濫竽充數(shù)的寓言故事精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的濫竽充數(shù)的寓言故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

一、交流平臺

下列寓言故事蘊含著什么道理？請連一連。

揠苗助長

做事之前要找準方向，不能背道而馳。

畫蛇添足

做人要實事求是，要有真才實學。

南轅北轍

要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，循序漸進，不可急于求成。

濫竽充數(shù)

做事不可多此一舉，弄巧成拙。

二、詞句段運用

（一）構詞聯(lián)系

照樣子，寫詞語。

津津有味：__________

__________

__________

__________

無邊無際：__________

__________

__________

__________

得意洋洋：__________

__________

__________

__________

（二）句子練習

照樣子，想象人物的神態(tài)或動作，把句子補充完整。

1.例：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿太細了，怎么配得上這兩只美麗的角呢！”

（1）小妹妹______________，_________________：“我要找媽媽。”

（2）王老師大步的走上講臺，______________，“我們班被評為先進班集體了?！?/p>

2.例：“真的，一個陶罐！”其他人都高興地叫起來。

（1）“牽?；槭裁磿兩?？”小東_______________________。

（2）“這項實驗終于成功啦！”哥哥__________________________。

（三）寫通知

假設今天是3月20號，學校定于3月22日上午八點在校舞蹈排練室排練節(jié)目，所有參加演出的同學都要來排練。請你幫少先隊大隊部寫一個通知，通知參加演出的同學準時來排練。

三、書寫提示

比一比，看誰書寫得最美觀。

四、日積月累

先將下列成語補充完整，再選詞填空。

邯鄲(

)(

)

(

)耳(

)鈴

杞人(

)(

)

(

)(

)之蛙

杯弓(

)(

)

(

)蛇(

)足

(

)(

)矛盾

(

)舟(

)劍

濫竽(

)(

)

1．這幅畫已經(jīng)很完美了，你就不要(

)了。

2．我們要多學習知識，不然就會像(

)一樣，沒有什么見識。

3．小玉一會兒說自己剛剛從家里出來，一會兒說自己剛剛從圖書館出來，簡單是(

)。

五、快樂讀書吧

三(1)班正在開展“走近寓言”的讀書活動，請你完成下面練習。

1．寓言故事知識競賽。

(1)南郭先生是下列哪則寓言故事中的主人公？(

)

A．《季子投師》

B．《刻舟求劍》

C．《濫竽充數(shù)》

D．《紀昌學射》

(2)“比喻借別人的威風嚇唬人。”這個道理出自下列哪則寓言

故事？(

)

A．《為虎作倀》

B．《亡羊補牢》

C．《狐假虎威》

D．《騎虎難下》

(3)下列不是《伊索寓言》中的故事的一項是(

)

A．《狼來了》

B．《知了和螞蟻》

C．《牛和蛙》

D．《農夫和蛇》

(4)下列寓言故事集與國家對應不正確的一項是(

)

A．《伊索寓言》——埃及

B．《克雷洛夫寓言》——俄國

C．《拉封凡寓言》——法國

D．《萊辛寓言》——德國

2．分享寓言。

你一定讀過不少寓言故事吧，請你和大家分享一則你印象最深的寓言并說說明白了什么道理。

我讀過寓言故事《________________》，這則寓言故事，使我明白了一個這樣的道理：

_______________________________________________________

語文園地&快樂讀書吧

一、略

二、(一)1.源源不斷　井井有條　翩翩起舞

彬彬有禮　無法無天　無影無蹤　無憂無慮

無依無靠　生機勃勃　喜氣洋洋　小心翼翼

千里迢迢

(二)1.(1)擦著眼淚　傷心地說

(2)自豪地宣布

2．(1)疑惑不解地問　(2)興奮地跳起來

(三)

通　知

3月23日上午八點，請所有參加演出的同學準時到校舞蹈排練室排練節(jié)目。

少先隊大隊部

3月20日

三、略。

四、學　步　掩　盜　憂　天　井　底　蛇　影

畫　添　自　相　刻　求　充　數(shù)

1．畫蛇添足　2.井底之蛙　3.自相矛盾

第2篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

寓言，顧名思義，即有所寄托的故事。據(jù)此，寓言可以分為兩個部分：故事和所蘊涵的道理。寓言的這個特征決定了寓言有著其他文本體裁無可替代的教學價值，寓言教學就是要行走在故事簡約而韻理深刻的語文教學“風景線”上。

一、通過鑒賞與積累，觸摸語言，品悟寓言的語言特質

寓言大多故事簡短，語言簡潔，這就注定了寓言不可能如小說一樣，有著跌宕起伏的故事情節(jié)、形象豐滿的人物個性及點綴鋪陳的環(huán)境描寫，寓言結構緊湊，人物關系相對集中而簡單。它的優(yōu)勢在于以簡馭多，以精取勝。與寓言故事的精練形成鮮明對比的是寓言故事意蘊的豐厚。正是因為如此，寓言才能擁有千古流傳的不衰魅力，才會擁有多元解讀的視角與價值。

《揠苗助長》中對人物描寫的語言可謂通俗而又形象，需要引領學生細細體會。文中“巴望”“轉來轉去”的神態(tài)描寫，將一個農夫的急切心理刻畫得入木三分，充分展示了口語流傳的生動性，對于幫助學生描寫、刻畫人物起到了一個典范文本應具備的價值與作用；一個“筋疲力盡”也準確描寫出了人物在勞動苦累和內心得意之間的豐富價值，值得讀者細細玩味與品悟。

對話描寫是寓言語言的特色之一。沒有對話，人物形象就不可能如此富有個性，故事情節(jié)的推動就不可能如此順理成章。寓言教學可以依據(jù)這一特點，組織學生通過表演的方式，在角色期待和移情的作用下，將學生的全部身心浸潤到文本的語言之中，與文本同呼吸，與人物共命運。這樣的表演不僅能夠調節(jié)課堂教學氛圍，同時能夠在表演過程中歷練學生的臨場發(fā)揮和對話應對能力，更可以在這樣的過程中幫助學生感悟文本語言、體悟故事意蘊，提高學生的語言綜合能力。

特別應指出的是，教材中的每一個寓言故事都能夠在文言范本中找到故事的原型。教師可以利用這個特質，將寓言故事的文言版本提供給學生，讓學生在文白比照的基礎上進行對比與辨析，感受文言文簡潔的語言表達風格。

二、通過朗讀與感悟，體驗形象，捕捉寓言的形象源流

凡是故事必定有人物，必定有情節(jié)。而寓言故事雖然短小，卻能成為文學故事經(jīng)久不衰的典型，其主要根源在于寓言故事中的人物形象是民間人物的典型代表，與人類的現(xiàn)實生活有著重要的關聯(lián)，其所蘊涵的道理也與人類社會息息相關，是人性外顯和認知自我的重要窗口與途徑。

《濫竽充數(shù)》是寓言故事中的經(jīng)典之作，在其典型的故事中彰顯了三個重要的人物形象。文中“總是”一詞顯示了齊宣王不顧質量只講排場的心理，刻畫出了他不懂裝懂，故作風雅的丑態(tài)；“不要……而要……”則將齊閔王與其父親完全不同的篤實特點彰顯無遺；而對故事中主人翁南郭先生的描寫則使用了“混”“鼓”等字，將其充混其中的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。讀罷整個故事，讀者在會心一笑之余，是否也會捫心自問：我們是否“濫竽充數(shù)”過，我們是否也被“濫竽充數(shù)”的人糊弄過？

對于如此典型的人物形象，教師唯有引導學生在文本語言的關鍵處、核心處進行充分地朗讀體驗，才能真正使之滲入學生的內心意識之中。因此，教師要善于引導學生徜徉于寓言故事的語言文字之中，尤其是刻畫人物形象的重點詞句要引導學生悉心體會、感受，激發(fā)學生的全部感官去品味語言、內化語言。在朗讀過程中，教師可通過點撥與示范，引領學生感受人物。

三、通過鏈接與反思，歷練思維，探尋寓言的思維本色

對于寓言故事，盧梭的話令人警醒：寓言故事會將淳樸的孩子變得復雜。而錢鐘書的觀點卻完全相反：寓言故事會讓簡單的孩子變得更為稚嫩。這兩種截然不同的觀點其實都涉及寓言的另一個本質特征，即寓言的思維歷練。

變得復雜也好，變得稚嫩也罷，都不符合教育教學促進學生生命發(fā)展的愿景。但我們的學生作為新一代社會主義的接班人，理應站在更高的層面，通過對寓言故事批判式的吸收與悅納，錘煉自我辯證的思維意識，涵養(yǎng)自身尊重多元文化和多元存在的膽魄與能力。從這個角度審視，我們的寓言教學就應積極與學生的現(xiàn)實生活掛鉤，從學生鮮活的現(xiàn)實生活中探尋出關于寓言故事的原始注解。只有這樣，學生才能帶著批判式的眼光和思維，學習活著的語文；只有這樣，學生才能從寓言故事中獲取新的生命活力。

《掩耳盜鈴》這個寓言，故事中的人物只顧著自己聽不到鈴鐺的聲音，就以為天下人都無從知曉自己的偷盜行為了，這種自欺欺人的做法自然是一種愚蠢至極的手法。在教學這則寓言故事時，我們除了要引導學生發(fā)現(xiàn)這種自欺欺人式做法的愚蠢之外，是否應該對此人狗急跳墻的無奈作出應有的思考？是否也應對其偷盜鈴鐺的尷尬行為進行人性化的關懷與反思呢？當我們將寓言故事的本質之處還原到現(xiàn)實生活當中來，學生也許會對寓言故事進行另一番反思與考量。只有基于這樣的認識，學生的思維能力才能在繼承與發(fā)展中進化，才能在創(chuàng)新與歸納中得到切實有效地發(fā)展與提升；只有如此，寓言教學才能如長青之樹一般，彰顯出勃發(fā)的生命活力。

第3篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

我們所學過的課文，有許多篇寓言故事。學習寓言，要通過“言”得出“意”，其實這就是歸納寓言的寓意。

不管是清晰還是朦朧，凡事皆存有目的性，相比之下，傳統(tǒng)的寓言故事的目的性往往十分鮮明且又個性突出。因此，一般情況下，寓言的直接寓意還是比較容易看懂的，但我們又不應當僅僅滿足于這種表層意義的理解，要努力去剖解寓言的多元多向性，在順其表達的層次、角度理解寓意的過程中，著力探究其中必定存在的一般意義與特定意義、表層意義與深層意義、隱含意義與言外之意、本體義與比喻義等，盡力在分解和提煉的進程中多層面地發(fā)掘寓言故事的“意”之所在或“意”之所重，藉此來鍛煉和提高自己的讀解水平。現(xiàn)例說如下：

一、由表入里的層面剖析

像“刻舟求劍”、“畫蛇添足”、“守株待兔”這類學生普遍熟知的寓言故事，拿來作一番由表入里的寓意剖析，無疑可以提高學生了解事物、認知事物的思辨能力。

“刻舟求劍”的故事，表面上看是在諷刺那些思想閉塞、固執(zhí)拘泥的人，進一步分析就會看出它實際上是在嘲笑那些頑固守舊、反對革新者，而其告誡人們要懂得運動與相對靜止之哲理關系的寓意就更深一層了。

“畫蛇添足”的故事，看似是要說明假如做了多余的事反而會把事情搞壞，但如果稍微理性地分析一下，就可以從中挖掘出它的更深一層的寓意――取勝者應適可而止，不可因貪多而走向反面，從理論上說就是要懂得主觀意識是客觀事物的反映，真理多跨一步也會變成謬誤。

再看“守株待兔”，表層寓意是諷刺那些企圖不經(jīng)過艱苦努力而僥幸獲得成功的人；中層寓意是嘲笑那些“欲以先王之政，治當世之民”的政治上的保守派；深層寓意則是告誡人們要認識偶然性與必然性的關系。

二、顧此及彼的角度分析

無論是要看清某種客觀事物，還是要表現(xiàn)某種主觀意向，注重多角度都是不可忽視的一個問題。寓言寓意多向多面的特點可以激活學生認知、表述、闡發(fā)的角度。

像“濫竽充數(shù)”的故事，我們通常都是著眼于“濫竽”來評判，認定沒有真才實學的人靠蒙混騙人是不行的，即不應以次充好。可換一個角度來分析，寓言不也諷刺了像齊宣王一類的昏庸者嗎?齊宣王不昏庸，南郭先生又何來“充”的機會和效果。與此類似的還有諸如“狐假虎威”、“買櫝還珠”等寓言故事。從“狐假虎威”中，既可以看出狐貍的狡猾，也應當分析出老虎的昏聵；而“買櫝還珠”的故事，既可以說是對買者只重形式忽視內容的一種諷刺，也存有對賣方只重手段忘了目的的批判。

還有像“黔驢技窮”的故事，從老虎的角度或立場出發(fā)，寓言告誡人們要能透過現(xiàn)象看本質，不要被貌似強大的對手所嚇倒，同時也諷刺了色厲內荏外強中干的惡勢力；而從驢子的角度來分析，寓言又警示人們，要清醒地認識自己，謹慎地應付不利的環(huán)境，不要“出技以怒強”，這是從消極的一面去理解，從積極的一面去認識，這則寓言也諷刺了缺乏自知之明的人。

三、或是或非的取向辨析

中國的傳統(tǒng)寓言故事，其可辨析的內蘊也毫不遜色。就拿“愚公移山”的故事來說吧，本來用以贊美真誠專一、敢于藐視困難――可謂寓意之一，也可用以贊美苦干實干、充分發(fā)揮人的主觀能動作用――可謂寓意之二，還可說明對任何問題都要辯證地看――可謂寓意之三，但與此同時，也可以從完全相反的方面提出諸如“與其搬山，何不遷屋?”“為什么愚公聽不進不同意見?”“不從實際出發(fā)會有什么結果?”“‘山不加增高’的說法符合科學道理嗎?”等問題。

還有像“毛遂自薦”的故事，毛遂的自告奮勇固然可敬，但為什么非得到關鍵時刻才讓如此的人才挺身而出呢?平原君在識人用人方面顯然有很大的失誤，他不但沒能發(fā)現(xiàn)毛遂這樣的人才，而且親自遴選的另外十九位又皆為平庸無能之輩。毛遂自薦的“是”與平原君識人的“非”，正是這一故事最可咀嚼之處。

寓言是我們的好朋友，無論是大人還是小孩人從都喜歡它。有人給寓言打了個形象的比喻：寓言是一個“怪物”，當它朝你起來的時候，分明是一個生動活潑的故事；但當它轉身離開的時候，卻突然變成了一個嚴肅認真的哲學家。

其實，寓言是一種常見而又有趣的文章體裁。寓言中的“寓”就是“寄托”的意思；“言”就是要說的“話(或道理)”。寓言的作者常常借助于生活中的事情娓娓道來，通過這樣的一些人和事將作者想要說的話(或道理)不直接說出，而是隱藏在故事中讓人去細心體味。這種文體常常采用擬人和夸張的手法，使所要展現(xiàn)的內容形象、鮮明。

第4篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

1、邯鄲學步：邯鄲：戰(zhàn)國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

2、畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

3、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。

4、杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

5、亡羊補牢：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。

6、毛遂自薦：毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。

7、刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

8、囫圇吞棗：囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。()比喻對事物不加分析思考。

9、葉公好龍：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

10、拔苗助長：比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。

11、濫竽充數(shù)：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

12、完壁歸趙：比喻把原物完好地歸還本人。

13、緣木求魚：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。

14、鷸蚌相爭：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。

15、班門弄斧：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。

16、雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。

17、打草驚蛇：打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。

18、狐假虎威：假：借。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

19、鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

20、黔驢技窮：黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經(jīng)用完了。

21、守株待兔：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。

22、掩耳盜鈴：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

23、懸梁刺股：形容刻苦學習。

第5篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

在學習《黃鶴樓送別》這篇課文之前，我先推薦學生積累一首古詩———《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。學生在對這首詩進行了充分的誦讀，了解了詩歌大體意思的基礎上，再去讀《黃鶴樓送別》這篇課文，不但加深了對詩歌的理解，而且輕而易舉地找到了與詩歌相對應的白話文語句：“暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦，年輕的李白正在黃鶴樓上為大詩人孟浩然餞行。白帆隨著江風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”此時，我告訴同學們：能把古詩的意思用白話文語句表達出來，就意味著能進行文言文閱讀了，而應對接下來的挑戰(zhàn)，就絕對沒問題了。學生信心滿滿，接受挑戰(zhàn)———對照著白話文語段，你能推斷出“故人”“西”“盡”“唯”這些字的意思嗎？通過這樣的方式，學生在輕松愉快的氛圍里學會了詩歌的翻譯，掌握了一些文言字詞的翻譯，尤其重要的是克服了學生對文言文學習的恐懼心理，揭開了文言文神秘的面紗，學生對學習文言文就會充滿信心和期待。用這樣的方式，我和孩子們不但輕松學完了課本上的所有古詩，還賞析了很多課外古詩，學生特別期待上古詩賞析課。

二、在積累成語時滲透，掌握文言文字詞的技巧

成語的積累，我給學生講這些成語的出處、字面意思和比喻義，要求學生不能死記硬背，要理解著去記憶。在對成語逐字解釋的過程中，學生有了許多發(fā)現(xiàn)：千言萬語，學生發(fā)現(xiàn)古時候的語言是沒有量詞的，都直接是數(shù)詞加名詞的形式；道聽途說，學生發(fā)現(xiàn)“道”“途”都由名詞變成了狀語，表示“在路上”的意思；水滴石穿，學生又發(fā)現(xiàn)文言文中有時還省略“被”，石頭被滴穿了；汗牛充棟，學生驚奇地發(fā)現(xiàn)“汗”竟然變成了“使……流汗”的意思……這些發(fā)現(xiàn)其實就是文言文學習中要特別注意的詞類活用現(xiàn)象，引導學生自己主動發(fā)現(xiàn)，遠比我們老師去灌輸“詞類活用的幾種形式”要有成效得多。每一次學生的發(fā)現(xiàn)，我都會給予充分地肯定與鼓勵，并及時拓展一兩句此類詞類活用的文言文語句，如《核舟記》中“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，正是文言文語句中沒有量詞的證明，相信在這樣的滲透之下，學生進入初中之后學習文言文要輕松很多。

三、在寓言故事中滲透，逆向訓練文言文的翻譯

比如在學完《揠苗助長》后，我將《孟子·公孫丑上》中這個故事的文言文原文課件呈現(xiàn)給學生?！八稳擞虚h其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”學生對照課文，理解了“閔”“芒芒然”“謂”“病”“驅”“槁”的意思，并能用白話文把文言原文翻譯了出來。我引導學生：寓言故事都是有寓意的，就是告訴人們一個道理，文言文中早就將這個道理講出來了，你能看懂嗎？“天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。”學生興致盎然地讀著，譯著，很快就將這段話翻譯了出來。在后來的成語故事《畫龍點睛》《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》的學習中，我都在最后將文言文原文呈現(xiàn)給學生，并讓學生自主合作地去理解重點字詞，翻譯句子，學生在這個過程中積累了文言字詞，提高了文言文閱讀能力。

四、在課外閱讀中滲透，增加文言文閱讀量

每天的“書香下午茶”時間是學生進行課外閱讀的時間，我每周會利用一次“下午茶”時間進行文言文課外閱讀的推薦與指導。以獲得較多的文言文的感性認識為主，不進行任何詞法、句法的教學，只要求學生理解文章內容和句子的大意；不進行深度探究，但注意引導學生進行輻射式閱讀，以學會誦讀、熟練背誦為目標，以指導誦讀為主要教學方法，以練習誦讀為教學過程，鼓勵背誦。這樣的目標定位，從根本上保證了培養(yǎng)語感、激發(fā)興趣、減輕負擔等預定目標的實現(xiàn)成為可能。檢查以口頭方式進行，不進行任何書面測試，也不要求學生做特別準備。平時學習以檢查朗讀、學生提問為主；一學期結束，進行一次綜合考查。師生共同商定必背篇目，都能流利地誦讀就算合格（照顧后進生）；能夠背誦的、熟練背誦的分別算作良好、優(yōu)秀；隨意抽查，當眾背誦，高標準達到要求的就是超優(yōu)。五年級期末檢查，所有的學生都能流利地誦讀30篇文言文，絕大部分學生能流利地背誦所學的全部文言文，只有兩個學生有兩篇較長的文言文沒有背熟。

第6篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

一、寓言的特點

如果要寫出好的寓言故事，我們首先要了解寓言的特點。

在俄國，有一個關于“寓言”的故事。一個女郎求見國王，可是國王無論如何也不肯見她，還差點把她關進監(jiān)獄，后來她穿上了寓言的外衣，國王高興地接見了她。這女郎是誰？其實她就是“真理”，因為“真理”是裸的。的真理人們看了會覺得刺眼，需要將它包裝起來，而這包裝就是“寓言”。寓言就是包含著某種真理的故事，是哲學的文學表現(xiàn)。寓言，顧名思義，就是寓人生哲理、智慧于言中。

寓言作為一種文學體裁，具有鮮明的文體特點：

1.比喻性。寓言是一種用故事來寄寓道理的文學體裁，是比喻的高級形式。它篇幅短小，具有明顯的諷諭意義，以述說的故事為喻體，以闡述的教訓和哲理為本體，具有極大的思想啟示力量。其主題思想多是借小喻大，借遠喻近，借古喻今。

2.故事性。寓言多用一個故事做載體來闡發(fā)它的哲理。故事是寓言的糖衣，沒有了這層糖衣，也就過于直白而無法吸引讀者。

3.說教性。敘述故事不是寓言的目的，通過講故事來達到說教才是其根本目的。說教是故事這個糖衣包裹著的藥丸，糖衣只是吸引人，藥丸才具有功效。

著名作家嚴文井對寓言的特點做了既形象又精確的概括：“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西；寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍?！?/p>

二、寓言的分類及寫法指導

寓言的分類很多，可根據(jù)寓意的復雜性分為復調寓言和單調寓言；根據(jù)閱讀對象分為成人寓言和兒童寓言。本文為便于說明，把寓言分為以動、植物為主人公的寓言和以人為主人公的寓言兩種類型。

（一）以動、植物為主人公的寓言寫法指導

這類寓言描寫的對象是動、植物，故事情節(jié)與我們的生活有一定的距離，在寫作時應重點考慮如下幾方面內容。

1.營造懸念迭起的故事情節(jié)。

以動、植物為主人公的寓言所敘述的故事是動、植物界發(fā)生的，但它是現(xiàn)實生活的變形，是人的擬物化，是怪誕離奇的現(xiàn)實生活。如何讓這些故事吸引人？最有效的辦法是制造懸念。制造懸念的方法有很多，用得比較多的有：①誤會式，在寫作時有意造成動物或植物之間的誤會，以形成對動物或植物的有利或不利的環(huán)境，以此來展示動、植物以及事件的性質，造成文章的波瀾。如《黔之驢》，老虎誤會驢這一“龐然大物”要吃了自己，結果“大駭”，逃得遠遠的。這一“誤會”有力地推動了故事的發(fā)展。為后文發(fā)現(xiàn)驢沒有什么本領并吃了驢，作了鋪墊。②伏筆式，指寫作時，先在前文提到一件事物或一個問題，暫不說清楚，到后文適當?shù)牡胤讲偶右栽斒龌蛴枰渣c明，這樣的一伏一應，也可以使寓言曲折生動。如拉?封丹的《太陽和青蛙》，暴君要結婚了，舉國歡騰，而伊索卻認為“實在非常愚蠢”，這是伏筆。故事緊接著寫太陽的婚禮，池沼里的居民為自己的命運擔憂，“那可要生出半打太陽”。忽然間，讀者明白了“一個暴君將會生出無數(shù)的暴君”，百姓的命運將會更苦。③突轉式，指故事情節(jié)的發(fā)展出人意料地發(fā)生急劇變化。如《鷸蚌相爭》的結尾，故事突轉，被漁翁撿了去。克雷洛夫的《執(zhí)政的象》也采用了“突轉式”，大象當上了執(zhí)政官，非常講究公道，他對狼剝羊皮的丑惡勾當很生氣，但聽了狼的一番敘述后，故事發(fā)生了突轉，大象竟然同意狼剝羊皮，從而告訴人們愚蠢再加上“軟心腸”是多么可怕啊。

2．擬人化的寫法。

以動、植物為主人公的寓言必須是擬人化的，擬人就是把人的動作、神態(tài)、語言、思想等賦予動、植物，使之能像人一樣會說話，會思考，既有人的品質，又有動、植物的特征。

3．夸張的手法。

要使故事情節(jié)怪誕離奇，就必然使用夸張的手法?？鋸埬苁埂安荒堋钡氖虑槌蔀椤翱赡堋保埂捌接埂背蔀椤吧衿嫔踔辽裼隆?，使“丑陋”成為“美麗”，有時夸張得近似于荒誕，有時夸張得近似于漫畫。

4．配有“說教”的結尾。

一般而言，為方便理解，寓言會在結尾處配上相應的“寓示”性的文字，這就是通常說的“說教”，這在西方寓言中，更為普遍?！罢f教”的結尾，將前文的故事（寓體）與寓意（主旨）直接連接起來；有時也用比較隱蔽的辦法，如寓言主人公最后說的一句話。但其目的還是讓讀者在故事中“打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍”。

在設計“說教”的結尾時，要注意故事與“說教”的統(tǒng)一，不能為求怪誕離奇的故事情節(jié)，使讀者無法捉摸故事蘊涵的“生活意義”，卻在文末“強裝”“說教”的尾巴；也不能為求“說教”，而忽視對故事情節(jié)的渲染刻畫，從而影響讀者對寓意的接受。

（二）以人為主人公的寓言寫法指導

在我國，以人為主人公的寓言早在《莊子》中就有出現(xiàn)，像《庖丁解牛》《秋水》等都是《莊子》中以人為主人公的寓言名篇，它們都具有許多共同點：人物的神情、動作刻畫細致；有一定的故事情節(jié)；優(yōu)美的文字表達。這些特點實際上也是以人為主人公的寓言的特點。除此，我們還可以在以下這幾個方面下功夫。

1. 塑造豐滿的人物形象。

雖然寓言不必一定要有性格復雜、豐滿的人物形象，但我們知道，寓言畢竟還是通過“人物”“動、植物”具體形象的塑造來寄托寓意。塑造人物形象的方法可以是正面的肖像、語言、行動、心理描寫；也可以是側面的烘托、陪襯、對比；還可以依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來表現(xiàn)人物思想性格。像《愚公移山》里的愚公、《東施效顰》里的東施、《濫竽充數(shù)》中的南郭先生、《葉公好龍》中的葉公，都具有鮮明的典型性和代表性，至今仍然可以在一些人身上找到他們的影子。因此，精心塑造人物形象會有助于寓意的表達。

2．追求一波三折的故事情節(jié)。

前賢有云：寓言是穿著外套的真理。寓言家金江先生也說：身體的真理可笑，枯燥無味的講道討嫌，而衣著華麗的寓言大受歡迎。文似看山不喜平，可見曲折跌宕的故事情節(jié)還是受人歡迎的。如何使故事情節(jié)一波三折？常見的辦法有：①設置誤會，是為故事發(fā)展而設置的人物之間的不信任或不理解，從而推動故事發(fā)展的一種方法。行文有了誤會就有人物之間的矛盾，有矛盾就會讓行文生姿。②巧合法，是所有故事類的文體最常用的手法。它是一種讓兩個或兩個以上的人或事物相遇，使矛盾發(fā)生或矛盾突然得到解決，從而產(chǎn)生起伏變化的手法。合理運用巧合法，可以使故事“巧”而生“妙”而生“趣”，如克雷洛夫的《鷹和鼴鼠》，鷹王和鷹后搬遷巧遇鼴鼠，鼴鼠警告它們“高大的橡樹是不安全的，有倒掉的危險”，然而鷹王和鷹后不聽，一次鷹王覓食歸來，發(fā)現(xiàn)樹倒使得鷹后連同小鷹都摔死了。讀來倍感妙趣橫生。③蓄勢法，先寫順勢的直線發(fā)展，故事似乎要按照這一發(fā)展趨勢結束，但當順勢發(fā)展到關鍵之處，突然來一個大轉折，掀起，以出乎意料的方式終篇。其優(yōu)點是有“蓄”就有“轉”，就有藝術沖擊力。如《葉公好龍》，好像故事的發(fā)展應該沿著葉公因好龍而獲利益的線索發(fā)展，但故事偏讓真龍突然出現(xiàn)在葉公家里，葉公嚇得要命，從而揭示葉公好龍的虛偽。這樣“蓄”得自然，“轉”得也自然，給人無窮的藝術感受。④抑揚法，通過對人物的褒貶，造成故事情節(jié)的起伏變化?！耙帧本褪琴H低，“揚”就是抬高。在運用時，往往是該“揚”卻從“抑”處下筆，該“抑”卻從“揚”處下手，造成反差對比，加深讀者對人物、故事的印象。由于文勢曲折變化，搖曳生姿，所以也增強了語言的可讀性。如孟子的《齊人有一妻一妾》，寓言一開始鋪陳“齊人”每天都是早出晚歸，酒足飯飽的，自稱是與“貴人”來往，這是“揚”；有一天妻子尾隨，才發(fā)現(xiàn)原來是吃墳場里人們祭祀的物品，這是“抑”。通過一揚一抑，揭示了“齊人”的虛偽。

3．鍛造簡潔優(yōu)美的語言。

第7篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

影響促銷活動效果的因素很多，其中活動的執(zhí)行力是最關鍵的。假如一個促銷方案缺乏執(zhí)行力猶如紙上談兵，將會損并折將，甚至全軍覆沒。那么如何實施有效的執(zhí)行力呢？

一、促銷方案的可行性是促銷執(zhí)行力有效實施的前提。有這么一個故事，一耗子家族召開一次對付老貓捕食的頭腦風暴大會。經(jīng)過一整天的冥思苦想，終于想出了一個被他們認為萬全之策的方案，即給老貓的脖子上系一只叮當，當老貓捕食時，鼠輩們可通過貓脖子上的叮當鈴聲搶先逃之夭夭。而正當他們?yōu)榇藲g呼雀躍時，其中某一家族成員突然說，由誰去給老貓?zhí)咨隙．斈?，大家啞口無言，沒有那一個愿意當先烈。這一寓言故事深刻地說明了無論多好的創(chuàng)意，假如缺乏可行性，那也是徒勞無功的。因此，作為企業(yè)的策劃部門要堅持執(zhí)行第一，創(chuàng)意第二的原則。在策劃促銷方案時，要立足市場一線，尤其是要與市場一線的促銷執(zhí)行人員深入溝通，制定可行性強的方案，使廠家易于監(jiān)控，讓顧客便于參與。

二、深入溝通、統(tǒng)一思想是實施促銷執(zhí)行的有力保障。首先，許多企業(yè)在開展促銷活動時，往往由于執(zhí)行人員沒有充分了解促銷方案，草率行事，致使活動效果大打折扣。因此活動開展之前，應召集相關人員就活動方案的深入溝通探討，領會活動方案的精髓，充分了解活動的方式、時間、促銷產(chǎn)品、人員分工、目標群體、費用、區(qū)域等實施細則，保證促銷方案能夠得到充分地貫徹執(zhí)行。其次，企業(yè)促銷活動是一項基礎營銷工作，程序煩瑣、環(huán)節(jié)眾多，需要大量的人力、物力、和財力，容易招致市場一線執(zhí)行人員反感和逃避，甚至有的市場一線執(zhí)行人員依仗所謂的山高皇帝遠，將在外君命有所不受，漠視總公司的促銷“政令”，在促銷執(zhí)行過程中，充當東郭先生，濫竽充數(shù)、衍敷了事。在活動實施時，總部應當與執(zhí)行人員主動溝通，簡述促銷活動的重要性，統(tǒng)一執(zhí)行人員的思想、認識和方向，促使市場一線積極主動執(zhí)行總公司的促銷方案，保證促銷活動有效地實施。

三、監(jiān)督管理是保障促銷有效執(zhí)行的重要措施。俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。在一個組織里面，倘若缺乏監(jiān)督的管理機制這一推動力，許多組織行為可能偏離方向，倒行逆施，從某種意義上來說就是犯罪。促銷市場點多面廣，市場一線執(zhí)行人員遠離總部，假如缺乏有效的促銷監(jiān)督約束措施，部分執(zhí)行人員可能會對總部的促銷方案陰捧陽違，置若罔聞，可能會致使活動執(zhí)行不到位、促銷費用嚴重浪費。因此企業(yè)應制定完善的促銷管理措施，成立促銷檢查小組，跟蹤監(jiān)控到位， 獎勤罰懶，運用鯰魚效應激活促銷團隊的潛能以及工作的積極性。

四、績效考核是實現(xiàn)促銷執(zhí)行力的有效機制?？冃Э己耸谴黉N執(zhí)行目標的具體要求，是促銷執(zhí)行獎罰的準繩?？冃藴实闹贫ㄒw現(xiàn)科學性、可行性，定性、量化考核相結合。具體考核內容如下：

1、 促銷現(xiàn)場表現(xiàn)：促銷網(wǎng)點的鋪蓋率、售點促銷氛圍營造如生動化宣傳、促銷產(chǎn)品陳列表現(xiàn)等。

2、 促銷效果考核：對產(chǎn)品銷量的貢獻率、對品牌的有效提升程度、競爭對手的反應程度等。

3、 促銷費用管理：促銷費用的情況、單位促銷成本、不同促銷科目費用結構比例等等。

4、 促銷物料管理：促銷物料收發(fā)管理流程、制度，促銷物料對活動效果的貢獻比例，促銷費用使用情況等。

5、 促銷客戶管理：促銷售點客情關系，爭取客戶對促銷活動的支持力度，防止客戶隨意截流促銷資源能力等。

6、 促銷人員管理：明確促銷人員崗位職責、業(yè)務考核標準制定、業(yè)務跟蹤與監(jiān)督等。

促銷績效考核要定期實行效果評估，不斷地總結各促銷檔期的成就與不足，并根據(jù)市場的變化進行相應的調整。

第8篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

關鍵詞：先秦時期 人才觀 人才 啟示

我國歷史悠久，在漫長的歷史中，古人極其重視對人才問題的研究。我國先秦時期的各派學者大家對關于人才問題進行了大量研究，取得了豐碩的成果。其中的突出代表為儒家、墨家、道家、法家四大學派。

一、儒、墨、道、法的人才觀

儒家的代表人物孔子十分重視人才的選拔和培養(yǎng)，他的人才觀主要分為人才標準、人才的選拔和任用標準、人才的培養(yǎng)觀三部分?？鬃影哑返路旁诤饬咳瞬诺氖滓獦藴?，他認為“仁”是道德思想最高境界，必要時人才要能夠做到殺身成仁。人才要有“忠恕”的品格，“居處恭、執(zhí)事敬，與人忠、雖之夷狄，不可棄也。” （《論語.子路》）孔子認為人才除了具備較高的思想道德之外，還必須具備一定的知識和能力?！墩撜Z.述而》記載“子以四教：文、行、忠、信”，他還提出“學而優(yōu)則仕”的人才選拔觀點。在人才的選拔方面孔子提出要打破門第之見，破格提拔“德才兼?zhèn)洹钡娜恕＿x拔人才要全面考察，他在《論語.為政》中指出觀察人的三個原則“視其所以，觀其所由，察其所安”。在人才培養(yǎng)方面，孔子提出有教無類。“性，相近；習，相遠也?！?（《論語.陽貨》）孔子提出了衡量人才的標準，還闡明了選拔、培養(yǎng)人才的原則方法，對后世人才觀產(chǎn)生了深遠的影響。

墨子是墨家的代表人物，他的人才觀主要體現(xiàn)在甄別人才、選拔人才和培養(yǎng)人才三個層面。關于甄別人才，墨子有三條標準，即道德高尚、能言善行、知識廣博。在選拔人才方面，墨子認為應破除門第觀念，有能力則上，無能力則下。在培養(yǎng)人才方面，墨子重視環(huán)境對人才潛移默化的影響。他認為應為成才創(chuàng)造良好的人際環(huán)境，從而使人受到好的熏陶。墨子的人才觀博大精深，他形成了自己完整的一套人才觀理論。

道家以老子為其代表，老子的人才觀亦非常推崇道德品質。老子認為人才應具有博愛之心，并且具有寬廣博大的胸懷。人才應該善于團結人。老子的人才培養(yǎng)之路集中體現(xiàn)了辯證法的精髓，如“大乎其微”、“少則得，多則惑”、“大器晚成”等等。老子的人才觀上升到了哲學的高度，其中蘊含著極其寶貴的思想內涵。

韓非是法家思想的集大成者，他的人才觀反對儒家、墨家的“仁”“義”，他首次將“服從”視為被統(tǒng)治的普通民眾為人處世的第一美德，這對后世人才觀的發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。韓非關于人才的標準是忠君賢智，忠君是首要條件。在人才的選拔方面，韓非認為前人的“聽言”“觀行”還不足以考察人才，他提倡對人才既要逐個考察，也要注意群眾的反應?！叭酥饕砸粐恳暎室暷餮?；以一國耳聽，故聽莫聰焉。” （《韓非子》）。在人才的激勵方面，韓非認為應該獎功罰過。他從人的天性喜好對自己有益的東西而憎惡對自己有害的東西出發(fā)，認為“為人臣者，畏株罰而利慶賞?！表n非的人才觀雖然是為統(tǒng)治階級的君主服務的，但其中仍有許多積極的內涵，流傳下來的寓言故事如“濫竽充數(shù)”、“三人成虎”對我們當今的人才工作仍有重要的啟迪。

二、啟示

我國先秦時期的人才觀都非常重視人才對國家、社會的重要作用。我國目前正處于全面建設小康社會的重要機遇期，充分重視人才對經(jīng)濟建設、對社會進步的決定性作用，全社會建立起“尊重知識、尊重人才”的社會氛圍，會對我們的經(jīng)濟建設社會進步起到巨大的推動作用。

第9篇：濫竽充數(shù)的寓言故事范文

【關鍵詞】興趣 創(chuàng)新 質疑 探究 想象

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2012）06-0063-02

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，是時代賦予我們的神圣使命，是語文教學義不容辭的職責。那么，如何實施創(chuàng)造教育，這便是每個教育工作者始終面臨的重大課題。筆者認為，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，應該是全面實施素質教育的主渠道教學，實施創(chuàng)造教育的主陣地在課堂。多年的教學和教改實踐中，我是如何在語文課堂教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的呢？

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

創(chuàng)設情境就是指在課堂教學過程中，要注意在教材和學生求知心理之間營造一種氣氛，從而把學生引入所創(chuàng)設的情景之中。為此，教師在備課時應注意挖掘教材中創(chuàng)造教育的因子，營造創(chuàng)新的境界，用有趣的磁鐵吸引學生去思考、去探索、去創(chuàng)造，讓學生每上一節(jié)課都有新的感受、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗，從而保持濃厚的求知欲望和創(chuàng)造意識。創(chuàng)設情景的方法很多，如語言描述、播放錄像、實物展示、音樂渲染、模擬演示等。例如，《濫竽充數(shù)》這則寓言情節(jié)簡單而有趣，學生對寓言的內容易于理解，難就難在明理。針對這一教材特點，我事先布置同學們自學課文內容，然后要求學生每人編個小品，注意根據(jù)人物當時的內心，再現(xiàn)他們的語言、動作、神情。精彩的表演博得了同學們的陣陣掌聲，學生興趣達到了。隨后，我馬上設問：“你們從這則寓言故事中明白了什么道理?”學生們的思維一下活躍起來。有的說：“不要像南郭先生那樣，不懂裝懂，惹出笑話?！庇械恼f：“像南郭先生那樣不懂裝懂，騙取別人的錢財是不道德的。”我繼續(xù)“引誘”，學生說：“不應像齊宣王而應像齊泯王那樣，經(jīng)過逐個考試，合格的才選用?！睂W生們的回答豈止是明理，無疑是受到了一次別開生面的市場經(jīng)濟知識教育，即：贏錢要走正道，做人要實事求是，用人要注意選拔?？梢姡灰處煗撔牡赝诰蚪滩闹械膭?chuàng)造因素，耐心地加以引導、誘導，學生的創(chuàng)新意識也會隨之增強。

二、鼓勵質疑，探究發(fā)現(xiàn)

“學源于思，思源于疑?！睂W而不思則罔，思而不疑則殆。為學應有疑，有疑方能進，有疑方能創(chuàng)新。在課堂教學中，要注意還給學生以寬松、民主的學習環(huán)境，徹底解放學生的頭腦、眼睛、雙手、嘴，給學生以思維和想象的空間和時間。這就要求教師不僅要善于設疑，更要鼓勵學生大膽質疑，可以說質疑是創(chuàng)新的起點。試想，牛頓如果不是看到一個蘋果落地產(chǎn)生疑問，又怎能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律？魯班如果不是從一根小小的茅草竟能劃破他的手指產(chǎn)生疑問，又怎能發(fā)明創(chuàng)造出鋸子來？

那么，教學中如何引導學生去質疑、去釋疑呢？我的體會是：（1）多給學生潛心讀書、獨立思考的時間，讓學生學會自主求學；（2）鼓勵學生大膽質疑問難，對學生提出的問題，教師要予以肯定、表揚，并進行評論：誰提的問題最具有創(chuàng)新性；（3）重視學生的合作學習，引導學生圍繞提出的問題展開討論，乃至爭論。這種迂回式的提問，使學生的思維由形象到抽象，由表象到實質，不僅讓學生明白了道理，也培養(yǎng)了學生思維的靈活性、廣闊性和創(chuàng)新性，同時對學生進行了審美教育、辯證唯物主義的啟蒙教育，也使學生從中學會了做人。

三、誘導想象，拓展思維

有位教育家說：“沒有想象，就沒有人類的發(fā)展；沒有想象，科技就不可能發(fā)展?！边@句話說明了想象能力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象是無限的，它推動著社會的進一步發(fā)展。教學中注意培養(yǎng)學生想象能力是發(fā)展學生創(chuàng)新能力的重要途徑，培養(yǎng)學生的圖畫想象、對比想象、假設想象等，教師必須依據(jù)教材特點，有的方矢地培養(yǎng)。如教學《宿新市徐公店》這首詩時，可誘導學生擴展想象詩中所描繪的畫面以及兒童捕蝶時的動作、語言、心理。

四、鼓勵求異，反常思維

教學中，教師要注意引導學生打破陳規(guī)，鼓勵學生標新立異，“無中生有”、“異想天開”，不局限于思維定勢，而要善于變換角度、靈活的思考。思維的求異性往往是創(chuàng)造的開始。試想，司馬光若不是采取破缸的方法，而去叫大人來，如何能救活孩子？曹沖若不是借石塊，化整為零，而只苦于沒有那么大的秤，如何能秤得了象？諸葛亮若不是能識氣象，知人心，按常規(guī)造箭方法，三天又怎能造出十萬支箭來？齊國軍事家孫臏，若不是調換了一下出馬的順序，而是按常規(guī)比賽順序，如何能讓田忌以二勝一負的成績贏得了齊威王。諸如此類的課文，教學時教師應該不失時機地加以點撥，以利于培養(yǎng)學生求異思維的意識。我記得小學一年級有這么一道作業(yè)題：用線把小鴨、小雞、小猴和河水、草地、小樹連起來。學生根據(jù)已有的認識水平是很容易就可以連好線的，如果有位學生把小鴨連在草地上，小兔連在小河邊，你是不是馬上斷定這位學生的做法是錯誤的呢？我想：只要學生能說的大致合乎情理，也未嘗不可。比如學生這樣解釋：“小鴨和小兔一起來到河邊，小鴨看到河水，高興極了，立即跳進河里洗個澡，然后爬到草地上。小兔看到小鴨高興的樣子，也想跳到河里洗個澡……”如此一來，學生的創(chuàng)造能力不是得到很好的鍛煉，您能說孩子錯嗎？

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。日本學者也多次強調：“獨創(chuàng)是國家興亡的關鍵。”為此，我們必須徹底更新傳統(tǒng)的教學觀、教育觀、教師觀，把培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力作為課堂教學的首要任務。只有這樣，我們的民族才有希望，也才能傲然于世界民族之林。

參考文獻：

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