)伍。輿論宣傳方面。成都創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)示范區(qū)進(jìn)行了多方面宣傳，如在《成都日?qǐng)?bào)》每月一期“報(bào)紙上的文化館”專版，媒體滾動(dòng)播出《成都公共文化公益廣告》宣傳視頻，制作了《成都公共文化公益廣告》30秒、15秒、5秒三個(gè)視頻版本，在成都電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、公交、地鐵、城市LED滾動(dòng)播出，建立成都文化短信平臺(tái)、成都文化微博等方式。監(jiān)督考核方面。成都市將區(qū)（市）縣公共文化建設(shè)納入目標(biāo)考核，市委目督辦將服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)基層和群眾滿意度納入第三方測(cè)評(píng)。市委、市政府還將重大文化活動(dòng)及項(xiàng)目納入“民生工程”，納入各級(jí)目標(biāo)管理；并建立了重大項(xiàng)目績(jī)效考核機(jī)制。

三、成都城鄉(xiāng)一體化城市公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建路徑

（一）完善公共文化服務(wù)體系政策框架，推動(dòng)公共文化的各項(xiàng)立法進(jìn)程

一是推動(dòng)制訂《成都市公共文化服務(wù)促進(jìn)條例》，明確政府職能職責(zé)，明確責(zé)任主體，實(shí)現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)化，明確市民文化權(quán)益，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到公共文化服務(wù)中來(lái)，鼓勵(lì)志愿者組織的發(fā)展，將公共文化服務(wù)體系納入法治框架。二是推動(dòng)對(duì)成都市公共文化服務(wù)領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行立法。例如，對(duì)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)的促進(jìn)辦法，以及相應(yīng)的政府購(gòu)買制度、稅收優(yōu)惠制度，對(duì)志愿組織發(fā)展的促進(jìn)辦法以及規(guī)范化、制度化的組織管理等。三是完善成都市現(xiàn)有公共文化服務(wù)政策法規(guī)，消除其中不匹配、相互沖突的條款，讓現(xiàn)有政策可以落到實(shí)處。四是加強(qiáng)對(duì)公共文化服務(wù)保障及立法的理論研究，總結(jié)成都市公共文化服務(wù)體系建設(shè)工作中的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，推動(dòng)形成相對(duì)穩(wěn)定、行之有效的政策措施和制定出臺(tái)地方性法規(guī)。

（二）建立健全公共文化資源協(xié)調(diào)機(jī)制，制定公共文化發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃

一是要建立健全跨部門、跨行政區(qū)公共文化資源協(xié)調(diào)機(jī)制，提高配置效能，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)文化資源流動(dòng)共享。二是要對(duì)《成都市中心城區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施布點(diǎn)規(guī)劃》進(jìn)行修編，基于城市空間及功能的不斷變化，以及城市公共文化資源總體缺乏且分布不均的情況，突破部門格局、利益格局和行政格局，為未來(lái)城市公共文化發(fā)展留出發(fā)展空間。三是要制訂《成都市公共文化服務(wù)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃》。加強(qiáng)對(duì)成都市公共文化服務(wù)及資源的省情調(diào)研和課題研究，摸清公共文化的家底，結(jié)合成都城市發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃、文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)成都市城市公共文化服務(wù)進(jìn)行中長(zhǎng)期規(guī)劃，確立遠(yuǎn)景目標(biāo)和近期任務(wù)。規(guī)劃別要注意以下原則：第一，動(dòng)態(tài)化發(fā)展原則，打破行政區(qū)劃限制，因地制宜建設(shè)基層社區(qū)文化設(shè)施。對(duì)發(fā)展中新區(qū)，要預(yù)留足夠的文化空間；對(duì)正在變化和拆遷中的社區(qū)，多使用流動(dòng)圖書館、博物館、美術(shù)館等動(dòng)態(tài)服務(wù)；對(duì)舊城區(qū)特別是設(shè)施明顯匱乏的社區(qū)，要盡量協(xié)調(diào)公共文化場(chǎng)所或利用現(xiàn)有民營(yíng)空置場(chǎng)所或設(shè)施，多提供流動(dòng)服務(wù)。第二，差異化發(fā)展原則。社區(qū)文化活動(dòng)中心可設(shè)立老年人活動(dòng)室或兒童閱讀室；區(qū)級(jí)圖書館、文化活動(dòng)中心可根據(jù)本地區(qū)行業(yè)、區(qū)位特點(diǎn)發(fā)展特色圖書、特色文化館藏；省、市級(jí)圖書館則走精品路線，發(fā)展精品館藏。第三，一體化原則，推動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部、資源之間的整合、聯(lián)動(dòng)和共享。組建劇院、博物館、出版發(fā)行、影院、影視產(chǎn)業(yè)、圖書館聯(lián)盟，統(tǒng)籌現(xiàn)有文化資源；發(fā)揮公共文化設(shè)施的集合功能，圖書館可以同時(shí)是社區(qū)活動(dòng)中心、信息中心、教育中心、政府服務(wù)中心，博物館可以同時(shí)是教育館、活動(dòng)室、探究地、休閑地。第四，均等化原則。要按照服務(wù)對(duì)象的喜好提供公共文化產(chǎn)品，考慮不同人群的工作生活特點(diǎn)，在不同的時(shí)間段提供服務(wù)項(xiàng)目，保障弱勢(shì)群體的文化權(quán)利等。

（三）建立健全公共文化服務(wù)人才建設(shè)機(jī)制，提高服務(wù)人才素質(zhì)

人才吸引上，合理引入專業(yè)人才，鼓勵(lì)支持民間文藝團(tuán)體和個(gè)人參與基層文化服務(wù)，吸納更多的文化志愿者；在人才培訓(xùn)上，采取蹲點(diǎn)指導(dǎo)、培訓(xùn)指導(dǎo)、城鄉(xiāng)互動(dòng)指導(dǎo)等方式，與社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)（專業(yè)機(jī)構(gòu)或公益組織）合作，培養(yǎng)公共文化服務(wù)專業(yè)人才，提供文化志愿者培訓(xùn)；在人才保障上，完善基層公共文化機(jī)構(gòu)的職稱制度，推進(jìn)公益性文化機(jī)構(gòu)人事、分配和社會(huì)保障制度改革。

（四）創(chuàng)新公共文化服務(wù)管理體制機(jī)制，鼓勵(lì)廣泛的社會(huì)參與

建立公共文化機(jī)構(gòu)法人治理結(jié)構(gòu)，解決政府辦文化、去行政化的問(wèn)題。可借鑒日本的委托公益性財(cái)團(tuán)法人管理辦法，按照公共文化服務(wù)的基本要求，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)管理，公益性、盈利性兼容并蓄，有效減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)和壓力；建立文化非營(yíng)利組織培育制度，拓寬公共文化服務(wù)渠道和范圍；建立公共文化服務(wù)“托管”制度，引入專業(yè)文化管理機(jī)構(gòu)解決基層又管又辦的難題；建立公共文化服務(wù)“共治分權(quán)”制度。對(duì)于文化資源的分配、文化事務(wù)的管理和文化服務(wù)的提供，形成基層黨委和政府、農(nóng)村居民、市場(chǎng)發(fā)展商、基層社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體等利益相關(guān)方平等參與的共治格局以及分權(quán)模式。（五）建立有效的宣傳推廣渠道建立健全公共文化設(shè)施服務(wù)公示制度，公開服務(wù)時(shí)間、內(nèi)容和程序；搭建統(tǒng)一資訊平臺(tái)，建立公共文化服務(wù)網(wǎng)站，加強(qiáng)與媒體合作，開展對(duì)全市博物館、美術(shù)館、展覽館、劇場(chǎng)的集中統(tǒng)一宣傳，每天最新展覽、講座和活動(dòng)信息；延伸社區(qū)宣傳渠道。透過(guò)紅旗、互惠超市等社區(qū)零售店終端，配送文化信息宣傳單，每月一換；在社區(qū)報(bào)欄張貼海報(bào)；利用短信、微信、微博、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、宣傳片等實(shí)現(xiàn)全方位覆蓋；擴(kuò)大對(duì)外影響力。加入全國(guó)、國(guó)際博物館、圖書館、美術(shù)館聯(lián)盟網(wǎng)站。

（六）建立健全公共文化服務(wù)考核、評(píng)價(jià)、反饋和激勵(lì)機(jī)制

第3篇：城市文化論文范文

1需要與周圍的空間環(huán)境相統(tǒng)一

城市雕塑與室內(nèi)雕塑的主要區(qū)別在于城市雕塑位于一個(gè)特定的空間環(huán)境中，是城市環(huán)境不可缺少的重要組成部分，屬于一種公共藝術(shù)。所以，在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)需要從表現(xiàn)形式、主題、色彩以及尺度等方面考慮，使其與空間環(huán)境相統(tǒng)一。從造型角度分析，所設(shè)計(jì)的城市雕塑需要與其所處的空間建立一種和諧關(guān)系，使其具有視覺(jué)協(xié)調(diào)性，尤其在具有一定特征的空間環(huán)境中，所設(shè)計(jì)的城市雕塑需要與主題相一致，否則不僅不會(huì)發(fā)揮其積極作用,還會(huì)破壞環(huán)境的和諧性，讓人感到不舒服。例如，在通往錦州世博園的海韻大道上就有一組城市雕塑，其組成元素包括海豚、海星、魚類等海洋生物，還包括海浪、企鵝和人，充分體現(xiàn)了人與動(dòng)物和生物的和諧，這與世博園“城市與海，和諧未來(lái)”的主題相一致，是一組成功的城市雕塑作品。從色彩角度分析，城市雕塑除了具有一定的視覺(jué)協(xié)調(diào)性還需要符合欣賞者的審美需求。處于兒童樂(lè)園中的城市雕塑其色彩應(yīng)該是鮮艷明亮，符合兒童的心理發(fā)展需求。例如，錦州世博園內(nèi)的海洋之星樂(lè)園主要是針對(duì)青少年兒童建設(shè)的游樂(lè)場(chǎng)所，其中的游樂(lè)設(shè)施其色彩主要以黃、藍(lán)、紅、綠為主，而且顏色搭配具有跳躍性，給人們營(yíng)造了一個(gè)輕松快樂(lè)的游戲氛圍。從材質(zhì)角度分析，城市雕塑所使用的材質(zhì)也會(huì)隨著空間環(huán)境的不同而變化，在選擇時(shí)需要考慮與其所處的空間氣質(zhì)相一致的材質(zhì)做為城市雕塑的材料。在錦州世博園百花塔南部的海邊沙灘上就有20座沙雕作品，這組巨型沙雕與背景渾然一體，不僅給人們以視覺(jué)上的沖擊，更讓人感受到沙雕藝術(shù)的莊嚴(yán)、大方、寧?kù)o之美。從尺度選擇角度分析，城市雕塑的尺度受到空間范圍、風(fēng)格樣式以及周圍建筑數(shù)量等條件的影響，而且它們之間的關(guān)系并非絕對(duì)不變的，需要根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行分析，通過(guò)城市雕塑讓城市空間變得更加飽滿和諧。

2能夠符合大眾的審美需求

城市雕塑都具有較高的欣賞價(jià)值，其服務(wù)主體是人，在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到大眾的審美需求，要使設(shè)計(jì)的城市雕塑能夠給人以美的享受，從視覺(jué)和心理上都能滿足大眾的審美需求。所以在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)時(shí)一定要對(duì)其所處城市的生活、文化、歷史、宗教以及審美取向等方面進(jìn)行考察，然后再?zèng)Q定城市雕塑的題材和形式，要選擇與當(dāng)?shù)爻鞘猩钕喾念}材，只有這樣才能使城市雕塑更容易被當(dāng)?shù)厝怂邮?，更具觀賞性，使其具有更高的審美價(jià)值。

3具有發(fā)揮傳承地域文化的作用

藝術(shù)源于文化，是文化傳承的載體。城市雕塑作為一種古老的藝術(shù)活動(dòng)，在設(shè)計(jì)時(shí)必然要考慮到地域傳統(tǒng)文化，要使設(shè)計(jì)后的城市雕塑能夠充分發(fā)揮弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)地域文化的作用。同時(shí)為了使其與時(shí)展相適應(yīng)，還要有所創(chuàng)新地融入一些現(xiàn)代化元素，使雕塑作品更具時(shí)代性，從而賦予城市雕塑新的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，更有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程的發(fā)展。

4需要融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

這主要是指在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在材料的運(yùn)用上敢于大膽地嘗試，在工藝技術(shù)方面進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，以設(shè)計(jì)出更加新穎的城市雕塑作品，不僅使其具有較高的欣賞價(jià)值，還具有一定的時(shí)代特色。例如，座落于青島“五四廣場(chǎng)”的城市雕塑“五月的風(fēng)”，它被視為青島的標(biāo)志性雕塑，同時(shí)也是中國(guó)最大的鋼質(zhì)雕塑，它選用鋼板為原材料在外層噴上紅色的涂料，線條簡(jiǎn)潔且厚重，其造型也十分獨(dú)特，呈螺旋上升的“勁風(fēng)”狀，創(chuàng)造出具有震撼效果的美，是以“”為主題思想，蘊(yùn)藏著鼓舞人積極向上的深刻意義。

二、地域文化影響下的城市雕塑設(shè)計(jì)

地域文化又包括三個(gè)影響因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，它們影響并制約著地域文化的形成和發(fā)展。自然環(huán)境包括地貌、地形、氣候條件等，它是地域文化的地景組成元素；人文環(huán)境包括民族風(fēng)俗、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、技術(shù)工藝等，它使地域文化具有一定的民族文化特色；社會(huì)環(huán)境是指固定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)以及社會(huì)組織制度等方面的發(fā)展，它決定著地域文化的發(fā)展程度。在城市雕塑的設(shè)計(jì)中，其色彩的運(yùn)用、造型的設(shè)計(jì)、尺度范圍的控制和材質(zhì)的選擇都會(huì)受到地域文化的制約和影響，一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志性城市雕塑作品即能夠起到提高城市的品位和價(jià)值的作用，也能夠起到傳承和發(fā)展地域文化的作用。

1從材質(zhì)和色彩角度分析地域文化對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)的影響

通常一些擁有悠久歷史的古城在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)都會(huì)選擇銅做為建造材質(zhì)，是由于古銅的色彩和質(zhì)感較為沉重，其所產(chǎn)生的視覺(jué)效果與古城老街的氛圍相統(tǒng)一。在廣西北海老街上就有很多組銅質(zhì)雕塑，成為北海老街的一大亮點(diǎn)，為其增添幾分獨(dú)特的韻味。例如，在老街的酒吧街有一組斜倚啤酒桶的“醉漢”銅雕，這是對(duì)百余年前洋人在北海生活的記錄以及在老街原電影院的位置擺設(shè)了“蒙太奇”的銅雕，這些雕塑起到了傳承北海傳統(tǒng)文化的作用。另外，有些城市受到地域性自然資源的影響，會(huì)以其所盛產(chǎn)的自然資源作為建造城市雕塑的材質(zhì)。江西景德鎮(zhèn)自漢唐起盛產(chǎn)陶瓷，又被譽(yù)為“瓷都”。因此，景德鎮(zhèn)的大部分交通燈和路燈的燈柱都是由青花陶瓷制成，形成了一道亮麗的都市風(fēng)景線，不僅是對(duì)城市文化的傳承和發(fā)展，也為城市增光添彩，充分發(fā)揮了城市雕塑的公眾性、地域性和社會(huì)性。

2從造型角度分析地域文化對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)的影響

城市雕塑是城市靈魂的體現(xiàn)，完美城市雕塑造型能夠充分展現(xiàn)城市的民風(fēng)民俗和歷史文化。例如，廣西北海的標(biāo)志性雕塑是位于北部灣的“南珠魂”，其運(yùn)用人物、珠貝和水池為題材，環(huán)繞于珠貝周圍的是三個(gè)人物銅雕，分別為少女、青年和老者,其中蘊(yùn)含著不同的寓意：老者象征著大海之父，寓意北海是一座古老的城市歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友；少女象征著珍珠神女，其手持夜明珠,寓意北海擁有聞名于世的特產(chǎn)———“南珠”；健壯的青年象征大海之子，口吹海螺、腳跨神龜寓意北海前程似錦。

3從尺度角度分析地域文化對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)的影響

第4篇：城市文化論文范文

文化是一個(gè)國(guó)家、民族的靈魂和精神支柱，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)，是經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。一座城市，是該區(qū)域聚集人群在精神層面與物質(zhì)層面的表達(dá)訴求的完美體現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)一體化、多元化、個(gè)性化并行的時(shí)代，如何將城市與符合這座城市的文化實(shí)現(xiàn)完美的融合，早已經(jīng)成為立市之本。為什么一個(gè)城市會(huì)演化為文化名城、為什么一個(gè)城市會(huì)發(fā)展為商業(yè)之都、為什么一個(gè)城市會(huì)擁有與眾不同的魅力吸引眾多粉絲的光顧，除了名山大川、歷史古跡外，更為重要的正是這座城市的內(nèi)涵—即社會(huì)文化所散發(fā)出的獨(dú)特氣息。但由于在一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)對(duì)城市商業(yè)形象的認(rèn)識(shí)還處于一種初級(jí)階段，在定位上盲目效仿國(guó)際一線城市的發(fā)展軌跡，拋棄了本地區(qū)應(yīng)有特色，丟失個(gè)性化準(zhǔn)則，錯(cuò)過(guò)了最佳的成長(zhǎng)階段和發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，在各自已經(jīng)形成的城市商業(yè)形象的持續(xù)性發(fā)展管理上，又缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性、預(yù)判性，往往是今年一套方案，明年全部，又冒出一個(gè)全新的想法，沒(méi)有系統(tǒng)的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，造成很多城市的商業(yè)形象塑造各自為戰(zhàn)，雜亂無(wú)章?！扒С且幻妗钡某鞘酗L(fēng)格，雷同的商業(yè)語(yǔ)言表述，乏味的商圈規(guī)劃設(shè)計(jì)成為我國(guó)大部分城市，特別是東北地區(qū)城市商業(yè)形象的詬病。城市商業(yè)形象，這個(gè)最能展示城市的外在形象和內(nèi)涵實(shí)力的差異化競(jìng)爭(zhēng)的成功利器，卻未能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

“城市經(jīng)營(yíng)，形象先行；形象塑造，商業(yè)支持；商業(yè)內(nèi)涵，文化鑄就。”城市特色的商業(yè)形象就如同一張亮麗的名片，擁有一個(gè)符合自身特點(diǎn)的城市商業(yè)形象，往往對(duì)城市間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)起到至關(guān)重要的作用。可以令城市獲得較為豐富的社會(huì)資源，吸引更多的投資目光，捕捉更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，挖掘出潛在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素，從而對(duì)城市影響力的大幅提升起到至關(guān)重要的作用。商業(yè)形象作為城市形象的靈魂所在，它既為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)，同時(shí)又為城市文化形象的塑造提供了堅(jiān)實(shí)的保證。深厚的城市商業(yè)文化，在一定程度上規(guī)范著人們的經(jīng)濟(jì)行為、文化行為、道德行為和心理構(gòu)成。商業(yè)形象既是商業(yè)文化的表層和風(fēng)貌，也是中國(guó)商業(yè)文化建設(shè)的重要手段和有效方法。現(xiàn)階段針對(duì)城市商業(yè)形象重新塑造的研究，更多還是從商業(yè)、經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)角度進(jìn)行探索，難免出現(xiàn)“就事論事”、思路狹隘、孤立片面的弊病，很難跳出原有思維理念的制約，以多元化態(tài)度、混感官模式進(jìn)行研究。本項(xiàng)目針對(duì)我國(guó)城市商業(yè)形象發(fā)展?fàn)顩r，以文化創(chuàng)意角度為切入點(diǎn)，并結(jié)合已有理論和近年來(lái)負(fù)責(zé)人及項(xiàng)目組成員所做的該項(xiàng)目類型研究成果，力求探索一條符合我國(guó)社會(huì)特色、人文理念的城市商業(yè)形象重構(gòu)之路。遼寧省很多城市本土文化特點(diǎn)突出，借助其歷史符號(hào)塑造起鮮明了城市文化形象，但是由于種種原因，這些城市的商業(yè)形象卻出現(xiàn)了兩極分化的狀態(tài)，或盲目發(fā)展模仿抄襲令自己變成其他城市的復(fù)制品，或停滯不前讓自己始終停留在原有的已被淘汰的模式下艱難生存。對(duì)這些城市的商業(yè)形象重構(gòu)研究不僅關(guān)系到東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，甚至關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向。以遼寧地區(qū)重點(diǎn)城市作為對(duì)象研究其商業(yè)形象現(xiàn)狀，將文化創(chuàng)意引入探索其發(fā)展規(guī)律，對(duì)于輻射至東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的現(xiàn)代化發(fā)展有著重要的實(shí)踐意義。

21世紀(jì)是充滿創(chuàng)造力的時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱為新世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。國(guó)家在十報(bào)告中也明確提出要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓文化的創(chuàng)造力充分釋放。當(dāng)前，國(guó)家與國(guó)家之間，城市與城市之間，已經(jīng)由過(guò)去原有的硬件競(jìng)爭(zhēng)，逐漸向以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)過(guò)渡，城市與城市之間原有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量已經(jīng)逐漸演化成為文化實(shí)力的比拼，城市特色形象經(jīng)營(yíng)的主導(dǎo)方向已經(jīng)開始向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛靠攏。一座城市所能散發(fā)出的獨(dú)特魅力包括多方面，其中自身?yè)碛械莫?dú)特文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是其它任何競(jìng)爭(zhēng)城市都無(wú)法模仿的。而這種各不相同的文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，正是城市個(gè)異性的所在，也是城市所具有的真正綜合實(shí)力較量的精髓所在。作為社會(huì)生活的重要組成部分，文化創(chuàng)意是一種無(wú)形的精神力量，為本民族和地區(qū)的生存發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。在對(duì)城市商業(yè)形象重構(gòu)的研究中，文化創(chuàng)意應(yīng)與其有著密切的關(guān)聯(lián)。以精神文化作為構(gòu)筑商業(yè)形象的靈魂，以制度文化作為強(qiáng)健商業(yè)形象的骨骼，以營(yíng)銷文化作為充實(shí)商業(yè)文化的血肉，以創(chuàng)意文化塑造商業(yè)形象的表層。同時(shí)建立商業(yè)形象經(jīng)營(yíng)的組織機(jī)構(gòu)，構(gòu)建商業(yè)形象經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，構(gòu)筑商業(yè)形象經(jīng)營(yíng)的核心精神，策劃商業(yè)形象經(jīng)營(yíng)的傳播戰(zhàn)略。文化創(chuàng)意對(duì)在城市商業(yè)形象塑造的過(guò)程中，文化創(chuàng)意在其中所體現(xiàn)出的作用越來(lái)越大，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代城市商業(yè)形象重構(gòu)之間已經(jīng)相互依存，互相促進(jìn)，文化創(chuàng)意使城市商業(yè)形象充滿活力，保持長(zhǎng)久旺盛的生命力。

作者：李茉茹肖劍單位：大連工業(yè)大學(xué)

第5篇：城市文化論文范文

（一）被試選取調(diào)查寧波鎮(zhèn)海區(qū)的中官路村和北侖區(qū)的新建村，主要考慮這兩個(gè)村莊是非寧波生源地的他鄉(xiāng)人聚集地，正好符合調(diào)查對(duì)象的要求。調(diào)查的對(duì)象力求多樣化，不僅涵蓋了老中青三個(gè)年齡階段，還包括了個(gè)體老板、上班族、清潔工、保安等多種職業(yè)類型。采用隨機(jī)抽樣，共發(fā)放問(wèn)卷250份，回收有效問(wèn)卷218份，有效回收率達(dá)87.2%。從被試來(lái)源劃分組別，其中校外組被試92人，占42.2%，校內(nèi)組被試126人，占57.8%；以性別劃分，其中女性110人，占50.5%，男性108人，占49.5%；以是否聽懂、是否會(huì)說(shuō)寧波方言劃分，聽得懂的60人，占27.5%，聽不懂的158人，占72.5%；會(huì)說(shuō)寧波方言的20人，占9.2%，不會(huì)說(shuō)寧波方言的198人，占90.8%。以被試年齡劃分，20歲以下18人，20-30歲156人，30-40歲26人，40歲以上18人；以被試在寧波居住時(shí)間的長(zhǎng)短劃分，1年以下的59人，1-2年多的66人，3-4年多的32人，5年及以上的61人。

（二）研究工具1.他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言態(tài)度的調(diào)查問(wèn)卷該問(wèn)卷是在借鑒其他方言態(tài)度問(wèn)卷的基礎(chǔ)上自編形成的，共15道題，采用5點(diǎn)計(jì)分，其中第10、11、12、13、15題需反向計(jì)分。內(nèi)容包括對(duì)寧波方言聲音特點(diǎn)、溝通功能、存在價(jià)值的評(píng)價(jià)。調(diào)查問(wèn)卷間隔4周的重測(cè)信度為0.78，有較好的內(nèi)容效度。2.他鄉(xiāng)人對(duì)寧波城市歸屬感的調(diào)查問(wèn)卷該問(wèn)卷是在大范圍訪談收集資料后自編而成的。訪談了30人，年齡范圍在18歲到57歲之間，其中男性12名，女性18名。訪談結(jié)果顯示，在寧波居住時(shí)間越長(zhǎng)的人，越習(xí)慣寧波城市的生活方式，對(duì)寧波城市的歸屬感越強(qiáng)。全部的被訪者都愿意遵守寧波的各項(xiàng)規(guī)章制度；86.7%的被訪者喜歡寧波這座城市；83.3%的被訪者愿意留在寧波工作；43.3%的被訪者愿意長(zhǎng)期留在寧波生活。80%的被訪者覺(jué)得寧波城市的規(guī)劃建設(shè)合理。46.7%的被訪者感覺(jué)在寧波有家的溫暖。基于訪談結(jié)果，編制了10道題，采用5點(diǎn)計(jì)分，其中第8、9題需要反向計(jì)分。內(nèi)容包括他鄉(xiāng)人對(duì)寧波城市的喜好程度、定居寧波的概率、是否愿意投身建設(shè)寧波等。調(diào)查問(wèn)卷間隔4周的重測(cè)信度為0.82，有較好的內(nèi)容效度。

（三）數(shù)據(jù)處理剔除無(wú)效問(wèn)卷后，采用SPSS17.0對(duì)有效數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。

二、結(jié)果

（一）均值、方差、t檢驗(yàn)由于問(wèn)卷調(diào)查受到各種主客觀因素的影響，獲得真值的可能性很小，因此用一些集中量數(shù)來(lái)作為它的估計(jì)值。平均數(shù)在多數(shù)情況下，是真值最好的估計(jì)值。因此，選擇均值來(lái)代表整體，進(jìn)而利用方差來(lái)進(jìn)一步考察整體之間的差異。通過(guò)SPSS17.0數(shù)據(jù)處理軟件對(duì)指定變量綜合描述分析，分性別、組別、是否懂寧波方言、是否會(huì)說(shuō)寧波方言四組計(jì)算均值、方差，進(jìn)行簡(jiǎn)單比較。具體數(shù)據(jù)分析情況見表1。

（二）事后檢驗(yàn)單因素方差分析，如果自變量有兩個(gè)以上水平，那么需要對(duì)方差分析進(jìn)行事后檢驗(yàn)，看到底是哪兩個(gè)水平之間有顯著的差異。在兩份問(wèn)卷的自變量中，被試的年齡和在寧波居住的時(shí)間分別都包含四個(gè)水平，所以要進(jìn)行事后檢驗(yàn)。事后檢驗(yàn)具體結(jié)果見表2和表3。由表2可見，非寧波生源地的他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言的態(tài)度，在年齡變量上并無(wú)顯著差異，而在寧波城市歸屬感上，年齡變量四個(gè)水平上卻存在顯著的差異（F=5.79，p＝0.001），且40歲以上的他鄉(xiāng)人對(duì)寧波城市的歸屬感，顯著高于其他三個(gè)年齡段的他鄉(xiāng)人對(duì)寧波的城市歸屬感。由表3可見，在寧波方言態(tài)度和城市歸屬感兩份問(wèn)卷上，他鄉(xiāng)人在寧波居住時(shí)間段變量上都存在顯著差異。對(duì)寧波方言態(tài)度上，在寧波居住時(shí)間5年以上的被試對(duì)寧波方言的評(píng)價(jià)顯著高于居住時(shí)間1-2年和3-4年的被試（F=2.73，p＝0.045）。對(duì)寧波城市歸屬感上，在寧波居住5年以上的被試對(duì)寧波的城市歸屬感，極其顯著的高于其他三個(gè)居住時(shí)間段的被試對(duì)寧波的城市歸屬感（F=7.73，p＜0.001）。

（三）相關(guān)分析相關(guān)分析是研究變量間密切程度一種常用的統(tǒng)計(jì)方法。本研究的主要目的是為了解他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言的態(tài)度是否和其對(duì)寧波的城市歸屬感存在相關(guān)。通過(guò)對(duì)218份有效問(wèn)卷數(shù)據(jù)的相關(guān)分析，得出兩者之間確實(shí)存在極其顯著的正相關(guān)（r=0.465，p＜0.01）。

三、討論

（一）他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言的態(tài)度研究結(jié)果表明，整體上來(lái)看，他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言的態(tài)度是積極的。具體而言，在性別上，他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言的態(tài)度評(píng)價(jià)并不存在差異。已有研究認(rèn)為女性在語(yǔ)言方面有優(yōu)勢(shì)，而本研究結(jié)果并沒(méi)有驗(yàn)證這種情況，這也許可以從側(cè)面表明女性的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)并不是那么明顯，或者說(shuō)只有在熟悉的語(yǔ)言上，女性較男性有優(yōu)勢(shì)。學(xué)校和社會(huì)這兩種不同背景下的被試，整體而言，對(duì)寧波方言的態(tài)度都是積極的。具體到個(gè)別特征上，兩者表現(xiàn)出了差異，社會(huì)上的他鄉(xiāng)人相比于在校生，對(duì)方言的評(píng)價(jià)更積極。對(duì)于這種情況，極有可能是由于社會(huì)上的他鄉(xiāng)人來(lái)到寧波是為了打工掙錢，他們的社會(huì)交往的對(duì)象更多的是寧波本地人，而學(xué)校這一特殊環(huán)境中，學(xué)生每天交往的對(duì)象主要是教師或同學(xué)，彼此交流使用的大多是普通話，這就一定程度上限制了在校生與方言的接觸。在寧波居住時(shí)間的長(zhǎng)短也是考察他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言態(tài)度的一個(gè)因素，研究結(jié)果表明，居住時(shí)間越長(zhǎng)的他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言的態(tài)度越積極，而且被試在寧波居住時(shí)間段不同，對(duì)寧波方言的態(tài)度存在明顯差異。這也說(shuō)明他鄉(xiāng)人在寧波居住時(shí)間越長(zhǎng)，接觸當(dāng)?shù)胤窖缘臋C(jī)會(huì)越多，對(duì)寧波方言的態(tài)度也就越積極。研究結(jié)果表明被試年齡越大，對(duì)寧波方言的態(tài)度越積極。這可能是由于隨著年齡的增長(zhǎng)，人們?cè)桨l(fā)成熟，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度更加客觀，也更加理性。再者，人的年齡越大，閱歷越豐富，也就更容易包容事物，看到事物美好的一面。

（二）他鄉(xiāng)人對(duì)寧波的城市歸屬感研究結(jié)果表明，總體來(lái)講，他鄉(xiāng)人對(duì)寧波城市的歸屬感在中等水平，這表明他鄉(xiāng)人對(duì)寧波城市的歸屬感一般。與寧波方言的態(tài)度調(diào)查一致，性別也不是顯著影響城市歸屬感的因素。這說(shuō)明不管是男性還是女性，對(duì)于除家鄉(xiāng)外的其他城市都不容易形成強(qiáng)烈的歸屬感。可能在人們的意識(shí)中，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那里才是他們的根，才是擁有最強(qiáng)烈歸屬感的地方。對(duì)比不同背景的被試組，社會(huì)上的他鄉(xiāng)人相比于在校生而言，對(duì)寧波城市歸屬感要更強(qiáng)烈。這可能是由于社會(huì)上的他鄉(xiāng)人在寧波工作、生活的時(shí)間可能要比在校學(xué)生長(zhǎng)久，他們對(duì)寧波城市的了解程度也會(huì)比在校生深刻。作為學(xué)生來(lái)到寧波主要目的是求學(xué)，他們選擇的更多是學(xué)校而不是城市，這使得在校生比社會(huì)上的他鄉(xiāng)人對(duì)寧波的城市歸屬感弱。在寧波居住時(shí)間的長(zhǎng)短也是考察他鄉(xiāng)人城市歸屬感的一個(gè)因素。研究結(jié)果表明，居住時(shí)間越長(zhǎng)的他鄉(xiāng)人，城市歸屬感越強(qiáng)，而且不同時(shí)間段，城市歸屬感的程度存在明顯差異。這就說(shuō)明他鄉(xiāng)人在寧波居住的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)這座城市越了解，也慢慢融入寧波城市群體，從而產(chǎn)生了城市歸屬感。年齡也是這項(xiàng)調(diào)查研究中重要的考察因素。研究結(jié)果表明，被試年齡越大，城市歸屬感越強(qiáng)。這可能是由于隨著被試年齡的增長(zhǎng)，對(duì)寧波城市的文化、生活方式越來(lái)越適應(yīng)；同時(shí)人年齡大了，也不愿四處漂泊，愿意在一個(gè)地方定居下來(lái)。

（三）他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言與城市歸屬感的相關(guān)分析他鄉(xiāng)人對(duì)寧波方言的態(tài)度和對(duì)寧波的城市歸屬感存在顯著正相關(guān)。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人既有生理需要，又有社會(huì)需要。其中，對(duì)方言認(rèn)同和城市歸屬都屬于社會(huì)需要，這一需要的缺失將導(dǎo)致個(gè)體出現(xiàn)心理問(wèn)題。他鄉(xiāng)人身處異地時(shí)，為了適應(yīng)城市的生活和工作環(huán)境，找到群體的歸屬感，還必須在語(yǔ)言上做出調(diào)整，也即改變?cè)瓉?lái)的語(yǔ)言特征、交際方式和交流習(xí)慣等，在語(yǔ)言上完成再社會(huì)化。這種語(yǔ)言的再社會(huì)化過(guò)程，必然會(huì)影響他們對(duì)所在城市當(dāng)?shù)胤窖缘恼J(rèn)同改變。因?yàn)槿狈εc別人的聯(lián)系，就會(huì)使得個(gè)體被排斥，無(wú)法融入主流社會(huì)，從而游離于自己所屬生活系統(tǒng)的邊緣。美國(guó)當(dāng)代著名的思想家丹尼爾•貝爾說(shuō)：“每個(gè)社會(huì)都設(shè)法建立一個(gè)意義系統(tǒng)，人們通過(guò)它們來(lái)顯示自己與世界的聯(lián)系?！盵15]丹尼爾所指稱的“意義系統(tǒng)”是建立在對(duì)資本主義社會(huì)文化批判的基礎(chǔ)上，源自于對(duì)“意義喪失”的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)。在今天這個(gè)多元文化并存的時(shí)代，任何一個(gè)人或社會(huì)群體都有面臨多重的選擇而在文化交流中發(fā)生改變的可能，每一個(gè)成員對(duì)文化的理解和認(rèn)知都暗含著一種在自身與環(huán)境之間尋求平衡的努力。而當(dāng)身居寧波的他鄉(xiāng)人，對(duì)寧波方言有了一種認(rèn)同時(shí)，其更有可能出現(xiàn)一種趨同心理。這種他鄉(xiāng)人的趨同心理會(huì)使他們把自己當(dāng)做寧波本土人的一份子，會(huì)更好地遵守寧波的各項(xiàng)規(guī)章制度，更愿意為寧波城市建設(shè)貢獻(xiàn)自身的力量，也就有更強(qiáng)烈的城市歸屬感。

四、結(jié)論

第6篇：城市文化論文范文

蘇州歷史文化名城檔案信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)在邏輯上可以分為基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)和歷史文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)。借助信息技術(shù)建立起一套能系統(tǒng)存儲(chǔ)名城復(fù)雜歷史文化資源的空間數(shù)據(jù)庫(kù)—?dú)v史文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)，則是將GIS技術(shù)應(yīng)用于歷史文化名城保護(hù)、管理工作的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

1.1數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)蘇州歷史文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)該從多角度、多領(lǐng)域、多維度綜合考慮與之相關(guān)各種專題數(shù)據(jù)，具體可歸納為四個(gè)方面，

（1）專業(yè)數(shù)據(jù)。歷史文化資源要素所擁有的，如名稱、類別、簡(jiǎn)介、歷史功能、現(xiàn)狀功能、所有權(quán)、保存狀況、施工與材料、工藝、空間布局等等。

（2）空間數(shù)據(jù)。一方面是指歷史文化資源要素的空間位置描述，如所在點(diǎn)位坐標(biāo)、范圍邊界線坐標(biāo)等；另一方面也包括歷史文化資源要素所屬區(qū)域位置信息、地址屬性、地理編碼以及空間拓?fù)潢P(guān)系信息。

（3）時(shí)間數(shù)據(jù)。主要包括其創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、翻建、維護(hù)等相關(guān)的時(shí)間信息。

（4）專題數(shù)據(jù)。與當(dāng)前環(huán)境結(jié)合，對(duì)于歷史文化資源要素的發(fā)展變化有一定影響或者關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)，包括人口數(shù)據(jù)、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、環(huán)境數(shù)據(jù)、控保紫線數(shù)據(jù)、基礎(chǔ)地圖數(shù)據(jù)、行政區(qū)劃數(shù)據(jù)、道路交通數(shù)據(jù)、旅游數(shù)據(jù)、園林綠化數(shù)據(jù)、管網(wǎng)數(shù)據(jù)、水資源數(shù)據(jù)等多類數(shù)據(jù)綜合屬性信息。

1.2數(shù)據(jù)分類與編碼結(jié)合蘇州地方特色，將蘇州歷史文化資源依照分類別、分層次、分區(qū)域的原則劃分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個(gè)大類；對(duì)于小類繼續(xù)細(xì)分，數(shù)據(jù)編碼可以有效地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)對(duì)象與計(jì)算機(jī)語(yǔ)言以及空間屬性信息的關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)換，從而為歷史文化專題要素的檢索、定位提供支持。因此，根據(jù)歷史文化資源分類別、分區(qū)域、分層次組織的基礎(chǔ)上，結(jié)合各要素空間參考、幾何形態(tài)等空間屬性，實(shí)現(xiàn)歷史文化專題數(shù)據(jù)編碼規(guī)則。

1.3數(shù)據(jù)與共享為了盤活歷史文化專題數(shù)據(jù)、消除“信息孤島”，在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)與維護(hù)的基礎(chǔ)上，借助面向服務(wù)的體系結(jié)構(gòu)（SOA）的思想以及WebService技術(shù)實(shí)現(xiàn)，將數(shù)據(jù)為通用、開放的Web服務(wù)，通過(guò)客戶端請(qǐng)求與服務(wù)端響應(yīng)的通信方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建會(huì)話、權(quán)限驗(yàn)證、數(shù)據(jù)操作、結(jié)束會(huì)話整個(gè)信息交換流程，從而以數(shù)據(jù)操作服務(wù)接口的形式實(shí)現(xiàn)信息的與共享。每一次數(shù)據(jù)操作服務(wù)均由客戶端發(fā)出一個(gè)數(shù)據(jù)操作服務(wù)描述的請(qǐng)求，數(shù)據(jù)庫(kù)訪問(wèn)服務(wù)器接收到后生成并返回一個(gè)響應(yīng)，該響應(yīng)中包含數(shù)據(jù)操作服務(wù)結(jié)果的XML文檔。

2系統(tǒng)建設(shè)

利用GIS作為信息載體與表達(dá)方式，在建立歷史文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，搭建檔案信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)歷史文化專題數(shù)據(jù)與基礎(chǔ)地理信息的整合，形成蘇州歷史文化“一張圖”，實(shí)現(xiàn)了圖文一體化地展示歷史文化檔案信息。

2.1系統(tǒng)架構(gòu)與技術(shù)選型蘇州歷史文化檔案信息系統(tǒng)前端采用跨平臺(tái)、兼容性較好的ASP+Javascript技術(shù)，后臺(tái)服務(wù)采用較為成熟的.net、SOA、WebService、XML等技術(shù)實(shí)現(xiàn)，基于B/S（瀏覽器/服務(wù)器）體系架構(gòu)，依據(jù)多層模型構(gòu)建系統(tǒng)，在邏輯上可以劃分為數(shù)據(jù)、應(yīng)用與用戶三個(gè)層次，。數(shù)據(jù)層：主要包括基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)庫(kù)與歷史文化資源專題數(shù)據(jù)庫(kù)，并以數(shù)據(jù)操作服務(wù)接口的形式提供數(shù)據(jù)的交換與信息共享。應(yīng)用層：主要包括歷史文化公眾查詢展示系統(tǒng)和歷史文化數(shù)據(jù)維護(hù)與運(yùn)營(yíng)支撐系統(tǒng)。用戶層：主要包括系統(tǒng)使用的相關(guān)公眾用戶、數(shù)據(jù)管理用戶、領(lǐng)導(dǎo)管理層以及提供共享服務(wù)的其它單位部門。

2.2功能設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)蘇州歷史文化檔案信息系統(tǒng)在應(yīng)用層面上主要分為歷史文化地圖查詢展示子系統(tǒng)和歷史文化數(shù)據(jù)維護(hù)與運(yùn)營(yíng)支撐系統(tǒng)兩個(gè)部分。歷史文化地圖查詢展示子系統(tǒng)提供了地圖瀏覽、關(guān)鍵字查詢、分類別查詢、分區(qū)域查詢、詳細(xì)信息查詢幾個(gè)功能模塊，

2.2.1地圖瀏覽基于“智慧蘇州”基礎(chǔ)地理信息平臺(tái)WebGIS二次開發(fā)接口實(shí)現(xiàn)蘇州二三維電子地圖、影像地圖、社區(qū)地圖的瀏覽、縮放、漫游等操作。

2.2.2關(guān)鍵字查詢基于要素相關(guān)重要屬性信息（如名稱、地址等）的關(guān)鍵字匹配搜索，實(shí)現(xiàn)查詢結(jié)果要素的定位、顯示與詳細(xì)信息查詢。

2.2.3分類別查詢基于歷史文化資源的類別屬性（如古遺址、古建筑等）的歷史文化要素查詢，實(shí)現(xiàn)該類別查詢結(jié)果要素的定位、顯示與詳細(xì)信息查詢。

2.2.4分區(qū)域查詢基于地理位置屬性與行政區(qū)劃屬性（如姑蘇區(qū)、吳中區(qū)等）的歷史文化要素查詢，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域內(nèi)查詢結(jié)果要素的定位、顯示與詳細(xì)信息查詢。

2.2.5詳細(xì)信息查詢針對(duì)各種查詢功能所得到的結(jié)果，查看其詳細(xì)、完整的屬性信息，如地址、年代、歷史、現(xiàn)狀、文字、圖片等相關(guān)信息。歷史文化數(shù)據(jù)維護(hù)與運(yùn)營(yíng)支撐系統(tǒng)提供了歷史文化檔案數(shù)據(jù)維護(hù)更新、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)據(jù)權(quán)限維護(hù)、系統(tǒng)設(shè)置、用戶管理與權(quán)限分配、系統(tǒng)日志等幾個(gè)功能模塊。通過(guò)借助GIS“一張圖”的數(shù)據(jù)綜合與展現(xiàn)模式，盤活了蘇州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃編制的成果數(shù)據(jù)，適用于多元化的應(yīng)用；同時(shí)，通過(guò)搭建全市歷史文化專題數(shù)據(jù)平臺(tái)，為專業(yè)研究者提供一個(gè)研究資料庫(kù)和專業(yè)統(tǒng)計(jì)分析平臺(tái)，為政府相關(guān)部門在歷史文化檔案信息的項(xiàng)目審批、規(guī)劃管理、政策研究制定等方面提供有力依據(jù)；為公眾提供一個(gè)權(quán)威、便捷的信息檢索平臺(tái)；通過(guò)完善的維護(hù)更新機(jī)制實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史文化資源專題數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的維護(hù)與更新。

3總結(jié)與展望

第7篇：城市文化論文范文

【關(guān)鍵詞】城市建設(shè) 歷史文化遺產(chǎn) 城市規(guī)劃

一、合理協(xié)調(diào)城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)

城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)無(wú)疑是存在矛盾的。通過(guò)實(shí)施城市規(guī)劃，可以調(diào)和兩者之間的矛盾。城市建設(shè)需要的是建筑空間的拓展，而歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)需要的則是現(xiàn)存建筑空間和建筑形式的保留。兩者是對(duì)立的兩級(jí)，水火難以相容，但在目前的情況下又必須找到和諧相容的方法。政府可以根據(jù)根據(jù)城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要以及文物保護(hù)法規(guī)的規(guī)定，出臺(tái)相應(yīng)的城市規(guī)劃，合理協(xié)調(diào)城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。在實(shí)際運(yùn)行中，既重城市建設(shè)，也重歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，給兩者以合理的運(yùn)行空間。關(guān)鍵是出臺(tái)的城市規(guī)劃要有具體的史文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，甚至要在總體城市規(guī)劃中，建立保護(hù)專章或建立獨(dú)立的文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，否則的話歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)就成為一句空話，城市規(guī)劃的內(nèi)容重點(diǎn)就落到了城市建設(shè)上。如青島市近年來(lái)的城市建設(shè)日新月異，城市建設(shè)速度發(fā)展很快，但城市中的關(guān)歷史文化遺產(chǎn)也同時(shí)得到了很好的保護(hù)，這與青島市具體而詳細(xì)的城市規(guī)劃有關(guān)。1994年青島被認(rèn)定為國(guó)家歷史文化名城， 2001年關(guān)近代建筑被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青島市政府及時(shí)出臺(tái)了《青島歷史文化名城保護(hù)條例》、《青島關(guān)近代建筑保護(hù)規(guī)劃》等城市規(guī)劃和關(guān)保護(hù)條例，這些規(guī)劃，協(xié)調(diào)了城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，使城市在快速發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，關(guān)也得到了很好的保護(hù)。

二、對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)

讓城市歷史文化遺產(chǎn)在社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)程中處于靜止的狀態(tài)并不能起到最佳的保護(hù)作用。城市中歷史文化遺產(chǎn)需要維護(hù)、修繕，只有這樣它才能更長(zhǎng)久的留存下去。歷史上，西安城墻、太原晉祠都是進(jìn)行了常態(tài)化的維護(hù)、修繕，才成為今天的樣子。通過(guò)保護(hù)性的開發(fā)，讓歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揮一定的實(shí)用價(jià)值，可以獲取維護(hù)、修繕資金，在發(fā)揮使用價(jià)值的過(guò)程中，歷史文化遺產(chǎn)的重要性會(huì)不斷地受到人們的重視，這樣也會(huì)增強(qiáng)人們的保護(hù)意識(shí)。在今天，“城市文化遺產(chǎn)作為城市特色的重要內(nèi)容，在城市特色塑造中起著舉足輕重的作用，越來(lái)越多的城市愿意申報(bào)歷史文化名城，以此作為打造城市特色的籌碼”。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)已經(jīng)成為提升綜合形象、增加歷史文化意蘊(yùn)的一個(gè)重要手段。而對(duì)歷史文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)保護(hù)性開發(fā)的途徑就是把歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)有效地納入城市規(guī)劃中。如《長(zhǎng)沙市城市總體規(guī)劃》將小西門、天心閣、潮宗街、開福寺規(guī)劃為“歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)”，總面積約5平方公里。保護(hù)區(qū)內(nèi)以保護(hù)古建筑為主體，適度引入旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，與岳麓山形成呼應(yīng)，整合開發(fā)成“山、水、洲、城”特色突出的古城風(fēng)貌特別保護(hù)區(qū)。在青島，因?yàn)橛型晟啤⒑侠淼囊?guī)劃，關(guān)的旅游功能越來(lái)越突出，而在關(guān)一帶進(jìn)行建設(shè)則有著嚴(yán)格的限制，就連街具建設(shè)都納入關(guān)的整體建設(shè)保護(hù)規(guī)劃當(dāng)中。

三、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏

城市規(guī)劃說(shuō)的通俗點(diǎn)就是幫助城市算未來(lái)的賬，算的好這筆賬就會(huì)多一些、早一些地變現(xiàn)，而算的不好，變現(xiàn)的數(shù)目就會(huì)少一些、變現(xiàn)的時(shí)間就會(huì)遲一些，甚至還會(huì)賠本倒貼。合理、可行的城市規(guī)劃總是把歷史文化遺產(chǎn)做為寶貴的資源，注重城市建設(shè)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)并舉。好的城市規(guī)劃是通過(guò)歷史文化遺產(chǎn)提煉城市的人文歷史精神，推進(jìn)城市的文化建設(shè)，創(chuàng)造宜居、宜投資的內(nèi)環(huán)境，進(jìn)而還能釋放出城市的旅游價(jià)值、創(chuàng)造綠色無(wú)污染的經(jīng)濟(jì)收益。

通過(guò)良好的城市規(guī)劃完全可以實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的和諧統(tǒng)一。在這方面斯德哥爾摩是做得非常成功的城市，它既是一座現(xiàn)代化程度極高的城市，也是歷史文化非常濃厚的城市。它的基本做法是：一些新開工建設(shè)盡量走上郊區(qū)，打造衛(wèi)星城，歷史文化遺產(chǎn)一般不動(dòng)。斯德哥爾摩也開發(fā)歷史文化遺產(chǎn)，但原則是保留傳統(tǒng)建筑外墻、拆除內(nèi)部設(shè)施重建，既發(fā)揮了實(shí)用價(jià)值，又保留下了歷史風(fēng)貌。如今，斯德哥爾摩既有發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)體系，又因其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)成為世界著名旅游城市，在這里我們看到的是城市以文化論輸贏，城市規(guī)劃決定著城市的價(jià)值。在這里，我們也確實(shí)需要重新評(píng)估政府的職責(zé)，政府應(yīng)“著重從綜合決策與實(shí)際運(yùn)行兩個(gè)方面構(gòu)建有效的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系”。

城市規(guī)劃在城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中涉及的問(wèn)題很多，城市規(guī)劃雖然不能解決全部問(wèn)題，但有了良好的城市規(guī)劃就給城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了一個(gè)合理、有序、正確地進(jìn)行的依據(jù)。城市規(guī)劃在城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中實(shí)際作用的發(fā)揮，必須以完善的立法保障、嚴(yán)格有效的執(zhí)法為基礎(chǔ)。通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密銜接、有效配合，城市規(guī)劃可以發(fā)揮最大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：城市文化論文范文

鮮花在園林中的配置不能產(chǎn)生色彩不協(xié)調(diào)，即要考慮選擇適合的鮮花色彩形態(tài)來(lái)襯托園林周圍環(huán)境、地理位置、場(chǎng)景氛圍等要素，如果選擇不當(dāng)就易給人以整體不協(xié)調(diào)的色彩視覺(jué)感受，無(wú)法體會(huì)園林所要表達(dá)的主題。鮮花與園林在色彩上，還要講求對(duì)比色彩搭配，以呈現(xiàn)新鮮跳躍的動(dòng)態(tài)效果[1]。

2基于季相相宜的關(guān)系

城市園林在整體上往往隨四季變化而作出相應(yīng)的調(diào)整，鮮花也就要與園林季相變化相適宜，力爭(zhēng)月月有鮮花應(yīng)景。比如在春季，鮮花就要與園林整體色態(tài)合理搭配，體現(xiàn)出春意盎然，萬(wàn)物復(fù)蘇的環(huán)境效果；在夏季，城市園林主要是給人以陰涼濃郁的感受，這時(shí)鮮花的選取就應(yīng)該偏于喜陰類。處理好鮮花與園林的季相關(guān)系，可以激發(fā)人們對(duì)美好的向往與生命的思考。

3鮮花在城市園林綠化中的應(yīng)用

3.1花壇的應(yīng)用

在城市園林綠化中，花壇一般設(shè)置地點(diǎn)是廣場(chǎng)中央或出入口、道路兩側(cè)或中央、建筑物出入口等，因?yàn)檫@些地方是人群進(jìn)出、聚集的重要位置，能夠更好地起到花壇的園林效果。通?；▔紩?huì)選用植株低矮、花期集中、株叢緊密、花色艷麗的鮮花進(jìn)行布置，主要是為了突出花壇色彩鮮艷、輪廓整齊的作用。花壇類型較多，主要是根據(jù)使用鮮花種類不同而分類，常見的有草花花壇、混合花壇、灌木花壇等。布置花壇的鮮花材料主要以1～2年生鮮花為主，如萬(wàn)壽菊、三色堇等。

3.2花叢、花群的應(yīng)用

這類鮮花應(yīng)用，主要是體現(xiàn)園林景觀的自然隨和性。將自然風(fēng)景中野生鮮花散生于草坪山坡的景觀借用于園林造景之中。通常布置于開闊的草坪周圍，在林緣、樹叢、樹群與草坪之間起聯(lián)系和過(guò)渡作用[2]。花叢、花群的適用范圍較廣，還可以布置在自然曲線型道路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從而產(chǎn)生移步換景的作用，對(duì)小型院落、小園路等也能起到良好的點(diǎn)綴效果。布置花叢及花群的鮮花材料主要以1～2年生鮮花或者球根、宿根鮮花，如、仙客來(lái)、唐菖蒲等。

3.3水體景觀的應(yīng)用

城市園林綠化，不僅包括陸地鮮花造景，還需要一定的水體景觀，如水池、湖面就需要鮮花進(jìn)行點(diǎn)綴，體現(xiàn)自然美態(tài)。隨著園林技術(shù)工藝的進(jìn)步，水體景觀形式也逐漸多種多樣，出現(xiàn)了創(chuàng)造澗、跌水、瀑布等水景，進(jìn)一步豐富了鮮花在其中的應(yīng)用，通過(guò)對(duì)不同水生鮮花的布置，營(yíng)造成一個(gè)個(gè)水景園、沼澤園。布置水景的水生鮮花主要有荷花、睡蓮、浮萍、千屈菜等。

4結(jié)語(yǔ)

第9篇：城市文化論文范文

（一）長(zhǎng)春城市性質(zhì)

長(zhǎng)春市是吉林省省會(huì)，全國(guó)重要的汽車工業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)基地和科教文貿(mào)城市。至2020年，把長(zhǎng)春建成經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)、社會(huì)文明進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)先進(jìn)、城市布局合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善、生態(tài)環(huán)境良好的開放型、多功能、具有北方特色的區(qū)域性中心城市。

（二）城市總體布局

中心城區(qū)的城市形態(tài)采用’分散組團(tuán)式’布局，由以建成區(qū)為主的中心團(tuán)和規(guī)劃建設(shè)的外圍組團(tuán)(興隆團(tuán)、富鋒團(tuán)、凈月團(tuán))組成。中心團(tuán)與外圍組團(tuán)間設(shè)置綠化隔離帶，創(chuàng)造良好的城市生態(tài)環(huán)境。城市結(jié)構(gòu)為’多中心分區(qū)式’結(jié)構(gòu)，其中：中心團(tuán)分為中心分區(qū)、二道分區(qū)、鐵北分區(qū)、綠園分區(qū)、汽車廠分區(qū)和南湖分區(qū)，外圍三個(gè)組團(tuán)各構(gòu)成一個(gè)分區(qū)，每個(gè)分區(qū)都具有獨(dú)立的配套服務(wù)設(shè)施。規(guī)劃將與城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，調(diào)整城市建設(shè)用地布局結(jié)構(gòu)，控制中心團(tuán)的開發(fā)強(qiáng)度，并采取有效措施將城市建設(shè)重點(diǎn)逐步從中心分區(qū)向外圍分區(qū)轉(zhuǎn)移，完善各分區(qū)功能，使人口和產(chǎn)業(yè)達(dá)到合理布局。

二、長(zhǎng)春市城市總體規(guī)劃（2005-2020）

（一）總體思路：

從長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨的問(wèn)題出發(fā)，提出調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的思路；從目前存在和未來(lái)發(fā)展可能面臨的問(wèn)題入手，關(guān)注城市空間布局對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)進(jìn)步的支撐；以建設(shè)生態(tài)園林城市為目標(biāo)，提出城市生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的策略，構(gòu)筑城市整體的城市生態(tài)空間結(jié)構(gòu)；以公共交通為導(dǎo)向，適應(yīng)城市機(jī)動(dòng)化的發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)筑城市綜合交通體系；隨著城市擴(kuò)大和多元化的進(jìn)程，創(chuàng)造分區(qū)發(fā)展和城市整體發(fā)展共贏的局面；延續(xù)城市格局，保持城市特色，創(chuàng)造良好的城市空間環(huán)境；適應(yīng)地方資源特點(diǎn)的能源約束條件，建設(shè)完善的基礎(chǔ)設(shè)施支撐體系。

（二）空間布局：

1、劃區(qū)城鎮(zhèn)空間組織體系：按照“一城、一區(qū)、十組團(tuán)、九城鎮(zhèn)四個(gè)層次，實(shí)施分類指導(dǎo)。“一城”為主城，“一區(qū)”為雙陽(yáng)城區(qū)，“十組團(tuán)”為凈月組團(tuán)、富鋒組團(tuán)、興隆組團(tuán)、合心組團(tuán)、勸農(nóng)山組團(tuán)、奢新組團(tuán)、雙營(yíng)組團(tuán)、英俊組團(tuán)、機(jī)場(chǎng)服務(wù)組團(tuán)、蘭家組團(tuán)，“九城鎮(zhèn)別為泉眼鎮(zhèn)、永春鎮(zhèn)、樂(lè)山鎮(zhèn)、新湖鎮(zhèn)、山河鎮(zhèn)、太平鎮(zhèn)、鹿鄉(xiāng)鎮(zhèn)、四家鄉(xiāng)、齊家鎮(zhèn)。

2、城市結(jié)構(gòu)：形成“雙心、兩翼、多組團(tuán)”的城市空間結(jié)構(gòu)。“雙心”指疏解城市中心區(qū)部分職能，形成中部和南部?jī)商幊鞘兄行摹Ｕ{(diào)整中部城市中心職能，重點(diǎn)發(fā)展商貿(mào)、文化、娛樂(lè)等傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)；建設(shè)南部新中心，引導(dǎo)與支持行政辦公、文化體育設(shè)施以及金融保險(xiǎn)、電子商務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在南部中心相對(duì)集聚；“兩翼”指城市西南翼形成以汽車、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為核心的城市發(fā)展空間，東北翼形成以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和玉米加工業(yè)為核心的城市發(fā)展空間；“多組團(tuán)”指重點(diǎn)加強(qiáng)凈月組團(tuán)、富鋒組團(tuán)、興隆組團(tuán)的建設(shè)，與主城共同構(gòu)成聯(lián)系緊密、分工有序、協(xié)調(diào)發(fā)展的城市空間。

三、長(zhǎng)春市城市規(guī)劃實(shí)施效果與影響：

新一版城市總體規(guī)劃已初步進(jìn)行了論證，并得到了建設(shè)部專家的認(rèn)可。在該規(guī)劃的影響下，長(zhǎng)春市土地利用總體規(guī)劃也開展了修編的工作，各區(qū)、各開發(fā)區(qū)的分區(qū)規(guī)劃和28項(xiàng)專項(xiàng)規(guī)劃的也在進(jìn)行當(dāng)中。目前，許多城市設(shè)施建設(shè)和城市開發(fā)項(xiàng)目，都有序的安型一般總體規(guī)劃進(jìn)行。

規(guī)劃實(shí)施期間，長(zhǎng)春建設(shè)改造主次干道50多條，1787條巷道舊貌換新顏，實(shí)施了九大區(qū)域亮化工程……新建了交通、市政、公用、環(huán)保等重點(diǎn)工程120多項(xiàng)，累計(jì)完成城市基礎(chǔ)設(shè)施和房地產(chǎn)開發(fā)投資500億元，成為長(zhǎng)春市歷史上城市建設(shè)任務(wù)最重、困難最多、投入最大、發(fā)展最快的時(shí)期。 以下是規(guī)劃后的部分效果與影響：

（一）建設(shè)改造50多條主次干道

五年來(lái)，長(zhǎng)春市城市建設(shè)緊緊圍繞支持一汽發(fā)展、開發(fā)區(qū)二次創(chuàng)業(yè)和鐵北老工業(yè)基地改造，先后建設(shè)改造了亞泰大街、人民大街、吉林大路、三環(huán)路等50多條主次干道；建成了集購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、信息交流于一體的長(zhǎng)江路步行街；同時(shí)規(guī)劃建設(shè)了長(zhǎng)春大橋、興業(yè)立交橋、長(zhǎng)沈路橋等大中橋梁12座；對(duì)人民大街、解放大路、吉林大路、東盛大街、建設(shè)街、安達(dá)街、開運(yùn)街等400多條道路進(jìn)行了大中修；改造了人民大街南出口、102國(guó)道長(zhǎng)沈公路、吉林大路、長(zhǎng)吉北線、長(zhǎng)吉南線、北亞泰大街6個(gè)城市出入口，提高了道路通行能力和承載能力。

（二）房地產(chǎn)開發(fā)面積2500萬(wàn)平方米

長(zhǎng)春市大力實(shí)施以棚戶區(qū)改造為重點(diǎn)的房地產(chǎn)開發(fā)工程，引進(jìn)了大連萬(wàn)達(dá)、深圳萬(wàn)科、上海綠地、天安、融創(chuàng)等外埠較大的開發(fā)企業(yè)，先后改造了二道區(qū)吉林大路兩側(cè)等大片棚戶區(qū)，建成了“長(zhǎng)春明珠”、“萬(wàn)科城市花園”、“長(zhǎng)春上海城”、“天安第一城”、“融創(chuàng)上城”等規(guī)模較大、環(huán)境優(yōu)良、配套齊全的住宅小區(qū)。城區(qū)每年房地產(chǎn)開發(fā)施工面積500萬(wàn)平方米左右、竣工面積300萬(wàn)平方米左右，改善了市民的人居環(huán)境。

（三）改造巷道1787條

近幾年，長(zhǎng)春市以人為本，加大了巷道的改造力度，“十五”期間共改造巷道1787條，極大地改善了市民的出行條件。同時(shí)，完成了9大區(qū)域的亮化工程，目前，長(zhǎng)春市已有路燈53113盞，為市民夜間出行提供了方便。

（四）綠化覆蓋率達(dá)41．5％

規(guī)劃期間，長(zhǎng)春加大了環(huán)境治理力度，城市環(huán)境日新月異。五年間，長(zhǎng)春市建成了日處理能力15萬(wàn)噸的西郊污水處理廠和日處理能力2．5萬(wàn)噸的雙陽(yáng)污水處理廠；對(duì)伊通河城區(qū)段進(jìn)行了綜合整治，實(shí)施了串湖區(qū)域治理工程，串湖治理工程中的重要組成部分溪園將于今年6月竣工。長(zhǎng)春市還規(guī)劃建設(shè)了占地93萬(wàn)平方米的長(zhǎng)春世界雕塑公園，目前，有來(lái)自世界130個(gè)國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)大師們精心打造的341件雕塑精品陳列園中，使長(zhǎng)春成為國(guó)內(nèi)世界各地雕塑作品最多的城市。同時(shí)實(shí)施了“一環(huán)五帶”綠化建設(shè)工程，建成了自由大路、新發(fā)路等一批綠化精品街路，改造了南湖公園、勝利公園和人民廣場(chǎng)、西安廣場(chǎng)等主要公園（廣場(chǎng)），城區(qū)每年新增綠地200公頃以上，2005年綠化覆蓋率達(dá)到41．5％。

（五）16條主要街路安裝路燈

長(zhǎng)春市還將對(duì)16條主要街路和333條巷道安裝路燈，到06年底，長(zhǎng)春市二環(huán)以內(nèi)全部亮了起來(lái)。這16條主要街路包括和順街、農(nóng)安南街、農(nóng)安北街、惠工路、四通路、安樂(lè)路、公平路、遠(yuǎn)達(dá)大街、天光路、通安街、柳影路、解放大路、自由大路、亞泰大街、建民路和繁榮路。

（六）45.61平方公里面積要亮化

長(zhǎng)春市對(duì)亞泰大街、長(zhǎng)春大街、伊通河以東、自由大路以北、東環(huán)城路以南、東環(huán)城路以西區(qū)域和開運(yùn)街、南環(huán)城路以東、靖宇街、衛(wèi)星路、開宇街、南環(huán)路以北、臨河街以西、寬平大路以南、南湖大路以南、自由大路以南區(qū)域，共45.61平方公里面積進(jìn)行亮化。據(jù)相關(guān)工作人員介紹，整個(gè)室外照明工程預(yù)計(jì)總投資將達(dá)到7000多萬(wàn)元。

四、規(guī)劃中的特色與創(chuàng)新：

本次規(guī)劃修編以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)“五個(gè)統(tǒng)籌”，立足當(dāng)前，面向未來(lái)，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)展，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，不斷提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

（一）統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

規(guī)劃從分析環(huán)渤海地區(qū)、東北地區(qū)、省域范圍、市域范圍的角度出發(fā)，明確長(zhǎng)春市在不同層面的定位、發(fā)展策略。規(guī)劃期內(nèi)，要面向國(guó)內(nèi)外，積極推進(jìn)與東北中心城市的經(jīng)濟(jì)合作與協(xié)調(diào)發(fā)展；塑造與吉林省中部城鎮(zhèn)群之間的緊密聯(lián)系，加強(qiáng)與吉林省中部地區(qū)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)空間、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施布局等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)長(zhǎng)春市作為吉林省中部城鎮(zhèn)群核心城市的綜合輻射作用。

（二）加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃、資源節(jié)約保護(hù)利用規(guī)劃，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。

針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、生態(tài)之間的矛盾，規(guī)劃明確提出未來(lái)長(zhǎng)春市資源生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略。第一、實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，重點(diǎn)加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)；第二、促進(jìn)水資源戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，提高用水效率，維持水系系統(tǒng)完整性；第三、培育資源節(jié)約型生產(chǎn)和生活方式，提高資源重復(fù)利用率；第四、貫徹落實(shí)“十分珍惜、合理利用土地和切實(shí)保護(hù)耕地”的基本國(guó)策，堅(jiān)持“在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)”的總原則，妥善處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，轉(zhuǎn)變土地利用方式，促進(jìn)土地集約利用和優(yōu)化配置。第五、不斷改善人居環(huán)境，加強(qiáng)市政基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)建生態(tài)園林城市。

（三）實(shí)行規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)全覆蓋規(guī)劃，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。

規(guī)劃在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出中心城區(qū)職能、空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化，合理確定和強(qiáng)化各組團(tuán)產(chǎn)業(yè)依托，切實(shí)改善城鎮(zhèn)生產(chǎn)、生活環(huán)境，推進(jìn)村屯用地結(jié)構(gòu)性調(diào)整。規(guī)劃期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)退宅還耕、退宅還林，促進(jìn)農(nóng)村人口向中心村、城鎮(zhèn)、組團(tuán)集中；逐步縮小城鎮(zhèn)與中心城區(qū)的差距，促進(jìn)小城鎮(zhèn)由數(shù)量型向質(zhì)量性轉(zhuǎn)變；逐步發(fā)展壯大組團(tuán)，與中心城區(qū)形成聯(lián)系緊密、資源互補(bǔ)的城市空間。最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體、協(xié)調(diào)共生的城市發(fā)展格局。