前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的清兵衛(wèi)與葫蘆續(xù)寫主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
2.情感目標(biāo)：理解作品中所表達(dá)追求個性自由發(fā)展的期望和堅持個性解放、人道主義精神追求。
3.能力目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究意識，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國小說的能力；通過學(xué)習(xí)體驗，引發(fā)學(xué)生對個性的解讀，正確培養(yǎng)自己的興趣和個性的同時，學(xué)會尊重別人的興趣和個性。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
在進(jìn)入新課之前，我想先問大家一個問題，你們都有什么愛好呢？今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章里，主人公有著奇特的愛好，那就是收藏葫蘆。今天就讓我們一起走進(jìn)日本作家志賀直哉的小說《清兵衛(wèi)與葫蘆》吧！（板書課題）
二、解題
葫蘆在小說中是清兵衛(wèi)最喜歡的東西，既然清兵衛(wèi)最喜歡的是葫蘆，為什么題目卻不是“清兵衛(wèi)的葫蘆”？
提示：請大家回憶一下，我們學(xué)過的哪些文章題目也用到“與”字，想想這些文章有什么共同點？
明確：《老人與?！?、《我與地壇》，這些題目的共同點都是由一個人物和一件事物構(gòu)成，中間用了“與”字?！段遗c地壇》：地壇之于我是精神家園，說明地壇在我心中地位甚高?！独先伺c?！罚孩倮先耸菨O夫，大海是他生存和生活最重要的部分，老人與海是難以割舍的整體②正是大海體現(xiàn)了老人的“硬漢精神”，老人出海捕魚，在海上不僅要與風(fēng)浪搏斗，還要與鯊魚、大馬林魚等作斗爭。
“與”比“的”更有感彩?！芭c”字展現(xiàn)出人與物之間并不僅僅是“從屬”關(guān)系，而是一種難以割舍的感情。將人與物并列，足見事物對人物的重要性。小說題目用了“與”字，我們可以想見，清兵衛(wèi)該是很喜歡葫蘆的！
三、情節(jié)之美
（一）故事之美
1.喜歡葫蘆的清兵衛(wèi)與葫蘆之間發(fā)生了怎樣的故事呢？請復(fù)述故事情節(jié)。
明確：熱衷葫蘆（2～6，“也許已被他一一看過了”）；評葫蘆（7～20，“清兵衛(wèi)沉默了”）；買到最喜愛的葫蘆（21～24，“買了葫蘆就跑回去了?！保?；最喜愛的葫蘆被教員沒收，所有的葫蘆被父親砸碎（25～33，“不敢作聲”）；清兵衛(wèi)最喜愛的葫蘆賣了好價錢（34～39，“價錢是六百塊”）；葫蘆的興趣轉(zhuǎn)移為繪畫（40～41，“又在開始嘀咕了”）。
2.“清兵衛(wèi)與葫蘆”的關(guān)系可以用哪些動詞來體現(xiàn)呢？
明確：愛——買——失——棄。
3.故事之美：故事是按照因果關(guān)系聯(lián)系起來的一系列事件的逐步展開。情節(jié)的生動性和連貫性使得故事很有邏輯，很具理性美。
（二）模式之美
1.情節(jié)運行模式：發(fā)生——發(fā)展 ————結(jié)局。按故事發(fā)展的時間順序，開頭應(yīng)該屬于結(jié)局。有何好處？
明確：這種寫法稱為倒敘。作者開篇設(shè)置了一個懸念：“這件事到底是什么事呢？”清兵衛(wèi)“過去”又是如何“熱衷于葫蘆”呢？
2.倒敘作用：讀者方面，設(shè)置懸念，引起讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的興趣；文本方面，增加文章的曲折，使文章顯得波瀾起伏。
3.模式之美：懸念大師希區(qū)柯克說：“如果你要表現(xiàn)一群人圍著一張桌子玩牌，然后突然一聲爆炸，那么你便只能拍到一個十分呆板的炸后一驚的場面。另一方面，雖然你是表現(xiàn)這同一場面，但是在打牌開始之前，先表現(xiàn)桌子下面的定時炸彈，那么你就造成了懸念，并牽動觀眾的心?！敝举R直哉巧妙地設(shè)計出扣人心弦的懸念，使讀者產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動，收到“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的神奇的構(gòu)思效果，使文章運行模式搖曳多姿，盡顯模式之美。
（三）細(xì)節(jié)之美
1.清兵衛(wèi)對葫蘆的熱愛是如何體現(xiàn)的？（此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生找出細(xì)節(jié)描寫，并體會細(xì)節(jié)描寫的作用）
明確：①第2段對清兵衛(wèi)制作葫蘆進(jìn)行描寫，表明他做事很認(rèn)真的特點。②第3段寫清兵衛(wèi)錯把一個老頭兒的禿腦袋當(dāng)成了葫蘆這件事，表現(xiàn)清兵衛(wèi)對葫蘆的癡迷。③第4段寫清兵衛(wèi)“對葫蘆熱衷得這么厲害……每次上街的時候……總是呆呆地站在門前望。”這表現(xiàn)清兵衛(wèi)喜愛葫蘆。④第5段寫“清兵衛(wèi)是一個才十二歲的小學(xué)生……每天學(xué)校里放學(xué)回來，他也不跟別的孩子一起玩，常常一個人到街上去看葫蘆?！雹莸?段“一到晚上，就坐在起居室里收拾葫蘆……第二天早晨起來，立刻又打開罐子看……他永遠(yuǎn)不倦地看著，看過之后……然后上學(xué)校去”通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)清兵衛(wèi)喜歡葫蘆。
2.細(xì)節(jié)描寫作用：①使人物形象更加豐滿，生動地說明了清兵衛(wèi)特別喜愛葫蘆，到了癡迷的程度，葫蘆于他是一種很重要的樂趣，絕不是三分鐘的熱度使然；②使文章內(nèi)容更加豐富，推動情節(jié)發(fā)展，清兵衛(wèi)看過了很多葫蘆，這為下文表現(xiàn)他對葫蘆的高超鑒賞力作了鋪墊，不會讓讀者覺得后文安排突兀；③凸顯主題。
3.細(xì)節(jié)之美：作者截取幾段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對清兵衛(wèi)和他的愛好作了真實描繪和刻畫，顯示精微、綿密的細(xì)節(jié)之美。
（四）搖擺之美
1.對于清兵衛(wèi)的愛好，他周圍的人是怎么看的呢？小說還向我們講述了哪些故事？
明確：客人、父親、清兵衛(wèi)談?wù)摵J；教員沒收葫蘆；父親砸葫蘆
（1）客人、父親、清兵衛(wèi)談?wù)摵J
①分角色誦讀，體會各人看法。
②談?wù)摰慕Y(jié)果：
清兵衛(wèi)——周正平凡的葫蘆；
客人父親——又長又大、奇特的葫蘆。
③為什么要寫這一段對話？（對比、鋪墊）展示了兩大矛盾沖突。小說情節(jié)的發(fā)展一般都是由矛盾沖突推動的。這篇小說中的矛盾沖突體現(xiàn)在：清兵衛(wèi)的愛好和父親的不支持的矛盾；清兵衛(wèi)的獨到眼光和世俗眼光的矛盾。為下文矛盾的爆發(fā)做鋪墊。說明清兵衛(wèi)欣賞葫蘆的眼光獨到，為下文葫蘆賣出高價作鋪墊。
（2）教員沒收葫蘆
教員喜歡武士道，自然就會喜歡歌頌武士道的云右衛(wèi)門。教員的愛好說明什么問題呢？大家都知道，武士道是一種霸道，也是一種忠道，武士道精神的追隨者們無條件地服從天皇，不允許個性意志的存在，所以教員對于清兵衛(wèi)的愛好的剝奪顯得順理成章，而清兵衛(wèi)則呈現(xiàn)出自然的服從與恐懼。
2.教員沒收葫蘆、父親砸碎葫蘆是小說起伏最大、最驚心動魄的情節(jié)了，但是作者并沒有讓它一瞬間綻放出來，而是極盡跌宕、搖擺，寫得一波三折，讓讀者的心在一張一弛、一弛一張中不斷地動蕩。
3.引入概念“搖擺”，搖擺：小說在運行時不是毅然決然地向前突奔，而是在絕大部分時間里出現(xiàn)了猶豫不決的狀態(tài)。大多數(shù)小說情節(jié)運行并不呈現(xiàn)一條直線，作家不會讓人物選擇捷徑一口氣跑到底，總會在某處放慢速度甚至停下來做點什么然后再回到軌道，這就出現(xiàn)了情節(jié)的搖擺。
4.據(jù)此判斷，小說的搖擺還體現(xiàn)在哪兒？
明確：（1）當(dāng)清兵衛(wèi)上修身課玩葫蘆“給級任教員看見了”這一事件發(fā)生以后，先寫這個教員的愛好，再寫家訪（評價：為什么？可以讓學(xué)生重點討論此次“搖擺”）
（2）教員家訪，父親恰好不在。
（3）清兵衛(wèi)心跳，只求不要危及自己剩下的其他葫蘆。
（4）幸虧教員只管訓(xùn)斥，并未注意近在咫尺的那些葫蘆。
（5）剛剛松了一口氣，父親回來最終注意到那些葫蘆，并粗暴地將之“一個一個地砸碎”。
5.通過這幾處的搖擺，我們可以發(fā)現(xiàn)，“搖擺”是小說情節(jié)設(shè)置的一個很重要的技巧，它讓小說的情節(jié)波浪起伏，是小說運行的動力之一。通過語言、情節(jié)性格、主題的搖擺，小說才得以如河流一般不住地奔流向前。小說的運行過程，其實就是搖擺的過程。文章經(jīng)過若干次搖擺之后留下的曲折、回繞、反反復(fù)復(fù)的圖形，使文章波浪起伏，山重水復(fù)，從而增添藝術(shù)的魅力，盡顯搖擺之美。
6.搖擺的作用：①讓小說的情節(jié)波瀾起伏，有平中見奇的效果；推動故事情節(jié)的發(fā)展。（情節(jié)）②表現(xiàn)了人物的性格。（人物形象）③為揭示小說主題服務(wù)。（主題）
7.矛盾沖突達(dá)到了，為什么不直接交代結(jié)局，而是宕開一筆寫那個用一毛錢買來的葫蘆會賣到600塊錢的？0.1=50=600？引入概念“危機(jī)爆發(fā)”：情節(jié)走到一定程度，預(yù)計的矛盾就會選擇一個合適的時機(jī)爆發(fā)。之前是一個漫長的過程，爆發(fā)往往是在一霎那。
明確：體現(xiàn)了情節(jié)上的搖擺，照應(yīng)前文；說明清兵衛(wèi)眼光獨特，很識貨；和前文形成對比，父親訓(xùn)斥清兵衛(wèi)的話，“你懂得什么，也來插嘴”。也說明大人們對清兵衛(wèi)不理解；增強悲劇色彩，加大諷刺力度；出乎意料之外，又在情理之中。
8.對于清兵衛(wèi)的新愛好，父親是何態(tài)度？安排這個結(jié)局有何用意？
明確：“又開始嘀咕了”。暗示讀者，清兵衛(wèi)對繪畫的愛好會在家長粗暴地干涉下又一次放棄，就結(jié)構(gòu)而言，照應(yīng)開頭。就內(nèi)容而言，暗示作品主題，清兵衛(wèi)又有了新的愛好，但這新的愛好也仍然是為父親所不喜歡的。這就蘊含了新的矛盾。小說再次戛然而止，無限的后續(xù)故事留待讀者自己去想象，也許又是葫蘆故事的重演，這就使得悲劇意味加重。試想，如果不斷地重演這樣的故事，會對清兵衛(wèi)造成什么影響？清兵衛(wèi)會變成什么樣的人？開放式的結(jié)尾：（可能有兩個指向）①父親又嘀咕了，可能會發(fā)生一次葫蘆故事的重演，說明當(dāng)時根本沒有自然自由的藝術(shù)的生存環(huán)境，就加重了悲劇的意味。②可能以清兵衛(wèi)倔強的性格在繪畫上終于取得了勝利。就寄托了作者對個性解放、美和人道的向往。
四、主題之美
1.根據(jù)情節(jié)安排，可以看出作者想要表達(dá)的主題是什么？
明確：父與子的矛盾沖突，實際上是表現(xiàn)了“大人”在不理解孩子的天性和天賦的情況下，對孩子的天性和天賦的粗暴扼殺，體現(xiàn)了作者對他們的批評，同時呼吁要尊重孩子的個性，讓個性健康發(fā)展（呼喚尊重個性，發(fā)展個性）；清兵衛(wèi)與常人的矛盾沖突，表現(xiàn)了美和自然在惡俗的時代氛圍中處境艱難、倍感孤立的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了作者的憂思；而危機(jī)爆發(fā)后的最終結(jié)果，則象征著個性解放和人道主義的精神追求的曲折勝利，當(dāng)然，里面也蘊含著新的矛盾沖突。
2.如何對待孩子個性的問題。日本和中國同屬東方國家，文化上受中國影響很深，封建的家長專制思想在人們的頭腦中根深蒂固，文化傳統(tǒng)上強調(diào)統(tǒng)一的意志，缺少個性和自由的空氣，因此扼殺個性的現(xiàn)象比較普遍。志賀直哉的這篇小說，以現(xiàn)實主義的筆法，批判了那種粗暴扼殺少年個性的做法，呼吁要尊重個性，讓個性自由發(fā)展。小說中，清兵衛(wèi)的愛好被剝奪了，這是多么令人悲哀??！但更令人悲哀的是，清兵衛(wèi)在這些壓力下，自覺地放棄愛好，并且毫無怨恨，這更是令人不寒而栗的。一個曾經(jīng)有著自己天才般獨到審美力的孩子，他以后可能會融入庸庸碌碌的大眾，可能會沒有了自己的創(chuàng)造火花，天才與創(chuàng)造可能會與他擦肩而過，甚至永遠(yuǎn)地消失。這難道不是觸目驚心的悲劇嗎？所以，這小說，有著很深刻的現(xiàn)實意義。它給我們現(xiàn)在的學(xué)校、家庭和社會的教育敲響了一個警鐘。但愿這樣的教訓(xùn)以后少發(fā)生或不發(fā)生，無論東方還是西方。
3.除此主題之外，小說有沒有更深一層的意義？
（1）從小說人物清兵衛(wèi)角度來看，小說中的清兵衛(wèi)是孤立的。他每天從學(xué)?；貋?，也不和別的孩子玩，不是上街看葫蘆，就是自己玩葫蘆。清兵衛(wèi)似乎沒有朋友，他的朋友只是他的葫蘆、他的愛好。他的世界無法跟別人溝通。這大概是一種天才的苦悶。周正平凡的葫蘆指單純的葫蘆，沒開過口的帶皮葫蘆是指原裝、自然的葫蘆，不喜歡舊的葫蘆二喜歡新鮮、變化的葫蘆。
（2）從作者角度來看，志賀直哉，日本作家，“白樺派”代表作家之一。志賀直哉的作品大多從自己及和自己有直接關(guān)系的生活中取材，是現(xiàn)代日本文學(xué)中從自我經(jīng)驗中取材最多的作家。1917年發(fā)表的著名中篇小說《和解》，寫他立志于文學(xué)創(chuàng)作與父親發(fā)生沖突而終于得到和解的經(jīng)歷。白樺派要求肯定積極的人性，主張尊重個性，發(fā)揮人的意志的作用，提倡人道主義與理想主義的文學(xué)。
（3）從課文內(nèi)容看，修身課—— 講授道德倫理，灌輸軍國主義思想；武士道——壓抑個性外強中干的強權(quán)；葫蘆——自然美和諧的象征；云右門衛(wèi)——表演歌頌武士道的浪花節(jié)演員（暗含對武士道的嘲諷），通過清兵衛(wèi)與常人的矛盾沖突，表現(xiàn)了美和自然在惡俗時代的艱難和鼓勵，最終結(jié)果，象征個性解放和人道主義追求的曲折勝利，但也蘊含著新的矛盾沖突。
這篇作品也傳達(dá)了作者對美和自然在惡俗的時代氛圍中處境艱難、倍感孤立的憂思。
五、探討
1.你們中有喜愛葫蘆的嗎？那你們喜歡什么呢？選取學(xué)生愛好在中學(xué)生中較有代表性的例子討論受到了怎樣的對待呢？
明確：有追求、有愛好是孩子的天性，但發(fā)展自己的天性應(yīng)在一定的前提下。你喜歡打籃球，就可以24小時玩嗎？你愛上網(wǎng)，就能不分時間，不選內(nèi)容，無節(jié)制的上嗎？你愛看小說，就可以上課看嗎？這樣還能要求家長老師理解支持嗎？發(fā)展個性應(yīng)該在完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不影響身心健康，不違反法律，不侵害他人利益，不違背道德的前提下，在合適的時間、場合進(jìn)行。同時，老師家長和社會也應(yīng)提高認(rèn)識，對孩子的健康有益的興趣、愛好給予理解和支持，并應(yīng)該正確的指導(dǎo)、調(diào)控，給孩子以自由的空間，發(fā)展自己，健康成長。
2.大家想讓家長老師怎樣做呢？
（1）“狼爸”，名為蕭百佑，商人，自稱“中國狼爸”，用“打”的教育方式，將三個孩子送進(jìn)北大。蕭百佑也躋身成功父母行列，出版教子經(jīng)《所以，北大兄妹》，介紹自己的教育經(jīng)驗。以“打”為法寶的“中國狼爸”，再次掀起對中國國產(chǎn)教育模式的討論。蕭氏家規(guī)：第一，所謂民主，孩子是民，家長是主；第二，沒有零用錢，不許喝可樂，不能吹空調(diào)，不能隨便打開冰箱門。
（2）“虎媽”，耶魯大學(xué)法學(xué)教授、菲律賓華僑后代蔡美兒，最近推出養(yǎng)育兩個女兒的回憶錄《虎媽戰(zhàn)歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother），在美國引起轟動和爭議。蔡美兒聲稱采用“中國方式”養(yǎng)育兩個女兒，《華爾街日報》刊登書摘時又加上了聳聽的標(biāo)題《為什么中國媽媽出人頭地？》，引起海外尤其美國華人的熱議。《虎媽戰(zhàn)歌》就是中國傳統(tǒng)“棍棒底下出孝子”育兒哲學(xué)的現(xiàn)代海外版。①不準(zhǔn)夜不歸宿；②不準(zhǔn)參加學(xué)校的小組娛樂活動；③不準(zhǔn)參加校園演出；④不準(zhǔn)抱怨沒有參加校園演出；⑤不準(zhǔn)看電視或玩電子游戲；⑥不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動；⑦不準(zhǔn)有任何一門科目的成績低于A；⑧除了體育與話劇外，其他科目不準(zhǔn)拿不到第一；⑨不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器；⑩不準(zhǔn)在某一天不練習(xí)鋼琴及小提琴。
六、布置作業(yè)
在沉重的打擊下，清兵衛(wèi)最終自覺地放棄了愛好，是多么可惜啊，他將永遠(yuǎn)無法正確估計自己天才般獨特的審美力，而這一切與他擦肩而逝，永遠(yuǎn)地消失了。
“過了不久，他又有了代替葫蘆的東西，那便是繪畫。正如他過去熱衷于葫蘆一樣，現(xiàn)在他正熱衷著繪畫……”“可是他的父親，對于他的喜歡繪畫，又在開始嘀咕了?！毙≌f至此戛然而止，意猶未盡，無限后續(xù)故事留待讀者自己去想象，給我們留下了廣闊想象空間：清兵衛(wèi)的父親、老師對于他的新愛好會不會像先前那樣粗暴地干涉？清兵衛(wèi)能守住這個愛好嗎？后來又會發(fā)生什么事呢？引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)小說主題和情節(jié)，運用“搖擺”的技法，續(xù)寫故事。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)
中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-10-0018-01
經(jīng)濟(jì)時代呼吁更多具有創(chuàng)新能力的綜合型人才，同時，“培育開發(fā)創(chuàng)新能力，只有從它關(guān)系到國家和民族興盛存亡這個高度來認(rèn)識，才能把握培育創(chuàng)新能力的深刻意義和重要性，激勵我們不斷開發(fā)個人的創(chuàng)新能力、個人所在企業(yè)或單位的創(chuàng)新能力，以至我們整個民族的創(chuàng)新能力?！庇绕湓谔岢刭|(zhì)教育的今天，如何在加強學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時又要一改以往填鴨式的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，是擺在我們面前的一個重要課題。語文教學(xué)大頭在農(nóng)村，難點在農(nóng)村，希望在農(nóng)村。可以說，農(nóng)村語文教學(xué)為農(nóng)村中學(xué)語文教師提供了一個艱巨而又前景廣闊的大舞臺。說艱巨，是因為農(nóng)村學(xué)生生活面窄、見識少、讀的少，沒有城市兒童那種視角廣、內(nèi)容多的創(chuàng)造性思維。因此我們要采取各種行之有效的手段方式，有意識地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開放式的創(chuàng)新思維教學(xué)，通過課堂教學(xué)和課外活動，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生成為有創(chuàng)新精神和實踐能力的人。要實現(xiàn)這個目的，必須做好以下幾方面的工作：
一、教師的觀念必須更新。教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，自己的觀念必須更新
要打破“教師萬能”及“唯我獨尊”的觀念，允許學(xué)生自行探索，容納各種不同意見，放棄權(quán)威式的發(fā)號施令，讓學(xué)生能夠依其能力與興趣學(xué)習(xí)。教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。因為創(chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式調(diào)動學(xué)生的主動性，接納其意見，使學(xué)生在無拘無束的氣氛中自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)在課堂上建立無權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境、無批判性的學(xué)習(xí)氣氛。另外，實現(xiàn)教育觀念向信息文明時代的創(chuàng)新教育觀念的轉(zhuǎn)變，就必須樹立大教育和終身教育的觀念，必須由傳授知識的教學(xué)觀向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育。
二、教師應(yīng)具備較高的素質(zhì)
首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計劃的教學(xué)活動，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學(xué)生有應(yīng)用想象力的機(jī)會，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應(yīng)該知道，創(chuàng)新性思維教學(xué)并非特殊的或標(biāo)新立異的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷豐富、完善知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生能主動地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識和能力，個性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。
三、注重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力
做任何事情都應(yīng)當(dāng)講究有主有次，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學(xué)生一般的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力，這是因為“自學(xué)能力與創(chuàng)新能力是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力。”
四、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用
“學(xué)校是實施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要途徑。”同樣地，課堂教學(xué)也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)開放的、互動的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建以“‘一切為了學(xué)生的發(fā)展’”、“注重積累”、“注重語文實踐”為目的新型課堂，倡導(dǎo)互動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學(xué)體系，使學(xué)生在主動參與、主動學(xué)習(xí)的前提下，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
（一）激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到語文教學(xué)中“創(chuàng)新”無處不在。例如，多年來的中、高考話題作文，平時的改寫、續(xù)寫、縮寫、仿寫及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒有“創(chuàng)新”幾乎是不存在的。
（二）教給學(xué)生創(chuàng)新思維的方法。俗話說，“授之以魚，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會方法也很重要。讓學(xué)生丟掉過去的思考“習(xí)慣”，擺脫思維單向的干擾，進(jìn)行“反向”、“多向”、“發(fā)散”、“超前”、“綜合”、“變異”、“變通”思維。例如，在初中學(xué)語文語文版九年級下冊第六單元的口語交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細(xì)節(jié)”的問題。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位思考問題，杜絕“非此即彼”想法。
高中語文人教版第一冊第二單元寫作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學(xué)生加深認(rèn)識。
（三）激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的運用。要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在語文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀念，切實為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。充分利用課本資源，強化能力訓(xùn)練。如在改寫《木蘭詩》、改寫《曹劌論戰(zhàn)》、改寫《十五從軍征》、續(xù)寫《清兵衛(wèi)與葫蘆》等時，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)知識
經(jīng)濟(jì)時代呼吁更多具有創(chuàng)新能力的綜合型人才，同時，“培育開發(fā)創(chuàng)新能力，只有從它關(guān)系到國家和民族興盛存亡這個高度來認(rèn)識，才能把握培育創(chuàng)新能力的深刻意義和重要性，激勵我們不斷開發(fā)個人的創(chuàng)新能力、個人所在企業(yè)或單位的創(chuàng)新能力，以至我們整個民族的創(chuàng)新能力?！盵1]創(chuàng)造力是智力成分的重要組成部分?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，凡是正常人，從兒童期開始，都具有創(chuàng)造的能力，只是具有大小之分。但是創(chuàng)造力和別的智力成分不同，它屬于一種潛在的能力，如果不注意提供寬松、自主的環(huán)境來激發(fā)的話，就很容易扼殺一個人的創(chuàng)造力，而一個缺乏創(chuàng)造力的人就更談不上創(chuàng)新能力。培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力主要是指培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維就是對已知事物從新的角度、新的途徑重新進(jìn)行思考，提出新穎、獨特的見解；或?qū)ξ粗氖挛镞M(jìn)行前所未有的探索性的，創(chuàng)造性的思考。尤其在提倡素質(zhì)教育的今天，教育，特別是小學(xué)的基礎(chǔ)教育，對我們從事教育事業(yè)的人來說，提出了更高的要求，如何在加強學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時又要一改以往填鴨式的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，是擺在我們面前的一個重要課題。語文教學(xué)大頭在農(nóng)村，難點在農(nóng)村，希望在農(nóng)村?？梢哉f，農(nóng)村語文教學(xué)為農(nóng)村中學(xué)語文教師提供了一個艱巨而又前景廣闊的大舞臺。說艱巨，是因為農(nóng)村學(xué)生生活窄、見識少、讀的少，沒有城市兒童那種視角廣、內(nèi)容多的創(chuàng)造性思維。說前景廣闊，是因為只要我們認(rèn)識到這一點，采取各種行之有效的手段方式，有意識地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能帶動各種能力的提高，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開放式的創(chuàng)新思維教學(xué)，通過課堂教學(xué)和課外活動，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生成為有創(chuàng)新精神和實踐能力的人。要實現(xiàn)這個目的，必須做好以下幾方面的工作：一、教師的觀念必須更新“教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會要求，有計劃、有組織地對學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會成員?！盵2]按照這一概念，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師的觀念必須更新。要打破“教師萬能”及“唯我獨尊”的觀念，允許學(xué)生自行探索，容納各種不同意見，放棄權(quán)威式的發(fā)號施令，讓學(xué)生能夠依其能力與興趣學(xué)習(xí)。教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。因為創(chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式調(diào)動學(xué)生的主動性，接納其意見，使學(xué)生在無拘無束的氣氛中自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)在課堂上建立無權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境、無批判性的學(xué)習(xí)氣氛。另外，實現(xiàn)教育觀念向信息文明時代的創(chuàng)新教育觀念的轉(zhuǎn)變，就必須樹立大教育和終身教育的觀念，必須由傳授知識的教學(xué)觀向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育?！敖處熡谜n改的新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，盡快轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為。觀念是教育改革的首要問題。只有當(dāng)觀念自覺地體現(xiàn)在教學(xué)行動中，變成教師的精神追求時，才能發(fā)揮其指導(dǎo)教學(xué)實踐的功能?！盵3]二、教師應(yīng)具備較高的素質(zhì)首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計劃的教學(xué)活動，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學(xué)生有應(yīng)用想象力的機(jī)會，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應(yīng)該知道，創(chuàng)新性思維教學(xué)并非特殊的或標(biāo)新立異的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷豐富、完善知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生能主動地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識和能力，個性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。第三，教師應(yīng)具備心理健康方面的相關(guān)知識和多媒體的應(yīng)用技術(shù)，掌握一些創(chuàng)造學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識。“中小學(xué)教師的心理素質(zhì)高低直接影響著他們教育和教學(xué)工作的質(zhì)量。因此，廣大中小學(xué)教師都應(yīng)加強自我修養(yǎng)，不斷提高其心理素質(zhì)的水平?！盵4]三、注重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力做任何事情都應(yīng)當(dāng)講究有主有次，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學(xué)生一般的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力，這是因為“自學(xué)能力與創(chuàng)新能力是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力?！盵5]四、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用“學(xué)校是實施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要途徑?！盵6]同樣地，課堂教學(xué)也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)開放的、互動的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建以“‘一切為了學(xué)生的發(fā)展’”、“注重積累”、“注重語文實踐”為目的新型課堂[7]，倡導(dǎo)互動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學(xué)體系，使學(xué)生在主動參與、主動學(xué)習(xí)的前提下，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
（一）激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到語文教學(xué)中“創(chuàng)新”無處不在。
例如，多年來的中、高考話題作文，平時的改寫、續(xù)寫、縮寫、仿寫及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒有“創(chuàng)新” 幾乎是不存在的。
（二）教給學(xué)生創(chuàng)新思維的方法。
俗話說，“授之以魚，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會方法也很重要。讓學(xué)生丟掉過去的思考“習(xí)慣”，擺脫思維單向的干擾，進(jìn)行“反向”、“多向”、“發(fā)散”、“超前”、“綜合”、“變異”、“變通”思維。
例如，在初中學(xué)語文語文版九年級下冊第六單元的口語交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細(xì)節(jié)”的問題。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位思考問題，杜絕“非此即彼”想法。
高中語文人教版第一冊第二單元寫作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學(xué)生加深認(rèn)識。
（三）激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的運用。
要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在語文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀念，切實為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。
充分利用課本資源，強化能力訓(xùn)練。如在改寫《木蘭詩》、改寫《曹劌論戰(zhàn)》、改寫《十五從軍征》、續(xù)寫《清兵衛(wèi)與葫蘆》等時，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。
五、開展各種活動，全方位培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維開展適量的課外活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力是十分必要的，它可以讓學(xué)生嘗試新的體驗，對于有興趣的事物作進(jìn)一步的探究。學(xué)校要開展一些課外活動，鼓勵學(xué)生參與，讓學(xué)生置身其中，去看、聽、嘗試、探索及操作，讓學(xué)生充分利用語言、文字、圖畫等方式充分表達(dá)自己的想法、展示自己的作品，從而使創(chuàng)新思維得到全面培養(yǎng)和提高?？傊?，有目的、有計劃地加強創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是提高農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的最有效方法之一。
參考文獻(xiàn)