兒童文學(xué)故事精選(九篇)

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第1篇：兒童文學(xué)故事范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文學(xué)；文化氣質(zhì)；民族精神

在《左傳》中，《趙氏孤兒》是這樣記述的：趙盾死了，他的兒子趙朔娶了晉成公的姐姐趙莊姬，公元前587年，趙朔也死后，莊姬就和趙盾的異母兄弟趙嬰齊有了私情。趙朔的另兩個(gè)叔叔趙括和趙同不忍看此，便把趙嬰齊放逐到了齊國(guó)。此事氣壞了趙莊姬，她被憤怒沖昏了頭腦，把賬都算在了趙氏的頭上，聯(lián)合了對(duì)趙氏有積怨的欒氏、氏，共同對(duì)付趙氏。幾股勢(shì)力在晉景公面前輪番誣陷趙同和趙括要謀反。晉景公信以為真，殺死了趙同、趙括。如此一來(lái)，趙家可就剩下莊姬的兒子趙武了，她把趙武帶到了晉國(guó)的王宮之中，保護(hù)了起來(lái)，以免受到欒氏、氏的殺害。晉國(guó)執(zhí)政大夫韓厥挽救了趙氏，土地后來(lái)又封還給了趙武，趙氏家族才得以復(fù)興。

在《史記》中的故事則不同：趙盾死后，趙朔襲職輔佐晉景公，屠岸賈準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)對(duì)趙氏的攻擊，也就是“下宮之難”，殺死了趙朔以及趙家的三百多族人。唯獨(dú)趙朔的夫人莊姬，門客公孫杵臼和好友程嬰活了下來(lái)。屠岸賈知道了莊姬為趙朔生下一個(gè)男嬰，于是在宮中搜查，莊姬把孩子藏在胯下，他們才得以幸免。但是屠岸賈顯然不會(huì)就此罷休，于是程嬰和公孫杵臼就上演一出雙簧，杵臼帶著另外一個(gè)嬰兒死在了屠岸賈面前，而趙氏孤兒則由程嬰撫養(yǎng)成人。晉景公十五年，晉景公突然病了，韓厥把實(shí)情和盤托出。最終由趙氏孤兒趙武率軍攻打了屠岸賈，屠岸賈就此被滅了族。

不難發(fā)現(xiàn)，從《左傳》到《史記》，從兒女三角私情、晉景公和大臣的恩怨，到大臣之間的朝堂之爭(zhēng)斗。趙氏孤兒的故事的側(cè)重點(diǎn)變了，變得更有味道，更有藝術(shù)感覺了。這或許就是真正歷史與藝術(shù)作品的差別。筆者認(rèn)為，《左傳》中的記載可能與歷史更接近。但是司馬遷的故事也顯得合情合理，里面可能并無(wú)主觀臆造，但應(yīng)該保留有民間走訪傳說。不可否認(rèn)，這樣的故事的的確確是極其吸引人的。屠岸賈是個(gè)大奸臣，而程嬰、公孫杵臼則是不折不扣的大英雄。最終，英雄們的犧牲沒有白費(fèi)，壞人最終得到了應(yīng)有的懲罰。這樣的結(jié)局是符合中國(guó)人的認(rèn)知的。自古以來(lái)，中國(guó)人就講“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。另外，中國(guó)人向來(lái)講究“仁”，孟子說：“生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”仁義道德是我國(guó)傳承兩千多年的儒家思想的重要內(nèi)容，程嬰、公孫的行為無(wú)疑是講道義的，公孫以自己失去生命的代價(jià)換取趙氏孤兒的活路，而程嬰在撫養(yǎng)趙孤長(zhǎng)大報(bào)仇之后也毅然決然選擇死亡。這種行為的的確確值得我們贊揚(yáng)，但是，不論是《左傳》、《史記》、還是后來(lái)的元雜劇，又或是現(xiàn)在上映的電影《趙氏孤兒》，他們之中也都有著這樣一種思想，那就是“重男輕女”，程嬰說“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”如果是個(gè)男孩子，程嬰就撫養(yǎng)成人，如果是個(gè)女孩，他就去死。這在歷史上雖然是具有理?yè)?jù)的，但是也是我絕對(duì)不認(rèn)同的，為什么他們從來(lái)不相信女子也可以成就大業(yè)呢？我們說“巾幗不讓須眉”，也就是說女孩如果有天賦又有后天的努力，完全可能替家族報(bào)仇的，就算是不用武功，也可以選擇或者其他的方式。女孩同樣留著趙家的血，也是趙家的血脈，就不是趙家的后人了么？生了女孩就是無(wú)后了么？在我這里當(dāng)然不是。接下來(lái)我希望有人可以再根據(jù)趙氏孤兒寫一個(gè)女子版的故事，相信同樣精彩，同樣吸引人。

紀(jì)君祥的元雜劇的故事基本是由《史記》而來(lái)，但也做了大幅度的改動(dòng)：他為趙氏孤兒的故事增加了一些故事情節(jié)，屠岸賈派鋤刺殺趙盾，不料鋤看到趙盾心系天下而不愿成為罪人于是撞樹而死；屠岸賈暗中訓(xùn)練神獒，并讓它在晉景公面前污蔑趙盾，而趙盾被殿前太尉提彌明所救；以及趙盾曾經(jīng)幫助過的桑樹下的餓夫靈輒救趙盾為報(bào)恩等等故事。除此之外，還有韓厥變成了屠岸賈的手下，在危急時(shí)刻放走程嬰，然后取劍自刎；莊姬為保兒子自殺；而公孫杵臼抱著的死在屠岸賈手上的孩子則是程嬰在45歲才得到的唯一的兒子；還有程嬰抱著孩子投奔屠岸賈，認(rèn)屠岸賈作父，趙氏孤兒跟隨程嬰學(xué)文、隨屠岸賈練武，最終讓屠岸賈死在自己養(yǎng)大的孩子手上；以及最后的大團(tuán)圓結(jié)局――屠岸賈損害忠良，百般的撓亂朝綱；將趙盾滿門良賤，都一朝無(wú)罪遭殃。幸孤兒能償積怨，把奸臣身首分張。可復(fù)姓賜名趙武，襲父祖列爵卿行。韓厥后仍為上將，給程嬰十頃田莊。老公孫立碑造墓，彌明輩概與褒揚(yáng)。這一些改動(dòng)，讓我們看到了更加分明的角色，他們的人物性格更加具有感染力，故事的矛盾沖突更加引人入勝，也使我們深深的體會(huì)到了戲劇的力量。且唱且云的表演形式相信會(huì)更加直白、更加吸引觀眾，一切的改動(dòng)都與原文顯得天衣無(wú)縫，一切也都是合情合理，如果放在現(xiàn)代，紀(jì)君祥也一定是個(gè)稱職的好編劇。故事整個(gè)是在不斷豐滿、不斷發(fā)展的，其中的民族精神氣質(zhì)也更加突出。忠臣趙盾被紀(jì)君祥創(chuàng)作的更加為人所崇拜，善良、為國(guó)為民、認(rèn)真工作、樂于助人、德行高尚、有脫俗的氣質(zhì)。而屠岸賈則顯得更加心狠手辣，想盡各種辦法陷害趙盾，以城中百名嬰兒的性命作為賭注只為全滅趙氏一族，妄圖謀權(quán)篡位。而鋤的懸崖勒馬、及時(shí)悔改，靈輒的感恩圖報(bào)，程嬰的犧牲自己兒子性命換取百名嬰兒生路，公孫杵臼的不畏死亡，都令我們感到這一雜劇的魅力，紀(jì)君祥的想象力太豐富了，不是天馬行空而是恰到好處。還有最后的大團(tuán)圓結(jié)局也是極其符合中國(guó)人的審美眼光的，國(guó)人向來(lái)喜歡團(tuán)團(tuán)圓圓的寓意。

中國(guó)人跟外國(guó)人即使面對(duì)同一個(gè)故事，也會(huì)衍發(fā)出不同的感悟和聯(lián)想。伏爾泰的《中國(guó)孤兒：孔子道德五幕劇》，有了太大的改動(dòng)，我覺得他大概只是借用了趙氏孤兒的大體框架，內(nèi)容有太多不同，故事情節(jié)是這樣的：故事發(fā)生在宋元之際，宋臣桑提為了保住王室后裔，把自己的兒子當(dāng)成王子交給蒙古人，同時(shí)請(qǐng)朋友把真王子帶到高麗，桑提的妻子伊達(dá)美到宮中為王子和自己的兒子求情，成吉思汗卻要求她成為新皇后才能放人。伊達(dá)美不肯成婚，只希望在臨刑前見丈夫一面，她要求丈夫殺死自己然后自殺。成吉思汗偷聽了他們的對(duì)話，感動(dòng)于他們的愛情和氣節(jié)，從而釋放了所有人。這樣的故事情節(jié)在我看來(lái)有點(diǎn)荒誕，西方人的思維方式果然與我們不同。

而由陳凱歌導(dǎo)演，葛優(yōu)、王學(xué)圻主演的電影版《趙氏孤兒》基本上完全延續(xù)了紀(jì)君祥的作品內(nèi)容，但其中也有新增加的內(nèi)容和些許改動(dòng)。但同樣繼承和延續(xù)了人性本善的民族文化。

從趙氏孤兒的故事被后人不同改編的不斷變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)代的不同、地域的不同都對(duì)故事的發(fā)展有著不同的影響。世界是普遍聯(lián)系的，無(wú)論中國(guó)和西方對(duì)的趙氏孤兒改編再有不同，但是都是緣趙氏孤兒而起，都有著蛛絲馬跡的聯(lián)系，只不過是有的明顯、有的不明顯。世界是發(fā)展的，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于趙氏孤兒的理解也有著巨大的不同。就像是我在先前提到的關(guān)于《趙氏孤兒》中“重男輕女”思想的解讀，放在古代，或許沒有人會(huì)質(zhì)疑，但是到如今世界的男女平等，又叫我怎能不心生質(zhì)疑呢？這就是時(shí)代的變換對(duì)思想的影響，《趙氏孤兒》的故事是不斷發(fā)展變化越來(lái)越精彩的，我們的思想和行為也是不斷發(fā)展的變化的。

第2篇：兒童文學(xué)故事范文

關(guān)鍵詞:兒童文學(xué);鑒賞活動(dòng);文學(xué)素養(yǎng);幼師

一、兒童文學(xué)鑒賞活動(dòng)對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響

兒童在成長(zhǎng)階段都會(huì)接觸一些兒童文學(xué)作品，可以說，在童年，兒童文學(xué)作品是兒童必不可少的陪伴。兒童文學(xué)對(duì)兒童成長(zhǎng)具有積極影響，因此，應(yīng)重視兒童文學(xué)鑒賞活動(dòng)，培養(yǎng)兒童的閱讀能力，讓兒童多多閱讀兒童文學(xué)。兒童文學(xué)主要面對(duì)的是兒童讀者，充分考慮了兒童的審美及理解能力，是以兒童為主體創(chuàng)造的一種文學(xué)形式，一般都會(huì)與兒童的生活相關(guān)，貼近兒童心理。一些文學(xué)作品表達(dá)了兒童的愿望，一些表達(dá)了兒童的情感，既有童趣，又符合兒童審美，有別于其他文學(xué)作品，兒童文學(xué)作品帶給人一種美好想象?，F(xiàn)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，由于信息開放，兒童成長(zhǎng)受到許多復(fù)雜因素的影響，兒童文學(xué)不僅可以提升兒童的情趣，還可以守護(hù)兒童的成長(zhǎng)，給予兒童快樂，給兒童帶來(lái)溫暖，讓兒童的童年過得更加幸福。金波曾表達(dá)過，閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用，語(yǔ)言所表達(dá)的是一種思維模式，可以通過閱讀來(lái)提高思維能力，豐富情感，獲得真實(shí)的成長(zhǎng)體驗(yàn)。不管社會(huì)如何進(jìn)步，時(shí)代歷經(jīng)怎樣的變化，兒童文學(xué)鑒賞活動(dòng)對(duì)兒童的成長(zhǎng)都有重要的積極影響，對(duì)兒童的語(yǔ)言表達(dá)、思維判斷、藝術(shù)鑒賞及想象力會(huì)有不同程度的影響?？梢哉f，兒童文學(xué)作品對(duì)兒童成長(zhǎng)階段的影響，不僅網(wǎng)絡(luò)無(wú)法取代，其他媒體也無(wú)法取代。兒童文學(xué)作品鑒賞活動(dòng)的主要目的，不僅僅是提高兒童的閱讀能力，培養(yǎng)兒童的寫作水平，而是以兒童文學(xué)為介質(zhì)，傳遞一種積極向上的精神，帶給兒童美的享受，讓兒童成長(zhǎng)為思維敏捷、想象力豐富、表達(dá)能力強(qiáng)、文學(xué)素養(yǎng)高、人格健全的人才。

二、強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)作品中的童趣

兒童文學(xué)普遍具有趣味性，閱讀兒童文學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，讓學(xué)生不斷探索，產(chǎn)生幽默、詼諧、機(jī)智的藝術(shù)趣味。兒童文學(xué)主要面對(duì)的讀者是兒童，因此，比較注重童趣，沒有趣味性的文學(xué)作品，難以激起學(xué)生的閱讀欲望。因此，在進(jìn)行學(xué)前教育的過程中，開展文學(xué)鑒賞活動(dòng)時(shí)，幼師應(yīng)區(qū)分成人作品及兒童作品的差異，包括想象空間、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維以及關(guān)注對(duì)象等差異。我們的視野與兒童的視野不同，很多在我們看來(lái)非常普通的事物，在兒童的視野里，卻充滿了趣味和新奇，且由于邏輯思維差異，兒童的語(yǔ)言表達(dá)具有一定的獨(dú)特性，這充分體現(xiàn)了兒童的天真和爛漫。例如，在《我和小雪人》中，詩(shī)句表達(dá)了兒童對(duì)于天氣變化的反應(yīng)，對(duì)自然現(xiàn)象充滿好奇，有自己獨(dú)特的見解。太陽(yáng)出來(lái)后，小朋友們堆的雪人慢慢融化了，這讓他們覺得很好奇，于是去問，太陽(yáng)公公啊，我的雪人怎么融化了，太陽(yáng)公公說道:“天氣太熱了，小雪人跳進(jìn)河里洗澡了?！边@首詩(shī)對(duì)于天氣變化做出了奇幻的描寫，生動(dòng)地向小朋友們解釋了自然變化，具有童話色彩。兒童的想象力十分豐富，他們對(duì)世界充滿好奇，但是又缺乏對(duì)世界的了解，因此，他們常常很好奇，很喜歡問為什么，對(duì)于世界的一切都有自己的想象。小雪人的例子充分說明了童趣在兒童文學(xué)中的重要性，兒童文學(xué)除了“文”之外，還要具備“趣”，童趣是文學(xué)作品必不可少的要素。培養(yǎng)學(xué)生的童趣是開展兒童文學(xué)鑒賞活動(dòng)的重要前提，可以從形象構(gòu)建、意境營(yíng)造、情感表達(dá)、語(yǔ)言技巧以及審美角度等方面，體現(xiàn)文學(xué)之美，讓讀者獲得身心愉悅的感受，給人帶來(lái)幽默、滑稽、輕松。

三、感受兒童文學(xué)作品中的美

兒童文學(xué)作品除了要注重趣味性，還要注重美感。任大霖說過，語(yǔ)言、意境以及想象均是兒童文學(xué)作品中美感的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，優(yōu)秀的兒童作品對(duì)于兒童的成長(zhǎng)必不可少，兒童應(yīng)感受兒童作品的美感，體會(huì)快樂和幸福，感受溫暖。語(yǔ)言表達(dá)代表了人的思維，閱讀可以有效提高表達(dá)能力，對(duì)思維能力也有一定的影響作用，兒童在情感發(fā)展過程中，可以通過文學(xué)閱讀，來(lái)豐富語(yǔ)言，提高思維能力。在《鳥樹》這個(gè)童話故事中，揚(yáng)揚(yáng)和東東兩人一起捉住了鳥兒，并給鳥兒喂食，幫它找媽媽，但最后鳥兒還是死了。他們非常傷心，把鳥兒埋在樹下，并用葡萄藤做記號(hào)。后來(lái)，葡萄藤發(fā)芽了，成了鳥樹。這個(gè)故事具有十分濃郁的生活氣息，與兒童的日常生活十分貼近，充分體現(xiàn)了兒童的天真無(wú)邪以及在兒童階段的獨(dú)特情感。幼師在兒童文學(xué)鑒賞活動(dòng)中，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

四、在兒童文學(xué)鑒賞活動(dòng)中加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

優(yōu)秀的文學(xué)作品，在閱讀的過程中，會(huì)讓讀者產(chǎn)生共鳴，當(dāng)作者所表達(dá)的情感與讀者的經(jīng)歷或情感相似或相通時(shí)，就會(huì)打動(dòng)讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈感應(yīng)，形成共鳴。在《巖石上的小蝌蚪》這一童話故事中，講述了一個(gè)小男孩得到了兩只小蝌蚪，用瓶子裝好，但不小心把瓶子弄碎了，于是他就把蝌蚪放入小水坑里，養(yǎng)在巖石中。由于天氣炎熱，水坑里的水不斷蒸發(fā)，但小蝌蚪對(duì)小男孩非常信任，當(dāng)小鴨子和小花狗來(lái)邀請(qǐng)小蝌蚪下山時(shí)，它們拒絕了請(qǐng)求，最后被太陽(yáng)曬干，依附在巖石上，成為兩個(gè)黑點(diǎn)。當(dāng)讀者讀到這個(gè)故事時(shí)，如果僅僅了解故事內(nèi)容，那只能說這是閱讀，而不是對(duì)兒童文學(xué)作品的鑒賞。文學(xué)鑒賞指的是讀者根據(jù)童話故事中的形象，如小蝌蚪、小男孩、小鴨子及小花狗等，進(jìn)行積極的聯(lián)想，使形象更為豐富，讓故事更生動(dòng)，將故事剪輯成電影鏡頭回放，為小男孩的善良及小蝌蚪的執(zhí)著感動(dòng)，為小蝌蚪被暴曬而揪心，為小蝌蚪變成黑點(diǎn)而惋惜，為小男孩的不負(fù)責(zé)任而憤慨，使故事充滿情感色彩。這就是讀者對(duì)故事的共鳴體現(xiàn)。如果讀者因?yàn)檫@個(gè)童話故事聯(lián)想到信守諾言、講信用等美德，那這個(gè)故事便充滿了藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)一步提升了文學(xué)鑒賞能力。

五、從不同角度提升幼師與學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

兒童文學(xué)作品較多，可分為多種類型，例如詩(shī)歌、小說、童話等，應(yīng)根據(jù)不同的兒童文學(xué)作品類型，從不同角度提升幼師的文學(xué)素養(yǎng)，逐漸提高學(xué)生的文學(xué)水平?！督疸y島》《叢林故事》《快樂王子》《彼得潘》《艾麗絲漫游奇境》等兒童文學(xué)類型各不相同，但都表現(xiàn)了兒童的心理特征，展現(xiàn)了兒童愛哭、好奇心強(qiáng)、喜歡逞能的性格特點(diǎn)，人物形象生動(dòng)。在閱讀時(shí)，應(yīng)從不同的類型中獲得不一樣的閱讀感受。例如，《長(zhǎng)襪子皮皮》講述了一個(gè)叫皮皮的小女孩，為人仗義，性格豪爽，力氣奇大，但被人們認(rèn)為是“壞孩子”的代表，但作者對(duì)于皮皮的天性卻大加贊賞，沒有將兒童形象復(fù)雜化和成人化。在閱讀該作品時(shí)，應(yīng)站在兒童的視野去看待世界，了解主人公的內(nèi)心想法，挖掘作品的深層含義，從不同層面不斷完善文學(xué)素養(yǎng)。在學(xué)前教育過程中，應(yīng)不斷探索兒童文學(xué)的鑒賞方法，充分發(fā)揮兒童文學(xué)作品中的“童趣”和“美感”，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?？傊?，幼師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和理解能力，通過兒童文學(xué)鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，豐富學(xué)生的情感，挖掘作品中的藝術(shù)性，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

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第3篇：兒童文學(xué)故事范文

一、平實(shí)簡(jiǎn)潔敘事自然

兒童文學(xué)作品作為青少年兒童的讀物需要符合他們的思維邏輯和興趣愛好，無(wú)論在故事內(nèi)容還是情節(jié)設(shè)置以及人物形象方面都要有別于作品。兒童文學(xué)要以親切平和的姿態(tài)拉近與青少年兒童讀者的距離，簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和通俗易懂的故事才能引起他們的注意。首先，兒童文學(xué)以平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言吸引讀者的關(guān)注。青少年兒童的世界觀簡(jiǎn)單而純潔，對(duì)于復(fù)雜的成人語(yǔ)言很難理解，要以兒童的思維和角度理解事物，要以兒童的視角看待生活才能真正地融入他們。兒童文學(xué)從起源到發(fā)展經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，不只是作品的內(nèi)容，包括題材風(fēng)格等多方面都發(fā)生了變化，就當(dāng)代的兒童文學(xué)作品而言，由于時(shí)代環(huán)境和社會(huì)文明翻天覆地的變化，對(duì)兒童世界的探索和了解都有了更進(jìn)一步的研究，作品的內(nèi)容和故事情景以及語(yǔ)言風(fēng)格都更接近讀者。以著名的英國(guó)兒童文學(xué)作家羅爾德•達(dá)爾的《奇異的巧克力工廠》為例，巧克力是主人公查理最重要的生日禮物，查理對(duì)它視若珍寶，倍加珍惜，饞的時(shí)候只是舔一舔，可以分一個(gè)月將它吃完，作者在講述查理對(duì)巧克力的喜愛時(shí)使用的語(yǔ)言是質(zhì)樸的，兒童讀者們很容易讀懂，并且對(duì)查理對(duì)巧克力的珍愛也能感同身受，作者開篇就交代查理對(duì)巧克力的喜愛也為接下來(lái)故事的發(fā)展做了鋪墊，這種敘事的思維方式盡管簡(jiǎn)單直白但卻符合青少年簡(jiǎn)單的思維邏輯，更容易吸引讀者。其次，兒童文學(xué)以通俗易懂的故事激發(fā)讀者的興趣。平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言為兒童文學(xué)作品的讀者掃除了閱讀障礙，是吸引他們閱讀的開端，而最重要的是要讓讀者能夠理解兒童文學(xué)作品的內(nèi)容。兒童文學(xué)作品在選定內(nèi)容主題時(shí)都是以青少年兒童的審美水平和理解范圍為標(biāo)準(zhǔn)，只有受到廣大讀者所喜愛的才是成功的兒童文學(xué)作品，即使文學(xué)作品為了表達(dá)作者自己的思想和價(jià)值觀，也要以讀者所能接受的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而被青少年兒童所喜聞樂見的故事內(nèi)容才是最佳首選。例如美國(guó)作家《夏洛的網(wǎng)》，作者選擇的是發(fā)生在美國(guó)農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物們的故事，雖然故事的主題是友誼和磨難，但是用兒童讀者所喜愛的動(dòng)物們作為主人公，用通俗易懂的語(yǔ)言講述充滿童趣的故事，更加容易讓讀者理解并且感到親切，用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言講述小豬威爾伯和蜘蛛夏洛之間親密交往和彼此幫助的故事背后，讀者自然會(huì)理解故事背后所承載的主題，簡(jiǎn)單而不空洞，通俗而不粗暴的語(yǔ)言風(fēng)格，是兒童文學(xué)作品的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，也是英美兒童文學(xué)作品的語(yǔ)言特色風(fēng)格。

二、生動(dòng)形象情感豐富

雖然單純和善良的兒童讀者并不太懂文學(xué)作品的文學(xué)造詣，但卻有著自己獨(dú)特的喜好，他們?cè)谶x擇何種兒童文學(xué)作品作為自己的讀物時(shí)標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，符合自己興趣的就是好的，枯燥無(wú)味的就會(huì)被舍棄，兒童文學(xué)作品要有獨(dú)特的語(yǔ)言魅力才能吸引兒童讀者的眼球。首先，英美兒童文學(xué)刻畫了生動(dòng)形象的人物。當(dāng)代兒童讀者隨著教育水平和教育質(zhì)量的提高，他們對(duì)于兒童文學(xué)讀物已經(jīng)不再滿足于幼稚的故事內(nèi)容，而是需要豐富多彩的變化，雖然青少年兒童的思想是簡(jiǎn)單的，但是內(nèi)心世界卻是色彩斑斕的，他們可以接受任何美好的事物成為他們專屬故事的主角，他們天馬行空，他們樂觀向上，他們與作品里的人物做朋友，他們需要所有的新鮮事物。兒童文學(xué)作品體裁有很多種，可以是兒童詩(shī)歌、兒童散文，也可以是童話故事和兒童小說，無(wú)論是哪種形式的兒童文學(xué)作品都是在向讀者講故事，既然是故事就一定有故事人物，哈利•波特是J．K．羅琳的系列小說《哈利•波特》的主人公，作者將這個(gè)人物刻畫得勇敢善良有靈魂有血肉，深受廣大兒童讀者的喜愛。對(duì)于哈利•波特這個(gè)人物的塑造，作者并沒有用夸張華麗的辭藻，而是用平實(shí)的語(yǔ)言將他的性格和形象都描寫得活靈活現(xiàn)，使得在每一個(gè)讀者心中都有自己的哈利•波特，只有這種生動(dòng)形象的典型人物，才是兒童文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)所要追求的。其次，英美兒童文學(xué)描寫了精彩刺激的場(chǎng)面。熱情好動(dòng)是孩子們的天性，即使在讀兒童讀物時(shí)他們的思維也沒有一刻安靜下來(lái)，他們喜歡熱鬧，樂于讀到刺激精彩的內(nèi)容，文學(xué)作品是讀者的精神食糧，使他們?cè)谛撵`上得到滿足，而兒童文學(xué)作品的作用卻又不能局限于此，兒童讀者要切實(shí)感受到作品內(nèi)容的氣氛，或緊張或歡樂，或驚險(xiǎn)或刺激，他們都要參與其中產(chǎn)生互動(dòng)。兒童文學(xué)作品中的故事場(chǎng)面要描繪得足夠精彩、足夠奇思妙想才能契合讀者的喜好?！豆?#8226;波特》和《指環(huán)王》都是充滿想象的科幻小說，兒童讀者不管內(nèi)容是否真實(shí)，只要能夠滿足他們的好奇就是存在的，《哈利•波特》和《指環(huán)王》中大量的魔法搏斗場(chǎng)面給讀者們提供了足夠的想象空間，驚險(xiǎn)的奇遇震撼著讀者的心，奇幻的情節(jié)又讓他們陷入其中，兒童讀者伴隨著時(shí)而平和時(shí)而激昂的場(chǎng)面在故事中經(jīng)歷著種種冒險(xiǎn)，兒童文學(xué)作品就是要用這種有活力的語(yǔ)言來(lái)感染小讀者們，調(diào)動(dòng)他們的想象，讓他們?cè)谖淖种畜w驗(yàn)不同的美好，隨著主人公的經(jīng)歷一起克服磨難度過險(xiǎn)關(guān)，潛移默化中形成獨(dú)立的人格和感受正能量。

三、幽默風(fēng)趣飽含哲理

第4篇：兒童文學(xué)故事范文

（一）準(zhǔn)確掌握兒童心理兒童是主動(dòng)接受知識(shí)的，不應(yīng)該被動(dòng)地去接受知識(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟兒童文學(xué)中的樂趣。兒童主動(dòng)去接受文學(xué)，是有感情地去接受的，并不是一味地盲目去接受知識(shí)。教師的一言一行都會(huì)影響到兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)受到兒童的喜歡，而且會(huì)主動(dòng)去閱讀，因?yàn)閮?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，可以充分地掌握兒童的心理，而且所寫的故事以及故事里的人物，都是兒童所喜歡的角色。

（二）教育方式語(yǔ)文是靈活多變的，而且教育方法也不是一成不變的，它有著多樣性，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行，即使生活中一件很小的事情，都可以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育。例如說，同學(xué)之間發(fā)生了一點(diǎn)小矛盾，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)解，并告訴學(xué)生要做一個(gè)有禮貌的人。

（三）教師的自身魅力在每一位學(xué)生眼中，對(duì)教師的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，一位教師在學(xué)生心中的形象是不一樣的，但總的來(lái)說，教師的形象分為內(nèi)在和外在。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該是：多才多藝，有童心，有幽默感，有熱情，有愛心；而且一位優(yōu)秀的教師也應(yīng)該是無(wú)所不知的，上知天文下知地理，知曉古往今來(lái)，對(duì)大自然有很多的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)該把這些通過故事的形式告訴學(xué)生，而不是直接把理論知識(shí)告訴學(xué)生，否則學(xué)生無(wú)法理解。小學(xué)生的思維是非?；钴S的，而且非常具有想象力，直觀、具體的實(shí)物（形狀、顏色、聲音等）易于引起他們的興趣。兒童文學(xué)中的故事、童話、科學(xué)小品等很能引起兒童的強(qiáng)烈吸引力，當(dāng)這些源源不斷地從教師口中說出來(lái)時(shí)，自然而然在學(xué)生的心中形成較強(qiáng)烈的形象魅力。

二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用

兒童文學(xué)分為幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)和少年文學(xué)，其中小學(xué)生閱讀的是兒童文學(xué)，小學(xué)生區(qū)別于幼兒和少年，他們可以自己閱讀，有自己的理解，他們不像幼兒，沒有閱讀能力，需要大人的輔助，也不像少年，閱讀范圍那么廣。

（一）認(rèn)識(shí)作用豐富、生動(dòng)的兒童文學(xué)藝術(shù)形象，既順應(yīng)了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質(zhì)。

（二）教育作用兒童需要兒童文學(xué)的陪伴，兒童文學(xué)不僅可以豐富兒童的感情世界，也可以促進(jìn)兒童的精神成長(zhǎng)。兒童文學(xué)作品中描繪的故事，給他們帶來(lái)無(wú)盡的想象，讓他們?cè)谙胂笾邪l(fā)現(xiàn)其中的樂趣，能讓他們得到滿足。閱讀兒童文學(xué)作品，豐富了兒童的知識(shí)，開闊了視野，讓他們?cè)谧髌分邪l(fā)揮自己的想象，讓他們的思維更活躍。作為一門語(yǔ)言藝術(shù)，兒童文學(xué)在各方面具有特別的優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：1.兒童詩(shī)可以提高審美鑒賞能力，還有豐富的語(yǔ)感，利于寫作。在教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生以多種形式朗讀，進(jìn)而提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生從中感受到自然美，誘發(fā)他們的想象力，活躍學(xué)生的思維，讓他們樹立正確的審美觀，例如：在一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文（北師版）中的《成長(zhǎng)》，它簡(jiǎn)單易懂，而且以詩(shī)的形式出現(xiàn)，學(xué)生讀的時(shí)候簡(jiǎn)單明了，明白隨著自己的長(zhǎng)大，不應(yīng)該做的事情就不能去做，應(yīng)該做的事情就應(yīng)該積極去做。2.童話培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，小學(xué)生愛幻想，想象奇特豐富，他們身上蘊(yùn)藏著無(wú)窮的想象力、創(chuàng)造力，童話、寓言、科幻小說的創(chuàng)造性是其他文學(xué)無(wú)法比擬的，它們對(duì)于開發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)創(chuàng)新思維和探索欲望有很大作用。3.兒童故事、敘事故事可以提高小學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

（三）審美作用優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以豐富兒童的情感世界，使他們?cè)诰裆汐@得滿足感，同時(shí)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品也可以陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。例如小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)（北師版）中，《女媧補(bǔ)天》中的女媧集美麗與智慧于一身，用七彩石補(bǔ)天，小學(xué)生在讀的過程中，領(lǐng)略了古代神話的美麗，也知道運(yùn)用智慧做事情，救民于水火之中。安徒生的童話故事《丑小鴨》，這個(gè)故事告訴我們，不要因?yàn)樽约旱某蠖鴤?，相貌上的丑不是最重要的，重要的是自己心靈上的美，告訴學(xué)生，要培養(yǎng)自己的內(nèi)在美。

三、總結(jié)

第5篇：兒童文學(xué)故事范文

一、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課程中融入的緣由

兒童文學(xué)近年來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)引起人們的關(guān)注，它逐漸融入小學(xué)語(yǔ)文課堂與它在語(yǔ)文課程中的地位以及我們國(guó)家對(duì)教育的不斷改革所引起的。

(一)課程地位的演變小學(xué)語(yǔ)文課本來(lái)就是小學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文讓小學(xué)生增加自己的一些知識(shí)，提高他們的閱讀能力，過去的課本中大部分編排的是一些關(guān)于榜樣、故事等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以培養(yǎng)一定的責(zé)任感，由于過份注重學(xué)習(xí)結(jié)果，以至于學(xué)生對(duì)于這方面認(rèn)識(shí)不足，收效甚微。這就引起了教育部的重視，從二十世紀(jì)二三十年代開始，就已經(jīng)開始考慮把兒童文學(xué)納入小學(xué)語(yǔ)文課程中，所以在教科書編排的過程中，這個(gè)體系被提上日程，這讓兒童文學(xué)的地位得以提升。緊接著是新時(shí)代的到來(lái)，幼兒教育小學(xué)教育已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，兒童文學(xué)的地位進(jìn)一步得到鞏固。

(二)課程環(huán)境的改善近年來(lái)我們國(guó)家對(duì)教育的改革不斷推進(jìn)，這的個(gè)為兒童文學(xué)的發(fā)展提供了良好的平臺(tái)。特別是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，為兒童文學(xué)學(xué)習(xí)提供了良好的基礎(chǔ)，它雖然說沒有把兒童文學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容明確提出來(lái),但是相關(guān)闡述為兒童文學(xué)教學(xué)的組織提供了很大依據(jù)。以前，那些故事書一般只作為家長(zhǎng)為了吸引孩子學(xué)習(xí)的興趣給他們買的課外讀物，在學(xué)校老師并不允許它介入課堂，怕它干擾學(xué)生學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在，《伊索寓言》、《一千零一夜》、《安徒生童話》等故事書已經(jīng)越來(lái)越成為兒童文學(xué)融入語(yǔ)文課本的重要參考，這些故事通過講故事讓小學(xué)生從中領(lǐng)悟其中的意味，這個(gè)對(duì)于小學(xué)生思想的引導(dǎo)效果還是比較良好的，至少要比死板的文章要有益很多。

二、兒童文學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課的的教學(xué)策略

現(xiàn)在的小學(xué)生視野是很開闊的，一部分出于生活環(huán)境的改善，一部分出于教育環(huán)境的改革。所以說當(dāng)前我們國(guó)家的教育改革對(duì)新一代青少年來(lái)說是極為有利的，特別是兒童文學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課堂中，對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)更是有很大的幫助。

(一)把握小學(xué)生的特點(diǎn)，快樂學(xué)習(xí)小學(xué)生也可以說出在兒童期的兒童，既然是兒童，他們的想象力、思維能力就是很強(qiáng)的，教師就應(yīng)該充分利用他們這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中盡量激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)。兒童文學(xué)具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)，老師可以采用豐富的表情，不斷變化的語(yǔ)調(diào)來(lái)給學(xué)生講書中的故事，讓學(xué)生可以運(yùn)用自己的想象力去融入課堂環(huán)境中，從而在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)然這就對(duì)老師的要求相對(duì)較高，他們必須具備很好的工作能力才可以做到這些。

第6篇：兒童文學(xué)故事范文

兒童文學(xué)作品是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主體。在展開兒童文學(xué)作品教學(xué)時(shí)，教師要善于選擇合適的教學(xué)方法。不同的文本，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，需要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)也會(huì)有所差異。教師應(yīng)具體分析，制定有針對(duì)性的教學(xué)策略、注重拓寬教學(xué)維度，并培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。只有這樣，才能真正發(fā)揮兒童文學(xué)作品積極的教學(xué)作用。

關(guān)鍵詞：

兒童文學(xué)；課程視野；教學(xué)策略；教學(xué)維度

兒童文學(xué)作品是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主體。這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，鍛煉學(xué)生的理解能力、思維能力、想象能力等都可以發(fā)揮很好的作用。

一、采取有針對(duì)性的教學(xué)策略

語(yǔ)文課本中的兒童文學(xué)作品不僅眾多，而且類型、題材等也有著明顯的差異。這就需要教師采取有針對(duì)性的教學(xué)策略，以豐富學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。對(duì)那些和自然環(huán)境有關(guān)的兒童文學(xué)作品，教師可以通過圖片、視頻的展現(xiàn)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的感受，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情；對(duì)那些故事性很強(qiáng)的作品，尤其是那些很有趣的童話故事或者寓言故事，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將故事表演出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)故事。只有有針對(duì)性的教學(xué)策略，才能夠提升文本教學(xué)的整體效率。教師要善于結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)策略的選擇。比如，在學(xué)習(xí)《去打開大自然綠色的課本》這篇課文時(shí)，由于文中描寫的是祖國(guó)的大好河山，教師就應(yīng)向?qū)W生展示一些山河風(fēng)光的圖片。當(dāng)學(xué)到“去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，松柏的蒼勁”時(shí)，可以展示蜀南竹海以及黃山迎客松，引導(dǎo)學(xué)生理解翠竹松柏的那種堅(jiān)韌不屈的精神；當(dāng)學(xué)到“去描繪果園的豐收，沃野的耕耘”時(shí)，就可以展示豐碩的果林、一望無(wú)際的稻田，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情。對(duì)成語(yǔ)故事類文本的教學(xué)，教師的教學(xué)策略則要改變。例如，在學(xué)習(xí)《成語(yǔ)故事》時(shí)，三則成語(yǔ)故事都利用夸張的動(dòng)作、語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。比如，“自相矛盾”，教師可以一手拿“矛”，一手拿“盾”，然后雙手碰撞，引導(dǎo)學(xué)生理解故事的內(nèi)容。教師要根據(jù)文本內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，這樣不僅能更好地凸顯兒童文學(xué)作品的特征，加深學(xué)生對(duì)文本的理解與認(rèn)知，而且也能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的喜愛之情。

二、拓寬文本內(nèi)容的維度

教學(xué)兒童文學(xué)作品時(shí)，教師要在文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上有意識(shí)地進(jìn)行一些拓寬與延伸，這一點(diǎn)很有必要。有的兒童文學(xué)選文，學(xué)生理解起來(lái)不太容易，尤其是那些包含著相應(yīng)的歷史、社會(huì)背景的文章。對(duì)這一類文本，教師要引入相應(yīng)的教學(xué)輔助資料，以拓寬文本教學(xué)內(nèi)容的維度，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解所學(xué)的文章。教師只有有意識(shí)地拓寬文本教學(xué)內(nèi)容的范疇與維度，才能夠讓學(xué)生對(duì)文本有更好的理解與掌握。如，《鄭和遠(yuǎn)航》一文，對(duì)未曾接觸過這個(gè)故事的學(xué)生而言，他們很難理解文章描述的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師除了要給學(xué)生講述鄭和下西洋的故事外，也要稍微介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，強(qiáng)調(diào)鄭和的精神品質(zhì)，不能讓學(xué)生的注意力集中在故事的層面上。在學(xué)完故事后，教師還可以讓學(xué)生來(lái)談?wù)勛约旱母惺?。這些都會(huì)很好地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。只有不斷地豐富兒童文學(xué)作品教學(xué)的維度，才能真正提升課堂教學(xué)的整體效率。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

兒童文學(xué)作品中有著很多趣味性強(qiáng)的童話故事。對(duì)這些故事教學(xué)時(shí)，鍛煉學(xué)生的思維能力與想象能力非常重要。對(duì)趣味性強(qiáng)的童話故事，教師可以讓學(xué)生通過分角色朗讀、課本劇表演等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合文本提出一些趣味性的問題來(lái)活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生更好地理解故事。兒童文學(xué)作品對(duì)發(fā)展、鍛煉學(xué)生的思維，提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)有著很好的作用。教師要充分利用這些有價(jià)值的教學(xué)素材，讓語(yǔ)文的教學(xué)整體質(zhì)量得到提升。例如，在教學(xué)《狐假虎威》時(shí)，因?yàn)檫@篇寓言并沒有一個(gè)完整的結(jié)局，教師在介紹課文后可以讓學(xué)生嘗試著進(jìn)行故事續(xù)寫。教師應(yīng)稍作引導(dǎo)。如，原文表現(xiàn)了狐貍的虛榮和虛偽，除此之外還有什么呢？學(xué)生在思考后就會(huì)知道，還表現(xiàn)了老虎的霸道愚蠢和其他動(dòng)物的膽小怕事。從這兩個(gè)角度出發(fā)，就可以將故事續(xù)寫下去。這是一個(gè)對(duì)學(xué)生的思維引導(dǎo)與啟發(fā)的過程，能有效地發(fā)展與鍛煉學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。對(duì)兒童文學(xué)作品的教學(xué)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，讓學(xué)生在思維的海洋中自由翱翔。這不僅是兒童文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)基本教學(xué)目標(biāo)，也是所有課堂教學(xué)努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

第7篇：兒童文學(xué)故事范文

[關(guān)鍵詞]兒童文學(xué)　動(dòng)漫　改編

兒童文學(xué)以其獨(dú)有的魅力，使得動(dòng)漫改編成為潮流，并和原作一起，共同影響兒童的觀賞及其成長(zhǎng)。動(dòng)漫作品運(yùn)用兒童文學(xué)的形式是改編，改編的原因從藝術(shù)上看，兒童文學(xué)已經(jīng)具有很高的文學(xué)成就從商業(yè)上看，兒童文學(xué)形成了大批的潛在觀眾。但動(dòng)漫作品的文學(xué)性缺乏重視，“你們的影片形式都很好，就是文學(xué)性不強(qiáng)”1980年代初的問題，在當(dāng)前的動(dòng)漫實(shí)踐中仍未解決。在電影界，電影文學(xué)也被認(rèn)為是“國(guó)產(chǎn)大片的一個(gè)致命的弱點(diǎn)”。動(dòng)漫作品有著良好的關(guān)注少年兒童的傳統(tǒng)，其自由表現(xiàn)的藝術(shù)本質(zhì)，比其他文藝樣式更加符合兒童的審美需要。

以下討論兒童文學(xué)在動(dòng)漫作品的運(yùn)用問題，著重于兒童文學(xué)為動(dòng)漫作品提供的文學(xué)性。熟悉于此，有利于國(guó)產(chǎn)兒童動(dòng)漫的發(fā)展，還將對(duì)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高有所裨益。

一、追求美好理想及教育性的主題

現(xiàn)代兒童文學(xué)定義的要素在于為兒童創(chuàng)作的、適宜兒童觀看兩大方面。而前現(xiàn)代階段的一些文學(xué)雖然不是專門為兒童創(chuàng)作，但因其在書面或口頭的改編后適宜于兒童觀看，如《西游記》也被歸為兒童文學(xué)的范圍。在這些兒童文學(xué)中，主題表達(dá)總是積極而健康向上，為實(shí)現(xiàn)美好理想而服務(wù)的。“從此，他們過著幸福快樂的生活?！边@是童話故事常用的結(jié)束語(yǔ)，觀眾百讀不厭。在人類美好的愛情模式及人生理想模式上，兒童文學(xué)及相關(guān)動(dòng)漫作品都做了生動(dòng)的再現(xiàn)。

二元對(duì)立的主題模式，是哲學(xué)上矛盾的對(duì)立統(tǒng)一在敘事作品中的表現(xiàn)，也是生活中對(duì)事件是非、人性善惡的抽象歸納。諸多童話和寓言都側(cè)重善惡矛盾的建構(gòu)，如童話里的白雪公主、灰姑娘及其反方繼母和王后，寓言里的狡猾狐貍及其相對(duì)立的善良的動(dòng)物們。動(dòng)漫作品在商業(yè)環(huán)境中生存，總是偏愛戲劇性矛盾即有正反雙方戲劇性沖突強(qiáng)烈的文學(xué)素材。這一類的兒童文學(xué)首批和持續(xù)地進(jìn)入動(dòng)漫領(lǐng)域。剪紙動(dòng)畫長(zhǎng)片《阿基米德王子歷險(xiǎn)記》取材于《一千零一夜》設(shè)置了王子、阿拉丁等正面角色，大反派是亞洲男巫師，結(jié)局是王子和阿拉丁依靠女巫的幫助，打敗了男巫師，分別獲得女王和公主的愛情?！栋籽┕鳌?、《花木蘭》《寶蓮燈》等，都把反對(duì)敵人作為故事的動(dòng)力。二元對(duì)立的主題模式寄托了人們的美好愿望，演繹著追求美好、自由、愛情、保家衛(wèi)國(guó)等思想，把生活中的不公化作邪惡，讓正義和善良的代表獲得拯救。動(dòng)漫作品繼續(xù)發(fā)揮著來(lái)自兒童文學(xué)古老的夢(mèng)想。

兒童文學(xué)及動(dòng)漫作品中的教育性備受關(guān)注，甚至是評(píng)論其成功的一個(gè)標(biāo)尺，這是和兒童特有的成長(zhǎng)發(fā)育相關(guān)聯(lián)的。對(duì)兒童而言，教育性側(cè)重在紀(jì)律教育、道德教育、情感教育、審美教育、環(huán)境教育等方面。在兒童成長(zhǎng)上，提示兒童遵從長(zhǎng)輩的有益建議，以便遠(yuǎn)離不測(cè)《小紅帽》就傳達(dá)了這樣的思想。

兒童文學(xué)的主題在動(dòng)漫作品中出現(xiàn)了解構(gòu)和顛覆的現(xiàn)象，它們以成人觀眾為主，以搞笑甚至表現(xiàn)為能事，如《白雪公主續(xù)集》等，屬于非主流作品，接受面較為局限。

二、幻想故事情節(jié)與敘事語(yǔ)法

從遠(yuǎn)古到當(dāng)代，從嬰兒到老年，人們無(wú)不沉浸在故事之中。在故事之中，人們獲得生活的知識(shí)、抒發(fā)人生的情感，尋找和建立自己的精神家國(guó)。

1、幻想世界的創(chuàng)造

動(dòng)漫作品因其創(chuàng)作方式的特殊性，本質(zhì)要求注重幻想世界的創(chuàng)造。這一點(diǎn)在動(dòng)漫發(fā)展的早期階段，就被認(rèn)知和運(yùn)用。童話、寓言、民間故事和神話等類型的兒童文學(xué)都是動(dòng)漫作品重要的改編對(duì)象，支持了動(dòng)漫創(chuàng)作，推動(dòng)了動(dòng)漫作品的形成和發(fā)展。僅就動(dòng)漫長(zhǎng)片而言，包括《白蛇傳》《大鬧天宮》《辛巴達(dá)七海傳奇》《紅孩兒大戰(zhàn)火焰山》等。神奇的故事給動(dòng)漫作品帶來(lái)了最大的生命力。

兒童文學(xué)在動(dòng)漫的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面也貢獻(xiàn)巨大，掃把、仙杖、水晶球、魔鏡、神燈、飛毯、裝水的月亮《有求必應(yīng)》、秋千似的月亮(鼴鼠的故事》)等，都以其綺麗的幻想，豐富了動(dòng)漫作品的魅力。

2、敘事語(yǔ)法的貢獻(xiàn)

法國(guó)格雷馬斯讓敘事作品的敘事，如同語(yǔ)言中具有普遍語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的句子一樣，成為語(yǔ)義分析的對(duì)象。他把行動(dòng)劃分為4個(gè)：即產(chǎn)生欲望、具備能力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、得到獎(jiǎng)賞。從而建立了敘事語(yǔ)法。如《灰姑娘》童話及改編的動(dòng)畫電影

a灰姑娘失去父親，在繼母家里受冷遇；b仙女的出現(xiàn)；c灰姑娘參加舞會(huì)，并與王子一見鐘情；d灰姑娘匆忙離開舞會(huì)，遺失了一只水晶鞋e灰姑娘試穿鞋成功與王子喜結(jié)良緣。

上面是《灰姑娘》的主要故事情節(jié)，a是“產(chǎn)生欲望”，灰姑娘需要改變被冷遇的現(xiàn)狀。b是“具備能力”，仙女出現(xiàn)，給灰姑娘帶來(lái)華麗的穿著和出行的馬車。c是“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，灰姑娘參加了舞會(huì)，贏得了王子的青睞，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。d是鋪墊，把故事轉(zhuǎn)向美好的結(jié)局。e是“得到獎(jiǎng)賞”，灰姑娘和王子喜結(jié)良緣。

在一些動(dòng)漫短篇作品中，兒童文學(xué)單線索敘事的簡(jiǎn)潔性特點(diǎn)、多次重復(fù)的特點(diǎn)，被很好地繼承著。這當(dāng)然有利于保存原作的古老信息，并符合兒童的接受心理。

三、角色的道德意義和形象設(shè)計(jì)

兒童文學(xué)以自由的想象，虛構(gòu)出眾多有別于現(xiàn)實(shí)的角色。兒童文學(xué)以間接的想象來(lái)復(fù)活角色，動(dòng)漫作品則直接地展示角色。在角色的道德意義和形象設(shè)計(jì)上，兒童文學(xué)為動(dòng)漫作品提供較多的啟示。

1、角色的道德意義

角色的道德意義在一定程度上就是藝術(shù)典型性的體現(xiàn)。通過正反角色的設(shè)置，也就傳達(dá)著教育性的需求。如代表不學(xué)無(wú)術(shù)、濫竽充數(shù)的南郭先生，教育兒童刻苦學(xué)習(xí)技能，擁有真才實(shí)學(xué)。兒童文學(xué)以及動(dòng)漫作品里的被壓迫被侮辱者，必定獲得美好的結(jié)局為他人(親人)、集體、國(guó)家、人類造福獻(xiàn)出生命的，必定受到頌揚(yáng)。這里有體現(xiàn)的是人際之間的道德。

生命之間、生命與生存的環(huán)境之間也存在著倫理道德，萬(wàn)物有靈、眾生有性的觀念讓萬(wàn)物具備言說權(quán)利的機(jī)會(huì)，幻想的擴(kuò)張讓宇宙進(jìn)入觀者的視線，外星人和地球人的關(guān)系，也需要道德的約束。傳統(tǒng)的儒佛道及新生的生態(tài)倫理學(xué)，為此類作品的創(chuàng)作提供了充足的思想資源。

動(dòng)漫角色承繼著遠(yuǎn)古流傳的信息，眾生平等、萬(wàn)物胞與、天人合一。被世俗利欲掩蓋了的現(xiàn)代人，經(jīng)由兒童文學(xué)及動(dòng)漫作品角色道德意義的提示，將會(huì)逐漸重現(xiàn)最初美好的記憶。

2、角色的形象設(shè)計(jì)

兒童文學(xué)為讀者提供了各類角色的描述，激發(fā)我們的聯(lián)想。動(dòng)漫作品的優(yōu)點(diǎn)之一就是讓文學(xué)形象變成具有生命的直觀形象，但有時(shí)存在與原作不符的問題。如孫悟空在小說《西游 記》中有學(xué)仙的形象、美猴王及齊天大圣形象，以及取經(jīng)路上的和尚形象。而在各種《西游記》動(dòng)漫改編作品中，孫悟空形象眾多?；蛘呓┗?，或者肆意發(fā)揮，與原著相去較遠(yuǎn)?！惰F扇公主》的孫悟空頭大眼大身小腿長(zhǎng)，受到了米老鼠的影響。《大鬧天宮》奠定了觀眾眼中的孫悟空形象，頭帶金箍、穿虎皮裙、拿金箍棒；受京劇臉譜影響，臉部?jī)蓚€(gè)圓，寬額頭，顯示出勇敢和智慧。《紅孩兒大話火焰山》的孫悟空去掉虎皮裙，兒童化明顯，頑皮、說大話、流行口語(yǔ)多?！蹲钣斡洝穾熗剿娜说男蜗箢嵏擦艘郧霸煨停脑斐闪爽F(xiàn)代式青年。

經(jīng)典童話女主角存在定勢(shì)寫作的現(xiàn)象，宣揚(yáng)女主角必須擁有受苦受難的經(jīng)歷，以美貌為幸福的前提，以贏得婚姻為最后結(jié)局。動(dòng)漫作品對(duì)此并沒有總體上的改觀。經(jīng)典童話大多產(chǎn)生于前現(xiàn)代時(shí)期，女主角的身上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性地位。“童話也是歷史文獻(xiàn)。”而歷史往往又是當(dāng)代史，今天的我們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作時(shí)，需要推陳出新。

四、童話色彩的場(chǎng)景

兒童文學(xué)對(duì)于場(chǎng)景的描繪經(jīng)常讓位于故事情節(jié)，在著名的童話、寓言，甚至是小說中，都是如此。法國(guó)童話《美妞與野獸》里野獸王子的宮殿場(chǎng)景的描述是：“他看到叢林中一條狹長(zhǎng)小道的盡頭閃耀著亮光。他朝亮光走去，終于看清它是從座金碧輝煌的宮殿里進(jìn)出來(lái)的。”迪斯尼據(jù)此改編的動(dòng)畫《美女與野獸》沒有讓宮殿一開始就“金碧輝煌”，而是暴風(fēng)雨之陰暗的藍(lán)色調(diào)，借此符合商人失意的心理，配合遇險(xiǎn)的情節(jié)。

兒童文學(xué)以故事和角色為中心以情節(jié)取勝，符合兒童的欣賞心理。因此，動(dòng)漫作品的場(chǎng)景描繪擁有一定的自由度。在動(dòng)漫中，經(jīng)常出現(xiàn)森林、城堡、宮殿、巫女的工作室等童話色彩較濃的場(chǎng)景。哥特式的城堡場(chǎng)景自《白雪公主》創(chuàng)造以來(lái)，影響深遠(yuǎn)。

城堡、森林等經(jīng)典兒童文學(xué)和動(dòng)漫場(chǎng)景，不僅是公主王子等表演的舞臺(tái)，而且具有特定的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了原型理論所說的集體無(wú)意識(shí)心理。城堡之中，角色往往處于困境之中。如等待救援的公主、沒有婚姻自由的公主、嫉妒心可殺人的王后、被施以魔法的公主王子等。森林隱喻人類的心靈存在的場(chǎng)所，森林意象都被兒童文學(xué)和動(dòng)漫作品所重視。如兇殺(《白雪公主》)、私合(《睡美人》)、誘騙《小紅帽》、棲息《小熊溫尼》、善惡交集所在《小紅帽》等設(shè)計(jì)。

第8篇：兒童文學(xué)故事范文

一項(xiàng)研究要走得久、走得遠(yuǎn)，首先在于方向的明確。什么是兒童文學(xué)，兒童文學(xué)與小學(xué)教育（語(yǔ)文教學(xué)）的關(guān)系是什么？這是“聯(lián)盟”首先需要厘清的基本問題，是開展兒童文學(xué)教育的邏輯起點(diǎn)。2012年3月，聯(lián)盟顧問、著名兒童文學(xué)理論家、浙江師范大學(xué)兒童文化研究院院長(zhǎng)方衛(wèi)平教授，作了“兒童文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)”的專題報(bào)告。誠(chéng)如方衛(wèi)平教授所言，兒童文學(xué)文本以其獨(dú)特的文化積淀、人生內(nèi)涵、藝術(shù)魅力，成為人類共同擁有的精神財(cái)富。從這些作品中，小讀者和大讀者們既可以享受它們的天真和趣味，也可以領(lǐng)略其中的人生智慧和生活哲學(xué)。對(duì)于青少年讀者來(lái)說，人類所積累下來(lái)的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，既是他們課堂學(xué)習(xí)的一個(gè)樂園，更是他們可以追尋的一片文學(xué)天地，可以遙望的一個(gè)精神遠(yuǎn)方。兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在正相關(guān)，這已被越來(lái)越多的教育有識(shí)之士認(rèn)同。浙江有2013年，“聯(lián)盟”開始醞釀和思考建構(gòu)兒童文學(xué)課程，以期進(jìn)一步拓展教學(xué)資源。在不少專家學(xué)者的引領(lǐng)下，大家進(jìn)一步明確到：語(yǔ)文學(xué)科本身就應(yīng)該是開放的、發(fā)散的。語(yǔ)文課堂的基本姿態(tài)，除了講授，還更應(yīng)該重視引導(dǎo)，從教材學(xué)習(xí)向課外書籍拓展，從課堂教學(xué)向課外閱讀延伸，從相對(duì)狹隘的知識(shí)獲取進(jìn)入更加廣闊的語(yǔ)感培養(yǎng)、審美體驗(yàn)和文化吸收的自由空間。三年來(lái)，兒童文學(xué)理論家方衛(wèi)平教授、全國(guó)著名教育專家周一貫先生、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉堂江等多次到會(huì)，親臨指導(dǎo)，就“聯(lián)盟”的研究方向和實(shí)踐策略，提出了各自的經(jīng)驗(yàn)，為“聯(lián)盟”的各項(xiàng)工作不斷走向規(guī)范和深入提供了堅(jiān)強(qiáng)的理論后盾。

二、課堂主導(dǎo)課外延伸

語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)疑是兒童文學(xué)教育走向深入的主陣地。在這幾年中，“聯(lián)盟”組織了特色鮮明的課堂教學(xué)研討活動(dòng)，有力地推動(dòng)著兒童文學(xué)與小語(yǔ)課程改革。“聯(lián)盟”成立以來(lái)，已經(jīng)成功舉辦了6次課堂研討活動(dòng)，形成了系列化的課堂教學(xué)課例成果。其中，既有義務(wù)教材中的童話課，也有各校校本教材課，還進(jìn)行了數(shù)學(xué)童話課、繪本閱讀課、兒童文學(xué)小說閱讀課、詩(shī)歌教學(xué)課、寓言教學(xué)課、民間故事閱讀課等多主題的教學(xué)實(shí)踐探索，極大地豐富了兒童文學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵。2014年3月，在我國(guó)著名童話大師，《神筆馬良》的作者洪汛濤先生的母校——浙江省金華市浦江縣浦陽(yáng)一小，“聯(lián)盟”和中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)等聯(lián)合舉行了第六次活動(dòng)，來(lái)自北京、浙江、上海等600余名小學(xué)語(yǔ)文教師，聚集一堂。會(huì)長(zhǎng)何夏壽執(zhí)教的民間故事閱讀課《鯉魚報(bào)恩》，更是開啟了童話教學(xué)跟民間故事結(jié)合的探索之路。周一貫老師在評(píng)課中說：何老師本著對(duì)民間文學(xué)的珍愛和推廣民間文學(xué)的擔(dān)當(dāng)，選擇了這一類的語(yǔ)文課程資源開發(fā)，把民間文學(xué)從被語(yǔ)文教學(xué)遺忘的角落里“營(yíng)救”出來(lái)。這節(jié)“另類”語(yǔ)文課，啟示我們語(yǔ)文教育不應(yīng)偏守在現(xiàn)代文明的殿堂里，把三千寵愛結(jié)集于“教材一本”，而應(yīng)該問鼎民間，親近民間，走進(jìn)民間唱“民歌”，將民間故事（民間文化）作為資源加以充分利用，讓母語(yǔ)教育因?yàn)椤懊耖g”而更接民情、更得民心。精彩紛呈的兒童文學(xué)教學(xué)課例的開設(shè)，輕松有趣的文本，童心勃發(fā)的課堂，獨(dú)到的兒童文學(xué)教學(xué)思想，睿智的文學(xué)教學(xué)方法，彰顯了兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文中的獨(dú)特魅力，大大開闊了教師們開展兒童文學(xué)教學(xué)的視野，展現(xiàn)了“浙派語(yǔ)文”教師的文學(xué)情懷，以及沉醉其中的激情！

三、系統(tǒng)推進(jìn)文化滲透

第9篇：兒童文學(xué)故事范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)兒童文學(xué)語(yǔ)文

一、兒童觀和與之相應(yīng)的兒童文學(xué)觀

1.兒童被“遮蔽”的階段：古代社會(huì)，兒童從屬于成人社會(huì)。兒童處于被忽視、輕視甚至丟棄的境地，人們完全以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求兒童。兒童被視為“縮小的人”，典型的“小大人說”以及中世紀(jì)的“原罪說”很能說明當(dāng)時(shí)的情況。兒童被認(rèn)為不具有獨(dú)立價(jià)值，對(duì)兒童文學(xué)的需要理所當(dāng)然不被關(guān)注；

2.兒童被“發(fā)現(xiàn)”的階段：資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙時(shí)代，偉大的思想家文學(xué)家盧梭提出“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”，極力主張“自然需要的兒童成為成人以前，兒童就是兒童”，提出“尊重兒童期的獨(dú)特價(jià)值”，從而發(fā)現(xiàn)了兒童，呼吁社會(huì)尊重兒童的獨(dú)特需要，也逐漸出現(xiàn)了作家有意識(shí)地為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品；

3.兒童被“尊重”的階段：20世紀(jì)后期，人們開始從發(fā)展的觀點(diǎn)、開放的觀點(diǎn)看待兒童和兒童文學(xué)。如上文提到的培利？諾德曼把兒童觀提到意識(shí)形態(tài)層面來(lái)分析，認(rèn)為我們?nèi)绾慰创齼和腔谖覀儗?duì)于兒童的假設(shè)。他指出，兒童是審美經(jīng)驗(yàn)欠缺的群體，而不是審美能力低下的群體?！拔蚁嘈藕玫膬和膶W(xué)是假設(shè)讀者沒有經(jīng)驗(yàn)，而不是他們沒有能力透過經(jīng)驗(yàn)發(fā)展出更多的理解――包括閱讀的經(jīng)驗(yàn)。因此，最好的童書文本是可以用簡(jiǎn)單的字眼來(lái)了解，但又不像太多童書那樣過于簡(jiǎn)單。那些文本反而容許那些有能力以更復(fù)雜方式回應(yīng)的讀者，產(chǎn)生較為復(fù)雜的理解，并且其建構(gòu)方式也常常鼓勵(lì)讀者在閱讀歷程當(dāng)中，就發(fā)展出更復(fù)雜的回應(yīng)。”從以上論述可以看出，兒童文學(xué)研究中兒童觀經(jīng)歷了一個(gè)從忽視兒童到發(fā)現(xiàn)兒童，進(jìn)而發(fā)展到尊重兒童的過程。當(dāng)下，“以兒童為本”的兒童文學(xué)觀向已被兒童文學(xué)界廣泛接受。

二、兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)系

1.外國(guó)幾童文學(xué)的發(fā)展及其與兒童教育的關(guān)系。。傳說古代有一個(gè)國(guó)王有三個(gè)蠢笨的兒子，國(guó)王要他的丞相調(diào)教這三個(gè)兒子，但都無(wú)能為力。后來(lái)一個(gè)年長(zhǎng)的婆羅門自愿承擔(dān)起這項(xiàng)教育任務(wù)，并保證在半年之內(nèi)教會(huì)三個(gè)王子管理國(guó)家的才能。他摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以最能吸引兒童的動(dòng)物故事作為教材，取得了很大的成效。為此編成這部流傳千古的故事書。這就是古代印度童話寓言故事集《五卷書》中卷首的序言，也是關(guān)于兒童文學(xué)最早的記載，以兒童喜歡的動(dòng)物故事為載體，并且以此為教材用于教育兒童。由此可見，兒童文學(xué)從誕生之日起就注定了與語(yǔ)文教育發(fā)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

2.我國(guó)的兒童文學(xué)發(fā)展及其與小學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)系。中國(guó)由于幾千年的封建統(tǒng)治的束縛，兒童文學(xué)的發(fā)展比較緩慢。雖然文學(xué)史中出現(xiàn)過一些適合兒童閱讀以及深受兒童所喜愛的作品，但是某種程度上來(lái)說那些也都是兒童文學(xué)的雛形，并沒有真正地形成主流的兒童文學(xué)。即便是有史可考的專為孩子們創(chuàng)作的兒童詩(shī)、兒童小說、兒童戲劇也是直到晚清才陸續(xù)問世。五四之后，兒童文學(xué)才作為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)門類在中國(guó)開始了自己的發(fā)展。受白話文運(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)中國(guó)的現(xiàn)代語(yǔ)文教育興起的時(shí)候，兒童教育便在第一時(shí)間與兒童文學(xué)完成了接軌。從課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置到教材的選文，都以兒童文學(xué)為中心，以兒童文學(xué)為標(biāo)榜。同時(shí)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的創(chuàng)作也進(jìn)入了最為輝煌的時(shí)期。雖然的熱潮，隨著時(shí)間的推移逐漸地降溫，但是兒童文學(xué)卻與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直保持著密切的關(guān)系。

三、童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位和作用

1.兒童文學(xué)是語(yǔ)文課程資源開發(fā)的源泉。兒童文學(xué)是成年人依據(jù)兒童發(fā)展的需求而創(chuàng)作的不同與的一個(gè)門類。作為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)門類，兒童文學(xué)是人類文明發(fā)展的一個(gè)必然的果實(shí)。在兒童發(fā)展和成長(zhǎng)的過程中，兒童文學(xué)是成年人于兒童溝通的一個(gè)紐帶，同樣也是兒童認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要途徑。兒童文學(xué)能夠激發(fā)兒童的好奇心、求知欲，引起他們閱讀的興趣產(chǎn)生閱讀的動(dòng)機(jī)，從而成為更有價(jià)值更為有效的閱讀方式。兒童文學(xué)主要可以分為：幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)、少年文學(xué)。我們這里所指的兒童文學(xué)就是適合于7、8歲――ll、12歲的小學(xué)生閱讀的兒童文學(xué)作品，目前處于這個(gè)年齡段的孩子都是在九年義務(wù)教育階段的小學(xué)教育階段。由此可見，在小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)是語(yǔ)文課程內(nèi)容和教學(xué)組織活動(dòng)的重要源泉。

2.兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教材的主要源泉。在我國(guó)，隨著“五四”運(yùn)動(dòng)白話文的興起，兒童文學(xué)顛覆了以“三字經(jīng)”、“百家姓”、“千字文”為代表的蒙學(xué)讀物和以“四書”、“五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典作品的壟斷地位，開始走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)課堂。在兒童文學(xué)作品大量走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育走進(jìn)語(yǔ)文教材的時(shí)候，也有一些人對(duì)其深惡痛絕甚至恨不得把兒童文學(xué)作品徹底地“驅(qū)逐出境”，但是為了顧應(yīng)與國(guó)際教育的接軌的趨勢(shì)，“我們環(huán)顧歐美各國(guó)的小學(xué)教科書，差不多早已‘兒童文學(xué)化’了。美國(guó)的小學(xué)教科書尤甚，蘇聯(lián)文壇近來(lái)也竭力提倡兒童文學(xué)，創(chuàng)造兒童文學(xué)，可見兒童文學(xué)絕不會(huì)跟小學(xué)教科書分起家來(lái)。即使有時(shí)強(qiáng)迫而分家，也只是一時(shí)的現(xiàn)象?！薄欢@樣的兒童文學(xué)與教材分家的情況，終究在20世紀(jì)的后半葉上演了一幕我們都不愿意見到的慘痛景象。但是這畢竟是歷史的錯(cuò)誤導(dǎo)致的，它將小學(xué)語(yǔ)文教科書的選文帶入迷途。當(dāng)人們?cè)诿酝局袧u入絕境的時(shí)候，反思在扭曲時(shí)代的錯(cuò)誤，又一次重新確立了兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)系，并逐漸地將經(jīng)典的兒童文學(xué)作品以及當(dāng)下的富有時(shí)代感的兒童文學(xué)作品重新納入到小學(xué)語(yǔ)文教材之中。

參考文獻(xiàn)：