文化知識論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文化知識論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文化知識論文范文

1．寢室時間利用率低

每天在寢室里6小時以下學(xué)生占5．28％，6小時～8小時學(xué)生占22．64％，8小時～10小時學(xué)生占43．40％，10小時以上學(xué)生占28．68％。累計有72．08％的學(xué)生每天在寢室時間超過8小時，寢室已成為學(xué)生課余休息、生活、學(xué)習(xí)、娛樂的最重要場所。但是學(xué)生在寢室除睡覺外，做得最多的事情是：上網(wǎng)、聊天、看電影，占43．58％，玩電腦游戲，占36．23％，兩項累計占79．81％。另外，看小說雜志的學(xué)生占10．75％，做其它事情的學(xué)生占9．43％。

2．寢室人際關(guān)系存在不和諧現(xiàn)象

當(dāng)問及“寢室成員關(guān)系如何”時，27．36％的學(xué)生選擇“非常好，有很強的整體意識”，65．66％的學(xué)生選擇“較好，有自己的圈子”，6．23％的學(xué)生選擇“冷淡，自己管自己”，0．75％的學(xué)生選擇“很差，常發(fā)生不和”?？梢?，不少寢室人際關(guān)系不夠和諧，雖然寢室里只有幾個人，但還有小圈子，甚至較為冷淡或有矛盾。寢室交流情況的調(diào)查也說明了這一點，有較多的交流占54．53％，一直有很多話要交流占33．77％，偶爾有交流占9．62％，極少有交流占2．08％。

3．部分高職學(xué)生生活習(xí)慣較差

從早晨起床時間看，72．26％的學(xué)生早晨7點以前起床，14．91％的學(xué)生7點至8點起床，9．25％的學(xué)生8點至9點起床，3．58％的學(xué)生9：00以后起床。從晚上關(guān)燈睡覺時間看，22點以前占17．55％，22點至23點占50．19％，23點至24點占27．92％，24點以后占4．34％。這說明不少學(xué)生的作息時間沒有規(guī)律，這必然影響學(xué)習(xí)效率，而且對其身體健康不利，對于熄燈晚睡覺遲的學(xué)生要加強教育管理。從寢室衛(wèi)生打掃看，每天大家一起打掃占20．75％，每人每天輪流打掃占50．19％，不定期，臟了就掃占16．79％，有老師來檢查的話就打掃占12．26％。說明部分學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣較差，衛(wèi)生意識不強。

4．部分高職學(xué)生基礎(chǔ)文明較差

如有的學(xué)生在寢室里亂扔垃圾，10．38％的學(xué)生經(jīng)常亂扔，16．42％的學(xué)生偶爾亂扔；有的學(xué)生在寢室里抽煙，1．13％的學(xué)生抽煙嚴(yán)重，27．55％的學(xué)生偶爾抽煙；有的學(xué)生在寢室里使用大功率電器，2．08％的學(xué)生經(jīng)常使用，9．62％的學(xué)生偶爾會使用。抽煙和使用大功率電器易引起火災(zāi)，這是所有高校嚴(yán)格禁止的，但少數(shù)學(xué)生置他人和自己生命財產(chǎn)安全于不顧，不僅基礎(chǔ)文明較差而且安全意識和紀(jì)律觀念淡薄。值得一提的是，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，抽煙的不僅有男生，還有女生。

5．高職學(xué)生寢室文化格調(diào)較為低俗

學(xué)生在寢室內(nèi)談?wù)撟疃嗟氖钱愋?、情感類話題，占31．13％；其次是游戲娛樂類話題，占20．75％；學(xué)校舉辦的各項活動，占17．17％；時尚、明星和八卦類話題及時政新聞類話題分別占14．15％和13．02％；其它話題占3．77％。這一方面說明學(xué)生在寢室里身心放松，展示了較為真實的自己，另一方面也說明高職學(xué)生寢室文化層次不高。寢室攀比現(xiàn)象也較為嚴(yán)重，39．62％的學(xué)生有攀比心理和攀比行為。學(xué)生電腦使用情況是：QQ聊天占26．42％，看電視、電影占22．64％，打游戲占22．26％，學(xué)習(xí)占15．66％，看小說占13．02％。這些情況都說明高職學(xué)生寢室文化格調(diào)趨于低俗。

6．學(xué)生參與寢室文化活動的積極性不高

對于學(xué)校舉辦的寢室文化活動（文明宿舍評比、公寓文化節(jié)等），認(rèn)為“完全沒必要，浪費時間”的占5．85％，“沒什么太大的意義”占21．51％，“還過得去，可以看情況參加”的占50．00％，“很有意義，積極參與”占22．64％?？梢姡瑢嬍椅幕顒訁⑴c意識普遍不強。這就要求學(xué)校學(xué)生工作部門、公寓管理人員在組織寢室文化活動時要豐富活動形式，增強活動吸引力，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造精神，讓學(xué)生成為寢室文化活動的主體，以此來調(diào)動學(xué)生參與寢室文化活動的積極性。

二、高職學(xué)生寢室文化建設(shè)原則

當(dāng)前從總體上講，高職學(xué)生寢室文化較為健康積極，但也存在許多問題，這些問題的存在必然對加強高職學(xué)生思想政治教育、提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。解決高職學(xué)生寢室文化建設(shè)中的問題，需做到“六個統(tǒng)一”。

1．物質(zhì)與精神相統(tǒng)一

通常認(rèn)為，高職學(xué)生寢室文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個方面，但說到底，高職學(xué)生寢室文化建設(shè)首先要保證物質(zhì)和精神相統(tǒng)一。各高職院校要繼續(xù)加大投入，對于老的公寓樓要進行改造升級，寢室內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施和生活學(xué)習(xí)設(shè)備要配置到位，過于陳舊的家具要及時更新，對公寓樓周圍環(huán)境要進行綠化和美化。新建的公寓樓可參照家庭式公寓標(biāo)準(zhǔn)進行設(shè)計建造，電視、空調(diào)、熱水器等安裝到位。在加強物質(zhì)文化建設(shè)的同時，更要加強精神文化建設(shè)，充分發(fā)揮寢室文化的引領(lǐng)、激勵功能，提升寢室文化品位，實現(xiàn)寢室文化育人功能最大化，促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

2．個性與共性相統(tǒng)一

當(dāng)今的高職學(xué)生成長于經(jīng)濟市場化和信息網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，再加上他們來自不同地區(qū)和家庭，他們的價值取向多元，個性鮮明，興趣愛好各異。調(diào)查顯示，對寢室內(nèi)人際關(guān)系影響最大的因素排前三位的是：個人性格差異、生活習(xí)慣不同、興趣愛好不同，分別占35．47％、19．81％和17．74％。在這種情況下，學(xué)校要加強引導(dǎo)，既要尊重學(xué)生的個性差異，又要培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和團隊精神，讓學(xué)生學(xué)會主動溝通，相互理解，彼此包容，相互適應(yīng)。只有實現(xiàn)個性和共性的有機統(tǒng)一，相輔相成，才能建立融洽和諧的寢室文化氛圍，為和諧校園建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

3．局部與整體相統(tǒng)一

首先，單個寢室文化氛圍要與整個公寓區(qū)文化氛圍相協(xié)調(diào)，要服從整個公寓區(qū)的統(tǒng)一管理和要求，模范遵守公寓管理、寢室檢查、水電使用等方面的制度。寢室布置要積極融入整個公寓區(qū)的規(guī)劃，積極參加公寓管理部門組織的各項活動，將公寓文化建設(shè)目標(biāo)變?yōu)樽杂X的追求。其次，寢室文化建設(shè)要與校園文化建設(shè)相統(tǒng)一，要自覺體現(xiàn)學(xué)校文化的理念和核心追求，體現(xiàn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，將校園精神和學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)融入寢室文化的構(gòu)建當(dāng)中。只有實現(xiàn)局部和整體相統(tǒng)一，才能建成和諧高雅、積極向上的寢室文化。

4．管理與服務(wù)相統(tǒng)一

學(xué)生寢室是高校學(xué)生工作的重要陣地，學(xué)生公寓管理是學(xué)生工作的難點和熱點。高職院校在寢室管理上往往投入了較多的人力和物力，制定了較為嚴(yán)格的管理制度，但效果卻不是十分理想。究其原因，一方面，“90后”大學(xué)生許多是獨生子女，他們的個性突出，民主意識和權(quán)利意識很強，不愿意接受一刀切式的管理，有時還會產(chǎn)生抵觸情緒。另一方面，高職學(xué)生因缺乏自信，沒有目標(biāo)而變得放任散漫。再加上后勤社會化的推進，現(xiàn)在住校生每年都要繳納1000多元的住宿費，學(xué)生已成為消費者，他們希望得到更多更好的服務(wù)，享受到作為消費者的權(quán)利。因此，高職院校在寢室文化創(chuàng)建中要突出服務(wù)育人的功能，在做好服務(wù)的基礎(chǔ)上，提倡人性化的管理，這樣效果會更好。

5．高教與職教相統(tǒng)一

高職教育具有高教和職教雙重屬性，以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。高職教育更強調(diào)職業(yè)的針對性和職業(yè)技能的培養(yǎng)，具有強烈的職業(yè)性特征。高職寢室文化作為校園文化的一部分，承載著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重要育人使命。在寢室文化建設(shè)中既要具有較高的文化品位，體現(xiàn)高等教育的層次要求，又要遵循職業(yè)教育的內(nèi)在規(guī)律和一般要求，強調(diào)應(yīng)用性和職業(yè)特色。

6．校園文化與企業(yè)文化相統(tǒng)一

高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，遵循校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。高職教育的特點和內(nèi)在規(guī)律，要求高職校園文化建設(shè)必須融入企業(yè)文化的元素，實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的深度融合。在寢室文化建設(shè)中也要圍繞校園文化和企業(yè)文化相統(tǒng)一的原則，在寢室布置、寢室管理制度、寢室文化活動等方面都要植入企業(yè)文化的元素和印跡，讓學(xué)生在寢室生活和學(xué)習(xí)中了解和逐步適應(yīng)企業(yè)文化的要求，為將來的就業(yè)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、高職學(xué)生寢室文化建設(shè)路徑

隨著學(xué)分制的加快推進和高等教育改革的進一步深化，學(xué)生公寓已成為對大學(xué)生進行思想政治教育的重要陣地。高職院校應(yīng)牢固樹立以生為本的理念，把讓學(xué)生滿意、促進學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)校工作的出發(fā)點和最終歸宿，不斷創(chuàng)新學(xué)生公寓管理和寢室文化建設(shè)，充分發(fā)揮寢室文化育人功能。

1．高度重視寢室文化建設(shè)

當(dāng)前，許多高職院校已從注重規(guī)模擴張轉(zhuǎn)為加強內(nèi)涵建設(shè)，重視教育教學(xué)改革，積極探索工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式。然而，多數(shù)高職院校還沒有充分認(rèn)識到寢室文化建設(shè)在學(xué)生素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)中的重要性，只是將寢室定位為學(xué)生休息和生活的場所，在公寓管理中重視衛(wèi)生檢查和安全穩(wěn)定工作，沒有對寢室文化進行系統(tǒng)的規(guī)劃，更沒有得力的建設(shè)措施，沒有將寢室文化建設(shè)上升到育人的高度。其實，小宿舍卻是大窗口、大舞臺。學(xué)生寢室是展示學(xué)生精神狀態(tài)、品德修養(yǎng)和基礎(chǔ)文明的窗口，是學(xué)校管理和服務(wù)水平的窗口。寢室也是學(xué)生工作者和全體教師開展學(xué)生思想政治教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的舞臺。寢室氛圍在潛移默化中塑造著學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，影響著學(xué)生的思想，改變著學(xué)生的行為，構(gòu)建健康向上、和諧高雅的寢室文化是高職院校一項重要的辦學(xué)使命。

2．加強學(xué)生寢室硬件建設(shè)

首先，對老化的電線進行及時更換，安裝智能控電系統(tǒng)，保障用電安全，在寢室里配置書桌和床鋪一體化木質(zhì)家具，安裝空調(diào)和熱水器，改善學(xué)生學(xué)習(xí)和休息條件。其次，學(xué)生公寓區(qū)配套設(shè)施也要跟上，在公寓區(qū)成立學(xué)生活動室和學(xué)生干部工作站，學(xué)生活動室里配備必要的娛樂實施，方便學(xué)生集會和休閑。在物管值班室配備電吹風(fēng)、微波爐等生活設(shè)施，在公寓樓內(nèi)安裝開水器和洗衣機，為學(xué)生提供生活上的便利。再次，要加大公寓綠化和美化的力度，在公寓樓周圍栽種樹木花草。最后，在公寓樓大廳安裝電子顯示屏，在墻壁上安裝宣傳櫥窗，增強公寓區(qū)宣傳教育功能。通過不斷改善硬件設(shè)施，提高學(xué)生寢室服務(wù)育人水平。

3．健全規(guī)章制度

科學(xué)規(guī)范的規(guī)章制度本身就是寢室文化的一部分，而且可以有力推動健康高雅寢室文化的形成。通過制定文明寢室評比辦法、學(xué)生公寓管理規(guī)定、學(xué)生公寓安全管理規(guī)定、學(xué)生公寓報修規(guī)定、學(xué)生公寓物業(yè)管理考核辦法、學(xué)生公寓管理員崗位職責(zé)、學(xué)生公寓保潔員崗位職責(zé)、學(xué)生公寓樓管理委員會章程和大學(xué)生公寓文明公約等系統(tǒng)配套的制度，為公寓管理的規(guī)范化提供制度保障。同時，將寢室衛(wèi)生守紀(jì)情況和學(xué)生在寢室內(nèi)的各種表現(xiàn)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價、各項評獎評優(yōu)，充分發(fā)揮制度育人的功能。

4．組建系統(tǒng)的管理隊伍

一是成立專職公寓輔導(dǎo)員隊伍。公寓輔導(dǎo)員入住學(xué)生公寓，及時了解學(xué)生中存在的各種問題，進行教育和疏導(dǎo)。二是建立班主任進宿舍制度。要明確班主任進學(xué)生宿舍的次數(shù)要求。三是物管人員主動聯(lián)系班級。分學(xué)期選出若干名業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的物管人員聯(lián)系班級，通過聯(lián)系班級，物管人員可以改進工作，提高服務(wù)質(zhì)量。四是成立學(xué)生樓委會。通過公開招聘，擇優(yōu)錄取，建立學(xué)生自律組織，充分發(fā)揮學(xué)生的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的作用。五是加強寢室長隊伍建設(shè)，選派優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任寢室長，加大對寢室長的培訓(xùn)力度，將寢室長納入班級學(xué)生干部隊伍統(tǒng)一管理。通過組建專門的管理隊伍，為強化寢室管理和文化建設(shè)提供組織保障。

5．積極開展寢室文化活動

第2篇：文化知識論文范文

市場經(jīng)濟的運行是通過市場主體行為來實現(xiàn)的。法治經(jīng)濟既為市場主體創(chuàng)造了健康的發(fā)展環(huán)境，也對市場行為規(guī)范化提出了更高要求。本文從民營企業(yè)的行為特點、企業(yè)法制環(huán)境、勞資沖突等方面來進行分析。

1.民營企業(yè)的行為特點。改革開放30多年來，民營經(jīng)濟已成為中國重要的微觀經(jīng)濟主體，是近30多年中國經(jīng)濟增長的重要引擎。馬麗娜對民營經(jīng)濟和國有經(jīng)濟憲法保護的差異性展開了政治經(jīng)濟學(xué)成因分析，認(rèn)為在意識形態(tài)、法律和政策上，民營企業(yè)長期處于被歧視的地位，外部環(huán)境特別是法律環(huán)境不完善，不僅影響民營經(jīng)濟在未來中國經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮作用的程度，更影響民營企業(yè)自身的制度創(chuàng)新和變革。據(jù)全國工商聯(lián)統(tǒng)計,2004年以來中國大陸以每年新生15萬家民營企業(yè)的速度遞增,但同時每年又死亡10萬多家,有60%的民營企業(yè)在5年內(nèi)破產(chǎn),有85%的民營企業(yè)在10年內(nèi)死亡，平均壽命只有2.9年。針對我國民營企業(yè)在改革開放初期經(jīng)歷急劇發(fā)展后迅速步入衰退期的現(xiàn)實,以義利關(guān)系、誠信文化、政府經(jīng)濟倫理為研究方法,提出：民營企業(yè)要增強經(jīng)濟倫理建設(shè)的自覺意識，通過產(chǎn)權(quán)決策企業(yè)文化構(gòu)建等方面的制度安排來有效抵御企業(yè)衰退；其次,政府還應(yīng)加強相應(yīng)的配套制度建設(shè),將政府服務(wù)民營經(jīng)濟發(fā)展的理念納入其中,真正實現(xiàn)我國民營經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。提出，在中國轉(zhuǎn)型背景下，政治關(guān)聯(lián)構(gòu)成了民營企業(yè)外在環(huán)境的重要部分，能夠為民營企業(yè)帶來利益掠奪效應(yīng)，容易導(dǎo)致權(quán)貴資本的產(chǎn)生，造成尋租行為的盛行和社會效率的下降。民營企業(yè)應(yīng)采取積極的策略來建立政治關(guān)系，爭取和借助政治力量和政府資源來促進企業(yè)發(fā)展。從制度視角分析了中國企業(yè)家“不務(wù)正業(yè)”的現(xiàn)象，認(rèn)為在當(dāng)前中國的制度環(huán)境下，企業(yè)家尋租、投機和投資移民既是一種無奈選擇也是一種理性選擇。關(guān)鍵在于要改善企業(yè)家生產(chǎn)和創(chuàng)新的制度環(huán)境以及完善企業(yè)家實業(yè)投資的制度環(huán)境。

2.企業(yè)法制環(huán)境。企業(yè)法制環(huán)境是企業(yè)生存發(fā)展的必要保障。較差的法制環(huán)境往往與較高的政府干預(yù)程度相聯(lián)系，這使得企業(yè)的市場交易成本十分高昂。對中小企業(yè)市場競爭法制環(huán)境的現(xiàn)狀進行分析，得出結(jié)論：市場準(zhǔn)入方面，過多的前置性審批導(dǎo)致市場進入門檻過高；產(chǎn)業(yè)政策方面，沒有統(tǒng)籌考慮中小企業(yè)發(fā)展；在資源獲取方面，政府的政策措施導(dǎo)致不公平的市場競爭環(huán)境；在產(chǎn)品銷售方面，市場力量導(dǎo)致不公平的市場競爭環(huán)境。在法制環(huán)境較差的地區(qū)，地方政府為實現(xiàn)其政治目標(biāo)，對經(jīng)濟與司法實施干預(yù)的程度會更多，并且干預(yù)行為很難受到法律制度的約束。因此企業(yè)更傾向于利用關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進行交易，而不是通過市場去獲取資源或開展戰(zhàn)略聯(lián)盟?！瓣P(guān)系網(wǎng)絡(luò)”替代法律保護機制的作用越強，節(jié)約交易成本和提升企業(yè)價值的作用越明顯?！疤娲摗睆娬{(diào)關(guān)系、社會資本、社團等非正式制度一定程度上能發(fā)揮正式法律制度在提供穩(wěn)定、可預(yù)測產(chǎn)權(quán)保護、契約實施等方面的功能。特別在法制環(huán)境較差的地區(qū)，非正式制度節(jié)約交易成本和提升企業(yè)價值的作用更明顯。實證考察了市場化進程、法制環(huán)境對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。認(rèn)為，市場化進程對投資的推動作用，不僅容易被地方政府目標(biāo)取向的干預(yù)所削弱，而且技術(shù)創(chuàng)新成果更容易得到地方政府行政力量的保護，對法制環(huán)境的依存度降低。要改善政府業(yè)績評價框架，改變地方政府短期政績導(dǎo)致的技術(shù)性投資動力不足問題，形成技術(shù)創(chuàng)新的市場化與法制化調(diào)控機制，成為促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的重要推動力量。

3.中小企業(yè)誠信經(jīng)營與勞資沖突。中小企業(yè)規(guī)模較小，競爭和創(chuàng)新意識強，在創(chuàng)造就業(yè)機會、活躍經(jīng)濟、改善市場結(jié)構(gòu)、完善市場經(jīng)濟機制、增加經(jīng)濟和社會的穩(wěn)定性等方面起著不可替代的作用。但中小企業(yè)在大中型企業(yè)的夾縫中生存,生存環(huán)境相對困難。他們在掙扎中會自覺或不自覺地突破了社會信用體系,導(dǎo)致不誠信行為的發(fā)生。認(rèn)為應(yīng)從法律制裁和道德制裁這兩種途徑來解決我國轉(zhuǎn)型期中小企業(yè)非誠信行為，構(gòu)建中小企業(yè)誠信價值取向會幫助建立和完善市場秩序，促進我國社會主義市場經(jīng)濟快速健康發(fā)展。在企業(yè)經(jīng)營過程中，勞資沖突具有某種常態(tài)性,是一種無法回避的客觀存在。分析勞資沖突的原因在于：利益表達(dá)渠道不暢，社會權(quán)利意識增強，勞資雙方權(quán)力和信息不對稱，政府管理中存在兩難困境，社會公眾對政府的高依賴，低信任。提出要完善三方談判機制,建立暢通的利益表達(dá)渠道，提供法律援助和支持，探索政府管理和社會化解沖突的多元協(xié)同機制。

二、研究建議

通過對前人研究文獻(xiàn)的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，不同于西方理論所強調(diào)的法律為經(jīng)濟發(fā)展構(gòu)建制度基礎(chǔ)的作用，法治在中國經(jīng)濟改革中突出的是其政策導(dǎo)向。政府在處于相對信息優(yōu)勢時以一定意義的法律彈性循序漸進推進改革，為制度創(chuàng)新營造了穩(wěn)定、相對充裕的環(huán)境，實現(xiàn)在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的經(jīng)濟增長。但制度彈性的代價在于過度行政干預(yù)的路徑依賴提高了建立現(xiàn)代法治的難度。帶來的主要問題：一是法律制度尚不夠完善，主體不同權(quán)、權(quán)利不平等，民營經(jīng)濟發(fā)展受到限制；二是政府權(quán)力過大，政府與市場邊界模糊，制約了市場配置資源作用的發(fā)揮；三是對中小企業(yè)保護不力?，F(xiàn)有研究還需要厘清：

（1）有關(guān)市場經(jīng)濟的討論是一些假設(shè)性目標(biāo)，即理想的、完備的、信息充分的市場。但具體情況與此并不匹配。政府如何針對不完備市場隨時隨地作出干預(yù)？如何界定政府與市場的邊界？法治如何進行保障和規(guī)范？（2）并不是所有的制度都是完美無缺的。制度存在軟性、剛性、資源錯配、缺失等環(huán)節(jié)。如何在法制的框架下硬化軟性環(huán)節(jié)，軟化剛性環(huán)節(jié)，優(yōu)化調(diào)整錯配環(huán)節(jié)，補充完善缺失環(huán)節(jié)。

第3篇：文化知識論文范文

[論文摘要]特許權(quán)配置領(lǐng)域市場化實施方式的引入導(dǎo)致了監(jiān)督管理難度加大、審批經(jīng)濟死灰復(fù)燃問題。這些問題的解決需要通過進一步完善特許權(quán)市場化立法等途徑來加以解決。

《行政許可法》規(guī)定行政許可機關(guān)在實施本法第十二條第二項所列特許行政許可事項時，應(yīng)當(dāng)通過招標(biāo)、拍賣等公平競爭的方式作出決定。這是我國《行政許可法》就特許權(quán)市場化配置模式所作出的規(guī)定。應(yīng)該說，這是《行政許可法》對于特許權(quán)配置方式所進行的一項重大制度改革。對于特許權(quán)配置領(lǐng)域市場化方式的全面引入這個問題，學(xué)者們普遍認(rèn)為特許權(quán)配置的全面市場化必將使得特許權(quán)能夠得到公開、公平、公正、高效的配置。而只有極少數(shù)學(xué)者對這一重大制度創(chuàng)新，表示出了謹(jǐn)慎的認(rèn)同。例如，周漢華教授針對特許權(quán)全面市場化方式配置指出就目前而言，還沒有一個國家將市場化方式適用于所有的特許權(quán)配置的領(lǐng)域。市場化方式只是特許權(quán)配置的方式之一，對于許多特許事項，仍然需要保留行政機關(guān)的政策選擇能力，監(jiān)管機構(gòu)的積極性和能動性，不可能將所有市場失靈的事項全部交由市場化方式?jīng)Q定。行政許可法要求所有特許都要進行市場化方式配置，以及在特許權(quán)只能通過市場化一種方式進行配置，顯然在范圍與配置方式的處理都過于簡單。再例如，肖澤晟教授指出僅依據(jù)金錢多寡作為標(biāo)準(zhǔn)來實施自然資源開發(fā)利用許可的正當(dāng)性是令人懷疑的。本文擬就我國特許權(quán)市場化配置過程中存在問題作如下探討：

一、加劇了監(jiān)督管理難度，導(dǎo)致了行政的失靈

由于市場化方式只能解決特許準(zhǔn)入環(huán)節(jié)上的問題，但是卻并不能夠有效解決準(zhǔn)入以后的消費者福利最大化與服務(wù)質(zhì)量等問題。實踐中，這種方式的運用還可能會加大特許后的日常監(jiān)督管理的難度。例如，在我國，由于許多地方的國有土地所有權(quán)出讓招標(biāo)、拍賣等方式的采用導(dǎo)致了地價的上漲，以及隨之而來的房價攀升問題。2004年3月至2005年4月,長江干流沿江有關(guān)水行政主管部門對一些采砂經(jīng)營權(quán)進行了公開拍賣、招標(biāo)，最終許多采區(qū)經(jīng)營權(quán)買受價存在嚴(yán)重的價格虛高問題。高額的市場準(zhǔn)入成本導(dǎo)致行政許可持有人難以或不可能在現(xiàn)有法律框架內(nèi)獲取利潤。許多行政許可持有人為求得利益的回報，往往在獲得行政許可后違法實施行政許可。市場化方式的運用在給政府帶來經(jīng)濟收益的同時，也加大了了特許后的監(jiān)督管理難度。

二、監(jiān)督者與權(quán)利代表者雙重角色困頓導(dǎo)致審批經(jīng)濟的死灰復(fù)燃

在特許法律關(guān)系中，特許機關(guān)具有雙重身份；一是監(jiān)督者?；诒O(jiān)督者的身份，特許機關(guān)與相對人形成了行政法律關(guān)系。在這一法律關(guān)系中，特許機關(guān)與相對人的法律地位是不對等的。二是權(quán)利代表者。在特許法律關(guān)系中，特許機關(guān)同時也是公共資源權(quán)利代表者。特許機關(guān)作為權(quán)利代表者通過特許方式實現(xiàn)公共資源的讓渡，特許相對人通過支付一定的對價取得這些公共資源所有權(quán)或者使用權(quán)。顯然，這是平等民事法律關(guān)系。因此，特許法律關(guān)系是民事法律關(guān)系和行政法律關(guān)系的競合。

作為監(jiān)督管理者，其根本價值是實現(xiàn)公共利益的最大化。這種利益更多的是一種讓民眾直接受惠的無形社會利益。而特許機關(guān)作為公共資源權(quán)利代表者，其追求的是資源收益的最大化。這種收益是一種純粹的有形的客觀物質(zhì)經(jīng)濟利益，而社會一般公眾要想從公共資源中受惠，則往往還需要借助于其他一些間接措施或者手段。

由于公共資源市場化配置使得各級政府能夠獲得較高的財政收入。因此，實踐中，特許機關(guān)更看中市場化程序的運用，實踐中招標(biāo)、拍賣等市場化配置方式的濫用就充分說明了這一點。在巨大的利益刺激下，特許機關(guān)常常是違背立法本意，任意擴大特許權(quán)市場化配置的適用范圍，導(dǎo)致特許權(quán)市場化方式的濫用。而如果過于強調(diào)特許事項的單一市場化配置方式，很容易導(dǎo)致特許機關(guān)借特許之名，行管理收費之實，將政府的決策職責(zé)變成為一般等價物進行市場交易，使得審批經(jīng)濟的死灰復(fù)燃

三、公眾參與嚴(yán)重缺失

特許的主要作用是分配稀缺公共資源。特許權(quán)配置過程就是特許機關(guān)對公共資源進行處置的過程。特許權(quán)處置標(biāo)的強烈的公共性特點決定了特許機關(guān)在行使特許權(quán)過程中，必須要強化公共參與性。實踐中，特許機關(guān)卻常常將聽證程序當(dāng)作是與招標(biāo)、拍賣等市場化程序相互對立的兩種程序。這種認(rèn)識上的誤區(qū)直接導(dǎo)致了特許權(quán)配置過程中的公眾參與度差、公眾參與權(quán)得不到有效保障等問題。

筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)在市場優(yōu)先原則的指引下，通過進一步完善特許權(quán)市場化立法，細(xì)化特許權(quán)市場化配置原則的具體適用范圍，強化公眾參與來實現(xiàn)特許權(quán)的有效配置。

參考文獻(xiàn)：

[1]周漢華著:《行政許可法：困境與出路》.載劉恒主編：《行政許可與政府管制》，北京大學(xué)出版社，2007年1月版第41頁

[2]肖澤晟著:《自然資源開發(fā)利用行政許可的規(guī)范與控制－來自美國莫諾湖案的幾點啟示》，載劉恒主編：《行政許可與政府管制》，北京大學(xué)出版社，2007年1月版第153－154頁

[3]理查德·吉樂伯特:《產(chǎn)業(yè)監(jiān)管的范式及其政治經(jīng)濟學(xué)》，載吳敬璉主編：《比較》第13輯，第69頁，轉(zhuǎn)引自周漢華著：《行政許可法：困境與出路》載劉恒主編：《行政許可與政府管制》，北京大學(xué)出版社，2007年1月版第41頁

[4]梁荊江:《長江干流河道采砂許可成本分析》.《水利發(fā)展研究》，2005年第11期

第4篇：文化知識論文范文

一、影視制作的藝術(shù)與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合的策略

為了使影視制作技術(shù)實現(xiàn)更高水平的發(fā)展，更能滿足觀眾的需求，應(yīng)當(dāng)使影視制作的藝術(shù)與數(shù)字化技術(shù)完美地結(jié)合在一起，充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢，使得影視制作更深入人心。最重要的一點是應(yīng)當(dāng)不斷地提高影視制作技術(shù)人員的專業(yè)素質(zhì)，使得制作人員對數(shù)字化技術(shù)達(dá)到熟練掌握的程度，在技術(shù)的指導(dǎo)和藝術(shù)的創(chuàng)造靈感下不斷地完善影視制作的質(zhì)量，豐富影視作品的形式。在這一過程中，制作人員要對影視制作的數(shù)字化、計算機化以及制作設(shè)備的高度集成化有所認(rèn)識，使得制作環(huán)節(jié)以及制作工種之間形成相互配合的關(guān)系，在影視制作領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化技術(shù)，需要多門專業(yè)知識以及影視制作的多個部門之間形成緊密的配合。由藝術(shù)家和數(shù)字化技術(shù)人員相互配合，首先由藝術(shù)家制作故事版或者是分鏡頭劇本，之后由數(shù)字化技術(shù)人員利用計算機技術(shù)或者是模型模擬真實的影視空間，并在此基礎(chǔ)上制定出最高效的拍攝場景使用方案，并在拍攝現(xiàn)場設(shè)置燈光照明、場面調(diào)整和攝像機運動等拍攝細(xì)節(jié)的問題，避免在拍攝現(xiàn)場出現(xiàn)設(shè)備浪費，場地使用時間過長和場地使用成本過高的狀況，之后由數(shù)字化技術(shù)人員對影視制作的后期進行數(shù)字合成，實現(xiàn)最佳效果的影視制作效果。為了不斷地提升制作人員的數(shù)字化技術(shù)掌握水平與藝術(shù)水平，在培養(yǎng)專業(yè)人才的時候要求制作人員有一定的美術(shù)功底，也就是在藝術(shù)領(lǐng)域有一定的認(rèn)知，并且要求制作人員能夠掌握基本的二維以及三維的動畫制作和非線性編輯。從事錄音工作的制作人員應(yīng)當(dāng)對音樂有一定的認(rèn)知，掌握必備的錄音工程技術(shù)的知識，同時，英語素質(zhì)和計算機素質(zhì)也是要同期加強的，因為當(dāng)前集影視制作的多數(shù)專業(yè)化軟件都是以英文版本的形式出現(xiàn)的，在熟悉整個軟件的使用過程以及閱讀設(shè)備說明書的時候都需要制作人員的英語專業(yè)素養(yǎng)。為了避免出現(xiàn)照本宣科的情況，在對制作人員的數(shù)字化技術(shù)以及藝術(shù)融合的培訓(xùn)過程中，要給予充分的實踐機會，強化理論知識的應(yīng)用，進行基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時給制作人員更廣闊的創(chuàng)作空間，在沒有工作任務(wù)的約束之下，使得制作人員自由發(fā)揮，制作復(fù)雜的特技效果，在真刀實槍的實踐過程中，幫助影視制作的制作人員克服技術(shù)的難點，在實踐過程中積累豐富的經(jīng)驗，從而在制作影視節(jié)目的時候能夠更好地將數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)效果融合在一起，實現(xiàn)更高水平的影視制作。在數(shù)字化技術(shù)的輔助之下，影響制作的形式變得更加的多樣化，不會受到技術(shù)方面的限制，使得當(dāng)前的影視節(jié)目受到了廣泛的歡迎，但是在進行制作人員素質(zhì)鍛煉的時候，注意不要過多地強調(diào)影視制作的形式，否則會對制作人員的思維產(chǎn)生較強的局限性，嚴(yán)重的時候會導(dǎo)致之后的影視制作的形式變得單一、格式化，對影視制作的未來發(fā)展產(chǎn)生較大的局限性。

二、總結(jié)

藝術(shù)與技術(shù)是共同發(fā)展進步的，影視節(jié)目的制作是一門藝術(shù)，隨著技術(shù)的進步，數(shù)字化技術(shù)對影視節(jié)目的制作質(zhì)量的改善有非常重要的意義，說明藝術(shù)創(chuàng)作以及數(shù)字化技術(shù)的處理兩個部分是不可分割和互相依存的一部分，本文對數(shù)字化技術(shù)與影視節(jié)目制作藝術(shù)的融合進行了探索，對未來影視節(jié)目的制作人的培養(yǎng)提出了幾點建議，希望未來影視制作能夠上升到一個更高的空間，數(shù)字化影視制作的作品能夠更加豐富，能夠更加滿足廣大觀眾對于影視節(jié)目的需求。

作者：李媛 單位：長治學(xué)院

第5篇：文化知識論文范文

關(guān)鍵詞：文化旅游產(chǎn)業(yè);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護措施;

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

我國的文化產(chǎn)業(yè)主要包括有圖書出版業(yè)，新聞傳媒產(chǎn)業(yè)，廣播影視業(yè)，動漫產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，表演藝術(shù)業(yè)，廣告產(chǎn)業(yè)，體育賽事，休閑娛樂業(yè)，文化旅游業(yè)以及會展產(chǎn)業(yè)等。本文將重點闡述文化旅游產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的見證和民族精神的財富，是不可再生的寶貴資源，保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的職責(zé)，是人類共同的事業(yè)。旅游開發(fā)可以加強公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和價值的認(rèn)知度，延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文脈，傳承人類文明，而那些不喪失原真性的、科學(xué)合理的旅游開發(fā)在更大層面上有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，使旅游成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的最有效方式之一。因此，本文通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的分析研究，論證了二者相互依存的關(guān)系。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相互依存關(guān)系

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富了旅游業(yè)的文化內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)的文化傳承，是一個地區(qū)的精神文明寄托，體現(xiàn)了該地方人民生活情趣。是歷史遺留下來的產(chǎn)物，好好利用和開發(fā)，會對一個地方的旅游業(yè)的發(fā)展起到極大的促進作用。地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征之一，非遺旅游資源是一定地域內(nèi)人們智慧的結(jié)晶，其文化內(nèi)涵豐富，旅游價值高，可以有效促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，內(nèi)容豐富多樣。

我國西南邊疆文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)相對落后，由于遠(yuǎn)離城市的喧囂，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大山的“屏障”下得到了很好的保護。若能加以好好保護，加大政府宣傳力度，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主打旅游產(chǎn)品，吸引外地乃至世界的游客慕名而來，從而進一步發(fā)展旅游業(yè)，用旅游增加的經(jīng)濟收入用來保護“非遺”，開發(fā)更多的旅游產(chǎn)品，于是一個良性的產(chǎn)業(yè)鏈隨即誕生，從而能進一步改善我國西南邊疆文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)落后的現(xiàn)狀，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。

（二）文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展鑄就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基礎(chǔ)。經(jīng)濟的快速發(fā)展改變了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存、發(fā)展的傳統(tǒng)社會環(huán)境，其根基受到侵蝕，其傳承由此面臨巨大的威脅。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的復(fù)合價值，要求我們對其進行保護，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義及其特點決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有別與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不能定格化，不能將其固定在某一個時點，而只能讓其在社會的發(fā)展中不斷演進，其傳承也不能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放到真空的環(huán)境中，市場是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的載體與傳播的空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能獨立存在，它必須依附在某個特定的載體方能顯示、傳播、儲存與傳承。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展借助的是經(jīng)濟發(fā)展所帶來的旅游需求的增長，而在經(jīng)濟學(xué)理論中，供給和需求是相互影響的。旅游資源數(shù)量的不斷拓展，質(zhì)量的不斷提升，特別是文化內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到旅游資源的行列，吸引了更多的旅游者，進而促進了文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。反過來，文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為日漸式微的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提供了展示自己的平臺和機會，這同時為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供了新的思路。旅游模式，是將“非遺”作為一種旅游資源進行有效利用，開發(fā)成為可供游客游覽、體驗、學(xué)習(xí)和購買的旅游產(chǎn)品，使“非遺”在現(xiàn)代社會中以一種新的方式進行生存和發(fā)展的模式。

二、文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施

（一）必須堅持“以人為本”的原則。保護遺產(chǎn)傳承者在整個針對遺產(chǎn)開發(fā)的文化旅游活動中的主體地位。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承大多具有“創(chuàng)作”、“表演”、“接受”等三位一體的特征，尤其是口傳文化。創(chuàng)作者既是“表演者”也是“接受者”，又是傳承者。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主體應(yīng)該是傳承人。因為無論“活態(tài)”也好，“本土”也好，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全部活力，實際都存在于孕育它的民族民眾之中，并在精神、情感和日常行為上與他們?nèi)跒橐惑w。因此，應(yīng)該由傳承者自己來確立他們的遺產(chǎn)當(dāng)中什么是最值得展示、如何展示，并且積極參與相關(guān)開發(fā)措施的決策以及監(jiān)督這些措施的實施。

（二）政府部門發(fā)揮好各自的職能。由于我國對旅游業(yè)沒有具體的管理政策，所以，就導(dǎo)致在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中經(jīng)常出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象。這就需要和政府部門聯(lián)合起來，充分發(fā)揮其決策、統(tǒng)籌、組織、管理等相關(guān)職能，并且在進行保護的過程中，政府可以根據(jù)其自身具有的巨大影響力發(fā)揮出應(yīng)有的能力。通過召開相關(guān)會議決策出合理開發(fā)原則以及辦法，并加大宣傳力度來改善管理旅游業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)混亂的現(xiàn)象。同時，也應(yīng)該在深思熟慮后，對不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)制定相對應(yīng)的保護政策，并加大力度讓旅游部門執(zhí)行。

（三）文化旅游開發(fā)者應(yīng)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。通過對熱門的旅游景點我們可以得知，由于金錢利益的驅(qū)使，使得眾多旅游開發(fā)區(qū)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞的現(xiàn)象視而不見。例如，現(xiàn)有的大理古城中的白族文化已經(jīng)遭到了破壞。在洱海游船時，這本來是一件非常美好，并且賞心悅目的游行，但是由于白族人民渴望金錢的欲望，使得許多游客都遭到超額付費的事情。由于白族人民熟悉當(dāng)?shù)氐牡匦?，所以在去洱海游船的必?jīng)之路中間私自設(shè)立了游船港口。許多外來游客由于不了解正規(guī)景點的游船價格就輕易進行交費。但是最終發(fā)現(xiàn)其支付的金額往往是正規(guī)游船價格的五倍。這就為游客的心情蒙上了一層不悅的紗，使得整場旅行都不愉快。但是，更令人驚訝的是，當(dāng)?shù)毓芾砣藛T知道這種現(xiàn)象的存在卻視而不見。所以，這就需要我們敲醒警鐘，加大監(jiān)管旅游開發(fā)區(qū)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作力度，爭取還非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)有的純樸。

三、小結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中傳承下來的精華部分，它負(fù)載一個民族的特定價值取向，表現(xiàn)了一個民族的生活方式，凝聚著一個民族自我認(rèn)同的凝聚力，是特定群體從歷史上遺留下來的寶貴的精神財富，同時也是不可再生的遺產(chǎn)。在文化旅游的視野下，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，需要社會各界人士做出共同的努力，在遵守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則的過程中，應(yīng)積極采取措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵得以傳承，提高我國國民的精神文化水平，這也是我國文化建設(shè)的重要工作之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔亞軍.文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護探討[J].東方企業(yè)文化，2015，10：26-27.

第6篇：文化知識論文范文

[關(guān)鍵詞]民間；傳統(tǒng)文化；知識產(chǎn)權(quán)

1、民族傳統(tǒng)文化范圍和特征

1.1范圍界定。民族民間傳統(tǒng)文化是指來自于某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)，由某一群體或者一些個體所表達(dá)，并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會特征的表達(dá)形式，它的準(zhǔn)則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳。民族民間傳統(tǒng)文化主要包括民間文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝及民間民俗三大類。其中，民間文學(xué)藝術(shù)則是勞動人民直接創(chuàng)造的或廣泛流傳于民間的藝術(shù)。包括民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間美術(shù)、語言文字、戲曲和雜技等。民族傳統(tǒng)工藝是一個復(fù)雜的整體，涉及許多領(lǐng)域，包括、繪畫、雕塑、木偶、皮影、剪紙、傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作技藝、以及與上述有關(guān)的代表性的原始資料、實物、建筑和場所，等等。傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩(wěn)定的社會風(fēng)俗和行為習(xí)俗，并且已同民族情緒和社會心理密切結(jié)合，成為人們自覺或不自覺的行為準(zhǔn)則。

1.2特征。作為一種知識產(chǎn)品，民族民間傳統(tǒng)文化是勞動人民的智慧結(jié)晶，這與現(xiàn)代知識產(chǎn)品沒有什么區(qū)別，但是它又具有不同于現(xiàn)代知識產(chǎn)品的顯著特征：（1）它不僅凝結(jié)著當(dāng)代人的勞動，而且凝結(jié)著歷代人的勞動，其權(quán)利主體不是單一的，而是多維的，從國家層面上講，它是一國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是國家的文化財產(chǎn)；從族群層面上講它是特定民族智慧的結(jié)晶，是該民族的文化財產(chǎn)；從個體層面上講，它又可能成為個人的文化財產(chǎn)。（2）民族民間傳統(tǒng)文化在利用中生存和發(fā)展，停止利用之日便是民族文化的消亡之日。保護民間傳統(tǒng)文化，不是將其束之高閣,而是合理利用，在利用中實現(xiàn)保護。（3）民族民間傳統(tǒng)文化具有不可再生性，一旦消失將不復(fù)存在。民族民間文化的這些特征，決定了對其保護的難度。

2、民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

伴隨著經(jīng)濟全球化和文化商品化步伐的加快，以自生自息為主要特質(zhì)的民族民間傳統(tǒng)文化的境遇堪憂。經(jīng)濟對文化的影響從來就是鮮明的，但是,這種影響并不都是積極的。因為經(jīng)濟以同質(zhì)性為其發(fā)展路徑，文化則以多元為其運行軌跡。在現(xiàn)代社會,經(jīng)濟的發(fā)展并沒有給我國的民族民間傳統(tǒng)文化帶來繁榮。恰恰相反，由于人們對現(xiàn)代經(jīng)濟生活的過多關(guān)注，對傳統(tǒng)東西的無暇顧及或不愿顧及，致使我國民族民間傳統(tǒng)文化面臨消亡的危險。主要表現(xiàn)在：（1）過度商業(yè)化地濫用民族民間傳統(tǒng)文化，民族民間文化資源流失現(xiàn)象嚴(yán)重；（2）許多傳統(tǒng)技能和民間藝術(shù)后繼乏人，面臨著年久失傳的危險；（3）一些獨特的民族語言、文字和民族習(xí)俗正在消亡；（4）大量的民族民間傳統(tǒng)文化的代表性實物和資料難以得到妥善保護；（5）民族民間傳統(tǒng)文化的研究人員短缺，出現(xiàn)青黃不接的斷層。更讓我們氣憤的是，一些國家和個人為了商業(yè)利益或者其他的目的，紛紛來中國尋找淘金點，針對目前我國對民族傳統(tǒng)文化的法律保護的漏洞，對我國的一些歷史、傳統(tǒng)知名人物進行注冊，以中國文化名人來創(chuàng)作影視節(jié)目；或者搶注我國知名但未注冊的商標(biāo)，等等方面的問題和現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。

3、民族傳統(tǒng)文化的立法完善

根據(jù)民族民間傳統(tǒng)文化的特點和國際經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，一部開拓性的保護民族民間傳統(tǒng)文化的法律，應(yīng)當(dāng)確立以下保護機制：3.1民族民間傳統(tǒng)文化的普查機制。通過普查，全面了解民族民間傳統(tǒng)文化的生存狀態(tài)，以便有針對性地開展搶救和保護工作。普查是對民族民間傳統(tǒng)文化進行保護的基礎(chǔ)性工作，包括對無形文化遺產(chǎn)的記錄和對一些反映民族民間文化內(nèi)涵的實物和資料的收集，其目的就是建立民族民間傳統(tǒng)文化的檔案。改革開放以來，我國開展了搜集、整理民間藝術(shù)的系統(tǒng)工程——編纂十大文學(xué)藝術(shù)集成志書。據(jù)不完全統(tǒng)計，該工程共收集民間歌謠302萬首，諺語748萬條，民間故事184萬篇，民間戲曲劇種350個，劇本l萬多個，民間曲藝音樂13萬首，民間器樂15萬首，民間舞蹈1.71萬個，文學(xué)資料50億字。在調(diào)查整理民族民間文化遺產(chǎn)的過程中，有許多瀕臨滅亡的民族民間文化瑰寶被搶救性地記錄下來，也有許多民族民間文化遺產(chǎn)經(jīng)過挖掘、整理，重新煥發(fā)出生機，因此，民族民間傳統(tǒng)文化的普查機制意義重大。我們有必要通過立法使民族民間傳統(tǒng)文化的普查機制得以規(guī)范而有序地進行下去。法律應(yīng)明確普查的方式和要求、普查資金的使用和管理、政府的責(zé)任和普查人員的職責(zé)、公民協(xié)助普查的義務(wù)。

3.2民族民間傳統(tǒng)文化的重點保護和傳承機制。對于具有重要歷史和科學(xué)價值的瀕危民族民間文化遺產(chǎn)，國際采取了重點扶持的保護政策。在普查的基礎(chǔ)上，對認(rèn)定為具有重要歷史、文化價值的民族民間文化遺產(chǎn)給予重點保護和搶救；對瀕臨消亡的民族民間文化遺產(chǎn)，政府一方面通過組織人員進行記錄、整理的方式予以搶救，另一方面給予民間文化遺產(chǎn)傳承人以適當(dāng)?shù)馁Y助，鼓勵其帶徒弟傳承民間技藝。為了保護和傳承民族民間傳統(tǒng)文化，法律應(yīng)該明確規(guī)定：認(rèn)定重要民族民間文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，政府公布重要民間文化遺產(chǎn)的名錄并指定保持的方法、保持者享有的相應(yīng)權(quán)利和榮譽、賦有的義務(wù)。為了鼓勵對民族民間文化的保護和傳承，法律還應(yīng)規(guī)定：政府給予長期生活在民間熟練掌握一種或多種民族民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，且有很高造詣的民間藝人以“民間藝術(shù)家”的榮譽；對于具有民族特色或地方特色的民族民間文化表現(xiàn)形式、該項民族民間文化在當(dāng)?shù)鼐哂袕V泛的群眾基礎(chǔ)和較高的藝術(shù)水平的地方，政府命名其為“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，以推動該藝術(shù)的弘揚；通過財政撥款、鼓勵社會捐贈等形式扶助以民族民間文化為創(chuàng)作對象的藝術(shù)表演團體，鼓勵它們進行創(chuàng)作和演出。超級秘書網(wǎng)

3.3文化生態(tài)保護機制。特定的生存環(huán)境是民族傳統(tǒng)文化持續(xù)存在和發(fā)展的重要條件。保持文化生態(tài)，將文化遺產(chǎn)在適宜其生存的社區(qū)和環(huán)境中原狀地加以保存，使其成為“活文化”，不失為保護文化生態(tài)的一種有效方式。當(dāng)前，一些省區(qū)都在進行著文化生態(tài)保護區(qū)的籌劃，為了規(guī)范文化生態(tài)保護區(qū)的建設(shè)，立法應(yīng)當(dāng)明確文化生態(tài)保護區(qū)的管理方式、資金的籌集和使用、保護區(qū)內(nèi)居民的權(quán)利和義務(wù)、破壞文化生態(tài)者應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。民族民間傳統(tǒng)文化的行政保護要納入法制化的軌道，為此必須盡快出臺《中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護法》。

民間傳統(tǒng)文化是我們寶貴的資源，其意義是多方面的，歷史要保留，文化對我們的價值是有形和無形的，而一些民間工藝更是豐富了我們的生活，特別是民間傳統(tǒng)文化里一些獨特的手法和理念，如中醫(yī)，更是讓我們收益無窮，我們要保護民間傳統(tǒng)文化，我們要發(fā)揚民間傳統(tǒng)文化，這對于我們的國家和國人都有巨大的意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬治國主編.西部知識產(chǎn)權(quán)保護戰(zhàn)略[M].知識產(chǎn)權(quán)出版社，2007.4.

第7篇：文化知識論文范文

【關(guān)鍵詞】校園 學(xué)生行為 文化 建設(shè) 途徑

所謂校園行為文化是師生員工在學(xué)校教育、科研、學(xué)習(xí)、生活及娛樂活動中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，它是學(xué)校作風(fēng)、精神狀態(tài)和人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價值觀和辦學(xué)理念的動態(tài)反應(yīng)，是校園的“活文化”。而學(xué)生行為文化作為校園行為文化中的一個重要組成部分，是學(xué)生在學(xué)?；顒又兴憩F(xiàn)出的特有的價值觀念、思維方式、行為規(guī)范等，是良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)形成的基石。學(xué)生行為文化建設(shè)的目標(biāo)就是培育出符合社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)和強烈愛國情感、崇尚文明、規(guī)范包容的言行習(xí)慣、健全的人格和心理品質(zhì)的優(yōu)秀中學(xué)生。它需要全校師生在實踐中經(jīng)過長期艱苦的培育和塑造才能形成。本文即針對校園行為文化的兩大主體之一――學(xué)生行為文化的建設(shè)，談?wù)劸唧w的操作途徑。

1.大力加強學(xué)校教育，努力營造優(yōu)良的學(xué)校文化

1.1 加強班主任隊伍建設(shè)，培植優(yōu)秀的班級文化。

班主任是學(xué)校德育工作的主力軍。班主任的思想道德、人格魅力和工作能力如何，直接關(guān)系到能否更多更好地培養(yǎng)新時期合格的建設(shè)人才。因此，學(xué)校應(yīng)始終把班主任隊伍建設(shè)放在重要的位置，建立和健全班主任例會制度，完善班主任考核機制，通過各種途徑切實提高班主任的思想道德素質(zhì)，提高班主任的知識水平和管理技能等，努力打造精良的班主任隊伍，通過他們培植優(yōu)秀的班級文化，從而促進良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。

1．2 加強師資隊伍建設(shè)，打造師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊伍。

教師行為文化是構(gòu)成學(xué)校行為文化的核心部分，教師的行為規(guī)范具有主導(dǎo)校園行為文化的重要作用。因此，打造“敬業(yè)、愛生、求是、創(chuàng)新”，具有高尚師德、過硬專業(yè)素養(yǎng)的教師隊伍，使他們在學(xué)生行為文化建設(shè)中發(fā)揮“學(xué)為人師，行為世范”的榜樣示范作用，引領(lǐng)并培育學(xué)生良好行為文化的形成。

1．3 加強團隊建設(shè)，搭建“體驗教育”平臺。

學(xué)校共青團工作是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要抓手。因此，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮共青團組織在活動育人中的先鋒帶動作用。圍繞學(xué)生道德品質(zhì)、行為習(xí)慣養(yǎng)成等教育，積極開展各級各類主題教育和社會實踐活動，搭建“體驗教育”平臺，使學(xué)生在活動中感悟，在活動中成長，在活動中摒棄不良習(xí)性，凈化心靈，樹立正確的人生觀、價值觀。

1．4 充分利用課堂，進行主渠滲透。

學(xué)生的行為文化建設(shè)絕不是哪一個領(lǐng)導(dǎo)或哪幾個班主任的事，它是全校所有教職員工的事，是每一位科任教師的事。教師應(yīng)牢牢抓住課堂這一主陣地，長期地、不失時機地對學(xué)生進行各種道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的培育；應(yīng)緊跟新課程改革的步伐，樹立“以人為本”的育人觀念，密切結(jié)合學(xué)校學(xué)生的實際，加強教育教學(xué)研究，在課堂教學(xué)中實現(xiàn)德育目標(biāo)和知識、能力三維目標(biāo)的統(tǒng)一，讓學(xué)生在教師精心構(gòu)建的民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍中健康成長。

1．5 以學(xué)科活動為載體，培植多元的學(xué)生行為文化。

學(xué)校教育的最終目的是為社會培養(yǎng)大批有知識、有能力、有良好人格和個性的人才。相對而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動，而課堂之外的學(xué)科活動文化則可更充分地使學(xué)生施展才華，發(fā)展個性。通過各種學(xué)科校本課程的開發(fā)、研究性學(xué)習(xí)、科技人文、體育藝術(shù)等活動的開展，使學(xué)生更好地發(fā)展興趣愛好，發(fā)揮特長，并在各種創(chuàng)造性活動中挖掘?qū)W生個體的潛在能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成健康活潑、積極向上的精神風(fēng)貌，并逐步構(gòu)建學(xué)生勤思考、善鉆研、樂助人、會表達(dá)、敢負(fù)責(zé)、勇?lián)?dāng)?shù)亩嘣袨槲幕?/p>

1．6 加強心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格心靈。

加強心理健康教育，發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)，是提高育人實效的有效手段。學(xué)校應(yīng)配有專業(yè)的心理健康教師，通過開設(shè)心理健康課程，借助課堂、網(wǎng)絡(luò)、講座、面談等多種平臺對學(xué)生進行集體心理健康導(dǎo)向和個別心理輔導(dǎo)。但專任心理健康教師對學(xué)生心理問題的關(guān)注和了解畢竟有限，真正在教學(xué)中對學(xué)生進行不間斷地全程監(jiān)控和關(guān)注了解的還是班主任，他們才應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的心理健康醫(yī)生。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵班主任、科任教師也積極學(xué)習(xí)心理學(xué)等知識，在教學(xué)實踐中認(rèn)真研究中學(xué)生心理現(xiàn)象，用心理學(xué)的專業(yè)眼光和理論來分析解決學(xué)生的心理問題，進而改善學(xué)生的不良行為，提高育人實效。

1．7 依托課題研究，從研究的角度深入分析學(xué)生現(xiàn)狀，從而改善學(xué)生行為。

學(xué)校可將課題研究納入德育管理工作中，使德育工作更上一個臺階，并富有成效。每一位教師也應(yīng)樹立問題即課題的意識，將教育教學(xué)工作中的德育問題變?yōu)檎n題，通過課題研究，深入思考教育問題，分析原因，切實尋求解決問題的辦法，從而改善學(xué)生行為。

2.密切家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一。它既是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補充和延伸，在人的一生中起著奠基作用。因此，學(xué)校應(yīng)充分注意到這一教育形式，通過定期召開家長會，教師家訪，舉辦家長學(xué)校、召開家長委員座談會等多種有效的方式加強與學(xué)生家長的溝通與聯(lián)系，使他們認(rèn)識到自身責(zé)任的重要性，爭取得到他們的支持與配合，使親子教育與學(xué)校教育結(jié)合起來，形成教育合力。

3.依托社會教育力量，拓寬教育途徑

現(xiàn)代教育的明顯特征是：教育同地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展密切結(jié)合。隨著時代的飛速發(fā)展，教育的功能也在不斷演變，教育不再局限于校園的圍墻之內(nèi)，而是已經(jīng)逐漸在形成一個開放的、復(fù)雜的社會教育體系。因此，學(xué)校應(yīng)積極加強與社區(qū)的聯(lián)系，依托社會、社區(qū)力量，通過開展社會實踐、送溫暖、參觀學(xué)習(xí)、手拉手活動等，拓寬教育的途徑，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

總之，一所學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生行為文化建設(shè)在校園文化建設(shè)中的重要性和必要性，高度重視，系統(tǒng)思考，認(rèn)真實施，為加強學(xué)生行為文化建設(shè)付出切實的努力。

參考文獻(xiàn)

第8篇：文化知識論文范文

通過崗位任職要求對工作所需知識、技能和職業(yè)素質(zhì)進行歸納，使學(xué)生通過在校內(nèi)實訓(xùn)基地訓(xùn)練能夠精通崗位群所要求的基本實驗技能，能履行崗位工作職責(zé)，能按照崗位標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程完成各項工作任務(wù)；結(jié)合校外頂崗實習(xí)，使學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)得到強化訓(xùn)練，增強崗位意識和崗位責(zé)任感，最大限度提高其綜合素養(yǎng)。

二、結(jié)合工作崗位，選擇實驗課程內(nèi)容

打破理論課程為主，實踐課程為輔的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的安排，重新組織和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，加大實驗課程的比重，將實踐課程融入理論課程的學(xué)習(xí)中。在實驗課程內(nèi)容的選擇上，我們結(jié)合工作崗位，選擇典型實驗，例如針對主要崗位群崗位的基本技能要求，我們開設(shè)藥物的氧化變質(zhì)反應(yīng)，藥物溶解度和熔點測定，抗生素性質(zhì)的實驗，甾體藥物的性質(zhì)實驗，維生素的性質(zhì)，解熱鎮(zhèn)痛藥物的性質(zhì)實驗，磺胺醋酰鈉的制備，撲熱息痛的制備，鹽酸普魯卡因的合成。每個實驗項目以工作任務(wù)為核心，結(jié)合工作崗位由基本技能訓(xùn)練項目到綜合實驗技能訓(xùn)練項目的順序進行編排設(shè)計，由易到難，符合學(xué)生的認(rèn)知特點。實驗課程內(nèi)容設(shè)計強調(diào)所學(xué)知識與職業(yè)崗位同步，使教學(xué)內(nèi)容與生產(chǎn)實踐、工作過程緊密結(jié)合，學(xué)生在完成真實或虛擬的工作任務(wù)過程中逐步實現(xiàn)能力和知識體系的構(gòu)建[2]。

三、以行動為導(dǎo)向，改進教學(xué)方法

（一）創(chuàng)建開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境

藥物化學(xué)是一門實踐性較強的課程，理論教學(xué)離不開實驗。通過實驗室的開放，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，不斷創(chuàng)新，這樣不僅可以最大限度地發(fā)揮實驗器材及場地的作用，而且有利于鍛煉學(xué)生的操作技能，培養(yǎng)他們的觀察能力、解決問題的能力，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，誠實守信及節(jié)約的職業(yè)習(xí)慣。在教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇適合自己的角色，進行討論式學(xué)習(xí)，競爭學(xué)習(xí)，研究學(xué)習(xí)等，培養(yǎng)學(xué)生團隊合作的能力；在業(yè)余時間，可以安排相關(guān)專家講座，網(wǎng)絡(luò)課程等開放性學(xué)習(xí)活動。

（二）開發(fā)工學(xué)結(jié)合的教學(xué)資源

基于制藥專業(yè)一線的工作過程，開發(fā)工學(xué)結(jié)合的教學(xué)資源輔助藥物化學(xué)改革，例如，工作任務(wù)單、實訓(xùn)任務(wù)書、實訓(xùn)指導(dǎo)書、視頻素材、工學(xué)結(jié)合教材等。同時開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，在模擬的工作環(huán)境下，扮演不同的角色，提高綜合技能。

（三）采用“任務(wù)驅(qū)動”形式，按照工作過程“六步法”組織教學(xué)

教學(xué)活動與企業(yè)工作運行模式相融合，采用“任務(wù)驅(qū)動”的形式，以學(xué)生為主體，以與企業(yè)專家共同研討設(shè)計的“任務(wù)書”和“工作單”等來引導(dǎo)教學(xué)，采用“咨詢－計劃－決策－實施－檢查－評價”六步驟教學(xué)法，使學(xué)生有計劃，有目的完成工作任務(wù)，不斷提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和能力。

1）咨詢。教師下發(fā)“實驗任務(wù)書”，幫助學(xué)生明確任務(wù)和理解工作要求。依據(jù)任務(wù)要求，教師提出幾個引導(dǎo)性問題，在尋找問題答案過程中，例如，“藥物的氧化變質(zhì)反應(yīng)”實驗項目任務(wù)書中，要求學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識，完成工作任務(wù)如下：影響藥物氧化變質(zhì)的外界因素有哪些；藥物結(jié)構(gòu)中哪些官能團易被氧化；可采用哪些措施防止藥物氧化變質(zhì)。教師可通過提問的方式了解學(xué)生對任務(wù)內(nèi)容的完成情況，對于知識的難點和重點，教師通過詳細(xì)講解的方式幫助學(xué)生理解和掌握。

2）計劃。學(xué)生以小組（2~3人）為單位，制訂設(shè)計實驗方案，包括工作內(nèi)容、儀器、分工、采用的組織方式等。

3）決策。各組通過制作幻燈片或選擇喜歡的展現(xiàn)方式，簡要匯報實驗方案和分工要求，教師組織各組學(xué)生互相指出計劃的優(yōu)缺點，共同完成計劃方案的優(yōu)化，確定實施方案。

4）實施。學(xué)生按方案完成任務(wù)，詳細(xì)記錄工作過程與結(jié)果，合理分析結(jié)果，完成實驗報告并提出改進意見；教師監(jiān)控學(xué)生工作的全過程，并提供個性化的輔導(dǎo)。

5）檢查。該環(huán)節(jié)滲透于其他各個工作環(huán)節(jié)中。在實施過程中不斷自查、小組互查，教師在各組完成任務(wù)過程中不斷進行過程檢查，任務(wù)完成過程中，學(xué)生可以采用幻燈片，口頭匯報，書面匯報等形式接受檢查。

6）評價反饋。學(xué)生工作成績由學(xué)生自我評價，組員間相互評價，教師評價相結(jié)合的方式完成。各個環(huán)節(jié)盡可能做到客觀評價，這樣才能激發(fā)學(xué)生的積極性，通過評價找出自身的不足，不斷提高與進步。

四、結(jié)語

第9篇：文化知識論文范文

城市空間發(fā)展的過程實際上是一種城市生長的過程，體現(xiàn)為城市結(jié)構(gòu)及形態(tài)演變的空間演化特征——聚焦地域文化性的設(shè)計建構(gòu)領(lǐng)域，尤其應(yīng)側(cè)重文脈的梳理，即關(guān)注城市與其文化背景的關(guān)系、局部與整體之間的對話與內(nèi)在聯(lián)系；此外，正如阿爾多.羅西在其1966年發(fā)表的《城市建筑學(xué)》中所強調(diào)的：傳統(tǒng)的建筑形式、場所和空間在城市發(fā)展及其形態(tài)結(jié)構(gòu)形成的過程中起著至關(guān)重要的決定作用——城市空間擴展過程中建筑、街區(qū)、社會文化與事件等所構(gòu)成的肌理表現(xiàn)，構(gòu)成了城市發(fā)展特征的重要分析方面。同時，在追求多元城市發(fā)展目標(biāo)的過程中，聚焦政策力、市場力以及社會力的合力作用對空間發(fā)展的導(dǎo)向和調(diào)控，借助于特色環(huán)境的承載與塑造、觸媒空間的驅(qū)動與催化等，則有利于激發(fā)區(qū)域空間和功能的良性循環(huán)，促進形成空間發(fā)展良好的協(xié)調(diào)和聯(lián)動機制，清晰城市特征、強化本土特色。

2、載體：人的生活方式

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，無論是生產(chǎn)力的發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)變化、體制更新、信息與交往的擴大等，都必然對在原經(jīng)濟方式基礎(chǔ)上所建立起來的各種社會關(guān)系造成沖擊，引起人們價值觀念的激烈碰撞，進而影響生活方式、帶來社會關(guān)系的調(diào)整和重構(gòu)。而地域文化性以人們的生活方式為中介得以體現(xiàn)和傳承，促使我們將與人們生活方式相關(guān)的權(quán)利、安全、健康、公共活動等社會要素內(nèi)容納入進來，密切關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)基礎(chǔ)、本土格局來對城市空間發(fā)展進行一種動態(tài)性的過程建構(gòu)。當(dāng)當(dāng)代文明世界里充斥著利潤追逐、環(huán)境污染、資源浪費，并進而加劇貧困與階層分化，是否享有基本適宜的環(huán)境權(quán)利便成為地域文化性延續(xù)的關(guān)鍵所在，而對一定地域的人的活動體系、空間環(huán)境進行結(jié)構(gòu)體系上的調(diào)節(jié)是一種有效舉措。安全、健康則與城市的密度、可達(dá)性等因素密切關(guān)聯(lián)，是地域文化資源利用、環(huán)境及設(shè)施建設(shè)狀況的反映，構(gòu)成了影響人們生活環(huán)境質(zhì)量的重要方面。此外，當(dāng)游覽公園成為一種普遍的公共休閑活動，當(dāng)體育場館成為日常休閑運動場所，當(dāng)鄉(xiāng)村旅游融入生態(tài)體驗?zāi)Ｊ焦不顒蛹敖煌絹碓脚c人們生活的經(jīng)濟條件、人文背景聯(lián)系在一起，并往往與公共設(shè)施、公共空間、場所建構(gòu)等密切關(guān)聯(lián)。

3、感知：城市品牌形象

城市作為一種地域性的空間存在，隨著其不斷生長發(fā)展，自身也就具有了一定的地理條件、功能和形象特質(zhì)等，因此城市品牌形象具有自身的地域文化性。在全球化背景下，城市品牌形象與地域文化性的結(jié)合往往體現(xiàn)為一個復(fù)雜的動態(tài)過程，內(nèi)含本土與外來、傳統(tǒng)與現(xiàn)在、理論與實踐的多元碰撞與交融。作為一種巨大的無形資產(chǎn)，城市品牌形象往往借助于城市的個性與差異、感知與識別體系、城市事件與體驗活動等主旨表現(xiàn)，來向人們傳遞一個城市的地域文化特色與精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)對城市持續(xù)發(fā)展、增強競爭力的關(guān)鍵作用。其中，城市的個性往往構(gòu)成城市進行差異化競爭的基礎(chǔ)，有利于獨特城市意象的打造，而“城市物質(zhì)空間的特色化規(guī)劃和建設(shè)是地方感誕生的基礎(chǔ)要素”（張中華等，2012）；感知與識別往往與標(biāo)志建筑物、城市天際線、公共環(huán)境等符號系統(tǒng)與體現(xiàn)方式相結(jié)合；城市事件與體驗活動則可以有效地促進城市環(huán)境的優(yōu)化、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升城市活力與知名度。

4、結(jié)語