大學(xué)生德育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

一、重視程度高，各方支持準(zhǔn)備充分。

本次社團(tuán)活動(dòng)得到了院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，院團(tuán)委的大力支持和各院系，各社團(tuán)的積極參與。各項(xiàng)籌劃工作相當(dāng)充分，事前的宣傳力度也比較大，調(diào)動(dòng)了廣泛的參與積極性，為活動(dòng)的正式開展作好了充足準(zhǔn)備。而在活動(dòng)過程中，各社團(tuán)不僅積極參加到各項(xiàng)活動(dòng)中來，還積極組織本社團(tuán)的會(huì)員觀看各項(xiàng)演出。

二、策劃嚴(yán)密，開幕閉幕兼富創(chuàng)意

本次社團(tuán)活動(dòng)中60余個(gè)社團(tuán)活動(dòng)安排得當(dāng)，時(shí)間較為充裕，為整個(gè)社團(tuán)群體展示風(fēng)采提供了良好的平臺(tái)。開幕式以表彰大會(huì)的形式既嘉獎(jiǎng)了在過去社團(tuán)發(fā)展中積極向上，努力拼搏的社團(tuán)人，也鼓勵(lì)了在場(chǎng)的60幾個(gè)社團(tuán)負(fù)責(zé)人為更高的理想去拼搏，去奮斗。閉幕式以晚會(huì)形式，再次把本次的社團(tuán)社團(tuán)活動(dòng)推向了。

社團(tuán)工作會(huì)議中團(tuán)委陳曉斌書記和謝剛副書記的發(fā)言也給我們社團(tuán)人帶來了全新的思維方式，為我們下面的社團(tuán)工作指明了方向，使得“以評(píng)促改，以評(píng)促建，以評(píng)促管，評(píng)建結(jié)合，重在建設(shè)”的原則深入人心。

三、質(zhì)量較高，內(nèi)容豐富形式多彩。

本屆社團(tuán)活動(dòng)除保留了一些傳統(tǒng)活動(dòng)外，更著力于組織各類特色活動(dòng)，如閉幕式晚會(huì)的提琴樂隊(duì)演出，昆曲詩(shī)詞鑒賞，音詩(shī)畫表演等。這些高雅藝術(shù)的引進(jìn)，以及眾多演員，具有才藝的社團(tuán)人和兄弟院校的加盟，給大家?guī)砹艘曈X和精神上的震撼，掀起校園社團(tuán)文化氛圍的。

大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)總結(jié)(二)

時(shí)間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期又過去了。伴著快樂，驚喜，充滿了挑戰(zhàn)與激情的20**年上學(xué)期的工作已收尾，本學(xué)期的工作道路有泥濘，有荊棘，正是這些才鍛煉了我們的毅力，為了下學(xué)期的發(fā)展工作，減少工作中的失誤，我們對(duì)本學(xué)期的總結(jié)如下：

一、日常工作

1、宣傳部的主要工作是為各種活動(dòng)編寫宣傳標(biāo)語(yǔ)并制作各種宣傳海報(bào)，在各活動(dòng)開始前一周或幾天進(jìn)行宣傳語(yǔ)、海報(bào)、板報(bào)的制作，使消息及時(shí)傳播出去，同時(shí)還有專門人員在我院貼吧上進(jìn)行宣傳，大大提高了辦事效率，為活動(dòng)的順利開展奠定了基礎(chǔ)。

2、各活動(dòng)舉辦的同時(shí)，編輯部會(huì)為之寫報(bào)道并加以配以圖片說明，真正做到了圖文結(jié)合，同時(shí)還負(fù)責(zé)報(bào)道圖片的上傳工作。自2010年下半年至20**年中旬，本學(xué)年共上傳報(bào)道及圖片資料96篇，并嚴(yán)格保證了上傳的質(zhì)量。為了防止上學(xué)期“問題”報(bào)道的出現(xiàn)，我們還制定了審核程序，使得工作規(guī)范化、有序化的進(jìn)行。

3、秘書處的工作是整理各社團(tuán)的檔案，打印各種表格。通過這些工作，在原有的電腦水平基礎(chǔ)上，各成員的電腦水平有了進(jìn)一步的提升。

4、社團(tuán)換屆是有組織部下達(dá)通知并對(duì)換屆表進(jìn)行收取，在該部乘員的帶領(lǐng)下，到目前為止，已有27個(gè)社團(tuán)換屆成功并開始了新一輪有序的工作，另外，組織部還負(fù)責(zé)各會(huì)場(chǎng)的安排。

5、此外，財(cái)審部負(fù)責(zé)會(huì)費(fèi)的管理，并在各大型活動(dòng)前后進(jìn)行資金預(yù)算與統(tǒng)計(jì);外聯(lián)部為每次的活動(dòng)拉贊助、條幅等，除此之外，各部門之間相互合作，為社聯(lián)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

6、與社團(tuán)工作交流方面，我們吸取了上學(xué)期的經(jīng)驗(yàn)，與各社團(tuán)負(fù)責(zé)人及骨干人員的交流明顯多于上學(xué)期，但也有不足之處。由于換屆原因與新社團(tuán)負(fù)責(zé)人不太熟悉，導(dǎo)致在交代工作是有些小困難。在以后的工作中應(yīng)加強(qiáng)與各負(fù)責(zé)人的溝通交流，以便工作順利進(jìn)行。

7、外校走訪方面，繼上學(xué)期走訪的累累碩果，本學(xué)期的走訪工作也取得了喜人成果。我們不僅走訪了其他外校，還帶一些社團(tuán)大型活動(dòng)中為各大高校友情演出，從而與各大院校的關(guān)系頗好。以后我們一定繼續(xù)努力與各大院校搞好關(guān)系，打響我院大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的名聲。

二、大型活動(dòng)

20**年4月20日，第五屆宿舍文化藝術(shù)節(jié)暨社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)、心理健康節(jié)開幕式隆重舉行。這是本學(xué)期我們的第一次大型活動(dòng)，雖然是協(xié)助宿管委舉辦的，但是我們還是以飽滿的熱情投入晚會(huì)中去，將完美的表演呈現(xiàn)給各位觀眾。借此機(jī)會(huì)，我們還帶領(lǐng)各社團(tuán)在自己的展區(qū)進(jìn)行才藝展示，從而更好的宣傳了社團(tuán)文化。一個(gè)大型活動(dòng)的開展鍛煉的不只是腦力、勞動(dòng)力，更鍛煉了承受力，通過此次活動(dòng)，我們大一新成員也懂得了活動(dòng)流程，這為以后工作的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

20**年5月18日，M7吉他社團(tuán)在我院4、5號(hào)公寓樓之間舉辦了主題為“唱響輝煌”的演唱會(huì)。這是該社團(tuán)第一次以演唱會(huì)的形式出現(xiàn)，收到了同學(xué)們的熱捧，充分顯示了當(dāng)代大學(xué)生的青春與活力。

第2篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

假期實(shí)習(xí)能夠鍛煉我們的能力，但不是朋友一拉、老師一說參加實(shí)踐有這樣那樣的好處，腦袋一熱就上了，一定要保持一顆平常心去面對(duì)。在持有正確的態(tài)度，向有經(jīng)驗(yàn)的老師和同學(xué)咨詢，然后真正的全身心的投入到其中?？梢院芎玫奶岣邔W(xué)生的觀察力，能發(fā)現(xiàn)問題分析問題，更深入的了解學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情況，畢竟大學(xué)生大多是來自于農(nóng)村，最后也要服務(wù)于農(nóng)村，及早深入社會(huì)有助于大學(xué)生為將來的工作與生活做更充分的準(zhǔn)備。

實(shí)習(xí)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)十分重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要積極探索實(shí)踐教學(xué)與“生產(chǎn)、研究、學(xué)習(xí)”相結(jié)合的辦法，才能培養(yǎng)具有求是創(chuàng)新精神人才。實(shí)踐教學(xué)目的是理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)、國(guó)情和學(xué)科專業(yè)背景的了解;通過實(shí)地動(dòng)手、思考解決現(xiàn)實(shí)問題，使其開闊視野、鞏固理論知識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提高綜合分析問題和解決問題的實(shí)際能力;增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。

下面就講講我的大學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)歷吧，很令人難忘的回憶，它是我大學(xué)以來的第一次教學(xué)實(shí)習(xí)，從中我覺得自己成熟了，因?yàn)槲乙疹櫛任腋〉膶W(xué)生，看到他們純真的眼神，我覺得自己有義務(wù)擔(dān)負(fù)起教育他們傳授給他們只是得責(zé)任。目前各大高校都有著各自與學(xué)校專業(yè)相互掛鉤的教學(xué)實(shí)習(xí)基地，這更有利于針對(duì)性地將學(xué)生所學(xué)專業(yè)與實(shí)際生產(chǎn)相聯(lián)系。當(dāng)我們?cè)趯?shí)習(xí)過程中，不能只是在實(shí)習(xí)中觀察老師前輩們?cè)趺醋?，更多的是要親身嘗試。學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，還要定期書寫實(shí)習(xí)報(bào)告或心得，這樣才能很好的總結(jié)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作奠定基礎(chǔ)。

一開始我先較快的了解整個(gè)班級(jí)的學(xué)生情況。記得剛開始和小同學(xué)相處時(shí)，我急著找潭老師了解班級(jí)情況。但潭老師并沒有直接告訴我，而是讓我自己去發(fā)現(xiàn)、去了解?？赡墚?dāng)初我有點(diǎn)不理解。但后來想一想潭老師并沒有做錯(cuò)。我應(yīng)該用自己的眼睛用心去觀察了解這個(gè)班級(jí)，了解學(xué)生，畢竟我面對(duì)的還是學(xué)生，這也是對(duì)我的一個(gè)考驗(yàn)。接下來我就通過班干了解了班級(jí)的一些日常工作以及班委的一些工作。其次，我再熟悉和掌握學(xué)生的情況。為了能和學(xué)生打成一片，我抓住一切可能的機(jī)會(huì)和他們接觸交流。除了上課時(shí)間，我一直是跟班的。剛開始幾天，學(xué)生都不怎么和我說話，都非常被動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)自己好象很難融入這個(gè)班級(jí)，原因是彼此不了解，這時(shí)我采取主動(dòng)，通過關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活情況，慢慢的和他們交流。通過自己的主動(dòng)以及對(duì)他們的關(guān)心，學(xué)生也逐漸放開來了，都愿意主動(dòng)找我交流了。師生之間就應(yīng)該多交流，只有這樣，才能了解學(xué)生。

我能在潭老師的指導(dǎo)下，輔助她主持日常工作并組織了一次班級(jí)活動(dòng)。在這短短的兩個(gè)星期，我的是監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律以及衛(wèi)生。在監(jiān)督的同時(shí)，不忘教一些道理給他們，能結(jié)合他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行思想教育。比如作業(yè)上交，很多同學(xué)每次過來不是說自己忘了做作業(yè)就是說不會(huì)做的理由來拖欠作業(yè)。通過自己對(duì)他們的監(jiān)督及必要的思想教育，一部分同學(xué)能很好的改掉不寫作業(yè)的壞習(xí)慣。特別是我們班的張明，每次作業(yè)都不寫，到了后來都是他主動(dòng)把作業(yè)本給我，看到上面寫滿滿的，我非常高興。我想他們還是比較懶，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，像此類學(xué)生就需要我們的監(jiān)督和引導(dǎo)。除了作業(yè)，還有衛(wèi)生打掃，女生比較認(rèn)真積極，而有部分男生就非常懶，總是推推拖拖。對(duì)與這類學(xué)生，就應(yīng)該給他們明確的任務(wù)。我們班有太多調(diào)皮的學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)自己很難對(duì)他們進(jìn)行思想教育，你不能對(duì)他硬來，你越是態(tài)度強(qiáng)硬，他就越反抗。對(duì)于這類學(xué)生，應(yīng)該在平時(shí)和他們多交流，能夠在平常的交流中適當(dāng)?shù)耐ㄟ^一些言語(yǔ)對(duì)他們作一些引導(dǎo)。

第3篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

1.論大學(xué)德育的文化屬性——基于工具性和價(jià)值性的層次視角

2.大學(xué)德育功利化的危害及其超越

3.中國(guó)與新加坡當(dāng)代大學(xué)德育的比較研究及啟示

4.論大學(xué)德育生活化模式

5.中學(xué)德育與大學(xué)德育有效銜接研究

6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育工作研究

7.論大學(xué)德育生態(tài)環(huán)境之建構(gòu)

8.中美大學(xué)德育比較

9.紅色資源開發(fā)在大學(xué)德育中的運(yùn)用研究

10.論大學(xué)德育與中學(xué)德育的有效銜接

11.    論美育對(duì)大學(xué)德育的促進(jìn)作用

12.美國(guó)大學(xué)德育途徑與方法的啟示

13.論大學(xué)德育中道德批判力的缺失

14.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)德育現(xiàn)狀和趨勢(shì)分析及實(shí)施路徑研究

15.大學(xué)德育功利化的危害和根源

16.文化視域中的大學(xué)德育——對(duì)改革開放以來大學(xué)德育的一種反思

17.建國(guó)五十年大學(xué)德育研究的回顧與展望

18.    構(gòu)建大學(xué)德育與中學(xué)德育銜接的有效機(jī)制

19.創(chuàng)新人才培養(yǎng)視閾下的大學(xué)德育

20.網(wǎng)絡(luò)文化背景下的大學(xué)德育

21.古典儒家“大學(xué)之道”與當(dāng)代中國(guó)大學(xué)德育 優(yōu)先出版

22.基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角的大學(xué)德育文化取向研究

23.基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)下的大學(xué)德育改革發(fā)展

24.應(yīng)用型大學(xué)德育工作新途徑探究

25.儒家思想對(duì)韓國(guó)大學(xué)德育的影響啟示  

26.孔子教育思想與大學(xué)德育的“生活世界”回歸

27.大學(xué)德育教育對(duì)學(xué)生未來發(fā)展趨勢(shì)的影響

28.淺談大學(xué)德育中的傳統(tǒng)文化教育

29.淺談大學(xué)德育

30.基于沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的調(diào)查

31.大學(xué)德育中對(duì)紅色資源開發(fā)的運(yùn)用探索

32.生命敘事:讓大學(xué)德育回歸人的情感真實(shí)的路徑

33.基于道德認(rèn)知發(fā)展理論與價(jià)值澄清理論的比較性分析

34.道德關(guān)懷教育在大學(xué)德育中的實(shí)踐與創(chuàng)新

35.大學(xué)德育存在的問題及對(duì)策

36.基于文化哲學(xué)的大學(xué)德育內(nèi)容體系構(gòu)建

37.大學(xué)德育生活化改革動(dòng)因及策略選擇

38.自媒體視野下大學(xué)德育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

39.職業(yè)倦怠:大學(xué)德育教師的困惑與對(duì)策

40.中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)德育中的理論與應(yīng)用研究綜述

41.淺析社會(huì)工作方法在大學(xué)德育教育中的運(yùn)用

42.“志功”思想與大學(xué)德育

43.朱光潛“人生藝術(shù)化”思想對(duì)大學(xué)德育的啟示

44.大學(xué)德育的詩(shī)情意

45.張伯苓大學(xué)德育思想的當(dāng)代意蘊(yùn)

46.從博雅教育維度審視大學(xué)德育:目標(biāo)、方法及途徑

47.傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)德育意蘊(yùn)解讀

48.從教育“三個(gè)面向”談大學(xué)德育的發(fā)展方向

49.古代書院的道德教化功能對(duì)當(dāng)今大學(xué)德育建設(shè)的啟示

50.基于德育生態(tài)現(xiàn)狀的大學(xué)德育困境思考

51.責(zé)任教育:一個(gè)大學(xué)德育主題的再闡釋

52.信息時(shí)代的大學(xué)德育工作

53.論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下大學(xué)德育教育工作

54.古之《大學(xué)》對(duì)今之大學(xué)德育教育的啟示

55.用黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)德育

56.大學(xué)德育的落差困境及理性反思

57.大學(xué)德育教學(xué)改革初探

58.古典文學(xué)和大學(xué)德育中的美學(xué)思想

59.大學(xué)生德育教育思考

60.《大學(xué)》中的道德教育

61.大學(xué)生個(gè)人德育總結(jié)4篇

62.大學(xué)個(gè)人德育總結(jié)

63.大學(xué)生德育自我鑒定

64《大學(xué)德育自評(píng)》_精選優(yōu)秀范文十篇

65.大學(xué)德育分真有那么重要嗎!!

66.大學(xué)德育概念

67.淺談大學(xué)德育

68.大學(xué)生畢業(yè)德育總結(jié)2015

69.大學(xué)德育工作計(jì)劃

70.當(dāng)代大學(xué)德育走向

71.2016年大學(xué)德育上半年個(gè)人總結(jié)范文

72.南京師范大學(xué)道德教育研究所

73.大學(xué)生德育教育

74.大學(xué)德育有效才是硬道理

75.新編大學(xué)德育

76.大學(xué)德育總結(jié)

77.大學(xué)德育文壇

78.淺談當(dāng)代大學(xué)德育教育

79.大學(xué)德育存在的問題及對(duì)策

80.大學(xué)德育研究_購(gòu)買大學(xué)德育研究相關(guān)商品

81.大學(xué)德育環(huán)境及建設(shè)

82.樹立現(xiàn)代大學(xué)德育理念

83.班主任德育的時(shí)代境遇與突破路徑

84.大學(xué)道德教育的實(shí)踐路徑

85.大學(xué)德育的誤區(qū)及對(duì)策研究

86.2014年英語(yǔ)六級(jí)作文預(yù)測(cè)

87.大學(xué)德育教程

88.從一個(gè)案例看大學(xué)生環(huán)境道德教育

89.大學(xué)德育學(xué)

90.大學(xué)德育的落差困境及理性反思

91.大學(xué)德育年度工作總結(jié)范文

92.《當(dāng)代大學(xué)德育走向》

93.大學(xué)德育價(jià)值和德育目標(biāo)

94.論大學(xué)德育的文化屬性

95.e時(shí)代的大學(xué)德育

96.大學(xué)德育:如何走向首要位置

97.《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)

98.大學(xué)德育個(gè)人工作總結(jié)

第4篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

德育，貫穿整個(gè)學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育的國(guó)民教育體系中。民族的進(jìn)步，需要抓教育，尤其是要抓教育中的德育工作。在高等教育領(lǐng)域，德育工作一直是人才培養(yǎng)工作中注重的工作重點(diǎn)之一。而且，對(duì)于幼師專院校來說，培養(yǎng)的畢業(yè)生將是未來社會(huì)新生力量的教師，其工作的特殊性決定了高等教育幼師專院校大學(xué)生德育教育工作的重要性。幼師專院校大學(xué)生德育教育工作開展的成效將直接影響未來整個(gè)民族素質(zhì)和國(guó)家精神文明程度。可以說，德育工作，尤其是幼師專院校大學(xué)生德育教育工作是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要舉措。

二、幼師專院校大學(xué)生德育工作現(xiàn)存主要問題

（一）生源素質(zhì)逐年下滑幼師專院校，屬于專科層次。隨著擴(kuò)招后高考學(xué)生生源數(shù)量的下滑，?？其浫》?jǐn)?shù)逐年下降，導(dǎo)致了幼師專院校生源質(zhì)量面臨嚴(yán)峻的問題。這些學(xué)生自身就在自我約束能力、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等方面就存在不足，其中還不乏一些因?yàn)榧揖吃?、社?huì)原因造成的性格、思想、心理健康障礙等問題學(xué)生，如何將這部分學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞摹拔磥斫處煛笔怯讕煂Ｔ盒Ｆ毡榇嬖诘娜瞬排囵B(yǎng)困境。

（二）思想不重視在幼師專院校，德育工作常常沒有受到足夠的重視。因?yàn)榈掠ぷ鞒尚г谛Ｆ陂g表現(xiàn)不明顯，未來對(duì)社會(huì)的影響又無法用反饋，因此很多學(xué)校認(rèn)為或者在工作中表現(xiàn)出來“可有可無”的工作意識(shí)。因此，在領(lǐng)導(dǎo)主抓力度、監(jiān)督檢查環(huán)節(jié)、人力物力投入等方面明顯不足。

（三）工作方法簡(jiǎn)單幼師專院校大學(xué)生德育教育工作方法，通常是課堂上與思政課結(jié)合在一起，課外主要依靠學(xué)生管理工作組織，以專題講座、相關(guān)主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、板報(bào)廣播宣傳為主要工作手段。把德育工作當(dāng)成程序式、任務(wù)式的工作，只注重流程形式，成效不佳。

三、建議措施

（一）重視德育工作幼師專院校大學(xué)生德育教育工作非常重要，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，組織學(xué)校教學(xué)、學(xué)生管理等部門共同開展工作，要形成監(jiān)督檢查的有效機(jī)制。

（二）加強(qiáng)師德建設(shè)已不正豈能正人，說明了一個(gè)道理，幼師專院校大學(xué)生德育教育工作的開展，首先要保證高校教師的道德水平。專科層次學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)，主要來源于老師的言傳身教。作為幼師專院校教師，不論是輔導(dǎo)員、班主任還是任課教師，都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)道德知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具備堅(jiān)定的道德信念和道德水平。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)良好的校園文化，是一所大學(xué)德育工作的最好“染缸”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康向上、文明和諧的校園文化環(huán)境，能夠使得學(xué)生潛移默化的“渲染”、熏陶。這種校園文化，不單單存在于圖書館、教室，應(yīng)該遍布食堂、宿舍、馬路、超市等校園每個(gè)角落。

（四）需要社會(huì)的支持幼師專院校大學(xué)生德育教育工作，不能單單依靠學(xué)校。學(xué)生的思想道德問題的產(chǎn)生受到家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面的影響，因此學(xué)生的德育問題，有學(xué)校的義務(wù)，也有社會(huì)和家庭的義務(wù)。在幼師專院校大學(xué)生德育教育工作中，需要社會(huì)、家庭的關(guān)注與參與。

（五）需要在整個(gè)人才培養(yǎng)過程中不斷滲透德育教育德育工作，在高校不能單單依靠思政課和學(xué)生管理工作者來組織實(shí)施。幼師專院全校教職工都要有德育工作的意識(shí)，在宿舍管理、圖書館管理、食堂管理、專業(yè)課教學(xué)等工作中要滲透德育教育。還應(yīng)該與校外實(shí)習(xí)基地的各幼兒園、小學(xué)建立德育基地，在學(xué)生實(shí)習(xí)過程中注重對(duì)學(xué)生思想品德、行為的引導(dǎo)和要求。

（六）創(chuàng)新工作思路在幼師專院校大學(xué)生德育教育工作中，要勇于創(chuàng)新工作思路和工作方法。面對(duì)生源質(zhì)量下降的趨勢(shì)，幼師專院校要將大學(xué)生德育工作納入學(xué)生考核之中。例如將德育成績(jī)納入某門課程的考核之中，納入素質(zhì)拓展學(xué)分考核之中，納入學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)成績(jī)之中，甚至可以列為畢業(yè)實(shí)習(xí)考核的考核項(xiàng)目。在德育考核中，要嚴(yán)格，把握好畢業(yè)生質(zhì)量的出口關(guān)。

四、總結(jié)

第5篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:人本管理;高校;德育;大學(xué)生;創(chuàng)新

前言

“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”是黨的十六屆三中全會(huì)提出的重要指示。以人為本思想是科學(xué)發(fā)展觀的核心，將以人為本思想與高校思想結(jié)合起來，構(gòu)成人本管理理念，是高校教育思想的一種創(chuàng)新。加強(qiáng)人本管理理念在高校德育管理工作中的落實(shí)，為德育管理工作提供了新的血液，也讓德育管理的方法更加靈活［1］。重視人本管理理念的落實(shí)，才能讓大學(xué)生的德育水平在德育管理工作中得以提高。

一、人本管理理念在大學(xué)生德育管理模式中的應(yīng)用問題

人本管理理念是符合社會(huì)發(fā)展需求與教育改革需求的創(chuàng)新理念，要使人本管理理念對(duì)教育工作的積極作用得以發(fā)揮，就要深入分析人本管理理念在德育管理實(shí)踐中的應(yīng)用問題。

(一)過分重視情感育人、忽視教育理性

在人本管理理念落實(shí)的過程中，許多學(xué)生管理者認(rèn)為加強(qiáng)自己個(gè)人情感在學(xué)生管理工作中的應(yīng)用，將與學(xué)生的情感交流、互動(dòng)作為學(xué)生管理的方法，就能夠促進(jìn)德育管理質(zhì)量的提高。學(xué)生管理者努力用情感去感化學(xué)生，用情感去引導(dǎo)學(xué)生。但在情感育人的過程中，教師要過分重視情感育人的作用，一味地與學(xué)生建立積極的情感關(guān)系，使德育管理工作的理性下降［2］。部分教師片面認(rèn)為情感關(guān)系能夠幫助他們建立威信，讓學(xué)生信服自己。極端的教育思想，使少數(shù)大學(xué)生管理者與學(xué)生稱兄道弟，一起吃吃喝喝，嚴(yán)重影響了教育工作者的形象，也讓師生關(guān)系變得過于社會(huì)化。在學(xué)生犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，一些教師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格教育，反而為了維護(hù)情感袒護(hù)學(xué)生，最終害了學(xué)生。教育理性的喪失，還表現(xiàn)在一些學(xué)生管理者一味地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注眼前的利益，告訴學(xué)生做到什么可以得到什么，影響了學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的合理建立。

(二)過分重視好人主義、忽視教育原則

加大大學(xué)生德育管理的人情味，是落實(shí)人本管理理念的重要表現(xiàn)。但是部分學(xué)生管理者純粹地認(rèn)為學(xué)生管理工作的人情味濃了，學(xué)生就可以接受教師管理的思想。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理目標(biāo)，一些教師開始無限制地加大學(xué)生管理工作的人情味。遇到問題只顧著人情，忽視了學(xué)校的紀(jì)律與原則。在學(xué)生制造問題的時(shí)候，學(xué)生管理者會(huì)先想批評(píng)教育會(huì)不會(huì)得罪學(xué)生，會(huì)不會(huì)影響教育管理工作的人情味。更有的學(xué)生管理者沒有教育工作者的基本原則，在學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，會(huì)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)求情，或幫助學(xué)生將大事化小、小事化了。一味做學(xué)生眼中的好人，讓學(xué)校的教育管理原則被架空，影響了教育工作者教育意義的實(shí)現(xiàn)。

(三)過分遷就高校學(xué)生、忽視批評(píng)教育

在高校學(xué)生德育管理工作中，學(xué)生管理者會(huì)遇到形形的學(xué)生。近些年來，學(xué)生因瑣事跳樓自殺的新聞時(shí)有出現(xiàn)，這讓許多學(xué)生管理者在自己的管理工作中變得小心翼翼。他們會(huì)在學(xué)生管理中遷就學(xué)生，為了落實(shí)人本管理理念，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面批評(píng)。管理者擔(dān)心自己的正面批評(píng)與懲罰會(huì)有悖于人本思想，更擔(dān)心學(xué)生心理脆弱，做出傻事。用遷就的方法縱容學(xué)生的錯(cuò)誤，使學(xué)生認(rèn)識(shí)不到個(gè)人錯(cuò)誤行為的嚴(yán)重性，導(dǎo)致錯(cuò)誤一犯再犯。德育管理雖然不是軍事化管理，但也有嚴(yán)格的要求，只顧遷就學(xué)生，會(huì)毀了學(xué)生的一生。

二、人本管理理念在大學(xué)生德育管理模式中的應(yīng)用方法

將人本管理理念應(yīng)用于大學(xué)生德育管理模式中，需要教師認(rèn)真分析人本管理理念的內(nèi)涵，了解人本管理理念與大學(xué)生德育管理工作之間的關(guān)系。將人本管理理念與大學(xué)生德育管理工作實(shí)踐結(jié)合起來，才能讓人本管理理念促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。應(yīng)用人本管理理念推動(dòng)大學(xué)生德育管理模式優(yōu)化的方法如下。

(一)重視人本化德育教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

利用人本理念改革大學(xué)生德育管理模式，就要利用人本理念教育思想創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育環(huán)境。要促進(jìn)大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成，就要對(duì)高校的實(shí)際教育環(huán)境進(jìn)行改革。用環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想、人格與情感潛移默化的影響去推動(dòng)大學(xué)生德育管理模式創(chuàng)新，有利于高校德育教育水平提升。首先，重視人本理念管理落實(shí)。人本理念在德育管理中的應(yīng)用，能夠促進(jìn)大學(xué)生人格與價(jià)值觀的形成，也能提高大學(xué)生的智慧與涵養(yǎng)［3］。落實(shí)人本理念，不僅要改革教學(xué)思想，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，明確個(gè)人的做人目標(biāo)。學(xué)校的教育管理者要認(rèn)識(shí)到自己肩上培養(yǎng)社會(huì)人才的重要性，明確教育責(zé)任。大學(xué)生德育管理工作者要積極提高個(gè)人修養(yǎng)，認(rèn)可人本管理理念，將人本管理理念與自己的實(shí)踐工作結(jié)合起來，使人本理念通過自己的實(shí)踐工作滲透到高校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生具有人本意識(shí)，他們就能更好地理解教師的人本化教學(xué)行為，能夠配合教師的德育管理工作。其次，要營(yíng)造人本化的關(guān)懷環(huán)境。在教育發(fā)展的新形勢(shì)下，大學(xué)生德育管理者要建立較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，將學(xué)生管理工作視為服務(wù)學(xué)生的工作。在德育管理工作中，教師要想盡方法尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以學(xué)生為本的德育教育工作氛圍。以學(xué)生為本的德育管理工作可以落實(shí)在許多方面，比如根據(jù)學(xué)生的需求，加長(zhǎng)學(xué)校圖書館的開放時(shí)間;應(yīng)學(xué)生要求，擴(kuò)大機(jī)房規(guī)模，提高機(jī)房網(wǎng)速;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)專門的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，組織具有同樣學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生一起交流。除了學(xué)習(xí)方法，德育管理者還要通過生活上的關(guān)懷，讓學(xué)生生活在一個(gè)以學(xué)生為本的環(huán)境中。德育管理者可以建議學(xué)校提高食堂飯菜的質(zhì)量，豐富品種;結(jié)合大學(xué)生和體育興趣，開展各類體育活動(dòng);定期組織學(xué)生編排晚會(huì)，豐富學(xué)生的業(yè)余生活。學(xué)生管理者在德育教育中為學(xué)生思考，會(huì)激發(fā)學(xué)生的感激之心，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。

(二)加強(qiáng)人本化德育管理工作科學(xué)性

第一，加強(qiáng)法律教育。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，每一個(gè)學(xué)習(xí)階段都會(huì)給他們帶來不同的生活體驗(yàn)。在中學(xué)時(shí)期，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，家長(zhǎng)對(duì)于他們的管理較為嚴(yán)格，他們更渴望無拘無束的生活。走進(jìn)大學(xué)，學(xué)生沒有升學(xué)壓力，不用考慮自己的成績(jī)，家長(zhǎng)也放松了家庭管理。在這一階段，學(xué)生開始摸索著規(guī)劃自己的人生，但大學(xué)生的心智并沒有完全成熟，他們的人生觀與世界觀仍然處于建立階段。大學(xué)生的思想免疫力較差，稍有不甚，就會(huì)走入歧途。因此，為了保護(hù)大學(xué)生，更為了給大學(xué)生一個(gè)美好的未來，大學(xué)生德育管理工作者要做好法律教育。讓學(xué)生學(xué)習(xí)與了解學(xué)校的規(guī)章制度，使學(xué)生知道哪些事可以做，哪些事不可以做。并結(jié)合學(xué)校中明文規(guī)定不能做的事情講解法律后果，提高對(duì)違規(guī)、違紀(jì)、違法行為的懲治力度。以人為本的德育管理，絕不意味著縱容［4］。第二，加強(qiáng)民主教育。人本管理理念強(qiáng)調(diào)民主思想的落實(shí)，大學(xué)生德育管理模式可以向民主管理模式轉(zhuǎn)變。大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，他們需要得到他人的關(guān)注與尊重，也渴望能為自己做主。因此，在大學(xué)生德育管理工作中，教師要尊重學(xué)生的意愿，充分考慮學(xué)生的意愿來做決定。比如在組織迎新春晚會(huì)的時(shí)候，教師可以集合全體學(xué)生，通過投票來制定晚會(huì)的流程或節(jié)目的數(shù)量、類型。讓學(xué)生參與到與自己相關(guān)事物的決定中，體會(huì)學(xué)生的主體地位，能夠讓德育教育信服度提高。當(dāng)代大學(xué)生德育教育管理者絕對(duì)不能替學(xué)生做決定，更不能頂著為學(xué)生好的帽子剝奪學(xué)生的自我決策權(quán)利。教師可以開設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，利用微信群或者網(wǎng)絡(luò)意見箱的方式了解大學(xué)生的真實(shí)想法，調(diào)動(dòng)一切資源去滿足學(xué)生的合理需求。

(三)加強(qiáng)人本化德育管理隊(duì)伍的建設(shè)

高校要基于人本管理理念創(chuàng)新大學(xué)生德育教育管理模式，就需要打造一支高素質(zhì)的大學(xué)生德育管理隊(duì)伍。素質(zhì)教育的落實(shí)，不僅提高了對(duì)學(xué)生的要求，更提高了對(duì)教育工作者的要求。高校要不斷優(yōu)化德育工作體系，讓高校教育工作進(jìn)度能夠跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐。管理者要重視人本管理理念與德育管理工作的結(jié)合，給德育工作者更多的提高機(jī)會(huì)。學(xué)校要組織德育管理者定期學(xué)習(xí)最新的德育管理思想與方法，并在學(xué)習(xí)中交流，探討學(xué)生德育管理工作中出現(xiàn)的問題，在人本管理理念的引導(dǎo)下，找到最佳的解決方法。除此之外，學(xué)校要重視學(xué)生干部的力量，給學(xué)生干部自我提升的機(jī)會(huì)，以學(xué)生干部為載體，打造一個(gè)學(xué)生化的德育教育體系，這樣有利于大學(xué)生德育教育工作內(nèi)容的學(xué)生化，也就是人本化，促進(jìn)人本管理理念的自然落實(shí)。

總結(jié)

綜上所述，促進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，就要做好高校教育管理工作。德育管理是教育管理的重要組成部分，也是培養(yǎng)社會(huì)主義創(chuàng)新人才的重要手段。在社會(huì)與教育發(fā)展的新時(shí)期，高校教育工作者要堅(jiān)持人本管理理念的引導(dǎo)，通過日常德育管理工作，切實(shí)幫助學(xué)生解決思想上的問題，引導(dǎo)學(xué)生明確個(gè)人價(jià)值觀與人生觀。建立大學(xué)生德育管理體系，踐行人本管理理念，才能讓大學(xué)生德育管理工作得以革新。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張慶輝．人本主義教育思想及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的影響［D］．鄭州大學(xué)，2005．

［2］趙萍．論人本管理理念在學(xué)校德育管理中的運(yùn)用［D］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2005．

［3］孫曉峰．高校德育管理機(jī)制構(gòu)建及運(yùn)行中的對(duì)策研究［D］．合肥工業(yè)大學(xué)，2011．

第6篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

1德育教育與智育教育的分離——采取“課課都有德育，人人都是德育教師”的策略

眾所周知，教師的職責(zé)是“教書育人”，可試問真正有幾個(gè)教師同時(shí)做到了“教書”和“育人”呢？很多大學(xué)教師都只是做到了“教書”，而忽略了育人，甚至有些教師把教學(xué)等同于智育，忘記了育人的作用。關(guān)于德育的重要性古今中外的教育家都給了很高的重視，比如英國(guó)17世紀(jì)著名的政治家、教育家洛克就曾經(jīng)說過醒世之言“德行重于學(xué)問”，我們國(guó)家也十分重視德育教育，提倡“德智體美勞”，將德育置為五育之首，但是真正在教學(xué)實(shí)施過程中，德育并沒有被給予足夠的重視和正確的地位，往往是智育位于首位。長(zhǎng)期以來，我國(guó)高校德育工作中普遍存在著將德育和智育分開的問題，高校德育教育以“兩課”為主要途徑，德育只是“兩課教師”和輔導(dǎo)員的事，大量的專業(yè)課教師只管教學(xué)和科研，即只管智育，把智育等同于教學(xué)，從而將德育教育與智育教育分離，沒有真正盡到教師“教書育人”的職責(zé)。在“重智育、輕德育”風(fēng)氣的影響下，誤導(dǎo)學(xué)生滋長(zhǎng)了輕視德育課程的情緒，這也是導(dǎo)致德育教育實(shí)效性低下的一個(gè)主要原因。其實(shí)，德育教育除了直接的理論課灌輸方式外，還應(yīng)重視間接的滲透教育方式，實(shí)現(xiàn)直接灌輸?shù)娘@性教育和間接滲透的隱性教育的整合。為了解決德育教育與智育教育相分離的問題應(yīng)在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行滲透式的德育教育，滲透式德育教育是伴隨著教師的教學(xué)過程而對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德教育的。應(yīng)在講授思想政治課以外的其它專業(yè)課程中也進(jìn)行德育滲透，專業(yè)課教師應(yīng)注重“滲透”為主的間接德育教育方式。實(shí)踐證明，專業(yè)課中滲透式德育教育方式非常靈活，很容易被學(xué)生接受，而且教育的實(shí)效也要高于灌輸式教育，所以應(yīng)加以重視和應(yīng)用。為了解決德育教育與智育教育的分離問題，應(yīng)做到：德育課程中直接的灌輸式教育要常抓不懈，專業(yè)課中滲透式德育教育也要大力提倡和有效實(shí)施。做到“課課都有德育，人人都是德育教師”。

2社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境對(duì)德育教育示范作用的缺失——采取學(xué)校環(huán)境與社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境三管齊下的策略

目前，對(duì)大學(xué)生的德育教育主要是由學(xué)校來承擔(dān)，其實(shí)，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的德育教育也很重要，應(yīng)該從這三個(gè)方面來同時(shí)進(jìn)行德育教育，這樣效果將更加明顯。在當(dāng)今急劇變遷的社會(huì)環(huán)境下，人們的物質(zhì)水平不斷提高，可是精神世界卻變得不很充實(shí)，因此，社會(huì)和家庭都應(yīng)該更加關(guān)心大學(xué)生的德育教育。

3“現(xiàn)實(shí)課堂”德育教育與“虛擬媒體”德育教育欠缺相互整合——采取“現(xiàn)實(shí)課堂”與“虛擬媒體”優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互相整合的策略

“90后”大學(xué)生是在新媒體環(huán)境下成長(zhǎng)起來的一代，是使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。所謂新媒體，是指所有人向大眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)。①新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，正廣泛而深入地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、行為方式和思維方式，使得大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。其價(jià)值取向、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方法、審美情趣及生活方式等方面呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。新媒體技術(shù)為“90后”大學(xué)生德育教育工作既帶來了挑戰(zhàn)，又提供了寶貴的發(fā)展契機(jī)。高校教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極研究在新媒體技術(shù)背景下大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，探索大學(xué)生德育教育工作的新理念、新方法、新內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下“90后”大學(xué)生德育教育工作的實(shí)效。②通常大學(xué)生在課堂上對(duì)于教師的提問很少積極主動(dòng)發(fā)言，表現(xiàn)比較含蓄，而教師似乎也已經(jīng)習(xí)慣了這種情況，通常是自問自答，課堂較少提問。然而對(duì)于德育教育來說，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)是十分必要的，因此，如果現(xiàn)實(shí)課堂不能有效地讓學(xué)生張口發(fā)言的話，可以借助新媒體的形式讓大家就某一問題熱烈討論，暢所欲言，袒露自己內(nèi)心的真實(shí)想法。這樣，教師就可以知道學(xué)生的真實(shí)想法對(duì)他們進(jìn)行正確引導(dǎo)而進(jìn)行有效的德育教育。以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博為代表的新媒體時(shí)代的到來，給高校德育工作帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前大學(xué)生德育教育應(yīng)走“現(xiàn)實(shí)”與“虛擬”相結(jié)合的戰(zhàn)略，疏導(dǎo)結(jié)合，形成合力，注重監(jiān)管方法和力度，網(wǎng)上網(wǎng)下共同開展思想政治教育工作，把新媒體的教育功能納入思想政治教育的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多渠道建設(shè)，促進(jìn)思想政治教育與新媒體價(jià)值影響的相互協(xié)調(diào)，形成高校校園文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育之間的信息回路和資源整合，從而更好營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍。

第7篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

道德教育是以強(qiáng)調(diào)人的主體性為根本特征，道德教育的目標(biāo)、要求、內(nèi)容最終是通過大學(xué)生的自主性發(fā)展實(shí)現(xiàn)的。自我意識(shí)和自我能力的發(fā)展水平是衡量人自主性的兩個(gè)主要標(biāo)志。所以自主性的體現(xiàn)實(shí)際上就是尊重和發(fā)揮大學(xué)生的自我意識(shí)與自我能力。

第一，尊重主體——道德教育的本質(zhì)從人的本性而言，實(shí)現(xiàn)人之為人的自由性、自覺性、自主性，教育應(yīng)為實(shí)現(xiàn)人的這些“本體價(jià)值”服務(wù)。中國(guó)高校長(zhǎng)期以“灌輸”方式使學(xué)生被動(dòng)接受道德知識(shí)，不能充分考慮學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，而德育活動(dòng)要獲得良好效果，關(guān)鍵在于是否把學(xué)生的道德需要放在第一位，根據(jù)學(xué)生自主性發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，積極主動(dòng)地參加德育活動(dòng)。因此，提出大學(xué)生道德的自主性課題，研究自主性內(nèi)涵、水平及其表現(xiàn)，以及采取何種方略合理提升學(xué)生的自主性，促進(jìn)大學(xué)生道德領(lǐng)域自主性的發(fā)展，為解決大學(xué)生道德發(fā)展開拓新視域。

第二，提升社會(huì)認(rèn)知區(qū)分能力——道德教育的創(chuàng)新道德領(lǐng)域理論的最新研究表明，個(gè)體會(huì)對(duì)社會(huì)規(guī)則進(jìn)行自主性思考，主動(dòng)將之界定為道德問題、社會(huì)常規(guī)問題或者是個(gè)人問題。而在面臨一個(gè)具體情境時(shí)，個(gè)體會(huì)對(duì)情境中不同的道德成分進(jìn)行衡量，最終做出某種行為選擇。大學(xué)生具有更為成熟的領(lǐng)域區(qū)分的觀點(diǎn)，能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)道德生活的不同復(fù)雜成分，更好地處理道德事件與其他事件的沖突，協(xié)調(diào)地權(quán)衡不同事務(wù)中不同成分的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、比重。對(duì)于建構(gòu)復(fù)雜性的社會(huì)和道德推理來說，對(duì)于非道德成分的優(yōu)先考慮十分重要。在領(lǐng)域區(qū)分的基礎(chǔ)上看待大學(xué)生道德發(fā)展，可以更加真實(shí)和完善地了解其道德推理過程，更加有效地根據(jù)不同的道德領(lǐng)域特征制定相應(yīng)的教育策略。

第三，發(fā)展自主性——道德教育的途徑高校德育教育者應(yīng)該著力理解大學(xué)生自主性的內(nèi)涵，從自主性的角度出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生道德自我教育的意識(shí)，并在教育者的引導(dǎo)下，使他們最終成為獨(dú)立自主的自我教育主體。自主性概念界定是一個(gè)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都涉及的一個(gè)論題,大學(xué)生道德自主性是其再道德認(rèn)知、道德判斷、道德行為等方面的自我選擇和決定權(quán)。皮亞杰早就提出所謂道德的自主性是自律，是自我道德教育的意識(shí)和能力。大學(xué)生隨著年齡的增加，社會(huì)認(rèn)知能力的提升，使他們已經(jīng)能夠從成熟的自我中尋求心理能量來支持自己做出選擇，更專注自我的權(quán)利與判斷。任何道德理論與教育，不通過大學(xué)生真正的“內(nèi)化”，轉(zhuǎn)變成內(nèi)在自我的判斷與行為，都無法取得真正的教育效果。要想取得理想的道德教育效果，必須通過大學(xué)生內(nèi)在的自主性實(shí)現(xiàn)。

2總結(jié)

第8篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；大學(xué)生；德育

伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，不同文化的高度融合使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了顯著變化。在這樣的背景下，大學(xué)德育工作面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。要加強(qiáng)青年大學(xué)生的價(jià)值觀教育，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)相適應(yīng)的高校德育工作體系，就必須首先深入探究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀。

一、全球化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的雙重影響

全球化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成是一把“雙刃劍”。一方面可以引導(dǎo)他們開始逐步全面深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)，使其不斷吸收不同文化價(jià)值精髓。但同時(shí)也易使他們崇尚個(gè)人主義，拒斥集體主義；追求現(xiàn)實(shí)功利，忽視內(nèi)在精神。作為價(jià)值主體的當(dāng)代大學(xué)生正是處于全球化的這樣雙重影響，主觀與客觀矛盾之中。

（一）全球化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響

首先，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀從單一走向整合。全球化背景下，各種文化思潮的激烈碰撞和融合，使當(dāng)代大學(xué)生開始以不同的角度去審視、以不同的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)整個(gè)社會(huì)及自身，并在這種多角度、多維度、異思維審視與評(píng)價(jià)過程中，他們對(duì)于成功與失敗、善于惡、美與丑、好與壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不再單一，而是走向多元文化價(jià)值維度的整合。其次，促使當(dāng)代大學(xué)生崇尚實(shí)效與開拓創(chuàng)新。在全球化氛圍中，年青大學(xué)生勇于探索、開拓進(jìn)取的天性得到了極大地激發(fā)。因此，他們能夠刻苦學(xué)習(xí)，積極參加各種學(xué)科競(jìng)賽、技能培訓(xùn)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。最后，主體意識(shí)增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，當(dāng)代大學(xué)生注重全面充實(shí)自己、完善自己，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，力求在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)與殘酷挑戰(zhàn)中立于不敗之地。

（二）全球化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響

首先，價(jià)值觀念選擇上凸顯個(gè)人本位主義。“在利己主義、拜金主義、享樂主義的沖擊下，集體主義、奉獻(xiàn)精神遭到拒斥，一切以獲取利益的多少來作為價(jià)值判斷評(píng)判的依據(jù)。”個(gè)人利益的得失成為許多青年學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)、處理日常事務(wù)的準(zhǔn)則。不考慮自己對(duì)社會(huì)、國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，只熱衷于個(gè)人利益，考慮個(gè)人的才能和個(gè)性的發(fā)展。其次，價(jià)值目標(biāo)的短期化、功利化，輕視個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀特點(diǎn)

（一）大學(xué)生價(jià)值觀選擇更加理智、積極，由單一走向整合

“隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的推進(jìn)，當(dāng)代大學(xué)生視野更加廣闊?！彼麄冴P(guān)注世界各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展、變化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)趨向于理智、寬容、多維化。他們講自立、講競(jìng)爭(zhēng)、講效率、講法制，既以為社會(huì)貢獻(xiàn)來考慮自我價(jià)值取向，也會(huì)在追求個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀選擇上同時(shí)也具有矛盾性與雙重性

首先，崇尚自我實(shí)現(xiàn)，但缺乏自我規(guī)劃能力。“他們渴望自由，渴望擺脫應(yīng)試教育給予他們的單一價(jià)值評(píng)價(jià)方式以及家長(zhǎng)對(duì)其人生的規(guī)劃設(shè)計(jì)，堅(jiān)持走自己的路?！钡嵌鄶?shù)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)僅僅是停留于意識(shí)階段，沒有付諸于行動(dòng)。崇尚自我實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于怎樣實(shí)現(xiàn)自我，怎樣才能更有意義這類深層次的價(jià)值觀念缺乏信念引導(dǎo)。其次，往往以集體主義的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；在觀念上認(rèn)同集體主義價(jià)值取向和社會(huì)本位的觀點(diǎn)，在行動(dòng)上卻主要從個(gè)人利益出發(fā)；對(duì)自我采取肯定性評(píng)價(jià)，對(duì)他人卻采取否定性評(píng)價(jià)。

三、構(gòu)建、完善具有時(shí)代特色的德育體系

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)時(shí)代精神

構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值理論為指導(dǎo)，使他們確立崇高的人生價(jià)值追求，進(jìn)行客觀、科學(xué)的價(jià)值判斷，做出正確的價(jià)值選擇，引導(dǎo)他們將價(jià)值目標(biāo)確立在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來。

（二）拓展大學(xué)德育內(nèi)容，凸顯價(jià)值導(dǎo)向功能

“新時(shí)期的大學(xué)德育工作必須彰顯與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，以人為本的主體性。”長(zhǎng)期以來，大學(xué)德育教育內(nèi)容往往忽視學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，落后于時(shí)展需求。大學(xué)德育必須立足于全球化背景下，既繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的價(jià)值思想精髓，又要不斷吸收世界文明成果中的積極因素。同時(shí)，還必須將其融入到新時(shí)期的大學(xué)新生入學(xué)教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)教育、就業(yè)觀念教育、日常行為教育等諸方面，使德育工作不再停留于理論、口號(hào)，切實(shí)融入到學(xué)生生活細(xì)微之處，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（三）完善大學(xué)德育工作體系，注重層次性、針對(duì)性

第9篇：大學(xué)生德育總結(jié)范文

一、德育教育者與學(xué)生存在溝通問題

我國(guó)高校中的德育教育者和學(xué)生之間缺乏基本的溝通，導(dǎo)致德育教育者對(duì)學(xué)生的內(nèi)心觀念和德育思想掌握的不夠深入。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生傾向自己解決問題的占到了選擇的絕大多數(shù)(76．6%)，而德育教育者主動(dòng)去了解和解決的只有選擇總次數(shù)的五分之一(23．4%)。這一對(duì)比直觀的反映出德育教育者在德育活動(dòng)中缺乏主動(dòng)意識(shí)，與同學(xué)接觸少，信息溝通不暢，致使高校德育教育者缺乏對(duì)學(xué)生的了解，使當(dāng)前高校德育的目標(biāo)無法有針對(duì)性的在具體德育過程中予以貫徹，致使理論引導(dǎo)和行為培養(yǎng)脫節(jié)，存在理論和實(shí)際“兩張皮”的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的良好愿望與實(shí)際的行為形成巨大的反差。

二、新媒體技術(shù)對(duì)德育工作的沖擊

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)越來越成為人們獲取信息、對(duì)外交流的重要方式和渠道。當(dāng)代大學(xué)生自然是網(wǎng)絡(luò)沖浪的先行者和主力軍?；ヂ?lián)網(wǎng)催生了新的文化生產(chǎn)方式和傳播方式，在為高校德育工作改進(jìn)手段和方法、拓寬空間和途徑帶來契機(jī)的同時(shí)，也對(duì)高校德育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中西方人生觀、價(jià)值觀和道德觀的滲透，易于導(dǎo)致大學(xué)生思想的混亂，增大德育工作的難度。新媒體技術(shù)的信息無序性使高校德育工作的監(jiān)控面臨新挑戰(zhàn)，新媒體技術(shù)使信息更為大眾化、迅速和無序，由此造成的結(jié)果是信息豐富、繁多，但卻無序、雜亂，甚至缺乏對(duì)信息的常識(shí)性、真實(shí)性、客觀性判斷，以致虛假消息、不良信息泛濫。大學(xué)生群體在成長(zhǎng)階段的“獵奇”心理，以及對(duì)權(quán)威信息的質(zhì)疑與排斥心理，使他們更容易對(duì)虛假信息、不良信息產(chǎn)生興趣，從而造成大學(xué)生價(jià)值取向受干擾。少數(shù)大學(xué)生還利用新媒體技術(shù)進(jìn)行自我炒作，有的甚至觸及了社會(huì)道德和公眾價(jià)值的底線。另外，網(wǎng)絡(luò)最初的設(shè)計(jì)思想，是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由傳播，這樣，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的一部分遭到襲擊時(shí)其他的部分依然能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)這種思想變成現(xiàn)實(shí)之后，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行控制成了一項(xiàng)非常困難的工作。龐雜的信息會(huì)造成同學(xué)們思想的迷茫，德育的引導(dǎo)作用也會(huì)被削弱。

三、新媒體技術(shù)削弱了教師的權(quán)威性

在我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念中，教師往往具有比較崇高的地位、。但隨著改革開放程度的加深，學(xué)生在獲取知識(shí)的來源上不再單一局限于教師，而可以由家庭成員或傳播媒介來共同承擔(dān)著教育者的角色。尤其隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息，導(dǎo)致教育者的權(quán)威地位受到了極大的挑戰(zhàn)。針對(duì)這些問題，我們的德育工作要如何做才能取得效果呢，這不禁引起筆者的思考，帶著這些困惑，筆者開始到理論中去尋找答案，然后再經(jīng)過對(duì)一些老師和專家的走訪，收集匯總相關(guān)資料后，個(gè)人觀點(diǎn)如下:面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)生的負(fù)面影響，如何積極阻止有害信息對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕，構(gòu)筑堅(jiān)固的大學(xué)生思想防線，鞏固正面教育陣地，占領(lǐng)思想制高點(diǎn)，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)水平，引導(dǎo)大學(xué)生理性處理信息并進(jìn)行科學(xué)選擇，是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也是高校德育面臨的一項(xiàng)緊迫課題。高校德育工作必須要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的價(jià)值選擇，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。高校德育不是一元化的，而是多元化的。它不僅僅是單純的政治思想和理想信念教育，而是愛心、希望、誠(chéng)信和信仰等多種精神元素的綜合培養(yǎng)。我們高校德育工作必須以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為核心，配合專門化教育，使思想道德教育與學(xué)校的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)相協(xié)調(diào)發(fā)展，讓德育工作的成效能充分體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作和各種社會(huì)實(shí)踐中，培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的社會(huì)合格人才。

(一)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合，保證實(shí)踐育人的吸引力

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育理念，不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，更應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)中。只有讓大學(xué)生成為實(shí)踐活動(dòng)的主體，才能充分發(fā)揮他們的積極性。學(xué)校采用學(xué)生自主實(shí)踐為主，教師集中授課為輔的教學(xué)方法。在實(shí)踐前，教師先組織大班教學(xué)，重點(diǎn)講授實(shí)踐知識(shí)和注意事項(xiàng)，要求學(xué)生課后自己完成選題、組團(tuán)、策劃等;然后由指導(dǎo)教師對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)。實(shí)踐后，學(xué)生上交實(shí)踐報(bào)告后再以小班為單位，由學(xué)生展示實(shí)踐成果、交流實(shí)踐感受，由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣既解決了實(shí)踐活動(dòng)的盲目性問題，又最大程度地激發(fā)了學(xué)生的自主性，實(shí)現(xiàn)了由“要我實(shí)踐”到“我要實(shí)踐”的轉(zhuǎn)變，深化了實(shí)踐育人的效果。

(二)準(zhǔn)確掌握新媒體技術(shù)的傳播特點(diǎn)，牢牢把握高校德育工作的新規(guī)律

新媒體技術(shù)的快速更新性使高校德育工作的隊(duì)伍建設(shè)面臨新挑戰(zhàn)，新媒體技術(shù)的快速更新對(duì)高校德育工作隊(duì)伍建設(shè)提出了新的、更高的要求，包括思想觀念的轉(zhuǎn)變、信息技術(shù)的操控、交流方式的改變，以及心態(tài)上的適應(yīng)等。高校德育工作隊(duì)伍能否適應(yīng)快速更新帶來的挑戰(zhàn)，適時(shí)調(diào)整，有所創(chuàng)新，直接關(guān)系到德育工作者能否及時(shí)、準(zhǔn)確地了解和掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而有針對(duì)性地采取措施，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育和引導(dǎo)。同時(shí)面對(duì)大學(xué)生錯(cuò)誤的、不成熟的思想觀點(diǎn)時(shí)，如果不遵循或不準(zhǔn)確把握新媒體技術(shù)的傳播特點(diǎn)，不采取科學(xué)有效的教育方法，往往容易事倍功半，甚至激化矛盾。新媒體技術(shù)對(duì)于大學(xué)生思想和行為的影響處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的階段，大學(xué)生因應(yīng)用新媒體技術(shù)而對(duì)其自身所造成的影響程度在逐漸加大，只有準(zhǔn)確掌握動(dòng)態(tài)變化和影響的規(guī)律性，才能行之有效地進(jìn)行德育觀念的轉(zhuǎn)變、德育內(nèi)容的豐富、德育方式的創(chuàng)新。新時(shí)期德育工作要遵循“以疏為主、以堵為輔、疏堵結(jié)合、因勢(shì)利導(dǎo)”的原則，以德育人，以理服人，以情感人，變被動(dòng)為主動(dòng)，多渠道、多途徑開展教育工作，并不斷總結(jié)規(guī)律，把握普遍性，突出時(shí)代性，注重實(shí)效性。

(三)狠抓隊(duì)伍建設(shè)，確保德育工作有一支強(qiáng)有力的力量

德育是一項(xiàng)人的思想的教育活動(dòng)，作為德育活動(dòng)的組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，作為教育主體的德育工作隊(duì)伍在其中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，他們的工作理念、工作狀態(tài)、工作能力、工作水平直接影響到德育功能和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要推進(jìn)高校德育創(chuàng)新發(fā)展，迫切需要一支強(qiáng)有力的德育工作隊(duì)伍。建設(shè)高水平、高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍，需要從選拔和聘用、培養(yǎng)和發(fā)展、激勵(lì)和考核等各個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行制度和機(jī)制設(shè)計(jì)。

(四)建立專門網(wǎng)站，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育體系，利用網(wǎng)絡(luò)手段

加強(qiáng)德育工作校園網(wǎng)是為學(xué)校師生提供教學(xué)科研和綜合信息服務(wù)的寬帶多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。目前，國(guó)內(nèi)絕大部分高校先后建立起了校園網(wǎng)，這表明“數(shù)字化校區(qū)”的建設(shè)已初具規(guī)模，各大高?；驒C(jī)構(gòu)已設(shè)立了一批有特色、有吸引力、有影響力、有內(nèi)涵的思想政治教育網(wǎng)站，它們有很強(qiáng)的借鑒、引導(dǎo)作用。但如何增加校園網(wǎng)站對(duì)大學(xué)生的吸引力，是一個(gè)不容忽視的問題。學(xué)校應(yīng)開發(fā)特色校園網(wǎng)欄目，同時(shí)加大宣傳引導(dǎo)，建立網(wǎng)絡(luò)德育新陣地。

(五)積極介入網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)從事德育工作的專業(yè)隊(duì)伍