歷史教學(xué)論論文精選(九篇)

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第1篇：歷史教學(xué)論論文范文

歷史知識的傳授是歷史教學(xué)活動的基礎(chǔ)，歷史知識的學(xué)習(xí)是發(fā)展歷史學(xué)科能力的條件；歷史科學(xué)是在指導(dǎo)下，研究和闡述人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的科學(xué)，它是社會科學(xué)的一個組成部分?；A(chǔ)教育階段要求掌握的是歷史科學(xué)的基礎(chǔ)知識，它包括反映歷史發(fā)展的基本過程和基本特征的重大歷史事實、基本歷史概念、基本歷史線索和基本歷史規(guī)律等方面。歷史是人類社會已往的發(fā)展過程，所以要使學(xué)生形成歷史的基本概念，在知識教學(xué)方面，就要注意歷史知識多層次、多方位的聯(lián)系，如歷史的縱橫聯(lián)系、因果聯(lián)系、古今聯(lián)系等，以及歷史課程與其他課程之間的聯(lián)系，不能忽視歷史整體性和規(guī)律性教學(xué)，防止把歷史割裂成零碎、孤立的知識。

此外，隨著社會的發(fā)展，人們對歷史問題不斷賦予新的闡釋。由于依托于歷史科學(xué)，歷史知識教學(xué)還要注意隨著史學(xué)研究的發(fā)展而不斷更新，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生科學(xué)的、符合時展的歷史知識，才能更好地發(fā)揮歷史教育的功能。

2．過程與方法。歷史課標(biāo)沒有對歷史教學(xué)的過程與方法作出具體要求，師生應(yīng)根據(jù)“課程目標(biāo)”中有關(guān)“過程與方法”的總體目標(biāo)，參照“教學(xué)活動建議”，結(jié)合教學(xué)實際，靈活地、創(chuàng)造性地采用不同的教學(xué)過程與方法。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法，中外專家有多種解釋。我國專家通過歸類性的研究指出：學(xué)習(xí)方法的第一要素是程序，按程序?qū)W習(xí)，能夠節(jié)約時間，容易使學(xué)習(xí)行為達(dá)到熟練化、自動化。所以學(xué)習(xí)的一般過程離不開學(xué)習(xí)、運(yùn)用、鞏固、總結(jié)等環(huán)節(jié)。在歷史教學(xué)中，歷史教師必須讓學(xué)生成為歷史學(xué)習(xí)真正的主人。要擺脫以往教學(xué)中學(xué)生只有學(xué)習(xí)，而沒有運(yùn)用、鞏固、總結(jié)機(jī)會的舊模式，要創(chuàng)造條件使學(xué)生能夠充分展示學(xué)習(xí)的效果。

學(xué)習(xí)方法的第二個要素是原則，即人們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則或要求。這一要素具有以下特點：較之具體的操作程序和方式具有概括性、抽象性的特點；是人們主觀提出的要求，具有規(guī)范性、主觀性的特點；學(xué)習(xí)原則既可以涉及整個學(xué)習(xí)活動，也可以涉及學(xué)習(xí)活動的某一環(huán)節(jié)，因而具有層次性的特點。

第三個要素是方式，指的是完成學(xué)習(xí)任務(wù)所采取的具體途徑、形式和方法等。我們建議歷史學(xué)習(xí)的一些基本方法應(yīng)該包括記憶、思維、聽說、閱讀、觀察、練習(xí)、寫作、實驗、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評論、創(chuàng)作、討論、訪問、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會活動等等。提倡教學(xué)形式的多樣化，積極探索多種教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)活動，充分開發(fā)和利用課程教育資源。應(yīng)多層次、多方位地創(chuàng)造有利的教學(xué)條件，如教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多樣化，提供多種輔教學(xué)材料，以利于教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，特別要為學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)提供良好的條件。

第四個要素是手段，指學(xué)習(xí)活動中采用的工具或物質(zhì)手段，具有物質(zhì)性、多樣性的特點。教學(xué)中學(xué)習(xí)手段應(yīng)多樣化和現(xiàn)代化，積極運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影、錄音、錄像、影片、模型等，進(jìn)行形象直觀的教學(xué)；要努力創(chuàng)造條件，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，開發(fā)和制作歷史課件，開展歷史學(xué)科的計算機(jī)輔助教學(xué)。

完成歷史學(xué)習(xí)“過程與方法”目標(biāo)的教學(xué)，更重要的是使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史科學(xué)知識的方法，所以以上概述的學(xué)習(xí)方法的四個要素的動作執(zhí)行者都是學(xué)生。如“概述世界經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的趨向，理解世界各國相互依存、相互競爭的復(fù)雜性”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就可以使學(xué)生“通過查閱報刊雜志、收聽收看廣播電視、進(jìn)行社會調(diào)查等形式，了解當(dāng)前人類面臨的共同問題”，并從中學(xué)習(xí)收集資料、社會調(diào)查等方法。“過程與方法”目標(biāo)實施的過程，是學(xué)生體驗學(xué)習(xí)并學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。

3．情感態(tài)度與價值觀。歷史課標(biāo)在對情感態(tài)度與價值觀方面的教育上也作了一定的要求。情感，從心理學(xué)角度來說，是與人的社會性需要相聯(lián)系的一種比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗，包括道德感、美感、理智感。道德感是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自身或他人行為時產(chǎn)生的一種情感體驗，表現(xiàn)形式有愛國主義情感、國際主義情感、友誼感、同情心、責(zé)任心、良心、榮譽(yù)感、自尊心等；美感是在人對外界事物的美進(jìn)行評價時產(chǎn)生的一種肯定、滿意、愉悅、愛慕的情感；理智感是在人對認(rèn)識活動成就進(jìn)行評價時產(chǎn)生的情感體驗，表現(xiàn)為成功感、懷疑感、對成就的歡喜與自豪、對科學(xué)的熱愛、對真理的追求等。正確、積極的情感體驗來自于正確的價值觀，價值觀對人的思想、態(tài)度、行為傾向等具有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用。

歷史教學(xué)的內(nèi)容中包含了極為豐富的情感態(tài)度與價值觀的教育因素，歷史教師有責(zé)任通過這些教育因素培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。教師不僅可以從歷史教學(xué)內(nèi)容中充分挖掘情感態(tài)度與價值觀的教育因素，豐富學(xué)生的情感體驗，還必須在教學(xué)活動中充分尊重和有意識培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)；教師還要發(fā)展學(xué)生的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征。

第2篇：歷史教學(xué)論論文范文

很多歷史學(xué)科任課教師抱怨歷史與我們太遠(yuǎn)，中學(xué)歷史難教！我認(rèn)為那些天天喊難的教師沒有真正將歷史領(lǐng)悟透徹，沒有用發(fā)現(xiàn)的眼光來研究歷史的教學(xué)。雖然我們要承認(rèn)歷史是對過往的片段式的記錄，是對過去時間的回顧與重溫，中學(xué)的歷史時間跨度確實很大，但這并不表明歷史不在我們身邊，并不表明歷史離我們的現(xiàn)實生活很遠(yuǎn)。隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)理念的興起，每一座城市都開始注重對其歷史文化的保護(hù)和挖掘，因此，我們教師何不因地取材，借助所在地現(xiàn)有的古跡、文物、歷史人物開展案例教學(xué)，這樣既減少了教師組織案例教學(xué)的難度，也可以放開學(xué)生的腳步，到生活中，到自己最熟悉的地方去學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)對自己家鄉(xiāng)的熱愛。例如在講授“”一節(jié)時，我們可以組織學(xué)生走訪社區(qū)的老、老革命，聽聽他們親歷過的，聽聽他們對那段民族抗?fàn)幨返睦斫猓瑥亩箤W(xué)生獲得對抗戰(zhàn)的感性認(rèn)識和進(jìn)一步了解、研究抗戰(zhàn)史的濃厚興趣，在引發(fā)學(xué)生了解研究這段歷史的興趣之后，老師再順勢和學(xué)生一起分析的宏觀背景，繼而到整個中國抗戰(zhàn)的背景和歷史。這樣由身邊的微觀而具體的史實案例入手，學(xué)生就會覺得教科書上的歷史其實和我們自身密切相關(guān)，這樣也就能產(chǎn)生并始終保持著濃厚的興趣。

二、以歷史體裁的課外書為依托開展案例教學(xué)

歷史是一門人文內(nèi)涵極高的學(xué)科，它的內(nèi)容之豐富，跨度之長久是其他學(xué)科不能比擬的，這就要求學(xué)生在學(xué)歷史時不能只依賴教科書，要廣泛的閱讀史料，廣泛的積累歷史知識，從而為歷史教學(xué)做好積淀，方便學(xué)生更好地領(lǐng)悟知識點，更好地將歷史教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)成體。我們歷史教師要承擔(dān)起為學(xué)生推薦課外書的任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)歷史，學(xué)會用時代的眼光看待歷史。課外書中有豐厚的歷史故事和歷史史實，這些拓展性的知識是大多數(shù)學(xué)生所感興趣的，而且這些故事比教科書中的故事更具備完整性和趣味性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加學(xué)生以感性的眼光來洞視歷史的滄桑與變化。比如在講解“明代中央集權(quán)制”一節(jié)時，我們可以向?qū)W生推薦風(fēng)靡一時的歷史書籍《明朝那些事》，讓學(xué)生提前通過看這本書來了解明朝的政治機(jī)構(gòu)，政治制度，這樣不僅可以推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)度，還可以在教學(xué)中一針見血地抓住重點，讓學(xué)生輕松理解明朝集權(quán)的來龍去脈。

三、以人物傳記為底本熟悉案例教學(xué)法

第3篇：歷史教學(xué)論論文范文

1、各種宣傳媒體和中小學(xué)教育中忽視憂患意識教育

長期以來，我們的各種新聞媒體都在作大量的正面宣傳，報喜不報憂。如：我們偉大的祖國歷史悠久，文化燦爛；我國幅員遼闊，資源豐富等等。對歷史上，特別是現(xiàn)實生活中的落后性、陰暗面、不足之處，不作報道，少作反映。各級中小學(xué)校教師在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時，亦采取統(tǒng)一口徑。如此一來，就讓我們的國民特別是青年學(xué)生認(rèn)為，我們的祖國什么都有，我們的祖國樣樣都好。我認(rèn)為，我們的宣傳媒體特別是教師在講夠我國的長處之后，要講透我國的落后性、陰暗面和不足之處及其成因。在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感的同時，亦培養(yǎng)學(xué)生的危機(jī)感，以培養(yǎng)健全的民族素質(zhì)。

2、當(dāng)前學(xué)生們對憂患意識的淡薄

在"紀(jì)念勝利50周年"和慶祝的過程中，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)生對我國近代屈辱史知之甚少。絕大多數(shù)高中生答不出日本帝國主義大規(guī)模和全面的時間和標(biāo)志；絕大多數(shù)學(xué)生不知道中國近代史上日本帝國主義在華制造的兩次血腥大屠殺的名稱；絕大多數(shù)學(xué)生答不出香港地區(qū)是怎樣逐步為英國侵占的過程。這充分說明我們中小學(xué)教育中忽視或輕視危機(jī)感教育的現(xiàn)實。對此，我們要有清楚的認(rèn)識和反思。

3、當(dāng)前的國際形勢需要我們加強(qiáng)對學(xué)生的憂患意識教育。

當(dāng)今的國際形勢風(fēng)云變幻，日本右翼勢力的囂張，日美聯(lián)合防御體系的建立，東盟國家的瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，南亞的軍備競賽，越發(fā)要使我們的國民尤其是青年學(xué)生認(rèn)識到危機(jī)的嚴(yán)重，責(zé)任的重大，以便更加激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性。

4、憂患意識教育也是歷史學(xué)科的特點決定的。

歷史學(xué)科中，對學(xué)生進(jìn)行憂患意識教育的內(nèi)容既十分豐富又具體生動，具有其他學(xué)科無法取代的特征。

鑒于上述四個原因，學(xué)校教育別是歷史學(xué)科中加強(qiáng)對學(xué)生的憂患意識教育，已刻不容緩。

二、憂患意識教育的途徑

1、歷史課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識教育的主渠道。

（1）在講中國古代科技文化史時，教師首先可以盡量向?qū)W生介紹我國古代文化的輝煌成就及其在世界上的領(lǐng)先地位，正如李約瑟博士所說的那樣："中國在3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持了一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平。"使學(xué)生樹立中華民族的民族自豪感。然后向?qū)W生講透文化史中存在的問題及其原因。例1：我們祖先發(fā)明了指南針，西方國家學(xué)會了這一技術(shù)后，就將之用作新航路探索，而我們卻把它用來看風(fēng)水；我們祖先發(fā)明了火藥，西方人學(xué)會這一技術(shù)后，將之用作開發(fā)礦山或制作槍炮進(jìn)行殖民侵略，而我們卻把它做成炮仗用來敬神。這說明什么問題呢？說明科學(xué)技術(shù)能否發(fā)揮其應(yīng)有的作用關(guān)鍵取決于社會環(huán)境。例2：我國的古代文化是一種無名文化，許多科技文化成果都冠以神農(nóng)氏、黃帝、孔子的威名，而實際發(fā)明人或作者是誰？不得而知。這種無名文化，使當(dāng)事人既得不到物質(zhì)上的實惠，又得不到精神上的鼓勵，這就激發(fā)不了人們的創(chuàng)造欲和成就感，其消極面一直影響到今天。

（2）在講中國資本主義萌芽的產(chǎn)生時，教師可以肯定中國資本主義萌芽與歐洲資本主義萌芽產(chǎn)生于同一時代，并不晚于西方。然后問學(xué)生，為什么西方的資本主義萌芽會發(fā)展成為資本主義的參天大樹呢？而東方的中國卻始終沒有進(jìn)入資本主義社會而落伍于世界時代潮流呢？通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：第一，要使資本主義發(fā)展起來，就必須要打倒封建專制政體，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)；第二，要使資本主義得到發(fā)展，必須改變?nèi)藗?以末求富以本守富"的陳腐觀念，要把經(jīng)營工商業(yè)賺來的金錢用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而不是用來買田置地；第三，要使資本主義得到發(fā)展，必須實行對外開放政策，只有實行對外開放政策才能互通有無，只有對外開放才能擴(kuò)大海外市場，只有實行對外開放才能保護(hù)民族工商業(yè)的發(fā)展；第四，要使資本主義得到發(fā)展，就必須與世界各國尤其是先進(jìn)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化交流，引進(jìn)人家的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法。

（3）在講到我國的傳統(tǒng)文化儒家思想時，教師先可以肯定自從董忡舒提出"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"之后，儒家思想一直成為我國二千多年來封建社會的正統(tǒng)思想，這對維護(hù)祖國統(tǒng)一大業(yè)曾起過非常積極的作用。然后又要指出這種文化專制主義思想又箝制了人們的思想，摧殘了文化。其次是講到近現(xiàn)代我們對儒家思想的批判和沖擊，教材從正統(tǒng)立場出發(fā)，集中力量歌頌經(jīng)過、的沖擊，儒家思想受到了嚴(yán)重地動搖，這對解放人們的思想起了很大的作用。但很少講到這些沖擊對我們教育帶來的消極影響。我們歷史教師有責(zé)任向?qū)W生說明，這些運(yùn)動對傳統(tǒng)思想采取了全盤否定的態(tài)度，特別是""對傳統(tǒng)思想進(jìn)行了較為徹底的掃蕩。這是極端錯誤的。因為，這樣做把儒家思想中的精華，中華民族的傳統(tǒng)美德，如："老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼"、"己所不欲不施于人"等也掃蕩殆盡。那么，我們到底要把我們的少年兒童培養(yǎng)成為怎樣的人呢？！因此當(dāng)前重提對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，是何等的及時！是多么的重要??！

（4）在講到近現(xiàn)代世界三次科技革命時，教材用較多的事實論述了三次科技革命極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的提高，說明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的道理。與此同時，教師應(yīng)該向?qū)W生講清，第一次、第二次科技革命，中華民族都錯過了，而自第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的第三次科技革命今天還在，這對我們來說既是一次機(jī)遇又是一次挑戰(zhàn)。如果我們再錯過這次機(jī)會，那么，中華民族與西方發(fā)達(dá)國家的距離將越加拉大，中華民族將不能立足于世界民族之林。因此，我常常教育學(xué)生趁青春年少為中華之崛起而讀書。

2、召開專題討論會也是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識教育的重要途徑如：當(dāng)我講到的教訓(xùn)時，讓學(xué)生專門召開一個討論會，為什么說"落后就要挨打？"先讓學(xué)生各抒己見，再由教師歸納，指出：第一，落后要成為挨打?qū)ο螅诙?，落后事實上就抵御不了外來入侵者。通過討論，使學(xué)生真正理解"落后就要挨打"的道理。從而激發(fā)為中華民族的自強(qiáng)、繁榮、而努力學(xué)習(xí)的自覺性。

3、舉辦專題報告會、黑板報、櫥窗展，也是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識教育的重要陣地。

4、舉辦相關(guān)的知識競賽也不失為是對學(xué)生進(jìn)行憂患意識教育的一種途徑。

三、對學(xué)生進(jìn)行憂患意識教育應(yīng)注意的問題

1、憂患意識教育要常抓不懈，不能搞過場，不能搞形式主義。

2、憂患意識教育要適應(yīng)學(xué)生的身心特點，對小學(xué)生、初中生、高中生采取不同的深度，進(jìn)行循序漸進(jìn)的教育。

3、憂患意識教育要從具體的史實出發(fā)，不能作空洞的說教。

第4篇：歷史教學(xué)論論文范文

歷史作為過去發(fā)生過的事情，我們應(yīng)該清楚地看到只有不斷提高學(xué)生理解歷史史實的情況，才能夠?qū)v史的內(nèi)容進(jìn)一步完善起來，這樣才能夠有效提高學(xué)生對于歷史史實的理解，從這個角度上來看，教師在其中所發(fā)揮的角色就顯得尤為重要。從當(dāng)前歷史教學(xué)的課后教學(xué)情況來看，可以看到當(dāng)前的歷史教學(xué)在課后的復(fù)習(xí)過程中，更多的是讓學(xué)生進(jìn)行有效地記憶，而沒有能夠?qū)v史史實讓學(xué)生理解然后再進(jìn)行背誦，從這個角度上來看，對于歷史教學(xué)來說，其效率難以達(dá)到有效的提高，這就需要歷史教師在日常的教學(xué)過程中多進(jìn)行思考，才能夠完成這樣的工作。另外從學(xué)生的角度來看，對于歷史課堂的興趣往往不夠濃厚，這里最重要的原因就在于，這些學(xué)生往往認(rèn)為歷史史實距離自己的現(xiàn)實生活相對較遠(yuǎn)，不能夠給他們的現(xiàn)實生活帶來具體的影響，這樣就容易導(dǎo)致這些學(xué)生難以將自己的日常教學(xué)活動更好地連接到一起，這樣就導(dǎo)致了歷史學(xué)習(xí)過程中的積極性相對較低，難以達(dá)到提高歷史教學(xué)效率的目的。

二、提高歷史教學(xué)效率的措施

針對當(dāng)前在歷史教學(xué)過程中存在的具體問題，應(yīng)該從教師的角度來進(jìn)行思考提高歷史教學(xué)的效率，這樣才能夠充分發(fā)揮歷史教師在日常教學(xué)活動中的主體地位，只有這樣才能夠有效的提高歷史教學(xué)的效率。對于歷史教師來說，在日常的教學(xué)過程中，不僅僅需要他們給學(xué)生搭建好有效地平臺，而且還需要學(xué)生在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中協(xié)調(diào)好學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動力來源。提高歷史教學(xué)的效率應(yīng)該從歷史課堂的課前、課中、課后三個時間段進(jìn)行統(tǒng)籌安排和規(guī)劃，這樣才能夠真正地促進(jìn)歷史教學(xué)效率的提升和完善。教師在歷史課堂教學(xué)之前就要將歷史課程預(yù)習(xí)的任務(wù)布置下去，讓學(xué)生在課下的時候能夠查閱關(guān)于這一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，從這里應(yīng)該看到的是歷史教學(xué)過程中哪些是重點哪些是非重點。課前預(yù)習(xí)對于學(xué)生來說是能夠有效提升課堂教學(xué)效率的手段。另外在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)的角色，讓自身從講授課堂理論的角度轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同探討、共同提升的過程，這樣的話教師的角色發(fā)生了改變，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)歷史不僅僅只是空洞的歷史史實，而且蘊(yùn)含著豐富的知識在其中，這樣就能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的效率，從而更加完善地提升了日常教學(xué)的效果。對于教師而言要想提升歷史教學(xué)的效率不僅僅應(yīng)該從多個角度來進(jìn)行認(rèn)識，而且還應(yīng)該努力提升其日常教學(xué)的效果，這樣才能夠真正發(fā)揮其積極的作用。提升歷史教學(xué)效率不僅僅需要教師在其中發(fā)揮主觀能動性，而且也需要學(xué)生能夠積極配合教師的日常教學(xué)安排，這樣才能夠?qū)v史教學(xué)進(jìn)一步提升和完善起來，從而促進(jìn)歷史教學(xué)效率的進(jìn)一步提升和完善。

三、結(jié)束語

第5篇：歷史教學(xué)論論文范文

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)反思

所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實踐過程的思考對象對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國著名學(xué)者波斯納提出教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗+反思=成長”?？梢娊虒W(xué)反思是一個教師走向成功的必經(jīng)之路。

我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個長期而艱巨的工程。同時也讓我深深體會到歷史教學(xué)的樂趣。面對生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。

新課程實施以前人教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡。現(xiàn)在新課程實施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點，同時要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流情感，體驗觀念。從而達(dá)到共識，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動，根據(jù)我所教班級學(xué)生的特點，我在上課時讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。

現(xiàn)在的學(xué)生成長在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實，經(jīng)常對現(xiàn)實的問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。長期以來，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來:看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識的社會科學(xué)理念、人文精神。這一點與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動總是在一定的時間和一定的地點進(jìn)行的，時間、地點、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識加以運(yùn)用，新課程實施后，如何改變原來的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動接受知識為主動提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊的一個難題。從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國教育和歷史唯物主義教育時，只是給出一個或幾個結(jié)論，說這一事件是愛國的，那個人物是愛國的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個新課題。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢的發(fā)展，使自己盡快得成長、成熟起來，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。一、通過學(xué)生進(jìn)行教育反思

一個好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級上冊《》一課時，讓學(xué)生對爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時對歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動與他進(jìn)行交流，他說，對爆發(fā)的根本原因是英國為了打開中國市場不理解，原因是對當(dāng)時的英國歷史知識缺乏了解，隨后我對導(dǎo)入新課這個環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c評，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點評時不流暢，時?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請同事或?qū)＜衣犜u自己的課來進(jìn)行反思

俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果青銅市或教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。

四、通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思

第6篇：歷史教學(xué)論論文范文

從教育和心理學(xué)來看，“生命的第一個行動就是創(chuàng)造活動”。[1]歷史都是過去的，而現(xiàn)實和未來都會成為歷史。歷史學(xué)習(xí)之所以要創(chuàng)新，就在于我們要面對現(xiàn)實和未來。因此，教師要“建立自覺能動和創(chuàng)造的主體意識，成為創(chuàng)造型的教師，時時對自身的素質(zhì)保持提升和完善的趨勢。”要“眼界開闊，對人類與自然、歷史與未來洞悉?！盵2]我們正處在一種知識密集型和智慧型經(jīng)濟(jì)時代，其核心是創(chuàng)新，我們學(xué)習(xí)歷史就要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新理念。

創(chuàng)新的動力來源于疑問，傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣于讓學(xué)生記憶真理般的歷史內(nèi)容，無暇顧及“問”和“疑”，歷史對人發(fā)展所起的重大作用就被簡化為考試和空洞的政治道德說教了。這樣的歷史教學(xué)怎么可能讓學(xué)生感受到“每一時代的人類在反思自己往昔經(jīng)歷的過程中，對歷史之本質(zhì)和意義的一種理性追問和情感體驗”？怎么可能讓學(xué)生感受到“歷史是人類的精神故鄉(xiāng)，是人類生命力的活水源頭”？怎么可能讓學(xué)生“通過這個濃縮著以往時代豐富智慧與思想的巨大寶藏，去認(rèn)識去感受去體驗遙遠(yuǎn)時代遙遠(yuǎn)地域里人類歷史的無限恒久性與豐富性”？……其結(jié)果只會使人“淪為一個心靈飄泊的精神放逐者，成為一個無家可歸的流浪者”，不可能使學(xué)生“得以同過去以往時代、同所有地域的人進(jìn)行交流對話，汲取全人類的智慧與經(jīng)驗，把自己短暫局促的個體生命溶入到世界歷史的無限進(jìn)程中去，獲得對自我的超越和升華?！盵3]這樣歷史的魅力蕩然無存，人的個性被壓抑，潛能得不到開發(fā)，沒有任何創(chuàng)新，歷史教學(xué)就成了枯燥無用之學(xué)了。

另外，我們慣于用我國古代光輝燦爛的文化科技成就來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，這本不錯，但卻有不足，這容易使學(xué)生陶醉其中，形成妄自尊大的狹隘心理；我們還常把落后歸結(jié)為近代西方的入侵，封建專制的腐朽，這容易使學(xué)生陷入簡單的政治經(jīng)濟(jì)決定論，而忽視了我們傳統(tǒng)文化中的意識、思維等方面的缺陷。我們應(yīng)該看到“中國古代科技曾取得多方面的高度成就，也曾出現(xiàn)過重視科學(xué)技術(shù)的黨派，但這些多是中國文化主流之外的產(chǎn)物?！珜W(xué)的中絕，以及沈括、李時珍、宋應(yīng)星等科學(xué)著作的被忽視，都是中國‘重正務(wù)、輕自然、斥技藝’的文化傳統(tǒng)造成的后果，這實際上已隱藏著中國近代科學(xué)落后于西方的命運(yùn)。”[4]教學(xué)時，一方面要了解古代的輝煌，又要找出自己的不足，對后者的探討會使我們更清醒。

2教學(xué)模式要創(chuàng)新

新課改強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要為了每個學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。這要求打破“教師中心”的舊思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和教師角色。

首先，為學(xué)生構(gòu)建一個寬松、和諧、民主的課堂氛圍，給學(xué)生以充分施展靈性的空間，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。通過質(zhì)疑、探究、討論等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們標(biāo)新立異，大膽創(chuàng)新。同時，教師深入到學(xué)生中去，注意觀察、傾聽并參與交流，引導(dǎo)學(xué)生感受體驗教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)過程成為教師與學(xué)生一起分享人類千百年來創(chuàng)造的精神財富的過程，分享師生各自生活經(jīng)驗和價值觀的過程。教師在其中要幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略并發(fā)展元認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)他們以科學(xué)的態(tài)度分析問題、認(rèn)識問題，肯定其勇于探索的精神，欣賞其獨到見解，最大限度地激活學(xué)生思維。為此，在教學(xué)中，大膽使用歷史假設(shè)。戰(zhàn)國都江堰水利工程的建成，是李冰在治水過程中一項偉大的創(chuàng)新實踐。為讓學(xué)生體驗都江堰修建的艱難，感受李冰為首古代人民的聰明智慧，我設(shè)計了這一問題：假如你是李冰，在沒有任何現(xiàn)代化工具、材料、設(shè)施的條件下，如何在洶涌澎湃的岷江中流作堰？你的設(shè)計與李冰有何不同？分組討論后講出你的設(shè)想。學(xué)生的積極性一下子被調(diào)動起來，躍躍欲試，大膽設(shè)想……這樣學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來，使學(xué)習(xí)過程的發(fā)現(xiàn)、探究、等元認(rèn)知活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，成為學(xué)生發(fā)展自己、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，同時培養(yǎng)了創(chuàng)新思維和實踐能力。

其次，放飛思維與想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗，放飛想象，創(chuàng)造獨特、新穎的形象。問題是放飛想象的鑰匙，通過問題使學(xué)生產(chǎn)生一種需要，一種解決問題的渴求，一種學(xué)習(xí)的動力，一種創(chuàng)新的要素，教師應(yīng)精心設(shè)計問題，給學(xué)生想象的空間。如，觀察《北京人生活圖》、《北京人用火追逐野獸圖》，我設(shè)計這一問題：請你穿越時空，回到遙遠(yuǎn)的原始社會，成為北京人的一員，講講在當(dāng)時極其險惡的自然條件下，你的一天是怎樣度過的？通過想象，不僅加深學(xué)生對內(nèi)容的理解，而且還培養(yǎng)他們思維的靈活性和深刻性，個性得到張揚(yáng)，創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。

總之，實施創(chuàng)新教育是時代的需要。這要求教師更新觀念，大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。我們只有不斷完善自己，提高自身求新思維能力，才能在教改的潮頭立于不敗之地，造就創(chuàng)造性人才。參考文獻(xiàn)

［1］摘自郭思樂.《正確認(rèn)識學(xué)生，深化教育改革》.《教育研究》，2000年第8期

[2]摘自鐘志賢.《理論參照：今天怎樣當(dāng)教師》.《教師博覽》，2000年第7期

[3]摘自劉鴻武.《歷史學(xué)——對人之本質(zhì)的理性反思與精神體驗》.《光明日報》，2000年5月12日

[4]摘自馮天瑜.《中國文化特征》.《中國近代文化問題》.中華書局1989年2月

第7篇：歷史教學(xué)論論文范文

很多教育專家都指出：學(xué)生不是單純的盛知識的容器，教師不能像倒水一樣把歷史知識一股腦地倒進(jìn)學(xué)生的腦子里。所以，在歷史教學(xué)過程中，我的教學(xué)原則是學(xué)生能看懂的知識不講，這個環(huán)節(jié)完全可以由學(xué)生來掌控。我會設(shè)計自讀環(huán)節(jié)并提出一些學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)并完成學(xué)習(xí)要求：1.自己通讀教材，學(xué)習(xí)教材中出現(xiàn)的歷史知識；2.提出有疑問的地方，在小組內(nèi)討論或向老師提問；3.規(guī)定自讀時間是15分鐘。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)：這樣的自讀過程能彌補(bǔ)學(xué)生的個體差異，因為學(xué)生的認(rèn)知水平和智力水平是有一定差異的，他們的知識需求也是不同的，在自讀中，通過一定時間的讀書和思考，學(xué)生會根據(jù)自己的知識需求去發(fā)現(xiàn)和思考問題，這些問題可能是書上出現(xiàn)的，也可能是課外知識的延伸。比如，張騫出使西域他的語言不通怎么辦？漢武帝開始攻打匈奴是在什么時候？……這個自主學(xué)習(xí)的平臺既給了學(xué)生提前預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，又使教師多了一個掌握學(xué)生個性差異和知識需求的機(jī)會。

二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢于質(zhì)疑的教學(xué)環(huán)境

一切的發(fā)明創(chuàng)造都是由疑問開始的，曾經(jīng)有人說過：打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異義是問號。在歷史教學(xué)過程中，我會給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個可以質(zhì)疑的教學(xué)環(huán)境。比，說在教師“絲綢之路”這一課時，根據(jù)學(xué)生在課上的自讀情況，設(shè)計了幾個問題：1.你知道西域指的是現(xiàn)在的哪個地區(qū)？2.張騫曾經(jīng)兩次出使西域，這兩次出使有什么不同嗎？3.你覺得張騫出使西域?qū)h代的社會發(fā)展有什么影響？4.漢代絲綢之路的路線是怎樣的？5.班超是在什么樣的情況下出使西域的？6.我國和歐洲第一次交往的標(biāo)志性事件是什么？用這樣的問題來引導(dǎo)學(xué)生積極思考，把這節(jié)課的重點和難點串聯(lián)起來，既激發(fā)了學(xué)生積極思考的學(xué)習(xí)熱情，又讓他們形成了質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且學(xué)生非常喜歡自己探究解決問題的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)興趣高漲。

三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究歷史的學(xué)習(xí)環(huán)境

第8篇：歷史教學(xué)論論文范文

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，歷史教師對教學(xué)手段的運(yùn)用處于低水平狀態(tài)。一方面由于教學(xué)投入的限制，另一方面也與教師自身思想不夠重視有關(guān)。在教育現(xiàn)代化水平不斷提高的背景下，學(xué)講式課堂教學(xué)模式中高中歷史教師要充分重視現(xiàn)代教學(xué)手段的作用，將其功能有效發(fā)揮出來，改變單純的口頭講解為主的枯燥教學(xué)方式，為高中歷史課堂增添更多的生動信息，營造濃厚的教學(xué)氛圍，促進(jìn)教學(xué)活動有效開展，較好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

2.教學(xué)氛圍從“滿堂講解”到“鼓勵參與”

許多教師在歷史教學(xué)中習(xí)慣于滿堂講解，將全部知識點恨不得一下子塞進(jìn)學(xué)生腦海中，教學(xué)活動中較少兼顧到學(xué)生的實際需求，完全著眼于應(yīng)試目標(biāo)。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的思維活躍程度受到制約，也沒有較好的空間參與師生互動，學(xué)習(xí)積極性不高。在當(dāng)前新課程改革背景下，廣大教師要強(qiáng)化教學(xué)改革，不再進(jìn)行滿堂灌輸，要營造吸引并鼓勵學(xué)生參與的良好氛圍。學(xué)講式課堂中教師在教學(xué)態(tài)度上要保持和藹可親，多使用啟發(fā)性語言，多鼓勵學(xué)生開動腦筋積極思考，勇于講出自己的觀點，即使錯的也沒有關(guān)系，要以包容的態(tài)度對待學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動。有了這樣的濃厚氛圍，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中會感受到民主、平等與尊重，也就更能夠敞開心扉開展交流活動。良好的教學(xué)氛圍能夠讓學(xué)生放下思想的包袱，有效投入到歷史學(xué)習(xí)研究之中。

3.教學(xué)流程從“一問一答”到“引導(dǎo)探究”

傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)模式對學(xué)生主體地位和學(xué)習(xí)參與性兼顧不足，即使有師生互動的教學(xué)流程，也大多采取一問一答的方式，教學(xué)較為機(jī)械，學(xué)生的協(xié)作能力也沒有得到有效培養(yǎng)。我在學(xué)講式課堂教學(xué)中，采取引導(dǎo)探究的方式組織開展歷史教學(xué)活動，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，對他們給予思維的引導(dǎo)，鼓勵他們自主開展學(xué)習(xí)。例如在古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容教學(xué)中，我首先出示了一組思考題，要求學(xué)生分小組按照這樣的思考題進(jìn)行分析研究：遠(yuǎn)古時代哪個生產(chǎn)部門占據(jù)積極主導(dǎo)地位？“神農(nóng)”在早期神話傳說中有什么特殊的地位？古代農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了什么變化？生產(chǎn)工具有沒有出現(xiàn)什么變化？古代賦稅和徭役對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？貧者無立錐之地揭示了什么現(xiàn)象？等等。在這樣一組探究題的引導(dǎo)下，學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的思路更加清晰，教學(xué)知識點與重難點也都融入這樣一組探究題之中，我引導(dǎo)學(xué)生相互討論分析研究，集中大家的智慧去尋找問題的答案，較好地提高了重難點突破的效果。

4.教學(xué)反饋從“課后作業(yè)”到“課內(nèi)作業(yè)”

教學(xué)信息的搜集對教學(xué)方式調(diào)整具有積極的意義，“學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何”是教師在教學(xué)過程中所關(guān)注的主題。除了在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的言行舉止外，教師還要通過作業(yè)的形式檢測重難點達(dá)成效果。傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是以課后作業(yè)檢測為主，我在教學(xué)中為了提高反饋信息的及時性和準(zhǔn)確性，將課后作業(yè)調(diào)整為當(dāng)堂檢測的課內(nèi)作業(yè)，通過選擇、填空、簡答、論述等題型的組合，簡要地回顧學(xué)生在當(dāng)堂學(xué)習(xí)的效果，這樣的教學(xué)方式改革，能夠幫助教師在第一時間獲得學(xué)生的實際學(xué)習(xí)信息，同時，學(xué)生在這樣的檢測環(huán)節(jié)，也能夠發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在著哪些薄弱環(huán)節(jié)。這樣的檢測方式既能夠為教師提供反饋信息，也是學(xué)生進(jìn)行自我檢測的過程。

第9篇：歷史教學(xué)論論文范文

（一）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考

在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時，教師要使其對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而養(yǎng)成自主思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了吸引學(xué)生的注意力和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以將懸念式教學(xué)法、故事性教學(xué)法等策略引進(jìn)，使學(xué)生在產(chǎn)生疑惑和想要了解故事后續(xù)發(fā)展的情況下，積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，并且允許學(xué)生發(fā)表不同的見解和看法。例如，在將對初一歷史中的“社會變革和國家產(chǎn)生”進(jìn)行講解的時候，教師可將自主式方法引進(jìn)，并向?qū)W生提問：什么是孝？同時讓學(xué)生談一談自己身邊關(guān)于孝的感人故事。之后，教師再將春秋時代鄭莊公黃泉見母的故事向?qū)W生講述，讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，進(jìn)而了解到古人和今人具有一樣的情感，在此基礎(chǔ)上學(xué)生就會將春秋小霸王鄭莊公的相關(guān)史實牢記于心。

（二）調(diào)動學(xué)生的情感體驗

學(xué)生的情感體驗調(diào)動與否事關(guān)初中歷史的學(xué)習(xí)成效。例如，在向?qū)W生講授中華民族的時候，教師可以在課前向?qū)W生布置課外作業(yè)，也就是收集和查閱相關(guān)的文章、圖書、照片、紀(jì)錄片等，并在課上讓學(xué)生分享收集的歷史資料，這就在激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情的同時，促使學(xué)生反思發(fā)生的原因、中國當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和政治問題、日本明治維新對該國發(fā)展的影響等，讓學(xué)生能夠從各個角度看待問題，而不是將自身的思想和認(rèn)知塞給學(xué)生。由此可見，探究性學(xué)習(xí)有助于學(xué)生自主思考能力的培養(yǎng)。

（三）將鑒賞教學(xué)方法引進(jìn)

為學(xué)生創(chuàng)建良好的教學(xué)情境是促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成效提升的關(guān)鍵，因此教師在講授繁榮與開放的社會的時候，如果將多媒體、圖片播放和講故事等教學(xué)策略引進(jìn)來，將對學(xué)生的注意力起到了很好的吸引作用，進(jìn)而對唐、宋、元、明、清時期我國的輝煌歷史予以更好的了解和掌握。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生站在自身的角度思考造就輝煌歷史的原因，并結(jié)合所學(xué)的中華民族思考中國由輝煌變?yōu)樗〉脑?，幫助學(xué)生梳理所學(xué)知識，形成自己的觀點。當(dāng)然在此過程中，教師還要充分考慮學(xué)生的思考方法、范圍和深度，這是對學(xué)生的思考進(jìn)行引導(dǎo)的關(guān)鍵元素。

二、對初中歷史探究性學(xué)習(xí)的反思

目前，雖然在初中歷史教學(xué)中引進(jìn)和應(yīng)用探究性學(xué)習(xí)所獲得的教學(xué)成效較為顯著，但是在實施的過程中依舊存在一些問題，制約了初中歷史教學(xué)成效的提升，同時也影響了探究性學(xué)習(xí)的實效性。具體而言，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）初中歷史教師在知識更新能力

和教育理念更新上嚴(yán)重滯后在課堂教學(xué)過程中，歷史教師處于主導(dǎo)地位，如果在教學(xué)模式和教育理念上更新不及時，不僅會阻礙初中歷史教學(xué)的順利實施，更無法優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，自然也就不能夠達(dá)到新課程改革的目標(biāo)。

（二）在初中歷史教學(xué)中對接受性學(xué)

習(xí)和探究性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系處理不佳探究性學(xué)習(xí)模式屬于一種新型的教學(xué)手段，是接受性學(xué)習(xí)模式的革新。然而，在現(xiàn)階段的探究性學(xué)習(xí)過程中依舊存在接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

（三）校外教育資源利用不佳

在當(dāng)前的探究性學(xué)習(xí)中，一些教師并沒有充分利用校外教育資源，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。要改變這一現(xiàn)狀，教師可以將信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)作為資料信息收集和查找的重要手段，將學(xué)生的目光引領(lǐng)至歷史遺跡和博物館等地，提升個人的感性認(rèn)識，而不是閉門造車、不思進(jìn)取。

三、結(jié)語