視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

未來主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)運動中誕生的“最叛逆”“最改革”的流派，它否定一切傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，主張“摒棄全部現(xiàn)存文化及藝術(shù)遺產(chǎn)”，以全新的表現(xiàn)手法反映時代美感。未來主義的藝術(shù)家倡導(dǎo)贊美工業(yè)社會，通常以運動、速度、機械甚至暴力等元素作為設(shè)計主體，使藝術(shù)作品充滿了現(xiàn)代感，甚至帶有一些天馬行空的科幻色彩。此外，未來主義藝術(shù)家還慣用無拘束構(gòu)圖、狂亂的筆觸以及線條等高度自由、無規(guī)則的藝術(shù)元素，他們認為這能充分表現(xiàn)未來帶給人們的速度感和運動感，是藝術(shù)生命自由的終極表現(xiàn)。具體來講，未來主義的這些思想理念對視覺傳達設(shè)計主要產(chǎn)生了兩點影響。第一，未來主義為現(xiàn)代視覺傳達高度自由的編排方式提供了借鑒，不對稱、不規(guī)律的構(gòu)圖排版模式悄然興起。未來主義前衛(wèi)大膽的理念深刻影響了視覺元素的布局，設(shè)計師開始放棄古典主義苛刻、精密的規(guī)律版式，轉(zhuǎn)而以穿插、重疊、抽離等方式塑造文字、圖片自由散漫的效果。以設(shè)計師阿波利涅為詩歌集《書法語法》設(shè)計的封面為例，畫面中的文字變化多端、大小不一，相互之間排列成既像飛鳥又似噴泉的造型，充滿了自由的現(xiàn)代感。第二，未來主義對現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計對象的范圍產(chǎn)生了一定影響，越來越多以往很少展現(xiàn)的現(xiàn)代素材登上設(shè)計舞臺。在未來主義“工業(yè)文明走入藝術(shù)領(lǐng)域”的理念影響下，現(xiàn)代建筑、工業(yè)材料、科幻機械等都開始參與到視覺傳達設(shè)計中來——極富現(xiàn)代感的起重臂、未來感十足的時空膠囊、科幻效果濃厚的機器人都賦予了平面作品前所未有的視覺效果，為現(xiàn)代社會表達提供了可能。

二、達達主義流派對視覺傳達設(shè)計的影響

達達主義誕生于一戰(zhàn)后的歐洲，當時許多藝術(shù)家厭倦了戰(zhàn)爭、對政府和社會失去了信心，希望借助一種濃厚的虛無主義情緒表達自己對傳統(tǒng)道德的批判，以玩世不恭的態(tài)度表達了自己對一切事物的反對，同時也宣泄了藝術(shù)領(lǐng)域求變的心情。通常，達達主義這種破壞和挑戰(zhàn)的態(tài)度主要通過拼貼的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，藝術(shù)家通過剪切、粘貼等方式將現(xiàn)成藝術(shù)品進行“破壞性”組合，從而實現(xiàn)了理念和精神的傳達。具體來講，達達主義對現(xiàn)代視覺設(shè)計的影響主要表現(xiàn)為兩個方面。第一是審美觀念的歷史性顛覆。達達主義這種強調(diào)“破壞性”的藝術(shù)流派對視覺傳達的傳統(tǒng)審美觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，設(shè)計師不再單純追求“圓滿”“美好”的視覺表現(xiàn)，開始了視覺傳達的“逆向思考”。這一理念促使大量具有“美學(xué)顛覆”意義的海報誕生，刷新了人們的審美認知。當時比較著名的設(shè)計師約翰•哈特費爾德、威蘭•哈茲菲爾德、喬治•格羅斯等人都采用了達達主義的“破壞性”思想來創(chuàng)作反戰(zhàn)海報。這些海報充斥著殘缺的人物影像、破敗的社會場景，以“逆向思維”的方式表達了藝術(shù)家對時代的態(tài)度，給人一種極大的視覺沖擊力。第二是造型手法的創(chuàng)造性引入。達達主義常用的拼貼手法對視覺傳達這一平面藝術(shù)形式同樣產(chǎn)生了深刻的影響，藝術(shù)家不再滿足于用簡單的平面繪畫塑造畫面的多樣性，而是引入了裁剪、復(fù)制、拼接等手工藝手法豐富畫面效果。這一時期的許多視覺傳達設(shè)計大都以照片、印刷品等現(xiàn)成品拼貼而來，如當時較為著名的概念海報《長胡須的蒙娜麗莎》就是將胡須剪影同油畫名作《蒙娜麗莎》拼貼組合而來，這種奇特的手法往往能收到意想不到的傳播效果。

三、超現(xiàn)實主義流派對視覺傳達設(shè)計的影響

第2篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計，內(nèi)容，原則

 

網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一，指出網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計包含視聽元素與版式設(shè)計兩項內(nèi)容；以主題鮮明、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一、強調(diào)整體為設(shè)計原則。在明確了網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計與網(wǎng)站主題的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了“美”和“功能”都是為了更好地表達網(wǎng)站主題這一觀點。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計是伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而形成的視聽設(shè)計新課題，是網(wǎng)頁設(shè)計者以所處時代所能獲取的技術(shù)和藝術(shù)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，依照設(shè)計目的和要求自覺地對網(wǎng)頁的構(gòu)成元素進行藝術(shù)規(guī)劃的創(chuàng)造性思維活動，必然要成為設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，并隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。表面上看，它不過是關(guān)于網(wǎng)頁版式編排的技巧與方法，而實際上，它不僅是一種技能，更是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一。

一、網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容

設(shè)計活動中包含著主觀和客觀兩方面的因素，在確立了網(wǎng)頁主題之后，首先要明確和熟悉設(shè)計的對象和構(gòu)成的要素。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計涉及的具體內(nèi)容很多，可以概括為視聽元素和版式設(shè)計兩個方面。

1.視聽元素

這里所說的視聽元素，主要包括：文本、背景、按鈕、圖標、圖像、表格、顏色、導(dǎo)航工具、背景音樂、動態(tài)影像等。無論是文字、圖形、動畫，還是音頻、視頻，網(wǎng)頁設(shè)計者所要考慮的是如何以感人的形式把它們放進頁面這個“大畫布”里。多媒體技術(shù)的運用大大豐富了網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)力。 以上各視聽元素大多數(shù)瀏覽器本身都可以顯示或收聽，無需任何外部程序或模塊支持。論文格式。論文格式。比如，大部分瀏覽器都可以顯示GIF、JPEG圖形和GIF89a動畫和多媒體文件。另外，在瀏覽器使用插件（Plug-in）也可以播放更多格式的多媒體文件。還有微軟推出的ActiveX已經(jīng)成為熱門技術(shù)?？傊?，技術(shù)的不斷發(fā)展使多媒體元素在網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計中的綜合運用越來越廣泛，使瀏覽者可以享受到更加完美的視聽效果。這些新技術(shù)的出現(xiàn)，也對網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求。論文格式。

2.版式設(shè)計

網(wǎng)頁的版式設(shè)計同報刊雜志等平面媒體的版式設(shè)計有很多共同之處，它在網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)著重要的地位。所謂網(wǎng)頁的版式設(shè)計，是在有限的屏幕空間上將視聽多媒體元素進行有機的排列組合，將理性思維個性化的表現(xiàn)出來，是一種具有個人風格和藝術(shù)特色的視聽傳達方式。它在傳達信息的同時，也產(chǎn)生感官上的美感和精神上的享受。但網(wǎng)頁的排版與書籍雜志的排版又有很多差異。印刷品都有固定的規(guī)格尺寸，網(wǎng)頁則不然，它的尺寸是由讀者來控制的。這使網(wǎng)頁設(shè)計者不能精確控制頁面上每個元素的尺寸和位置。而且，網(wǎng)頁的組織結(jié)構(gòu)不像印刷品那樣為線性組合，這給網(wǎng)頁的版式設(shè)計帶來了一定的難度。

二、網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的原則

網(wǎng)頁作為傳播網(wǎng)絡(luò)信息文化的一種載體，同其他出版物如報紙、雜志等在設(shè)計上有許多共同之處，也要遵循一些設(shè)計的基本原則。雖然網(wǎng)頁設(shè)計藝術(shù)，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。它要求設(shè)計者必須掌握以下三個主要原則，才能把網(wǎng)頁的設(shè)計做得更加完美：

1.主題鮮明

視覺設(shè)計表達的是一定的意圖和要求，有明確的主題，并按照視覺心理規(guī)律和形式將主題主動地傳達給觀賞者。訴求的目的，是使主題在適當?shù)沫h(huán)境里被人們即時地理解和接受，以滿足人們的實用和需求，這就要求視覺設(shè)計不但要單純、簡練、清晰和精確，而且在強調(diào)藝術(shù)性的同時，更應(yīng)該注重通過獨特的風格和強烈的視覺沖擊力，來鮮明地突出設(shè)計主題。

優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計必然服務(wù)于網(wǎng)站的主題，就是說，什么樣的網(wǎng)站，應(yīng)該有什么樣的設(shè)計。例如，設(shè)計類的個人站點與商業(yè)站點性質(zhì)不同，目的也不同，所以評論的標準也不同。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計與網(wǎng)站主題的關(guān)系應(yīng)該是這樣：首先，設(shè)計是為主題服務(wù)的；其次，設(shè)計是藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，就是說，即要“美”，又要實現(xiàn)“功能”；最后，“美”和“功能”都是為了更好地表達主題。當然，有些情況下，“功能”即是“主題”，還有些情況下，“美”即是主題。例如，一個搜索引擎，首先要實現(xiàn)“搜索”的“功能”。它的主題即是它的“功能”。而個人網(wǎng)站，可以只體現(xiàn)作者的設(shè)計思想，或者僅僅以設(shè)計出“美”的網(wǎng)頁為目的。它的主題只有一個，就是——美。

要使網(wǎng)頁從形式上獲得良好的誘導(dǎo)力，鮮明地突出訴求主題，具體可以通過對網(wǎng)頁的空間層次、主從關(guān)系、視覺秩序及彼此間的邏輯性的把握運用來達到。

2.形式與內(nèi)容統(tǒng)一

任何設(shè)計都有一定的內(nèi)容和形式。內(nèi)容是構(gòu)成設(shè)計的一切內(nèi)在要素的總和，是設(shè)計存在的基礎(chǔ)；形式是構(gòu)成內(nèi)容諸要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)或內(nèi)容的外部表現(xiàn)方式。設(shè)計的內(nèi)容就是指它的主題、形象、題材等要素的總和，形式就是它的結(jié)構(gòu)、風格或設(shè)計語言等表現(xiàn)方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。一個優(yōu)秀的設(shè)計必定是形式對內(nèi)容的完美表現(xiàn)。一方面，網(wǎng)頁設(shè)計所追求的形式美，必須適合主題的需要，這是網(wǎng)頁設(shè)計的前提。

另一方面，要確保網(wǎng)頁上的每一個元素都有存在的必要性，不要為了炫耀而使用冗余的技術(shù)。只有通過認真設(shè)計和充分的考慮來實現(xiàn)全面的功能并體現(xiàn)美感才能實現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

綜上所述，時代在不斷發(fā)展，網(wǎng)頁設(shè)計的風格也在不斷演變，要想設(shè)計出更為優(yōu)秀的網(wǎng)頁，研究各類網(wǎng)頁藝術(shù)的設(shè)計規(guī)律將是一門長期的任務(wù)。

【參考文獻】

《網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計》湯曉山 清華大學(xué)出版社

《多媒體技術(shù)與應(yīng)用》張愛華 清華大學(xué)出版社

《多媒體技術(shù)與應(yīng)用》李竺 清華大學(xué)出版社

第3篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

理性的理論方面在視覺傳達設(shè)計中包括了人類不斷發(fā)展進步的文明，它是消費者和客戶的中介；它的成功與技術(shù)的、科學(xué)的理性支持是分不開的；設(shè)計的功能目的性決定了它的形式。功能主義理論是理性理論方面的典型代表，功能主義最主要的來源是自然界造物的原則，它也是一種理性的實用性的美。自然科學(xué)的研究領(lǐng)域里它所得到的成功就是因為有功能主義的發(fā)揮，使得科學(xué)理性的信心得到了大大的提升，結(jié)構(gòu)主義和功能主義所向往的熱情都在哲學(xué)領(lǐng)域中得到了充分的表現(xiàn)，為尋求到更準確的目標。“簡化性”是自然界的原則之一。這一原則被很多的物理學(xué)者視為萬物發(fā)展的結(jié)局。它是一種具有“提純”的更深刻的含義在里面。在藝術(shù)的領(lǐng)域界定中，藝術(shù)家要選用的東西是具有真理的并且是“少即是多”的理論基礎(chǔ)為理念所存在的。功能在[專業(yè)提供論文寫作的服務(wù)，歡迎光臨 dylw.NET第一論文 網(wǎng)]現(xiàn)代主義設(shè)計里，它正處于發(fā)展的過程，人們越來越關(guān)注于后現(xiàn)代主義中的理性設(shè)計，越來越多地加大了人們的關(guān)注度。功能包含社會的功能、環(huán)境的功能、人體的功能和物質(zhì)的功能等，這種設(shè)計形式的觀念是由功能決定的，并且有基礎(chǔ)與核心的地位，有著非同凡響的意義存在著。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是在20世紀以后，科學(xué)技術(shù)的運用越來越廣泛，藝術(shù)設(shè)計也將科學(xué)不斷地融入進去，從而使得藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中越來越優(yōu)秀與成熟。很多設(shè)計師將自己的思想和設(shè)計理念用科學(xué)技術(shù)表達出來，都取得了非常成功的效果，就出現(xiàn)了新材料、新技術(shù)所形成的視覺世界，它是藝術(shù)與科學(xué)的相結(jié)合，并且得到了人們的共識。藝術(shù)設(shè)計不是個性宣揚的藝術(shù)創(chuàng)作，不是說教的科學(xué)圖解，忽視和過分地看重設(shè)計會造成不尊重受眾的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該負起與文明社會同步的責任，尤其是藝術(shù)設(shè)計者，更要在自己的藝術(shù)設(shè)計中加入社會的需求，來傳達社會文明的價值理念。藝術(shù)上所倡導(dǎo)的人性化設(shè)計、綠色環(huán)保概念設(shè)計、倫理道德責任設(shè)計，全部都加強了設(shè)計自身的價值，并將藝術(shù)設(shè)計賦予了人類文明的責任。

二

工具理性應(yīng)用在視覺傳達設(shè)計里有很多的方法，例如：利用圖表進行信息設(shè)計的方法、對系統(tǒng)進行統(tǒng)一設(shè)計的方法、用符號進行設(shè)計的方法、網(wǎng)格和模數(shù)的設(shè)計方法、設(shè)計構(gòu)成主義的方法等。為消費者提供展示信息、組織、選擇的工作就是信息設(shè)計，它既有改變頻率的信息設(shè)計，移動某種事物的方向，又有特殊實際用途的信息設(shè)計。現(xiàn)在使用了很多圖表設(shè)計，并借助信息符號化和科學(xué)技術(shù)的支持來傳達現(xiàn)代社會視覺設(shè)計。信息圖表設(shè)計的種類有很多，如：三維立體截面展示設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、多媒體控制顯示器截面設(shè)計等交互屏幕信息的設(shè)計；電子控制面板設(shè)計、駕駛艙內(nèi)控制界面設(shè)計等輸入控制信息設(shè)計；制作程序、安裝說明圖、結(jié)構(gòu)和運動演示圖、醫(yī)學(xué)圖表、統(tǒng)計表、流程圖、操作說明等信息傳達設(shè)計；電子導(dǎo)航系統(tǒng)設(shè)計、道路交通指示系統(tǒng)導(dǎo)游信息的標識系統(tǒng)、科普推廣設(shè)計等現(xiàn)代設(shè)計。信息圖表設(shè)計的標準是要高效生動、準確、清晰地將復(fù)雜的意念和構(gòu)想傳達出來。伯丁認為，傳達的內(nèi)容一定要符合現(xiàn)實意義：科學(xué)、運動、時間和空間都要有現(xiàn)實感、質(zhì)感、色彩和光要和現(xiàn)實接近等。伯丁還認為，將科學(xué)方法應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計里，它的價值十分的強大。所以，信息圖表設(shè)計能將科學(xué)的知識表達得更為清晰和易懂。

將雜亂無章的環(huán)境用有秩序的設(shè)計調(diào)整為統(tǒng)一的互相關(guān)聯(lián)的整體，這就是系統(tǒng)設(shè)計，社會責任感、功能主義以及理性主義是它的核心。在很多世紀中用來識別的就有視覺記號。中世紀時，管理貿(mào)易就已經(jīng)使用專賣標記，商人或貿(mào)易者都有自己的印記或商標。隨著時代和社會的發(fā)展，視覺商標和識別加大了重要性和價值性，但是統(tǒng)一識別系統(tǒng)的設(shè)計要比標識和商標的用途更大，應(yīng)用也更為更廣。進行設(shè)計時統(tǒng)一規(guī)劃要傳達的信息，形成機構(gòu)形象，也達到可識別的目的。統(tǒng)一識別對結(jié)構(gòu)主義理念和邏輯方法有嚴格的要求，因此要有一套針對性的使用條件，原則和設(shè)計規(guī)范。設(shè)計方法的理性化對品牌概念和企業(yè)形象起到了很大的作用，統(tǒng)一識別系統(tǒng)的嚴謹、規(guī)劃的管理在商業(yè)活動中同樣占據(jù)了重要的地位。

語言中存在著很多的符號，也有很多的學(xué)者對此做過研究，隨著研究的深入它變成了一種理解視覺世界的方法。我們在任何情況下都會使用到符號，我們的認知過程也與符號有關(guān)系，人類的語言和思維也需要符號的指引，符號的演變和組織同時構(gòu)成了思維的認知。信息的傳達也是通過符號實現(xiàn)的，它是一種媒介，實現(xiàn)了人類的信息交流和存儲。經(jīng)過時代和社會的發(fā)展變化使得符號也隨之產(chǎn)生了很大的變化，慢慢地形成它自有的標準化，幫助人類解決了各種各樣的問題。視覺傳達設(shè)計里符號有著不同的意義，大眾在進行消費生活時，設(shè)計師可以通過符號來了解消費者的需求和意愿，這也是一種最為有效的溝通工具。消費者是通過想象、聯(lián)想和直覺來獲取符號含義的，而設(shè)計者是進行編碼的，因此使用的符號要讓消費者理解和接受。

設(shè)計中所存在的問題可以用和諧、準確的模數(shù)系統(tǒng)進行處理，它包括普通版面組織和網(wǎng)格設(shè)計系統(tǒng)。設(shè)計師可以用兩種方法將形式變成和諧美感，一是創(chuàng)作時所使用的是人類自然本能的比例感，二是將建筑師、藝術(shù)設(shè)計師、數(shù)學(xué)家在設(shè)計過程中的系統(tǒng)原則應(yīng)用到一起進行創(chuàng)作。很多設(shè)計師在設(shè)計問題上都使用直覺的比例進行設(shè)計，而最終的評估設(shè)計質(zhì)量和空間恰當?shù)貏澐钟杀壤囊?guī)則做決定，這也是對設(shè)計作品質(zhì)量的判定。網(wǎng)格設(shè)計在不斷地發(fā)展，它不是由某一個人所發(fā)明和研究出來的，它有具體的實驗基地。很多設(shè)計師靈活而巧妙地應(yīng)用了風格設(shè)計方法，讓普通的觀看者都可以看出模數(shù)系統(tǒng)與機械形式有著關(guān)聯(lián)性。近幾年新發(fā)展的分形幾何學(xué)與模數(shù)系統(tǒng)相似，這種新的設(shè)計方法在研究對象上有很大的區(qū)別。這種設(shè)計方法的理念形成了現(xiàn)代非線性科學(xué)的基礎(chǔ)概念。在視覺傳達設(shè)計中，圖形結(jié)構(gòu)也有不規(guī)則的圖像出現(xiàn)，這就是在設(shè)計里面要創(chuàng)新和研究的價值。

構(gòu)成主義覺得藝術(shù)的功能是面、線、點這是一種抽象的表現(xiàn)造型，這是內(nèi)心的一種抽象想法，不是客觀世界所表現(xiàn)出來的。這種語言的抽象形式有內(nèi)在的秩序和結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生的美感情緒是事件傳達的秩序和作品的秩序結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一?？刀ㄋ够菢?gòu)成主義運動的代表人物，在視覺傳達設(shè) 計中他對人類心理的研究、分析與精密的反應(yīng)，起到了很重要的作用。視覺元素包括肌理、形狀、文字、比例、色彩，視覺傳設(shè)計是借用了這些而形成了視覺語言，從而達到信息的影響和傳達的效果。讓·皮亞杰是瑞士最著名的心理學(xué)家，他認為這樣的結(jié)構(gòu)有它的特點存在，就是功能的轉(zhuǎn)換和整體性。各元素有著有機的聯(lián)系，這在整體結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)就是整體性，這種性質(zhì)都是不同的，結(jié)構(gòu)里也有著秩序、法則、規(guī)律之間的構(gòu)成的功能轉(zhuǎn)換。又因詞匯與語法之間的含義不相同，從而就有了各種各樣的語句，并且組成了語言，語言是人類交流的溝通工具，這是因為“語法”和“詞匯”的秩序、法則和規(guī)律的關(guān)聯(lián)性而形成了有價值的語言藝術(shù)。構(gòu)成主義作品影響到我們的就是傳達和表露出來的消息及思想，用以傳達思想和表露情感的方法就是形式和形式之間所存在的關(guān)系。這種有工具性的設(shè)計是人類對藝術(shù)的解讀與了解，并形成了新的視覺風格。

三

工具理性的發(fā)展越來越成功，價值理性也在走向成熟，這種設(shè)計理念有對道德倫理方面的設(shè)計、綠色設(shè)計和人性化的設(shè)計等。人們希望將人的精神寄托到設(shè)計里，得到慰藉，綠色設(shè)計和人性化的設(shè)計是當今設(shè)計的主題。人性化的設(shè)計就是以人為本，刺激性的消費造成了生態(tài)失衡，資源被破壞了，能源也浪費掉了。所以，要對綠色設(shè)計和人性化的設(shè)計重點進行研究，這種設(shè)計方法的重點就是與環(huán)境有關(guān)系，以人為本，資源合理充分的利用，保護自然生態(tài)環(huán)境。隨著時代的不斷發(fā)展和變化，人們對消費的觀念也有了很大的改變，刺激消費從很多方面在綠色設(shè)計和人性化的原則之間都保持著不變的現(xiàn)象。如果只是一味地將個人的利益放在前面就會影響設(shè)計的完善和發(fā)展，同樣社會也會受到影響。因此，現(xiàn)代社會中綠色設(shè)計和人性化設(shè)計有著它的必要性和重要性，所以很多國家就出臺了很多規(guī)范視覺傳達設(shè)計活動的措施。綠色設(shè)計也可以說是環(huán)境設(shè)計和生態(tài)設(shè)計等，不同的叫法，內(nèi)容和含義是一樣的，基本的概念就是：在產(chǎn)品設(shè)計里表達出預(yù)防污染環(huán)境的問題，設(shè)計的出發(fā)點和目標就是為了環(huán)境更好，減輕環(huán)境的污染。生態(tài)設(shè)計相比于綠色設(shè)計，更在乎自然環(huán)境系統(tǒng)里包括人類在內(nèi)的個體之間的關(guān)系，從而達到藝術(shù)設(shè)計的最高要求。

除綠色和人性化的設(shè)計之外，道德倫理的設(shè)計理性也是視覺傳達設(shè)計中的價值體現(xiàn)，更是最重要的組成部分。很多商家為了得到更高的利潤刺激消費所使用的不道德手段，使得倫理道德設(shè)計成為社會的責任，視覺傳達設(shè)計者對消費者對委托人都有相應(yīng)的責任所在。消費者受設(shè)計者的影響和引導(dǎo)其生活方式和消費行動，使得社會價值得到滿足。社會發(fā)展過程中，視覺傳達設(shè)計的力量是有限的，社會的問題不能單靠設(shè)計者來解決，也不能為大眾如何行動和思考做出明確的指引，將視覺設(shè)計者的影響力過分的擴大，將建構(gòu)者的身份強加到設(shè)計者身上這是不現(xiàn)實的表現(xiàn)。過分的忽視或看重視覺傳達設(shè)計，這是不尊重消費者的行為，但是對它所產(chǎn)生的潛在和顯性影響力的忽視都是不正確的選擇?；舆\動的相互促進，需要價值理性的方法和思想進行指導(dǎo)。這種價值理性的內(nèi)容是要可持續(xù)發(fā)展的，從而達到視覺傳達設(shè)計的要求和效果。

四

現(xiàn)代設(shè)計歷史里理性概念的視覺傳達設(shè)計，因生活方式、文化背景的不同，從而使理性模式不同?？茖W(xué)理性隨著社會文化的理性概念的深入和外延，藝術(shù)生活與精神追求再不斷地融合，日益加大的全球性商業(yè)競爭，使得理性設(shè)計逐漸應(yīng)用到生態(tài)環(huán)境學(xué)研究、價值哲學(xué)以及思想追求和人文精神的領(lǐng)域里；將價值理性和工具理性進行結(jié)合，這是社會發(fā)展過程中的必然性，這樣的發(fā)展也是合理健康的發(fā)展過程，也體現(xiàn)了設(shè)計者的社會責任和職業(yè)德道，創(chuàng)造力的挑戰(zhàn)和開掘設(shè)計智慧的開拓。理性價值在視覺傳達設(shè)計里有著非常重要的意義和價值，對其領(lǐng)域的設(shè)計具有借鑒和參考的重要性。視覺傳達設(shè)計中的方法和觀念是在不停發(fā)生著變化被總結(jié)和變化的積累過程。人類最高的理性是它追求的目標，視覺傳達設(shè)計的整個過程都是永無止境的過程，它的內(nèi)容更在充滿意義和價值的發(fā)展中不斷變化、不斷充實。視覺傳達設(shè)計的理性求索過程要完全實現(xiàn)有著很多的困難，在職業(yè)態(tài)度上設(shè)計者過于片面的追求效益、忽視質(zhì)量、急功近利，在消費者方面也受到了制約，在需求層次上也有階段性，這些都是視覺傳達設(shè)計的使命和發(fā)展趨勢。理性價值在視覺傳達設(shè)計上將會成為非常重要的步驟。

參考文獻：

[1] 劉立維：《論包裝平面漢字造型的視覺傳達設(shè)計藝術(shù)》，《藝海》，2011年第1期。

[2] 尚曉明：《信息時代背景下視覺傳達設(shè)計的新語境》，《包裝工程》，2009年第11期。

[3] 尚慧琳：《找尋時代的視覺符號》，《襄樊學(xué)院學(xué)報》，2009年第12期。

第4篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)；品牌；視覺營銷

中國分類號：J022文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-141-1

一、視覺識別系統(tǒng)表達與顯像特征

房地產(chǎn)視覺識別系統(tǒng)是最外在的、最有感染力的，也是最容易被消費者所接觸與反映的。將房地產(chǎn)企業(yè)或項目視覺識別基礎(chǔ)要素，通過強有力的政策和管理制度將其有效地擴大，并形成固有的視覺形象，通過統(tǒng)一設(shè)計的視覺符號來傳達企業(yè)或項目精神和理念，有效地推廣其知名度和品牌形象。視覺識別系統(tǒng)通過視覺來傳達企業(yè)的核心理念與價值觀以及企業(yè)文化，創(chuàng)造出鮮明的企業(yè)形象。視覺識別系統(tǒng)是基于標志、標準字、標準色為核心展開的具有整體性的視覺傳達體系，是將定位、價值觀、文化等抽象語意概念轉(zhuǎn)化為具體象征的傳播載體，是創(chuàng)造具有個性的房地產(chǎn)企業(yè)與項目品牌形象的基礎(chǔ)。

視覺識別系統(tǒng)表征：

1.綠色生態(tài)：通過建筑、植物、陽光、藍天等圖形進行結(jié)合，表達以人為本、與自然和諧的美好生活方式。

2.歐陸生活：運用歐洲建筑或人物進行表達，渲染出歐美風格。

3.現(xiàn)代時尚：通常使用理性點、線、面與明快的色彩結(jié)合，表達出時尚年輕品牌形象。

4.傳統(tǒng)文化：使用中國傳統(tǒng)的紋樣、傳統(tǒng)表達手法文字一般使用書法體，傳達出具有中國傳統(tǒng)文化意境的中國民族風格。

二、廣告營銷認知與品牌建立的鏈接性

房地產(chǎn)廣告營銷是指房地產(chǎn)開發(fā)商的房地產(chǎn)項目銷售、項目介紹等的廣告營銷形式。以房地產(chǎn)這一不動產(chǎn)為中心所展開進行的各種形式的銷售活動以及相聯(lián)的廣告營銷形式。

房地產(chǎn)廣告營銷在整個市場營銷過程中起重要作用。首先，作為廣告費用投入較大的行業(yè)，廣告營銷是必然要使用的，它的作用是任何技術(shù)手段無法代替的；其次，因為房地產(chǎn)項目的區(qū)域性特點，房地產(chǎn)項目是獨一無二，具有非復(fù)制性，結(jié)合項目樓盤特點，比如環(huán)境、戶型結(jié)構(gòu)、區(qū)位交通、周邊配套等方面的特征。用廣告營銷將房地產(chǎn)項目這些特點展現(xiàn)出來，吸引消費者，從而有效的推廣房地產(chǎn)項目，使項目在市場競爭中脫穎而出。

廣告營銷對房地產(chǎn)品牌形象建設(shè)中的影響顯而易見，許多房地產(chǎn)企業(yè)在發(fā)展自身品牌的同時，也在思考怎樣協(xié)調(diào)企業(yè)品牌與項目品牌之間的關(guān)系，項目品牌效果無論是在速度上還是在資金上都能比較迅速呈現(xiàn)，而企業(yè)品牌對項目品牌有很大的輻射力，因此統(tǒng)一品牌形象推廣就增加了一定難度，所以對廣告營銷來說所擔負品牌形象建立的責任是重大的。

廣告營銷的視覺表征：

圖像圖形是迅速表達意思的快捷手段，在房產(chǎn)視覺營銷中，圖形圖像應(yīng)用的更加普遍和廣泛，起到了很好的傳遞品牌形象以及銷售信息的作用。

1.營造家的氛圍

由于房產(chǎn)樓盤本身的屬性，家的概念在樓盤視覺形象里最為突出，體現(xiàn)消費者對家概念的美好向往，對家的描述比如格蘭春天、吉祥谷、荷逸灣等等，都是消費者對家的理想生活方式憧憬。

2.代表一種身份

通過構(gòu)建家，來追求一種高尚階層感，也是人們在滿足了基本生活需求的基礎(chǔ)上的更高要求，圖形圖像上的展示一般是西裝革履的成功人士，富麗堂皇的建筑家居等等。

3.意境

圖像圖形使用應(yīng)根據(jù)品牌形象和樓盤特征來進行展現(xiàn)，在傳遞信息的基礎(chǔ)上，在不同的視覺介質(zhì)中不斷強化樓盤品牌的形象與氣質(zhì)。

通過色彩處理與搭配，可以很好的體現(xiàn)樓盤的風格以及氣質(zhì)，房產(chǎn)色彩基調(diào)大致有以下幾種：

1.貴族色彩：以深色為主體，比如黑色、深咖啡、深紅色為底，字顏色一般采用白色、黃色、金黃色顯的整體穩(wěn)重大氣。

2.年輕色彩：以白色、黃色、天藍色為主，字體顏色不限、整體感覺富有朝氣有動感有活力。

3.大眾色彩：以紅色、橘黃色等為主色，配以白色、金色等色為輔助，是大多數(shù)消費者喜聞樂見的一種色彩搭配風格。

參考文獻：

[1]王愛民.房地產(chǎn)市場營銷[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

[2]于鑫.我國服裝企業(yè)塑造國際品牌營銷策略研究[D].中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫（碩士），2005，（05）.

[3]趙亞杰.服裝品牌的視覺營銷[D].中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2008，（09）.

[4]嚴鈳.中國房地產(chǎn)品牌戰(zhàn)略研究[D].山東大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院，2006.

第5篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞:數(shù)字影像;藝術(shù)創(chuàng)作;審美價值

一、數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作概述

20世紀90年代,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,我們的生活已經(jīng)進入了數(shù)字化時代,而數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作是最新興的行業(yè),因此其創(chuàng)作人員來自于許多相關(guān)專業(yè),例如計算機軟件、美術(shù)、工程設(shè)計、影視、廣告等等。正因為如此,各個行業(yè)人會有自己獨特的思維方式和感受重點,或欣賞計算機精確的描繪,或把邏輯性放在首位,或從秩序性入手,或從藝術(shù)感覺開始,或注重畫面本身的華麗、色彩的飽和與豐富,這些都是各有獨特的創(chuàng)作方法。不同專業(yè)人士制作的切入點也有所不同,把握的關(guān)鍵點也是不盡相同的。于是迥異的風格和效果的作品也就應(yīng)運而生了,這使數(shù)字化視覺藝術(shù)呈現(xiàn)群星璀璨的特色,這是其它既有的藝術(shù)門類所不及的,也是數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作最寶貴的財富之一。

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作有著自身所特有的語言特征。從藝術(shù)本體特性來看,數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作對傳統(tǒng)影視藝術(shù)以及其他相關(guān)藝術(shù)原有的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧重新進行了解構(gòu)和延伸。在數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作中,造型與展示能力得以大大拓展和豐富,它承續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)對空間的占有,吸納影像藝術(shù)中運動和聲音兩個構(gòu)成要素,在表現(xiàn)力上增加了聽覺感知與時間流動兩個新型審美維度。新的藝術(shù)表現(xiàn)形式充分滿足了后現(xiàn)代藝術(shù)中追求視覺的文化企圖和社會語境。另一方面,作為20世紀50年代后期興起的基于數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計有其特定的空間、藝術(shù)追求和風格,是一種全新的語言。它有自己特有的節(jié)律,是造型、情節(jié)、場景、境語、聲響等各種因素的重復(fù)、間隔、交替、漸變等手法整合統(tǒng)一的應(yīng)用。

二、數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作中的審美價值初探

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的審美價值也日益呈現(xiàn)多樣性的發(fā)展趨勢。通過對數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作中的審美價值的分析,有助于數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的健康發(fā)展。筆者認為,主要有以下幾點:

(一)間離效果與人性化價值

間離效果幾乎是所有藝術(shù)樣式存在的重要價值之一,而且極具有審美的意義。簡單地說,它是與現(xiàn)實中人們的視感官所感受到的“真實”狀態(tài)的差異而產(chǎn)生的有“距離”的美感。而數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計也一直在強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作與“現(xiàn)實”情形之間的間離效果。比如幻想化的造型,隨心所欲的動作表現(xiàn)等等。無論是漫畫風格或?qū)憣嶏L格的動畫,都對取自于自然(現(xiàn)實)或產(chǎn)生于幻想的形象進行了夸張、歸納的主觀創(chuàng)造,使其成為藝術(shù)家心靈的“意象”。它強調(diào)的是與觀眾達到真正意義上的心靈溝通,以此來滿足觀眾“輕松有趣”的精神需求。另一方面,這一藝術(shù)樣式的間離效果的與眾不同之處還還體現(xiàn)在它獨特的制作技巧與創(chuàng)作過程。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作以最大限度地體現(xiàn)了不同創(chuàng)作者的情感與心理軌跡,同時也顯現(xiàn)出數(shù)字化影像設(shè)計創(chuàng)作的最具人性化價值的一面。設(shè)計師在描繪與設(shè)計每一個形象與動作之時,注入越多的主觀意圖,其結(jié)果必然會更大地拉開與客觀現(xiàn)實的距離,而數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計本身的創(chuàng)造性價值便由此而生。而經(jīng)設(shè)計師之手創(chuàng)作的一幅幅作品給觀眾提供了最直接的人性化與情感化的圖形信息。這無疑是構(gòu)成數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作審美價值的重要因素之一。

(二)人文精神的宣揚

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作是用一定的藝術(shù)符號來反映客觀事物,加上設(shè)計師個人的的審美取向和感彩從而創(chuàng)造出具有審美意義的作品。因此,這些創(chuàng)作作品中,憑借影像與生活的直接展開照面,來傳達真實的人文信息。它們體現(xiàn)著高度的人文精神。

(三)高度的科技型、自主性和創(chuàng)造性

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作作為一個系統(tǒng)工程,關(guān)涉到社會的諸多方面。其中與科技的密切關(guān)系尤甚。數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作是一項高科技運作,具有強烈的高科技性。同時,數(shù)字化視覺藝術(shù)設(shè)計又對傳統(tǒng)影視藝術(shù)以及其他相關(guān)藝術(shù)原有的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧重新進行了解構(gòu)和延伸。無論是色彩、影調(diào)、還是用光、造型都可以通過后期對其進行主觀調(diào)整,設(shè)計創(chuàng)作作品具有高度的自主性。而數(shù)字化影像所帶來的創(chuàng)造性,是眾所周知、顯而易見的。無論是電影院里的火爆電影、電視機中的新潮動漫還是各類電視節(jié)目的欄目包裝,都無不顯示出了數(shù)字影像藝術(shù)創(chuàng)作的高度的創(chuàng)造性。

(四)數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的夢與真

數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作是對生活的再造。有人說過數(shù)字化影像是生活之外的生活,是讓生活成為虛幻、成為夢境、成為奇觀的手段之一。因此,運用數(shù)字化制作技術(shù)創(chuàng)作的模擬現(xiàn)實的動畫作品,是一種以幻想的造型,真實的視覺效果給人們提供了一種新的審美樣式。糾纏在“夢與真”的數(shù)字化影像促使了大眾對于影像奇觀的不懈愛好和追求,也反映出現(xiàn)代人對虛擬現(xiàn)實的渴望。

三、對數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的思考

數(shù)字化影像作為一種獲取生活世界圖像的技藝性活動,它所提供的是一種區(qū)別于傳統(tǒng)語言、文字和圖案表述的新型文化傳達方式。但是它所體現(xiàn)的是基于現(xiàn)實生活世界之上的藝術(shù)創(chuàng)作形式,因而數(shù)字化影像作品正是為這種描述現(xiàn)實與虛幻的視覺精度高的圖像文本。通過對數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的審美價值的分析與探討,對影像的創(chuàng)作與批評提供了豐富的理論素材,有助于影像數(shù)字化的又好又快的發(fā)展。與此同時,通過對數(shù)字化影像的審美價值分析,為我們繼續(xù)挖掘數(shù)字化影像圖像的文化價值和意義,提供了有力的技術(shù)支持和理論支持。

結(jié)論

作為一門技術(shù)與藝術(shù)相互結(jié)合的藝術(shù)形式,伴隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展,數(shù)字化影像的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為一個值得探索的課題。本文通過對數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作的簡述,初探了其重要的審美價值。在具體創(chuàng)作中,設(shè)計師應(yīng)注意數(shù)字化影響創(chuàng)作的審美要求,不斷提高自身的設(shè)計素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平,使數(shù)字化影像藝術(shù)創(chuàng)作可以健康有序不斷地向前發(fā)展。

參考文獻:

[1]薛潔,姚令華.數(shù)字化影像的現(xiàn)象學(xué)思考[J]. 科教論壇,2008

第6篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

音樂系創(chuàng)建于1999年，設(shè)有音樂學(xué)、音樂表演、舞蹈學(xué)和舞蹈表演四個本科專業(yè)。歷經(jīng)多年的建設(shè)與發(fā)展，現(xiàn)建有湖南省優(yōu)秀教學(xué)實習基地1個(手拉手藝術(shù)團)，重點建設(shè)學(xué)科1個(音樂學(xué)專業(yè))，研究所1個(湘西南音樂文化研究所)，精品課程兩門(和聲學(xué)、聲樂)。擁有一支學(xué)術(shù)影響較大、教學(xué)經(jīng)驗豐富、愛崗敬業(yè)、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍，有優(yōu)良的教學(xué)資源和較為齊備的教學(xué)設(shè)施?，F(xiàn)有專業(yè)教師66人，其中教授12人(含兼職和客座教授)，副教授6人，湖南省學(xué)科帶頭人1人，湖南省青年教師教學(xué)能手1人，湖南省青年骨干教師2人;常年從中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、中央芭蕾舞團、中央民族歌舞團、中央民族大學(xué)等高校聘請知名學(xué)者為客座教授，定期來校講學(xué)和指導(dǎo)。教師承擔省、廳級等研究項目16項，在中國唱片總公司等出版社出版發(fā)行演唱專輯2部，在各級刊物上發(fā)表科研論文300余篇，出版學(xué)術(shù)專著、教材9部，其中兩部獲“全國優(yōu)秀暢銷書獎”。擁有3棟教學(xué)用房，琴房221間，舞蹈排練廳7間，教室20余間，數(shù)碼鋼琴教室2間，多媒體教室5間，音樂制作室(含錄音棚)1間，MIDI教室1間，多功能排練廳1間，可容納977名觀眾、設(shè)備先進的劇院一座，較好地滿足了教學(xué)需要。

音樂系堅持以社會需求為導(dǎo)向，按照培養(yǎng)“基礎(chǔ)扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新意識”的應(yīng)用型專門人才的專業(yè)定位，優(yōu)化課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生實踐載體，通過組織學(xué)生參加藝術(shù)巡回演出、班級藝術(shù)展演活動和周末音樂會等實踐活動，提高學(xué)生的實踐能力。通過多年的實踐和探索，教育教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高，學(xué)生在各類比賽中，榮獲獎50余項，湖南省集體獎20余項，個人獎195項。由于注重人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)生就業(yè)率始終保持在96%以上，畢業(yè)生以基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)新能力強、適應(yīng)性強、工作能力強，受到用人單位的普遍贊譽。

音樂學(xué)專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)具有一定音樂實踐技能和教學(xué)能力，能在高、中等學(xué)?；蚱胀ǜ咝?、社會文藝團體、藝術(shù)研究單位、文化機關(guān)、出版及廣播、影視部門從事教學(xué)、研究、編輯、評論、管理等方面工作的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：聲樂、鋼琴、舞蹈、視唱練耳、基本樂理、和聲學(xué)、復(fù)調(diào)、民族民間音樂、中外音樂史、合唱與指揮、音樂教育理論、音樂美學(xué)、民族器樂(二胡、古箏、揚琴)、小型樂隊編配、歌曲寫作、鋼琴配彈等。

音樂表演專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)具有音樂表演技能的、能夠勝任專業(yè)文藝團體、群眾文化文藝機構(gòu)、企事業(yè)單位的音樂表演、研究、教育教學(xué)及藝術(shù)策劃與指導(dǎo)，同時也能在各級學(xué)校擔任教學(xué)與教學(xué)研究的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：音樂技術(shù)理論、視唱練耳、基本樂理、和聲學(xué)、曲式與作品分析、復(fù)調(diào)、民族民間音樂概論、中國音樂史、外國音樂史、合唱與指揮基礎(chǔ)、音樂教育理論基礎(chǔ)、音樂美學(xué)、聲樂、鋼琴、舞蹈、器樂、聲樂表演、歌劇排練、臺詞、表演基礎(chǔ)、重奏(唱)、合奏(唱)等。

舞蹈學(xué)專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)能在專業(yè)文藝團體、文化館(站)、學(xué)校、企業(yè)文化藝術(shù)部門從事舞蹈創(chuàng)編、表演和舞蹈教學(xué)工作的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練、舞蹈編導(dǎo)、中國民族民間舞、外國代表性民間舞、形體與技巧、中國古典舞身韻、中外舞蹈史、世界芭蕾史綱、舞蹈形態(tài)學(xué)、舞蹈解剖學(xué)、視唱練耳、樂理等。

舞蹈表演專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)具有舞蹈表演技能的、能夠勝任專業(yè)文藝團體、群眾文化藝術(shù)機構(gòu)、企事業(yè)單位的舞蹈表演、研究、教育教學(xué)及藝術(shù)策劃與指導(dǎo)，同時也能在各級學(xué)校擔任教學(xué)與教學(xué)研究的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練、中國民族民間舞訓(xùn)練與表演、外國代表性民間舞訓(xùn)練與表演、形體與技巧訓(xùn)練與表演、中國古典舞身韻訓(xùn)練與表演、舞蹈編導(dǎo)、中外舞蹈史、世界芭蕾史綱、視唱練耳、基本樂理等。

藝術(shù)設(shè)計系簡介

藝術(shù)設(shè)計系創(chuàng)建于1999年， 現(xiàn)設(shè)有環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、美術(shù)學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計等五個本科專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計系專業(yè)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新意識的高級應(yīng)用型藝術(shù)學(xué)方面的專門人才。該系師資團隊力量雄厚，現(xiàn)擁有專任教師60人，其中教授8人(含兼職、客座教授)，副教授10人。專任教師大都畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美院、廣州美院等知名高校，并常年聘請知名學(xué)者為客座教授，并定期來校講學(xué)和指導(dǎo)。近年來，該系教師在省級以上學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表科研論文200余篇(其中國家A類核心期刊30余篇)，出版著作、教材26部。

藝術(shù)設(shè)計系堅持“三促教學(xué)”，即“以展促教學(xué)、以賽促教學(xué)、以項目促教學(xué)”的方針，面向社會，依托產(chǎn)業(yè)，貼近市場，走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路。師生創(chuàng)作的作品曾多次入選文化部主辦的全國美展;學(xué)生參加、省級的大型藝術(shù)設(shè)計、美術(shù)展覽等競賽獲得各項獎勵80余項，其中獲得由教育部主辦的全國“大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”一、二、三等獎共計二十余人次;師生參與本地大型的商業(yè)設(shè)計、微電影、動漫制作等項目30余項，獲得同行和業(yè)主的高度贊譽，并取得良好的社會效益和經(jīng)濟效益，為藝術(shù)設(shè)計行業(yè)及教師隊伍培養(yǎng)了大量高級專業(yè)人才，在湖南藝術(shù)設(shè)計學(xué)術(shù)界和社會上享有盛譽。

環(huán)境設(shè)計專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高，且具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，具有項目策劃設(shè)計與經(jīng)營管理能力，具備教學(xué)與科研工作能力的高級應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計的專門人才。能在各類院校從事環(huán)境設(shè)計或教學(xué)、研究工作，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計機構(gòu)從事居住空間設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計等工作。開設(shè)的主干課程有：素描，色彩，三大構(gòu)成，Auto CAD與3DMAX計算機輔助設(shè)計，裝飾設(shè)計與表現(xiàn)技法，家具設(shè)計等。

視覺傳達設(shè)計專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、具備視覺傳播方面的設(shè)計、教學(xué)、管理、研究等能力的高級應(yīng)用型視覺傳達設(shè)計的專門人才。能在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域、企事業(yè)單位、傳媒機構(gòu)、各類院校、研究機構(gòu)等單位從事視覺傳播方面的設(shè)計、教學(xué)、研究和管理等工作。開設(shè)的主干課程有：設(shè)計素描，設(shè)計色彩，三大構(gòu)成，圖形創(chuàng)意，PHOTOSHOP與CorelDRAW等計算機輔助設(shè)計，廣告策劃與創(chuàng)意，信息視覺設(shè)計，品牌形象與CIS設(shè)計等。

美術(shù)學(xué)專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識及較好繪畫實踐技能和教學(xué)能力的高級應(yīng)用型的專門人才;能在高、中等學(xué)校或社會藝術(shù)團體、藝術(shù)研究單位、文化機關(guān)、出版及廣告部門從事教學(xué)、研究、編輯、評論、管理等工作。本專業(yè)分為兩個專業(yè)方向：國畫方向和油畫方向。開設(shè)的主干課程有：素描，色彩，專業(yè)技法(中國畫、油畫、水彩、版畫、書法)，中外美術(shù)史等。

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(本科四年)：數(shù)字媒體藝術(shù)是一門以技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興專業(yè)，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，具有良好的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)的，具有基礎(chǔ)扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新意識的高級應(yīng)用型專門人才，以滿足IT技術(shù)最新應(yīng)用的需求，為現(xiàn)代化的生產(chǎn)消費、娛樂、通訊和教育提供數(shù)字媒體藝術(shù)支持。開設(shè)的主干課程有：數(shù)字圖像處理，計算機編程、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計，F(xiàn)lash動畫設(shè)計，網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)，人機交互技術(shù)，數(shù)字影視制作，3D游戲設(shè)計等。

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有良好的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)的，具有扎實的工業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)理論知識及產(chǎn)品造型設(shè)計能力的，能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計部門、教學(xué)科研單位從事產(chǎn)品設(shè)計、管理、科研或教學(xué)工作的基礎(chǔ)扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新意識的高級應(yīng)用型專門人才。開設(shè)的主干課程有：工業(yè)設(shè)計史，產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)，產(chǎn)品設(shè)計效果圖表現(xiàn)技法，人機工程學(xué)，制圖，模型制作與工藝，產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)軟件等課程。

2016年外省藝術(shù)類校考報考須知

一、報名及考試

1.凡報考我校藝術(shù)類專業(yè)的考生必須符合教育部關(guān)于普通高等學(xué)校招生的報名條件。

2.所有報考我校的考生必須參加我校的專業(yè)考試。

3.采取面報和網(wǎng)報兩種方式進行報名。采取網(wǎng)報方式的省份，考生按照所在省考試院的要求在規(guī)定時間內(nèi)在網(wǎng)上進行報名;采取面報方式的省份，考生在考前 1～2 天到考生所在省我校所設(shè)考點報名，提前一天到考試地點了解考場安排情況。報名時持本人身份證、考生所在省發(fā)放的 2016年藝術(shù)專業(yè)測試準考證，并交報名費及考試費。打印準考證后，須仔細核對準考證上信息是否與本人信息一致。

4.考試時必須三證(本人身份證、考生所在省發(fā)放的 2016年藝術(shù)專業(yè)測試準考證、報考我校專業(yè)準考證)齊全，考生考試過程中使用的樂器、伴奏、畫具等用具自備。

5.考生需提前 30 分鐘入場，遲到 30 分鐘不得入場。考試期間嚴格遵守考場紀律。

二、專業(yè)考試項目

1.美術(shù)類

(1)素描(考試時間為3小時)

(2)色彩(考試時間為3小時)

2.音樂類

(1)主專業(yè)(分聲樂、器樂、鋼琴、理論作曲四門，考生任選一門)

(2)加試(除主專業(yè)外，須從其它三門或舞蹈中任選一門作為加試)。

注：音樂表演專業(yè)考生還要求五官端正，無生理缺陷，身高男 1.65 米以上，女 1.55 米以上。

3.舞蹈類

(1)劇目測試(時間在三分鐘以內(nèi))

(2)基本功測試

① 基本條件、軟開度等。

② 技巧組合：跳、轉(zhuǎn)、翻、控制。

注：舞蹈類專業(yè)要求考生五官端正，無生理缺陷，身高男 1.68 米以上，女 1.58 米以上。

三、計分標準及成績查詢

1.計分標準

美術(shù)類專業(yè)總分 300 分，其中素描 150 分，色彩 150 分。

音樂類專業(yè)總分 300 分，其中主專業(yè)占95% ，加試占5% 。

舞蹈類專業(yè)總分 300 分，其中劇目測試占 70%，基本功測試占 30%。

2.成績查詢：4月中旬考生可通過學(xué)校網(wǎng)站查詢，網(wǎng)址：hnsyu.net。

四、錄取

學(xué)校按照“公正、公平、公開”、“專業(yè)志愿優(yōu)先”的原則錄取。在政治思想品德考核、體檢、專業(yè)考試合格的情況下，美術(shù)類專業(yè)和音樂學(xué)專業(yè)按考生總成績(美術(shù)類專業(yè)總成績 = 專業(yè)成績×50%+ 文化成績×50%，音樂學(xué)專業(yè)總成績 = 專業(yè)成績×60%+ 文化成績×40% )從高分到低分錄取，同等條件下，專業(yè)成績高者優(yōu)先錄取;音樂表演專業(yè)、舞蹈學(xué)專業(yè)、舞蹈表演專業(yè)在考生文化成績合格的基礎(chǔ)上，按專業(yè)成績從高分到低分錄取，專業(yè)成績相同時，文化成績高者優(yōu)先錄取。

五、其它事項

1.復(fù)查：新生入學(xué)后，學(xué)校將根據(jù)國家招生政策和錄取標準進行專業(yè)復(fù)試和體檢復(fù)檢，凡不符合條件或有舞弊行為者，取消入學(xué)資格。

2.學(xué)費：學(xué)校執(zhí)行湖南省物價局確定的藝術(shù)類專業(yè)收費標準，音樂學(xué)專業(yè)學(xué)費標準為每人每年 6000元，美術(shù)學(xué)、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)、音樂表演、舞蹈學(xué)、舞蹈表演專業(yè)學(xué)費標準為每人每年8000元。以上學(xué)費標準如有變化，以湖南省物價部門2016年最新核準的學(xué)費標準收取。

3.我校2016年藝術(shù)類專業(yè)招生來源計劃請見附表1，各考點報名考試時間安排請見附表2。

附表1：邵陽學(xué)院 2016年藝術(shù)類專業(yè)招生來源計劃表

招生專業(yè)

學(xué)制

層次

計劃

音樂學(xué)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

150

音樂表演（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

60

舞蹈學(xué)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

50

舞蹈表演（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

40

美術(shù)學(xué)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

80

視覺傳達設(shè)計（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

90

環(huán)境設(shè)計（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

130

產(chǎn)品設(shè)計（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

50

數(shù)字媒體藝術(shù)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

50

合 計

700

附表2：各考點報名考試時間安排表 省份

考點 ( 報名地點 )

報名時間

考試時間

山西

太原師范學(xué)院（新校區(qū)）（美術(shù)）

1月13、14日

1月16日

山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院（音樂）

2月16、17日

2月18日

廣西

廣西師范大學(xué)（音樂）

1月15、16日

1月17日

廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（美術(shù)）

1月24、25日

1月26日

廣西師范大學(xué)（美術(shù)）

1月30、31日

2月2日

江西

江西科技師范大學(xué)（美術(shù)）

網(wǎng)上報名

1月18日

南昌師范學(xué)院（音樂）

網(wǎng)上報名

1月19日

陜西

西安美術(shù)學(xué)院（音樂、美術(shù)）

1月24、25日

1月26日

江蘇

江蘇城市職業(yè)學(xué)院（美術(shù)）

網(wǎng)上報名

1月26日

南京師范大學(xué)（音樂）

網(wǎng)上報名

1月24日

甘肅

蘭州城市學(xué)院（音樂、美術(shù)）

1月26、27日

1月29日

山東

淄博考點，具體地點待定（音樂、美術(shù)）

網(wǎng)上報名

2月18日

福建

福建師范大學(xué)（美術(shù)）

1月19、20日

1月22日

福建師范大學(xué)（音樂）

1月25、26日

1月27日

遼寧

魯迅美術(shù)學(xué)院附中（美術(shù)）

2月18、19日

2月21日

沈陽音樂學(xué)院（音樂）

2月15、16日

2月17日

河北

河北招考大廈（舞蹈）

2月29-3月1日

3月2日

石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院（音樂）

3月1、2日

3月3日

石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院（美術(shù)）

第7篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

網(wǎng)頁設(shè)計開題報告怎么寫呢？又有哪些具體要求呢？網(wǎng)頁設(shè)計開題報告就是用文字來體現(xiàn)的論文總構(gòu)想，雖然文章篇幅無需太多，但還是需要把如何研究、計劃研究的課題、理論適用等主要問題說清楚。以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)小編為您搜集整理的網(wǎng)頁設(shè)計設(shè)計開題報告，歡迎閱讀借鑒。希望可以幫助到各位~

一、網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容

設(shè)計活動中包含著主觀和客觀兩方面的因素，在確立了網(wǎng)頁主題之后，首先要明確和熟悉設(shè)計的對象和構(gòu)成的要素。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計涉及的具體內(nèi)容很多，可以概括為視聽元素和版式設(shè)計兩個方面。

1、視聽元素

這里所說的視聽元素，主要包括：文本、背景、按鈕、圖標、圖像、表格、顏色、導(dǎo)航工具、背景音樂、動態(tài)影像等。無論是文字、圖形、動畫，還是音頻、視頻，網(wǎng)頁設(shè)計者所要考慮的是如何以感人的形式把它們放進頁面這個“大畫布”里。多媒體技術(shù)的運用大大豐富了網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)力。

以上各視聽元素大多數(shù)瀏覽器本身都可以顯示或收聽，無需任何外部程序或模塊支持。比如，大部分瀏覽器都可以顯示gif、jpeg圖形和gif89a動畫。還有些多媒體文件(如mp3音樂)需要先下載到本地硬盤上，然后啟動相應(yīng)的外部程序來播放。另外，在瀏覽器使用插件(plug-in)可以播放更多格式的多媒體文件。微軟推出ie瀏覽器后，提供了基于ole的activex技術(shù)，用來在網(wǎng)頁中播放多媒體。目前activex已經(jīng)成為熱門技術(shù)。另一種播放多媒體的技術(shù)是javaapplet。它是用java語言編寫的應(yīng)用于網(wǎng)頁之中的小應(yīng)用程序，相比于插件和activex，javaapplet具有更大的靈活性和良好的跨平臺能力，因此具有很好的發(fā)展前景?？傊?，技術(shù)的不斷發(fā)展使多媒體元素在網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計中的綜合運用越來越廣泛，使瀏覽者可以享受到更加完美的視聽效果。這些新技術(shù)的出現(xiàn)，也對網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求。

2、版式設(shè)計

網(wǎng)頁的版式設(shè)計同報刊雜志等平面媒體的版式設(shè)計有很多共同之處，它在網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)著重要的地位。所謂網(wǎng)頁的版式設(shè)計，是在有限的屏幕空間上將視聽多媒體元素進行有機的排列組合，將理性思維個性化的表現(xiàn)出來，是一種具有個人風格和藝術(shù)特色的視聽傳達方式。它在傳達信息的同時，也產(chǎn)生感官上的美感和精神上的享受。

但網(wǎng)頁的排版與書籍雜志的排版又有很多差異。印刷品都有固定的規(guī)格尺寸，網(wǎng)頁則不然，它的尺寸是由讀者來控制的。這使網(wǎng)頁設(shè)計者不能精確控制頁面上每個元素的尺寸和位置。而且，網(wǎng)頁的組織結(jié)構(gòu)不像印刷品那樣為線性組合，這給網(wǎng)頁的版式設(shè)計帶來了一定的難度。

二、網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的原則

網(wǎng)頁作為傳播信息的一種載體，同其他出版物如報紙、雜志等在設(shè)計上有許多共同之處，也要遵循一些設(shè)計的基本原則。但是，由于表現(xiàn)形式、運行方式和社會功能的不同，網(wǎng)頁設(shè)計又有其自身的特殊規(guī)律。網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。它要求設(shè)計者必須掌握以下三個主要原則：

1、主題鮮明

視覺設(shè)計表達的是一定的意圖和要求，有明確的主題，并按照視覺心理規(guī)律和形式將主題主動地傳達給觀賞者。訴求的目的，是使主題在適當?shù)沫h(huán)境里被人們即時地理解和接受，以滿足人們的實用和需求，這就要求視覺設(shè)計不但要單純、簡練、清晰和精確，而且在強調(diào)藝術(shù)性的同時，更應(yīng)該注重通過獨特的風格和強烈的視覺沖擊力，來鮮明地突出設(shè)計主題。

根據(jù)認知心理學(xué)的理論，大多數(shù)人在短期記憶中只能同時把握4到7條分立的信息，而對多于7條的分立信息或者不分立的信息容易產(chǎn)生記憶上的模糊或遺忘，概括起來就是：較小而分立的信息要比較長而不分立的信息更為有效和容易瀏覽。這個規(guī)律蘊含在人們尋找信息和使用信息的實踐活動中，它要求視覺設(shè)計者的設(shè)計活動必須自覺地掌握和遵從。

作為視覺設(shè)計范疇一種的網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計，其最終目的是達到最佳的主題訴求效果。這種效果的取得，一方面通過對網(wǎng)頁主題思想運用邏輯規(guī)律進行條理性處理，使之符合瀏覽者獲取信息的心理需求和邏輯方式，讓瀏覽者快速地理解和吸收；另一方面通過對網(wǎng)頁構(gòu)成元素運用藝術(shù)的形式美法則進行條理性處理，更好地營造符合設(shè)計目的的視覺環(huán)境，突出主題，增強瀏覽者對網(wǎng)頁的注意力，增進對網(wǎng)頁內(nèi)容的理解。只有兩個方面有機地統(tǒng)一，才能實現(xiàn)最佳的主題訴求效果。

優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計必然服務(wù)于網(wǎng)站的主題，就是說，什么樣的網(wǎng)站，應(yīng)該有什么樣的設(shè)計。例如，設(shè)計類的個人站點與商業(yè)站點性質(zhì)不同，目的也不同，所以評論的標準也不同。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計與網(wǎng)站主題的關(guān)系應(yīng)該是這樣：首先，設(shè)計是為主題服務(wù)的；其次，設(shè)計是藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，就是說，即要“美”，又要實現(xiàn)“功能”；最后，“美”和“功能”都是為了更好地表達主題。當然，有些情況下，“功能”即是“主題”，還有些情況下，“美”即是主題。例如，雅虎作為一個搜索引擎，首先要實現(xiàn)“搜索”的“功能”。它的主題即是它的“功能”。而一個個人網(wǎng)站，可以只體現(xiàn)作者的設(shè)計思想，或者僅僅以設(shè)計出“美”的網(wǎng)頁為目的。它的主題只有一個，就是——美。

只注重主題思想的條理性而忽視網(wǎng)頁構(gòu)成元素空間關(guān)系的形式美組合，或者只重視網(wǎng)頁形式上的條理而淡化主題思想的邏輯，都將削弱網(wǎng)頁主題的最佳訴求效果，難以吸引瀏覽者的注意力，出現(xiàn)平庸的網(wǎng)頁設(shè)計或使網(wǎng)頁設(shè)計以失敗而告終。

要使網(wǎng)頁從形式上獲得良好的誘導(dǎo)力，鮮明地突出訴求主題，具體可以通過對網(wǎng)頁的空間層次、主從關(guān)系、視覺秩序及彼此間的邏輯性的把握運用來達到。

2、形式與內(nèi)容統(tǒng)一

任何設(shè)計都有一定的內(nèi)容和形式。內(nèi)容是構(gòu)成設(shè)計的一切內(nèi)在要素的總和，是設(shè)計存在的基礎(chǔ)，被稱為“設(shè)計的靈魂”；形式是構(gòu)成內(nèi)容諸要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)或內(nèi)容的外部表現(xiàn)方式。設(shè)計的內(nèi)容就是指它的主題、形象、題材等要素的總和，形式就是它的結(jié)構(gòu)、風格或設(shè)計語言等表現(xiàn)方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。一個優(yōu)秀的設(shè)計必定是形式對內(nèi)容的完美表現(xiàn)。正如黑格爾所說：“工藝的美就不在于要求實用品的外部造型、色彩、紋樣去摹擬事物，再現(xiàn)現(xiàn)實，而在于使其外部形式傳達和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、風尚、趣味，使物質(zhì)經(jīng)由象征變成相似于精神生活的有關(guān)環(huán)境?！?黑格爾<美學(xué)>第三卷)

一方面，網(wǎng)頁設(shè)計所追求的形式美，必須適合主題的需要，這是網(wǎng)頁設(shè)計的前提。只講花哨的表現(xiàn)形式以及過于強調(diào)“獨特的設(shè)計風格”而脫離內(nèi)容，或者只求內(nèi)容而缺乏藝術(shù)的表現(xiàn)，網(wǎng)頁設(shè)計都會變的空洞而無力。設(shè)計者只有將二者有機地統(tǒng)一起來，深入領(lǐng)會主題的精髓，再融合自己的思想感情，找到一個完美的表現(xiàn)形式，才能體現(xiàn)出網(wǎng)頁設(shè)計獨具的分量和特有的價值。另一方面，要確保網(wǎng)頁上的每一個元素都有存在的必要性，不要為了炫耀而使用冗余的技術(shù)。那樣得到的效果可能會適得其反。只有通過認真設(shè)計和充分的考慮來實現(xiàn)全面的功能并體現(xiàn)美感才能實現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

據(jù)有關(guān)資料所做的保守估計，目前在上網(wǎng)頁數(shù)據(jù)傳輸平均以每秒1、5k的速度到達客戶端。假設(shè)某個網(wǎng)頁為了豐富其藝術(shù)性而追趕時髦地大量使用圖像或其它多媒體元素等，雖然達到了其靜態(tài)形式美的效果，卻造成多達幾十k甚至更大的網(wǎng)頁數(shù)據(jù)，使瀏覽者必須等待很長時間才能看到“廬山真面目”，這樣的網(wǎng)頁就不是一個優(yōu)秀的網(wǎng)頁，因為它不符合網(wǎng)頁傳播信息的突出特性之一——快捷性，使網(wǎng)頁內(nèi)容不能很快地到達訪問者，影響了訪問效果和質(zhì)量，損害了訪問者的情趣和積極性，這種技術(shù)要素影響了傳達信息的效果，因而不是形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

網(wǎng)頁具有多屏、分頁、嵌套等特性，設(shè)計者可以對其進行形式上的適當變化以達到多變性處理效果，豐富整個網(wǎng)頁的形式美。這就要求設(shè)計者在注意單個頁面形式與內(nèi)容統(tǒng)一的同時，更不能忽視同一主題下多個分頁面組成的整體網(wǎng)頁的形式與整體內(nèi)容的統(tǒng)一。

因此，在網(wǎng)頁設(shè)計中必須注意形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

3、強調(diào)整體

網(wǎng)頁的整體性包括內(nèi)容和形式上的整體性，這里主要討論設(shè)計形式上的整體性。

網(wǎng)頁是傳播信息的載體，它要表達的是一定的內(nèi)容、主題和意念，在適當?shù)臅r間和空間環(huán)境里為人們所理解和接受，它以滿足人們的實用和需求為目標。設(shè)計時強調(diào)其整體性，可以使瀏覽者更快捷、更準確、更全面地認識它、掌握它，并給人一種內(nèi)部有機聯(lián)系、外部和諧完整的美感。整體性也是體現(xiàn)一個站點獨特風格的重要手段之一。

網(wǎng)頁的結(jié)構(gòu)形式是由各種視聽要素組成的。在設(shè)計網(wǎng)頁時，強調(diào)頁面各組成部分的共性因素或者使諸部分共同含有某種形式特征，是求得整體的常用方法。這主要從版式、色彩、風格等方面入手。例如：在版式上，將頁面中各視覺要素作通盤考慮，以周密的組織和精確的定位來獲得頁面的秩序感，即使運用“散”的結(jié)構(gòu)，也是經(jīng)過深思熟慮之后的決定；一個站點通常只使用兩到三種標準色，并注意色彩搭配的和諧；對于分屏的長頁面，不可設(shè)計完第一屏再考慮下一屏。同樣，整個網(wǎng)頁內(nèi)部的頁面，都應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一風格，讓瀏覽者體會到設(shè)計者完整的設(shè)計思想。

從某種意義上講，強調(diào)網(wǎng)頁結(jié)構(gòu)形式的視覺整體性必然會犧牲靈活的多變性，“物極必反”就是這個道理。因此，在強調(diào)網(wǎng)頁整體性設(shè)計的同時必須注意：過于強調(diào)整體性可能會使網(wǎng)頁呆板、沉悶，以致影響訪問者的情趣和繼續(xù)瀏覽的欲望。“整體”是“多變”基礎(chǔ)上的整體。

三、網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的特點

第8篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：插畫；藝術(shù)價值；書籍裝幀

一、時尚插畫的概念

所謂時尚插畫，把自己所具有的時尚感的理念和態(tài)度用繪畫的方式展現(xiàn)出來，繪制出具有現(xiàn)代感和時尚感的插畫。在這個讀圖的時代，作為視覺傳達設(shè)計的"商業(yè)性"插畫，它以其直觀性、藝術(shù)性、感染性在現(xiàn)代設(shè)計中占有獨特的地位，同時，被我們廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計的各個領(lǐng)域當中。

二、時尚插畫的藝術(shù)價值

任何一門藝術(shù)形式的發(fā)展都具有一定的時代背景和社會環(huán)境?，F(xiàn)代時尚插畫所體現(xiàn)的時效性和藝術(shù)性具有一定審美價值。時尚插畫，作為當今新的"視覺藝術(shù)"能夠表現(xiàn)出一些新的藝術(shù)價值。主要有以下幾個方面：

（一）審美性與實用性

任何一種藝術(shù)形式都是能夠表達作者的思想情感。時尚插畫作為一種新的藝術(shù)形式具有它獨特的、內(nèi)在的審美價值取向。審美性，它作為藝術(shù)品的基本價值取向之一，存在于主體和客體的關(guān)系當中。時尚插畫藝術(shù)，在傳達其商業(yè)產(chǎn)品的特性和品質(zhì)的同時，插畫創(chuàng)作者還會盡力使自己的作品具有特定的思想情感。其最終目的是為了能夠傳達其思想和內(nèi)容及其審美特征。實用性，主要表現(xiàn)為插畫對特定信息的訴求以及實現(xiàn)特定的傳達作為目的，就是這種獨特的特性使它在這個信息時代有了存在的立足點。時尚插畫它作為一種藝術(shù)形式且具有實用性特征，更多的是與人的心里情感、生理情緒、自然情感有著密切的關(guān)系。藝術(shù)的雙重屬性，一方面表現(xiàn)出它追求審美價值的基本取向，另一方面，表現(xiàn)出它追求功利價值、道德價值和宗教價值等的實際價值取向。

（二）藝術(shù)性與通俗性

藝術(shù)性，主要指時尚插畫的審美功能，具體表現(xiàn)為時尚插畫本身所具有的時尚美感和藝術(shù)價值。它的藝術(shù)性能夠提高時尚插畫的商業(yè)價值，它實現(xiàn)商業(yè)活動的目的主要是依靠它的形式美感，在進行商業(yè)活動的同時又能表現(xiàn)其藝術(shù)性。時尚插畫的藝術(shù)性和通俗性是同時存在的，隨著商業(yè)時代的迅猛發(fā)展，更多的人欣賞時尚插畫，這就要求時尚插畫在具備藝術(shù)性的同時又要符合廣大群眾的審美心理需求，也就時尚插畫的通俗性，當然，通俗性存在并不會影響時尚插畫表達藝術(shù)性。時尚插畫它是服務(wù)大眾的，所以它應(yīng)當是通俗易懂的，容易被大眾所接收的，既要具備創(chuàng)造性，新穎感，又能讓人一目了然，要以精到的表現(xiàn)手法來創(chuàng)作新穎獨到的時尚插畫，來被觀眾所接收，并符合觀眾的心理審美需求。

三、時尚插畫藝術(shù)在書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用

插畫在書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用在某種意義上來說是對某些文字語言藝術(shù)的補充，是文字不可替代的一部分。魯迅先生曾說過："書籍中的插畫，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那種力量，能補助文字之所不及"。豐子愷先生也曾說過："這些插圖，就好比在魯迅先生的講話上裝上了一個麥克風，使他的聲音放大"。在信息時代的今天，時尚插畫作為一種視覺語音言在書籍裝幀中已經(jīng)占有一席地位，并且呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)特色。

（一）報紙、雜志

報紙它是定期向社會大眾發(fā)行的印刷出版物，一般以刊載熱點新聞和時事評論為主。作為文化傳播、信息資訊的重要載體，能夠反映社會現(xiàn)實和引導(dǎo)社會輿論。報紙它作為傳播媒介之一，具有深厚的影響力，它具有信息含量大，發(fā)行穩(wěn)定，覆蓋面廣，價格便宜等優(yōu)勢，它可以不受時間的限制，傳遞速度快，隨時閱讀性強等特點。報紙主要是以文字作為主要元素，在報紙的主要版式設(shè)計當中，插畫作為設(shè)計的元素之一，主要起到豐富版面效果的作用。報紙中時尚插畫主要分為生活情趣畫、人物肖像畫、概念創(chuàng)意畫三種形式，這主要體現(xiàn)在內(nèi)容上。從它的表現(xiàn)形式上面來看，可以分為手繪的、攝影的、數(shù)碼的。不管是什么形式的時尚插畫，它的時效性需要設(shè)計師具有敏銳的捕捉事物的能力和反應(yīng)力，對文字、圖形、色彩內(nèi)容有高度的概括能力和嫻熟的繪畫能力，熟練的運用簡練、快捷、鮮明的表現(xiàn)手法來表達主題已經(jīng)思想感情。

期刊雜志的周期性比較強，是一種定期、定時的出版物。跟報紙相比，它可以反復(fù)閱讀、持續(xù)較強、印刷比較精美、同時具有一定的收藏價值等優(yōu)勢。在期刊雜志中，時尚插畫是不可缺少的一部分。時尚插畫主要出現(xiàn)在雜志的封面、封底、文中插畫、單頁插畫等。在印刷時它所運用的紙張和印刷方式比報紙精美的多，因此，插畫在時尚雜志中的視覺效果非常之重要，從版式的編排設(shè)計到插畫的表現(xiàn)技法，都要做到盡善盡美。尤其是當下流行的時尚生活類雜志，里面的插畫設(shè)計更是要符合現(xiàn)代人的口味、審美需求、以及愛好，因此，插畫設(shè)計師要大膽創(chuàng)新，在插畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式上有新的突破，著重突出其視覺效果以吸引大眾的眼球。

（二〉繪本

繪本包括兒童繪本和成人繪本兩種類型。時尚繪本不再只在兒童、父母、老人當中收歡迎，現(xiàn)在也越來越受到很多年輕人的歡迎與追捧，引領(lǐng)了"輕閱讀時代"的潮流。插畫設(shè)計師把文字創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計融合為一體，自編自繪，自行設(shè)計，能更自由地表達自己的藝術(shù)理念和內(nèi)心情感。如中國臺灣的幾米（本名廖福彬，其筆名來自英文名Jimmy）、法國的讓·雅克·桑貝（Jean-JacqueSempe〉和奧利維?！じズ停∣livierVoutch）等都擁有眾多忠實的讀者。

四、結(jié)語

時尚插畫設(shè)計作為視覺傳達設(shè)計的重要組成部分，并且進入到一個全盛時期，既具有深層次的文化根基，又有視覺傳達的新觀念?，F(xiàn)代時尚插畫要符合視覺傳達的設(shè)計要求，必須要有個性化的制作手段，從而為設(shè)計服務(wù)。

參考文獻：

[1]杜春秀.插畫技法[M].人民美術(shù)出版社，2009.

[2]楊梅.時尚插畫藝術(shù)研究[D].山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012（5）.

第9篇：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計論文范文

論文摘 要:如何激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造力及求知欲,提高學(xué)生的職業(yè)能力,創(chuàng)建體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色的實踐教學(xué)模式,都是當前在高等院校教學(xué)中要深入研究的問題。本文基于我國高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的性質(zhì)和定位,針對平面構(gòu)成課程能力培養(yǎng)目標及教學(xué)中存在的問題進行研究和分析,提出了幾點有利于高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成課程教學(xué)改革的建議。 

 

1 充分認識平面構(gòu)成教學(xué)的重要性 

我國自20世紀80年代引進平面構(gòu)成教學(xué)體系,成為各大專藝術(shù)學(xué)院的必修基礎(chǔ)設(shè)計課,從而放棄了傳統(tǒng)的圖案基礎(chǔ)課。沿用這種教學(xué)方案至今,很多學(xué)者都在研究平面構(gòu)成,以及與專業(yè)設(shè)計的結(jié)合。平面構(gòu)成是構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計的一部分,也是現(xiàn)代藝術(shù)一個十分重要的組成部分。它是一門研究藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)共通基礎(chǔ)要素的理性訓(xùn)練課程。作為設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個方面,平面構(gòu)成很早就被設(shè)計家和設(shè)計教育家所重視,并隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸完善起來。同時,平面構(gòu)成也是學(xué)好視覺傳達設(shè)計的關(guān)鍵課程。 

平面構(gòu)成就是造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練,無論是平面設(shè)計或是主體空間設(shè)計都離不開造型設(shè)計。構(gòu)成不能等同于專業(yè)設(shè)計,它是一種專業(yè)的思維方法,把視覺表面的現(xiàn)象還原成最基本的要素,是理性、抽象邏輯思維能力的訓(xùn)練。構(gòu)成訓(xùn)練相當于一個作家學(xué)習語匯和語法的知識,有時顯得單一,枯燥,一個優(yōu)秀演奏家在表演中揮灑自如的高超水平,也從不忽視基礎(chǔ)訓(xùn)練。對一個好的設(shè)計師來說,在創(chuàng)作過程中,構(gòu)成的基礎(chǔ)知識會因不同的主題設(shè)計,顯現(xiàn)出超群不凡的具有一定生命價值的作品。可想而知構(gòu)成在設(shè)計藝術(shù)中的重要性。 

平面構(gòu)成教學(xué)的創(chuàng)造性有利于創(chuàng)作者的藝術(shù)思維。在平面構(gòu)成的教學(xué)中,電腦較之筆具是更易于儲存、快速便捷的操作工具,能節(jié)省大量的時間去開發(fā)思維。另外,從教學(xué)環(huán)節(jié)上應(yīng)該重新調(diào)整學(xué)生電腦繪圖軟件課程的時間順序,可在大學(xué)一年級便引入電腦教學(xué),在傳授平面構(gòu)成理論的同時,結(jié)合電腦教學(xué)示范,諸如基本形的制作、群化以及相關(guān)形式法則的范例制作等等,使得學(xué)生知曉應(yīng)用便捷的電腦手段即可完成復(fù)雜的構(gòu)成作業(yè)。應(yīng)該聲明的是電腦和手繪都只是表達平面構(gòu)成作業(yè)的手段而已,沒有必要將二者割裂開來,而應(yīng)根據(jù)不同類型的作業(yè)需要,選擇表達的手段和工具.當代平面構(gòu)成“形式法則”中包含著美學(xué)原則形式規(guī)律和表現(xiàn)手段上的構(gòu)成手法,筆者將構(gòu)成形式法則歸納為聚散(密集、發(fā)射);變形(漸變、特異、近似、變換);衡韻(對稱、重復(fù)、共形);數(shù)列(比例、分割)等四大部分。我們在傳授形勢法則時一方面解釋其概念,另一方面要多以優(yōu)秀案例進行示范教學(xué),因此,如何把教學(xué)從形式法則的模仿變?yōu)閷W(xué)生潛在藝術(shù)能力的發(fā)掘,變?yōu)橐环N具有創(chuàng)造性的活動,也就是如何實現(xiàn)從模仿到自覺,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,是構(gòu)成教學(xué)需要解決的基本課題。構(gòu)成包括設(shè)計語言和設(shè)計思維兩個方面的探索,但時下某些院校的平面構(gòu)成教學(xué)仍偏重前者的形式語言研究,忽略了后者創(chuàng)新型設(shè)計思維的培養(yǎng)。要強調(diào)的是我們不能把平面構(gòu)成看成是一種簡單的造型手段,而應(yīng)該看成是實現(xiàn)造型目的的一種藝術(shù)觀念和思維方式。實踐將證明主題構(gòu)成是解決從簡單模仿形式法則怪圈走向自主創(chuàng)新的一條最佳途徑,希望通過平面構(gòu)成的教學(xué)改革,使得平面構(gòu)成真正成為培養(yǎng)圖形創(chuàng)意的有效課程。 

 

2 加強平面構(gòu)成教學(xué)應(yīng)注意的幾種形態(tài) 

2.1 自然形態(tài) 

自然形態(tài),指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。它不隨人的意志改變而存在,自然形態(tài)又可分為有機形態(tài)與無機形態(tài)。有機形態(tài)是指可以再生的,有生長機能的形態(tài),它給人舒暢、和諧、自然、古樸的感覺,但需要考慮形本身和外在力的相互關(guān)系才能合理存在;無機形態(tài)是指相對靜止,不具備生長機能的形態(tài)。自然形成,非人的意志可以控制結(jié)果的形稱“偶然形”,偶然形給人特殊,抒情的感覺,但有難以得到和流于輕率的缺點。非秩序性,且故意尋求表現(xiàn)某種情感特征的形稱為“不規(guī)則形”,不規(guī)則形給人活潑多樣、輕快而富有變化的感覺,但處理不當會導(dǎo)致混亂無章,七零八落的后果。 

2.2 抽象形態(tài) 

抽象藝術(shù)在二十世紀初期,以抽離與表象世界之關(guān)連為訴求,藉非具象的表現(xiàn)形式,揭示事物的本質(zhì)。這樣的訴求,雖提供藝術(shù)界新的美感經(jīng)驗,但也加深了觀者與創(chuàng)作者之間的距離。然而這種貼近創(chuàng)作者內(nèi)在情境且深具自我表征的獨特創(chuàng)作方式,未必會被后續(xù)仍以抽象語匯創(chuàng)作的藝術(shù)家們放棄。但隨著知識建構(gòu)的強勢趨力,八零年代后現(xiàn)代主義時期的抽象藝術(shù)家們,也開始警覺抽象藝術(shù)已成為具象的另一個代名詞的事實。換句話說,當觀者毫不猶豫地針對一張不具形象的作品,以分類的方式,將此作品快速的歸屬在抽象藝術(shù)的范疇,并以過往對抽象藝術(shù)的識加以詮釋時,他們已視抽象藝術(shù)為具象的形式語言。鑒於此,當代抽象藝術(shù)創(chuàng)作者試圖擴大抽象藝術(shù)的定義,關(guān)切知識建構(gòu)體系中具象與非具象的分界點,也關(guān)切信念本身的意義。 

所謂的抽象,有兩種:抽象的抽象和具體的抽象。從此概念的劃分來講,康定斯基是一位徹底的抽象派畫家和創(chuàng)始者,純粹的抽象派畫家。從他的理論上的研究,如顏色心理學(xué)、對于點、線、面的分析,足以證明他的作品絕不是簡單的形式上的表現(xiàn)而是在深刻理論指導(dǎo)下、有目的、有價值的創(chuàng)作,因此作品本身是具有豐富內(nèi)涵和藝術(shù)理論支撐的。 

在欣賞抽象藝術(shù)作品時,努力嘗試探尋畫中所要傳達的畫家本人的思想,以及他所要展現(xiàn)給觀賞者的意圖究竟是什么,或者說這些作品究竟要對我們說明什么。諸如此類的想法多次在我的腦海中閃現(xiàn),揮之不去。有時對某抽象作品困惑之極,便憑主觀臆斷,自圓其說地給予畫本身一個勉強的解釋。 

2.3 人工形態(tài) 

工形態(tài),指人類有意識地從事視覺要素之間的組合或構(gòu)成活動所產(chǎn)生的形態(tài)。它是人類有意識、有目的的活動創(chuàng)造的結(jié)果。如建筑物、汽車、輪船、桌椅、服裝及雕塑等等。其中建筑、汽車、輪船等是從實用的功能來設(shè)計其形態(tài)的,而雕塑則是一種將形態(tài)本身作為欣賞對象的純藝術(shù)形態(tài)。這就使人工形態(tài)根據(jù)其使用目的的不同,有了不同的要求。 

人工形態(tài)根據(jù)造型特征可分為具象形態(tài)與抽象形態(tài)。具象形態(tài)是依照客觀物象的本來面貌構(gòu)造的寫實,其形態(tài)與實際形態(tài)相近,反映物象的細節(jié)真實和典型性的本質(zhì)真實。抽象形態(tài)不直接模仿顯示,是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號,使人無法直接辯清原始的形象及意義,它是以純粹的幾何觀念提升的客觀意義的形態(tài),如正方體、球體以及由此衍生的具有單純特點的形體。 

形是構(gòu)成形態(tài)的必要元素,它不僅指物體外形、相貌,還包括了物體的結(jié)構(gòu)形式。宇宙萬物雖然千變?nèi)f化,但其外形都可以解構(gòu)成點、線、面、體等基本要素。 

 

參考文獻 

[1] 華樂功,潘強,李燕.北京:高等教育出版社,2008:1.