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小時(shí)候與樹基弟游國(guó)清寺，最難忘記的印象不是寺，而是去到寺門一條長(zhǎng)長(zhǎng)的青松夾道的磚鋪幽徑。此后幾十年，國(guó)內(nèi)國(guó)外，不知去過(guò)多少地方，但再也未見(jiàn)這樣一條走不盡，也舍不得走盡的蔽天綠陰的萬(wàn)松之徑。后來(lái)讀到唐人皮曰休“十里松門國(guó)清寺”的詩(shī)句，方知我記憶不欺。不過(guò)，這次車子行在瀝青路上，剛欣見(jiàn)兩旁面熟的青松樹，車已停在國(guó)清寺的山門外了，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“十里松門”的國(guó)清路比前短了許多，我還來(lái)不及問(wèn)原因，已經(jīng)被國(guó)清寺山門外的景色所吸引。這使我想起著名的“五峰勝景”。國(guó)清寺四圍是五座山峰，寺前祥云峰，寺后八桂峰，寺東靈禽峰，寺西靈芝峰，寺之西北面有映霞峰。站在“隋代古剎”照壁前，古木參天，看不清五峰之勝，但覺(jué)霧嵐縹緲，山風(fēng)習(xí)習(xí)，真是個(gè)清幽世界。此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，只聽(tīng)到“豐干橋”下北澗和西洞合匯相激的錚鏦之聲。據(jù)說(shuō)，盛夏大雨時(shí)分，山洪暴發(fā)，兩澗一清一黃，交相激蕩，蔚為奇觀，稱“雙澗回瀾”，是天臺(tái)景之一。
國(guó)清寺建于隋，唐會(huì)昌年間（845），武宗下詔滅佛，寺被拆毀，僧侶逃避深山。唐宣宗即位，重興寺剎，在廢墟上重建殿宇，達(dá)800間，還從京城運(yùn)來(lái)大鐘和一部藏經(jīng)，并請(qǐng)書法大家柳公權(quán)題寫“大中國(guó)清之寺”匾額，鐫刻于八桂峰巖壁上。
從唐到清雍正880年中，國(guó)清寺屢遭風(fēng)雨兵火，屢次修建，雍正時(shí)曾全面整修，到了20世紀(jì)60年代中，遇上“橫掃四舊”的“”，國(guó)清古剎又遭浩劫，佛像佛器被毀，僧人被迫還俗，房產(chǎn)被占，殿宇荒墮，森林失管，寺剎面目全非，是國(guó)清寺千年來(lái)遭遇的人造大法難。今天所見(jiàn)的國(guó)清寺大體是規(guī)復(fù)了雍正年間的面貌。這是1973年主持的國(guó)務(wù)院批示下，經(jīng)中央、地方動(dòng)員配合全力搶修，越兩年的時(shí)間完成的。這個(gè)修復(fù)大工程中連大雄寶殿重13噸的釋迦牟尼銅像都是專程由4000里外的北京，移駕到國(guó)清的。國(guó)務(wù)院之所以十萬(wàn)火急搶修國(guó)清寺，是為了接待1975年日本天臺(tái)宗及其他宗派，包括新興的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)、孝道團(tuán)等宗教團(tuán)體來(lái)國(guó)清的參拜。此后，日本與韓國(guó)來(lái)天臺(tái)的團(tuán)體、信徒絡(luò)繹不絕。
韓國(guó)小白山的天臺(tái)宗也是以天臺(tái)山的天臺(tái)宗為祖庭的。1980年，鑒真大師像回國(guó)投親期間，來(lái)天臺(tái)參拜朝圣的日本人士更達(dá)250人，團(tuán)長(zhǎng)中里德海說(shuō)：“中國(guó)天臺(tái)山與日本比叡山，猶如父子山，我們這次參拜是向祖先報(bào)恩來(lái)的，也是朝拜相庭來(lái)的。”
寒山子仙懷禪風(fēng)
走進(jìn)國(guó)清寺，不覺(jué)得特別宏偉壯美，唯建筑森嚴(yán)重疊，幽深中透顯了大氣和貴氣。在五條縱軸線上，布置了30余座殿堂、樓、室。由于寺院建在山坡，一些殿宇依地形地貌設(shè)計(jì)，頗感空靈不羈。中軸線上由低到高，分布著彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿和觀音殿，氣象森森，讓你立即感到已進(jìn)人佛國(guó)天地了。東西軸線上，先后有鐘樓、鼓樓、止觀堂、妙法堂、三賢殿、伽藍(lán)堂、三佛閣、方丈樓、迎塔樓、大徹堂、修竹軒，看不勝看，使你更覺(jué)佛國(guó)世界之富美，而國(guó)清寺最有趣致的是30余幢建筑，分別構(gòu)成形態(tài)各異、大小不同的50多個(gè)院子，真是可以游，可以憩，可以吟詠。對(duì)于我這個(gè)原鄉(xiāng)人，在這許多堂殿中，三賢殿供奉的豐干、寒山和拾得三位詩(shī)僧，最感親切。寒山、拾得在民間文化中是和合二仙。我在1986年游蘇州時(shí)，當(dāng)然去了張繼詩(shī)中姑蘇城外楓橋鎮(zhèn)的寒山寺。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，寒山寺是寒山與拾得二人所建的庵名。我不知寒山寺的真正來(lái)由，但我知道，寒山、拾得得道成仙之地不在他處，而正存我家鄉(xiāng)天合山。
寒山是中唐陜西咸陽(yáng)人，出身書香門第，通讀三史五經(jīng)。
來(lái)天臺(tái)山后，“拋絕紅塵境”，又參禪，又修道，是一位儒釋道三者兼融的隱逸詩(shī)人。他寫的詩(shī)是最提倡的直心真語(yǔ)的白話詩(shī)。寒山長(zhǎng)壽，大概活了105歲，豐干、拾得都先他而去，他一個(gè)人在天臺(tái)的寒石山孤寂地生活了幾十年。
在寒山筆下的寒石山唯有青山與綠水，蒼松和白云。寒石山水造就了寒山子的仙懷禪風(fēng)，而寒山子的寒山詩(shī)也寫出了寒石山的大自然天地精神。論者謂“寒山因寒石山而得名，寒石山因寒山而具有靈性”，確是無(wú)虛。50年代，美國(guó)的加里·斯奈德（Gary Synder）譯了寒山24首寒山詩(shī)（其中20首是寫寒石山的），使寒山詩(shī)名遠(yuǎn)播西方。1998年弗雷澤（Charles Frazier）的小說(shuō)Cold Mountain（《寒山》）更成為暢銷書，后來(lái)還拍成了同名的電影，造成了西方的“寒山熱”。天臺(tái)年輕學(xué)者何善蒙博士月前送給我他寫的《隱逸詩(shī)人——寒山傳》。他寫得真好，寒山也會(huì)喜歡的。
千年隋梅有靈性有性格
游國(guó)清寺，另一使我歡喜不已的是大雄寶殿東側(cè)梅亭的一株隋代古梅。這株隋梅傳說(shuō)是智者大師第一門徒，也是國(guó)清祖師灌頂大師手植的，已1400年矣；老干如藤，大可合抱，新枝繁茂，綠蓋梅亭。寺中人說(shuō)，隋梅有靈性，也有性格，1968年，古寺遭劫，隋梅主干枯萎，似寧死而不欲生，但到了1971年開(kāi)春，古剎重修有望，次干居然抽出新枝，寺僧奔走相告。到了1973年，國(guó)清寺大整修，隋梅竟花開(kāi)香飄，一片春意，真不可思議之至。1985年后，每屆冬時(shí)，繁花滿枝，如雪如霞，花期之后，彌果累累。午時(shí)，允觀法師在迎塔樓二樓設(shè)素宴，竟有特制隋梅梅子款待，入口清甜，美不可言，而在前廊遠(yuǎn)處更見(jiàn)千年隋塔浮突在一大片綠陰之上。
在隋之寺，啖隋之梅，賞隋之塔，我真感覺(jué)回到了1400年前的歷史時(shí)光。游國(guó)清寺之樂(lè)，無(wú)復(fù)可加矣！
離寺時(shí)，允觀法師贈(zèng)我與樹基弟《國(guó)清寺志》及《妙法蓮華經(jīng)》各一部。我相信，他日有緣再來(lái)之時(shí)，應(yīng)該更能讀懂國(guó)清寺這部千年古書了。
天臺(tái)是一座古老山城，最近十幾年里，古城已經(jīng)換了新顏，新城區(qū)固是全新的，代出人才，有百年歷史的天臺(tái)中學(xué)在新區(qū)就有全國(guó)一流的新校舍。老城區(qū)也是一路路、一街街的新屋，有的新得可愛(ài)，有的新得就不算有品位。對(duì)少小離家的我，不免有了陌生之感，但山城貧窮的逐年減滅，總叫人高興。浙江省近年在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中位列前茅，天臺(tái)不像溫州、寧波、義烏那些城市，在工商業(yè)上名騰中外，但天臺(tái)在我國(guó)發(fā)展的歷史性大機(jī)運(yùn)中，也沒(méi)有缺席。從家鄉(xiāng)父母官黃繼滿先生他們的言談中，很可感受到他們有一套發(fā)展天臺(tái)的思維，他們珍惜天臺(tái)的文化資源和自然資源，在我看，論文化資源之深厚，自然資源之富美，天臺(tái)肯定是世界級(jí)的，我與樹基弟很贊成他們把天臺(tái)定位在文化城、生態(tài)城和旅游城上，也贊同開(kāi)發(fā)創(chuàng)新文化和觀光產(chǎn)業(yè)是一條正路。天臺(tái)以有像“銀輪”那樣與世界接軌的高科技公司為傲，但黃繼滿縣長(zhǎng)表示決不會(huì)引進(jìn)產(chǎn)生污染的工業(yè)。我們?cè)谔炫_(tái)的幾天，正是藍(lán)藻污毒太湖，無(wú)錫市民為水而叫苦連天。天臺(tái)水質(zhì)之美是遐邇聞名的，天臺(tái)山的“石梁”啤酒的聲名已越傳越遠(yuǎn)。
永遠(yuǎn)的天臺(tái)
天臺(tái)在變中，變是必然之道，但我也希望天臺(tái)在變中有不變的東西，總希望天臺(tái)永遠(yuǎn)保有我的原鄉(xiāng)的那種特有的神采。此行我未能真正游新城，也未游老城的老街，家鄉(xiāng)的老與新，變與不變，還看不全。天臺(tái)詩(shī)人陳邦杰先生送了我一本他寫的《永遠(yuǎn)的天臺(tái)》。他的妙筆寫出了我心中清楚、但說(shuō)不清楚的“永遠(yuǎn)的天臺(tái)”。
濟(jì)公故居是我此行十分想去的天臺(tái)新景點(diǎn)。在天臺(tái)成仙成佛的人中，東漢劉（晨）阮（肇）二人入天臺(tái)山采藥遇仙女的故事有撲朔迷離之美感；寒山、拾得的身世則充滿禪趣詩(shī)意，但講到天臺(tái)人心中的最愛(ài)，恐必是道濟(jì)天下的濟(jì)公了。1985年我游杭州靈隱寺，最令我驚喜的是，原來(lái)寺中供奉的濟(jì)公是我家鄉(xiāng)天臺(tái)人。衣衫襤褸，身掛酒葫蘆，懷揣狗肉，手搖破蕉扇，這是濟(jì)公的形象。其實(shí)，濟(jì)公其人，禪學(xué)深邃，詩(shī)文了得，他的《飲酒》詩(shī)：“何須林景勝瀟湘，只愿西湖化為酒，我身臥倒西湖邊，一浪來(lái)時(shí)吞一口?！崩寺绯鎏字帧Ｒ蚣亦l(xiāng)裴斐的《走出天臺(tái)的濟(jì)公》一書，使我對(duì)濟(jì)公增長(zhǎng)了許多認(rèn)識(shí)。
濟(jì)公的佛性與俠義
濟(jì)公是宋朝人，姓李名修元，他的《自供狀》說(shuō)：“幼生宦室，長(zhǎng)入空門。”濟(jì)公的先祖中還有做過(guò)駙馬爺?shù)?，顯赫一時(shí)。靖康之難，北宋傾覆，李家隨宋室南遷，擇居于天臺(tái)山南麓的永寧村。李修元深感“人生無(wú)?！薄ⅰ案毁F浮云”的道理，先在國(guó)清寺剃度，后來(lái)又在杭州靈隱寺投師，走上了般若人生路。因?yàn)闈?jì)公有佛性又有俠義，好管人間不平事，民間就有了種種美麗傳說(shuō)。南宋時(shí)已有濟(jì)公為降龍羅漢投胎轉(zhuǎn)世之說(shuō)，明清二代更多了濟(jì)公的傳記。就這樣，年代遠(yuǎn)了，濟(jì)公像關(guān)公、包公、媽祖、寒山一樣都成了“人間神”。用句時(shí)代的話語(yǔ)，濟(jì)公是“人民的活佛”。講到底，濟(jì)公是平民百姓的理想與希望的投影與化身，這是宗教社會(huì)學(xué)中一個(gè)很有意義的課題。
無(wú)論如何，濟(jì)公的傳說(shuō)為天臺(tái)這個(gè)古城增添了許多觀光魅力。天臺(tái)縣政府于2002年在李家故居的16畝土地上，投資2500萬(wàn)人民幣，展開(kāi)了濟(jì)公故居的復(fù)建工程。這個(gè)工程的圖樣是古建筑學(xué)者專家依據(jù)史典考勘舊跡精心構(gòu)制而成，今日我們所見(jiàn)的是一組宅第街坊、樓臺(tái)亭閣與水榭園林薈萃一體的仿宋建筑群。我常覺(jué)得，仿古建筑是很危險(xiǎn)的，做不到家，便落個(gè)“庸俗”二字，大江南北、臺(tái)灣、香港，隨處多有，但天臺(tái)的濟(jì)公故居，便無(wú)此病。天臺(tái)的古趣，不時(shí)讓我聯(lián)想起京都和奈良。
家鄉(xiāng)的山 家鄉(xiāng)的水
在家鄉(xiāng)四日，溫文儒雅、熟知天臺(tái)事物的陳政明先生陪我們?nèi)チ艘サ牡胤?，看了我們想看的景物。他說(shuō)的是，四日的時(shí)間要遍游天臺(tái)是不可能的，更何況我與樹基弟不肯走馬看花，不喜歡蜻蜓點(diǎn)水、“到此一游”式的游訪，那樣對(duì)天臺(tái)山水之美是體會(huì)不到的。說(shuō)到山水，我們當(dāng)然想去聞名已久的“石梁飛瀑”，石梁飛瀑在我雙親口中是一幅最是奇絕的山水畫。但由于時(shí)間不足，石梁路遠(yuǎn)難至，我們就去了當(dāng)?shù)厝速澝啦灰训摹碍偱_(tái)仙谷”。
瓊臺(tái)是創(chuàng)立道教南宗的天臺(tái)人張伯端煉丹修道之地，洞天福地，景致素稱幽絕，峭壁巉巖直落深深谷底，造成高峻奇拔的大峽谷，當(dāng)年有“百丈瓊臺(tái)”之稱。幾年前，縣政府在高山群峰間鑿筑了方圓數(shù)里的水庫(kù)，大峽谷變身為大龍?zhí)叮嗲喾鍘n，翠翠碧水，少了七分險(xiǎn)峻，多了三分清澄。路橋上臨水而建的一座樓臺(tái)亭閣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀去如水中瑤臺(tái)，清雅玄美里帶有仙氣。一位年輕的導(dǎo)游指著頭頂上的山峰說(shuō)，“金教授，看！看見(jiàn)一個(gè)個(gè)小小的身影嗎？游客正在攀登山之巔的道觀呢！”
我是無(wú)力這樣的攀踄了。樹基弟小我一歲，爬山的本事高過(guò)我，但也同意，此時(shí)此刻，放步在傍山依水的長(zhǎng)長(zhǎng)回廊更能品山水之勝。在離開(kāi)天臺(tái)之前，我們只圖再看看家鄉(xiāng)的山，再看看家鄉(xiāng)的水。
一
這段時(shí)間的中國(guó)足球，熱點(diǎn)不少，比如恒大直奔冠軍而去，江蘇關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子，還有河南建業(yè)可能與申鑫共同演繹降級(jí)等等。但是，我還是被一個(gè)不太新的新聞感動(dòng)著，那就是， 68歲的徐根寶十二年的創(chuàng)業(yè)之路終成正果，率隊(duì)沖超成功。
中國(guó)足球，從來(lái)就沒(méi)有神仙上帝，一草一木都要靠自己實(shí)干，這是徐根寶搞基地所信奉的。徐根寶，中國(guó)足壇標(biāo)志性人物。作為一名性格教練，他留給我們太多太多的回憶——他的執(zhí)著，他的堅(jiān)守……
12年間，在一片荒蕪的土地上創(chuàng)建出中國(guó)頂級(jí)足球訓(xùn)練基地的是他；12年間，將一批又一批足球青少人才不斷培養(yǎng)出來(lái)的也是他……僅此，就足以讓人肅然起敬，僅此，在中國(guó)足壇就前無(wú)古者。論起徐根寶對(duì)上海足球和中國(guó)足球的熱愛(ài)，如今都是一片贊譽(yù)，但十余年來(lái)，也只有徐根寶一個(gè)人扎根崇明，獨(dú)自耕耘，寂寞沙洲冷，如同中國(guó)足球荒田中孤單的農(nóng)夫，憑一己之力要在荒田中開(kāi)艮糧田。
東亞特萊士是徐根寶開(kāi)荒田的產(chǎn)物，是他對(duì)足球之愛(ài)凝結(jié)出的一朵小花。徐根寶有愛(ài)的能力，也懂得如何去愛(ài)，那就是放棄在職業(yè)聯(lián)賽里打拼的一切，從頭開(kāi)始，從青少年足球培養(yǎng)開(kāi)始。
特萊士沖超，不是本賽季一朝一夕之功，是根寶基地十余年來(lái)培養(yǎng)足球新人積累所致。在東亞沖超后回到崇明那天，基地里列隊(duì)歡迎的，是基地的第二梯隊(duì)、第三梯隊(duì)……看著這些稚嫩的小孩，才能更加真切地體會(huì)到，徐根寶十多年來(lái)的付出，是多么的不易。
二
車神舒馬赫再次宣布退役，有如在F1車壇投入一枚深水炸彈。這是舒馬赫自2010年復(fù)出參賽三年之后，第二次宣布退役。舒馬赫曾在2006年首次退役，當(dāng)年代表法拉利車隊(duì)出戰(zhàn)的他在F1意大利站正賽結(jié)束后宣布退役。但是2010年，舒馬赫復(fù)出加盟梅賽德斯車隊(duì)再次征戰(zhàn)F1至今。而在上周，梅賽德斯車隊(duì)宣布簽約英國(guó)車手漢密爾頓，小漢將從明年開(kāi)始接過(guò)舒馬赫退役留下的賽車。這樣舒馬赫就不得不再次宣布退役。
傳奇終結(jié)了，盡管他是F1歷史上最偉大的車手，盡管他說(shuō)他還能與年輕人抗衡，但不得不承認(rèn)，年齡不饒人，現(xiàn)在的天下屬于年輕人，自2010年復(fù)出以來(lái)，舒馬赫從未贏得任何一個(gè)分站賽的冠軍就是最好的證明。這一次，舒馬赫真的走了，也許不會(huì)再回來(lái)了，但他留給我們的東西，卻彌足珍貴。
三
本周的世界體壇，讓我們?yōu)橹徽竦倪€有2012中網(wǎng)大賽。金花一姐李娜時(shí)隔兩年再次殺進(jìn)4強(qiáng)，讓人對(duì)其接下來(lái)總決賽的表現(xiàn)甚至是下賽季的走勢(shì)都滿懷期待。
作為中國(guó)女子網(wǎng)壇一姐，李娜雖然最終輸給了莎拉波娃錯(cuò)失了職業(yè)生涯首次晉級(jí)WTA皇冠賽事決賽的機(jī)會(huì)，但李娜在本屆中網(wǎng)賽中的收獲是巨大的。
首先，她憑借晉級(jí)4強(qiáng)的成績(jī)鎖定了年終總決賽的參賽席位，在本站比賽之前，李娜在日本泛太賽中早早出局，使得自己競(jìng)爭(zhēng)年終總決賽席位的前景一度變得很不樂(lè)觀，但是此番李娜頂住了壓力，在最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手斯托瑟早早出局的情況下，連勝四場(chǎng)殺進(jìn)半決賽，確保自己連續(xù)第二年晉級(jí)到年終總決賽的正選名單中。
其次，李娜通過(guò)本屆中網(wǎng)找回了自己的最佳手感，從今年美網(wǎng)賽開(kāi)始，李娜的狀態(tài)顯得并不是非常穩(wěn)定，但到了中網(wǎng)賽場(chǎng)上，她的發(fā)揮相當(dāng)驚人，不管是進(jìn)攻還是處理相持球能力都非常出色，之前一度被動(dòng)搖的信心也通過(guò)自己出色的發(fā)揮變得更加穩(wěn)定，這對(duì)于她接下來(lái)的年終總決賽的征程無(wú)疑大有裨益。
四
中國(guó)男網(wǎng)小將張擇，從中網(wǎng)的八強(qiáng)奇跡到上海大師杯的一輪游，殘酷的現(xiàn)實(shí)折射出的是中國(guó)男網(wǎng)與世界一流水準(zhǔn)之間的巨大差距。小草破土，離天尚遠(yuǎn)，相比一朵朵艷麗綻放的“金花”，中國(guó)男網(wǎng)更應(yīng)該選擇一條適合自己的道路。
對(duì)于在上海的表現(xiàn)，張擇坦言，只能打好一兩場(chǎng)球，不能一直維持，這是現(xiàn)實(shí)。從技術(shù)到體能到理念，包括信心，只有這些都達(dá)到一定沉淀后，才能做得更好。事實(shí)上，對(duì)于中國(guó)男網(wǎng)選手而言，參賽少是阻礙他們進(jìn)步的最大軟肋。比賽經(jīng)驗(yàn)不足導(dǎo)致他們?cè)诘拙€攻防、發(fā)球環(huán)節(jié)、解讀比賽、掌控節(jié)奏和對(duì)于機(jī)會(huì)的把握上，都顯得技不如人。
世界前一百名，這是網(wǎng)球選手的一道坎，對(duì)于張擇等人來(lái)說(shuō)，努力擠進(jìn)前百名，更是為了心中的單飛夢(mèng)想。不過(guò)，對(duì)于中國(guó)男網(wǎng)選手而言，如今討論單飛問(wèn)題，為時(shí)過(guò)早——一是資金問(wèn)題，其次是他們的高度還不足以單飛。不過(guò)，如今中國(guó)男子網(wǎng)球選手正試圖通過(guò)一種“準(zhǔn)單飛”的方式，開(kāi)始尋求突破自身瓶頸的途徑——自己尋找高水平外教和體能訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)，但其團(tuán)隊(duì)的資金來(lái)源，仍依靠網(wǎng)管中心的經(jīng)費(fèi)。
在自身能力不足的情況下，“準(zhǔn)單飛”或許只是權(quán)益之計(jì)、無(wú)奈之舉，然而這一模式仍不失為當(dāng)下中國(guó)男子網(wǎng)球?qū)で笸黄频牧己猛緩健Ｅc閉門造車的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式相比，“準(zhǔn)單飛”最大的好處，是幫助中國(guó)網(wǎng)球男選手直接接觸到世界先進(jìn)的網(wǎng)球理念，并通過(guò)大量參加國(guó)際賽事迅速積累經(jīng)驗(yàn)?！皽?zhǔn)單飛”類似一個(gè)“孵化”的過(guò)程，可助中國(guó)男網(wǎng)在未來(lái)逐漸羽翼豐滿。
五
作為史上最強(qiáng)悍的NBA中國(guó)賽，如果有三位總決賽MVP，一大堆全明星站在“五棵松”的地板上，我們的小心臟怎么能夠承受得了呢？正所謂，幸福來(lái)得太突然，大家接受有點(diǎn)兒難。
人生有歧路，兒女共沾巾。
1.三十而立，回去還是不回去？成為一個(gè)讓人糾結(jié)的話題。
于許多在弱冠之年，就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、在京滬打拼的中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，“長(zhǎng)安”雖好，卻永遠(yuǎn)不是他們的原鄉(xiāng)。盡管在陌生的都市，擁有了戶籍、工作乃至房產(chǎn)，揮之不去的異鄉(xiāng)感，卻如同一枚隱蔽在衣角處的繡花針，不時(shí)出來(lái)扎人肌體。它提醒你，在這個(gè)城市，你沒(méi)有持久的、可永恒信賴的關(guān)系，更不用說(shuō)是親情；它以種種方式告訴你，最丁點(diǎn)兒的幸福（無(wú)論是精神還是物質(zhì)的），往往需要極高昂的代價(jià)獲得；寒冷的時(shí)候，多半是用自己的左手暖自己的右手，而想讓子女過(guò)上堂堂正正的、有尊嚴(yán)的生活，你可能得跟數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“精英”或者“權(quán)貴”PK教育資源
而30來(lái)歲，往往也是成就感與幻滅感一起來(lái)襲的階段。“前半生”，經(jīng)過(guò)不懈的努力，你似乎擁有獲得了世俗“認(rèn)可”的東西，少年時(shí)的夢(mèng)想儼然變現(xiàn)；但對(duì)“后半生”，如何實(shí)現(xiàn)、在哪里實(shí)現(xiàn)，你卻少了些一往無(wú)前的勇氣。繼續(xù)在超級(jí)大城市生存？那繁華景象，真的是你心之所向還是一枕黃粱？
也許把現(xiàn)在的房子賣了，回家鄉(xiāng)過(guò)些舒心而恬淡的小日子，才是我要的呵。你想。
選擇，被選擇，再選擇。在一線城市繼續(xù)如戰(zhàn)士般，向看不見(jiàn)的風(fēng)車發(fā)起進(jìn)攻？還是拾掇拾掇已有的一切，安然離場(chǎng)？
大膽篡改一下王勃的詩(shī)句，“人生有歧路，兒女共沾巾”。
2.回老家去，是個(gè)誘人的選擇。
以我的老家，湖北省洪湖市為例，如果評(píng)選“全國(guó)宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，它可以進(jìn)入候選名單吧。
它是個(gè)縣級(jí)市，地地道道的革命老區(qū)，“三下洪湖”的傳奇至今仍在口耳相傳。洪湖本身，是個(gè)巨大的淡水湖，位列中國(guó)第七，保護(hù)區(qū)面積達(dá)37,088公頃，《洪湖水浪打浪》里所唱的，“清早船兒去呀去撒網(wǎng)，晚上回來(lái)魚滿艙。四處野鴨和菱藕，秋收滿畈稻谷香”，并非文學(xué)與藝術(shù)的夸張，而是真真切切的存在。
這幾年回去，發(fā)現(xiàn)它驚人的變化。或者說(shuō)，相對(duì)于房?jī)r(jià)高居不下、生活成本昂貴的北京，平實(shí)的家鄉(xiāng)，生生多出幾分可貴與可愛(ài)來(lái)。
洪湖市新堤鎮(zhèn)中心的房?jī)r(jià)為三四千元，開(kāi)發(fā)商把名字起得大氣，叫“錦江豪庭”，當(dāng)然，它毗鄰的不過(guò)是一條小小的河流。市政府在河上修建了休閑廣場(chǎng)，名叫“荷花廣場(chǎng)”，傍晚時(shí)分，中年婦女和年輕的姑娘們，都來(lái)這兒跳廣場(chǎng)舞。錦江豪庭步行不超過(guò)10分鐘，就是鎮(zhèn)上最繁華的超市。走進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與北京的家樂(lè)福、華潤(rùn)等超市并無(wú)二致，各類用品一應(yīng)俱全。
以為小鎮(zhèn)土嗎？不，這里的人們，過(guò)得十分瀟灑與時(shí)髦，商業(yè)街兩側(cè)林立著品牌服飾店，三四百元乃至上千元的衣服、鞋子，比比皆是。來(lái)購(gòu)物的小姑娘高挑而靚麗，比起與她們同齡的、在異鄉(xiāng)為了生存忍耐著、憋屈著的女孩，她們憑空多了很多自在與潑辣。在家門口，又害怕什么呢？一個(gè)勁兒地享受生活、張揚(yáng)自我，便是了。
徜徉在這里，我惶惑得很，我分明看到了很多“生活直通車”。大城市，20歲、30歲的年齡，在做什么呢？做房奴，或者欲做房奴而不得吧。網(wǎng)上發(fā)的帖子，多半是問(wèn)，“夫妻倆工作五六年，攢得人民幣若干，外加兩家父母所得，欲購(gòu)北京某住房一套（市區(qū)內(nèi)極少，都在四環(huán)、五環(huán)了），擬貸款100萬(wàn)，過(guò)來(lái)人支招，覺(jué)得是否可以承受？”字字寫來(lái)都是血，滲透出小年輕難以承受之痛，但又得受著，因?yàn)檫@是必需的“生活”。然后的節(jié)衣縮食，量入為出，辛苦綢繆，就不用說(shuō)了。
這是對(duì)青春的一種磨折？還是必經(jīng)的成熟、成長(zhǎng)？
個(gè)中甘苦，當(dāng)事人自知。
洪湖的房?jī)r(jià)，對(duì)當(dāng)?shù)厝耸杖胍菜阗F的，卻也不至于太離譜。最可愛(ài)的是它漲勢(shì)較緩，你不會(huì)時(shí)時(shí)有捶胸頓足之嘆，“悔不當(dāng)初啊，如果我3月份買了，如今就不會(huì)多掏出幾十萬(wàn)”。房租也是便宜的，二三百元，足夠你租到喜歡的大房子。推開(kāi)窗往外望去，說(shuō)不定還能看見(jiàn)長(zhǎng)江水默默東流，或者閃閃的星光。
孩子，在這里，也不必自幼兒園開(kāi)始，就經(jīng)歷“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的磨折。小鎮(zhèn)上的人們對(duì)辦學(xué)條件不那么挑剔，導(dǎo)致入園的競(jìng)爭(zhēng)不那么激烈。在我父母單位的院子里，就有一位退休教師創(chuàng)辦的幼兒園，面積不大，教英語(yǔ)的老師絕對(duì)有口音，樂(lè)高玩具、電子化教學(xué)，絕對(duì)的木有，但不妨礙孩子們咧著大嘴，歡聲笑語(yǔ)地跑出跑進(jìn)?？粗@些，我有些恍惚，聯(lián)想起那些四五歲就要上邏輯課、劍橋英語(yǔ)的都市里的娃娃，想：孩子們究竟需要怎樣的童年？
3.“歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？”1500多年前，陶淵明寫道。從此，他棄印歸田，執(zhí)鋤南山，他說(shuō)，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”與其如此，莫若“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”
大都市，極其發(fā)展而膨脹的商業(yè)文明，是與田園夢(mèng)想對(duì)峙的另一極，拔地而起的高樓大廈，在形成壓迫感、侵略感的同時(shí)，也在“拷打”人本身。我們是都市的奴隸還是主人？我們被地鐵承載還是被“地鐵速度”裹挾？我們是在這個(gè)城市里，欣欣然享受著它給予我們的無(wú)限繁華、福利、機(jī)遇，還是如一條條疲于奔命的犬？更快、更高、更強(qiáng)，箭在弦上，朝朝待發(fā)？
一位我采訪過(guò)的畫家朋友，曾經(jīng)這樣描述過(guò)他對(duì)于北京的印象，“我不喜歡北京。生活在這里，你需要相當(dāng)?shù)脑獨(dú)猓稽c(diǎn)點(diǎn)吸取你的元?dú)馑唤拥貧饽阈枰銐驈?qiáng)大的氣場(chǎng)”
不幸的是，不是每個(gè)人都能擁有這種氣場(chǎng)。
對(duì)大都市的一種背離，毋寧說(shuō)是對(duì)上述疑問(wèn)的回答，盡管它肯定不是終極的解答。
歸、去、來(lái)，來(lái)、去、歸，循環(huán)往復(fù)，川流不息，就這樣，成了一種常態(tài)，成了一種自然又無(wú)可奈何的選擇。
4.但多年后的歸，與多年前的來(lái)，是不同的。
世界在變，你也變了。多年前，你一無(wú)所有，白手起家，這份白，不僅體現(xiàn)在錢財(cái)、能力、社會(huì)地位等舉目可見(jiàn)的“空白”，更源于內(nèi)在認(rèn)知的“蒼白”。那時(shí)的少年，懵懂、青澀、弱小、貧瘠，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人世規(guī)則一無(wú)所知，書本知識(shí)、技術(shù)技能，也乏善可陳。
多年后，如果再歸去，想必不會(huì)像費(fèi)翔歌里唱的，“歸來(lái)卻空空的行囊”。
你有很多可以攜帶回故鄉(xiāng)。假設(shè)你在北京的房地產(chǎn)行業(yè)已經(jīng)浸染過(guò)多年，回去后，你會(huì)是最優(yōu)秀的推銷高手或者文案。假設(shè)你在北京學(xué)得滿腹經(jīng)綸，對(duì)教育又有刻骨銘心的認(rèn)識(shí)，回去投資興學(xué)也是不錯(cuò)的方案。假設(shè)你是IT行業(yè)的高手，又何愁回去找不到工作，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的上網(wǎng)工程，正轟轟烈烈地展開(kāi)，這是必然的趨勢(shì)
人情社會(huì)是一塊絆腳石，你會(huì)說(shuō)。沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有熟人，沒(méi)有門路。而在大城市，這些，你確定你有？任何的公平與不公平都是相對(duì)的，大城市里是有相對(duì)透明得多的公開(kāi)召考，可它也伴隨著相應(yīng)而來(lái)的高手如林。
你要確定的，只是歸去的你，是完全不同的你，是視野更開(kāi)闊、心胸更豁達(dá)、見(jiàn)識(shí)也更廣博的你。你看到那平靜土地中蘊(yùn)藏的機(jī)遇。你攜帶著自己的積累與優(yōu)勢(shì)從容地返鄉(xiāng)。這些年的歷練和經(jīng)驗(yàn)，是千金不換的財(cái)富，正如可口可樂(lè)的配方，縱使一夜之間所有廠房夷為平地，但只要配方和品牌仍在，就會(huì)卷土重來(lái)。
認(rèn)識(shí)一個(gè)寫童話的作家，他在周游列國(guó)之后，選擇回國(guó)，定居在江西婺源，還一直鼓動(dòng)我們也去置業(yè)。
是小產(chǎn)權(quán)房嗎？那里通電通氣通網(wǎng)嗎？那里生活設(shè)施齊全嗎？俗人們問(wèn)。
于是，他火了，他在博客中寫道：“你去的小城市沒(méi)有北京的優(yōu)點(diǎn)，但那里的閑適之美是北京沒(méi)有的，那里的生活成本讓你不會(huì)那么緊張，在那里你很容易找到自豪感安全感歸屬感。但問(wèn)題是，你回來(lái)了，你為什么回來(lái)了？你是不是喝著二塊錢一碗的牛肉湯還想著天天有話劇看？你是不是住著600塊100平方的房子還想著小區(qū)里不應(yīng)該看到垃圾？兄弟你想多了。選擇一種生活就是拋棄另一種生活，魚和熊掌不可兼得。如果你想兼得，那就是心太貪；貪心，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)懲罰”
他喜歡婺源的原因很簡(jiǎn)單，“300平米，原木地板，桌椅板凳木床棉被搖椅鍋碗瓢盆俱全，免費(fèi)礦泉水，免費(fèi)自來(lái)水，免費(fèi)木炭，免費(fèi)熱水澡，一片陽(yáng)光，一個(gè)天然攝影棚，一片青青菜地隨意采摘，而年租金只要5000元?！?/p>
之后的一年多，長(zhǎng)江斷斷續(xù)續(xù)地給我看每次新拍出來(lái)的照片，給我講他和肖萱安如何去拍攝的動(dòng)機(jī)和過(guò)程。2011年的大理攝影節(jié)和連州攝影節(jié)，他們正式展出這組作品，并命名為《歸山》，這個(gè)標(biāo)題雖簡(jiǎn)單直接―就是讓已成標(biāo)本的動(dòng)物回歸到本屬于它們的家園山林，但同時(shí)也暗藏作者自身的歸隱之心―“歸去來(lái)兮！……既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”顏長(zhǎng)江和肖萱安各自十?dāng)?shù)年的攝影創(chuàng)作，就像源自兩座山谷的兩條溪流，因?yàn)橥瑯拥姆较颍链私K于合為一條大河奔流至海。
顏長(zhǎng)江和肖萱安相識(shí)于80年代的武漢大學(xué)，彼時(shí)就讀新聞系的顏長(zhǎng)江頗為艷羨攝影班的“名人”肖萱安，斷沒(méi)想過(guò)日后竟可以成為合作伙伴。肖萱安的創(chuàng)作于1984年的成名作《纖夫》是1949年后公開(kāi)發(fā)表的第一張人體照片，在武大學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作的《束縛與運(yùn)動(dòng)》更是80年代觀念攝影的力作，也確立他日后堅(jiān)持觀念攝影的方向。90年代末開(kāi)始，肖便以家鄉(xiāng)三峽為母題，創(chuàng)作了大量的裝置攝影和行為攝影作品，他的創(chuàng)作方式很像意大利的“貧窮藝術(shù)”，在三峽隨意游走即興用現(xiàn)成物品制作裝置拍攝成片：他用透明塑料帶將一棵樹捆綁成豎琴的樣子，命名為《安魂曲》；他用茅草在河灘上編織成幾條魚；他將古道上的纖夫石痕描上紅漆便成了三峽受傷的血痕；他讓三峽移民舉著各種相框做最后留影；他站在水中閱讀燃燒的報(bào)紙……凡此種種藝術(shù)行為和攝影作品，構(gòu)成了他的個(gè)人史，同時(shí)也折射著以三峽為背景的時(shí)代變遷。而《歸山》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也是源于十年前肖萱安偶然得到一只小梅花鹿標(biāo)本攜帶進(jìn)三峽的即興創(chuàng)作。顏長(zhǎng)江大學(xué)畢業(yè)后南下廣州進(jìn)入新聞界拼搏幾年后，便以透析宏觀趨勢(shì)的長(zhǎng)篇報(bào)道而成名，后因在《羊城晚報(bào)》主持編輯偏重報(bào)道攝影的板塊而進(jìn)軍攝影界，開(kāi)始自己的攝影之路。也許是文學(xué)青年的出身讓他在一開(kāi)始進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作時(shí)，就嘗試迥異于新聞攝影的紀(jì)實(shí)而傾向虛構(gòu)和超現(xiàn)實(shí)的方向，第一組作品《紙人》就采用了擬人手法和文學(xué)敘事創(chuàng)造出了夢(mèng)幻而詭異的個(gè)人攝影風(fēng)格；第二組作品《夜間動(dòng)物園》的超現(xiàn)實(shí)意味愈發(fā)狂肆，也可以看作是《歸山》的前傳；之后也和同為宜昌人的肖萱安一樣回到三峽，以新紀(jì)實(shí)和類型學(xué)景觀攝影的方式為自己的故土攝取最后的“遺像”。在2003年的三峽幾次偶遇之后，他們倆決定結(jié)伴而行，互相為對(duì)方的行為藝術(shù)拍攝，在相近的境遇、心境和對(duì)藝術(shù)的理解之上，自然而然地組合成創(chuàng)作伙伴。
以動(dòng)物標(biāo)本為拍攝對(duì)象和主題，在當(dāng)代攝影最為著名的當(dāng)屬杉本博司的《透視畫館（Diorama）》，這組1975年拍攝于紐約自然歷史博物館的成名作奠定了杉本博司的創(chuàng)作核心―生命、時(shí)間和歷史。正如他自己所言：“從使用名為‘?dāng)z影’的裝置以來(lái)，我一直想去呈現(xiàn)的東西，就是人類遠(yuǎn)古的記憶。那即是個(gè)人的記憶，一個(gè)文明的記憶，也是人類全體的記憶。”杉本博司用大畫幅相機(jī)和精密高超的黑白攝影技術(shù)將博物館里的標(biāo)本拍成了“人類遠(yuǎn)古的記憶”，其視野和結(jié)構(gòu)之宏大令后來(lái)者只能望其項(xiàng)背。不過(guò)對(duì)于顏長(zhǎng)江和肖萱安來(lái)說(shuō)，拍攝《歸山》更多地是為了自我的回歸，借物喻己，寄物思遠(yuǎn)，一如《歸山》的作品闡述：“標(biāo)本擺在山上時(shí)，不過(guò)就是自己。我們和它們，都該回到山上。此時(shí)只與靈魂有關(guān)，和生死無(wú)關(guān)。我們雖然在審美上愿意接近宗教，但都成不了真正的教徒，我們只能通過(guò)體會(huì)古往今來(lái)的時(shí)間與無(wú)盡無(wú)言的自然，來(lái)得到一種永恒感，和對(duì)自然規(guī)律的歸依，借此安慰、安放自己沖突了半生的內(nèi)心。它是心靈的終點(diǎn)，也有助于再次回到現(xiàn)實(shí)。”盡管杉本博司的珠玉在前，但這并沒(méi)有形成他們對(duì)此項(xiàng)目的創(chuàng)作障礙，對(duì)他們來(lái)說(shuō)也許過(guò)程比結(jié)果更重要，當(dāng)他們滿載著一車動(dòng)物標(biāo)本，于陡坡泥濘中艱難跋涉，當(dāng)他們夜宿深山，風(fēng)雨交加，凍衣冷食，都無(wú)法阻擋他們歸依自然的決絕和迷戀，顏長(zhǎng)江自述道：“自然，無(wú)所謂意義，無(wú)所謂美麗，無(wú)所謂時(shí)間，它只是存在，只是一。我們拍到的，只是肅穆。我們也許到位了，這可以是我們的最后結(jié)局。這是自然的標(biāo)準(zhǔn)相，是最高的美?！?/p>
[關(guān)鍵詞]歸去來(lái)兮辭 疑點(diǎn) 闡微
筆者在《歸去來(lái)兮辭并序》備課和教學(xué)交流中,發(fā)現(xiàn)文中的幾處疑點(diǎn)。在詳細(xì)考證諸多資料的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行闡微辨析如下。
疑點(diǎn)一,關(guān)于“問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微”?！罢鞣颉苯忉尀椤靶腥恕?
疑點(diǎn)辨析:“征夫”,教材解釋為“行人”,筆者以為不妥。陶淵明自彭澤任上棄官歸隱,彭澤距柴桑僅百里之遙,難道年屆不惑的陶潛不知道回家的路程,竟然要向行人詢問(wèn)?這顯然不合情理,解釋起來(lái)也未免牽強(qiáng)。實(shí)際上,這里的“征夫”解釋為“同行之人”更合適?！罢鞣?舊謂遠(yuǎn)行之人”。陶潛在船上,不時(shí)詢問(wèn)同行之人:“到柴桑了嗎?路還有多遠(yuǎn)?”回家的急切心情溢于言表。當(dāng)然,下文的“乃瞻衡宇,載欣載奔”也不失為這種心情的最好詮釋:哪怕早一刻看到自己的家門,也成為一種極大的快樂(lè)與安慰。
順便提及的是,明代馬軾有一幅《問(wèn)征夫以前路圖》,描繪陶淵明棄官歸里,以驢代步,二稚童擔(dān)書劍隨行,歧途中問(wèn)路,征夫?yàn)橹更c(diǎn)的畫面。于畫面意境自然不敢稍加圈點(diǎn),但筆者妄度:舟中問(wèn)詢是否會(huì)更符合靖節(jié)本意?這也與上文“舟遙遙以輕”互為應(yīng)答。
疑點(diǎn)二,關(guān)于“僮仆歡迎,稚子候門”。陶淵明既然“耕植”尚“不足以自給”,又何來(lái)“僮仆”伺侍?
疑點(diǎn)辨析:陶淵明雖然在“序”中坦言“余家貧,耕植不足以自給”,“幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟”,但他五度仕宦,歸隱之初,家境并未到一貧如洗之地。在《歸園田居》其一中他也談到自己“方宅十余畝,草屋八九間”,尚可“躬耕自資”。只是到了義熙四年,一場(chǎng)火災(zāi)將其家園夷為白地,直至晚年絕境,靠乞食借貸度日。實(shí)際上,陶潛對(duì)自己家貧的夸張說(shuō)法更多的是彰顯―種精神價(jià)值的存在,即貧賤不能更移的“道勝”追求和守拙真操。
另外,魏晉南北朝時(shí)期,畜奴之風(fēng)極盛,擁有奴婢成百上千者不乏其人。吳國(guó)的世家大族“僮仆成軍”;西晉時(shí),石崇有“蒼頭八百人”,茍唏“奴婢將千人”;東晉時(shí)陶侃有“家僮千余”,刁逵“奴婢數(shù)千”。而“資產(chǎn)不豐的普通民戶往往擁有奴婢,有的甚至有兩個(gè)或兩個(gè)以上”。因此,陶淵明有“僮仆歡迎”并不奇怪。
疑點(diǎn)三,關(guān)于“三徑就荒,松菊猶存”。陶潛自云:“種豆南山下,草盛豆苗稀?！蹦羌胰艘采畹镁腹?jié)先生生性疏懶之三昧,院子里的小路快要荒蕪了,尚不知清理荒穢?
疑點(diǎn)辨析:“三徑”之意,無(wú)須贅述,而“就荒”之語(yǔ),也并非實(shí)指,它是為了突出“松菊”的意象特征?！八伞焙汀熬铡笔翘諟Y明理想人格的化身,松的傲岸堅(jiān)挺、卓然不群讓他吟誦不已,“青松在東園,眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類,卓然見(jiàn)高枝” (《飲酒》其八),“撫孤松而盤桓”(《歸去來(lái)兮辭》)。而主要指向高雅清逸的志趣、悠然忘世的情懷,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五), “秋菊有佳色,露掇其英”(《飲酒》其七)。
不能忽視的是,《歸去來(lái)兮辭》的首句就有“田園將蕪胡不歸?”的自詰。其實(shí),田園的荒蕪不正是作者因?yàn)樽约骸罢`落塵網(wǎng)中”從而荒蕪了精神家園的自悔自責(zé)之辭嗎?因此,從象征的意義上說(shuō),我們可以這樣解讀“三徑就荒”句: “向往隱逸的精神家園已接近荒蕪,可是我傲然不群、高雅清逸的氣節(jié)尚且保留啊!”
疑點(diǎn)四,關(guān)于“門雖設(shè)而常關(guān)”。陶淵明為什么設(shè)門而常關(guān)?
疑點(diǎn)辨析:美國(guó)的克里斯托弗莫利說(shuō):“門是隱秘、回避的象征,是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。”其實(shí),門也是中國(guó)士大夫群體中一個(gè)特殊的文化符號(hào)。獨(dú)立的人格,堅(jiān)貞的操守,是隱逸者的代名詞。陶淵明的那種“自甘寂寞,自珍操守,抗拒塵囂俗流,注重素心默契的士大夫,情懷”則外化為了詩(shī)文中廳堂門扉的閉啟。也就是說(shuō),“門雖設(shè)而常關(guān)”是陶淵明閉門心態(tài)的真實(shí)寫照。
另外,“門雖設(shè)而常關(guān)”的原因未嘗不可以這樣來(lái)推求:隱居的生活人跡罕至,門可羅雀, “關(guān)門”這個(gè)簡(jiǎn)單的生活行為就成為一種孤獨(dú)的文化心態(tài)。李彌遜的“宿鳥聲中自掩門”,杜甫的“蓬門今始為君開(kāi)”,都可作為印證。
參考文獻(xiàn)
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[4]蔣福亞長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)所見(jiàn)奴婢雜議[J]魏晉南北朝隋唐史,2007(3)
同為12月，整整18年后，在參與那場(chǎng)演出的同僚們或如人們所說(shuō)的“成仙兒”后，或開(kāi)了酒吧后，或銷聲匿跡后，或依然彈著對(duì)于長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)審美素質(zhì)提高后的人們來(lái)說(shuō)根本不搖滾的搖滾樂(lè)的時(shí)候，他帶著專輯回歸到對(duì)于那場(chǎng)演出仍存有情結(jié)的人們的視線，回歸得依舊如那個(gè)鏡頭般安靜沉穩(wěn)。
專輯以“雅寶路”命名，80年代那里曾經(jīng)見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的起伏，波瀾，大富大貴，大悲大喜和物是人非，有人卷起風(fēng)云，有人卷起鋪蓋。80年代同樣是中國(guó)流行音樂(lè)隨經(jīng)濟(jì)一同改革開(kāi)放的起點(diǎn)。同名歌曲的吉他和弦充斥著疏離感，讓人聯(lián)想到了早期的radiohead，有些飄，也有些不屬于奢靡世界的眼睛盯著霓虹燈的感覺(jué)，不卑不亢的演唱像是在敘述著發(fā)生過(guò)的種種，這是首很有鏡頭感的歌曲，歌詞表達(dá)著懷念，懷念那個(gè)地方，但感覺(jué)更像是借著那個(gè)地方懷念那個(gè)年代，也像是以雅寶路作為一個(gè)縮影，影射著當(dāng)今精神發(fā)展遠(yuǎn)落后于物質(zhì)發(fā)展的現(xiàn)狀。 《慈善藝術(shù)家》開(kāi)頭的貝司引入，吉他跟進(jìn)和人聲很吸引人，歌詞比較言之有物，犀利地批判了當(dāng)今社會(huì)一些人假借慈善之名達(dá)到某種目的的行徑，只是某些編曲細(xì)節(jié)上個(gè)人感覺(jué)略顯老套，不具匠心，不過(guò)這也許是中國(guó)音樂(lè)從業(yè)者的通病?！禙red》在中國(guó)是個(gè)不錯(cuò)的亮點(diǎn)，可能因?yàn)閭€(gè)人比較偏好這種輕松律動(dòng)節(jié)奏感強(qiáng)的歌曲，跳躍感的鼓點(diǎn)中夾雜著貝司線和時(shí)而失真分解和弦時(shí)而Bernard Butler般妖嬈的吉他，歌詞是在敘事，直到聽(tīng)到那句“關(guān)先生迷路了”，琢磨良久，以為有著何種隱喻，而后才知道Fred的中文名姓關(guān)……此曲雖和整張專輯的感覺(jué)有些不搭但卻是最郎朗上口的作品?！恩西洒汪u》名字顯怪，且字生僻鮮有人知，在編曲上沒(méi)有太讓人興奮的細(xì)節(jié)，末法年代中運(yùn)用了尺八，作為佛教法器，尺八與這首誦經(jīng)般演唱的歌曲銜接得順其自然，在吉他貝司鼓中游走得并不突兀，別具韻味?！蹲冃斡洝穭t比較通俗易通，簡(jiǎn)單緊湊，節(jié)奏感強(qiáng)，不花哨不討巧，但2分30秒后的變化略感生硬，專輯排位靠后的《燕晗山》很好地為整張專輯收尾，優(yōu)美恬靜。
整張專輯的基調(diào)還算平穩(wěn)，沒(méi)有大起大落，佛教意味有些濃③，不知是興之所至還是故意為之，也有著歸去來(lái)兮那樣感覺(jué)有些矯情的作品，好在周鳳嶺不愧在音樂(lè)圈磨礪多年，對(duì)自己作品的把握，無(wú)論是作詞作曲還是編曲，都顯游刃有余。聽(tīng)罷，有些飄，有些像在夢(mèng)中的吟唱，有些像誦經(jīng)，有些飲酒后的微醺，有些想起了竇唯的《黑夢(mèng)》。
注 解
①1994年12月17日晚上8點(diǎn)，中國(guó)內(nèi)地挑選竇唯、張楚、何勇、唐朝等搖滾樂(lè)隊(duì)在香港紅磡體育館正式開(kāi)演， 用最直接的方式將中國(guó)內(nèi)地?fù)u滾樂(lè)呈現(xiàn)在香港聽(tīng)眾面前。
關(guān)鍵詞：反貧困 扶貧資金 資金使用效率
為了盡快解決貧困問(wèn)題，學(xué)術(shù)界對(duì)貧困與反貧困的研究不斷深入，已經(jīng)從注重基本生存向注重生存質(zhì)量轉(zhuǎn)變，從注重收入向注重能力和機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變，從注重靜態(tài)變化向注重發(fā)展轉(zhuǎn)變。在實(shí)踐層面，扶貧方式也在不斷發(fā)生改變，項(xiàng)目帶動(dòng)、產(chǎn)業(yè)化扶貧、整村推進(jìn)、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)等多種扶貧模式在貧困地區(qū)全面開(kāi)展，農(nóng)村面貌發(fā)生了較大的變化，農(nóng)民收入和素質(zhì)得到了顯著提高。貧困地區(qū)的扶貧資金來(lái)源越來(lái)越廣范，既有政府投資，也有企業(yè)和一些民間組織的投入。但從有些地方的實(shí)際效果來(lái)看，一些地方的扶貧資金使用效率并不高，造成社會(huì)福利的無(wú)謂損失。本文擬通過(guò)對(duì)多渠道扶貧資金的使用效率進(jìn)行分析，重點(diǎn)研究總結(jié)在新階段扶貧開(kāi)發(fā)（2001-2010年）中扶貧資金使用的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，試圖為反貧困工作找出一些有效的建議。
研究對(duì)象的處理
由于扶貧情況千差萬(wàn)別，扶貧資金的來(lái)源和渠道各不相同，因此要從整個(gè)貧困地區(qū)的層面建立一個(gè)模型和選取數(shù)據(jù)是比較困難的，只能通過(guò)以點(diǎn)帶面的方式來(lái)研究扶貧資金的使用情況。本研究選取貴州省關(guān)嶺縣作為研究對(duì)象，來(lái)反映一些扶貧過(guò)程中的效率問(wèn)題。關(guān)嶺縣位于貴州省中部偏西南，2002年被國(guó)務(wù)院確定為新階段國(guó)家級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)扶持縣，全縣有重點(diǎn)扶持鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）11個(gè)，其中一類重點(diǎn)扶持鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）1個(gè)，二類重點(diǎn)扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)7個(gè)，三類重點(diǎn)扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)3個(gè)，有重點(diǎn)扶持村143個(gè)。從扶貧資金來(lái)源來(lái)看，它的扶貧資金既有省內(nèi)的財(cái)政扶貧資金，也有省外山東青島的對(duì)口幫扶資金，又有貴州貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶資金。在2001-2010年的扶貧開(kāi)發(fā)新階段，關(guān)嶺縣共投入財(cái)政扶貧資金、青島對(duì)口幫扶資金、貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶資金10278.07萬(wàn)元，建設(shè)了1025個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容涵蓋種植、養(yǎng)殖、文化、人畜飲水、渠道建設(shè)、農(nóng)村干部及農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等。這些項(xiàng)目的建設(shè)一方面有效地改善了農(nóng)村基本生產(chǎn)生活條件，加快和優(yōu)化了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促使貧困農(nóng)戶收入增加。另一方面，在整個(gè)扶貧過(guò)程中，一些項(xiàng)目因科技含量高，自籌資金配套缺口大，實(shí)施單位資金不足，導(dǎo)致實(shí)施質(zhì)量不高以及一些扶貧項(xiàng)目運(yùn)行不規(guī)范，再加上地方財(cái)政困難，最終導(dǎo)致扶貧資金效益不佳，因而本文選取關(guān)嶺縣作為研究對(duì)象具有一定的代表意義。
模型設(shè)定及指標(biāo)數(shù)據(jù)處理
為較好地反映經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際及數(shù)據(jù)的可得性，本文以農(nóng)民人均純收入和生產(chǎn)總值作為被解釋變量，以財(cái)政扶貧資金、青島對(duì)口幫扶資金、貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶金作為解釋變量。在回歸分析前，筆者先對(duì)各個(gè)變量分別進(jìn)行了格蘭杰檢驗(yàn)，從Granger因果檢驗(yàn)結(jié)果可知，財(cái)政扶貧資金與生產(chǎn)總值是雙向因果關(guān)系，財(cái)政扶貧資金與農(nóng)民人均純收入是雙向因果關(guān)系，青島對(duì)口幫扶資金與農(nóng)民人均純收入是雙向因果關(guān)系，因此本文建立如下兩個(gè)多元回歸模型，對(duì)變量的顯著性效果進(jìn)行分析。
模型一：各項(xiàng)投入資金與農(nóng)民人均純收入的多元線性回歸分析。
設(shè)定的線性回歸模型為：
Yt=C+β1X1+β2X2+β3X3+μt
其中，Y表示農(nóng)民人均純收入，X1表示財(cái)政扶貧資金，X2表示青島對(duì)口幫扶資金，X3表示貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶金。
利用EViews3.1得到的參數(shù)模型估計(jì)結(jié)果為：
Y=780.9285+0.807516X1+4.373207X2-6.489603X3
擬合優(yōu)度R2=0.968393，修正可決系數(shù)R2=0.952589，說(shuō)明模型對(duì)樣本的擬合很好；對(duì)整個(gè)模型進(jìn)行F檢驗(yàn)，針對(duì)H0：β1=β2=β3=0，給定顯著水平α=0.05，查表的臨界值Fα（k-1，n-k）=F0.05（3，6）=4.76，另由估計(jì)值F=61.27616>F0.05（3，6）=4.76，則應(yīng)拒絕原假設(shè)H0：β1=β2=β3=0，說(shuō)明整個(gè)回歸方程顯著；對(duì)模型進(jìn)行t檢驗(yàn)，針對(duì)H0：βj=0（j=1，2，3），給定顯著水平α=0.05，查表得臨界值tα/2（n-k）=t0.025（6）=2.447，而由估計(jì)結(jié)果得β1、β2、β3對(duì)應(yīng)的t統(tǒng)計(jì)量分別為8.779630、2.649698、-1.588600，則可知β1、β2的t統(tǒng)計(jì)量絕對(duì)值大于t0.025（6）=2.447，而β3的t統(tǒng)計(jì)量絕對(duì)值小于臨界值。從而可知，當(dāng)其他解釋變量不變的情況下，解釋變量財(cái)政扶貧資金、青島對(duì)口幫扶資金分別對(duì)被解釋變量農(nóng)民人均純收入有顯著影響，而貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶金對(duì)被解釋變量農(nóng)民人均純收入沒(méi)有顯著影響。
模型二：各項(xiàng)投入資金與生產(chǎn)總值的多元線性回歸分析。
設(shè)定的線性回歸模型為：
Yt=C+β1X1+β2X2+β3X3+μt
其中，Y表示生產(chǎn)總值，X1表示財(cái)政扶貧資金，X2表示青島對(duì)口幫扶資金，X3表示貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶金。
利用EViews3.1得到模型估計(jì)的結(jié)果為：
Y=7570.714+78.60985X1+424.2793X2-303.5008X3
從估計(jì)結(jié)果可知，R2=0.913794；對(duì)整個(gè)模型進(jìn)行F檢驗(yàn)，針對(duì)H0：β1=β2=β3=0，給定顯著水平α=0.05，查表的臨界值為Fα（k-1，n-k）=F0.05（3，6）=4.76，由估計(jì)值可知，F(xiàn)=21.20022>F0.05（3，6）=4.76，則應(yīng)拒絕原假設(shè)H0：β1=β2=β3=0，說(shuō)明整個(gè)回歸方程顯著；對(duì)模型進(jìn)行t檢驗(yàn)，針對(duì)H0：βj=0（j=1，2，3），給定顯著水平α=0.05，查表得臨界值tα/2（n-k）=t0.025（6）=2.447，而由表3可知，β1、β2、β3對(duì)應(yīng)的t統(tǒng)計(jì)量分別為5.252529、1.579844、-0.456586，則β1的t統(tǒng)計(jì)量絕對(duì)值大于t0.025（6）=2.447，而β2、β3的t統(tǒng)計(jì)量絕對(duì)值小于臨界值。從而可知，當(dāng)其他解釋變量不變的情況下，解釋變量財(cái)政扶貧資金對(duì)被解釋變量生產(chǎn)總值有顯著影響，而青島對(duì)口幫扶資金、貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶金分別對(duì)被解釋變量生產(chǎn)總值沒(méi)有顯著影響。
關(guān)于提高扶貧資金使用效率的建議
（一）對(duì)扶貧資金結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)一步完善扶貧資金分配機(jī)制
由模型一的回歸分析可知，財(cái)政扶貧資金、青島對(duì)口幫扶資金的投入對(duì)增加農(nóng)民人均純收入有著顯著的影響，尤其是青島對(duì)口幫扶資金的投入，它增加1個(gè)單位，農(nóng)民人均純收入就會(huì)增加4.37個(gè)單位，而貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶金對(duì)農(nóng)民人均純收入沒(méi)有顯著的影響。由模型二可知，財(cái)政扶貧資金投入有利關(guān)嶺縣生產(chǎn)總值的增加，每增加1個(gè)單位，會(huì)有78.61個(gè)單位的生產(chǎn)總值增加，而另兩項(xiàng)指標(biāo)對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值不顯著。從這個(gè)模型結(jié)果可以看出，在扶貧資金的使用上，應(yīng)該進(jìn)一步完善扶貧資金的分配機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)，一是要加大地方財(cái)政扶貧資金的投入力度，從兩個(gè)模型中都可以得出，財(cái)政扶貧資金起著非常重要的作用，它不僅有利于增加農(nóng)民人均純收入，而且是增加造血功能的原動(dòng)力，然而從各種調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，很多地方政府在安排地方財(cái)政扶貧資金力度不足，有些甚至連基本的項(xiàng)目管理費(fèi)都不能足額安排，嚴(yán)重影響了扶貧工作的開(kāi)展。因此，加大地方政府財(cái)政扶貧投入，不斷優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，根據(jù)財(cái)力情況逐步加大扶貧投入力度對(duì)反貧困具有重要意義；二是要加強(qiáng)各種對(duì)口幫扶資金的管理力度，近年來(lái)，許多政府部門及企業(yè)都有對(duì)口幫扶的任務(wù)，也帶去了一定資金，但實(shí)際效果不佳，究其原因是各貧困地區(qū)對(duì)這部分資金管理不完善，對(duì)口幫扶部門也缺乏對(duì)貧困地區(qū)的分類指導(dǎo)和區(qū)別對(duì)待，缺少持續(xù)性。因此，應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行“渠道不亂、用途不變，統(tǒng)籌安排、分類投入”的原則，確保把資金用在最迫切最需要的地方，合理分配扶貧資金，切實(shí)發(fā)揮扶貧資金效率。
（二）加強(qiáng)對(duì)扶貧項(xiàng)目實(shí)施質(zhì)量的監(jiān)督、檢查，進(jìn)一步落實(shí)項(xiàng)目扶貧力度
項(xiàng)目扶貧是上級(jí)部門和其他對(duì)口幫扶部門的一種重要手段，貧困地區(qū)希望對(duì)口幫扶單位能夠帶來(lái)大項(xiàng)目、好項(xiàng)目，寄希望項(xiàng)目帶動(dòng)和推動(dòng)，改善城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活環(huán)境，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。從對(duì)關(guān)嶺縣的了解中可知，青島對(duì)口幫扶資金、貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶基金主要用于項(xiàng)目扶貧。然而從上面的回歸結(jié)果可知，青島對(duì)口幫扶資金、貴航集團(tuán)社會(huì)幫扶基金對(duì)GDP及農(nóng)民人均收入的影響并不顯著，其資金使用效果并不理想，課題組對(duì)原因進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一些扶貧項(xiàng)目審批下來(lái)后，資金卻是用于其他用途，而并沒(méi)用于申報(bào)項(xiàng)目。因此，在進(jìn)行項(xiàng)目扶貧時(shí)，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)扶貧項(xiàng)目實(shí)施質(zhì)量的檢查和監(jiān)督。首先，在項(xiàng)目申報(bào)時(shí)，各幫扶單位要根據(jù)幫扶地區(qū)特點(diǎn)，選擇合適的項(xiàng)目進(jìn)行立項(xiàng)，可以在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和智力扶貧方面多立一些小項(xiàng)目，圍繞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)抓龍頭和大戶，重點(diǎn)建設(shè)幾個(gè)種植和養(yǎng)殖項(xiàng)目，圍繞農(nóng)村勞動(dòng)力的文化素質(zhì)偏低、勞動(dòng)技能差、就業(yè)觀念落后，重點(diǎn)抓農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，依靠科技致富，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)民收入增加奠定基礎(chǔ)；其次，在項(xiàng)目實(shí)施時(shí)，要根據(jù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的內(nèi)容、規(guī)模、地點(diǎn)、資金總額進(jìn)行督促檢查，以確保項(xiàng)目實(shí)施質(zhì)量和及時(shí)竣工驗(yàn)收，各受援單位應(yīng)嚴(yán)格按照項(xiàng)目下達(dá)的實(shí)施地點(diǎn)、建設(shè)內(nèi)容、規(guī)模、投資概算實(shí)施，不隨意調(diào)整和改變項(xiàng)目，否則容易造成扶貧資金使用低效問(wèn)題；最后，應(yīng)該對(duì)項(xiàng)目及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，好的項(xiàng)目應(yīng)該進(jìn)行宣傳和推廣，像關(guān)嶺縣草地生態(tài)畜牧業(yè)、二元能繁母豬等產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目，板貴鄉(xiāng)花椒、火龍果、坡貢白水生姜、八德優(yōu)質(zhì)大米、無(wú)公害蔬菜生產(chǎn)等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地，已培訓(xùn)農(nóng)民工143929人的“雨露計(jì)劃”等都值得借鑒和推廣。
（三）加強(qiáng)貧困地區(qū)人力資源開(kāi)發(fā)力度及信息扶貧力度，增強(qiáng)自身致富能力
為解決模型不顯著問(wèn)題，課題組對(duì)關(guān)嶺縣的項(xiàng)目賬目進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些項(xiàng)目缺乏專人管理，信息不暢通，部分支出內(nèi)容無(wú)正式票據(jù)（如群眾勞務(wù)費(fèi)部分）等原因，影響報(bào)賬進(jìn)度，人為出現(xiàn)資金缺口，最終影響扶貧效率。因此，要提高扶貧資金使用效率，加強(qiáng)貧困地區(qū)人力資源開(kāi)發(fā)力度及信息扶貧力度，不僅具有理論意義，而且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)廣大貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，信息閉塞，人口素質(zhì)比較低，文化水平、經(jīng)營(yíng)能力很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此，信息扶持及人力資源開(kāi)發(fā)利用是貧困地區(qū)脫貧的重要途徑之一。按照貧困區(qū)反貧困的理論，為了能夠使貧困人口立足于當(dāng)?shù)?，首先需要提高貧困人口的社?huì)保障能力，通過(guò)教育培訓(xùn)等方式，加強(qiáng)貧困地區(qū)人力資源開(kāi)發(fā)利用，培養(yǎng)一批能適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鄉(xiāng)土人才，提高貧困人口社會(huì)保障能力，替他們自身具備脫貧致富的能力；其次利用先進(jìn)地區(qū)的人才、信息、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，在互惠的基礎(chǔ)上，共同開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，發(fā)展有助于解決貧困區(qū)溫飽問(wèn)題的種養(yǎng)業(yè)和加工業(yè)等項(xiàng)目，提高技術(shù)水平和管理水平，從根本上改變貧困地區(qū)面貌。
（四）增強(qiáng)扶貧單位間的分工協(xié)作，科學(xué)制定扶貧規(guī)劃
從上面的分析可以得出關(guān)嶺縣扶貧資金效率不高的結(jié)論，但我們不能忽視的一個(gè)原因是扶貧部門之間的分工協(xié)作問(wèn)題。扶貧工作的順利開(kāi)展，需要各部門參與和分工協(xié)作。但分工協(xié)作又會(huì)出現(xiàn)項(xiàng)目資金多頭管理、資金時(shí)滯效應(yīng)、各部門之間缺少有效的協(xié)調(diào)或協(xié)調(diào)力度不夠等問(wèn)題，從而使得扶貧成本增加，扶貧資金效率低下。對(duì)于廣大貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，首先，應(yīng)建立先規(guī)劃、再計(jì)劃、各部門信息相互溝通的工作機(jī)制，應(yīng)在以推動(dòng)貧困地區(qū)發(fā)展為目標(biāo)的前提下，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念，制定好區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)劃，并將扶貧規(guī)劃納入其中，注重整體規(guī)劃和專題規(guī)劃的科學(xué)結(jié)合，為反貧困進(jìn)程中資源整合提供政策法規(guī)和科學(xué)實(shí)踐的前提條件和有效平臺(tái)；其次，反貧困的前提是科學(xué)的扶貧規(guī)劃。注重扶貧規(guī)劃的研究和制定，提高扶貧規(guī)劃的科學(xué)性和可操作性，為各種扶貧資源和支農(nóng)資金的有效整合搭建基本平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)：
從來(lái)都不是一個(gè)擅長(zhǎng)道別的人，只是天下沒(méi)有不散的筵席。分離之際，讓我們背起行囊，前途無(wú)量，跨上背包，好運(yùn)擁抱。說(shuō)到離別你是否也很難過(guò)?以下是小編整理的離別贈(zèng)言，歡迎參考閱讀。
無(wú)奈離別的離別贈(zèng)言說(shuō)說(shuō)1、不管未來(lái)有多長(zhǎng)久，請(qǐng)珍惜相聚的每一刻;
不管多少個(gè)春夏秋冬，我們是永遠(yuǎn)的朋友。
2、我的青春,畫上很完美的句號(hào)!
3、有時(shí)候，真希望相聚時(shí)地球越大越好，這樣就可以容納更多的朋友;
而分別時(shí)，則希望地球越小越好，因?yàn)樾〉揭欢ǔ潭任覀兊木嚯x就更近。
4、風(fēng)吹過(guò)，有葉子落下，枯葉，母親孤零的身影，我獨(dú)自流浪，人生在那個(gè)時(shí)候，有了真切的凄涼。
5、花開(kāi)花落，四的時(shí)間，并不長(zhǎng)。
此時(shí)的我們，又佇立在十字路口，也只有此時(shí)的我們，才真正嘗到別離的滋味。
6、許多同學(xué)都哭了,男生女生,都沒(méi)什么區(qū)別了吧!
7、我會(huì)堅(jiān)強(qiáng),我會(huì)學(xué)著,以后都會(huì)開(kāi)開(kāi)心心,把不愉快的全部拋棄,只會(huì)記得那些曾經(jīng)屬于我們的快樂(lè)。
8、人生總是不斷地在相聚相離，當(dāng)我們習(xí)慣于這是人生必然的事情時(shí)，也就是容易接受和面對(duì)了。
9、在若干后,將會(huì)沉淀成最美的回憶。
10、我們開(kāi)始唱歌，跳舞，送禮物，照相，噴彩帶，這六，我們真的很快樂(lè)，每天都無(wú)憂無(wú)慮的，這場(chǎng)離別，也很精彩。
離別贈(zèng)言短句1、相聚離開(kāi)，都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂不朽。
2、相聚時(shí)不知友誼的可貴;分別才知那是人生最需要的東西，猶如鹽，少它還有什么滋味?
3、想起你那句還是朋友為什么我竟如此痛在心頭。
4、一聲汽笛，跌落在曠野;
無(wú)限的惆悵與孤獨(dú)，在別離的那一刻，一齊從心頭滋生。
5、在我絕望的時(shí)刻我真的不愿去想我只想忘掉一切。
6、自己分內(nèi)的事情，努力做到一百分。
7、做自己的決定。
然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開(kāi)始就提醒自己，世上沒(méi)有后悔藥吃。
8、不說(shuō)謊話，因?yàn)榭傆斜徊鸫┑囊惶臁?/p>
9、不要試圖給自己找任何借口，錯(cuò)誤面前沒(méi)借口，錯(cuò)就是錯(cuò)。
10、不要隨意發(fā)脾氣，誰(shuí)都不欠你的。
11、揮手告別，遠(yuǎn)航，別不了的，是你拋出的那根友誼的纜繩，無(wú)形中牢牢地系在我心上。
12、火紅的彩霞在雨后，真誠(chéng)的'友誼在別后，流水不因石而阻，友誼不因遠(yuǎn)而疏。
13、即將分別，要說(shuō)的話太多太多，千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句，毋忘我。
14、接受自己不過(guò)是個(gè)小小的我，但眼里要能夠悅納大大的世界。
15、今天笑著和你握別，但愿不日笑著把你迎接。
16、藍(lán)天上縷縷白云，那是我心頭絲絲離別的輕愁;
然而我的胸懷和長(zhǎng)空一樣晴朗，因?yàn)槲蚁氲搅瞬坏闹胤辍?/p>
17、離別，能使淺薄的感情削弱，卻使深摯的感情更加深厚，正如風(fēng)能吹滅燭光，卻會(huì)把火扇得更旺。
18、離別與重逢，是人生不停上演的戲，習(xí)慣了，也就不再悲愴。
19、離情愁苦是因?yàn)橄嗑蹥g樂(lè)，假如重逢有加倍的歡樂(lè)，那么，我寧愿承受更大的愁苦。
20、沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一直在身邊。
一些人留下，一些人離開(kāi)。
21、明晨行別，但愿云彩，艷陽(yáng)一直陪伴你走到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天涯;
鮮花，綠草相隨你鋪展遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前程。
22、你的離開(kāi)，讓我成長(zhǎng)。
23、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累。
24、你走在那漫長(zhǎng)的時(shí)刻里的心就像秋樹，葉片無(wú)奈地飄灑一地，只把寂寞掛在枝頭。
25、請(qǐng)，管好你自己。
別人的事你別干涉，就好。
26、人生就像一場(chǎng)舞會(huì)，教會(huì)你最初舞步的人卻未必能陪你走到散場(chǎng)。
27、失望中的失望沒(méi)有人能夠完成得了我的考驗(yàn)。
28、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
29、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
30、此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
給前輩的離別贈(zèng)言說(shuō)說(shuō)1、相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。
2、直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
3、我們徜徉過(guò)的小樹林，我們觀賞過(guò)的藍(lán)色黃色粉紅色的花朵，一切的一切，仍然依舊。
你什么時(shí)候回來(lái)，我們一起再同游?
4、天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
5、你走了，丟下那句話，在我這泓平靜的心湖中，泛起繚亂的漣漪，神秘的夢(mèng)境。
6、我不忍心揮手，因?yàn)槭歉鎰e;
我不敢去想握手，因?yàn)槟遣恢酪鹊绞裁磿r(shí)候。
7、夜，兒正朦朧，我悄悄送你遠(yuǎn)行，從此，天邊有了一顆含淚的小星星。
8、一寸相思千萬(wàn)緒。
人間沒(méi)個(gè)安排處。
9、似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
10、離開(kāi)你，不管多久，總希望一瞬間，你就出現(xiàn)在面前。
11、色即是空，空即是色;心為佛堂，由緣，何計(jì)形骸放浪?快樂(lè)每一天，享受每一分自然!
12、小樓又起春風(fēng)，垂枝飄拂西東，憶別離，折柳相送，信誓重重。
一去幾度秋冬，飛雁來(lái)去匆匆。幾時(shí)業(yè)成歸來(lái)，暢懷飲，再圓夢(mèng)?
13、入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
14、情知海上三別，不寄云間一紙書。
??
15、有美人兮，見(jiàn)之不忘，一曰不見(jiàn)兮，思之如狂。
16、茫茫人海，讓你我瞬間相聚又瞬間相離，然而你我的心永遠(yuǎn)相知與默契。
17、是對(duì)是錯(cuò)都已走過(guò)，雖然你不再是固執(zhí)的你，我卻也不再是流浪的我。
因此，我們依然要懷著最深的眷戀擦身而過(guò)。??
18、相思多少，地角天涯未是長(zhǎng)。
19、越是想得近，越覺(jué)離得遠(yuǎn)。
你身在異鄉(xiāng)，惟有明與我長(zhǎng)相伴。何何，我倆再團(tuán)圓?
20、不須旦暮廝守，不須海誓山盟，只要記住那個(gè)夜，只要記住那個(gè)時(shí)辰，還有那深情的吻。
21、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
22、望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。
23、若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。
24、離別之淚純似珍珠，愿我們彼此將她珍藏。
25、思君如流水，何有窮已時(shí)。
26、酒入愁腸，化作相思淚。
27、擦的眼淚!要感到欣慰，因?yàn)槲覀優(yōu)槌绨輴?ài)情，結(jié)成了神圣同盟。
為了甜蜜純潔的愛(ài)情，我們可以忍受一切痛苦和不幸，經(jīng)受得住離別和貧困。
28、忘了臨行，酒盞深和淺。
好把音書憑過(guò)雁。東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。
29、離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
??
30、我知道，我們的分手，對(duì)你的打擊很大。
我也不知該如何安慰你，但事情也已經(jīng)發(fā)生，我希望你能放得下心中的結(jié)，給你我之間一個(gè)新的生活起點(diǎn)。有云：“好聚好散?！??
31、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!
32、你我在匆匆忙忙中經(jīng)過(guò)了多少，滄桑的心底有多少抹不盡的記憶，真切的未來(lái)會(huì)告訴你更多的真實(shí)，讓曾經(jīng)的云淡風(fēng)輕。
?
33、一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
34、真的從你口中聽(tīng)到不再愛(ài)我，是如此地不知所措。
你帶走了我的一切，剩下的只是一個(gè)空空的殼和一顆破碎的心。
35、即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了你，我也不會(huì)和你分離，因?yàn)樵谖业男撵`里，早已盛滿了對(duì)你的回憶…那困倦溫柔的嘴唇和眼睛，將會(huì)盡情地折磨我的記憶。
36、親愛(ài)的人，讓我最后一次這樣地呼喚你，我要走了，雖然我有著諸多的不舍，然而我堅(jiān)信是我該走的時(shí)候了。
別了，親愛(ài)的!保重!
37、天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
38、我知道同學(xué)時(shí)的友情已被時(shí)間磨礪得不牢固了，我不知道寫這些話是否有意義，就將它忘卻吧，繼續(xù)見(jiàn)面微笑的友誼。
??
39、夕陽(yáng)送你登程，風(fēng)兒送你遠(yuǎn)行，留下的是彩霞晚空。
你何時(shí)歸來(lái)，下窗前，雙雙成影?
2.在與身邊的人慪氣或者沒(méi)有做到友善后，我總是會(huì)懊惱；在與親人分別時(shí)，我總會(huì)從心底里產(chǎn)生一種忐忑，害怕此番離別是訣別。
3.曾經(jīng)以為，離別是離開(kāi)不愛(ài)的人，有一天，長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)，有一種離別，是離開(kāi)你愛(ài)的人，有一種離別，是擦著眼淚，不敢回首。
4.快樂(lè)要有悲傷作陪，雨過(guò)應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷。請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。
5.で先生が思っいるほど俺はまだ別れには強(qiáng)くないんだよ。だから、大切だと思ったとは大事にし行きたいんだ。 我不像老師所想的那樣對(duì)離別無(wú)動(dòng)于衷 。所以，我想要珍惜我覺(jué)得重要的東西
6.人的一生，要經(jīng)歷多少次離別，又要經(jīng)歷幾回人面桃花，然后終于習(xí)慣了身邊的人來(lái)來(lái)去去，終于明白了沒(méi)有永遠(yuǎn)的相聚，也終于看淡了世事與人臉的種種變遷？
7.輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。 綻放一地情花，覆蓋一片青瓦 。 共飲一杯清茶，同研一碗青砂 。 挽起一面輕紗，看清天邊月牙 。 愛(ài)像水墨青花，何懼剎那芳華。時(shí)間亦如流水一去不返。但文字依舊不泣離別，不訴離殤……
8.有的人，離別時(shí)傷感，卻不再聯(lián)系；有的人，離別后才傷感，有的人害怕相見(jiàn)，也害怕分別；更多的人，不在乎是否會(huì)再見(jiàn)，不在乎是否離別，根本就不在乎。
9.但是天總會(huì)黑 人總要離別 誰(shuí)也無(wú)法永遠(yuǎn)陪誰(shuí) 而孤單的滋味 誰(shuí)都要面對(duì) 不只是你我 會(huì)感覺(jué)到疲憊
10.離別對(duì)于愛(ài)情，就像風(fēng)對(duì)于火一樣：它熄滅了火星，但卻能煽起狂焰。
11.念去去 千里煙波 暮靄沉沉楚天闊 人生自古多離別 更那堪冷落清秋節(jié)
12.不是所有的夢(mèng)都來(lái)得及實(shí)現(xiàn)，不是所有的害怕都來(lái)得及告訴你，內(nèi)疚和悔恨，總要深深地種植在離別后的心中。
13.多少年生死一笑劍歌烈 問(wèn)天下 誰(shuí)能掌緣生滅 誰(shuí)又在抬頭望漫天青蓮雪 誰(shuí)又在 輕聲說(shuō)離別
14.愛(ài)從來(lái)不知他有自己的深度，除非等到離別時(shí)刻
15.那些微涼的畫面成了我心臟里永不退色的記憶。一路的遇見(jiàn)，一路的離別，我們一路懷念，卻還是輸給了時(shí)間。猶如，冉冉升起的泡沫，最后，消亡。毫無(wú)預(yù)兆的牽掛你，在我而今泛紅的眼眸里。
16.最近困るのは、小さな別れを、少し寂しいっ感るとだ。束の間の出會(huì)いと別れ、その剎那を一つ一つ大切にしいきたいと思う。 最近的煩惱是，小小的離別帶來(lái)的寂寞。一瞬間的邂逅與分別，這一個(gè)一個(gè)的瞬間，我想好好珍惜起來(lái)
17.只要會(huì)再見(jiàn)面，所有的離別都是暫時(shí)的。 而所謂的明天其實(shí)只不過(guò)是眼前的夜空由黑變白而已。
18.在這樣的離別季節(jié)，不上演離別是否煞了風(fēng)景，更料不得，轉(zhuǎn)眼之間，你的蜜語(yǔ)甜言，竟成了昨天。
19.夢(mèng)境美，易生醉，只是游客；人生短，離別難，過(guò)客而已；相思淚，催人殘，看客罷了。
20.愛(ài)情最可怕的地方是什么呢？我覺(jué)得不是讓人失去自我，不是讓人放棄自己的很多準(zhǔn)則，也不是大家常說(shuō)的激情褪去之后難以為繼的平淡人生。愛(ài)情最可怕的地方，在于，它真的能讓你在一瞬間忘記了，離別原本是人生的常態(tài)。
21.謹(jǐn)以此，紀(jì)念曾經(jīng)不夠勇敢的我們。 17歲，天光大亮。 十七歲，陽(yáng)光耀眼， 我們都有一張?zhí)煺娑鴳n傷的臉。 青春幾站，路途淺顯。 離別一站，失去一站。 歲月鳴汽笛，我們就被動(dòng)著向前， 那個(gè)暗戀過(guò)的少年， 清白如煙。 我站在歲月盡頭往回看， 已經(jīng)記不起他的臉。
22.當(dāng)絕望的嘶吼，飄揚(yáng)在這混沌的天空。 布滿著血色的戰(zhàn)場(chǎng)，在硝煙之中猩紅的閃現(xiàn)。 揮舞起冰冷的死神之鐮， 凄厲的嘶喊，化作變奏的弦樂(lè)。 戰(zhàn)斗、彷徨、離別 冥冥中，有誰(shuí)能夠讀懂 死神，那刻骨的傷悲。
23回頭看終于明白：原來(lái)每個(gè)“怨恨”的背后都深藏著一個(gè)渴望；原來(lái)“勇敢”就是帶著恐懼往前走；原來(lái)“幸?！本褪菍?duì)生命的尊重與悅納；原來(lái)“愛(ài)”可以穿透離別與孤獨(dú)；原來(lái)“做自己”才是最徹底的打破。--這世間，原來(lái)每人都有一門必修課，這門課的名字叫作“做自己”。
24.春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！
25.如今才知道，世間的情緣是飄浮不定的。因此，無(wú)許任何承諾、無(wú)許任何約定。相聚是緣深，離別是緣淺。無(wú)許糾纏不休，順其自然，隨緣便好。
26.偏偏離別影，苦守靡靡音； 起身訣別意，惶惶動(dòng)蕩思； 莫道夕陽(yáng)紅，最是晚晴天； 今欲前程往，明朝待月圓?！挛椅粗膼?ài)人。
27.歲月在這，溫涼如絲，要如何才能離別仍要游蕩的旅人。
28.最近的煩惱是小小的離別帶來(lái)的寂寞，一瞬間的邂逅與分別，這一個(gè)一個(gè)的剎那，我想好好珍惜起來(lái)。
29.莫道苦，曾曉苦似糜爛心，望不堪流年。 莫言離，人生離別演繹傷，若只如過(guò)客。
30.浮華一生，淡忘一季。 空有回憶，打亂纏綿。 笑容不見(jiàn)，落寞萬(wàn)千。 弦，思華年。 那些年華，恍然如夢(mèng)。 亦如，流水，一去不返。 不泣離別，不訴終殤
31.別偉光：古人千詩(shī)行，離別總心傷，高下情一往，拱手送兄堂
32.錯(cuò)過(guò)的過(guò)錯(cuò)是孤單，想念的念想是離別，看這反反復(fù)復(fù)的無(wú)奈，可憐的結(jié)局總會(huì)等待……
33.離別并沒(méi)有什么可怖的，只是，離了今日再見(jiàn)時(shí)就不再以現(xiàn)下的這番心意看著彼此了。
34.心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深。一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。
35.A great love will outlast time, endure hardship, overcome distance, and withstand longing. 好的愛(ài)情，戰(zhàn)得勝時(shí)間，抵得住流年，經(jīng)得起離別，受得住想念 。
36.所有帶著愛(ài)或者帶著恨的離別，也是一次痛苦的割裂，若做不到微笑道別，鞠躬離場(chǎng)，那么，是不是可以默然轉(zhuǎn)身
37.客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。 上言長(zhǎng)相思，下言久離別。
38.更夜，白紗凝霜，夢(mèng)縈千回，寒霧濃煙里，凋零了滿簾的落花。滿攢的相思，紛飛了憂酸的情話。相聚，別離，恍然一夢(mèng)。似風(fēng)，似霜，似夢(mèng)。滴落在磐石上的一顆淚，衍生了曾經(jīng)的傷痕?；蛟S，離別只是今生的遠(yuǎn)行，而三生三世的溫柔，卻是我今世癡癡眷眷，無(wú)悔無(wú)怨
39.早就遺失了你卻沒(méi)遺忘 最初的最美的心跳脈搏 你微笑的眼眸 像夢(mèng)境中的螢火 寫滿了有多愛(ài)我 可惜時(shí)光河流沖散你我 離別時(shí)連背影都覺(jué)淡漠 你說(shuō)過(guò)的承諾 都變成海市蜃樓 越曾繁華越寂寞 等千年之后 他親吻住我的手 在夜色中又耳鬢廝磨 同樣的溫柔 同樣的依依不舍 回頭又見(jiàn)你眼眸
40.又不是沒(méi)被嫌棄過(guò)拋棄過(guò)厭惡過(guò)謾罵過(guò)離別過(guò)，都承受過(guò)來(lái)了，我害怕什么
41.你發(fā)如雪，凄美了離別
42.原來(lái)，人這一生中，唯獨(dú)“離別”，才是真正永遠(yuǎn)的。
43.離別之于愛(ài)情好比風(fēng)之于火，它能將小火熄滅，使大火熊熊燃燒。
44.愛(ài)情啊，就像行行密密織縫的布幔。一趟一趟顛簸的相見(jiàn)，織進(jìn)去了。一次一次忍淚的離別，也織進(jìn)去了?；ㄩ_(kāi)花落，草黃草青，都心甘情愿織進(jìn)“總是繁華似錦，艷麗只你一人”的詩(shī)句。
45.寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
46.相遇有緣，離別淡然。相遇別離，各有所歸。
47.人生皆有定數(shù)，你恰好在，而某些人恰好來(lái)，總有相遇與離別，或許有些美好的直到生離死別，或許有些美好只有一瞬間，留給所有人懷念，看開(kāi)一切就好。有些事情注定如此，你不必惋惜與傷心，有些事情發(fā)生了無(wú)法停止，你不必慶幸與歡喜。人要如何做到，面朝大海，春暖花開(kāi)，寵辱不驚。
48.怕昨天 盼明天 傷心淚綿綿 如落葉 不留戀 太多情結(jié) 夜難眠 畫面停格在離別 星滿天 像晴天 傷心淚欲絕 如飛雁 不留戀 太多季節(jié) 卻怕 一去再不愿相見(jiàn)
49.原來(lái)，這世間最殘忍的離別，只是看著你離開(kāi)，卻無(wú)法挽留。
50.孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘憟。 愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。 三五明月滿，四五蟾兔缺。 客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。 上言長(zhǎng)相思，下言久離別。 置書懷袖中，散碎字不滅。 一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。
51.一個(gè)人的閱歷，全部寫在眼睛里，我的眼神從清亮到沉濁，所經(jīng)歷的不過(guò)是一場(chǎng)又一場(chǎng)的傷害和一次又一次的離別。
52.森林不殘酷嗎？有災(zāi)病獵殺，但動(dòng)物仍美好著。宇宙不殘酷嗎？荒寂無(wú)回應(yīng)，但星辰仍美好著。社會(huì)也殘酷，有生死離別，會(huì)井干路絕，但人仍美好著。所以我仍能貯存殘酷中的善意，如貯存蛛網(wǎng)上的露珠，地層下的琥珀，我知道陌生人未必慈悲，但若能遇到，我就珍惜貯存，因?yàn)檫€有來(lái)日。
53.流水過(guò)往，一去不返，可為什么人總是在悲傷惆悵的時(shí)候，會(huì)無(wú)法抑制地懷念從前?；蛟S因?yàn)槲覀兌继^(guò)凡庸，經(jīng)不起平淡流年日復(fù)一日的熬煮。想當(dāng)初站在離別的渡口，多少人說(shuō)出誓死不回頭的話語(yǔ)。到最后，偏生是哪些人需要依靠回憶度日，將泛黃了的青春書冊(cè)一遍又一遍翻出來(lái)閱讀。
54.黑夜里奔波勞累的死靈，是被悲傷緊縛，驚醒間發(fā)現(xiàn)，回憶的腳印，不會(huì)褪去，因?yàn)槲乙恢贝嬖冢荒u遠(yuǎn)的光陰也是這樣存在，最終百年前塵緣等不到開(kāi)花的那一天，一切懷著假設(shè)沉醉的，將在夢(mèng)醒的一霎后悔，那些因?yàn)閳?zhí)著留下的血，難以追回，我說(shuō)不出離別，因?yàn)槲乙恢贝嬖凇?/p>
55.人的一生要經(jīng)歷太多的生離死別，那些突如其來(lái)的離別往往將人傷得措手不及。 人生何處不相逢，但有些轉(zhuǎn)身，真的就是一生，從此后會(huì)無(wú)期，永不相見(jiàn)。
56.閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許。 花底相看無(wú)一語(yǔ)，綠窗春與天俱莫。 待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。 最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
57.也許一個(gè)人最好的樣子就是靜一點(diǎn)，哪怕一個(gè)人生活，穿越一個(gè)又一個(gè)城市，走過(guò)一條又一條街道，仰望一片又一片天空，見(jiàn)證一場(chǎng)又一場(chǎng)離別，于是終于可以坦然的說(shuō)，我終于不那么執(zhí)著。
58.朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！