高中論文精選(九篇)

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第1篇：高中論文范文

【關(guān)鍵詞】 話題作 素材 提綱

作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。

1 話題作文的構(gòu)成

話題作文的構(gòu)成由話題材料，提示語，話題，寫作要求四部分組成。它們之間的關(guān)系是：材料幫助我們明確寫作意圖；話題確定寫作中心；提示語提供寫作思路；寫作要求是規(guī)范化的要求。

2 審題要準(zhǔn)確，作文要切題

羅素先生說過：“只有一個正確的前題，才能得出正確的結(jié)論?！睂懽鲀?nèi)容的確定，可以說是寫好作文的前提。落筆之前一定慎重思考，考慮盡可能多的寫作內(nèi)容，從中找出自己最熟悉的內(nèi)容，卻要避免自己感興趣，卻一知半解的內(nèi)容，否則寫起來無話可說，沒話找話，犯了作文的大忌。所以要審題在先。

先審話題：要看清話題，避免脫離命題范圍，分析話題的構(gòu)成，抓住關(guān)鍵語素，修飾語，明確話題范圍。要吃透材料，根據(jù)命題意圖，確立觀點。抓住關(guān)鍵字詞、句子，吃透材料，挖掘材料隱含的信息，盯緊提示語，理清命題思路導(dǎo)向。找準(zhǔn)話題的切入點，然后找準(zhǔn)自己的感觸點。生活就像一個洋蔥，一層層地剝，總有一層會讓你流出眼淚來的。找準(zhǔn)切入點寫出自己的感觸，寫出自己內(nèi)心感觸最深，最想說的話?；摓閷?，化一為萬。拓開思路，多角度觀察和立意。化概念為萬象，然后萬中取一。只要從生活中選取一點一事一種現(xiàn)象寫深寫透，給人啟悟就行了。寫作視野要開闊，由家庭、學(xué)校擴展為思考生活，探討人生，崇高美德，探尋知識。要求不僅有正確的人生觀，價值觀，還應(yīng)對社會有責(zé)任感和使命感。

點題是用簡明扼要的語句把文章的中心思想提示出來，話題作文作為一種應(yīng)試文章，應(yīng)該讓閱卷者在短期內(nèi)就有一個明確而正確的印象，了解這篇文章的材料和題旨，恰如其分的點題就能起到這樣的作用。在文章恰當(dāng)?shù)牡胤剑ㄒ话阍诮Y(jié)尾處，也可用“題記”的形式出現(xiàn)在文首），恰當(dāng)?shù)攸c題，不但在結(jié)構(gòu)上收攏全文、收束文脈，更重要的是，讓讀者（閱卷者）能及時充分、準(zhǔn)確地把握文章的中心思想，對文章作出恰如其分的評價。話題作文的點題，一般可以采用明點的形式，在文章適當(dāng)處出現(xiàn)和題目中關(guān)鍵字眼相同或大致相同的詞語，直接解釋和說明題目的含義，提示出文章的中心思想，以得到讀者（閱卷者）的認(rèn)可并贊同，當(dāng)然也可以用象征式、比喻式、聯(lián)想式的點題，但這類點題要求比較高，一般不易掌握，考生應(yīng)該慎用。

3 突出個性，寫出真情

作文創(chuàng)新的一個重要標(biāo)志就是寫出個性。無論從題目、體裁，還是構(gòu)思立意，語言的審美角度，作文總是要求作者寫出個性，真正能體現(xiàn)文如其人，讀之能見其人。個性與真情實感相融，有個性的文章，總能給人一種生活的實感。其實，生活要深入是寫好任何文章的最基本的要求。生活，是寫作取之不盡用之不竭的源泉，沒有生活，哪來的寫作材料？只有深入到生活中去觀察、體驗、感悟，才能掌握大量的寫作素材，才能從生活中找到為我所用、唯我所有的材料，寫好作文，才有可能。命題作文是如此，話題作文也是如此。因此，考生首先要關(guān)注現(xiàn)實生活，關(guān)注社會熱點，貼近現(xiàn)實，貼近生活，使自己的作文內(nèi)容鮮活。當(dāng)然，這里也需要多讀多思，不斷積累，博覽課外讀物，注意消化吸收，為我所用，話題作文才能真正有新穎別致的可能。

4 注重錘煉精美的語言

古人對語言的錘煉，可謂苦心孤詣。如賈島的“推敲”典故的來由。我們現(xiàn)在雖不能做到“著一字而鬧翻整個心情”，但也要做到精心于語言的錘煉。話題作文的命題原則：是淡化文體，不設(shè)置審題障礙的命題原則。追求作文試題的開放性和靈活性，倡導(dǎo)個性作文及有創(chuàng)意的作文，分值60分。這意味著作文的成敗將決定語文學(xué)科的成績。所以在考場作文中習(xí)慣寫記敘文，最大的誤區(qū)便是以敘述代替描寫。有些作文素材較好，角度也較新，整體結(jié)構(gòu)都不錯，但就是因為缺乏生動傳神的描寫而被判為低分，非常可惜。

5 展現(xiàn)獨特的創(chuàng)新能力

第2篇：高中論文范文

昨日，美國《科學(xué)》雜志主編布魯斯·艾伯茨（Bruce Alberts）博士訪問華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，參加在該校舉行的生物技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科普與傳播研討會。

鼓勵不同領(lǐng)域?qū)＜医涣?/p>

在華中農(nóng)大圖書館圓形會議室，艾伯茨與該校教授和中青年教師代表座談。艾伯茨說，要多給年輕科學(xué)家機會，為他們提供資源。他非常愿意促進中美年輕科學(xué)家之間的交流，年輕科學(xué)家要大膽突破對自己的思維限制，敢于超越專業(yè)領(lǐng)域的前輩。

應(yīng)該鼓勵不同領(lǐng)域的專家相互交流，擦出火花，做植物研究的可以去聽一下動物研究的，這樣碰撞靈感火花，獲得新觀點。一個研究生要進3個教授實驗室，實驗室要相互開放，一名專家在本領(lǐng)域要能讓別的科學(xué)家從中受益。

論文要能改變?nèi)藗兊乃枷?/p>

華中農(nóng)大不少中青年教師關(guān)心如何向《科學(xué)》投稿。艾伯茨介紹說，每年《科學(xué)》會收到1.4萬份論文，第一次篩選會有20%不適合，剩下的給編委會篩選，接下來送評審，最后被接受刊發(fā)的只占投稿總量的8%。

艾伯茨說，瑞士的用稿率最高，而中國論文的拒稿率非常高。《科學(xué)》刊登的論文專業(yè)面不能太窄，要能在某些領(lǐng)域改變?nèi)藗兊乃枷搿?/p>

（相關(guān)報道見十二版）

第3篇：高中論文范文

我愿如那唯美的鮮花扎根于生育養(yǎng)育我的土地，我愿如那璀璨的星空用自己的身軀訴說回到原點。

陰雨天向來是不被我所喜，但當(dāng)我踏上那片土地時冰冷的雨點打在我的臉上我盡察覺到了那絲絲溫暖，這便是那片土地向我訴說著永遠守護著我永遠守護著！也是在此刻我明白了來自心靈的呼喚源頭便是這片土地。

當(dāng)我徐徐的朝著我心中的圣地越來越近的時候那陣呼喚便也越來越緊湊，如果沒有這副皮囊禁錮的話我想它已飛向那出圣地。如果當(dāng)真如此的話我便也如那鮮花如那星空一樣訴說著某個真理。

當(dāng)我駐足于圣地面前時呼喚便也轉(zhuǎn)化為那無可救藥的慫動，時間的流逝不曾改變它一絲，它有的依然是想永遠的守護著我，為我付出。就如那船槳為小船提供動力，雨水為春天帶來生機。

漸漸的我跨入了圣地，慫動也已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)化為那平靜，好像找到了停泊的港灣，緊繃的神經(jīng)趨向平靜，這便是它給予我來到的禮物嗎？我腦海不斷的詢問著這是為什么？為什么為我如此的付出？回答我的便是一份份溫暖心田的畫面！如此不求回報的奉獻便也證實呢自古以來人們對你無限的贊美。

我在這片土地不斷徘徊著尋遍每個角落只為將你烙印在我的心頭，我便可以在我的心中留下一處港灣，我知道這是你賜予我的又一份禮物，我有便也只有懷揣這它不斷的向人訴說著你的點點滴滴，只為證明你是世界最美的一處地方。

終于我最終還是選擇離開了你，離開了溫暖的懷抱，如果時間能夠駐足于此我便能時刻陪伴著你，你也能時刻向我訴說你的一切，但我知道這是一個無比奢侈的愿望，它無法實現(xiàn)，既然如此便讓我選擇將你留在我的心里，只有這樣變相的讓時間駐足才能如我時刻躺在你的懷里。

第4篇：高中論文范文

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí) 生物教學(xué) 必要性 把握 注意事項

一、在高中生物教學(xué)中貫穿研究性學(xué)習(xí)的必要性

1、新一輪課程改革倡導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)建立積極的價值觀，倡導(dǎo)“參與式”教學(xué)理念，在教學(xué)過程中滲透學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這些教育改革的新觀念已引起了教育界和全社會的廣泛關(guān)注，并成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一個熱點。研究性學(xué)習(xí)是由學(xué)生在一定的生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，選取專題、設(shè)計研究方案，通過主動的探索和研究而求得問題的解決，從而了解和體驗科學(xué)探索的過程，養(yǎng)成自主探究。

2、向高中學(xué)生傳授科學(xué)研究的知識和方法，并在活動課程或課外活動中開展一些課題研究活動，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力的一個重要方面，因而研究性學(xué)習(xí)順應(yīng)了這一歷史的客觀要求。

二、生物教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的初步實踐

1、貼近生活，引入課題，進行推測，提出假設(shè)

本教學(xué)設(shè)計從教師有目的的給出材料――日常生活中的淀粉消化的速度與生產(chǎn)過程中淀粉水解速度比較――直接切入課題，引起學(xué)生興趣的同時，提出問題，引發(fā)學(xué)生思考――生物體內(nèi)的催化劑――酶的特點。

材料：人每天都需要吃飯，人體消化的速度相當(dāng)快。人體內(nèi)每小時可以水解500噸淀粉，相同質(zhì)量的淀粉，在有足夠的酸作為催化劑的條件下，全部水解需要十幾天。

這個事實說明了什么問題？

學(xué)生回答：酶的催化作用具有高效性。

教師引導(dǎo)：酶是生物催化劑，它和無機催化劑相比，可能具有高效性的特點。怎樣才能知道酶具有高效性呢？

2、點撥啟發(fā)，設(shè)計方案，實驗探索

教師引導(dǎo)：我們在無機化學(xué)當(dāng)中學(xué)過催化劑，怎樣能確定哪種催化劑的效率更高呢？

學(xué)生討論得出結(jié)論：比較相同化學(xué)反應(yīng)在不同的催化劑的催化作用下，通過化學(xué)反應(yīng)速度可以確定催化劑的催化效率――化學(xué)反應(yīng)速度越快的，催化劑的效率越高；反之，催化效率越低。

教師引導(dǎo)：化學(xué)反應(yīng)速度怎樣才能確定呢？

學(xué)生思考回答：通過反應(yīng)物的消耗速度或者產(chǎn)物的生成速度比較可以看出來。

材料：過氧化氫（H2O2）在 Fe3+的催化下，也可分解成H2O和O2，動物新鮮肝臟中含有的過氧化氫酶也能催化這個反應(yīng)。據(jù)測算，每滴氯化鐵中的Fe3+數(shù)，大約是肝臟研磨液中過氧化氫分子數(shù)的25萬倍。從數(shù)目上看，一滴含有催化劑的容液中，F(xiàn)e3+數(shù)遠遠大于過氧化氫酶的分子數(shù)。

如果現(xiàn)在我們想弄清楚Fe3+與過氧化氫酶，哪一種催化劑的催化效率高，那么，我們應(yīng)該如何設(shè)計這個實驗？

問題引發(fā)了學(xué)生的熱烈討論。面對學(xué)生的爭論、教師不急于點評。先讓學(xué)生相互點評，最后經(jīng)教師分析比較，最終篩選出下列設(shè)計方案對猜想進行探究――分組實驗。

實驗設(shè)計引導(dǎo)：要比較Fe3+和過氧化氫酶的催化效率，設(shè)計實驗中的其他條件應(yīng)該相同，如兩個試管中過氧化氫溶液的量應(yīng)該相同，F(xiàn)e3+和動物肝臟也應(yīng)盡可能同時加入兩個試管中。然后通過產(chǎn)物――O2的產(chǎn)生速度，即氣泡的產(chǎn)生量、帶火星的木條的復(fù)燃速度，或者試管溫度的變化――最終確定酶與無機催化劑效率高低。

教師在引導(dǎo)過程中，要注重等量性原則，科學(xué)性原則，可操作性原則，單一變量原則等實驗設(shè)計原則的滲透。

學(xué)生按實驗設(shè)計步驟分組實驗。并思考問題：1.你在實驗過程中觀察到哪些實驗現(xiàn)象？2.通過這個實驗?zāi)憧梢缘贸鍪裁唇Y(jié)論？

通過以上的引導(dǎo)，從提問、引導(dǎo)猜想，設(shè)計實驗進行探究，環(huán)環(huán)相扣，有的放矢，學(xué)生的求知欲望冉冉升起，為下一步探索研究作了良好的鋪墊。既能讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，又在實驗的設(shè)計過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

3、實踐拓展，深化認(rèn)識

通過實驗探究得出結(jié)論，酶的一個特性――高效性。

給出生產(chǎn)實踐資料，學(xué)生在分析中，深化學(xué)生認(rèn)識，加強學(xué)生科學(xué)就在身邊的探究思想。

資料：人們在生產(chǎn)實踐中就是利用了酶的這個特性，比如說在污染物的處理上，廢舊塑料的大批量降解利用的就是相關(guān)的酶，塑料自然降解需要上百年的時間，甚至需要更長時間，而利用專用酶處理相等量的塑料幾天內(nèi)就可以完成。

三、在實施過程中的注意事項

1、研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該面向全體學(xué)生。離開了全體學(xué)生這個層面，研究性學(xué)習(xí)就完全背離了它的初衷。所以，要讓研究性學(xué)習(xí)避免“貴族化”，走向“平民化”，就得重研究過程，而淡化研究成果。如果成果不期而遇，自然是個驚喜，但不出成果，只要“學(xué)會了研究”，也是極大的收獲。

四、研究性學(xué)習(xí)的意義

通過教學(xué)中的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，驚喜地發(fā)現(xiàn)，無論是對老師的教還是對學(xué)生的學(xué)，都有很大的促進作用。首先，研究性學(xué)習(xí)從根本上改變了過去那種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變老師講學(xué)生聽為真正學(xué)生自己學(xué)、自己發(fā)現(xiàn)問題、自己想辦法解決。充分激發(fā)了學(xué)生的熱情，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性、主動性，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生掌握、運用、分析信息材料的能力，開拓了學(xué)生的眼界和思維 能力，學(xué)到了許多課本上沒有學(xué)到的知識，大大豐富了學(xué)生的思維方法，形成了一系列良好的思維品質(zhì)。第二，研究性學(xué)習(xí)給我們的教學(xué)方式及老師提出了更新的挑戰(zhàn)。研究性學(xué)習(xí)讓我們的學(xué)生大膽探索，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動性，學(xué)生人多，思維不受限制，老師的引導(dǎo)如何發(fā)揮作用，這就給我們老師的教學(xué)方式提出了新的要求，因此，隨著涉及的面越來越廣，這就要求教師必須加強學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的知識面。

第5篇：高中論文范文

（一）在高中語文教育中只重視詞句的表意傳達而忽視了傳統(tǒng)文化的滲透。由于受到高考壓力以及高考考試模式的影響，很多高中教師在高中語文教育的過程中只注重漢字的讀音、漢字書寫方法以及漢字用法等表意的教學(xué)，而忽視了傳統(tǒng)文化在其中的滲透。這使得高中語文教學(xué)變得碎片化，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中只能夠看見漢字、詞匯和句子，難以看見和感受這些東西背后承載的中國傳統(tǒng)文化，這樣既不能促進傳統(tǒng)文化的傳播，又使高中語文學(xué)習(xí)變得枯燥無味，學(xué)生難以對其提起興趣。

（二）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透較為片面。中國傳統(tǒng)文化博大精深，既包含了千百年累積下來的中華民族的傳統(tǒng)美德，又包括了古人在長期生活中磨練出來的為人處世哲學(xué)，還包括了面對人生苦難時積極向上的樂觀態(tài)度等，這些都對我們當(dāng)代年輕人的成長和進一步發(fā)展有著非常積極的指導(dǎo)意義，需要我們在高中語文教育中通過傳統(tǒng)文化來向?qū)W生滲透，促使其對這些東西進行熟練地掌握。但是，在很多高中語文教育中對這些傳統(tǒng)文化的滲透較為片面，只包括了功利性的，對學(xué)生眼前發(fā)展即高考等有好處的課文內(nèi)涵分析等內(nèi)容，這使得學(xué)生難以充分地感受到博大精深的中華傳統(tǒng)文化，當(dāng)然也就無法對傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展。

（三）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與現(xiàn)代社會文化發(fā)展產(chǎn)生背離。在高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化也是對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化發(fā)展的一個重要途徑，通過當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行掌握，然后用其自身視角通過現(xiàn)代化的思維方式進行闡釋，就形成了與現(xiàn)代社會文化相適應(yīng)的傳統(tǒng)的文化，或者說賦予了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的色彩，這樣，我們就促進了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。但是，很多高中語文教師在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化時，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代社會文化相結(jié)合。在高中語文教師對傳統(tǒng)文化進行闡釋的過程中，往往將其定義為特定社會背景下的產(chǎn)物，認(rèn)為其隨意性較強，不符合現(xiàn)代社會科學(xué)發(fā)展的需要，久而久之，就使學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化較為落后，難以同現(xiàn)代社會科學(xué)相結(jié)合，所以就在潛意識中產(chǎn)生了對中國傳統(tǒng)文化的漠視，影響了中國傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展以及學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的接受和認(rèn)可程度。

二、傳統(tǒng)文化在我國高中語文教育中的滲透策略

（一）在高中語文教學(xué)的過程中要將漢字的讀音、書寫、用法等教學(xué)與其背后包含的傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合起來，促進漢語言文字表意和內(nèi)涵的共同發(fā)展。首先，高中語文教師在教學(xué)的過程中要對傳統(tǒng)文化予以足夠的重視，在教學(xué)的過程中主動滲透傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到語文課堂之中，促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)起其對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。其次，高中教師要充分地發(fā)掘漢字表意背后的傳統(tǒng)文化，并且向?qū)W生傳播滲透傳統(tǒng)文化。漢字表意與其背后包含的傳統(tǒng)文化的割裂既是現(xiàn)代社會功利化色彩漸濃的表現(xiàn)，又是高考壓力之下學(xué)生和教師的必然選擇，面對這種狀況，教師一定要主動地發(fā)掘漢字表意背后的傳統(tǒng)文化，并且及時向?qū)W生傳播這種傳統(tǒng)文化，將漢字的表意與背后的文化結(jié)合起來向?qū)W生傳播，既能夠滿足學(xué)生高考的需要，又能夠使學(xué)生體會到中國傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵，一舉多得。

（二）在高中語文教育中全面滲透傳統(tǒng)文化。語文課程所囊括的語言文字既是傳統(tǒng)文化的載體，又是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，所以，我們在高中語文教育中一定要全面滲透傳統(tǒng)文化，促進學(xué)生對傳統(tǒng)的語言文字以及其背后包含的傳統(tǒng)文化知識的了解。首先，在高中語文教育的過程中要注重讓學(xué)生對優(yōu)美的漢語言文字進行欣賞。不同的漢字可以組成不同的詞語，而不同詞語組合在一起可能會產(chǎn)生不同的語境，所以，我們在語文教學(xué)的過程中要注重讓學(xué)生對優(yōu)美的漢語言文字進行欣賞，讓其深切體會不同的漢字、不同的詞語乃至不同的句子組合在一起產(chǎn)生的微妙差距，促進學(xué)生對博大精深的漢語言文字承載的美進行體會和了解。其次，在高中語文教育的過程中要讓學(xué)生充分地了解漢語言文字中承載著的中國古人的為人處世的哲學(xué)。中國古人的為人處世哲學(xué)構(gòu)成了中華民族的民族氣質(zhì)，在高中語文教育中對這種哲學(xué)進行滲透能夠促進學(xué)生民族氣質(zhì)的增長，同時能夠使學(xué)生對國民本性更加的了解。所以，我們要讓學(xué)生從課文中感受到古人的為人處世哲學(xué)，并且擇其優(yōu)而學(xué)之，以促進自己的長遠發(fā)展。最后，在高中語文教育的過程中要讓學(xué)生充分地感受并且學(xué)習(xí)古人樂觀豁達的人生態(tài)度，從而使學(xué)生能夠勇敢面對苦難，并且在面對得失時能夠保持一顆淡然之心。

（三）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)該與現(xiàn)代社會緊密結(jié)合。只有在高中語文教育中將傳統(tǒng)文化的滲透與現(xiàn)代社會發(fā)展緊密結(jié)合起來才能夠促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，因此，高中語文教師在語文課堂上應(yīng)該通過多種途徑將傳統(tǒng)文化滲透與現(xiàn)代科學(xué)社會發(fā)展的需要結(jié)合起來。首先，將傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代科學(xué)社會發(fā)展趨勢的部分向?qū)W生傳授，鼓勵學(xué)生利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化解決自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)可。其次，利用現(xiàn)代化的語言以及發(fā)生在學(xué)生身邊的事例等來闡釋傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，促使其在生活中主動利用傳統(tǒng)文化解決問題。

三、結(jié)語

第6篇：高中論文范文

一、課堂模式僵化，忽視對師生能力與狀態(tài)的關(guān)注

目前，很多學(xué)校在學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗基礎(chǔ)上，推出具有特色的課堂模式如“35+10”“先學(xué)后教、交流展示、總結(jié)反饋”“預(yù)習(xí)、交流、展示、反饋”等。為了促進模式的貫徹，進行了一些強行規(guī)定，并作為評價課堂的標(biāo)準(zhǔn)。這樣做有一定理由，但在執(zhí)行中缺乏靈活性。例如：“課堂講解不能超過15分鐘”這種一刀切是不妥的，讓老師少講要建立在學(xué)生會學(xué)的基礎(chǔ)上，如果單純教師少講了，沒有安排好學(xué)生自主學(xué)習(xí)，或者缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，這樣的“少講”只會減低教學(xué)效果。長期以來我們的學(xué)生都是“灌出來”的，自主能力差，一下子就把課堂都交給學(xué)生，導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生還沒有學(xué)會“學(xué)”，教師已經(jīng)開始不“講”了。所以不能簡單地談學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

推進課堂模式改革要也要考慮到教師的狀態(tài)。當(dāng)前的改革在很多學(xué)校帶有一些強制性的色彩，教師缺乏心理準(zhǔn)備而被動應(yīng)付。事實證明，這樣的狀態(tài)參與到改革中去，不僅不會產(chǎn)生效果，甚至?xí)鸱醋饔谩@些課堂還不如改革之前的課堂效果。當(dāng)務(wù)之急是改變教師，教師研究的狀態(tài)是課堂改革成功的基礎(chǔ)。要讓老師們出去學(xué)、回家想、課堂上用，在實踐中自己去總結(jié)反思，在研究中形成自己的方法，只有這樣的方法才是教師“自己的方法”，才能夠?qū)φn堂產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。

二、課堂活動表面化，缺失學(xué)生思維的參與

當(dāng)前，很多教師對學(xué)生主體性的理解存在誤區(qū)。一些老師認(rèn)為課堂學(xué)生活躍、聲音大就是好課堂，開展了很多課堂活動，如：讓學(xué)生表演、學(xué)生辯論等，這是一種積極的趨向。但是，熱鬧并不一定高效。有的課堂導(dǎo)入本來可以用兩句話帶過去，教師用10分鐘的表演導(dǎo)入；有的課堂，教師問一句，學(xué)生答一句，就像密集的對口相聲，缺乏思維的空間；有的課堂，學(xué)生不停發(fā)言，教師退居太后，但是缺乏對學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生半天說不到主題上去，一節(jié)課下來教學(xué)任務(wù)一半都沒有完成。這樣的課堂能是新課堂嗎？

學(xué)生的主體性體現(xiàn)在兩個方面：一個是思維，一個是體驗。思維的參與以及思維的發(fā)展是學(xué)生主體性發(fā)揮的主要方面，語文課堂的學(xué)習(xí)同樣需要思維的積極參與，例如一位北京的特級教師在上《杜十娘怒沉百寶箱》中，讓學(xué)生自己閱讀課堂，然后讓所有的學(xué)生通過編一個對聯(lián)的形式概括自己對課文的理解。這樣的教學(xué)不僅鍛煉了學(xué)生的語文能力，而且激發(fā)了學(xué)生的興趣與思維，所有的學(xué)生都能夠通過自己的思維參與到教學(xué)活動中來。體驗是激發(fā)學(xué)生把所學(xué)的知識與生活、情感相融合的過程，語文課堂中通過一定的活動讓學(xué)生把知識與自己的生活結(jié)合，讓學(xué)生的情感得到激發(fā)與共鳴，這樣的課堂才是有效果的。

所有，課堂不一定是熱鬧的，為思維與情感體驗而準(zhǔn)備的課堂會“時而激動不已，時而默默無語，時而一片沉默?！备咝У恼n堂需要計算教學(xué)的成本與產(chǎn)出，哪些高成本的“導(dǎo)入、表演”，哪些“沒有空白”的密集對話，缺乏思維的參與卻耗費了寶貴的時間，有時候是得不償失的。

三、小組活動看似熱鬧，實質(zhì)效率很差

小組合作、探究、展示是當(dāng)前新課堂改革中一直被強調(diào)的問題，也是我們高中語文課堂教學(xué)中很多教師感到最棘手的問題。問題在哪里呢？一是教師感到自己對學(xué)生合作學(xué)習(xí)活動的組織工作有點力不從心；二是學(xué)生活動中的參與度不均衡，有的學(xué)生一直占據(jù)主導(dǎo)地位，有的學(xué)生處于邊緣化的位置；三是學(xué)生活動的效率低下，很多問題解決不了，談?wù)搯栴}的能力不足，最后大部分問題走不到深層次，還是需要教師出場解決；四是學(xué)生展示浪費時間，課堂45分鐘解決不了多少問題。

其實，這些問題的出現(xiàn)我們不能夠一味責(zé)怪老師與學(xué)生，小組合作學(xué)習(xí)這種方式本是也不是萬能的，也并非萬能鑰匙。這種組織化的學(xué)習(xí)方式多年以來在教育界是存在爭議的，目前看來，這種小組化學(xué)習(xí)方式只能夠適合一些學(xué)生具有充分知識準(zhǔn)備的、充分預(yù)習(xí)的、經(jīng)過課前調(diào)查研究過的問題，而且這些問題是學(xué)生能夠通過談?wù)撆c研究解決的問題。如果我們的老師總是在所有的課堂上把不適合的問題、在不恰當(dāng)?shù)臅r刻讓學(xué)生去討論，這就難怪我們的學(xué)生“沉默不語”了。

四、基礎(chǔ)知識與能力被忽視，知識的形成過程被淡化

近來，由于教師過于關(guān)注課堂的模式與學(xué)生的狀態(tài)，課堂上思考的都是諸如“如何讓學(xué)生動起來？如何導(dǎo)入有新意？如何讓學(xué)生合作交流時氣氛熱鬧？”等問題，老師不自覺地忽視了對基礎(chǔ)知識與能力的鞏固。甚至一些課堂模式中已經(jīng)沒有基礎(chǔ)知識鞏固的“時間與機會”，如“自學(xué)、交流、展示、總結(jié)”這樣的模式中，語文的基礎(chǔ)知識很容易被忽視掉。對于數(shù)學(xué)物理等學(xué)科來講情況可能更加不好，因為一些新模式中缺乏教師對知識的引導(dǎo)過程，知識的形成過程在學(xué)生的零散的活動中被“稀釋”掉了。

第7篇：高中論文范文

語文是人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，但是高中較重的學(xué)習(xí)任務(wù)，過早的進行文理分流，“重理輕文”思想的存在都影響了語文教學(xué)中的人文性的發(fā)揮。注重高中語文人文性教育變得愈加急切和緊迫?；诖?，筆者就高中語文教學(xué)中的人文教育實踐進行研究探討，希望能夠為各位高中語文教育實踐和研究者提供些許參考。

關(guān)鍵詞：

高中語文；教學(xué)；人文教育

高中語文教育中的人文教育是追求人的全面發(fā)展和自由為核心的教育，主要以追求真、善、美為目標(biāo)。教育中體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷是對人的充分的尊重，給靈魂自由成長的空間，是對人生命的尊重和捍衛(wèi)。高中語文的人文教育是充分尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的實際需求和發(fā)展的層面進行教學(xué)。教學(xué)是服務(wù)于學(xué)生的，教學(xué)只是一種獲取知識的手段，教學(xué)的終極目標(biāo)是實現(xiàn)學(xué)生全面、綜合地提高。課堂教學(xué)是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的載體，教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的一切需求而存在的，可以說富含人文關(guān)懷的教育是把學(xué)生看作具有獨立人格而實施的教育。

一、高中語文教學(xué)中實施人文教育的意義

（一）高中語文實施人文教育是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的

語文學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一，所以只有人文性和工具性相統(tǒng)一的教學(xué)才能成其為真正意義上的語文教學(xué)。在語文教材的內(nèi)容中我們會發(fā)現(xiàn)人文性和工具性都是存在的，但是在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，往往更注重語文的工具性而忽略了語文的人文性，學(xué)生未能真正走入文本的深處，和教材進行對話，學(xué)生掌握得相對牢固的內(nèi)容是課本中的字、詞、句等基礎(chǔ)知識，學(xué)生能夠記憶大量的詞匯而并不是都能夠進行很好地運用。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀并未能在語文教學(xué)的過程中很好地形成和發(fā)展。自新課改以來，語文教學(xué)更加注重語文人文性和工具性的同時體現(xiàn)，在教學(xué)的過程中學(xué)生不僅要對基礎(chǔ)語文知識進行掌握，還要從文本的深處得到生命的體驗和升華。在語文教學(xué)的過程中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識，學(xué)生多了更多思考的空間，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過自身的思考，獲得知識的同時鍛煉了學(xué)生的綜合技能和思維。所以在高中語文的教學(xué)中要注重人文精神的培養(yǎng)是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的。

（二）高中語文實施人文教育是由學(xué)生的內(nèi)在需求決定的

通過新教學(xué)理念下的語文課堂教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，注重人文性的語文教育是學(xué)生更加樂于接受和感興趣的。因為傳統(tǒng)的灌輸式的語文教學(xué)容易讓學(xué)生成為知識的被動接受者，久而久之，不利于培養(yǎng)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。人文性的語文教育是能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師通過問題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生進行思考，學(xué)生對文本進行理解，給出自己心目中的答案。教師和學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間能夠達成思想上的共識。學(xué)生能夠在教師的肯定和鼓勵當(dāng)中得到學(xué)習(xí)成功的快樂，不斷樹立起學(xué)生的信心，這樣的教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)。所以說高中語文的人文性教育是學(xué)生內(nèi)心深處呼喚和樂于接受的教學(xué)模式，在教學(xué)的過程中學(xué)生實現(xiàn)了自身的綜合能力的發(fā)展和提高。

二、高中語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的策略

（一）語文教學(xué)應(yīng)該是滿含愛的教育

愛是必須貫穿于語文教學(xué)過程中的要素之一，作為語文教師不僅要把相關(guān)的語文知識教給學(xué)生，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀，讓學(xué)生在語文教學(xué)的過程中樹立正確的人生觀和價值觀，懂得做人的道理，讓學(xué)生通過語文的學(xué)習(xí)形成愛的品格和意識。陶行知說過：“沒有愛就沒有教育。”筆者認(rèn)為關(guān)于這句話可以從兩個層面理解，一是教師在教學(xué)中和學(xué)生相處的過程中要做一名有愛心的教師，做有愛的教育。教師可以自身作為愛的榜樣，學(xué)生能夠受教師行為的感染，做心中有愛的人，去愛生活，愛生活中的一切事物。二是教師在教學(xué)的過程中要教會學(xué)生去愛，培養(yǎng)學(xué)生愛的能力。如：《荷塘月色》和《故都的秋》，在教學(xué)中教師要注重學(xué)生的讀，讓學(xué)生通過自己的讀，讀出相關(guān)的圖景來，通過對文字的逐句的理解，不僅能夠體味荷塘月色和故都的秋天的美，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感。最后教師還可做一定的延伸，讓學(xué)生聊一聊自己家鄉(xiāng)的美景或者是自己印象深刻的景物，學(xué)生對自然的愛在課堂的延伸過程中可以得到升華。

（二）語文教學(xué)應(yīng)該是把學(xué)生當(dāng)作具有獨立人格的人

在語文教學(xué)的過程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，也是對學(xué)生的一種尊重。教師要把學(xué)生和自己位置持平，把學(xué)生當(dāng)作具有獨立人格的個體，他們需要自身的全面的發(fā)展和提高。在教學(xué)中教師要多引導(dǎo)、多提問、多放手，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。如：《熱愛生命》這篇文章，教師可以給學(xué)生提問：通過這兩篇熱愛生命的文章，你對生命有了什么樣的理解？這是教師在學(xué)習(xí)了整篇文章之后教師給學(xué)生處事的問題，通過對整篇文章的梳理，學(xué)生對文章已經(jīng)有了大概的理解和掌握，通過最后這個問題的指引，學(xué)生能夠說出自己對生命的理解和把握。最后通過教師的總結(jié)，幫助學(xué)生樹立熱愛生命的意識，對生命有了新的認(rèn)識和思考。對生命的新的認(rèn)識能夠構(gòu)成學(xué)生新的人生觀和價值觀，無形當(dāng)中對學(xué)生進行了人文精神的培養(yǎng)和熏陶。

總之，作為高中的語文教師，要謹(jǐn)記語文的學(xué)科性質(zhì)，在教學(xué)的過程中，做到人文性和工具性的統(tǒng)一。尤其是不能忽略高中語文的人文性教育，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會愛，體驗愛。教師在教學(xué)時充分尊重學(xué)生的主體地位，把每位學(xué)生都當(dāng)作具有獨立人格的個體，他們需要全面、綜合地發(fā)展，在教學(xué)中教師通過調(diào)動學(xué)生的思維積極參與，充分尊重學(xué)生的主體地位，最終實現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的全面發(fā)展。

作者：常娥 單位：遼寧省錦州市遼西育明高中

參考文獻：

第8篇：高中論文范文

1.教材內(nèi)容

人教版必修二第四章第一節(jié)內(nèi)容為工業(yè)的區(qū)位選擇，包含工業(yè)區(qū)位因素、工業(yè)區(qū)位因素變化兩部分內(nèi)容，涉及一個案例（鞍鋼和寶鋼的區(qū)位選擇）、一個閱讀材料（鋼鐵工業(yè)區(qū)位選擇的三次變化）、三幅獨立圖像。本部分對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)為：分析工業(yè)區(qū)位因素，舉例說明工業(yè)地域的形成條件與發(fā)展特點?；顒咏ㄗh為：聯(lián)系本地實際，討論某一工業(yè)企業(yè)的布局特點，以及該工業(yè)企業(yè)的原料供應(yīng)和市場聯(lián)系。本部分內(nèi)容是在農(nóng)業(yè)地域的形成與發(fā)展基礎(chǔ)上進行的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備一定的相關(guān)問題分析能力。

2.授課群體及過程

授課教師為華師一附中高一地理備課組長李斌老師，授課對象為華師一附中高一年級6班（普通理科班）。教學(xué)課時為兩個課時。第一課時：工業(yè)區(qū)位因素（結(jié)合多媒體教學(xué)）。首先在對比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點基礎(chǔ)上，介紹什么是工業(yè)以及工業(yè)區(qū)位因素。按照學(xué)案內(nèi)容，分小組閱讀材料，歸納分析武鋼的區(qū)位條件。然后讓學(xué)生根據(jù)黑板上的武鋼區(qū)位圖，上講臺分析武鋼位于青山區(qū)的原因。第二課時：工業(yè)區(qū)位因素的變化。本節(jié)內(nèi)容依然以學(xué)案武鋼為教學(xué)主線。首先，分析為什么武鋼由原來的青山區(qū)搬遷至陽邏區(qū)。接著進行小組角色扮演，分別作為武漢市長、武鋼集團執(zhí)行總經(jīng)理、陽邏經(jīng)濟開發(fā)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、陽邏居民，如何看待武鋼在陽邏建立子公司的行為。最后，對區(qū)位因素的變化進行歸納總結(jié)。

二、研究方法

從實際出發(fā)，本研究采用具有“解釋的”和“實證的”特征的質(zhì)性研究?！百|(zhì)性研究”屬于“解釋主義”的范式，雖然其哲學(xué)基礎(chǔ)不屬于“實證”，但其研究形態(tài)卻是標(biāo)準(zhǔn)的“實證的”，它以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法（如深度訪談、開放式觀察、實物分析等），對社會現(xiàn)象進行整體性探究，主要使用歸納法分析資料和形成理論，同時，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動，具有探索社會現(xiàn)象、闡釋意義、發(fā)掘整體和深層社會文化結(jié)構(gòu)的作用。

1.直接訪談法

鑒于與授課教師有長達三個月的連續(xù)接觸，所以，直接采用非正式的直接訪談法，在授課結(jié)束后隨即進行。訪談問題主要圍繞為何如此準(zhǔn)備本節(jié)教學(xué)內(nèi)容進行。另外，本部分內(nèi)容有一位華中師范大學(xué)研二學(xué)生一同觀摩聽課，該生在2013年于華師一附中進行了為期3個月的教育實習(xí)，遂也對其進行了直接訪談，主要圍繞聽課后對本節(jié)人文地理教學(xué)的看法進行。

2.參與觀察法

進入現(xiàn)場觀察在質(zhì)性研究中是一個非常重要的環(huán)節(jié)，有可能影響到研究的成敗。所謂觀察，就是一邊看，一邊想。也就是說，觀察不僅僅是一種外顯行為，而且還是一種思維活動。在本研究中，以研究者本人作為研究工具，深入課堂，全程參與聽課。為盡量保證研究的科學(xué)性，使課堂更為接近實際，事先未給學(xué)生進行任何特別說明，同時，進入教室聽課時，從教室后面進入，以減少對學(xué)生的心理干擾。

三、研究結(jié)果分析

1.教師訪談

根據(jù)訪談內(nèi)容，主要整理出如下信息。學(xué)生大都對人文地理不感興趣。在進行人文地理內(nèi)容教學(xué)時，需要聯(lián)系生活實際，進行案例教學(xué)，可提高學(xué)生興趣以及認(rèn)同感。鑒于學(xué)生缺乏對工業(yè)的直觀認(rèn)識，遂采用多媒體把課本第58頁進行圖片化處理，以鋼鐵工業(yè)為例向?qū)W生展示工業(yè)生產(chǎn)的一般過程。不能為了案例教學(xué)而進行案例教學(xué)。本節(jié)內(nèi)容，武鋼的區(qū)位選擇作為一條教學(xué)主線貫穿始終，且在第二節(jié)工業(yè)地域的形成也可以作為案例繼續(xù)分析。但是一定要做到形散而神不散。讓學(xué)生進行角色扮演可充分提高綜合分析和辯證思維能力以及課堂參與度,減輕學(xué)生的疲勞感。但需根據(jù)實際需要，結(jié)合班級具體情況開展。

2.研究生訪談

訪談對象在2013年參加教育實習(xí)時，主要是必修一自然地理內(nèi)容。針對本節(jié)內(nèi)容聽課之后，她感嘆做好高中人文地理教學(xué)對于初入職教師而言是很難的一個坎。同時，認(rèn)為要將如此困難的內(nèi)容講解有趣嚴(yán)謹(jǐn)實屬不易，需要教師的信息整合、課堂調(diào)控能力，案例教學(xué)能夠順利進行離不開教師扎實的基本功。

3.參與型觀察

第一課時要求學(xué)生對三段材料獨立閱讀分析，而不以小組討論形式，讓學(xué)生不會因為小組討論而存在蒙混心理。同時，教師注重引導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取信息的能力，要求學(xué)生在講解區(qū)位選擇時有理有據(jù)。學(xué)生在分析、解決地理問題能力方面得到有效訓(xùn)練。在讓學(xué)生上講臺分析為什么武鋼位于青山區(qū)時，首先要求畫出武漢市的盛行風(fēng)向以及河流流向。在這里，體現(xiàn)了人文地理教學(xué)中，同樣離不開對學(xué)生認(rèn)識地理圖像的能力的培養(yǎng)和分析問題的嚴(yán)密邏輯性。第二課時通過角色扮演，學(xué)生變得十分活躍，熱烈討論。最后由各小組推選代表發(fā)言人。令人驚訝的是，學(xué)生在這樣的氛圍中，小組內(nèi)部也會出現(xiàn)不一致的意見，如作為武鋼集團的執(zhí)行總經(jīng)理小組，其中一位成員就提出反對意見，認(rèn)為武鋼由青山區(qū)搬遷至陽邏區(qū)，會由于一部分工人因為家庭、距離等原因不愿意跟隨工廠走，另一方面也存在陽邏區(qū)這邊不一定能尋找到掌握核心技術(shù)并嫻熟的工人等，以致增加生產(chǎn)成本。面對如此臨時突況，教師機智應(yīng)對，先肯定武鋼集團內(nèi)部其實也可以有不同聲音，但隨即進行深入分析為什么搬遷至陽邏區(qū)利大于弊。

四、討論與建議

1.充分運用鄉(xiāng)土資源

生活案例教學(xué)是案例教學(xué)的一種，它是充分利用生活中的地理現(xiàn)象、地理事物，引述地理問題、印證地理原理、探究地理規(guī)律，將抽象的地理原理、過程和規(guī)律具體化，達到降低教學(xué)難度、縮短理論與實踐距離、提高課堂教學(xué)效果的教學(xué)方法。案例教學(xué)充分體現(xiàn)地理學(xué)科的基礎(chǔ)性和實用性，利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。本節(jié)內(nèi)容直接采用武鋼為教學(xué)主線，貫穿始終，讓學(xué)生學(xué)習(xí)對生活有用的地理。

2.運用發(fā)展變化觀點

人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生來源于人類活動，隨著社會的發(fā)展，各地區(qū)的人文地理現(xiàn)象也在不斷變化。在高中人文地理教學(xué)過程中，需要注重運用“歷史分析教學(xué)法”實現(xiàn)人文地理教學(xué)的過程化。這有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人文地理事象及其發(fā)展過程，探究人文地理規(guī)律，以及有利于學(xué)生對人文地理問題進行動態(tài)分析。本節(jié)內(nèi)容分析武鋼隨著時間推移，區(qū)位因素發(fā)生變化，很好地體現(xiàn)了“歷史分析教學(xué)法”。

3.適當(dāng)利用角色扮演

第9篇：高中論文范文

一、興趣，成語教學(xué)的前提

興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動力，在成語教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語教學(xué)中充滿著積極性，實際的教學(xué)過程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語的重要意義。成語教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學(xué)過程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢危急這個義項?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”很明顯，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語的主動性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗。

二、積累，成語教學(xué)的途徑

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”積累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語教學(xué)，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學(xué)相結(jié)合的方式來開展教學(xué)活動。教學(xué)過程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠遠地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個成語的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學(xué)取得成功的一個關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。

三、生活，成語教學(xué)的陣地