面包督導(dǎo)工作計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：面包督導(dǎo)工作計(jì)劃范文

一、文化

我曾把中美教育的主要差異概括為四句話：不在制度而在文化，不在方法而在觀念，不在設(shè)想而在行動(dòng)，不在宏觀而在細(xì)節(jié)。其中我把文化列為核心問(wèn)題。什么是學(xué)校文化？《教育大辭典》將其定義為：校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)。

學(xué)校文化建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展最重要的內(nèi)容。學(xué)校品牌的形成不是靠制度約束，而是靠文化浸潤(rùn)。如果有人專門想鉆制度的空子，再嚴(yán)密的制度都能找到漏洞。而一所學(xué)校如果形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，走進(jìn)學(xué)校的每個(gè)人都會(huì)被感染。

未來(lái)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)，將是文化的競(jìng)爭(zhēng)。作為校長(zhǎng)，我認(rèn)為需要關(guān)注兩點(diǎn)：

首先，不能把學(xué)校文化當(dāng)作與課程建設(shè)、教學(xué)管理、教師發(fā)展等平行的一項(xiàng)工作來(lái)抓，要把文化視為學(xué)校所有工作的基礎(chǔ)。“十一五”后期，北京市海淀區(qū)五一小學(xué)被納入“海淀區(qū)文化建設(shè)項(xiàng)目組”，學(xué)校就成立了由教育、教學(xué)、科研、后勤共同參與的文化建設(shè)項(xiàng)目組，共同開(kāi)展文化創(chuàng)建工作。

其次，文化建設(shè)不能只做表面文章，要樹(shù)立科學(xué)、理性的工作態(tài)度。五一小學(xué)在文化創(chuàng)建過(guò)程中，先后組織了兩次大規(guī)模調(diào)研。在此基礎(chǔ)上，充分總結(jié)50多年辦學(xué)歷史，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，與專家多次論證后，學(xué)校提出了“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念，開(kāi)始構(gòu)建實(shí)施策略，建設(shè)學(xué)校新文化。

為了使我?！笆濉逼陂g的學(xué)校文化創(chuàng)建工作更加科學(xué)有序，我校以《小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程的個(gè)案研究》為題，先后申報(bào)了北京教育學(xué)會(huì)“十二五”規(guī)劃課題和北京教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，現(xiàn)已被北京教育學(xué)會(huì)批準(zhǔn)立項(xiàng)。

二、課程

課程與教學(xué)最本質(zhì)的區(qū)別在于，前者研究我們“教什么”，后者研究我們“怎么教”。關(guān)注課程建設(shè)，我認(rèn)為要注意兩方面：

一是學(xué)校要有課程建設(shè)意識(shí)。五一小學(xué)有著非常好的傳統(tǒng)和較高的辦學(xué)質(zhì)量，在此基礎(chǔ)上我們?cè)撛鯓訉?shí)現(xiàn)“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念？我覺(jué)得，幸福人生應(yīng)該是智慧的人生、健康的人生、多彩的人生……我們要為學(xué)生這些方面的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我們應(yīng)該經(jīng)常反思，學(xué)生的考試成績(jī)好，就算有質(zhì)量了嗎？如果我們的教育沒(méi)有為學(xué)生形成“深厚的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”打好基礎(chǔ)，那我們的教育就很難有質(zhì)量可言。什么是人文素養(yǎng)？簡(jiǎn)而言之，就是重視人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人。什么是科學(xué)素養(yǎng)？簡(jiǎn)而言之，就是講客觀、講規(guī)律、講理性。

我們要培養(yǎng)的是有人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的小學(xué)生，這個(gè)目標(biāo)決定了我們必須研究學(xué)校課程建設(shè)的方向。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們不斷擴(kuò)大課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域，把國(guó)際理解教育引入我們的課程系列；為了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，我們自主開(kāi)發(fā)了PBL研學(xué)課程；我們利用家長(zhǎng)、教師、周邊友鄰單位等課程資源開(kāi)發(fā)人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、體育藝術(shù)特長(zhǎng)等三類幾十門校本課程。

二是要引導(dǎo)教師樹(shù)立課程意識(shí)。多年來(lái)，我始終認(rèn)為判定研究型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)是看教師有沒(méi)有課程意識(shí)。我們身邊有很多優(yōu)秀教師，他們做了大量公開(kāi)課、研究課，在一定范圍內(nèi)已經(jīng)有了較大影響力。還有一些教師形成了自己的教學(xué)方法，學(xué)生成績(jī)總是特別好。應(yīng)該肯定他們是優(yōu)秀教師，但我們也要看到，他們所擁有的主要是某門課程的教學(xué)執(zhí)行能力，而不是課程開(kāi)發(fā)能力！我總愛(ài)對(duì)老師們說(shuō)：我們不要只是研究怎樣讓學(xué)生順利地把“面包”吃下去，最好能研究今天的學(xué)生吃“什么”更合適。顯然前者是在研究教法，而后者是在研究課程。我認(rèn)為，教育發(fā)展到今天，無(wú)論學(xué)校還是教師個(gè)人要想有所建樹(shù)，必須在課程開(kāi)發(fā)上有所創(chuàng)新。教師具有了課程意識(shí)，學(xué)校具有了特色課程，一所學(xué)校才可能形成真正的品牌。

三、質(zhì)量

目前，我們還處于優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)缺乏的階段，提高教學(xué)質(zhì)量是人們對(duì)教育的期望，也是任何學(xué)校發(fā)展最基本的邏輯起點(diǎn)。多年來(lái)，五一小學(xué)一直把保持較高質(zhì)量水平、穩(wěn)步提升教學(xué)質(zhì)量看作學(xué)校高位發(fā)展的一個(gè)重要維度。

抓質(zhì)量并不等于無(wú)休止地增加學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間、加大作業(yè)量、增加訓(xùn)練強(qiáng)度。我篤信“工欲善其事，必先利其器”。如果某臺(tái)機(jī)器總是生產(chǎn)次品，我們會(huì)想辦法調(diào)整這臺(tái)機(jī)器，而不是靠增加使用這臺(tái)機(jī)器的時(shí)間來(lái)達(dá)到目的。教學(xué)上，我倡導(dǎo)要通過(guò)評(píng)價(jià)引導(dǎo)教師把提高教學(xué)質(zhì)量的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到研究教學(xué)方法上來(lái)。我們引導(dǎo)教師研究常態(tài)教學(xué)，對(duì)于“備、教、輔、批、研、考、思”等常態(tài)教學(xué)的評(píng)價(jià)，采取“期初公布評(píng)價(jià)方案，平時(shí)注重檢查指導(dǎo)，隨時(shí)反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，期末表彰推廣優(yōu)秀”的方式，在教學(xué)中提倡“五個(gè)關(guān)注”：關(guān)注每一名學(xué)生，關(guān)注每一本作業(yè)，關(guān)注每一堂課，關(guān)注每一次教研活動(dòng)，關(guān)注每一次測(cè)試。

研究教法不能不研究學(xué)法。把學(xué)習(xí)的任務(wù)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者自己身上才是成功的教學(xué)。五一小學(xué)始終引導(dǎo)教師研究學(xué)生、學(xué)法，帶領(lǐng)各年級(jí)教師確定學(xué)生學(xué)習(xí)能力系列培養(yǎng)目標(biāo)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

教育既為人的發(fā)展服務(wù)，又要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。為人的發(fā)展服務(wù)，就要使每個(gè)受教育者健康成長(zhǎng)、獲得幸福；為社會(huì)服務(wù)，就應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?；诖?，確定了我們的指導(dǎo)思想：“教學(xué)，應(yīng)從發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子獨(dú)特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)開(kāi)始；教師的責(zé)任，就是呵護(hù)和潤(rùn)育每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)撡|(zhì)；我們既要關(guān)注孩子的當(dāng)前，又不失對(duì)其未來(lái)的洞察?！?/p>

樹(shù)立正確的質(zhì)量觀，加強(qiáng)對(duì)教法和學(xué)法的研究，使五一小學(xué)對(duì)質(zhì)量的追求“執(zhí)著但不片面，扎實(shí)又不失靈活”，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)高位發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、開(kāi)放

如果還是抱著“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的思想，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的高位發(fā)展。教育發(fā)展到今天，開(kāi)放辦學(xué)已成必然。開(kāi)放辦學(xué)，并不是指帶著教師和學(xué)生到教育發(fā)達(dá)地區(qū)或國(guó)外轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開(kāi)闊一下視野就達(dá)到目的了。我個(gè)人認(rèn)為，開(kāi)放辦學(xué)主要是指辦學(xué)者要具有國(guó)際視野和開(kāi)放精神。中西方教育思想有很多不同，我們非常重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，而西方則非常重視創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)。以美術(shù)課為例，我們主要是教學(xué)生畫畫的技能，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為學(xué)生掌握了技能，以后長(zhǎng)大了就可以創(chuàng)作了；而西方人則強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生畫出自己的感受，他們認(rèn)為美術(shù)技能以后可以補(bǔ)，但是沒(méi)有創(chuàng)造能力卻將一事無(wú)成。

怎樣找到中西方教育的契合點(diǎn)？怎樣從先進(jìn)國(guó)家的教育中汲取有用的東西為我所用？……如果我們還沒(méi)有找到這些問(wèn)題的答案，并不可怕，但作為校長(zhǎng)如果還從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題就太可怕了。因此，無(wú)論是參與中英項(xiàng)目，還是組織師生到國(guó)外進(jìn)行教育交流，我都要求參與人員要關(guān)注對(duì)方的教學(xué)思想、課程理念，盡可能把國(guó)外先進(jìn)的課程和教學(xué)理念引入我們的課堂，實(shí)現(xiàn)中外教育的有機(jī)融合。

五、品位

偶爾聽(tīng)到經(jīng)商的朋友談到，同樣是做大米生意，日本的船到港后打開(kāi)船艙，一包包的大米碼放整齊，干凈利落；而有的國(guó)家的船到港后，打開(kāi)船艙，一摞摞的米包之間到處散落著大米，給人的感覺(jué)極其不好。其實(shí)損失的大米也就兩三包，但給人留下的印象卻極為糟糕。這個(gè)故事對(duì)從事學(xué)校管理的我們也有借鑒意義。

一所學(xué)校是否優(yōu)秀，不光看理念是不是先進(jìn)、硬件是不是到位、質(zhì)量是不是過(guò)硬、特色是不是鮮明，還要看管理的細(xì)節(jié)。校長(zhǎng)要盡可能樹(shù)立“管理無(wú)小事”的觀念，重視管理細(xì)節(jié)和管理過(guò)程。

我在五一小學(xué)這些年，接觸過(guò)我的人都知道我標(biāo)準(zhǔn)非常高，有時(shí)候甚至近乎苛刻。小到哪怕一份只對(duì)內(nèi)部的《學(xué)期工作計(jì)劃》，我都精益求精，除要求計(jì)劃要切實(shí)可行外，對(duì)文字也高要求。初次與我共事的人有時(shí)會(huì)說(shuō)：某某計(jì)劃，不用太認(rèn)真，誰(shuí)也不會(huì)真看！此時(shí)，我一定會(huì)嚴(yán)肅地糾正他：“讓所有人認(rèn)真看，我也許做不到，但認(rèn)真做好每件事，是我做事的原則，我肯定要堅(jiān)持！”《北京晨報(bào)》記者稱我是“苦干加實(shí)干的完美主義者”，“苦干加實(shí)干”我不敢說(shuō)，但我的確是個(gè)完美主義者。多年來(lái)，我始終遵循“教育無(wú)小事，品位一定是在細(xì)節(jié)中兌現(xiàn)”的原則開(kāi)展工作，努力使“嚴(yán)謹(jǐn)而富于理性”屬于每一個(gè)“五一人”。

六、反思

具有較高的辦學(xué)質(zhì)量，并不代表一所學(xué)校就能實(shí)現(xiàn)高位發(fā)展。相反，高質(zhì)量有時(shí)會(huì)成為學(xué)校高位發(fā)展的潛在阻力。因?yàn)橐坏W(xué)校擁有了較高質(zhì)量，就會(huì)被鮮花和掌聲包圍，就有可能被良好的社會(huì)評(píng)價(jià)所迷惑，由此聽(tīng)不進(jìn)不同聲音，甚至?xí)砸詾槭?，妄自尊大。因此，保持冷靜的反思意識(shí)是至關(guān)重要的。

1.對(duì)學(xué)校整體工作進(jìn)行反思

2006年，海淀區(qū)督導(dǎo)室在全面考核五一小學(xué)整體工作后，給出了“新、高、好”的高度評(píng)價(jià)。要想使學(xué)校工作“百尺竿頭更進(jìn)一步”，就得重新認(rèn)識(shí)自我。深入反思、冷靜分析后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校正面臨著來(lái)自多方面的挑戰(zhàn)。首先，是學(xué)校的發(fā)展方向。近年來(lái)五一小學(xué)的教育、教學(xué)質(zhì)量逐年上升，已位居海淀區(qū)前列。但未來(lái)的發(fā)展方向以及如何勾畫未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖已成為擺在“五一人”面前的頭等大事。其次，在管理效率方面，學(xué)校人員多、一校多址，而干部數(shù)量少，管理起來(lái)困難大。創(chuàng)新管理模式迫在眉睫。反思使五一小學(xué)的辦學(xué)有了一種高境界、新視野。

2.引導(dǎo)教師進(jìn)行反思

高素質(zhì)教師隊(duì)伍是學(xué)校實(shí)現(xiàn)高位發(fā)展的保障，而促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的最好辦法就是引導(dǎo)教師反思。反思是教師追求自由、自主和解放的重要途徑。培養(yǎng)教師自主獨(dú)立的精神，一般會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)階段：

首先是“迷失自我”階段，這時(shí)的教師“不會(huì)說(shuō)自己的話”，他們的研究和反思基本來(lái)自一些套話。其次是“質(zhì)疑權(quán)威”階段，教師逐漸找到自我，開(kāi)始具有獨(dú)立的思考能力，思維變得異?；钴S，甚至?xí)竽戀|(zhì)疑權(quán)威，但他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的所有想法都很難實(shí)現(xiàn)，很多教師開(kāi)始失望、沮喪。我把這個(gè)階段稱為“看破紅塵”，這時(shí)的教師實(shí)際上進(jìn)入了高原期。如何引導(dǎo)教師走出高原期是校長(zhǎng)工作的關(guān)鍵之處。成功跨越這一階段就進(jìn)入了教師發(fā)展的最高階段，我把它稱為“不言放棄”。這一階段的教師會(huì)執(zhí)著地嘗試自己的教育理想。為了把教師引上反思之路，五一小學(xué)構(gòu)建了“三位一體，雙向?qū)υ挕钡慕處煼此寄Ｊ?。我們鼓?lì)教師與自己對(duì)話，在對(duì)話中形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解；鼓勵(lì)教師與同伴對(duì)話，在對(duì)話中表達(dá)自己的不同觀點(diǎn)；鼓勵(lì)教師與專家對(duì)話，在對(duì)話中考量自己的質(zhì)疑精神。教師成為獨(dú)立思考的人，是學(xué)校成功實(shí)現(xiàn)高位發(fā)展的標(biāo)志。

3.校長(zhǎng)自我工作的不斷反思