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2、不要封閉容器：使用微波爐加熱時(shí)，封閉容器內(nèi)食物加熱產(chǎn)生的熱量不容易散發(fā)，使得容器內(nèi)壓力過(guò)高，易引起爆破事故。
3、雞蛋等食物：雞蛋內(nèi)部過(guò)熱會(huì)產(chǎn)生較大的壓力，可能會(huì)發(fā)生爆炸。
4、竹器、漆器等不耐熱的容器不宜使用：不宜在微波爐中加熱竹器、漆器等不耐熱的容器，因?yàn)橐矔?huì)因?yàn)椴荒蜔釋?dǎo)致容器破碎。
5、避使用普通塑料容器：一是加熱會(huì)使塑料容器變形，二是普通塑料會(huì)放出有毒物質(zhì)。
這部劇展現(xiàn)了80后的青春故事，劇中的人物有面對(duì)愛(ài)情的熱情和渴望，也有對(duì)待事業(yè)的激情和沖勁，是80后青春、奮斗生活狀態(tài)的一個(gè)縮影。
2、《都是天使惹的禍》
這部劇時(shí)比《奮斗》還要早幾年的作品，講述了護(hù)士林小如與傲氣醫(yī)生邵劍波發(fā)生的愛(ài)情故事，林小如雖然有些蠢笨，但是善良活潑，天真可愛(ài)，就像邵劍波的天使一般，能夠融化他的心，帶他感受生活的美好。
3、《金太狼的幸福生活》
2、白露桂飄香，一份好心情；朋友短信聯(lián)，一份真感情；關(guān)懷字間藏，一句暖心房：白露時(shí)節(jié)到，天涼添衣注保暖，快樂(lè)輕松心舒坦，空時(shí)記得常聯(lián)系哦！
3、白露到了，給你一條短信：白露秋分夜，一夜涼一夜，快把涼席撤，早晚加衣被，祝你生活小康，身體健康，家人安康。第三條
4、莫道白露天氣寒，此后更有三九天。莫說(shuō)白露祝福少，只言片語(yǔ)都是心。廢話不多說(shuō)了，注意身體，天氣涼了，別忘了添件衣裳。
5、去年今日恰此時(shí)，與君同賞秋露白。今年又逢白露節(jié)，空對(duì)白露思念君。你在哪里？我深切的期盼著你的消息。你在何方？我用祝福將我的心意表達(dá)，愿你活的開(kāi)心快樂(lè)！
6、白露時(shí)節(jié)天漸涼，草葉掛珠水叮當(dāng)。白露時(shí)分桂飄香，秋風(fēng)吹得樂(lè)滿倉(cāng)。日頭不比酷暑熱，短褲短袖需退卻。魚蝦生冷少進(jìn)補(bǔ)，多多鍛煉才健康。第四條
7、白露是美麗的“百靈姑娘”，圣潔、漂亮、大氣、芬芳。聽(tīng)，她正為你奏響人生的四部樂(lè)章：歡度春天、開(kāi)拓夏天、奮進(jìn)秋天、安度冬天。在這多情的秋季，珍惜百靈姑娘的珍貴禮物，祝福你一生幸福樂(lè)悠悠。
8、白露溫馨提示：“白手起家”闖世界，“露一小手”成大業(yè)。祝愿你人生“一青二白”，事業(yè)“嶄露頭角”，好運(yùn)“白花齊放”，財(cái)富“深藏不露”！
9、中秋明月白露霜，各具風(fēng)情各有情。閑時(shí)不問(wèn)世間事，節(jié)日不忘發(fā)祝福。中秋祝愿多團(tuán)聚，其樂(lè)融融幸福家；白露祝愿身體好，閱盡春秋人不老。我把祝福送給你，不是為了你回報(bào)，只求你會(huì)想起我，給我送份故事報(bào)！
10、白露時(shí)節(jié)，漸漸轉(zhuǎn)涼，朋友牽掛，望你保重，添件衣裳，切勿著涼，心情舒暢，精神百倍，親朋好友，祝福要到，身體健康，快樂(lè)每天！
11、一滴兩滴三四滴，滴滴白露祝福你，祝你健康有福氣，好運(yùn)每天伴著你。五滴六滴七滴八滴，滴滴開(kāi)心圍著你，祝你快樂(lè)度白露，日順夜順時(shí)時(shí)順。
12、過(guò)兩天，白露要召開(kāi)新聞會(huì)，她要強(qiáng)調(diào)最重要的一件事情就是，她的到來(lái)是白晝溫差的一個(gè)節(jié)氣，通過(guò)媒體告訴大家多注意天氣變化，該加衣服加衣服，該鍛煉鍛煉，身體健康才是最重要的。
13、又到白露天轉(zhuǎn)涼，秋高氣爽心飛揚(yáng)。朋友情誼不能丟，思念心兒請(qǐng)你收。祝你幸福永隨，健康長(zhǎng)久。
14、點(diǎn)開(kāi)時(shí)間的鏈接，轉(zhuǎn)到白露的頁(yè)面，復(fù)制溫馨的祝愿，刪除秋氣的涼襲，添加鍛煉身體的鼓勵(lì)，插入幸福的關(guān)懷，保存開(kāi)心無(wú)煩惱，發(fā)送至您的手機(jī)，查收請(qǐng)回復(fù)“天涼加衣”，祝白露節(jié)氣身體健康，大吉大利。
15、日風(fēng)起，地草黃。樹(shù)葉落，夜變長(zhǎng)。白露臨，天降霜。氣溫涼，加衣裳。傳短信，情加強(qiáng)。敘惦念，友不忘。叮切記，愿安康。
16、白露到，天轉(zhuǎn)涼，朋友之間不能忘。天雖涼，也涼不了朋友之間的友誼。距離雖遠(yuǎn)也抵擋不住朋友之間的思念。白露愿你多保重，小小祝福暖意濃。
17、白露天秋意濃，風(fēng)兒吹吹清涼送；短信傳問(wèn)候送，天冷莫忘加衣裳；朋友情莫忘掉，不論距離近或遠(yuǎn)；寄浮云托流水，祝你好運(yùn)幸福滿。白露時(shí)節(jié)愿開(kāi)懷！
18、白露溫馨提示:白露天涼雨不停，千萬(wàn)要防哮喘病，透風(fēng)透氣常開(kāi)窗，防病首要看鼻腔，多吃清淡好處大，腸胃健康易消化，平時(shí)補(bǔ)充維生素，身體矯健病不怵。
19、一縷秋風(fēng)吹過(guò)，感到秋的清涼；一片樹(shù)葉飄落，感到秋的肅殺。入秋的祝福已經(jīng)發(fā)送，白露即將來(lái)臨，在這樣交替的時(shí)刻，我再次給你發(fā)來(lái)祝福。希望你能夠欣然接受，祝你拋棄你的一身秋膘，找回你的苗條！
20、寒露遲，秋分趕麥正應(yīng)時(shí)，秋天到了，天氣轉(zhuǎn)涼了，再也不要逞強(qiáng)了。多穿些衣服，小心著涼，預(yù)防感冒!第一條
21、丹桂飄香，金風(fēng)送爽，秋色宜人時(shí)節(jié)莫忘了朋友彼此的牽掛，我把祝福送給你，祝你秋風(fēng)得意、前程萬(wàn)里，再創(chuàng)輝煌成績(jī)。第二條
22、白露秋分夜，一夜冷一夜。過(guò)了白露節(jié)，夜寒日里熱；白露白露，莫要遺忘，加件衣服。祝福送上，無(wú)愁無(wú)憂，開(kāi)心愜意，心情美麗；還要祝你愛(ài)情永遠(yuǎn)甜如蜜；最后祝你家庭和睦，鄰里和氣；白露啦，好運(yùn)福運(yùn)皆屬于你。
23、秋高氣爽，丹桂飄香，楓葉紅遍。秋天，是一個(gè)豐收的季節(jié)。白露，是豐收季節(jié)最美的畫卷。愿你盡情地放飛夢(mèng)想和希望，收獲萬(wàn)紫千紅的幸福碩果。
24、白露日，天漸涼；秋風(fēng)起，落葉黃；暑氣退，秋登場(chǎng)；候鳥(niǎo)飛，田野忙；問(wèn)候濃，牽掛長(zhǎng)；添衣裳，保健康。愿你幸福生活長(zhǎng)又長(zhǎng)！—10
25、時(shí)間的腳步不停地向前，沒(méi)有一絲的懈怠。當(dāng)我們?yōu)橐粭l短信而冥思苦想時(shí)，時(shí)間已悄然而去。我耗盡了一個(gè)下午，只給你發(fā)了這條平淡無(wú)奇的信息，又是在一個(gè)看似平凡的日子——白露。僅是祝愿你快樂(lè)的度過(guò)這個(gè)節(jié)日，這個(gè)秋天。其中飽含的情誼，只有你懂得！
26、白露節(jié)氣到：白露天轉(zhuǎn)涼，雨意增長(zhǎng)，關(guān)鍵要防哮喘病纏上，通風(fēng)透氣常開(kāi)窗，防病先要看鼻腔，多吃清淡好處揚(yáng)，易消化腸胃健康要保養(yǎng)，多喝水，多喝湯，瓜果桃梨切莫忘，平時(shí)補(bǔ)充維生素，身體矯健得安康。白露節(jié)快樂(lè)。
27、白露送你三把刀，首先送你健康刀，斬?cái)嗪洳桓忻?。然后送你幸福刀，好運(yùn)相伴圍你繞。最后送你快樂(lè)刀，煩惱憂愁莫驚擾。愿你白露節(jié)刀刀都幸福，刀刀都快樂(lè)。
28、白露茫茫，祝福成雙，幸福甜蜜，生活安康；白露瑩瑩，玉潔冰清，一世友情，相輔相成；白露涼涼，莫忘健康，多加衣裳，好運(yùn)共享；白露飄飄，問(wèn)候來(lái)到，福祿纏繞，幸福一道。祝你白露快樂(lè)，平安吉祥。
29、白代表純潔，白露代表純潔的甘露；白露節(jié)到了，我用純潔的甘露凈手，凈心，凈氣，祛除所有的濁氣；為你送上的運(yùn)氣，財(cái)氣和喜氣；祝朋友你白露節(jié)快樂(lè)順利！
30、白露開(kāi)始天轉(zhuǎn)涼，秋氣清，秋葉黃，秋霜降，早晚露水冷涼，晝夜溫差見(jiàn)長(zhǎng)，天涼記得加衣裳，預(yù)防感冒細(xì)心腸，飲食辛辣莫要嘗，休息時(shí)間要延長(zhǎng)，鍛煉身體要加強(qiáng)。白露快樂(lè)，身體健康。
31、白露從天降，好遠(yuǎn)齊分享，幸福安康；天由此轉(zhuǎn)涼，莫忘加衣裳，健康常伴身旁；白露露晶瑩，快樂(lè)隨你行，事業(yè)嶄“露”頭角，生活“露”出微笑，！愿你白露快樂(lè)！
32、媽媽們天氣轉(zhuǎn)涼了，天氣轉(zhuǎn)涼了，多穿件衣服多點(diǎn)休息，家務(wù)固然重要但身體更重要，祝福每位媽媽身體健康，過(guò)個(gè)快樂(lè)的白露節(jié)
33、秋風(fēng)起，秋葉黃，暑熱散盡天轉(zhuǎn)涼；秋月朗，秋蟬唱，豐收時(shí)節(jié)正在忙；秋聲賦，白露降，祝福問(wèn)候齊送上；多加衣，保健康，三餐搭配要得當(dāng)；早休息，晨早起，加強(qiáng)鍛煉好身體；心開(kāi)朗，幸福享，白露節(jié)氣祝你萬(wàn)事如意。
34、俗話說(shuō)：“白露秋分夜，一夜冷一夜”，二十四節(jié)氣里，處暑以后便是白露，在這時(shí)節(jié)，天氣已漸漸轉(zhuǎn)涼，在此我托朝時(shí)的白露叮囑您，注意早晚溫差變化，涼時(shí)記得添件衣裳！祝您白露節(jié)諸事愉快！
35、溫馨提示白露到，深秋轉(zhuǎn)涼露水重，早晚溫差距離大，注意添衣煩感冒，起居飲食需注意，多吃溫補(bǔ)把病防，身體鍛煉需增強(qiáng)，戶外運(yùn)動(dòng)少不了，白露時(shí)節(jié)秋意濃，祝君健康伴你行！
36、“八月雁門開(kāi)，雁兒腳下帶霜來(lái)”，農(nóng)歷八月白露節(jié)，侯島，黃雀，大雁已準(zhǔn)備全體向南飛遷，在這起程佳期，我托它們給仲秋時(shí)節(jié)的人們送封信——天氣冷了，要收割的莊稼趕緊收吧，并備好寒衣，迎接“三秋”大忙季節(jié)的到來(lái)嘍！
37、讓你猜個(gè)謎語(yǔ)：滴滴晶瑩，顆顆剔透----個(gè)個(gè)珍珠，不用你猜了。所以，在白露時(shí)節(jié)提醒您：天轉(zhuǎn)涼了，蚊子跑了，衣被要加了，切莫忘！愿君秋天碩果累累、幸福安康！第五條
38、白露滴滴，濃縮的是精華，折射的是牽掛，跳動(dòng)的是快樂(lè)，閃耀的是融洽，滋潤(rùn)的是友情，包含的是無(wú)數(shù)知心話。白露節(jié)到了，祝朋友們身體健康，幸福如花。
39、“過(guò)了白露節(jié)，夜寒日里熱”，古語(yǔ)說(shuō)：“白露節(jié)氣勿露身，早晚要叮嚀”。在此提醒忙碌的人們，此時(shí)白天雖然溫和，但早晚已涼，切勿打赤膊，免得著涼！祝您白露節(jié)快樂(lè)！諸事順心！
40、短息發(fā)了七八十，不知發(fā)的值不值！親戚朋友收心意，還是移動(dòng)做貢獻(xiàn)！發(fā)條祝福來(lái)祝愿，不管你看還不看，我的心意傳到了，就等看你回報(bào)了。白露節(jié)快樂(lè)！健康！
41、床前明月光，疑是地上霜。白露來(lái)，天氣涼，問(wèn)候短信隨風(fēng)到，愿你秋日處處贏。白露天涼加衣裳，莫忘。
42、《新蒹葭。白露》：短信蒼蒼，白露最廣，所謂祝福，我的，想要?jiǎng)h除，切勿急忙，若要轉(zhuǎn)發(fā)，很有眼光！白露時(shí)節(jié)，愿幸?？鞓?lè)！
43、白露天氣日漸涼，秋風(fēng)一吹遍地黃。短信問(wèn)候老朋友，起早穿衣很重要。不要為了工作忙，忽視身體不健康。綿綿情懷祝福語(yǔ)，祝愿開(kāi)心又如意。
44、秋風(fēng)悄悄送來(lái)白露，短信輕輕送來(lái)問(wèn)候：天氣轉(zhuǎn)涼注意安康，加件衣裳切莫忘掉；保持快樂(lè)心情舒暢，多多聯(lián)系加深情誼。祝你白露時(shí)節(jié)快樂(lè)相伴！
45、白露到，祝福送好友，愿你：愛(ài)情逢白露，露出甜蜜久又久；事業(yè)沾白露，露出升遷好運(yùn)到；心情遇白露，露出笑容更甜美。祝你白露時(shí)節(jié)心歡暢！
46、白露節(jié)氣秋菊香，秋風(fēng)撫面心暢揚(yáng)，思念你情滿胸膛，意濃濃撒滿秋霜，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，涼氣來(lái)襲記得加衣裳，祝福與好運(yùn)齊飛翔，愿你快樂(lè)得安康，幸福美滿萬(wàn)年長(zhǎng)，祝白露節(jié)氣快樂(lè)！
47、白露時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，冷暖變換，注意健康；清秋時(shí)節(jié)，加件衣裳，清清爽爽，季季安康；短信傳呼，送上問(wèn)候，愿你幸福，快樂(lè)吉祥。白露時(shí)節(jié)祝你幸福蕩漾！
48、我為你搭建了一個(gè)幸?？臻g，那里有“白”的純潔、紅的熱情、藍(lán)的爽朗、綠的活力。只要你嘴角彎彎“露”出喜悅，就能開(kāi)啟幸?？臻g。白露時(shí)節(jié)，愿幸?？鞓?lè)與你纏綿！
《冬夜讀書示子聿》、《觀書有感》，同屬哲理古詩(shī)，編者根據(jù)詩(shī)意及含義上的聯(lián)系，將其編排在一起，學(xué)生可以根據(jù)其中一首古詩(shī)理解另一首。我采用對(duì)比研究的方式，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)了探尋比較。
一、對(duì)比，把握哲理詩(shī)意
哲理詩(shī)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中并不鮮見(jiàn)，但讓學(xué)生正確解讀哲理詩(shī)，需要教師的有效引導(dǎo)。尤其是《觀書有感》、《冬夜讀書示子聿》這類和讀書有關(guān)的古詩(shī)，學(xué)生在把握上存在著理解難度。為此，我先展開(kāi)對(duì)比，讓學(xué)生將兩首詩(shī)做一個(gè)整體比較。
這兩首詩(shī)有什么相同和不同的地方？首先從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，《冬夜讀書示子聿》的作者是陸游，《觀書有感》的作者是朱熹，同為宋代著名詩(shī)人。學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的資料，將兩位詩(shī)人的生平資料進(jìn)行比對(duì)。陸游為宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其詩(shī)作大多書寫抗金殺敵的豪情和對(duì)南宋無(wú)能者的痛斥。朱熹是宋代著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，一生著書立說(shuō)，創(chuàng)辦書院，講學(xué)傳道。
這兩首詩(shī)的內(nèi)容有何異同？《冬夜讀書示子聿》從題眼可知，這是一首寫讀書的古詩(shī)，是陸游和兒子談讀書的詩(shī)，而《觀書有感》是朱熹對(duì)讀書的一些感悟，講的是自己瞬間的體驗(yàn)。
在說(shuō)理上，這兩首詩(shī)又有何異同？從共同點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這兩首詩(shī)都是哲理詩(shī)，閃爍著智慧的光芒?！抖棺x書示子聿》從教導(dǎo)兒子的角度，講了“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理?！队^書有感》則從自己的瞬間領(lǐng)悟入手，體驗(yàn)到“為有源頭活水來(lái)”的哲思。
這兩首詩(shī)的哲理含義有何不同？陸游通過(guò)實(shí)例告訴兒子，讀書是知行合一的，既能讀到真知又要實(shí)踐真知，否則便是空紙一文，毫無(wú)用途。《觀書有感》中，朱熹感悟到讀書能夠使人明智，可以使內(nèi)心的湖面清澈如鏡，讓一個(gè)人保持聰明和睿智。
在我的引導(dǎo)下，學(xué)生梳理了兩首古詩(shī)的異同，從整體上把握了哲理詩(shī)的含義，從內(nèi)容上也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
二、拓展，豐富哲理詩(shī)韻
古詩(shī)教學(xué)的目的，并不只是讓學(xué)生會(huì)默寫，背誦古詩(shī)，而是要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，受到詩(shī)韻的熏陶，思維得到發(fā)展，將哲理滲透在自己的語(yǔ)言實(shí)踐中。要想做到這點(diǎn)，拓展學(xué)生的思維，就要從課堂教學(xué)設(shè)計(jì)入手。
“這兩首古詩(shī)中，你理解最深的有哪句話？”學(xué)生從《冬夜讀書示子聿》中找到一個(gè)成語(yǔ)“紙上談兵”，這是陸游舉出例子以告誡兒子。我從古詩(shī)的第一句抓起：“‘古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！ㄟ^(guò)這句話，你想到了什么？”有學(xué)生想到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！币灿袑W(xué)生想到：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蹦敲丛凇凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”中，哪個(gè)字眼能夠表明讀書的真髓？學(xué)生從“紙上”和“躬行”找到這首古詩(shī)的關(guān)鍵所在，紙上代表的是理論，而不是實(shí)踐，只有將理論付諸實(shí)踐，才能收獲真知，否則便是膚淺的說(shuō)辭，對(duì)積累知識(shí)毫無(wú)益處。
在《觀書有感》中，何謂活水？從詩(shī)的字面意思來(lái)解釋，那是半畝方塘的源頭，是清澈的源流所在。在古詩(shī)中，大學(xué)問(wèn)家朱熹難道僅僅只是在談?wù)摲教恋那宄?，追?wèn)方塘的源頭嗎？并非如此，作者如此追問(wèn)，是以方塘的清澈象征人的睿智，以此闡釋讀書之于活水的關(guān)系：正因?yàn)椴粩嗟刈x書，才能用知識(shí)武裝自己，使自己獲得滋養(yǎng)，更明智。
三、存疑，延伸哲理詩(shī)韻
古詩(shī)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)園地里的花朵，每一朵都有著異常豐厚的積淀，學(xué)生一旦走進(jìn)詩(shī)境，領(lǐng)悟到其中的意蘊(yùn)，必能拓展思維。為此，我引導(dǎo)學(xué)生從唐詩(shī)談起，進(jìn)行研究比對(duì)，看看《冬夜讀書示子聿》、《觀書有感》這兩首古詩(shī)有何特征，與此種詩(shī)歌類似的還有哪些古詩(shī)。學(xué)生認(rèn)為，這兩首詩(shī)的哲理意蘊(yùn)非常豐富，之前學(xué)過(guò)的《游園不值》中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，也有著豐厚的哲理意蘊(yùn)，與這兩首詩(shī)有異曲同工之妙，此外還有《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
那么，還有哪些詩(shī)能給人這樣的感悟呢？學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要繼續(xù)探索，我讓學(xué)生在課外多找相關(guān)的古詩(shī)，進(jìn)行自主探究，從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自己體會(huì)。
哲理詩(shī)的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有什么用呢？學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)，認(rèn)為可以將哲理運(yùn)用到自己的文章中，如談到讀書要理論聯(lián)系實(shí)際，就要用到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”；談到要積累豐富的知識(shí)，蕩滌自己的心靈，就要用到“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
學(xué)貴有疑，疑能得教益。因?yàn)橐蓡?wèn)，學(xué)生有了探究的熱情和興趣，獲得了語(yǔ)文探究的能力，打開(kāi)了走進(jìn)語(yǔ)文殿堂的大門。
【摘要】古詩(shī)文是我國(guó)逾千年文明歷史的精髓積淀，其間不僅有歌頌祖國(guó)山河的不朽之文，更有勵(lì)志奮進(jìn)的經(jīng)典篇章。而小學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)文基礎(chǔ)是最薄弱的，要讓學(xué)生走近古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，教給他們學(xué)習(xí)的方法。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文興趣方法
膾炙人口,有著健康的思想內(nèi)涵和完美藝術(shù)形式的、傳統(tǒng)的中國(guó)古詩(shī)文,濃縮了幾千年來(lái)中華民族的優(yōu)秀文化成果的作品,在古詩(shī)文中所蘊(yùn)藏的感染力往往勝過(guò)單純的言語(yǔ)說(shuō)教,比普通的文章更能滲透到學(xué)生的心靈深處,更容易喚起學(xué)生的愉悅審美情緒,讓學(xué)生在潛移默化中形成高尚的情操和理想的人生境界。學(xué)生廣泛地閱讀優(yōu)秀的古詩(shī)文就是讓學(xué)生感受偉大的心靈和深邃的思想,領(lǐng)略超凡的智慧和創(chuàng)造的力量,讓學(xué)生從內(nèi)心領(lǐng)悟到中華文化的博大,在思想上受到震撼,靈魂也會(huì)得到凈化,精神才能得以提升。廣泛地閱讀古詩(shī)文,就是充分發(fā)揮語(yǔ)文熏陶感染的功能,不斷地學(xué)習(xí)古詩(shī)文,會(huì)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效用。小學(xué)階段也是學(xué)生記憶力最好的時(shí)期,多讀多背好的經(jīng)典名作受益終生。但是隨著年級(jí)的越升越高，古詩(shī)文的鑒賞難度也越提越高,許多學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣越來(lái)越淡而漸漸疏遠(yuǎn)它。古詩(shī)文教學(xué)創(chuàng)新是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)“死角”，多少年來(lái)，學(xué)?；镜慕虒W(xué)模式都是“一字一字地講，一句一句地譯”，面面俱到；學(xué)生忙于記詞義、記譯文、記生僻字，課后還得花大量的時(shí)間完成那“詰屈聱牙”的古詩(shī)文的背誦和默寫作業(yè)。古詩(shī)文教學(xué)要讓學(xué)生走近古詩(shī)文：走近詩(shī)人的內(nèi)心世界，了解寫詩(shī)時(shí)的心境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想自己與詩(shī)作內(nèi)容相關(guān)的見(jiàn)聞經(jīng)歷，補(bǔ)充作者省略的內(nèi)容。走近古詩(shī)文的深刻含義，揭開(kāi)其神秘的面紗，讓古詩(shī)文的背誦和學(xué)習(xí)成為一種樂(lè)趣和享受。
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣
興趣是求知的向?qū)?，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有人說(shuō)過(guò):興趣是最好的老師。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越濃，學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)越高，學(xué)習(xí)的知識(shí)也就越來(lái)越牢固。因此，我們必須注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣?！笨梢猿浞值厥褂枚嗝襟w教學(xué)，如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，用投影展示畫面，放一段輕音樂(lè)，向?qū)W生娓娓講述詩(shī)人的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，這樣既提升了學(xué)生的興趣，把握了詩(shī)歌的基調(diào)，領(lǐng)悟了詩(shī)的內(nèi)容，又陶冶了學(xué)生的情操。創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、開(kāi)放的平臺(tái)讓他們自由發(fā)揮，傾灑熱情，加深學(xué)生的感受。如在教學(xué)《送元二使安西》中，讓學(xué)生扮演詩(shī)人與元二離別的情景，想一想他們當(dāng)時(shí)會(huì)說(shuō)些什么，讓學(xué)生放飛想象，提升興趣。再配上音樂(lè)吟誦全詩(shī)，欣賞并詠唱根據(jù)此詩(shī)創(chuàng)作的古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，課后還可以把此詩(shī)改編成故事。同時(shí)以課堂為陣地，堅(jiān)持天天有練習(xí)，天天有檢查，天天有提高，從而彰顯我班古詩(shī)詞文化。學(xué)生背誦古詩(shī)的過(guò)程一直也是我背誦的過(guò)程，我盡量和他們一起背，我們一起領(lǐng)略“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仞岳上摩天”的磅礴氣勢(shì)；一起欣賞“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的春天美景；又一起享受“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的溫暖，品味“不是廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理。甚至可以開(kāi)展競(jìng)賽，偶爾出幾句詩(shī)句讓學(xué)生對(duì)一對(duì)，舉行配樂(lè)朗誦會(huì)等等。讓古詩(shī)文的背誦和學(xué)習(xí)成為一種樂(lè)趣和享受，不要讓學(xué)生有強(qiáng)加給他們的沉甸甸的感覺(jué)，更不要把古詩(shī)文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。學(xué)生背誦完陸游的《游山西村》后:“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”后，根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容提問(wèn)，文章中蘊(yùn)含的兩個(gè)成語(yǔ)是什么?你還知道陸游的哪些詩(shī)，他的詩(shī)一般都描寫了怎樣的感情？早年的詩(shī)和晚年的詩(shī)又有什么樣的區(qū)別？像這樣的比賽，雖然不是全班都能當(dāng)參賽選手，但學(xué)生從比賽中多多少少會(huì)積累一些知識(shí)。通過(guò)這種方式，比單純的考試，答卷子，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)起來(lái)氣氛也更輕松愉快了。
2.交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法
如《送元二使安西》中“柳”跟“雨”的這兩種意象，可嘗試先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)作者為什么選取這兩種普通的景物？由“雨”聯(lián)想到詩(shī)人的心情,這哪是雨?。∧欠置骶褪屈c(diǎn)點(diǎn)離人淚??！再出示《山中相送》讓學(xué)生明白古時(shí)候有折柳送別的習(xí)俗，看到柳樹(shù)就想到分別，這樣就自然而然地理解了“柳”的含義了。在古典詩(shī)歌中，一些意象由于名家使用來(lái)其表現(xiàn)某種情緒，后又被其他詩(shī)人反復(fù)使用于這種情緒，從而有了特定的內(nèi)涵。而在小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)中，意象對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難理解的，所以必須要求學(xué)生識(shí)記常見(jiàn)意象的含義，如梅花、、竹子、松柏、梧桐、楊柳、鴛鴦、鴻雁、寒蟬、月亮、流水、浮云等，了解這類意象通常寄予作者哪種思想情志，學(xué)生便能化難為易、沉著應(yīng)對(duì)。
堅(jiān)持以誦讀為主，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶。通過(guò)小至字詞句,大至層次、段落全文、內(nèi)容的理解,體會(huì)古詩(shī)文的韻律和意境 ,把文章的表層意蘊(yùn)、深層意蘊(yùn)展示出來(lái),文章的思想之美,情感之真,人性之善活生生地展現(xiàn)在同學(xué)們面前,學(xué)生怎么能夠熱愛(ài)古文?古詩(shī)文的整體意蘊(yùn),教者必須以飽滿的情緒帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這個(gè)層面。如欣賞山水詩(shī)，欣賞前假想我們來(lái)到某一處名山，會(huì)寫哪些內(nèi)容呢？多數(shù)學(xué)生會(huì)想象我們到此地的原因，什么季節(jié)哪一天來(lái)的，同行的還有誰(shuí)，一路上有哪些見(jiàn)聞，在山上我們玩了什么，此行意義何在；然后與詩(shī)作對(duì)比，發(fā)現(xiàn)作者一般重在描寫山林中看到的現(xiàn)象，其它的都省略了；假如欣賞送別詩(shī)，欣賞前假想我們也送別親朋，離別時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、環(huán)境、酒宴上雙方言行神態(tài)心情都會(huì)寫的，然后與詩(shī)作對(duì)比，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人一般側(cè)重寫環(huán)境與心情，其余都省略了。其它詩(shī)也大致如此，只要我們把詩(shī)人沒(méi)寫的添上，好像就是自己的作品，這樣會(huì)增加學(xué)生對(duì)詩(shī)作的親切感。如《清平樂(lè)村居》讓學(xué)生展開(kāi)想象，用上優(yōu)美的詞句，改寫成散文。既加深了對(duì)內(nèi)容的理解，又鍛煉了表達(dá)、寫作的能力。
相信只要我們緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，帶領(lǐng)學(xué)生親近古詩(shī)文，恰當(dāng)引導(dǎo)，并不斷探尋新的方法，提升讓學(xué)生的興趣，學(xué)到學(xué)習(xí)的方法，那么古詩(shī)文的鑒賞能力也會(huì)有較大提高。
參考文獻(xiàn)
關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)四句詩(shī)端午
唐 文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午
北宋 張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午
明 貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
端午感興
宋 文天祥
流棹西來(lái)恨未銷，魚龍寂寞暗風(fēng)潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。
謝張仲謀端午送巧作
宋 黃庭堅(jiān)
君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
同州端午
唐 殷堯藩
鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。
端午感興
宋 文天祥
當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。
風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。
午日處州禁競(jìng)渡
明 湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
有關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī) 端午古詩(shī)五月五日北宋 梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
端午古詩(shī)乙卯重五詩(shī)宋 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
端午古詩(shī)浣溪沙宋 蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
端午古詩(shī)端午日唐 殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
端午古詩(shī)和中甫端午韻不依次宋 文天祥
黃茅古道外，羸馬發(fā)南州。
有客嗤齊魯，何人念楚囚。
歲年付流水，風(fēng)雨滿滄洲。
手把菖莆看，黑頭非所求。
端午古詩(shī)五日(選一)唐 陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
端午古詩(shī)競(jìng)渡詩(shī)唐 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊喊，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
端午古詩(shī)岳州端午日送人游郴連唐 徐夤
五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。
北風(fēng)吹雨黃梅落，西日過(guò)湖青草深。
競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。
九嶷云闊蒼梧暗，與說(shuō)重華舊德音。
端午古詩(shī)五絲 唐褚朝陽(yáng)
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
端午古詩(shī)端午日賜衣唐 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
端午古詩(shī)端午唐 李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
關(guān)于描寫端午節(jié)的古詩(shī)詞 端午詩(shī)詞午日觀競(jìng)渡明 邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
同樣是競(jìng)渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。
端午詩(shī)詞競(jìng)渡曲唐 劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
端午詩(shī)詞惜別行，送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都唐 杜甫
肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。
向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。
麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。
尚書勛業(yè)超千古，雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。
裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。
卿到朝廷說(shuō)老翁，漂零已是滄浪客。
端午詩(shī)詞端午遍游諸寺得禪字宋 蘇軾
肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開(kāi)靜筵。
微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。
忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。
歸來(lái)記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。
端午詩(shī)詞端午游真如遲適遠(yuǎn)従子由在酒局宋 蘇軾
一與子由別，卻數(shù)七端午。身隨彩絲系，心與昌歜苦。
今年匹馬來(lái)，佳節(jié)日夜數(shù)。兒童喜我至，典衣具雞黍。
水餅既懷鄉(xiāng)，飯筒仍愍楚。謂言必一醉，快作西川語(yǔ)。
寧知是官身，糟曲困熏者。獨(dú)攜三子出，古剎訪禪祖。
高談付梁羅，詩(shī)律到阿虎。歸來(lái)一調(diào)笑，慰此長(zhǎng)齟齬。
端午詩(shī)詞到官病倦未嘗會(huì)客毛正仲惠茶乃以端午小集石宋 蘇軾
我生亦何須，一飽萬(wàn)想滅。胡為設(shè)方丈，養(yǎng)此膚寸舌。
爾來(lái)又衰病，過(guò)午食輒噎。繆為淮海帥，每愧廚傳缺。
爨無(wú)欲清人，奉使免內(nèi)熱。空煩赤泥印，遠(yuǎn)致紫玉玦。
為君伐羔豚，歌舞菰黍節(jié)。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。
坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應(yīng)訣。
遂令色香味，一日備三絕。報(bào)君不虛授，知我非輕啜。
端午詩(shī)詞端午三殿宴群臣探得神字唐 李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）36-0066-02
我國(guó)自古就有“詩(shī)教”的傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸霸?shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。實(shí)踐證明，在兒童語(yǔ)言、思維、記憶發(fā)展的最佳時(shí)期，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生多讀一些古詩(shī)文，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶情操，有著積極的意義。在“主題閱讀”的研究、實(shí)踐中，我們采用“主題誦讀”的方式，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，感受詩(shī)歌的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)中漫步，從而進(jìn)入美妙的詩(shī)歌藝術(shù)境界。
1.整合同一主題內(nèi)容，讓學(xué)生在對(duì)比中理解人文內(nèi)涵。
在浩渺的古詩(shī)長(zhǎng)河中，許多詩(shī)歌均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的思想感情，或感慨人生，或思念家鄉(xiāng)，或謳歌大好河山……雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的主題卻是相同或相近的。
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》――“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，岑參的《白雪歌送武判官歸京》――“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。這兩首送別詩(shī)，寫的都是朋友離別之情，沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)、千叮萬(wàn)囑，只是長(zhǎng)久佇立，翹首凝望，直到朋友遠(yuǎn)去。對(duì)朋友的依依不舍之情盡在默默無(wú)言、翹首凝望之中。不同的作者，在感情的表達(dá)方式上，竟有著驚人的相似之處。
李白的《贈(zèng)汪倫》――“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，作者借潭水抒發(fā)友人對(duì)自己感情之深；王維的《送元二使安西》――“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，作者以酒送友，借朝雨、青柳、美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情；高適的《別董大》――“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，作者以豪言送友，勸慰共勉之情溢于言表。送別詩(shī)就像一面鏡子，折射出人物的命運(yùn)和世態(tài)人情。
同一“送別”主題，多首古詩(shī)融為一體，建構(gòu)了互相聯(lián)系、互相延拓的立體資源。學(xué)生整合比較，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，不僅深入理解了古詩(shī)的內(nèi)涵，還培養(yǎng)了其探究和思考的習(xí)慣。
2.整合同一詩(shī)人作品，讓學(xué)生在拓展中解讀詩(shī)人內(nèi)心世界。
詩(shī)歌是詩(shī)人心靈的外化，是詩(shī)人用以反映社會(huì)生活，表現(xiàn)對(duì)生活的意見(jiàn)、態(tài)度、思想情感的，具有無(wú)限美感的文本。不同時(shí)代的詩(shī)人，其詩(shī)作有著不同的特點(diǎn)。屈原遭逢殘酷命運(yùn)的打擊卻不屈不撓，將自己的理想和抱負(fù)化作精彩的詩(shī)篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的神話；陶淵明辭官回鄉(xiāng)、歸園田居、躬耕田畝、飲酒作詩(shī)，在田園生活中體會(huì)人生哲學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派；謝靈運(yùn)在山水之間發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，尋找心靈的平衡，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派……李白的詩(shī)飄逸豪放；杜甫的詩(shī)沉郁頓挫；王維的詩(shī)恬靜自然；岑參的詩(shī)豪氣橫溢，透出陽(yáng)剛之美；陸游的詩(shī)豪放，充滿愛(ài)國(guó)情懷……整合同一詩(shī)人作品進(jìn)行誦讀，由個(gè)及類，深度拓展，由類及理，形成主題閱讀的整體之效，可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解、對(duì)詩(shī)人內(nèi)心世界的解讀，從而把握其寫作風(fēng)格。
如：特級(jí)教師孫雙金教學(xué)《李白和月亮》一課時(shí)：
課前預(yù)習(xí)。孫老師布置學(xué)習(xí)任務(wù)：呈現(xiàn)6首李白寫月亮的詩(shī)：《靜夜思》《古朗月行》《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》《月下獨(dú)酌》《將進(jìn)酒》《把酒問(wèn)月》，學(xué)生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)理解詩(shī)意。學(xué)生上網(wǎng)查找其他一兩首李白寫月亮的詩(shī)并理解。深度思考：李白為什么偏愛(ài)寫月亮？結(jié)合李白的人生，找出三點(diǎn)原因，可以上網(wǎng)搜索或與父母商討。
課上研讀。談?wù)摾畎讓?dǎo)入：你了解李白嗎，說(shuō)說(shuō)你對(duì)李白的了解。李白有哪些別稱？呈現(xiàn)李白6首寫月亮的詩(shī)或片段，學(xué)生配樂(lè)朗誦。你還找到哪些李白寫月亮的詩(shī)，分享給大家。重點(diǎn)研討：李白為什么偏愛(ài)寫月亮？首先小組合作交流，然后全班交流。在李白創(chuàng)作的膾炙人口的月亮詩(shī)中：月是相思，寄托情懷――“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā鹅o夜思》）；月是想象，啟迪智慧――“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！保ā豆爬试滦小罚辉率桥笥?，消解寂寞――“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ā对孪陋?dú)酌》）；月是牽掛，希冀平安――“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲……何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”（《子夜秋歌》）；月是陪伴，相隨萬(wàn)里――“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”（《峨眉山月歌》）；月是追求，寄托理想――“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）……
課后總結(jié)。李白是“月亮詩(shī)人”。李白為天而生，據(jù)說(shuō)母親懷太白金星而生李白；為月而死，傳說(shuō)因醉中跳入長(zhǎng)江撈月而亡。他一生政治上不得意，懷才不遇。因而他以無(wú)限深情，向往月亮，謳歌月亮。在人世間，他遭白眼，受委屈，那什么地方是他理想的凈土呢？月亮，只有月亮，才是他精神的家園，理想的樂(lè)園。播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》。一輪明月啊，給了詩(shī)人多少遐想，多少安慰，多少思念，多少情懷。讓我們一起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，在《月之故鄉(xiāng)》的美妙音樂(lè)中結(jié)束這堂課。這一組“李白與明月”的詩(shī)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)人的了解、對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。
3.整合同一藝術(shù)手法，讓學(xué)生在品味中感悟言語(yǔ)的美妙。
詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人的情感、志向，但大多數(shù)作者并不直接表達(dá)，而是借助一定的藝術(shù)手法。詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法。寫景詩(shī)常用的表達(dá)技巧有：虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，以樂(lè)襯哀，上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽(tīng)）結(jié)合等。詩(shī)詞中，數(shù)字的巧妙運(yùn)用可以使詩(shī)句化平淡為神奇。清代陳沆即景寫人，在《一字詩(shī)》中用了十個(gè)“一”：“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋?！币詳?shù)詞冠物、冠人及人的動(dòng)作神情，寫得別有情趣。清代王士G的《題秋江獨(dú)釣圖》，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋?！痹?shī)人在江邊獨(dú)釣，伴著高歌清酒，意不在“魚”，而在一江秋色，一切煩惱憂愁大概都會(huì)隨著一江秋水遠(yuǎn)逝，快意酣暢。兩首詩(shī)中，數(shù)字“一”是實(shí)指，表示數(shù)量“一”；也是虛指，表示全部。數(shù)詞“一”反復(fù)巧妙地入詩(shī)，使全詩(shī)于單一中又富有變化，變化中又有著復(fù)沓的韻味。
王之渙的《登鸛雀樓》，“欲窮千里目，更上一層樓”，“千里”指遼闊廣遠(yuǎn)的境界，“更上一層”指更高的地方。數(shù)字“千、一”用于以景喻理，告訴我們?cè)谌松恼魍局校哒斑h(yuǎn)矚，不畏艱險(xiǎn)，努力攀登。李白的《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，“千里”是虛數(shù)，形容白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”是實(shí)指，形容時(shí)間之短。“千里”和“一日”虛實(shí)的對(duì)比，表現(xiàn)舟行速度之快，透露出詩(shī)人遇赦東歸時(shí)的興奮之情。杜牧的《江南春》，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?“千里”也是虛指，在詩(shī)中意為“處處”，春天到來(lái)，到處花紅、柳綠、鶯啼，有一種開(kāi)闊之美，留給讀者廣闊的想象空間。這三首詩(shī)都有數(shù)詞“千”，都是虛指，詩(shī)人將其巧妙運(yùn)用于詩(shī)句中，使得文辭生輝，情趣盎然，顯示了古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
誦讀古詩(shī)時(shí)，應(yīng)關(guān)注詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等抒情方式，對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、反復(fù)等修辭手法，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑等寫作技巧，歸類整合，分析比較，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，加深對(duì)古詩(shī)的理解。
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。那么關(guān)于艾青詩(shī)選的讀后感作文都有哪些?下面是小編為大家?guī)?lái)的2021最新艾青詩(shī)選讀后感優(yōu)秀作文五篇，歡迎大家查閱!
艾青詩(shī)選讀后感范文1這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與此刻詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)當(dāng)用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他期望得到更多的職責(zé)——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最終采用直抒胸臆的手法到達(dá)整首詩(shī)的，然后是在中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。
艾青詩(shī)選讀后感范文2《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，在他的詩(shī)中你能夠身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國(guó)土去英勇斗爭(zhēng)。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。
艾青的詩(shī)歌中不僅僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛(ài)。
我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義。“善的源泉潛藏在內(nèi)心，如果你輕輕推開(kāi)那扇心中的門，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出?！睆倪@句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是善良的，我們必須要堅(jiān)守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的完美，充滿著生機(jī)和歡笑。
一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不可少的。僅有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自我身上的不足，從而去改變自我。僅有懷著真摯的熱情去應(yīng)對(duì)生活，生活才會(huì)給予你溫暖的懷抱。僅有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒(méi)有人是能夠不勞而獲的，僅有付出了才會(huì)有收獲。僅有勤勞的人才能真正感受到生活的樂(lè)趣和完美。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、善良的人。
我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、善良的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情。
艾青詩(shī)選讀后感范文3“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！卑嘣缒陮W(xué)畫，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
他的詩(shī)中，有熱烈的紅色?！坝蜔粝褚盎鹨粯?，映出我們火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照?！褒埲A的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣……”滿樹(shù)艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來(lái)，我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩(shī)中，有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過(guò)廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國(guó)人民!
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見(jiàn)遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來(lái)何在?希望何在?這萬(wàn)頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過(guò)一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō)：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過(guò)目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹(shù)木池沼，黃土地與黃河、原野鳥(niǎo)雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。
艾青善于通過(guò)印象，感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩(shī)中有畫”，王維的詩(shī)偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩(shī)偏向暖色調(diào)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過(guò)數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來(lái)。
艾青詩(shī)選讀后感范文4“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由?！边@是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主義的思想和感情。
我愛(ài)這土地“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見(jiàn)，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)!
礁石兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章。“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的撲過(guò)來(lái)，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無(wú)休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?！懊恳粋€(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣”。這樣的挫折，是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮，想過(guò)向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。
“微笑”在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂(lè)與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無(wú)比的礁石，讓我懂得了無(wú)論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅(jiān)定樂(lè)觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
“黎明的通知”“太陽(yáng)”“他起來(lái)了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個(gè)篇章都在我們眼前描繪了一幅中國(guó)從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭(zhēng)，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，但無(wú)法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進(jìn)，帶著我們沖向未來(lái)!
艾青詩(shī)選讀后感范文5“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！卑嘣缒陮W(xué)畫，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
他的詩(shī)中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照?！褒埲A的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣……”滿樹(shù)艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也?；鸢岩雅懦砂l(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來(lái)，我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩(shī)中，有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過(guò)廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國(guó)人民!
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見(jiàn)遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來(lái)何在?希望何在?這萬(wàn)頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過(guò)一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō)：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過(guò)目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹(shù)木池沼，黃土地與黃河、原野鳥(niǎo)雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。
【關(guān) 鍵 詞】 古代詩(shī)歌；初中；教學(xué)
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度。在漫長(zhǎng)的歲月中，詩(shī)歌一直和人們的日常生活、情感世界緊密相關(guān)。中國(guó)詩(shī)壇涌現(xiàn)出了眾多杰出的詩(shī)人和優(yōu)美感人的作品，成為我們今天引以為豪的精神財(cái)富。如何引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)探究隱藏在文本背后的詩(shī)意，通過(guò)自己的鑒賞，感受作品的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展學(xué)生的想象力，提高審美意識(shí)和審美情趣，提高對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，這些一直是縈繞在我的心頭并努力探索的問(wèn)題。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，大體可經(jīng)過(guò)“讀―賞―得―背”四個(gè)環(huán)節(jié)。其中，讀和賞兩個(gè)環(huán)節(jié)尤為重要。
一、讀
（一）讀基本知識(shí)
如詩(shī)歌某一作品的體裁、出處、題目里的重要信息作者所處的朝代及背景。這些要素中，我認(rèn)為作品的體裁等相關(guān)內(nèi)容可由老師簡(jiǎn)單介紹，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀古代詩(shī)歌的作品產(chǎn)生的大背景和小背景。所謂大背景就是詩(shī)歌所透出的特定歷史時(shí)期的政治背景和文化背景；所謂小背景指的是作家生活的具體年代以及具體的生活經(jīng)歷和思想變換。這可以在學(xué)生自查資料的預(yù)習(xí)和教師的介紹中完成。
我會(huì)告知學(xué)生，對(duì)于詩(shī)人生平了解的程度越深越細(xì)，對(duì)于作品的理解就越深刻。孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”指的就是這個(gè)道理。
如我在教學(xué)杜甫的《蜀相》詩(shī)時(shí)，我不僅要求學(xué)生對(duì)作品中諸葛亮的生平和功績(jī)有所了解，還要求學(xué)生對(duì)杜甫一生的際遇、政治理想以及杜甫寫這首詩(shī)的心境作全面深入的探究，這樣才能充分理解杜甫寫作此詩(shī)的用意。
（二）讀感情基調(diào)
正古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！笨梢?jiàn)誦讀在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，尤其要重視誦讀，養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。因?yàn)橹袊?guó)的古典詩(shī)詞最初都是配樂(lè)歌唱的，流傳至今，雖然樂(lè)曲失傳，不能再演唱了，但是詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏還在。而韻律和節(jié)奏又不單純是語(yǔ)言技巧的問(wèn)題，它和詩(shī)歌所表達(dá)的情感是緊密聯(lián)系在一起的。
初讀古詩(shī)時(shí)，教師示范后再讓學(xué)生嘗試的目的就是要讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)作的節(jié)奏和音律，直至能自如地做到能抑揚(yáng)頓挫地讀出詩(shī)歌的情感基調(diào)。如蘇軾的《明月幾時(shí)有》，朗讀時(shí)語(yǔ)速要平緩、語(yǔ)調(diào)要略微低沉，要讀出思鄉(xiāng)的情感；曹操的《觀滄?！贰对绨l(fā)白帝城》，要讀出其豪邁喜悅的感情基調(diào)；杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳），要以喜悅、自由的語(yǔ)氣指導(dǎo)；陸游的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》要讀出詩(shī)人的悲痛與傷感之情。這樣，學(xué)生在主題基調(diào)下通過(guò)反復(fù)的朗讀，能逐步融入詩(shī)歌，為進(jìn)一步的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、賞
（一）賞表達(dá)
眾所周知，表達(dá)方式主要是記敘、描寫、議論、抒情 、說(shuō)明。古代詩(shī)歌，其議論或抒情絕非空中樓閣，基本上建立在記敘、描寫或二者并存的基礎(chǔ)上。
李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”此詩(shī)將描寫和記敘結(jié)合在一起，借美好的想象抒情，千古傳唱。
（二）賞意象
古代詩(shī)歌中的意象是詩(shī)作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景所抒之“情”、詠物所言之“志”的完美結(jié)合就是詩(shī)歌的意象。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的。如“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了十一個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
（三）賞詩(shī)眼
詩(shī)眼，往往是古代詩(shī)歌中某一句中最引人、最能引起共鳴的文字，也是準(zhǔn)確體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵之處。因此，能讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，快速精準(zhǔn)地找出“詩(shī)眼”，有助于詩(shī)歌鑒賞能力的提高。如曹操《觀滄海》一詩(shī)，詩(shī)的“詩(shī)眼”就是“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，抓住這句作具體分析、理解，深入體會(huì)，就不難理解詩(shī)人博大的胸懷和宏偉的抱負(fù)了。
（四）賞意境
古代詩(shī)歌中寫景抒情的佳作頗多，這些佳作所營(yíng)造的種種意境往往令人神醉其中。王國(guó)維說(shuō)：“有境界則自成高格，自有名句。”如王維《使至塞上》之中的千古名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，營(yíng)造了雄渾壯闊之意境；如陶淵明《飲酒》之中的千古名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，營(yíng)造了閑適自在之意境；范仲淹《漁家傲?秋思》之中的千古名句“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，營(yíng)造了一種蒼茫悲壯之意境……
（五）賞情理
古代詩(shī)歌中，抒情詩(shī)較多，說(shuō)理詩(shī)也不少。有直接抒情的，也有間接抒情的，有直接說(shuō)理的，也有后人給詩(shī)句賦予了新的內(nèi)涵的。這些名句，往往能引起學(xué)生的共鳴，老師稍加點(diǎn)撥，便會(huì)收到很好的效果。比方說(shuō)，白居易《錢塘湖春行》里的詩(shī)句“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；比方說(shuō)，李清照《武陵春》里的名句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”；比方說(shuō)，王灣《次北固山下》中的名句“海日生殘夜，江春入舊年” ……
（六）賞技巧
古代詩(shī)歌中，寫景抒情詩(shī)使用技巧較多，如對(duì)某個(gè)景物的形、聲、色的具體描繪。或想象，或夸張，或?qū)Ρ龋虮扔?，或?dòng)靜結(jié)合，或借景抒情，或借物喻人，實(shí)為后人學(xué)習(xí)之榜樣。如“客路青山外，行舟綠水前”；如“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”；如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”；如“吏呼一何怒，婦啼一何苦”……
古代詩(shī)歌，可賞析、深挖的太多太多。也許一個(gè)字，就可引發(fā)一千字的文藝評(píng)論；也許某一句，就可達(dá)到前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的境界。我在這里，只是在眾人的基礎(chǔ)上粗淺的總結(jié)一些罷了。
三、得
所謂得，不難。一是得作者之心，二是得自己所思。品讀古代詩(shī)歌的某一佳作，能否真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，成為他后世的知己，全在于全身心的研究。而在此基礎(chǔ)上，能辯證地看待詩(shī)作，從中產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解，那更是一種超越。
比方說(shuō)在教授李清照《武陵春》一詞時(shí)，同學(xué)們都為國(guó)破家亡，痛失愛(ài)侶，孤苦無(wú)依的李清照掬一把同情之淚。老師就可以引導(dǎo)學(xué)生再深挖幾個(gè)問(wèn)題了：每個(gè)人應(yīng)如何面對(duì)如此鮮明的生活反差？聯(lián)系實(shí)際，是不是應(yīng)該珍惜所擁有的幸福，而不是在失去后徒增感慨。從女性視角反映動(dòng)蕩的社會(huì)變遷又有哪些獨(dú)特之處……
也許上述所寫，有些牽強(qiáng)。但我真心希望，我的學(xué)生，能有所學(xué)，有所思，有所得。
四、背
優(yōu)秀的古詩(shī)文總是能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的背誦欲望，它也許會(huì)成為精神世界的重要組成部分。古人十分重視背誦，古代的啟蒙讀物《千字文》《三字經(jīng)》都要求學(xué)生能熟練背誦。宋濂在《侯鈞傳》中寫到：“侯鈞積學(xué)四十年，每讀書，必熟育乃已。嘗言人讀書不至十遍，終于己無(wú)益?！敝袑W(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)文是完全應(yīng)該的。它可以使學(xué)生通過(guò)量的積累，達(dá)到質(zhì)的轉(zhuǎn)化，不知不覺(jué)中形成對(duì)古詩(shī)文特有的敏銳甚至是直覺(jué)的判斷。事實(shí)證明，語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生都能背誦相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)文，特別是詩(shī)歌。背誦是在理解的基礎(chǔ)上形成的一種能力，背得多了，學(xué)生新學(xué)一首詩(shī)，也就知道該不該背，新學(xué)一彷文，也知道哪些句子段落該背。至此，可以說(shuō)學(xué)生基本掌握了背誦的要領(lǐng)。
總之，四環(huán)節(jié)詩(shī)歌教學(xué)法的核心是使學(xué)生能夠利用詩(shī)歌表達(dá)情感，其目的是使學(xué)生具有審美詩(shī)歌的能力，多年的教學(xué)實(shí)踐，多年的探索實(shí)踐，一批批學(xué)生在此方面的成功，印證著這種教學(xué)模式的有效性。
【參考文獻(xiàn)】
［1］ 方浣仙． 中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)［M］． 貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1982．