西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精選(九篇)
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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為我國經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程，尤其在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位和管理學(xué)學(xué)士學(xué)位的教學(xué)計(jì)劃中，正在成為重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。在我國長期依靠計(jì)劃配置資源的環(huán)境中，講授依靠市場配置資源的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，通常會面臨著方法論上的困難。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系中，李嘉圖開創(chuàng)了以數(shù)學(xué)方法為邏輯基礎(chǔ)的數(shù)理分析范式，大幅提升了經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，由于過于依賴數(shù)學(xué)模型，李嘉圖在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析時(shí)往往脫離豐富多彩的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，在完全抽象的條件下完成經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。這一研究思路被熊彼特稱為“李嘉圖惡習(xí)”，其重要缺陷在于難以反映經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的復(fù)雜性，在主觀假定條件下進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，有時(shí)甚至?xí)贸鲋囌`的結(jié)論。這一不足也被稱為“抽象的方法論”（薩繆爾森），以及“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”（科斯）。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，“李嘉圖惡習(xí)”的影響是前所未有的，導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通常在充斥著數(shù)學(xué)推導(dǎo)和證明的過程中完成，在研究生的教學(xué)中更為明顯。本文將結(jié)合中國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，提出如何正確對待“李嘉圖惡習(xí)”，形成具有中國特色的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)思路。
二、“李嘉圖惡習(xí)”在教學(xué)活動中的表現(xiàn)
馬克思認(rèn)為，當(dāng)一門科學(xué)能夠成功運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到真正完善的地步。“李嘉圖惡習(xí)”的產(chǎn)生，有其實(shí)踐規(guī)律和學(xué)科規(guī)律。一方面，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)實(shí)踐日趨復(fù)雜，另一方面，數(shù)學(xué)學(xué)科的快速發(fā)展及其自身固有的邏輯性使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更加依賴數(shù)學(xué)。這一趨勢導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中經(jīng)濟(jì)模型更傾向采用精細(xì)復(fù)雜、邏輯完善的數(shù)學(xué)語言進(jìn)行表達(dá)，使得教材完全“數(shù)學(xué)化”。以高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供需均衡、彈性概念、邊際效用等不僅具有非常嚴(yán)格的概念假設(shè)，還具有動態(tài)連續(xù)變化特征，只有采用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)語言才能表達(dá)清楚。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡的概念得到進(jìn)一步延伸，比如均衡產(chǎn)出、IS-LM分析、AD-AS模型等，不僅分析了傳統(tǒng)的產(chǎn)品市場，還將貨幣市場聯(lián)系起來，通過多種函數(shù)變化，研究二者的均衡動態(tài)過程。在對增長的研究中，從新古典模型到內(nèi)生增長模型，教材均采用數(shù)學(xué)語言進(jìn)行了精確的描述，并基于生產(chǎn)函數(shù)對經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行核算?？陀^地講，數(shù)學(xué)語言不僅大幅度推進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，還建立了不同變量之間的系統(tǒng)方程，為研究多個(gè)變量的動態(tài)關(guān)系提供了切實(shí)可行的分析框架。然而，在教學(xué)過程中，也對教師和學(xué)生帶來了許多困難。第一是數(shù)學(xué)語言過于繁多，容易誘發(fā)教師和學(xué)生的抵制情緒。從亞當(dāng)斯密開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的思辯性和哲學(xué)性，王亞南等名家的翻譯也使得這些名著具有很強(qiáng)的可讀性。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)從人們印象中的“哲學(xué)思辨”特征轉(zhuǎn)化為“理科優(yōu)化”特征，較為直接的后果是導(dǎo)致一些不擅長數(shù)學(xué)的同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)和畏難情緒，大大影響了教學(xué)效果。在課堂訪談中，一些同學(xué)直言西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋內(nèi)容太多，而且數(shù)學(xué)篇幅太大，難以理解，如果數(shù)學(xué)不夠好，學(xué)習(xí)起來非常吃力。第二是文字語言和數(shù)學(xué)語言的銜接存在不足。我國西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材翻譯而來，翻譯者通常會按照自己的邏輯對原有內(nèi)容進(jìn)行重新加工。這會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)教材對原有內(nèi)容的表述邏輯發(fā)生改變，如果不增加一些旁白性的解釋內(nèi)容，會使得教材內(nèi)容出現(xiàn)跳躍性，影響閱讀者的理解難度。在一些經(jīng)濟(jì)模型中，會直接使用數(shù)學(xué)語言進(jìn)行描述，中間缺乏文字語言的過渡，無形中增加了理解的難度。第三是西方經(jīng)濟(jì)中包含的內(nèi)容很多，存在一定的重復(fù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是諸多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的結(jié)晶，現(xiàn)行教材中包含的內(nèi)容也非常豐富，為教學(xué)活動提供了許多選擇。然而，許多內(nèi)容在理論框架上有所差異，但是在數(shù)學(xué)分析模型上有一定的相似性。比如均衡的概念，既可以在單一的產(chǎn)品市場或貨幣市場進(jìn)行分析，也可以在產(chǎn)品市場和貨幣市場整體均衡之間進(jìn)行分析。同樣，這一概念也可以延伸到消費(fèi)者領(lǐng)域和生產(chǎn)者領(lǐng)域，如消費(fèi)著均衡、生產(chǎn)者均衡等。
三、改善“李嘉圖惡習(xí)”的對策
1、教材的選擇
目前，高校使用較多的教材是高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，具有較精深的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析功底，注重?cái)?shù)學(xué)模型推導(dǎo)，尤其適用于研究性教學(xué)要求。在教學(xué)過程中，如果僅僅依靠該教材，則會缺乏對背景和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的延伸解釋，學(xué)生學(xué)懂學(xué)透的難度會比較大。在國外優(yōu)秀教材中，比如麥克•帕金、曼昆等主編的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，都非常注重文字的推理和圖形的結(jié)合，還輔之以耳熟能詳?shù)牟噬珗D片作為注解，使得蘊(yùn)藏其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理淺顯易懂，更富于親切感。教材選擇上應(yīng)該更加多樣化，呈現(xiàn)更多內(nèi)容和視角。
2、教學(xué)方法的改進(jìn)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)普遍采用教師授課的教學(xué)模式，學(xué)生是被動的接受者，課堂氛圍較為沉悶。對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要模型，可以采用Workshop等方法，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)主動性，提高同學(xué)們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情。此外，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的案例來理解經(jīng)濟(jì)模型，而現(xiàn)有教材相對缺乏，選擇恰當(dāng)?shù)陌咐菧?zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的重要途徑。
3、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化
第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
后金融危機(jī)時(shí)代《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在中國的教學(xué)目的是什么？這是思考《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的前提。保羅·薩繆爾森和威廉·諾德豪斯先生認(rèn)為，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)目的是培養(yǎng)品行良好的資產(chǎn)階級社會公民或新一代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)人，這一見解合理地提出了培養(yǎng)品行良好的公民或新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人的教學(xué)目的。不僅《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)有其前提，而且《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》本身也有其前提，只有明了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》本身的前提，才能明了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目的。保羅·薩繆爾森在《一個(gè)折中主義者的宣言》中稱自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是“有限的折中主義”，這一“有限的折中主義”的前提是“現(xiàn)代混合經(jīng)濟(jì)”[1]21,23，這就是一個(gè)證明《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》本身也有其前提的證據(jù)。根據(jù)社會存在決定意識的原理，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的前提是社會的人類生活于其中的經(jīng)濟(jì)制度，正如保羅·薩繆爾森所說：“漫游了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)地之后，我們的心得是，無論是無管制的資本主義制度還是過度管制的中央計(jì)劃體制，二者都不能有效地組織起一個(gè)真正現(xiàn)代化的社會。這一點(diǎn)已為經(jīng)濟(jì)史所證實(shí)?！盵1]22同樣地，根據(jù)社會存在是歷史的產(chǎn)物的原理，社會的人類生活于其中的經(jīng)濟(jì)制度也是歷史的產(chǎn)物，這就是說，無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度、過度管制的中央計(jì)劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度都是歷史的產(chǎn)物：第一，無管制的資本主義制度是歷史的產(chǎn)物。這是馬克思在其一生的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究中反反復(fù)復(fù)地向人們證明的一個(gè)事實(shí)。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)從根本上否認(rèn)資本主義經(jīng)濟(jì)制度是歷史的產(chǎn)物，從而表明了其資產(chǎn)階級意識形態(tài)的屬性，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯就曾經(jīng)明確地表明了自己經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的資產(chǎn)階級立場。第二，過度管制的中央計(jì)劃體制也是歷史的產(chǎn)物。林毅夫、蔡、李周在《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革》一書中認(rèn)為，傳統(tǒng)的計(jì)劃體制形成的原因是政府在資金稀缺的條件下為了實(shí)現(xiàn)重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的目標(biāo)而做出的選擇，這就證明了過度管制的中央計(jì)劃體制也是歷史的產(chǎn)物。①第三，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度也是歷史的產(chǎn)物。1978年改革開放以來，中國人民選擇了中國特色社會主義制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這是實(shí)現(xiàn)人民自由幸福生活的必由之路。中國特色社會主義制度還在生成之中。馬克思指出，手推磨產(chǎn)生了封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生了資本家為首的社會。改革開放以來，一方面，工業(yè)生產(chǎn)力和城市生產(chǎn)力有了大發(fā)展，另一方面也帶來了收入分配問題、環(huán)境問題等，這些問題的發(fā)生有其必然性，但也不是沒有可供減輕甚至避免這些問題的措施可用。馬克思提出的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系原理，人們沒有摘要：在國家密切關(guān)注下，為進(jìn)一步提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)效性，教育部對高校課程的深化改革已經(jīng)全面推進(jìn)。高校思想政治課的教學(xué)質(zhì)量是評定改革成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，而高校思想政治課的教學(xué)評價(jià)又是評定教學(xué)質(zhì)量合格與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，文章就高校思想政治課教學(xué)評價(jià)存在的問題進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的優(yōu)化對策。關(guān)鍵詞：思想政治課；教學(xué)評價(jià)；問題；對策中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-2589（2015）21-0153-02徹底學(xué)會。我們學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，一定要著眼于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》本身，即我們生產(chǎn)和生活于變化中的經(jīng)濟(jì)制度，才能明了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目的。
從人類史的角度看，正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度與無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度和過度管制的中央計(jì)劃體制比較起來，顯然是初升的太陽。后金融危機(jī)時(shí)代的意義在于，人們在見證了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在預(yù)防和應(yīng)對全球金融危機(jī)方面的缺陷之后，開始了進(jìn)一步創(chuàng)新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和方法的過程，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會。后金融危機(jī)時(shí)代在中國傳授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)人。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的中國大學(xué)生，只有明了人們生活于或者曾經(jīng)生活于其中的經(jīng)濟(jì)制度的歷史性（即無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度、過度管制的中央計(jì)劃體制和正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的歷史性），從而有歷史感；只有明了經(jīng)濟(jì)制度的歷史性對新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)，從而有創(chuàng)新能力，我們的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。
二、教學(xué)內(nèi)容：中國經(jīng)濟(jì)問題引出的概念、方法和思想
教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成教材，教材內(nèi)在地有邏輯推論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致和內(nèi)部邏輯的一致。根據(jù)社會存在決定意識的原理，“教材”也有兩個(gè)層次的含義：首先，當(dāng)下人們生活于其中的正經(jīng)歷著變化的經(jīng)濟(jì)制度是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第一手教材。其次，人們借以分析這些經(jīng)濟(jì)制度的概念、方法和思想是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第二手教材。明了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)人之后，我們討論一下《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材的選擇問題。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材的選擇上，就第一手教材而言，依據(jù)歷史的順序考察，它有三個(gè)方面的內(nèi)容：無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度、過度管制的中央計(jì)劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度；依據(jù)最密切聯(lián)系原則，就中國的教師和學(xué)生而言，這第一手教材內(nèi)容的邏輯順序是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度、過度管制的中央計(jì)劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度。不僅如此，這三個(gè)內(nèi)容是相互關(guān)聯(lián)的，過度管制的中央計(jì)劃體制是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度生成的前提，而過度管制的中央計(jì)劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度都是在無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度的挑戰(zhàn)中生長起來的，因此，這三個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)整體。就第二手教材而言，因?yàn)檫^度管制的中央計(jì)劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度都是中國化的產(chǎn)物，而又是對無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度的批判性研究的產(chǎn)物，所以，我們要選擇借以分析中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的概念、方法和思想作為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第二手教材的內(nèi)容。對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的分析必然表現(xiàn)為對一個(gè)個(gè)中國經(jīng)濟(jì)問題的分析，對一個(gè)個(gè)中國經(jīng)濟(jì)問題的分析又必然引向?qū)χ袊厣鐣髁x經(jīng)濟(jì)制度的概念、方法和思想及其體系的分析。顯然，最理想的教材是以中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度為研究和敘述主體的教材，在研究和敘述這一主體的過程中不斷地回應(yīng)對過度管制的中央計(jì)劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)濟(jì)分析。這樣的教材是我們努力的方向。有學(xué)者研究認(rèn)為，可以借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具研究中國改革有的問題，特別地，可以借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和基本方法研究中國改革中的政府行為及其對經(jīng)濟(jì)的影響問題，這些研究成果已經(jīng)在豐富和發(fā)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為具有世界意義的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。而筆者認(rèn)為：第一，以中國經(jīng)濟(jì)問題引出的概念、方法和思想，即以中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度為研究和敘述主體展開《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材；第二，中國的經(jīng)濟(jì)問題不同于歐美的經(jīng)濟(jì)問題，現(xiàn)在如此，將來也如此，因?yàn)橹袊慕?jīng)濟(jì)制度不同于歐美的經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了我們可以參考借鑒但不可以直接選用引進(jìn)版的歐美《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材[2]。
三、教學(xué)方法：鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維
第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
自亞當(dāng)•斯密《國富論》問世以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了兩百多年的發(fā)展，其理論既是西方發(fā)達(dá)國家市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一般性概括和抽象式描述，也是現(xiàn)代市場機(jī)制的描述和系統(tǒng)反映。在國內(nèi)各院校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在本科階段的必修課程。作為應(yīng)用型二本院校的湖南理工學(xué)院在經(jīng)管學(xué)院本部和南湖學(xué)院經(jīng)濟(jì)系開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程。以2013級學(xué)生為例，經(jīng)管學(xué)院本部的人力資源管理、會計(jì)、市場營銷管理、國際貿(mào)易、旅游管理專業(yè)均開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，涉及10個(gè)班512人；南湖學(xué)院經(jīng)管系的國際貿(mào)易、會計(jì)、人力資源管理專業(yè)共計(jì)14個(gè)班606人，包括對經(jīng)濟(jì)學(xué)作一定了解的英語專業(yè)也都開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。在課時(shí)設(shè)置方面，除英語專業(yè)只開設(shè)一學(xué)期40課時(shí)外，其他專業(yè)開設(shè)期為一年，每學(xué)期54課時(shí)。本研究主要采取問卷調(diào)查方式，以湖南理工學(xué)院經(jīng)管學(xué)院本部和南湖學(xué)院經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)生為調(diào)查對象，發(fā)放問卷640份，回收有效問卷612份，有效回收率95.6%，文中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)依問卷調(diào)查輸入SPSS19.0獲取。
二、文獻(xiàn)概述
為提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果，各高校從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作者紛紛開展教學(xué)教改研究。穆紅莉結(jié)合當(dāng)今社會對應(yīng)用人才的需求特點(diǎn)，提出了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，加強(qiáng)案例教學(xué)，引入課題實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。[1]張家來針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系龐大復(fù)雜的特點(diǎn)，主張通過“新舊知識比較”“學(xué)派觀點(diǎn)比較”“理論與實(shí)踐比較”“易混淆概念比較”來提高教學(xué)效果，達(dá)到“突破難點(diǎn)”“傳導(dǎo)方法”“激活思維”。[2]張俊娥針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中滿堂灌的封閉教學(xué)方式、理論分析與實(shí)踐應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，提出突出專業(yè)特色、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)手段和模式、加強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用教學(xué)。[3]趙棟強(qiáng)針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的“重教輕學(xué)”現(xiàn)象，提出以考促學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，并依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性選擇教材，提高對理論模型推導(dǎo)的重視程度。[4]隗娜認(rèn)為：當(dāng)前的應(yīng)用型本科院校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在教學(xué)內(nèi)容不合理、教學(xué)方法與手段陳舊、考核方式單一、缺乏激勵(lì)等一系列問題，并提出應(yīng)明確教學(xué)目的，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，充分利用多媒體教學(xué)，借鑒管理學(xué)、市場營銷學(xué)、國家貿(mào)易等實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科經(jīng)驗(yàn)和方法將課題模擬引入教學(xué)過程，加強(qiáng)案例教學(xué)。[5]李丹在結(jié)合社會對經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式要求的基礎(chǔ)上，調(diào)查并分析了應(yīng)用型本科院校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的教學(xué)目標(biāo)定位不清、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后、教學(xué)考核方式單一等問題，提出要對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位，更新教材，調(diào)整充實(shí)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。
三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在應(yīng)用型二本院校教學(xué)中存在的困境
（一）單一的教學(xué)方法與簡單的考核方式導(dǎo)致
學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高由于教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)課時(shí)有限，課程教學(xué)以老師講授為主，加之現(xiàn)在因擴(kuò)招教室和師資有限，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般為大班上課，有時(shí)課堂人數(shù)在80人以上。這導(dǎo)致學(xué)生討論和互動時(shí)間少，被動地接受知識，對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的理解停留在表面上，更談不上實(shí)際應(yīng)用。加之二本管理類專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好，對經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的推導(dǎo)有畏難情緒，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)壓力很大且動力不足。學(xué)生教學(xué)效果的考核主要由期末考試成績與平時(shí)成績兩部分組成，兩者按一定比例折算成學(xué)生的期評成績。學(xué)生只要按時(shí)完成平時(shí)的作業(yè)和參加考前輔導(dǎo)，就較容易通過考試。簡單的考核方式與較高的通過率導(dǎo)致學(xué)生投入的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力明顯不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。
（二）缺乏應(yīng)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺為教師之間、學(xué)生之間、師生之間交流和學(xué)習(xí)知識提供了一個(gè)很好的媒介。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行網(wǎng)上自學(xué)、自測、答疑、交流，甚至可以進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力與學(xué)習(xí)效率。由于缺乏應(yīng)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，學(xué)生鞏固課堂知識一般選擇教材配套習(xí)題或書后習(xí)題。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：75.5%的學(xué)生認(rèn)為建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺明顯有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)，對理解教學(xué)內(nèi)容、督促學(xué)習(xí)、鞏固知識、期末考試、考研輔導(dǎo)都有幫助。
（三）選擇的教材難以完成教學(xué)目標(biāo)
我校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的選擇主要有高鴻業(yè)主編并由中國人民大學(xué)出版社的第六版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、梁小民主編并由北京大學(xué)出版社的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》及我校教師的自編教材三種。梁小民主編的教材曾在旅游專業(yè)與英語專業(yè)使用，學(xué)生反映內(nèi)容太簡單，理論缺乏必要的推導(dǎo)，后來換成了高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。教師自編教材在南湖學(xué)院一些專業(yè)使用，學(xué)生反映內(nèi)容較少，缺少必要的理論闡釋，加之有些錯(cuò)誤，后來也就沒有使用了。高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》以新古典派的理論體系為主，偏重理論闡釋，強(qiáng)調(diào)模型，但對經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和原理強(qiáng)調(diào)不足，沒有很好地反映經(jīng)濟(jì)學(xué)最新成果，相對于完成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識普及的課程教學(xué)目標(biāo)來說明顯存在不足。
（四）數(shù)學(xué)工具在推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)定理上遇到困難
數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用極大地促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)工具的使用要依據(jù)學(xué)生的情況與專業(yè)特點(diǎn)來定。在數(shù)學(xué)工具對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的推導(dǎo)應(yīng)用方面，通過問卷調(diào)查表明：42%的學(xué)生認(rèn)為自己“數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好”，特別是南湖學(xué)院經(jīng)管系被調(diào)查對象中68.3%的學(xué)生更愿意接受“只用圖表或簡單的數(shù)學(xué)工具來推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)定理”，而只有不到13%的學(xué)生接受“用高等數(shù)學(xué)來推導(dǎo)定理”。在經(jīng)管學(xué)院的學(xué)生中，也只有18%的學(xué)生接受“用高等數(shù)學(xué)來推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)定理”。他們認(rèn)為：增加數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用，能為后續(xù)相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)或考研打下良好基礎(chǔ)。通過問卷調(diào)查表明：64.3%的學(xué)生在推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)定理時(shí)，不愿接受繁瑣數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。
四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在應(yīng)用型二本院校教學(xué)中改進(jìn)策略
（一）明確教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性和應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論時(shí)，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去思考、判別、分析和解決當(dāng)今所遇到的社會經(jīng)濟(jì)問題。在傳授該學(xué)科的基本原理時(shí)，特別要強(qiáng)調(diào)該理論成立的前提條件和使用范圍。因國情、制度、社會、文化差異，其理論的適用性是不同的，應(yīng)強(qiáng)調(diào)中國社會經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)國家市場經(jīng)濟(jì)的共同性和特殊性。在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)二本院校不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的自身特點(diǎn)采取有側(cè)重點(diǎn)的理論教學(xué)。對于我校會計(jì)學(xué)、工商管理、人力資源、旅游管理專業(yè)學(xué)生來說，應(yīng)重點(diǎn)掌握供求理論、消費(fèi)者理論、生產(chǎn)理論、國民收入理論、凱恩斯理論、IS-LM模型理論、經(jīng)濟(jì)增長理論、經(jīng)濟(jì)周期理論。而對金融專業(yè)學(xué)生或想報(bào)考經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的學(xué)生來說，則需要系統(tǒng)、全面地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
（二）建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，并重視其應(yīng)用
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建立，能加強(qiáng)師生之間的交流和互動。在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺時(shí)，應(yīng)借鑒成功的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺經(jīng)驗(yàn)，也要考慮應(yīng)用型二本院校學(xué)生的基礎(chǔ)情況，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，重視平臺的交互性。平臺要設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)單元測試環(huán)節(jié)、高校考研經(jīng)濟(jì)學(xué)試題庫、在線探討等內(nèi)容，以有利于學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識深化和后續(xù)學(xué)習(xí)；也要加入熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)事件與經(jīng)濟(jì)學(xué)最新重大研究成果，如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的研究成果介紹，既重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱點(diǎn)性，又體現(xiàn)知識的前瞻性，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的作用。
（三）采用多元教學(xué)方式，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)方法上，由于教師在傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識時(shí)只是對理論進(jìn)行抽象分析與解釋，因而學(xué)生只是被動地記憶與接受，機(jī)械地掌握知識。依據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，75%的學(xué)生樂于接受將傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代教學(xué)方法相結(jié)合的教學(xué)方式；43.7%的學(xué)生明確表示不喜歡“三板老師”———上課時(shí)不是看天花板就是看黑板或投影板，不敢走下講臺和學(xué)生互動；64.4%的學(xué)生愿意通過與實(shí)際生活息息相關(guān)的案例教學(xué)去理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識；35.8%的學(xué)生更喜歡研究與討論的教學(xué)方式；27.8%的學(xué)生希望教師將幻燈片與教學(xué)板書完美結(jié)合。問卷調(diào)查表明：學(xué)生的層次不同，對教學(xué)方式的需求有差異，因而應(yīng)采用多元的教學(xué)方式、豐富的教學(xué)手段加強(qiáng)課堂的互動性和教學(xué)內(nèi)容的趣味性，以提高教學(xué)效果。在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)選擇學(xué)生感興趣的當(dāng)前熱點(diǎn)案例事件、國內(nèi)外重大事件輔助理解枯燥的經(jīng)濟(jì)理論，增強(qiáng)學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。
（四）有選擇應(yīng)用數(shù)學(xué)工具，優(yōu)化考核方式
第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
1.經(jīng)濟(jì)學(xué)案例要貼近生活。
許多教材在講替代關(guān)系時(shí)常以茶葉和咖啡為例，這在我國大部分地區(qū)沒錯(cuò)，但我國地域遼闊，各地生活習(xí)性差異較大，有些地方，如廣東，喝茶成了他們生活的一部分，咖啡根本無法代替，尤其是那些喜喝功夫茶的人更是如此。類似的例子還有大炮和黃油。該案例雖能反映稀缺資源配置的原理，但黃油離中國學(xué)生似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)，而且對于普通消費(fèi)者，二者既非替代也不互補(bǔ)。這就說明，經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的選擇，應(yīng)該盡量從生活實(shí)際出發(fā)。
2.案例要與理論緊密結(jié)合。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的是通過教學(xué)活動使學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本原理，并能運(yùn)用這些基本理論和原理分析、解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。說到底，案例教學(xué)是理論教學(xué)基礎(chǔ)上的一種輔助教學(xué)方法，是為理論教學(xué)服務(wù)的。因此，選編的案例必須反映經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的典型特征和一般規(guī)律，要能揭示案例的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的有關(guān)特征。
3.經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來源要多樣化。
經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來源首先應(yīng)該是豐富多彩的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)生活，尤其是熱點(diǎn)經(jīng)問題。因?yàn)檫@類案例能引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，極大地培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，大家都知道，興趣才是最好的老師。當(dāng)我們用鮮活的經(jīng)濟(jì)生活成功地吸引了學(xué)生，使他們關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活，甚至讓他們養(yǎng)成了定時(shí)收看新聞聯(lián)播、經(jīng)濟(jì)半小時(shí)、經(jīng)濟(jì)觀察，并且關(guān)心國家的經(jīng)濟(jì)生活的時(shí)候，我們可以說，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成了一半了！
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的課堂組織
1.正確處理師生關(guān)系。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)中教師居于主導(dǎo)地位，學(xué)生才是教學(xué)的主體。案例教學(xué)就是要在老師的主導(dǎo)下，利用鮮活的案例，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。案例教學(xué)中，教師或在課堂當(dāng)堂呈現(xiàn)案例，或布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)材料。然后引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，得出自己的觀點(diǎn)。討論案例是案例教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生走向前臺，展示自己的觀點(diǎn)。教師則由前臺轉(zhuǎn)向幕后，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。在討論過程中教師應(yīng)當(dāng)組織和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行討論、交流，發(fā)現(xiàn)問題和分歧，盡量讓學(xué)生自己解決，如果學(xué)生自己不能解決，則應(yīng)選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)給予解答。教師在學(xué)生討論過程中，除了應(yīng)該把握討論節(jié)奏，控制教學(xué)進(jìn)度外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，不斷啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，尤其應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于獨(dú)立思考，形成獨(dú)特見解。只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的能力在案例分析的過程中得以鍛煉和提高。
2.正確處理理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有其完整嚴(yán)密的理論體系，課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是向?qū)W生展示這些理論，案例教學(xué)則是要通過生動可感的實(shí)例來圖解，或補(bǔ)充說明這些理論。很明顯，理論教學(xué)和案例教學(xué)是主次關(guān)系，案例教學(xué)應(yīng)服務(wù)于理論教學(xué)。這是因?yàn)椋环矫?，?jīng)濟(jì)學(xué)具有獨(dú)特的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，理論教學(xué)中嚴(yán)格的理論推導(dǎo)過程是訓(xùn)練學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維能力的重要手段。學(xué)生就是在這一系列看似枯燥的訓(xùn)練過程中，學(xué)會了對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)描述和嚴(yán)格的邏輯推演，掌握了一系列經(jīng)濟(jì)范式并試圖用這些范式去認(rèn)識紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)世界，形成了對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界獨(dú)特的分析、判斷、歸納和預(yù)測的能力；另一方面，課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)的概念、公式、定理、公理，是案例分析的基礎(chǔ)。顯而易見，沒有概念和理論的講解，僅僅從案例中得到結(jié)論，難以讓學(xué)生建立起全面的理論結(jié)構(gòu)，學(xué)生獲得的必將是零散的不系統(tǒng)的知識點(diǎn)。因此，充分地講解基本理論是學(xué)生學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)不能像MBA教學(xué)那樣可以以案例為主。相反，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，案例教學(xué)只能是理論教學(xué)的輔助，是為了幫助學(xué)生更好地理解抽象、枯燥的理論知識的。
3.案例要服務(wù)課堂教學(xué)的需要。
第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
一、案例材料與理論知識點(diǎn)的結(jié)合
案例材料必須與要講解的知識點(diǎn)有較強(qiáng)的相關(guān)性，如果沒有相關(guān)性或相關(guān)性不強(qiáng)，則難以對要講解的知識點(diǎn)進(jìn)行充分的闡述。如在講解需求彈性時(shí)，一些資料以2002年成都華西乳業(yè)將牛奶倒入下水道事件為例，解釋說牛奶需求彈性小，使得企業(yè)降價(jià)也難以提高銷售量而只好倒掉賣不出去的牛奶。這一案例材料認(rèn)為牛奶是生活必需品，所以牛奶需求彈性小。這一觀點(diǎn)很難令人信服，在教學(xué)中也會使學(xué)生覺得難以理解，甚至感到迷惑。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中對于中國家庭來說，牛奶并不是必需品，其需求彈性比較大，價(jià)格降低，則需求會增加很多，而價(jià)格提高，則需求會減少很多。所以在這里，案例材料選擇的不適當(dāng)，會使得案例教學(xué)產(chǎn)生適得其反的效果。案例材料除了內(nèi)容必須與知識點(diǎn)有較強(qiáng)的相關(guān)性，材料來源最好是我們所處的生活與經(jīng)濟(jì)環(huán)境。如果與我們的生活環(huán)境或感知的世界相距太遠(yuǎn)，也難以使學(xué)生對案例材料產(chǎn)生共鳴，而影響案例教學(xué)效果。因此，案例選擇最好是本國本地區(qū)的案例，時(shí)間最好是近幾年或近十幾年發(fā)生的。因此，來源于國外的很多案例材料，可能與理論有很好的匹配，但由于制度、文化與習(xí)慣的差異性，這些案例材料不一定能為中國學(xué)生所理解。同樣，時(shí)間比較久遠(yuǎn)的案例材料，由于其當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會環(huán)境、歷史背景與現(xiàn)在有較大的差異性，其材料內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)說服力大打折扣，難以在教學(xué)中取得較好的效果。如在解釋經(jīng)濟(jì)泡沫的形成的原因及生成機(jī)制時(shí)，很多人列舉了荷蘭歷史上的郁金花泡沫事件。對于中國學(xué)生來說，很難理解郁金花會有如此高的價(jià)值，會成為荷蘭人搶手的投資品，價(jià)格會漲得那么離譜。因而，雖然這個(gè)案例能夠講清楚經(jīng)濟(jì)泡沫是如何形成的，但難以在學(xué)生中形成較大反響，也難以調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性。而以我國2007年股市泡沫為例來分析，學(xué)生會有更強(qiáng)的感性認(rèn)識，對知識點(diǎn)的理解也更深。
二、案例教學(xué)與理論教學(xué)在層次上的衍接
知識點(diǎn)有綜合性知識、單一知識之分，同時(shí)，針對教學(xué)要求，不同章節(jié)、不同知識點(diǎn)也有側(cè)重，這就要求理論教學(xué)有不同的層次性。對于重要知識點(diǎn)、綜合性知識，要重點(diǎn)講、細(xì)致講，而對于概念性知識點(diǎn)、非重要知識點(diǎn)，可簡單、粗略地講。與理論教學(xué)的層次性相對應(yīng)，案例教學(xué)也有層次性，如對應(yīng)綜合性知識點(diǎn)，案例材料應(yīng)有充足的內(nèi)容與信息，并對其進(jìn)行展開深入分析，對概念性知識點(diǎn)，則舉例說明即可。如講解供求定理，為了向?qū)W生講解價(jià)格是由供給與需求決定的，而不是由成本加成方式來決定?？膳e一簡單例子說明，如2011年飛天茅臺53度酒國內(nèi)價(jià)格為1050元，而在美國的售價(jià)為82.99美元（約合550元人民幣），國內(nèi)與國外價(jià)格存在巨大差異，學(xué)生從這個(gè)例子中就能真正理解價(jià)格的差異來自于供給與需求的不均衡，而不是成本的差異。而在講完了供求分析這一部分后，由于學(xué)習(xí)了供求均衡、供給與需求的影響因素，需求與供給彈性等多個(gè)知識點(diǎn)，在進(jìn)行案例分析時(shí)，就需要有較多內(nèi)容的案例材料來分析。如可將上述茅臺酒的例子擴(kuò)充內(nèi)容進(jìn)行分析，茅臺酒的供給受到特定地理?xiàng)l件的限制，難以大幅度提高產(chǎn)量，因而其供給彈性小，而在國內(nèi)需求方面，由于茅臺的國酒地位，社會及政府機(jī)關(guān)對其需求大。特別是對于政府部門來說，由于是公款消費(fèi)，政府部門對其價(jià)格變動不敏感，需求彈性小，因而茅臺酒在國內(nèi)市場是供不應(yīng)求。由于需求與供給彈性小，廠家與經(jīng)銷商往往可以大幅度提高茅臺酒的零售價(jià)格。但在國外，沒有了國酒地位，也沒有公款消費(fèi)，所以國外對茅臺的需求很小，需求彈性很大，所以價(jià)格遠(yuǎn)低于國內(nèi)。通過將案例擴(kuò)充，并且老師進(jìn)行誘導(dǎo)式啟發(fā)、問題式討論，可以使學(xué)生對剛學(xué)到的概念及知識有了更深的理解和掌握。在綜合案例分析中，則可將前后的理論知識貫穿起來，如綜合性案例：近年來中國房地產(chǎn)價(jià)格為何一漲再漲。則可以將供求理論、消費(fèi)者行為理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等知識點(diǎn)串聯(lián)起來，并以專題討論的形式，由老師介紹、引導(dǎo)，學(xué)生提問、討論等方式，使學(xué)生在討論中再次回顧了這些理論知識，并將之串聯(lián)起來，逐漸形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，將理論用之于解釋現(xiàn)實(shí)。
三、理論教學(xué)的系統(tǒng)性與案例教學(xué)的碎片化的結(jié)合
由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度抽象與概括，大量地運(yùn)用了數(shù)理分析、圖形推理，前后知識點(diǎn)之間存在緊密的邏輯關(guān)系，因而理論教學(xué)具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。與此相對應(yīng)的是，案例材料則是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的內(nèi)容，案例之間不存在明顯的邏輯關(guān)系，案例教學(xué)因而呈現(xiàn)明顯的碎片化。我們傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式是從歸納到演繹，即從已有的理論來解釋現(xiàn)實(shí)，或以現(xiàn)實(shí)中的案例來佐證、闡述理論。這一模式有其固有的優(yōu)點(diǎn)，可以完整地將基礎(chǔ)理論講解清楚，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯性與系統(tǒng)性。同時(shí)通過案例分析使理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，增進(jìn)學(xué)生對理論的掌握與運(yùn)用能力。因此，針對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)的特點(diǎn)，我們認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持理論教學(xué)為主，案例教學(xué)為輔。在課堂上，老師應(yīng)系統(tǒng)性地講授經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識，理論假設(shè)、運(yùn)用條件及理論內(nèi)涵要講清楚，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架與知識點(diǎn)之間邏輯關(guān)系要講明白。在此基礎(chǔ)上，插入案例材料來分析，將理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。單一知識點(diǎn)的案例材料，可以通過對其內(nèi)容的補(bǔ)充與延伸分析來對多個(gè)知識點(diǎn)進(jìn)行綜合闡述，使得單一的案例材料得到綜合性運(yùn)用?；蚪M織綜合性案例材料，將前后知識點(diǎn)串聯(lián)起來，克服案例內(nèi)容的碎片化，使之與理論知識的邏輯性、系統(tǒng)性實(shí)現(xiàn)融合。另外，對過去過于重視理論教學(xué)，忽視案例教學(xué)以及案例教學(xué)方式過于簡單等弊端應(yīng)進(jìn)行改革，在理論教學(xué)的內(nèi)容與案例教學(xué)的方式上進(jìn)行改進(jìn)。第一，針對不同的教學(xué)要求，應(yīng)在理論教學(xué)的內(nèi)容上有取側(cè)重、取舍，如針對非經(jīng)濟(jì)類本科學(xué)生來說，對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論掌握的要求較低，在教學(xué)內(nèi)容上，則重點(diǎn)講解與現(xiàn)實(shí)更為密切的知識點(diǎn)，如在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》講課中，供求理論、市場結(jié)構(gòu)理論可重點(diǎn)、深入地講解；對生產(chǎn)要素理論、一般均衡理論則可略去不講；對消費(fèi)者行為理論、廠商理論可結(jié)合現(xiàn)實(shí)簡單地、定性地講講，不必進(jìn)行深入的數(shù)理推導(dǎo)與理論分析。第二，案例教學(xué)方式應(yīng)多樣化，注重師生互動?？赏ㄟ^以下方式進(jìn)行改進(jìn)：
（1）提問或答疑式。比較簡單的知識點(diǎn)，可以先讓學(xué)生自學(xué)再由老師提問及答疑。這樣既可節(jié)省時(shí)間為案例導(dǎo)入讓路，還可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，避免單向輸入式教學(xué)的枯燥與單調(diào)，同時(shí)又避免教學(xué)中的“放羊”；
（2）討論或辯論式。對于一些重要、疑難、有一定爭議性的問題，在老師進(jìn)行講授后，可組織學(xué)生進(jìn)行分組討論或辯論，老師進(jìn)行引導(dǎo)與評議，使學(xué)生在辯論中加深對理論知識的理解與運(yùn)用；
第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在高校財(cái)經(jīng)類專業(yè)及管理學(xué)等專業(yè)的課程體系中居于核心地位，掌握好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本原理、基本方法對于學(xué)生后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)及成長至關(guān)重要，而案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的重要作用，也正被越來越多的高校教師所認(rèn)可，但是從當(dāng)前我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中仍然存在著諸多問題，需要在今后著力改進(jìn):
(一)案例教學(xué)法所受重視程度依然有限
在當(dāng)前高校教學(xué)改革的大背景下，案例教學(xué)法正越來越多地走進(jìn)高校日常教學(xué)中，成為高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的重要突破口之一，但是從當(dāng)前我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀來看，受傳統(tǒng)教學(xué)慣習(xí)等因素的影響，傳統(tǒng)的講授法等教學(xué)方法依然占據(jù)著主流地位，案例教學(xué)法在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中所使用的比例仍較低，強(qiáng)化案例教學(xué)法在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的使用，依然是今后一頓時(shí)間里高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革尤其是教學(xué)方法改革的重要任務(wù)之一。
(二)重視經(jīng)典案例、忽視本土案例較為普遍
基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，案例教學(xué)法在提高高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量中的重要意義不言而喻，然而在當(dāng)前我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的過程中，則普遍存在著重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例，而忽視本土案例教學(xué)的做法和傾向，不可否認(rèn)的是，利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例有助于學(xué)生在開放式的交流合作學(xué)習(xí)中，深化對有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識的理解和掌握，有助于培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理獨(dú)立認(rèn)識、解決相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，但是由于這些“經(jīng)典案例”歸根來說是一種“外來物”，其本身不符合我國市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)國情，離學(xué)生的日常生活也較遠(yuǎn)，從長遠(yuǎn)來看不利于綜合性的應(yīng)用型財(cái)經(jīng)類人才的培養(yǎng)。
第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)方法
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）13-0052-02
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部審定的經(jīng)管類專業(yè)的核心課程之一，是經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)是理論體系龐大，邏輯性強(qiáng)，理論相對枯燥，加之我國的大學(xué)教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)普遍呈下降趨勢，學(xué)習(xí)興趣不濃，這更使得學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)晦澀難懂，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果較差，不及格率居高不下。針對這種現(xiàn)象，探討西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的改革，研究如何提高學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣成為當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要解決的首要課題。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者就如何改進(jìn)教學(xué)方法、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提出了以下幾點(diǎn)看法。
一、合理引入案例教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段
案例教學(xué)萌芽于古希臘和古羅馬時(shí)代，在20世紀(jì)初就已在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的教學(xué)中得到了普遍應(yīng)用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例往往是以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題作為研究對象，使教學(xué)對象產(chǎn)生真實(shí)感，從而使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的欲望。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)案例選擇可從以下兩個(gè)角度入手。第一：案例要貼近學(xué)生的生活實(shí)際。比如，在講到機(jī)會成本的概念時(shí)，可用“上大學(xué)的機(jī)會成本”解釋這一概念。學(xué)生上大學(xué)的實(shí)際花費(fèi)是上大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)等實(shí)際支出，但可以啟發(fā)學(xué)生，如果學(xué)生不上大學(xué)，除了不會有學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的支出，還可以出去打工掙錢，而上大學(xué)就失去了打工掙錢的機(jī)會，打工掙錢可能獲得的收入就是上大學(xué)的機(jī)會成本。這樣便可讓“機(jī)會成本”這一相對晦澀難懂的概念變得生動有趣，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而改善教學(xué)效果。第二：案例要結(jié)合社會熱點(diǎn)問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門來源于生活，并且服務(wù)于生活的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)理論解釋的大多是經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中的固有規(guī)律。將社會熱點(diǎn)問題作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，在提高學(xué)生興趣度的基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生體會西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性，從而增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動性。比如講到供求彈性和稅負(fù)承擔(dān)的問題時(shí)，可結(jié)合2013年國家出臺的新國五條中對二手房買賣征收20%所得稅的問題進(jìn)行講解，對房地產(chǎn)市場，如果賣房者對房子的需求是剛性需求，即缺乏彈性，則不管價(jià)格多高，房子的需求都不會減少，這樣本應(yīng)由賣房人承擔(dān)的20%的所得稅就很容易轉(zhuǎn)嫁給賣房人，從而推動房子的實(shí)際價(jià)格上漲。這一本來枯燥難懂的理論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的熱點(diǎn)問題，再配上經(jīng)濟(jì)學(xué)生動的曲線模型分析，就會變得生動有趣，從而激發(fā)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。
二、充分開展教學(xué)互動是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑
互動教學(xué)法是充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)主觀能動性的教學(xué)方法。它有“答問式”、“問答式”、“師生討論式”等多種形式，教師必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，有選擇地加以使用。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中合理應(yīng)用互動教學(xué)手段對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可起到重要作用。
1.用游戲方式互動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對于一些枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，教師在教學(xué)過程中可安排一些有趣的小游戲。比如，在講到效用的概念時(shí)，教師在課堂開篇可以給學(xué)生帶一些小禮品，可以是文具、糖果、小飾品，等等，把小禮物隨機(jī)發(fā)給學(xué)生，然后將學(xué)生按座位分成幾個(gè)組，讓同組的同學(xué)討論每個(gè)同學(xué)對禮物的喜歡程度，同學(xué)之間是否愿意交換禮物，從而給出效用的概念是“消費(fèi)者對商品的滿意程度”。同時(shí)讓同學(xué)明白效用是一種心理感受，同一種商品對不同的人的效用是不同的，同一個(gè)人在不同的時(shí)間對同一種商品的效用也是不同的。這一小游戲可以貫穿整個(gè)的效用論，比如，通過學(xué)生擁有同一禮物的數(shù)量發(fā)生變化時(shí)學(xué)生心理感受的變化程度讓學(xué)生理解邊際效用遞減規(guī)律等。把這種簡單的小游戲引入課堂，學(xué)生會大大增強(qiáng)對課程學(xué)習(xí)的興趣，也會使學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解由抽象變得直觀，大大提升教學(xué)效果。
2.給學(xué)生走上講臺的機(jī)會?；咏虒W(xué)不能只停留在老師提問、學(xué)生回答這種較原始的模式，現(xiàn)在，隨著學(xué)生成長環(huán)境的變化，很多學(xué)生都具有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，教師可充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自己的機(jī)會，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程邏輯性非常強(qiáng)，章節(jié)之間的相互聯(lián)系非常密切。教師可根據(jù)課程的這一特點(diǎn)，合理安排教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。比如序數(shù)效用論和廠商長期生產(chǎn)中最優(yōu)生產(chǎn)要素組合的選擇這兩節(jié)內(nèi)容的分析方法極其相似，效用論里的無差異曲線原理等同于生產(chǎn)論里的等產(chǎn)量線，效用論里的消費(fèi)者預(yù)算線原理等同于生產(chǎn)論里的等成本線，而效用論中用無差異曲線和預(yù)算線的分析得到消費(fèi)者對兩種商品消費(fèi)數(shù)量的最優(yōu)組合與生產(chǎn)論中用等產(chǎn)量線和等成本線分析得到廠商對兩種要素使用量的最優(yōu)組合的分析方法如出一轍。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師在給學(xué)生具體分析了效用論這一章后，可將生產(chǎn)論對應(yīng)的部分留給學(xué)生，以分組的形式讓學(xué)生課下認(rèn)真準(zhǔn)備，課上再對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解，最后老師給出相應(yīng)的點(diǎn)評。通過這種方式，學(xué)生可以積極地參與課堂，提高對課程的學(xué)習(xí)興趣，提高課程的教學(xué)效果。互動教學(xué)的方式還有很多，在這里，筆者只是根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一點(diǎn)自己的看法。需要注意的是，不管采取什么樣的互動方式，教師都要對課堂的組織做充足的準(zhǔn)備，使互動永遠(yuǎn)忠于課程本身，不能單純?yōu)楹猛娑印?/p>
三、合理利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段，提高課程的趣味性
針對當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，容易接受新生事物，對新知識、新信息和新理論抱有濃厚的興趣等特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過程中適當(dāng)利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、電視錄像、課件等多種現(xiàn)代教學(xué)手段，可以更大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，得到更好的教學(xué)效果。
1.適當(dāng)將影像資料引入課堂。現(xiàn)在，世界經(jīng)濟(jì)形勢瞬息萬變，與之相適應(yīng)的各種影像資料也層出不窮，比如，中央臺的經(jīng)濟(jì)觀察欄目就經(jīng)常會有一些對當(dāng)前熱點(diǎn)問題的分析。另外，在網(wǎng)上也很容易找到與經(jīng)濟(jì)課程內(nèi)容相關(guān)的影像資料，比如有關(guān)美國金融危機(jī)的資料、有關(guān)通貨膨脹的資料等，教師可以結(jié)合講授內(nèi)容，適當(dāng)給學(xué)生放映一些相關(guān)的紀(jì)錄片、專題片和專家講座錄像資料，會使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動形象、直觀易懂和豐富多彩，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。將影像資料引入課堂，教師要注意影像資料的選擇，這需要教師在課下做大量的功課，選擇貼近課程內(nèi)容、生動有趣的資料。
2.將報(bào)刊資料引入課堂。經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于生活的特點(diǎn)決定了日常生活中，時(shí)時(shí)在發(fā)生著各種經(jīng)濟(jì)事件，比如，央行利率調(diào)整，房地產(chǎn)稅的征收，等等，教科書上的理論在經(jīng)濟(jì)生活中處處有體現(xiàn)，教師可以把當(dāng)天報(bào)紙上提到的與課程內(nèi)容相關(guān)的部分在課堂上通過幻燈的形式展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生展開討論、分析。這種放幻燈展示新聞內(nèi)容與直接給學(xué)生講述新聞內(nèi)容相比，一方面變換了形式，讓學(xué)生覺得新鮮，從而提高上課的興趣，另一方面又可以讓學(xué)生感受新聞的直接，從而更深地體會課程的有用性，提高學(xué)習(xí)主動性。教師在教學(xué)實(shí)踐過程中還可積極探索更多更新的教學(xué)模式，吸收傳統(tǒng)教學(xué)方法中的積極因素，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中單一、呆板、落后和不適應(yīng)大學(xué)生心理特點(diǎn)及現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的教法，使現(xiàn)代教學(xué)方法具有鮮明的時(shí)代性、多樣性、靈活性和創(chuàng)造性特點(diǎn)，從而有效地借助先進(jìn)的教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“興趣是最好的老師”這句話常被用來表述當(dāng)前的兒童教育，而大學(xué)教育又何嘗不是如此。作為教育者，我們不能只限于盲目地接受學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而更應(yīng)該想辦法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，我們不僅要傳授給學(xué)生抽樣的理論，更應(yīng)該讓學(xué)生體會經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。要真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，除了要掌握幾種方法，還要做到的是用“心”教育。
第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
關(guān)鍵詞：學(xué)生為中心；教學(xué)模式；問題解決
通過一段時(shí)間以來對教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種情況進(jìn)行總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)目前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中存在著很多問題，主要表現(xiàn)在以下方面：
1）學(xué)生在教學(xué)過程中的主動參與不夠。傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式是以教師的講授為主，學(xué)生在課堂上被動接受信息，課后被動完成教師安排的作業(yè)，而作業(yè)也以計(jì)算題和簡答題為主，學(xué)生的主動參與較少。
2）學(xué)生普遍認(rèn)為教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠。由于教學(xué)內(nèi)容多，教師往往強(qiáng)調(diào)理論的講授，容易陷入對課本內(nèi)容的鉆研和習(xí)題的海洋，相對忽視理論的現(xiàn)實(shí)意義。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，效率不高，學(xué)生難以建立起學(xué)科的思維方式，也很難獲得解決實(shí)際問題的能力。
3）學(xué)生不了解學(xué)習(xí)目的和意義。由于經(jīng)常困惑于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中頻繁出現(xiàn)的眾多的數(shù)學(xué)公式和各種圖形、曲線，學(xué)生很容易產(chǎn)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的恐懼和反感，即使是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生也很容易傾向于以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?？菰锏睦碚撟寣W(xué)生不清楚學(xué)習(xí)的目的和意義，也磨滅了學(xué)生本應(yīng)具有的興趣和熱情。
這些問題的出現(xiàn)有很多原因，但沒有充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育理念是主要原因，教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)大綱趕進(jìn)度，過度強(qiáng)調(diào)課本內(nèi)容的講授。教學(xué)評價(jià)體系單一，以考試分?jǐn)?shù)作為評價(jià)，也導(dǎo)致了教學(xué)活動脫離實(shí)際。另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師隊(duì)伍大多沒有經(jīng)過專門師范院校的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法不夠系統(tǒng)。而高校也存在著偏重科研忽視教學(xué)的傾向，也使得教師在教學(xué)的方法方面投入不足（趙普光，2004；劉獻(xiàn)君，2012）。教師經(jīng)常對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和知識掌握情況不甚滿意，使得“教-學(xué)”雙方的隔閡嚴(yán)重，很難提高教學(xué)的效率。解決這些問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)必須往“以學(xué)生為中心”的思路上來進(jìn)行調(diào)整。
“以學(xué)生為中心”的教育理念是從約翰·杜威的兒童教育哲學(xué)思想中發(fā)展起來的。杜威認(rèn)為現(xiàn)代教育應(yīng)著重于現(xiàn)實(shí)化、生活化的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自身的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生主動活動的作用。杜威“反對那種單純地獲得現(xiàn)成的、孤立于學(xué)生自己經(jīng)驗(yàn)以外所提供出來的知識”（杜威，2006），認(rèn)為只有從自己的感受出發(fā)，主動獲得的知識才能進(jìn)入我們的頭腦中的認(rèn)知體系，并能夠在必要時(shí)被調(diào)取出來解決問題。忽略學(xué)生主動參與，以抽象內(nèi)容的填充來挑戰(zhàn)學(xué)生大腦處理信息的能力，容易讓學(xué)生感覺是自己的理解能力存在問題，導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情受挫，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，學(xué)習(xí)效果難以保證。
改革開放以后我國的教育思想逐漸接受“以學(xué)生為中心”的教育思想，但傳統(tǒng)的教育模式存在的慣性，使得這種理念很難真正得到實(shí)踐。隨著人類經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜以及信息和傳媒技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識的方式已經(jīng)發(fā)生了根本改變，以教師為中心的教育模式的滯后性更加明顯?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》中著重提到 “堅(jiān)持以人為本，……要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！彪m然受制于現(xiàn)有教學(xué)條件，中國的大學(xué)本科教育仍然注重規(guī)模效益，很難做到定制教育的程度，但是“以學(xué)生為中心”的教育理念仍然可以對現(xiàn)有教學(xué)效果帶來很多改進(jìn)，也符合教育的發(fā)展趨勢。
要想改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，并最終達(dá)到使學(xué)生具備一定的分析問題和解決問題的能力的目標(biāo)，必須對當(dāng)前的教學(xué)方法進(jìn)行全面的調(diào)整，向“以學(xué)生為中心”的理念上轉(zhuǎn)變。
1）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有密切的聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，而培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維必須回到現(xiàn)實(shí)中。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容可在日常生活中有很多體現(xiàn)，距離學(xué)生的生活并不遙遠(yuǎn)。但是理論在對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行提煉和概括的過程中，為了保證理論的嚴(yán)密、精煉，必須進(jìn)行抽象，剝離現(xiàn)實(shí)的紛雜。學(xué)生沒有將理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)建立起足夠的聯(lián)系的情況下，必然感覺理論太過抽象。杜威認(rèn)為“科學(xué)之所以有價(jià)值正因?yàn)樗o我們一種能力去解釋和控制已有的經(jīng)驗(yàn)?！茖W(xué)理論）應(yīng)該作為用來顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗(yàn)里的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗(yàn)的工具來教授”（杜威，2001）。所以，在教學(xué)中引出一個(gè)概念或理論的時(shí)候，應(yīng)該先從學(xué)生接觸到的具體現(xiàn)象出發(fā)，將概念融入到生活中，讓學(xué)生進(jìn)入問題的現(xiàn)實(shí)情境中，再引導(dǎo)和幫助學(xué)生從各種現(xiàn)象之中把概念慢慢提煉出來。當(dāng)學(xué)生把理論帶入到他們熟悉的經(jīng)驗(yàn)中以后，再把概念和理論進(jìn)行清晰和深入的闡述和推理。并且用這一理論解釋一些相關(guān)的現(xiàn)象，這樣就能讓理論在學(xué)生的頭腦中鮮活起來。通過這樣的調(diào)整，學(xué)生可以對理論有更好的理解，也有利于學(xué)生了解學(xué)習(xí)目的和意義。
2）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生的主動參與。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎不像其他理工學(xué)科那樣可以讓學(xué)生通過動手實(shí)踐來加深對知識的理解和掌握。但實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力并且運(yùn)用理論進(jìn)行思考，可以看作是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行的頭腦中的實(shí)驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生用理論思維觀察生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的習(xí)慣。而這種習(xí)慣的培養(yǎng)也是需要啟發(fā)和引導(dǎo)才能慢慢形成的。教師在教學(xué)中使用生活中學(xué)生能夠接觸到的例子，引導(dǎo)學(xué)生用自己的視角進(jìn)行觀察和思考。讓學(xué)生從生活中進(jìn)行發(fā)掘，進(jìn)而落實(shí)到文字上，并安排學(xué)生在課堂上分享自己的觀察和思考，這既可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)參與。開始，學(xué)生可能會摸不到思路，在鼓勵(lì)他們思考的同時(shí)，傾聽他們的靈感，并給予一些引導(dǎo)和啟發(fā)，幫助他們把模糊的想法逐漸塑造成型。這種觀察能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生對生活中不以為意的現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)疑和追問，引導(dǎo)學(xué)生提問“為什么一定如此，不如此會怎樣？”這樣的問題。這也會使教師的思維大大擴(kuò)展，并可以從學(xué)生的觀察里吸收很多好的教學(xué)素材，正如錢理群所說的“教育是師生雙向激發(fā)的生命運(yùn)動”。經(jīng)過這種觀察和思考的訓(xùn)練，學(xué)生對理論的理解會更加深入，更容易理解學(xué)習(xí)的目的和意義，也更可能將科學(xué)思維帶入到生活中，并慢慢具備分析問題和解決問題的能力。這方面崔佳穎（2011）討論了課堂團(tuán)隊(duì)競爭對提高學(xué)習(xí)積極性和興趣的作用。
3）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該以順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣的方式進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。教師應(yīng)該以更容易讓學(xué)生接受的方式將知識傳遞給學(xué)生，甚至是引導(dǎo)學(xué)生自己獲得結(jié)論，這需要注重課程的設(shè)計(jì)。在章節(jié)的安排基礎(chǔ)上，盡量將一次課程的內(nèi)容集中在一個(gè)或兩個(gè)主題上，圍繞著這一兩個(gè)主題，把一次課設(shè)計(jì)成類似一個(gè)完整的理論展開的故事，或者設(shè)計(jì)成一次觀點(diǎn)的辯論。在一節(jié)課的開始將主題提出來，讓學(xué)生帶著問題展開一堂課的學(xué)習(xí)。將推理以設(shè)問的方式推給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己沿著邏輯向結(jié)論一步步接近，這樣就可以把冰冷的理論變成學(xué)生自己頭腦中的推理過程。這樣引導(dǎo)著學(xué)生的思路前進(jìn)，也能更好地吸引學(xué)生的注意力。研究表明人的注意力可以集中的時(shí)間通常不超過10分鐘（John·Medina，2008）。掌控學(xué)生注意力集中的時(shí)間，在一定時(shí)間（例如20分鐘）或一個(gè)小主題的講授之后，穿插其他模塊，例如在多媒體中加入視頻、穿插一些與剛剛學(xué)習(xí)的理論相關(guān)的練習(xí)題等，都可以改變學(xué)生大腦處理信息的模式。單純抽象的符號語言很難調(diào)動人的思維和注意力，抽象數(shù)字和公式更是很難留下印象。所以要讓每一節(jié)課都充分發(fā)揮出效果，需要非常精心的設(shè)計(jì)。
4）把學(xué)生帶入到一個(gè)理論發(fā)現(xiàn)的情境中。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)家深入到一些平常司空見慣的現(xiàn)象之中，挖掘這些現(xiàn)象背后的規(guī)律，從而得到更根本的和更有力的理解并擴(kuò)展我們的思維和認(rèn)知的過程。然而，當(dāng)這些認(rèn)識一旦成型，進(jìn)入教科書，在課堂上傳授的時(shí)候，很可能會脫離提出問題的具體情境，這就讓學(xué)生對理論產(chǎn)生了隔膜。在準(zhǔn)備授課資料的時(shí)候，應(yīng)該充分挖掘理論發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)歷史背景、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)背景和他們的思考軌跡，可以使一些冰冷的知識變得更有溫度。在講授中結(jié)合學(xué)科思想發(fā)展的歷史，同時(shí)穿插所講述的理論涉及到的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平和軼事，這也能增強(qiáng)學(xué)生對理論的興趣。
此外教師與學(xué)生的溝通是非常重要的，講授過程中通過觀察和提問掌握學(xué)生是否跟上教師的思路。在課間和課后，及時(shí)通過詢問學(xué)生的知識掌握情況，或定期通過測驗(yàn)和問卷調(diào)查得到學(xué)習(xí)情況的反饋，教師可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容和方法，并針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)有針對性的教學(xué)方法。另外由于現(xiàn)代信息技術(shù)和傳媒技術(shù)的發(fā)展日新月異，學(xué)生接受信息的渠道更加多元，對教學(xué)內(nèi)容提出了更高的要求。教師必須適應(yīng)這種變化，主動熟悉學(xué)生的環(huán)境和思維的新特點(diǎn)，這樣才能在教學(xué)中與學(xué)生更加貼近。而且西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)必須配合以相應(yīng)的教學(xué)效果的評價(jià)體系。如果評價(jià)體系仍然是僵化的死記硬背的考試題，那么學(xué)生自然會受其影響，將學(xué)習(xí)的重心放在應(yīng)付考試而不是提高認(rèn)知能力和解決問題的能力方面的培養(yǎng)。課堂報(bào)告、課堂討論和辯論的組織可以在評價(jià)體系中占更大的比重?？荚噧?nèi)容也可以設(shè)計(jì)得更加靈活，也應(yīng)該給學(xué)生留有更多的發(fā)揮余地。
現(xiàn)代教學(xué)工作的組織是一個(gè)系統(tǒng)工程，提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果需要教育體系的各個(gè)部門協(xié)調(diào)合作，轉(zhuǎn)換思路，共同促其實(shí)現(xiàn)。所以這將是一個(gè)漫長的轉(zhuǎn)變理念和建設(shè)的過程。即使這樣，針對經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的特點(diǎn)，仍然可以通過調(diào)整思路、探索方法來改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，使學(xué)生受益。這尤其需要教師作出調(diào)整，教師不能想當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)生應(yīng)具有探求知識的熱情，應(yīng)該主動對理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，或者應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要意義。教師應(yīng)該以符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的方式加以引導(dǎo)，使學(xué)生對課程有一個(gè)全面的認(rèn)識和客觀的態(tài)度，更多的讓學(xué)生融入到教學(xué)過程中，得到更多應(yīng)用知識進(jìn)行思考和解決問題的機(jī)會。這樣才能真正培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓學(xué)生逐漸建立經(jīng)濟(jì)科學(xué)的思維方式，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并最終使學(xué)生能夠運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來面對和解決工作和生活中遇到的問題。
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第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范文
【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；重慶人文科技學(xué)院；教改
一、引言
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)依研究對象，可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。重慶人文科技學(xué)院工商學(xué)院開設(shè)這一課程側(cè)重于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。例如：“邊際效用遞減理論”、“谷賤傷農(nóng)”、“通貨膨脹”、“充分就業(yè)”等經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是和人們的生活息息相關(guān)的。因此學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科對于市場上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、國家的宏觀調(diào)整政策都會有深刻的理解。國內(nèi)一些學(xué)者有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教研教改也做了很多的研究。衛(wèi)華（2010）認(rèn)為在教學(xué)改革中，關(guān)鍵要處理好夯實(shí)基礎(chǔ)與提高學(xué)生能力的關(guān)系，基礎(chǔ)理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系等。申益美（2011）認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革要以“任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向”為指導(dǎo)，在教材編寫、教法創(chuàng)新等方面進(jìn)行改革。徐瑛楠（2012）從課程設(shè)置、教學(xué)方法和考試形式三方面分析獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)現(xiàn)狀，并得出相應(yīng)的改革對策。湯向俊（2013）針對課程街接、教材建設(shè)、教學(xué)方法等方面的問題，指出應(yīng)從分層次教學(xué)、強(qiáng)化案例教學(xué)、改進(jìn)考核方式等方面，增加學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
（一）教學(xué)內(nèi)容龐雜、理論性強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，是一整套龐雜的理論體系，涉及到整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的各個(gè)領(lǐng)域。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成的，理論觀點(diǎn)各不相同，龐雜的理論體系，給學(xué)生增加了很多學(xué)習(xí)困難。（二）教學(xué)過程中大量使用抽象的數(shù)學(xué)工具。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，首先要設(shè)立抽象的模型，建立假設(shè)前提，將現(xiàn)實(shí)生活中的各種影響因素剔除，然后運(yùn)用數(shù)學(xué)符號去代替現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)主體復(fù)雜的行為活動進(jìn)行分析。例如用微積分求極值，極限的知識，而函數(shù)和圖形在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用更加普遍高職學(xué)生一般數(shù)學(xué)基礎(chǔ)都比較差，再加上是低年級學(xué)生，造成學(xué)習(xí)時(shí)很難理解的現(xiàn)狀。此外，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞和公式是其英文的縮寫，這就給很多英語基礎(chǔ)差的學(xué)生造成了困難。（三）理論來源于實(shí)踐，與經(jīng)濟(jì)實(shí)際密切聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的理論，其立足的根本是歐美國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。而我國對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程研究時(shí)間較短，教材中的大部分內(nèi)容，是直接翻譯國外教材而來。一方面，翻譯過來的語言晦澀難懂；另一方面由于所面臨的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，造成了理解上的偏頗，例如對“理性人”假設(shè)的理解。因此，要學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)際密切結(jié)合。
三、我院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中主要問題分析
（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)問題。目前國內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材層出不窮，選擇一本適合我院的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材尤為重要。大部分教材將原版的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻譯過來，原封不動的拿過來用，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在西方國家的背景下產(chǎn)生的，適不適合我們國家，哪些適合，哪些不適合是有待確認(rèn)的。有的教材重理論，輕應(yīng)用。理論介紹、相關(guān)定理證明特別多，但缺乏利用經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合市場中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解讀與分析。我院現(xiàn)在使用的教材是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)編寫組編寫的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，老師們對這本教材褒貶不一，關(guān)鍵看這本教材是否與學(xué)院培養(yǎng)人才的目標(biāo)相一致。（二）教學(xué)手段、方法落后。目前，教師們普遍采用傳統(tǒng)板書教學(xué)與多媒體授課相結(jié)合的方式，但多數(shù)教師僅把多媒體當(dāng)做教材文字的呈現(xiàn)工具，課件制作粗糙，內(nèi)容簡單，多以文字為主，并沒有真正發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的作用。由于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容有其特殊性，即既有文字性的理論知識，又有數(shù)字、模型、圖表等分析方法，所以，目前采用的教學(xué)方法還不足以將本課程內(nèi)容很好地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生學(xué)起來普遍覺得比較難。（三）考試形式單一，內(nèi)容枯燥，不能真實(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。作為專業(yè)基礎(chǔ)課，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”一直以考試課的面目出現(xiàn)，但目前學(xué)院對本課程的考試形式仍然是以閉卷考試為主，考試內(nèi)容也多是書本知識的簡單再現(xiàn)，缺乏應(yīng)用性強(qiáng)的、具有現(xiàn)實(shí)意義的題目，使學(xué)生們陷入死記硬背之中，不利于知識的活學(xué)活用，學(xué)生們甚至在考完試就將本學(xué)科大部分的知識點(diǎn)忘光，這樣非常不利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。
四、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革的對策
（一）鼓勵(lì)教師自編教材。教材是教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，教材質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)效果。國內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系建設(shè)層出不窮，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我院基礎(chǔ)性學(xué)科，是每個(gè)專業(yè)的專業(yè)必修課，但是每年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的掛科率都比較高，學(xué)生反映比較難，重難點(diǎn)不突出，本人認(rèn)為結(jié)合我院培養(yǎng)人才要求，教師在上課時(shí)理論部分，比如供求理論一定要講透，將理論和案例結(jié)合起來分析一些簡單的經(jīng)濟(jì)問題。所以，在進(jìn)行教材編寫時(shí)要根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求原理、均衡理論、生產(chǎn)理論、分配理論和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國民收入理論、通貨膨脹理論、宏觀財(cái)政政策以及貨幣政策等要重點(diǎn)講解，應(yīng)排在教材的前面，相對不太重要的內(nèi)容簡化或者直接刪掉。編一本重點(diǎn)突出，有理論有案例有習(xí)題的教材。（二）強(qiáng)化案例教學(xué)提高創(chuàng)新能力。生動有趣的案例可以有調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，升學(xué)習(xí)效果。例如用簡單的需求彈性理論就可以解釋“薄利多銷”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。邊際效用遞減理論就可以解釋“第二杯半價(jià)的現(xiàn)象。這樣的例子還有很多，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是在市場生活中總結(jié)出來的，所以既可以加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，又可以幫助學(xué)生們理解生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（三）改進(jìn)考核方式。恰當(dāng)?shù)目己朔绞綄σ龑?dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很重要的。以我院為例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式大多以閉卷的形式，期末卷面成績占70%，平時(shí)成績占30%，其中平時(shí)成績中包括出勤、課程回答問題、平時(shí)作業(yè)情況等。轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合實(shí)踐教學(xué)過程，期末考試占50%，平時(shí)成績占20%，實(shí)踐成績占30%。通過這種轉(zhuǎn)變，學(xué)生的總成績由完全依靠老師劃重點(diǎn)背課本，變成了靠自己在一學(xué)期中的不斷積累的成績。但考核方式仍需要不斷完善，例如增加案例搜集、小論文等考核方式，在以后的教學(xué)中需要繼續(xù)探索。
五、總結(jié)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程建設(shè)是個(gè)長期的過程，需要長期的努力與外界支持才能做好課程的教學(xué)。總之，針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)改革有著利于教師也利于學(xué)生，既能夠促進(jìn)教師的教學(xué)氛圍形成，也能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，使學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，認(rèn)真去學(xué)習(xí)，并且樂于去學(xué)習(xí)。作為對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的本人來說，培育課程教學(xué)的優(yōu)勢，探求最佳的教育模式是我一直不懈努力的，所以為了將使廣大師生受益，在今后的建設(shè)過程中還得繼續(xù)努力。
參考文獻(xiàn)：
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[2]益美.基于“任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向”的高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革設(shè)計(jì)[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2011,(07):42-44.
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