大學(xué)生的政治思想精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生的政治思想范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)；就業(yè)指導(dǎo)；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）04-0049-02

如果大量的大學(xué)生找不到合適的工作崗位，進(jìn)入畢業(yè)即失業(yè)的境況，無(wú)論是對(duì)于大學(xué)生自身的發(fā)展、我國(guó)的教育事業(yè)還是我國(guó)的社會(huì)安定都是不利的，對(duì)此高校應(yīng)該留意大學(xué)生思想的變化情況，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的思想政治教育。

一、思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)中的重要性

（一）思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中必不可少的內(nèi)容

就業(yè)指導(dǎo)實(shí)際上也是一種教育，在就業(yè)指導(dǎo)的過(guò)程中必須密切關(guān)注大學(xué)生的思想變化情況，只有實(shí)時(shí)了解大學(xué)生的思想變化情況才能保證就業(yè)指導(dǎo)的有效性。在大學(xué)生的思想中政治思想是非常重要的一部分，高校在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)應(yīng)該保證大學(xué)生政治思想朝著正確的方向發(fā)展，保證大學(xué)生在尋找工作或者在進(jìn)入工作崗位之后的政治思想不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因此思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中必不可少的內(nèi)容，可以從三個(gè)方面來(lái)理解思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中的不可缺失性。

第一，目前大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)下行的背景下，很多企業(yè)都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這些企業(yè)都盡可能地降低企業(yè)運(yùn)營(yíng)的成本，在招收新員工時(shí)雖然需求量不高但是對(duì)于大學(xué)生的要求很高，這就導(dǎo)致了很多大學(xué)生在還沒(méi)有開(kāi)始找工作時(shí)就產(chǎn)生了消極悲觀(guān)的情緒。這就要求高校在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)應(yīng)該做好思想政治教育工作，鼓勵(lì)大學(xué)生不斷完善自身的專(zhuān)業(yè)技能和能力，讓大學(xué)生能夠充滿(mǎn)斗志地面對(duì)如今的就業(yè)形勢(shì)，保證大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)是健康、積極、向上的，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的壓力而產(chǎn)生不正確的觀(guān)念和想法，因此在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下思想政治教育成為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中必不可少的內(nèi)容。

第二，很多大學(xué)生在找工作時(shí)對(duì)于待遇較低的工作不屑一顧，對(duì)于待遇很好的工作又望塵莫及，因此高校在進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)時(shí)應(yīng)該端正大學(xué)生的擇業(yè)和就業(yè)態(tài)度，進(jìn)行必要的思想政治教育，幫助大學(xué)生進(jìn)行自我定位，充分了解自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既不要一味地好高騖遠(yuǎn)，也不要一味地將就和妥協(xié)。為了幫助大學(xué)生找準(zhǔn)自己的定位端正擇業(yè)態(tài)度，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中思想政治教育是必不可少的。

第三，在學(xué)生進(jìn)入工作崗位之后，如果大學(xué)生的思想不夠成熟或者思想有問(wèn)題，那么很可能會(huì)給用人單位帶來(lái)很大的損失，也會(huì)給大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成不良的影響，同時(shí)也會(huì)給大學(xué)生畢業(yè)院校的形象造成惡劣的影響。因此，為了大學(xué)生在工作崗位中能夠保持正確的心態(tài)和思想，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)必須進(jìn)行思想政治教育。

（二）思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)具有內(nèi)在的一致性

思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)在目的、內(nèi)容、時(shí)效性等方面具有內(nèi)在一致性。

首先，思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)都是通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)，讓大學(xué)生能夠在尋找工作和選擇工作的道路上走得更加順利，能夠更加有針對(duì)性地提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和工作能力，讓大學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，為大學(xué)生日后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此大學(xué)生能夠順利的就業(yè)并且在工作崗位中出色地完成任務(wù)既是思想政治教育的目標(biāo)，也是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的目標(biāo)。

其次，思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容具有一定的相似性。無(wú)論是思想政治教育還是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)都非常重視培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并且在進(jìn)行思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)時(shí)都會(huì)幫助大學(xué)生塑造高尚的道德品質(zhì)以及培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，由此可以看出思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容在培養(yǎng)大學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、責(zé)任感、道德品質(zhì)方面具有內(nèi)在一致性。

再次，思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)對(duì)于大學(xué)生的影響都是比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的。思想政治教育工作者通過(guò)正確的指導(dǎo)和教誨幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)態(tài)度和思想之后，這種思想會(huì)對(duì)大學(xué)生今后的工作產(chǎn)生持久的影響，這種影響并不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)消失。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)幫助大學(xué)生有針對(duì)性地準(zhǔn)備自己，讓大學(xué)生不斷地提高自身的素養(yǎng)，這種較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)會(huì)在大學(xué)生工作過(guò)程中不斷發(fā)揮作用，所以思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的作用和影響都具有長(zhǎng)期性。

二、我國(guó)高校在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中進(jìn)行思想政治教育時(shí)存在的一些問(wèn)題

我國(guó)針對(duì)高校進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育出臺(tái)了一系列的規(guī)定，根據(jù)規(guī)定，高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，保證畢業(yè)生可以順利地就業(yè)等，但是在高校的實(shí)際操作過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。首先，很多高校在進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)時(shí)更加重視培養(yǎng)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育并不是非常重視，有時(shí)甚至在進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)時(shí)并不會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。很多高校的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)人員認(rèn)為企業(yè)更需要專(zhuān)業(yè)技能水平高的人才，大學(xué)生的思想一般不會(huì)有什么問(wèn)題，因此會(huì)對(duì)思想政治教育問(wèn)題有所忽視。其次，一些高校在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中進(jìn)行思想政治教育時(shí)，主要采用說(shuō)教的方式，大學(xué)生沒(méi)有熱情和興趣來(lái)聽(tīng)這些說(shuō)教，導(dǎo)致思想政治教育的效果并不明顯。針對(duì)我國(guó)高校在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中進(jìn)行思想政治教育時(shí)存在的問(wèn)題，我國(guó)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心應(yīng)該繼續(xù)探索和實(shí)踐，探尋大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中有效地進(jìn)行思想政治教育的方式方法。

三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中進(jìn)行思想政治教育的途徑

（一）將我國(guó)的具體國(guó)情和實(shí)際就業(yè)形勢(shì)融入到思想政治教育當(dāng)中

大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)中重要的群體，是我國(guó)社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者，是我國(guó)未來(lái)的中流砥柱，因此高校在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)該融入進(jìn)我國(guó)的具體國(guó)情和實(shí)際就業(yè)形勢(shì)，讓大學(xué)生對(duì)我國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)能夠有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，既能夠幫助大學(xué)生在對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境充分了解的基礎(chǔ)上選擇合適的工作，也能夠讓大學(xué)生通過(guò)分析國(guó)內(nèi)國(guó)外的形勢(shì)，分析出自己認(rèn)為發(fā)展前景比較好的工作崗位或者行業(yè)，進(jìn)而在學(xué)生參加工作之后能夠踏實(shí)安心地努力工作。

將我國(guó)的具體國(guó)情和實(shí)際就業(yè)形勢(shì)融入到思想政治教育當(dāng)中應(yīng)該注意三個(gè)方面的內(nèi)容。首先，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)該用心準(zhǔn)備指導(dǎo)課程，在授課之前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教師應(yīng)該搜集最新的國(guó)情和就業(yè)信息，保證學(xué)生接收到的是最新最準(zhǔn)確的信息，以便于大學(xué)生能夠根據(jù)準(zhǔn)確的信息做出準(zhǔn)確的就業(yè)選擇，根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的不同，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教師還可以搜集某個(gè)行業(yè)或者某個(gè)地區(qū)的發(fā)展情況和就業(yè)形勢(shì)，并且?guī)椭鷮W(xué)生剖析現(xiàn)象背后的深層原因，讓大學(xué)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的就業(yè)情況做到心中有數(shù)，可以有針對(duì)性地準(zhǔn)備自己。同時(shí)指導(dǎo)教師也應(yīng)該讓學(xué)生了解在大學(xué)生找工作過(guò)程中存在的一些不公平現(xiàn)象，防止一些學(xué)生在碰到類(lèi)似情況時(shí)產(chǎn)生扭曲的不健康的思想。

其次，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中融入思想政治教育時(shí)，應(yīng)該注重培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，尤其是當(dāng)今社會(huì)中很多人比較急功近利，在誘惑面前會(huì)選擇捷徑，但是有些捷徑往往是危險(xiǎn)的是會(huì)損害公眾利益的，這就需要在對(duì)面臨擇業(yè)和就業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)融入愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)責(zé)任感，保證學(xué)生在誘惑面前能夠把持自我，在避免功利思想侵蝕的同時(shí)，多做對(duì)國(guó)家對(duì)人民有益的事情，如支持西部大開(kāi)發(fā)，去偏遠(yuǎn)山區(qū)任教，做大學(xué)生村官或者選調(diào)生等，都是對(duì)我國(guó)發(fā)展有利的事情。就業(yè)指導(dǎo)教師應(yīng)該向大學(xué)生充分揭示選擇這些工作的好處，以及國(guó)家對(duì)這些選擇這些工作的大學(xué)生有哪些政策支持。

再次，在當(dāng)今就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下，大學(xué)生應(yīng)該選擇有創(chuàng)新性的道路，既可以避開(kāi)激烈地競(jìng)爭(zhēng)，還可以增添我國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力。因此在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中進(jìn)行思想政治教育時(shí)教師還應(yīng)該讓學(xué)生們意識(shí)到創(chuàng)新思想的重要性，并培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想。

（二）以具體的職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點(diǎn)提高思想政治教育對(duì)學(xué)生的吸引力

純粹說(shuō)教式的思想政治教育通常情況下都不會(huì)引起學(xué)生們的重視，而且還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們的厭煩情緒，這就需要在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中負(fù)責(zé)思想政治教育的教師可以結(jié)合學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃來(lái)進(jìn)行思想政治教育，一方面可以對(duì)學(xué)生在就業(yè)和擇業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生實(shí)際性的幫助，另一方面，還能夠潛移默化地幫助學(xué)生形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，是一種非常有效的進(jìn)行思想政治教育的方式。以職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)該注意兩個(gè)方面的內(nèi)容。首先，以職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育的最終目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的成才觀(guān)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該平衡職業(yè)生涯規(guī)劃和思想政治教育在課堂中的比重，職業(yè)生涯規(guī)劃作為切入點(diǎn)不能夠奪取思想政治教育的主體地位，否則這樣的課程就會(huì)失去了原有的意義，但是職業(yè)生涯規(guī)劃在課程又必須得到體現(xiàn)，否則單純的思想政治教育課程對(duì)于學(xué)生的吸引力又會(huì)降低，因此教師在以職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點(diǎn)展開(kāi)思想政治教育時(shí)必須平衡二者的關(guān)系。其次，以職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點(diǎn)開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程時(shí)，教師應(yīng)該在授課的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生以正確嚴(yán)肅的態(tài)度規(guī)劃自己未來(lái)職業(yè)生涯的能力。

（三）在新生入學(xué)時(shí)就開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育活動(dòng)

在短時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育總是顯得比較倉(cāng)促，在大學(xué)生即將畢業(yè)時(shí)大學(xué)生們的心態(tài)一般情況下比較急促，對(duì)于老師的教誨并不能夠完全領(lǐng)會(huì)。因此，在新生剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)高校就應(yīng)該在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中設(shè)置思想政治教育的內(nèi)容，一方面，能夠讓大學(xué)生認(rèn)清嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，并在日常的學(xué)習(xí)中更加努力和刻苦，防止大學(xué)生荒廢四年的寶貴時(shí)光；另一方面，可以讓大學(xué)生們?cè)谧铋_(kāi)始就能夠?qū)ξ磥?lái)的就業(yè)擇業(yè)進(jìn)行思考，并盡早為將來(lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中必不可少的內(nèi)容，各高校應(yīng)該充分重視起思想政治教育工作，培養(yǎng)出思想道德高尚、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)水平高的人才，為此高校應(yīng)該從學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)起就開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育活動(dòng)，以職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點(diǎn)增加思想政治教育課程的趣味性和吸引力，讓越來(lái)越多的學(xué)生有所收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]王軍，何苗，黃曙萍等.大學(xué)生就業(yè)的新趨勢(shì)及其引 發(fā)的思考[J].江蘇高教，2004，（1）.

第2篇：大學(xué)生的政治思想范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想教育工作；社會(huì)工作

社會(huì)中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入的情況下，政治教育還是取得了比較顯著的成績(jī)，保持著積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但還是導(dǎo)致高校的思想政治教育存在著一些問(wèn)題。比如學(xué)生沒(méi)能認(rèn)識(shí)到思想教育的重要性且觀(guān)念比較落后，高校的思想政治教育方式單一、偏理論，學(xué)校方面片面看重課堂教育、缺乏實(shí)踐，師資方面專(zhuān)業(yè)性不足、素質(zhì)欠缺。這些缺陷大都是指向一個(gè)問(wèn)題，就是教育過(guò)于單調(diào)、重理論，但是沒(méi)有實(shí)踐的支撐，思想政治教育體系并不完善，可能導(dǎo)致惡劣的社會(huì)問(wèn)題。所以要不斷完善教育理念和方法，社會(huì)工作有實(shí)踐方面的專(zhuān)業(yè)性?xún)?yōu)勢(shì)，為思想政治教育提供工作理念和工作方法，對(duì)促進(jìn)高校大學(xué)生的思想健康有很大作用。

一、社會(huì)工作介入分析思想政治教育

（一）社會(huì)工作價(jià)值理念介入思想政治教育

社會(huì)工作理論有自成體系，它和高校思想政治教育兩門(mén)學(xué)科之間有其互通性。社會(huì)工作的核心價(jià)值是“助人自助”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是從事社會(huì)工作的人在幫助生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)問(wèn)題的人，不是簡(jiǎn)單地覺(jué)得問(wèn)題，而是幫助他們?cè)谶^(guò)程中挖掘內(nèi)在潛能，并且自行彌補(bǔ)自己的缺陷?！捌降群妥鹬亍备拍畹娜谌?，著眼于學(xué)生個(gè)人的價(jià)值，把學(xué)生當(dāng)做是社會(huì)的價(jià)值個(gè)體，用平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，以學(xué)生的立場(chǎng)看待問(wèn)題，高校實(shí)踐“以人為本”的教育原則，重視人文關(guān)懷?！皞€(gè)別化”理念，重視學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是單一的個(gè)體，有其不同的性格和特點(diǎn)，不應(yīng)該用統(tǒng)一工廠(chǎng)化的教育方式來(lái)壓抑每一個(gè)學(xué)生。重視、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性、學(xué)習(xí)不同的文化知識(shí)、培養(yǎng)各異的興趣愛(ài)好?！胺?wù)”概念的融合，社會(huì)工作的工作性質(zhì)是服務(wù)社會(huì)，思想政治教育就是要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)印象，把服務(wù)作為大學(xué)生的教育行為準(zhǔn)則。

（二）優(yōu)勢(shì)視角介入思想政治教育

優(yōu)勢(shì)視角有對(duì)病態(tài)模式反思的功能，是社會(huì)功能的新模式，還沒(méi)有運(yùn)用至思想政治教育方面。將優(yōu)勢(shì)視角融入到思想政治教育領(lǐng)域，可以增強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的理論方面。利用優(yōu)勢(shì)視角關(guān)注不同學(xué)生的不同優(yōu)勢(shì)、挖掘?qū)W生潛力。學(xué)生的潛力和優(yōu)勢(shì)是必然因素，每個(gè)學(xué)生都具備面對(duì)弱勢(shì)時(shí)具有抗壓能力和反擊能力，面對(duì)打擊過(guò)后的自我完善修復(fù)能力。優(yōu)勢(shì)視角就是在以人為本的原則上，把資源充分利用，協(xié)助陷于困境的大學(xué)生擺脫現(xiàn)狀，找到自身優(yōu)點(diǎn)、找回自信。大學(xué)生思想政治教育做的就是在挖掘優(yōu)勢(shì)提供學(xué)生需要的有利資源，提倡學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題所在和問(wèn)題的根源，著眼根源解決現(xiàn)有問(wèn)題。社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)視角融合到大學(xué)文化中，明確成員資格、培養(yǎng)歸屬感和榮譽(yù)感。所以在思想政治教育歷程中應(yīng)重視學(xué)生成員資格的界定，尤其是對(duì)弱勢(shì)或行為偏差的成員尋找問(wèn)題根源的時(shí)候，應(yīng)特別注意問(wèn)題當(dāng)事人是否在成員資格范圍內(nèi)。

（三）社會(huì)工作方法介入思想政治教育

社會(huì)工作的方法體系中，主要有三種方法論：個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作。社會(huì)個(gè)案工作是工作者通過(guò)直接的溝通或間接的多方面干預(yù)，運(yùn)用人與社會(huì)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)陷入困境的個(gè)人、家庭進(jìn)行心理調(diào)整或環(huán)境改善等方面的支持與服務(wù)。當(dāng)其融入思想政治教育，對(duì)其中行為偏差的學(xué)生加以思想政治教育，關(guān)心學(xué)習(xí)、生活環(huán)境等因素，找出其行為偏差的個(gè)人和社會(huì)因素。個(gè)案工作方法可以很好地提高思想政治教育實(shí)效性，加強(qiáng)教育效果。同時(shí)，當(dāng)前思想政治教育工作很多在事件發(fā)生后才采取措施，并沒(méi)有建立危機(jī)預(yù)防的干預(yù)機(jī)制。所以，這說(shuō)明個(gè)案工作方法危機(jī)模式介入是非常有必要的。小組工作，指在小組中開(kāi)展以滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)和情感需要、完成特定任務(wù)為目標(biāo)、為導(dǎo)向的活動(dòng)，這類(lèi)活動(dòng)通常在一個(gè)社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)中完成的，針對(duì)個(gè)別成員和整體小組開(kāi)展。小組工作原則對(duì)思想政治教育具有指導(dǎo)作用，也是教育者需要熟知的教育規(guī)范條件。隨著教育事業(yè)發(fā)展，學(xué)校可以成為一個(gè)社區(qū)。學(xué)校借鑒社區(qū)工作方法，有助于進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生參與社區(qū)的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展。

二、社會(huì)工作介入思想政治教育具體實(shí)踐方式設(shè)想

（一）增強(qiáng)輔導(dǎo)員社會(huì)工作意識(shí)

高校內(nèi)建立完善輔導(dǎo)員制度，配備一定的輔導(dǎo)員，可以為初步的社會(huì)工作介入思想政治教育起步提供了空間。輔導(dǎo)員上崗培訓(xùn)中加入社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓輔導(dǎo)員掌握社會(huì)工作的理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)，在具體的學(xué)生教育課程中運(yùn)用這些社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)增強(qiáng)輔導(dǎo)員和學(xué)生的溝通效果，以及提升輔導(dǎo)員的學(xué)生服務(wù)意識(shí)。安排社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員和思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的兩者相結(jié)合搭配工作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)和效果。讓這些有志之士參加專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作培訓(xùn)課程，并獲得社會(huì)工作的從業(yè)資格證書(shū)。

（二）高校建立社會(huì)工作站及社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生兼職輔導(dǎo)工作

高校設(shè)立社會(huì)工作站，直接對(duì)副書(shū)記或副校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)和匯報(bào)工作。工作內(nèi)容主要是運(yùn)用知識(shí)和已有資源幫助陷入問(wèn)題的學(xué)生解決問(wèn)題。還可以配合與思想政治教育者共同管理學(xué)生的事務(wù)，有計(jì)劃的、定期的對(duì)學(xué)生的政治思想狀況進(jìn)行調(diào)査，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)偏差的學(xué)生，并主動(dòng)發(fā)動(dòng)工作、服務(wù)于學(xué)生、發(fā)揮社會(huì)工作的預(yù)防功能。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代大學(xué)生在新思想政治教育形勢(shì)下產(chǎn)生了一系列新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)，要?jiǎng)?chuàng)新、完善思想政治教育理論和方法。社會(huì)工作擁有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科應(yīng)，專(zhuān)業(yè)助人理念和方法符合我國(guó)高?！耙匀藶楸尽钡乃枷胝谓逃睦砟?，把社會(huì)工作介入到學(xué)生思想政治教育，有利于思想政治教育的發(fā)展，同時(shí)又增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

第3篇：大學(xué)生的政治思想范文

近些年來(lái)，由于高校思想政治教育工作的削弱，社會(huì)實(shí)踐也忽視和淡忘了許多，而造成青年學(xué)生的實(shí)踐觀(guān)念淡薄，產(chǎn)生思想上的很多不正確的觀(guān)念。

1.以“幻想主義”為表現(xiàn)的缺乏艱苦奮斗精神的學(xué)習(xí)、生活、工作態(tài)度。主要表現(xiàn)為只求索取，不思奉獻(xiàn)，貪圖安逸，不思進(jìn)取，在學(xué)習(xí)上奉行“學(xué)不在精，作弊則靈”；生活上互相攀比，奢侈浪費(fèi)；實(shí)際中經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，感情脆弱，意志消沉，滿(mǎn)腹牢騷，抱怨命運(yùn)不公，甚至由此產(chǎn)生輕生的念頭。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與削弱、忽視社會(huì)實(shí)踐有著直接、緊密的聯(lián)系。

2.以“自我”為中心的自由化傾向，表現(xiàn)為集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，合作精神缺乏、我行我素、處理不好個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)、與國(guó)家之間的關(guān)系；唯我獨(dú)尊，老子天下第一，是“主宰”，是“精英”，是天之驕子，大有“扭轉(zhuǎn)乾坤，力挽狂瀾”之勢(shì)，認(rèn)識(shí)不到群眾是歷史的創(chuàng)造者；自私自利，萬(wàn)事當(dāng)頭先替自己打算；無(wú)視組織紀(jì)律，法制淡薄。這些現(xiàn)象除與社會(huì)對(duì)學(xué)生過(guò)分寵愛(ài)，思想教育不力等因素有關(guān)外，還與學(xué)生長(zhǎng)期關(guān)閉在校園里，沒(méi)有參加社會(huì)實(shí)踐，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人民群眾改造自然，推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的力量有關(guān)。

3.以“橫向比較”為擋箭牌的認(rèn)識(shí)國(guó)情的態(tài)度。有一段時(shí)間，一提到國(guó)情教育，有的學(xué)生就抵觸，就心煩，一提到中華民族的古代文化和革命傳統(tǒng)就說(shuō)“過(guò)時(shí)了”，他們不了解國(guó)情，不了解民情，想憑借自己一點(diǎn)點(diǎn)膚淺的書(shū)本知識(shí)“指點(diǎn)江山”，總以為外國(guó)先進(jìn)、發(fā)達(dá)、民主、自由，外國(guó)人有錢(qián)，而認(rèn)識(shí)不到資本主義的腐朽、沒(méi)落以及它無(wú)法調(diào)和的固有矛盾。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與廣大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史（特別是現(xiàn)代史）了解較少，沒(méi)有或很少深入實(shí)踐，全面、正確了解國(guó)情有關(guān)。

二、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，是培養(yǎng)合格人才的重要途徑

以上的糊涂認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀(guān)念，以及由此而產(chǎn)生的不健康行為，主要表現(xiàn)在少數(shù)同學(xué)甚至極個(gè)別同學(xué)身上，青年大學(xué)生思想的主流是好的，是積極向上的，但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些腐朽沒(méi)落的以及錯(cuò)誤的思想對(duì)廣大青年學(xué)生的影響深、范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)，要在短期內(nèi)完全肅清是不現(xiàn)實(shí)的。為此，我們必須花大力氣長(zhǎng)期一貫地加強(qiáng)思想政治教育，高度重視、認(rèn)真組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代青年學(xué)生成長(zhǎng)的必由之路。為什么學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代青年學(xué)生成長(zhǎng)的必由之路？概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面的原因：其一，一代代知識(shí)分子成長(zhǎng)、成熟，取得成就的過(guò)程證明了這是一條真理；其二，實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng)，人是社會(huì)的人，人的實(shí)踐是社會(huì)的實(shí)踐，個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)，總是在一定社會(huì)、一定歷史條件下進(jìn)行的，是整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的一部分。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，一個(gè)人如果不能置身于廣大人民的行業(yè)中去，如果不能處理好個(gè)人之間，個(gè)人與集體、與組織之間的關(guān)系而將自己孤立起來(lái)，置身于人民之外，必將一事無(wú)成，相反，還可能走向人民的反面；其三，是由實(shí)踐的性質(zhì)和作用所決定的。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中起決定作用，特別是對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)處于成長(zhǎng)、成熟階段，更有必要與實(shí)踐與群眾緊密結(jié)合。因?yàn)?，第一，?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，正確的政治方向的確立，遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立必須根置于對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策，對(duì)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，對(duì)勞動(dòng)人民在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的作用，以及對(duì)學(xué)生自身及其價(jià)值全面、正確的認(rèn)識(shí)之上，而這些都有賴(lài)于對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)人生的考察、思索和探求。也只有這樣，才能克服自身弱點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)自我，全面正確地了解國(guó)情，堅(jiān)定正確的政治方向。第二，要保持頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)強(qiáng)的斗志和旺盛的精力，要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，執(zhí)著地追求真理，這些都離不開(kāi)實(shí)踐，離不開(kāi)社會(huì)的磨煉，因?yàn)閷?shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是鍛煉自我的有利途徑。第三，遠(yuǎn)大的理想必須付諸于扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)際行動(dòng)，豐富的知識(shí)要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，要實(shí)現(xiàn)其“自我價(jià)值”造福人類(lèi)，這本身就是社會(huì)實(shí)踐，為人民服務(wù)才是我們的根本宗旨和人生價(jià)值之所在，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。第四，一個(gè)人理想的大小以及是否符合實(shí)際，一個(gè)人是否道德高尚，是否有廣博的知識(shí)以及知識(shí)的實(shí)用大小、正確與否，一個(gè)人紀(jì)律的有無(wú)、強(qiáng)弱，這些都有待于在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中修正、在實(shí)踐中提高，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、深入持久地開(kāi)展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

綜上所述，青年學(xué)生成長(zhǎng)、成功的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是高校思想政治教育工作不可缺少、不可替代的主要內(nèi)容和手段之一，我們必須深入持久地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

1.必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的組織和領(lǐng)導(dǎo)，要將社會(huì)實(shí)踐作為一項(xiàng)制度規(guī)定下來(lái)并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，同時(shí)還必須提供必要的經(jīng)費(fèi)保障，安排一定的時(shí)間和作出較為周密的計(jì)劃，并且實(shí)施和督促檢查。

2.必須努力培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性，采取豐富多彩，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高對(duì)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，從而提高參加實(shí)踐的自覺(jué)性。

第4篇：大學(xué)生的政治思想范文

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在大學(xué)生思想教育中存在的問(wèn)題

目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在和大學(xué)生思想教育的融合上存在著許多突出且明顯的問(wèn)題，從而使得學(xué)生的思想教育還是停留在原有的教育體系的模式之中，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中并沒(méi)有充分地汲取傳統(tǒng)文學(xué)的道德意識(shí)或者價(jià)值理念，兩者的融合并沒(méi)有找到合適的方法與途徑。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想教育缺少融合銜接。目前我國(guó)大學(xué)生的思想政治教育與傳統(tǒng)文化缺少必要的融合銜接，這就使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)一直徘徊于思想政治教育的。兩者缺乏融合銜接主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教師僵化機(jī)械的融合，也就是高校教師在思想政治課程中雖然也講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)，但并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的意義、文化內(nèi)涵、概念范疇、時(shí)代內(nèi)涵等進(jìn)行深入的分析和解釋?zhuān)處焸冎皇屈c(diǎn)到為止，而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的接受也只是囫圇吞棗而已，這樣并不能讓學(xué)生真正地了解傳統(tǒng)文學(xué)、文化的深層次內(nèi)涵，也沒(méi)有讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)做到“取其精華，去其糟粕”，這實(shí)際上容易讓學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值上的偏頗。二是有的教師對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了過(guò)度的闡釋?zhuān)@種過(guò)度的闡釋實(shí)際上帶有娛樂(lè)性和低俗性，也就是有些教師在思想政治教育中以“惡搞”的方式對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行解讀，這在實(shí)際教學(xué)中非但不能起到教化作用，反而弱化了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的尊敬感。毋庸置疑，大學(xué)生思想教育與傳統(tǒng)文學(xué)的融合需要一定的模式和方法，不過(guò)這種過(guò)度的闡釋則不利于兩者的銜接，同時(shí)也消融了優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的實(shí)際教化功能。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)模式使得兩者融合存在隔閡。目前“填鴨式”“說(shuō)教式”的教學(xué)模式充斥著大學(xué)生思想教育的課堂，這在本質(zhì)上不僅不利于兩者之間的融合，同時(shí)也不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。有些教師在課堂上只是扮演著一個(gè)“傳輸者”的角色，他們只注重對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的傳遞與說(shuō)教，就是將必要的知識(shí)點(diǎn)原原本本的灌輸給學(xué)生，并沒(méi)有將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的精華或者是內(nèi)涵真正地傳達(dá)給學(xué)生，這樣如“死水”般的教學(xué)并不能在根本上提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)和文化的興趣，進(jìn)而也談不上學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的接受和理解?！疤铠啞⒄f(shuō)教”的教學(xué)模式完全忽視了學(xué)生自身的積極性和主動(dòng)性，只是一味地要求學(xué)生被動(dòng)地理解和接受，從而也就難以讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴和認(rèn)同，最終會(huì)對(duì)思想政治教育的課堂產(chǎn)生一定的抵觸心理。學(xué)生的興趣是傳統(tǒng)文學(xué)與思想政治教育融合的關(guān)鍵與核心，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中必須改變這種教學(xué)模式，從而讓學(xué)生在接受思想教育的同時(shí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)在大學(xué)生思想教育中運(yùn)用的途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)中包含著我國(guó)五千多年的歷史文化和燦爛文明，具有深厚的文化內(nèi)涵的思想底蘊(yùn)，在當(dāng)代大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)發(fā)展形成上都發(fā)揮著重要的作用，因此筆者認(rèn)為必須積極有效地探索兩者相互融合的途徑方法。首先，尋找兩者融合的切入點(diǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)與大學(xué)生思想政治教育遲遲得不到融合發(fā)展的一個(gè)主要原因就是兩者之間缺乏一個(gè)切入點(diǎn)，而這個(gè)切入點(diǎn)的核心就是學(xué)生和老師對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和自覺(jué)意識(shí)，也就是老師在教學(xué)過(guò)程中要充分地對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的思想內(nèi)涵、話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、精神蘊(yùn)藉等進(jìn)行深入的挖掘并積極轉(zhuǎn)化且合理地運(yùn)用到對(duì)學(xué)生的政治思想教育中去，只有這樣才能真正地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德意識(shí)、人格魅力以及愛(ài)國(guó)情懷，最終形成良好的教學(xué)效果。教師在向?qū)W生傳授傳統(tǒng)知識(shí)的過(guò)程中還要注重對(duì)傳統(tǒng)精神的傳遞，精神的熏陶和渲染可以使得大學(xué)生在內(nèi)心里對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、文化產(chǎn)生敬佩之情，同時(shí)還要注重在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行必要的創(chuàng)新，以此適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，教師要始終秉持著“關(guān)照古今”的教學(xué)思想，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的互動(dòng)中重新詮釋和挖掘傳統(tǒng)文學(xué)的思想內(nèi)涵，最終在根本上完成兩者之間的緊密融合和發(fā)展，從而使得傳統(tǒng)文學(xué)重新煥發(fā)它的生命活力。其次，改善傳統(tǒng)的教學(xué)模式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)和思想政治教育的最終融合還要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段，在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，最終讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到人格的升華。老師在教學(xué)的過(guò)程中需要充分尊重學(xué)生的主體地位，從而讓學(xué)生和老師在雙方平等、平行的地位上進(jìn)行雙向的互動(dòng)和交流，原來(lái)死板、僵硬的知識(shí)傳播模式已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)，老師不能再僅僅扮演“傳輸者”的角色，他們必須尊重學(xué)生的主體性和主體意識(shí)，同時(shí)還要尊重學(xué)生自身的主體思考和問(wèn)題意識(shí)。同時(shí)，老師還要改變“說(shuō)教式”的教學(xué)方法，在形象生動(dòng)中向?qū)W生傳輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)和文化，在思想教育為主導(dǎo)的過(guò)程中可以展開(kāi)多種多樣的課堂文化形式，還可以組織學(xué)生進(jìn)行一些關(guān)于傳統(tǒng)文學(xué)的演講比賽、文化沙龍、藝術(shù)展覽以及名家講座等，這可以讓學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中接受、感受傳統(tǒng)文學(xué)和文化帶來(lái)的意義和魅力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)大學(xué)生思想教育的作用意義

第5篇：大學(xué)生的政治思想范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo) 思想政治教育 理論研究

大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成了社會(huì)和家庭關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，尤其是對(duì)于大專(zhuān)院校來(lái)說(shuō)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)成了現(xiàn)階段高校教育工作中的一大重點(diǎn)。近年來(lái)我國(guó)高校加強(qiáng)了對(duì)就業(yè)指導(dǎo)體系的建設(shè)，已經(jīng)逐漸形成了一定的體制。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和高校規(guī)模的擴(kuò)大，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量急劇增加，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。本文所談的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育工作，是因?yàn)榫蜆I(yè)問(wèn)題深刻地影響大學(xué)生的思想觀(guān)念和行為方式，更對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)有深遠(yuǎn)的影響。加之現(xiàn)階段大學(xué)生沒(méi)有正確的就業(yè)觀(guān)念等問(wèn)題日益嚴(yán)重，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想道德素質(zhì)教育已經(jīng)刻不容緩。筆者就思想道德教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的重要作用和意義，分析現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀，并對(duì)思想政治教育工作提出建議。

一、思想政治教育的重要作用和意義

思想政治教育工作對(duì)整個(gè)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)都是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。首先，做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)本來(lái)就是一項(xiàng)系統(tǒng)的工作，思想政治教育正是發(fā)揮了極其重要的作用，思想政治教育主要體現(xiàn)在兩者的密切關(guān)系上。思想政治教育是指通過(guò)教育工作，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的影響，雖然思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)工作看上去自成體系，但是二者在很多方面都有共同點(diǎn)。在對(duì)象上，思想政治教育工作和就業(yè)指導(dǎo)都是針對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的，對(duì)于目標(biāo)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)具有政治思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)是二者共同的目標(biāo)，在內(nèi)容方面，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的擇業(yè)觀(guān)、職業(yè)道德、就業(yè)形勢(shì)與思想政治教育工作中的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育工作異曲同工。總的來(lái)說(shuō)，思想政治教育工作于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)相互促進(jìn)，相輔相成。思想政治教育的作用有以下幾點(diǎn)：1.促進(jìn)作用，將思想政治教育工作融入到就業(yè)指導(dǎo)中，不但可以拓寬大學(xué)生的就業(yè)渠道，而且可以合理有效地配置人才資源。2.完善作用，思想政治教育工作以大學(xué)生為中心，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，就是幫助大學(xué)生解決就業(yè)中的一系列問(wèn)題，將思想政治教育和就業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合，從而起到完善的作用。3.幫助學(xué)生了解就業(yè)問(wèn)題，思想政治教育幫助學(xué)生了解就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)政策，幫助學(xué)生樹(shù)立就業(yè)觀(guān)。同時(shí)，加強(qiáng)思想教育，可以有效幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，抵制大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中被不良思想侵蝕。

二、現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想教育的現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的研究很多。近年來(lái)，我國(guó)高校中思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)有了較大發(fā)展，但是兩者的聯(lián)系還不夠密切，在具體教育工作中還存在一些問(wèn)題。主要體現(xiàn)在以下方面：1.就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育不同步。2.思想政治教育的針對(duì)性不強(qiáng)，思想政治教育工作涉及大學(xué)生就業(yè)方面的內(nèi)容很少，沒(méi)有學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。3.教育方法單一、陳舊。4.政治教育隊(duì)伍不健全。5.思想政治教育滯后。

三、關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的幾點(diǎn)建議

推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作，發(fā)揮思想政治教育工作在大學(xué)生就業(yè)工作中的作用，逐步推進(jìn)思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)工作的融合，加強(qiáng)兩者之間的良性互動(dòng)，是目前階段的研究重點(diǎn)。筆者下面給出建議。

1.就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育有效同步

現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)完全被思想政治教育所取代，一方面，學(xué)生通過(guò)思想政治教育，基本樹(shù)立了正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，但在面臨關(guān)系自身利益的選擇上，一般會(huì)脫離正確的思想教育指導(dǎo)，表現(xiàn)出來(lái)的是不愿意吃苦，擇業(yè)觀(guān)過(guò)于局限。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得思想政治教育工作不能與學(xué)生的就業(yè)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，缺乏對(duì)于信息服務(wù)、就業(yè)技巧等實(shí)用性的指導(dǎo)，致使學(xué)生對(duì)政治教育工作失去興趣。要想兩者同步為大學(xué)生的就業(yè)服務(wù)，首先要明確思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的首要地位，根據(jù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，樹(shù)立思想政治教育為大學(xué)生就業(yè)工作服務(wù)的理念。隨著現(xiàn)階段畢業(yè)生就業(yè)制度的不斷改革，大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成了高校重要工作之一，因此，大學(xué)生思想政治教育工作者必須樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面成才服務(wù)，自覺(jué)適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)工作的需要，在就業(yè)指導(dǎo)工作中正確定位，把思想政治教育真正融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中。

2.增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性

高校思想政治素質(zhì)教育內(nèi)容主要是由社會(huì)發(fā)展的需求和教育對(duì)象的思想決定的，因此在進(jìn)行思想政治教育工作中，必須根據(jù)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生就業(yè)的要求，選擇有針對(duì)性的教育內(nèi)容。具體如下：1.國(guó)情和就業(yè)形勢(shì)的教育。國(guó)家總體的客觀(guān)實(shí)際情況和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)等是首先需要針對(duì)的內(nèi)容，國(guó)情教育讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)的基本形式，幫助大學(xué)生解決對(duì)就業(yè)制度改革和就業(yè)政策等深層次問(wèn)題的疑問(wèn)，了解我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，某些地區(qū)需要大量人才等嚴(yán)峻形勢(shì)。就業(yè)形式教育幫助學(xué)生了解社會(huì)和職業(yè)特性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解人才和市場(chǎng)供求的一般規(guī)律，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)。2.加強(qiáng)就業(yè)政策的宣傳，思想政治教育工作的一大重點(diǎn)就是就業(yè)政策的宣傳，國(guó)家對(duì)于畢業(yè)生的就業(yè)政策、行業(yè)性就業(yè)政策等方面的具體情況和存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生明確學(xué)校、用人單位和畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任。3.加強(qiáng)擇業(yè)觀(guān)的教育。擇業(yè)觀(guān)的教育主要是幫助學(xué)生明確國(guó)家、集體和個(gè)人之間的關(guān)系，正確衡量自己的能力，選擇適合自己能力的并且為社會(huì)集體作出貢獻(xiàn)的職業(yè)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)。4.加強(qiáng)道德和法制教育。加強(qiáng)道德教育，主要增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的思想，加強(qiáng)法制教育，幫助學(xué)生樹(shù)立知法、守法的意識(shí)，讓學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中自覺(jué)遵守法律規(guī)范，并會(huì)用法律的武器捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于秀琴.當(dāng)前思想政治教育的問(wèn)題和策略.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000（1）.

第6篇：大學(xué)生的政治思想范文

關(guān)鍵詞:和諧社會(huì) 思想政治教育 創(chuàng)新

社會(huì)的和諧發(fā)展是以各種組織和個(gè)人的和諧發(fā)展為基礎(chǔ)的，高校作為一個(gè)社會(huì)的特殊的群體，是培養(yǎng)人才的搖籃，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧的社會(huì)的重要陣地。大學(xué)生是黨和國(guó)家的寶貴人才資源，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要力量。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展，是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。因此，在和諧社會(huì)視野下，為大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求，也了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育指明了方向，思想政治教育面臨著一個(gè)新的轉(zhuǎn)型。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的不和諧因素

我國(guó)的改革與發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們的具體利益。這就要求我們繼續(xù)推進(jìn)改革發(fā)展的同時(shí)，認(rèn)真做好思想政治教育工作，化解社會(huì)矛盾，確保社會(huì)的穩(wěn)定和諧。當(dāng)代大學(xué)生作為思維最為敏銳的群體，在這個(gè)深刻變化的時(shí)代，承受的學(xué)業(yè)、心理、就業(yè)等方面的壓力比過(guò)去都增加了，極易出現(xiàn)不和諧的情況，更加需要加強(qiáng)思想政治教育工作。

（一） 主體意識(shí)與集體觀(guān)念的不和諧

當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)較強(qiáng)，而集體觀(guān)念相對(duì)較弱。他們?cè)趥€(gè)性上有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，渴望擺脫對(duì)他人的依附，迫切地要求表達(dá)自已的想法，對(duì)許多事物傾向于持批評(píng)的態(tài)度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了學(xué)生的自主觀(guān)念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們敢于追求自己的合理利益，重視培養(yǎng)自身能力。但以“自我為中心”的痕跡明顯，重視個(gè)人利益，社會(huì)責(zé)任意識(shí)漸趨弱化。由于集體觀(guān)念淡化，在處理人際關(guān)系時(shí)，不少學(xué)生信奉“事不關(guān)已，高高掛起”，“人不犯我，我不犯人”的處事原則，學(xué)生間相互合作的意識(shí)和能力都有待于加強(qiáng)。

（二）競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與承受能力的不和諧

當(dāng)代大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)，但心理承受能力很弱。隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)生都有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，希望通過(guò)自己的努力能出人頭地。但尚不具備成熟的心理素質(zhì)和承受能力，心理調(diào)適能力不強(qiáng)，一旦在學(xué)習(xí)上，生活中出現(xiàn)問(wèn)題，容易造成心理失衡。因此導(dǎo)致一些人在生活上涉及經(jīng)濟(jì)利益時(shí)表現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)；在學(xué)習(xí)上平時(shí)不用功，考試時(shí)作弊；在就業(yè)求職時(shí)，夸大自己的能力和水平，甚至弄虛作假，等等。

（三）創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的不和諧

當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，但實(shí)踐能力較弱。他們具有強(qiáng)烈的求新意識(shí)，渴望變革創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)自我，在他們身上煥發(fā)出鮮明的時(shí)代氣息。不過(guò)大學(xué)生生行動(dòng)的實(shí)踐能力比較薄弱，如自我評(píng)價(jià)能力差、自我控制能力不穩(wěn)定、艱苦奮斗精神欠缺等，在行動(dòng)中往往缺少內(nèi)省精神。

（四）參與意識(shí)與辨別能力的不和諧

當(dāng)代大學(xué)生參與意識(shí)較強(qiáng)，辨別能力較弱。大學(xué)生是一個(gè)思想活躍的群體。他們向往民主，有十分強(qiáng)烈的參與意識(shí)，希望得到他人的尊重、信任和理解，對(duì)民主管理、民主作風(fēng)表現(xiàn)出很大的興趣和關(guān)注。由于社會(huì)閱歷淺，涉世不深，缺乏政治經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際鍛煉，他們對(duì)許多復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的看法往往簡(jiǎn)單化、片面化。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出的創(chuàng)新要求

大學(xué)生思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，和諧社會(huì)為大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求，也為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育指明了方向，要解放思想，更新觀(guān)念、在內(nèi)容、方法等方面有所創(chuàng)新，使政治思想教育更好地為社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

（一）教育觀(guān)念創(chuàng)新

1、 必須堅(jiān)持以人為本的理念。

以人為本，完善人的德性，始終是社會(huì)和諧存在的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值歸宿?？倳?shū)記在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話(huà)中進(jìn)一步指出“堅(jiān)持育人為本、德育為先，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育”。以人為本，以學(xué)生為本，就要了解學(xué)生需要什么，我們能做什么。要了解大學(xué)生的特點(diǎn)，理解大學(xué)生的情感，要相信、信任大學(xué)生；要根據(jù)當(dāng)今世界和中國(guó)的發(fā)展變化承認(rèn)、適應(yīng)大學(xué)生的發(fā)展變化，做好服務(wù)學(xué)生，教育、引導(dǎo)學(xué)生的工作，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)與大學(xué)生成才內(nèi)在要求的統(tǒng)一。從“以人為本”這一新理念、新認(rèn)識(shí)出發(fā)、有助于滿(mǎn)足大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要和大學(xué)生不同層次的精神需求，提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，有助于發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育和自我教育的合力，從而把大學(xué)生的思想政治教育提高到構(gòu)建和諧社會(huì)這個(gè)更高的層次。

2、樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，由于受我國(guó)傳統(tǒng)的、片面的社會(huì)本體主義的影響，在思想政治教育中，存在著片面的唯社會(huì)主義的影響，在思想政治教育中，存在著片面的唯社會(huì)價(jià)值觀(guān)。這種唯社會(huì)價(jià)值觀(guān)把社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值人為地對(duì)立起來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，忽視甚至否定個(gè)人價(jià)值。因此，在思想政治教育目標(biāo)的確定上，只強(qiáng)調(diào)社會(huì)要求，忽視甚至否定個(gè)人的需要。在和諧社會(huì)視野下，國(guó)家和社會(huì)的利益實(shí)質(zhì)上也就是人民群眾的整體利益和根本利益。社會(huì)的發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的必要條件，這就要求國(guó)家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重和兼顧個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在需要，保障個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。同時(shí)，也要反對(duì)唯個(gè)人價(jià)值觀(guān)，要確立社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的新價(jià)值觀(guān)。

（二）教育內(nèi)容創(chuàng)新

1、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的挫折教育，重視心理健康。

大學(xué)生能否在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中迎接各種挑戰(zhàn)，能否用冷靜、現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去看待社會(huì)上和學(xué)校里存在的不和諧因素、不公平現(xiàn)象，考驗(yàn)著他們的心理素質(zhì)。高校是一個(gè)為社會(huì)造就人才的基地，他所為社會(huì)輸送的人才的質(zhì)量直接影響到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。如果高校思想政治教育失敗，使得學(xué)生不能正確地面對(duì)壓力和挫折，那么學(xué)生即使有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，系統(tǒng)的理念體系，也極有可能成為不合社會(huì)需要的“次品”，甚至成為害國(guó)害民的“危險(xiǎn)品”。所以高校思想政治工作要從構(gòu)建和諧社會(huì)、調(diào)動(dòng)大學(xué)生成才報(bào)國(guó)的高度，根據(jù)心理需要組織設(shè)計(jì)和開(kāi)展教育活動(dòng)，將大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育緊密結(jié)合，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，制定心理健康計(jì)劃，增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力。

2、切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

誠(chéng)信是和諧社會(huì)的基本特征，也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。高等學(xué)校要扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義和諧社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。目前，我國(guó)在校大學(xué)生有2000多萬(wàn)，他們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、誠(chéng)信行為，關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的培育，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)。我們的思想政治工作者應(yīng)將誠(chéng)信教育作為大學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容，納入到課堂教育中。通過(guò)教育，使大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為榮，虛假為恥的觀(guān)念；通過(guò)教育，使學(xué)生懂得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種道德經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，商品交換、合同關(guān)系、協(xié)作關(guān)系、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等都要守信，做人與做事都要重誠(chéng)信、講信譽(yù)。這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

3、培養(yǎng)大學(xué)生的政治意識(shí)。

用科學(xué)的思想理論武裝大學(xué)生的頭腦，使當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心和責(zé)任感。在多種文化思潮激烈碰撞的時(shí)代，社會(huì)主義高校要把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，就需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，需要用科學(xué)工作者的思想理論進(jìn)行指導(dǎo)。大力開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想的“三進(jìn)”工作，根據(jù)時(shí)展的特點(diǎn)和大學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在要求切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。使當(dāng)代大學(xué)生真正理解并把“三個(gè)代表”重要思想作為人生追求的精神支柱和航標(biāo)。

（三）教育方法創(chuàng)新

1、拓寬教育途徑，建立“三線(xiàn)一面”的教育渠道。

以德育課程為主線(xiàn)，進(jìn)行正確道德觀(guān)念的灌輸實(shí)現(xiàn)明理；以主題討論會(huì)和學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)為主線(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)激情；以廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)導(dǎo)行；充分利用各學(xué)科、各領(lǐng)域的德育因素，使學(xué)校各種教育教學(xué)活動(dòng)都貫穿、滲透德育寓德育于教學(xué)和其他活動(dòng)中。形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。注重形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的合力，形成包括心理健康教育與指導(dǎo)在內(nèi)的多種教育渠道。注重道德素質(zhì)教育考核內(nèi)容、方式方法的科學(xué)性、教育性和導(dǎo)向性。幫助學(xué)生逐步學(xué)會(huì)依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)自我評(píng)價(jià)，確定自己的具體目標(biāo)，找到起點(diǎn)，促使自我意識(shí)的健康發(fā)展和成熟。

2、創(chuàng)新思想政治工作方法，關(guān)鍵要體現(xiàn)“四性”。

（1）主導(dǎo)性：必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、社會(huì)主義、集體主義“主旋律”的主導(dǎo)性，這一點(diǎn)在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。問(wèn)題的關(guān)鍵在于不能把“主旋律”簡(jiǎn)單化、口號(hào)化和教條化，要結(jié)合豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐和不斷變化的社會(huì)實(shí)際去充實(shí)和發(fā)展。（2）包容性：多樣性是生活本身的意義之所在?，F(xiàn)實(shí)生活本身千姿態(tài)百態(tài)，精神生活的多樣性更是如此。只有在承認(rèn)并尊重多樣性的基礎(chǔ)上，才能對(duì)新形勢(shì)下的思想多樣性做出合理的引導(dǎo)。要善于面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的具體實(shí)際情況，一要堅(jiān)守底線(xiàn)，以求得最大的包容性，二要不斷引導(dǎo)和提升。（3）啟發(fā)性：大學(xué)生越來(lái)越注重主體的獨(dú)立性和能動(dòng)性，他們不愿意接受結(jié)論式的宣傳和教育，希望通過(guò)自身的思考得出結(jié)論，但又往往缺乏豐富的社會(huì)實(shí)踐的底蘊(yùn)，看問(wèn)題容易情緒化和片面化。我們應(yīng)該通過(guò)擺事實(shí)、講道理，注重過(guò)程、講究細(xì)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)闊視野，理性反思，對(duì)比參照，實(shí)踐體悟，沿著正確的思路把歷史的方法和邏輯的方法有機(jī)結(jié)合，最終得出正確的結(jié)論。（4）滲透性：要以潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式在教育和宣傳中發(fā)揮作用。大學(xué)生往往不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)和老師怎樣說(shuō)，而是看領(lǐng)導(dǎo)和教師怎樣做。只有在學(xué)生心目中樹(shù)立起既可敬重又可親近的形象和權(quán)威，只有建立和諧的師生關(guān)系，才能春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)心靈。

3、培養(yǎng)高素質(zhì)的思想教育工作隊(duì)伍。

大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、素質(zhì)高的思想政治教育工作隊(duì)伍。把好入口，疏通出口關(guān)，完善競(jìng)爭(zhēng)與保障配套、激勵(lì)與約束結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍管理、培訓(xùn)、提高機(jī)制，不能斷優(yōu)化這支隊(duì)伍的性別結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)，提高他們的政治思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)和身體素質(zhì)，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育朝職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化方向可持續(xù)發(fā)展。保持保量抓好五支隊(duì)伍。即“兩課”教師隊(duì)伍、班主任輔導(dǎo)員隊(duì)伍、心理健康教育隊(duì)伍、就業(yè)指導(dǎo)

參考文獻(xiàn):

1．以和諧理念創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育，汪麟，黨史文苑，2005（3）

2．以和諧教育思想為契機(jī) 構(gòu)建大學(xué)生和諧教育機(jī)制，嚴(yán)玲紅，黑龍江高教研究，2005（11）

3．營(yíng)造生思想政治教育的和諧環(huán)境，劉衛(wèi)星，探索與爭(zhēng)鳴，2006（8）

4．大學(xué)生思想政治教育與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，陳迥，黑龍江高教育研究，2006（7）

第7篇：大學(xué)生的政治思想范文

一、教育平臺(tái)要全面深入虛擬世界

對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生而言，隨時(shí)隨地上網(wǎng)已成為日常生活的一部分，“虛擬世界”的重要性一點(diǎn)也不亞于“現(xiàn)實(shí)世界”，前者對(duì)大學(xué)生思想的影響有時(shí)甚至大于后者。因此，思想政治教育工作者必須適應(yīng)大學(xué)生口味的轉(zhuǎn)變，將課堂思想政治教育陣地轉(zhuǎn)向網(wǎng)上虛擬世界，以期使思想政治教育更容易得到大學(xué)生的接受。

首先，思想政治教育工作者應(yīng)該學(xué)會(huì)網(wǎng)上即時(shí)通訊工具（如QQ、MSN、微信等），發(fā)揮教育者主動(dòng)性，加強(qiáng)教育者與被教育者雙方之間的交流和溝通。網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊工具具有快捷、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，充分利用這些工具開(kāi)展教育引導(dǎo)工作可以縮短教育工作和教育對(duì)象之間的距離，消除心靈隔閡。在實(shí)時(shí)交流互動(dòng)中，教育者能更好的了解學(xué)生的思想，找到大學(xué)生喜歡的話(huà)題，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例，幫助大學(xué)生解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟迪他們的智慧，引導(dǎo)他們的政治思想，提高工作效率和質(zhì)量。不僅如此，由于虛擬世界具有隱匿性特點(diǎn)，學(xué)生沒(méi)有面對(duì)面交談的心理壓力，有利于教育者與學(xué)生進(jìn)行深入交流，發(fā)現(xiàn)他們存在的真實(shí)問(wèn)題，收到意想不到的良好效果。

其次，思想政治教育工作者應(yīng)該建立自己的網(wǎng)絡(luò)空間（如微博、博客、微信朋友圈等），吸引學(xué)生去自己的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，讓教育者和受教育者都在這個(gè)舞臺(tái)上表現(xiàn)自己。這里的“網(wǎng)絡(luò)空間”不等同于一般意義上的網(wǎng)絡(luò)博客，不是各種網(wǎng)絡(luò)信息的大雜燴，而是一個(gè)容教育性、思想性、觀(guān)賞性、互動(dòng)性于一體的網(wǎng)絡(luò)工作平臺(tái)。借助這個(gè)平臺(tái)，思想政治教育工作者可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)、教育、管理的有效結(jié)合。為此，思想政治教育工作者需要經(jīng)常發(fā)表自己對(duì)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等的建議，使這種交流的平臺(tái)能夠常見(jiàn)常新，以自己真實(shí)的情感打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生瀏覽完這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)后有所收獲。除了建立自己的“思想政治教育博客”，思想政治教育工作者還應(yīng)該經(jīng)常瀏覽學(xué)生的博客，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理學(xué)生在博客上表露出來(lái)的困惑和問(wèn)題，真正把思想政治工作做到學(xué)生的內(nèi)心深處。

第三，思想政治教育工作者應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)上學(xué)生組織，如建立網(wǎng)絡(luò)班級(jí)、網(wǎng)絡(luò)團(tuán)支部、網(wǎng)絡(luò)黨支部等，引導(dǎo)學(xué)生去參與進(jìn)去。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便捷化傳輸方式可以有效地解決傳統(tǒng)思想政治教育工作“一對(duì)一”的弊端，實(shí)現(xiàn)“一對(duì)多”，讓高校思想政治教育者工作更加便利。以往輔導(dǎo)員或老師對(duì)學(xué)生傳遞信息時(shí)，往往花費(fèi)很多的時(shí)間，而借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這一載體，他們可以建立微信群、QQ群等，有什么信息可以及時(shí)傳遞到每一個(gè)學(xué)生的手機(jī)上。這樣，思想政治教育工作者的影響力將會(huì)大大的提高，教育效果也事半功倍。

二、教育內(nèi)容要切實(shí)貼近時(shí)代生活

思想政治教育的目的是對(duì)學(xué)生傳輸優(yōu)秀正確思想，并應(yīng)用于生活實(shí)際，只有當(dāng)教育的內(nèi)容能夠真正與時(shí)代生活同步的時(shí)候，才能真正展現(xiàn)其吸引力。但是，與五花八門(mén)、熱辣新鮮的網(wǎng)絡(luò)世界形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)前大部分高校的思想政治教育往往只是為了完成教學(xué)計(jì)劃，教育內(nèi)容空洞而抽象，重視理論而忽視時(shí)代內(nèi)容和社會(huì)實(shí)際狀況，和現(xiàn)實(shí)越來(lái)越脫節(jié)，已經(jīng)不能吸引學(xué)生的興趣，無(wú)法達(dá)到教育的效果。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高校思想政治教育工作者應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的便利，根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，深入分析研究大學(xué)生感興趣的鮮活話(huà)題。比如，通過(guò)追蹤“微博熱搜詞”、“熱門(mén)微博排行榜”等，可以幫助思想政治教育工作者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生可能感興趣的熱點(diǎn)問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，思想政治教育工作者可以將熱點(diǎn)問(wèn)題加入到自己的思想政治教育中，然后通過(guò)分析來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，在潛移默化中達(dá)到教育學(xué)生的目的。思想政治教育工作與時(shí)代生活的聯(lián)系變得更加緊密，學(xué)生在理論與實(shí)際的聯(lián)系和對(duì)比中可以真正感受到思想政治教育的魅力及其對(duì)自身成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、教育方式要更加注重平等交流

第8篇：大學(xué)生的政治思想范文

[關(guān)鍵詞]手機(jī)文化 大學(xué)生 思想政治教育

[作者簡(jiǎn)介]趙莉（1980- ），女，山東濟(jì)寧人，淮陰工學(xué)院建筑工程學(xué)院，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江蘇 淮安 223001）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）20-0049-02

根據(jù)工信部的統(tǒng)計(jì)，截至2012年3月，中國(guó)手機(jī)用戶(hù)數(shù)量已超過(guò)10億。手機(jī)在大學(xué)生中的普及度則更高，手機(jī)已成為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中必不可少的工具之一。手機(jī)正以其獨(dú)特的方式影響和改變著大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，并日益成為一種新的文化模式。在此模式下，不僅大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式受到了影響和改變，大學(xué)生的思維方式、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀(guān)等也都受到了嚴(yán)重影響，給大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何正確認(rèn)識(shí)手機(jī)文化的自身特征及其對(duì)大學(xué)生思想狀態(tài)的影響，并有針對(duì)性地采取措施，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，成為高校思想政治工作者普遍關(guān)注的問(wèn)題。

一、手機(jī)文化的內(nèi)涵和特征

手機(jī)文化是目前社會(huì)上悄然興起的又一場(chǎng)風(fēng)暴，它在逐漸走進(jìn)我們生活的過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)地改變著我們的生活習(xí)慣和思想觀(guān)念。手機(jī)文化的產(chǎn)生和發(fā)展與時(shí)代背景是分不開(kāi)的，手機(jī)文化既是技術(shù)高速發(fā)展的反映，又是人們更高需求的體現(xiàn)。隨著中國(guó)手機(jī)用戶(hù)越來(lái)越多，手機(jī)帶來(lái)的影響力也越來(lái)越大，而相應(yīng)的信息傳播形式也會(huì)越來(lái)越廣泛。傳播信息的方式已經(jīng)從最初的簡(jiǎn)單通話(huà)和短信，向更豐富的媒體形式發(fā)展，包括多媒體信息、手機(jī)報(bào)紙、手機(jī)電視、手機(jī)游戲等多種應(yīng)用形式。作為一種新形式的媒體，手機(jī)媒體已經(jīng)得到了廣泛傳播，無(wú)論是組織還是個(gè)人都在利用手機(jī)帶來(lái)的便利進(jìn)行信息的傳遞與交流。手機(jī)文化正是伴隨著手機(jī)媒體的普及而產(chǎn)生的一種特定時(shí)代的文化現(xiàn)象。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。手機(jī)文化就是指一個(gè)群體或社會(huì)對(duì)于手機(jī)的綜合認(rèn)識(shí)，是現(xiàn)代文化和技術(shù)相融合的產(chǎn)物。手機(jī)文化具有很強(qiáng)的可塑性和再造性，雖然手機(jī)文化的產(chǎn)生源于現(xiàn)代技術(shù)的推動(dòng)，但個(gè)人的手機(jī)使用方式卻決定了手機(jī)文化的具體形態(tài)。個(gè)人手機(jī)的使用方式會(huì)受制于個(gè)人習(xí)慣、他人方式、技術(shù)內(nèi)容等多方面的影響。因而，通過(guò)控制手機(jī)文化產(chǎn)生的一些外在因素就有可能影響手機(jī)文化的某些具體形態(tài)。

二、大學(xué)生思想政治教育融合手機(jī)文化的必要性

1.手機(jī)文化已經(jīng)成為大學(xué)校園文化的重要組成部分。校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化和環(huán)境文化等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種社區(qū)性群體文化。它主要包括以青年學(xué)生為代表的文化觀(guān)念以及學(xué)生特有的思維特征、行為特征。近年來(lái)，手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生的必需品之一，極大地改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式，已經(jīng)成為大學(xué)生日常溝通、傳達(dá)情感的重要紐帶。同時(shí)，隨著手機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的交融，手機(jī)也逐漸成為了大學(xué)生獲取知識(shí)的重要工具。通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)功能，大學(xué)生可以隨時(shí)查詢(xún)并解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題；通過(guò)手機(jī)閱讀學(xué)量的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)；通過(guò)手機(jī)報(bào)、手機(jī)新聞等大眾媒體瀏覽國(guó)際國(guó)內(nèi)重大新聞事件；手機(jī)附屬的多種娛樂(lè)內(nèi)容已經(jīng)成為大學(xué)生日常消遣的重要組成部分，也成為大學(xué)生排解心理壓力的重要渠道之一。不可否認(rèn)，獨(dú)特的手機(jī)文化已經(jīng)在大學(xué)生中間悄然形成，并對(duì)大學(xué)生的思想觀(guān)念、行為方式等產(chǎn)生了重要的影響。從校園文化的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，校園文化是學(xué)校共同成員在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中，逐步形成的包括校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和，而手機(jī)文化正是校園文化在手機(jī)傳媒時(shí)代的特定產(chǎn)物。

2.高校思想政治教育融合手機(jī)文化是實(shí)踐性的要求。思想政治教育實(shí)踐性是保持思想政治教育活力的重要基礎(chǔ)，它是指思想政治教育理論應(yīng)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)化的思想政治教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程表明了實(shí)踐對(duì)于思想政治教育的重要影響。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、政治民主化、生態(tài)文明化等不斷地沖擊著人們的思想觀(guān)念和行為方式，思想政治教育理論在這種沖擊波下不斷地發(fā)展、豐富和完善。手機(jī)文化的產(chǎn)生既是手機(jī)技術(shù)在人們思想領(lǐng)域的實(shí)踐表現(xiàn)，又是現(xiàn)代手機(jī)技術(shù)與人們生活相融合的產(chǎn)物。在大學(xué)校園中，觀(guān)看手機(jī)視頻、暢玩手機(jī)游戲、進(jìn)行手機(jī)閱讀、通過(guò)手機(jī)交友等已經(jīng)成為大學(xué)生課余實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。這種新穎的實(shí)踐形式正在改變著大學(xué)生們的思想觀(guān)念、行為方式和學(xué)習(xí)形式，而且這種影響越來(lái)越深入。新時(shí)代下的高校思想政治教育不能無(wú)視這種新型社會(huì)實(shí)踐形式的存在，而應(yīng)根據(jù)思想政治教育來(lái)源于實(shí)踐、應(yīng)用于實(shí)踐的要求融合手機(jī)文化，更新思想政治教育內(nèi)容和方式方法，使高校思想政治教育真正體現(xiàn)時(shí)代特色。

三、手機(jī)文化給高校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1.手機(jī)文化扭曲了部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)是高校思想政治教育工作的主要任務(wù)之一，而手機(jī)文化的傳播則阻礙了這一進(jìn)程，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是手機(jī)文化的出現(xiàn)加劇了文化的多元化，增加了大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的選擇難度。文化的多元化致使價(jià)值出現(xiàn)多元化，在多元化價(jià)值的沖擊下，本身價(jià)值觀(guān)念就不成熟的大學(xué)生容易受到不同價(jià)值觀(guān)念的左右和影響。手機(jī)文化的出現(xiàn)則加劇了這一現(xiàn)象，一些負(fù)面的非主流價(jià)值觀(guān)念較易通過(guò)手機(jī)這一媒介進(jìn)入大學(xué)生人群中，進(jìn)而增加大學(xué)生確立主流價(jià)值觀(guān)念的難度。二是手機(jī)文化會(huì)造成部分大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的扭曲變形。部分大學(xué)生長(zhǎng)期沉浸于手機(jī)文化，缺少對(duì)主流社會(huì)政治思想形態(tài)的關(guān)注，迷戀手機(jī)文化的感官刺激。久而久之，在手機(jī)文化帶來(lái)的浪漫、奇異、刺激的沖擊下，大學(xué)生逐漸地迷失自我，不能正確地自我判斷，其理性思維和價(jià)值觀(guān)念在這種享受中逐漸被消解，最終導(dǎo)致了部分大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的扭曲變形。

手機(jī)文化扭曲了部分大學(xué)生的道德觀(guān)。隨著手機(jī)在大學(xué)生中的普及，手機(jī)文化已經(jīng)影響到了大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。由于長(zhǎng)期迷戀手機(jī)文化，有的學(xué)生一刻也離不開(kāi)手機(jī)，導(dǎo)致部分大學(xué)生在課堂上只顧玩手機(jī)游戲、閱讀電子書(shū)等，破壞了課堂的正常秩序，使中國(guó)最古老的尊師重教的美德也在逐漸喪失。同時(shí)，利用手機(jī)考試作弊的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，在一定程度上降低了大學(xué)生的誠(chéng)信度。另外，手機(jī)文化還導(dǎo)致部分大學(xué)生集體主隊(duì)意識(shí)的淡薄。由于長(zhǎng)期使用手機(jī)，部分大學(xué)生過(guò)分依賴(lài)手機(jī)，逐漸形成了自己的虛擬私人空間，而對(duì)集體活動(dòng)則表現(xiàn)出懈怠，他們?cè)谏钪歇?dú)來(lái)獨(dú)往，缺乏集體主義精神。

四、高校思想政治教育融合手機(jī)文化的創(chuàng)新路徑

1.更新思想政治教育內(nèi)容。認(rèn)為，思想政治教育的內(nèi)容受社會(huì)發(fā)展規(guī)律、教育內(nèi)在規(guī)律和受教育者身心發(fā)展規(guī)律所制約，思想政治教育必須根據(jù)時(shí)展變化的要求而不斷地選擇、建構(gòu)和重新整合，使思想政治教育既立足現(xiàn)實(shí)又能面向未來(lái)。隨著手機(jī)文化的興起，大學(xué)生的思想狀況、行為方式、價(jià)值認(rèn)知等均出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)，這就要求高校思想政治教育者及時(shí)捕捉這些新信息，更新和充實(shí)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，提高思想政治教育內(nèi)容的知識(shí)含量和信息含量。加強(qiáng)手機(jī)文明、手機(jī)道德和手機(jī)使用安全等方面的教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)信息的鑒別和選擇能力，盡可能消除手機(jī)文化的負(fù)面影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的手機(jī)使用觀(guān)念、辯證看待手機(jī)文化，使大學(xué)生逐漸形成對(duì)手機(jī)文化的自我適應(yīng)。

2.樹(shù)立符合手機(jī)文化發(fā)展的思想政治教育觀(guān)念。在手機(jī)文化背景下，如何維護(hù)思想政治教育的主導(dǎo)性是思想政治教育者所必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這要求高校思想政治教育者要正視手機(jī)文化對(duì)思想政治教育帶來(lái)的沖擊，樹(shù)立符合手機(jī)文化特征的思政治想教育觀(guān)念。手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生的影響具有隱秘性和漸進(jìn)性，這就要求教育者要改變?cè)瓉?lái)的教育主導(dǎo)觀(guān)念，樹(shù)立教育者主體和被教育者主體的雙重主體觀(guān)念，確立“自律”與“他律”有機(jī)結(jié)合的教育觀(guān)念。在手機(jī)文化背景下，大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，同時(shí)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)還沒(méi)有完全確立，具有不確定性，容易受外界諸多因素的影響。這就要求手機(jī)文化背景下的大學(xué)生思想政治教育，不能仍舊堅(jiān)持教育者的唯一主體性，不能片面強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自我修養(yǎng)和教育，要確立教育者的主體性與被教育者的主體性相結(jié)合的新觀(guān)念。

3.創(chuàng)新思想政治教育方法。課堂教學(xué)是傳統(tǒng)的思想政治教育方法，該方法仍然是當(dāng)前高校思想政治教育的主要方式，該方式對(duì)于傳授基本理論，理解世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)等基本觀(guān)念的內(nèi)涵具有積極作用。但是該種方式由于較少關(guān)注受教育方的實(shí)際情況，對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念起不到積極效果。因而，在手機(jī)文化風(fēng)靡的多元文化背景下，高校思想政治教育應(yīng)改進(jìn)教育方法，寓思想政治教育于生活實(shí)踐中，脫離了實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生就很難從自身的結(jié)構(gòu)和需要中找到與之相一致的契合點(diǎn)。面對(duì)手機(jī)文化的影響和滲透，高校思想政治教育不可能再用封閉的說(shuō)教方式，因?yàn)樗枷胝谓逃煌趯?zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)，其主要功能不是向?qū)W生傳播知識(shí)，而是讓大學(xué)生體會(huì)人生，在具體實(shí)踐中樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學(xué)模式，大膽地讓學(xué)生走出課堂，變理論傳授為感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，吸收中西方的精華，結(jié)合手機(jī)文化的特征，改進(jìn)思想政治教育方法和手段，把我國(guó)寓教于樂(lè)、教與導(dǎo)的教育模式與西方國(guó)家的公開(kāi)演講、平等辯論等教育模式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，更多地應(yīng)用情景創(chuàng)造和協(xié)商對(duì)話(huà)等多種形式，讓學(xué)生在處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)道德和價(jià)值沖突，進(jìn)而增加對(duì)道德和價(jià)值的認(rèn)知和理解，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。

4.豐富思想政治教育手段。集中授課和個(gè)別訪(fǎng)談等面對(duì)面交流通常是大學(xué)生思想政治教育的主要教育手段，該種方式雖然有助于人們之間的情感交流，但由于教育者與被教育者之間的身份差別和認(rèn)識(shí)差別，往往會(huì)造成教育的表面化現(xiàn)象，大學(xué)生表面上接受，但實(shí)際上背離，教育達(dá)不到預(yù)期效果。手機(jī)文化的發(fā)展改變了人們的溝通方式和習(xí)慣，手機(jī)短信、飛信、微信等溝通方式已經(jīng)成為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的交流方式，甚至已經(jīng)成為大學(xué)生之間的主要溝通方式。高校思想政治教育不能無(wú)視這一現(xiàn)象，而應(yīng)辯證地對(duì)待，既要承認(rèn)手機(jī)文化存在的客觀(guān)性，又要理解其可塑性。為了達(dá)到最好的教育效果，高校思想政治教育手段應(yīng)能夠?yàn)閷W(xué)生認(rèn)同并接受，這就要求相關(guān)思想政治教育者要不斷地了解學(xué)生的實(shí)際情況，豐富思想政治教育手段，盡可能采取與大學(xué)生相一致的溝通方式，比如通過(guò)組建大學(xué)生信息群，借助QQ、微信、飛信等溝通方式與大學(xué)生進(jìn)行溝通交流，變傳統(tǒng)的思想政治說(shuō)教式教育為平常性的交談，往往可以產(chǎn)生事半功倍的效果。

[參考文獻(xiàn)]

[1]趙莉，孔凡柱.多元文化激蕩條件下的學(xué)校德育創(chuàng)新研究[J].繼續(xù)教育研究，2009（11）.

第9篇：大學(xué)生的政治思想范文

[關(guān)鍵詞]新媒體 大學(xué)生 思想政治工作 運(yùn)用探索

[中圖分類(lèi)號(hào)]G651 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）05-0089-01

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)對(duì)人類(lèi)，尤其是青少年參與社會(huì)生活的重要平臺(tái)。作為青少年中的中堅(jiān)力量，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)無(wú)疑也受到新媒體的巨大影響。如何權(quán)衡利弊，正確引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用新媒體，成為當(dāng)代大學(xué)生思政工作中亟待探索的新問(wèn)題。

一、何為新媒體

新媒體不是指特定的一種媒體，而是一種新的媒體集合類(lèi)型。相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的紙媒、廣播、電視等媒體，在不斷發(fā)展的新的信息技術(shù)體系支撐下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，就統(tǒng)稱(chēng)為“新媒體”，如網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體、手機(jī)媒體、觸摸媒體等。在本文中，談到的新媒體的運(yùn)用主要是網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)用，因?yàn)樾碌男畔⒓夹g(shù)是不斷發(fā)展的，新媒體也同時(shí)具有不斷變化和創(chuàng)新的特點(diǎn)，也不是一成不變的。作為主流的新媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體具有及時(shí)性和共享性，有著個(gè)性化和多樣化的表達(dá)方式，在便捷高效的同時(shí)，也有開(kāi)放、隱匿身份等特點(diǎn)，這些特性也正是新媒體的獨(dú)到魅力之處。在互聯(lián)網(wǎng)信息海量共享的同時(shí)，信息的來(lái)源渠道也繁多龐雜，真?zhèn)坞y辨。所以，就要求我們思政工作者在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體的時(shí)候，必須把握網(wǎng)絡(luò)媒體的特性，用其長(zhǎng)處，避其短處，做好把關(guān)人，盡量規(guī)避大量的有毒有害信息流入校園。

二、新媒體在大學(xué)生思政工作中的運(yùn)用情況

按照?qǐng)F(tuán)中央關(guān)于“大力運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體工作傳統(tǒng)手段和新媒體充分融合，多層次、廣覆蓋的引導(dǎo)動(dòng)員體系，更加主動(dòng)和有效地運(yùn)用新媒體做好青年工作”的部署，高校在日常工作中積極運(yùn)用新媒體，利用高科技的通信技術(shù)加強(qiáng)信息聯(lián)絡(luò)和政治思想引導(dǎo)。但從目前的使用情況來(lái)分析，當(dāng)前的新媒體運(yùn)用上還存在著一些問(wèn)題：

（一）滲透力度仍需加大

雖說(shuō)目前高校思政工作對(duì)新媒體的運(yùn)用都有一定的了解和認(rèn)識(shí)，但是實(shí)際使用情況并非理想，仍會(huì)遇到一些瓶頸問(wèn)題和信息互通上的主客觀(guān)的障礙。

（二）影響范圍仍需擴(kuò)大

因?yàn)樾旅襟w的運(yùn)用需要網(wǎng)絡(luò)等客觀(guān)條件的支持，從目前各級(jí)校團(tuán)組織使用新媒體情況看來(lái)，新媒體在加強(qiáng)大學(xué)生思想引導(dǎo)、大學(xué)生心理咨詢(xún)、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)等方面發(fā)揮了較好的作用，但從宏觀(guān)上看，新媒體的影響面還需要進(jìn)一步擴(kuò)大。

（三）雙向交互尚顯不夠

從目前各地校團(tuán)組織使用的情況來(lái)看，多以微博、QQ群消息、手機(jī)飛信等傳遞工作信息和思想引導(dǎo)的居多，呈現(xiàn)的是一種填鴨式的居高臨下的思想灌輸和規(guī)范教育，老師和學(xué)生一對(duì)一的交互溝通、面對(duì)面的交流不夠。所以，在網(wǎng)絡(luò)媒體注重群眾性、廣泛性、靈活性的同時(shí)，也要注重有效性和互動(dòng)性，一定不要忽略一對(duì)一的有效溝通。

（四）缺乏資金、技術(shù)的支持

由于新媒體是近年來(lái)出現(xiàn)的新型媒介，加之各種設(shè)備設(shè)施的成本不菲等客觀(guān)因素的存在，因此，新媒體的運(yùn)用在財(cái)政投入上捉襟見(jiàn)肘，在日常工作中依然缺乏資金扶助，是新媒體在大學(xué)生思政工作運(yùn)用中所面臨的瓶頸問(wèn)題。

三、對(duì)今后工作的探索

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，如何正確且有效地運(yùn)用新媒體的媒介作用，做好大學(xué)生的日常管理和思想引導(dǎo)工作，是思政工作者需要探索的領(lǐng)域?？蓮囊韵聨追矫鎸?duì)今后的工作加以指導(dǎo)：

（一）豐富信息平臺(tái)內(nèi)容

著力打造信息平臺(tái)，建立多樣化的平臺(tái)，呈現(xiàn)更多的內(nèi)容板塊，建立思想引導(dǎo)的新體系，充分發(fā)揮大學(xué)生敢于嘗試的特性。如可以通過(guò)搭建技能學(xué)習(xí)平臺(tái)、心理咨詢(xún)平臺(tái)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)、法律援助、志愿者服務(wù)等平臺(tái)，建立一批大學(xué)生能主動(dòng)參與的虛擬社區(qū)，積極構(gòu)筑他們的“精神樂(lè)土”。

在平臺(tái)搭建的過(guò)程中，要寓教于樂(lè)，同時(shí)提供一些交流娛樂(lè)的平臺(tái)?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的大學(xué)生選擇以網(wǎng)絡(luò)為交流娛樂(lè)的平臺(tái)，對(duì)此，學(xué)校要主動(dòng)放下呆板的“架子”，積極搭建各種主題健康向上，富于正能量的交流娛樂(lè)平臺(tái)。既要注重對(duì)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等載體的創(chuàng)新，也要注重適度加入正能量的元素，以期達(dá)到引導(dǎo)效果的最大化。

（二）強(qiáng)化技術(shù)、資金支持

尋求各級(jí)支持。各類(lèi)新媒體信息平臺(tái)的搭建工作與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)、各級(jí)運(yùn)營(yíng)商是否給予支持，支持力度是否到位息息相關(guān)。上級(jí)部門(mén)在政策方面的優(yōu)惠和資金方面的支持，新媒體運(yùn)營(yíng)商對(duì)技術(shù)的支持，將對(duì)平臺(tái)的順利搭建，提供最直接和有效的幫助。

（三）實(shí)施有力監(jiān)督