元好問詩詞精選(九篇)

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第1篇：元好問詩詞范文

關(guān)鍵詞： 元好問 《論詩三十首》 偽體

元好問是金代著名詩人和文學(xué)理論批評家，他的《論詩三十首》是仿杜甫《戲?yàn)榱^句》的形式寫成的詩歌理論作品。全詩涉及的時代自漢開始，歷經(jīng)魏p晉p劉宋p北魏p齊p梁p唐p宋八個朝代，涉論之作家，始于曹植，終于南宋陳師道（后山）。他評論了自漢魏至宋代的許多著名作家和流派，表明了文學(xué)觀點(diǎn)，對后世有重要影響。第一首是：

漢謠魏什久紛紜，正體無人與細(xì)論。誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。

元好問《論詩三十首》的第一首，開門見山地闡述了理論宗旨，宗旨是：發(fā)揚(yáng)“正體”，疏鑿源流，分別涇、渭。所謂“正體”，是跟“偽體”相對而言的。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說：“別裁偽體親風(fēng)雅?！倍鸥λf“親風(fēng)雅”即繼承《國風(fēng)》反映現(xiàn)實(shí)和《小雅》怨刺上政的傳統(tǒng)，元好問所說“正體”也是這樣，這表明了他寫這組論詩的動機(jī)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。他以“詩中疏鑿手”為己任，要在縱覽詩歌創(chuàng)作的歷史中正本清源，區(qū)別正偽，使之涇渭分明，從而廓清詩歌發(fā)展的正確方向。

元好問認(rèn)為“正體”有三：一是開始于建安時代的曹植、劉禎，強(qiáng)調(diào)“氣骨興寄”的傳統(tǒng)。一是從晉朝陶淵明開始強(qiáng)調(diào)“天然”的傳統(tǒng)。另外，元好問認(rèn)為杜甫是集大成的詩人，自是正體。至于元好問心目中所謂的“偽體”，茲舉幾例：晉潘岳的“文行不一”、陸機(jī)的“斗靡夸多”p初唐沈縉謳p宋之問的“不廢齊梁綺靡之風(fēng)”p晚唐李商隱的“用事深僻，流于晦澀”p唐盧同的“別尋險徑，流于鬼怪”p唐孟郊的“窮愁苦吟”p唐陸龜蒙的“重名輕實(shí)”p宋秦觀的“纖巧柔靡”p宋陳師道的“閉門覓句”和南宋江西詩派的“盡失古雅精真”都屬于偽體。

元好問對“偽體”的評論可謂眼光銳利，立場鮮明，釋微闡幽，頗多慧見。筆者想就晉潘岳的“文行不一”、晚唐李商隱的“用事深僻，流于晦澀”、唐孟郊的“窮愁苦吟”等元好問心目中所謂的“偽體”進(jìn)行探討，闡明感受、看法、評量。

一、第六首

心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵！

揚(yáng)雄謂：“言，心聲也。書，心畫也?！边z憾的是，心聲心畫常常失真，因此，僅看表現(xiàn)于外的文章，豈能論斷作者真實(shí)的人格？后半兩句指出晉人潘岳（安仁）當(dāng)年寫的《閑居賦》，顯示其高逸的情操，足以名垂千古，誰能相信他為了求官，見到賈謐出門，竟望著路塵而屈膝下拜呢？這首絕句通過評論西晉太康詩人潘岳，批評、嘲諷潘岳做人作詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發(fā)，鄙視詩寫假話、言不由衷的作品。所謂“言為心聲”、“文如其人”，不能絕對化，因?yàn)槿说乃枷敫星槭菑?fù)雜、充滿矛盾、發(fā)展變化的，有時也會出現(xiàn)假象。要善于分析復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象，善于識別假象，才能獲得正確的認(rèn)識。詩歌史上詩與人不統(tǒng)一的現(xiàn)象不獨(dú)潘岳，元好問的針砭是深刻的。

人與文的表現(xiàn)形式為二：一是文如其人，二是文人相背。前者中西認(rèn)識基本一致，西方布封認(rèn)為“風(fēng)格如人”，此與《文心雕龍?情采篇》“志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏幾務(wù)，而虛述人外；真宰弗存，翩其反矣”所言相互印證。但元好問批評的后者文人相背也是可理解的。首先，人不能理解成現(xiàn)實(shí)生活中的人，人的精神特征分為二極：一極與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系并被現(xiàn)實(shí)決定，存在很多缺陷或局限，為了現(xiàn)實(shí)的生存，被扭曲，變成畸形。另一極與自由、理想相聯(lián)系，構(gòu)成一組矛盾。其次，文和人的沖突，其實(shí)質(zhì)是作品中表現(xiàn)的精神風(fēng)貌和精神特性與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的矛盾。例如南朝作家庾信在梁元帝時出使西魏被留而曲節(jié)于敵國，后有曲仕于北周，這似與他《擬詠懷二十七首》、《哀江南賦》等詩作中所表現(xiàn)出濃厚的故國之思和羈宦北國的悲憤感情相抵牾，頗遭后人的詬病，但你能否定這些作品的偉大嗎？杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。”文學(xué)創(chuàng)作活動是反思自我、批評自我的最理想的活動，不能把作品中塑造的自我形象等同于現(xiàn)實(shí)中作家的自我形象，可以按新的自我塑造新的自我。因此，總體上文如其人是正確的觀念，文人相背是假象，是對自我的一種超越。

二、第十二首

望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨年華。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。

前半兩句謂：望帝的春心，托付在杜鵑鳥的悲鳴中；佳人的錦瑟，激起對逝去年華的悵惘。后半兩句謂：晚唐詩人李商隱詩旨的難以明了，而詩家總是喜愛西昆之美好，唯獨(dú)遺憾的是無人像鄭玄箋注《毛詩》般，一一闡述他的義旨。元好問引用《錦瑟》中的詩句，正是因?yàn)椤跺\瑟》一詩詞義隱晦，聚訟紛紜，多種箋解，似都難以服眾。詩所論之重心，在李商隱詩中用事深僻，以致晦澀詩意。

與之相反，筆者認(rèn)為這不是李詩的遺憾，反而是詩人在藝術(shù)上的創(chuàng)新、審美上的追求。李商隱的詩愛用典且善用典，其詠物抒情詩（包括愛情詩）往往情調(diào)幽美，善于把心靈世界的朦朧圖像以比興、象征、用典、暗示等隱約曲折的方式化為恍惚迷離的詩的意象，表現(xiàn)出朦朧多義的特點(diǎn)。其作用有三：一是避免直言之淺浮，嚴(yán)肅而不輕薄，含蓄蘊(yùn)藉，韻味深厚；二是可將自己的情感推遠(yuǎn)一步，造成一種藝術(shù)距離；三是喚起讀者更積極的參與、聯(lián)想，從詩境的多面性、多層次著眼，把握其總體情感內(nèi)涵，領(lǐng)略其詩境與詩美，而不是一味求索其寓意。這樣賞析李詩才會“味無窮而炙愈出，鉆彌堅而酌不盡”（江少虞《宋朝事實(shí)類苑》卷三十四引楊億語）。

三、第十八首

東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。

這首詩是評論孟郊的詩，元好問認(rèn)為他根本不能與韓愈的詩相提并論。孟郊與韓愈同為中唐韓孟詩派的代表，但有不同。韓愈的詩以氣勢見長，磅礴雄大，豪放激越，酣暢淋漓。司空圖說他“驅(qū)架氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”，這種詩歌風(fēng)格正是元好問所崇尚的，而孟郊的雕琢和險怪的風(fēng)格正是元好問所批判的。因此，元好問認(rèn)為孟郊和韓愈不能相提并論，n愈的作品如江山萬古長存，與孟郊比，一個如在百尺高樓，一個如在地下。

孟郊一生沉落下僚，貧寒凄苦，郁郁寡歡，受盡苦難生活的磨難，將畢生精力用于作詩，以苦吟而著稱。蘇軾稱之為“郊寒”，其詩風(fēng)偏向個人貧病饑寒，充滿幽僻、清冷、苦澀意象，但他將親身體驗(yàn)到的不平與窮困在詩中深刻地表現(xiàn)出來，情感真摯，正如蘇軾所言：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”如他的《秋懷》一詩寫自己久臥病床，寒夜難眠的苦況，其詩曰：冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。又如“借車載家具，家具少于車”（《借車》），“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”（《答友人贈碳》）等，苦澀中見詩意，莫不是他自身經(jīng)歷的貧苦生活的真實(shí)而形象的寫照。“郊寒”作為一種藝術(shù)風(fēng)格，不應(yīng)該加以貶低或排斥，而應(yīng)尊重其存在的權(quán)利，這是客觀的現(xiàn)實(shí)社會生活在詩人作品中的反應(yīng)。元好問崇尚剛健雄渾詩風(fēng)的這種傾向性鮮明的審美觀點(diǎn)過于絕對化，文學(xué)藝術(shù)可以也應(yīng)當(dāng)有多元的審美風(fēng)格。剛健雄渾固然可貴，清寒瘦削也有娛人之美。在詩歌風(fēng)格上，應(yīng)當(dāng)允許審美主體各有其好。

元好問在第三十首詩中寫道：“撼樹蜉蝣自覺狂，書生技癢愛論量。老來留得詩千首，卻被何人校短長？”面對金代著名詩人和文學(xué)理論批評家元好問，筆者對其《論詩三十首》中有關(guān)幾例“偽體”的探討像蚍蜉撼樹一樣不自量力，只是書生一時技癢愛議論罷了，姑妄寫之。

參考文獻(xiàn)：

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[5][宋]蘇軾.蘇軾詩文鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2012.

第2篇：元好問詩詞范文

古時酒店作坊中為招徠顧客而應(yīng)用的傳統(tǒng)酒聯(lián)，一般為歷代不知名文人撰寫。這類酒聯(lián)嚴(yán)格遵循楹聯(lián)的形式特點(diǎn)，對仗嚴(yán)謹(jǐn)，聲律和諧，示意完美，堪稱為楹聯(lián)藝術(shù)中的一顆明珠，其中不乏膾炙人口的聯(lián)語。這類酒聯(lián)沿用至今，仍有其蓬勃的生命力。

我國的詩作自古以來都散發(fā)著酒香，大詩人曹操、陶潛、李白、蘇軾、元好問的詩中有關(guān)酒的佳句舉不勝舉。如：“閃閃酒簾招醉客，深深綠樹聞啼鶯”(李白)；“春風(fēng)著人不覺醉，快意更須三百杯”（元好問），如果能用這類佳句充當(dāng)酒聯(lián)廣告，也是相當(dāng)有光彩的。把名人題詞作為酒聯(lián)廣告，能夠極大地提高美酒和廠家的聲譽(yù)。生產(chǎn)廠家自組人手創(chuàng)制酒聯(lián)廣告，或面向社會廣泛征聯(lián)，都能收到很好的效果。

酒聯(lián)廣告的來源廣泛，從中會有佳聯(lián)不斷脫穎而出的。凡是好的酒聯(lián)廣告，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

好的酒聯(lián)廣告具有澎湃的激情

金樽美酒，一向是人們津津樂道的一種富有風(fēng)趣的享受。在我國，人們都喜歡在婚嫁、壽宴、佳節(jié)、迎賓送友等喜慶的日子里飲酒助興；文人在各種集會時表現(xiàn)尤甚。高明的詩人把酒作聯(lián)，思接千載，視通萬里，心境超脫了形骸而闊大淵深，有居高臨下之望眼，越世凌云之曠懷，下筆奔放飄逸，佳聯(lián)遂于偶然間而得之。著名畫家范曾飲過仰韶酒，奮筆疾書：“仰韶酒味醇而濃，一飲詩情人九陔?！敝骷依钣⑷逶趶埞茝S酒酣耳熱之際一揮而就：“為飲一杯張弓酒，舍得寶馬和貂裘?！笨梢娒谰拼_實(shí)具有神奇的力量，它能令人心曠神怡，思維活躍，豪情滿杯，使想象和靈感的翅膀騰飛。以上兩聯(lián)豪語，是作者在酒味泛胸、詩興大發(fā)的時候噴涌而出，具有常時不可道的激情，因而具有感染人的強(qiáng)烈作用。

好的酒聯(lián)廣告具有濃郁的詩意

酒聯(lián)廣告有的本身就是從詩詞中集來，如“閃閃酒簾招醉客，深深綠樹聞啼鶯”，我見之于一家鄉(xiāng)村酒店門側(cè)，從而對這家普通酒店產(chǎn)生了幽雅、潔凈的良好印象。相當(dāng)多的酒聯(lián)廣告是飽讀詩書的作者從詩詞中點(diǎn)化而來，把詩句意境置于酒聯(lián)廣告之中，欲隱欲現(xiàn)，既顯出作者腹笱之廣，又富有新意。如曾被用為酒聯(lián)廣告的全國釀酒專家周恒為張弓酒廠的題詞：“低度清瑩奪月色，佳釀味美借梅香?！笨倳谷诵念^暗暗浮起詩人林逋的詠梅絕唱：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！痹偃缭|流傳很廣的傳統(tǒng)酒聯(lián)“幸有車馬臨門第，胡芹貢酒宴嘉賓，”也能使人聯(lián)想起《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的名句：“呦呦鹿鳴，食野之萍，我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

好的酒聯(lián)廣告具有哲理性

第3篇：元好問詩詞范文

（1）自君之出矣,明鏡暗不治。思君如流水,何有窮已時?！旄伞妒宜肌?/p>

（2）明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶?！淌狻儿o踏枝》

（3）一寸相思千萬緒,人間沒個安排處?！罟凇兜麘倩ā?/p>

（4）問世間,情是何物,直教生死相許?！脝枴睹~兒二首其一》

（5） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝 ——杜秋娘 《金縷衣》

2、關(guān)于愛情的感慨的句子：

（1）男人就像藍(lán)牙，你在身邊，他就處于連接狀態(tài)。但你一走開，他就搜尋其他外圍設(shè)備了！女人像wifi，她們可以看到所有可連接的設(shè)備，但會選擇最好的一個。

（2）兩個人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相愛也會選擇相守，因?yàn)榉艞夁@么多年的時光需要很大的勇氣。也許生命中會出現(xiàn)你愛的人，但那終歸是過客，你還是會牽著你的左手或者右手一直走下去?！腋Ｓ袝r候真的與愛情無關(guān)、兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因?yàn)槲沂紫日f再見，首先追求快樂的是我。

（3）在似水的流年里，傷口總會愈合，誤解終會消除，怨恨亦會散去。因此，當(dāng)緣盡的時候，我依然要感激你。謝謝你和我練習(xí)了青春的愛情，謝謝你給我留下了美好的回憶，謝謝你讓我能以更為成熟的心智和未來的愛情相遇。

第4篇：元好問詩詞范文

那么，應(yīng)該怎么教才能激發(fā)起學(xué)生的興趣，拉近他們與古典詩詞的距離呢？

一、每日一詩，見多不陌生

古典詩詞的教學(xué)需要一個長期的過程，只有讓學(xué)生在長期的耳濡目染中受到熏陶，才能對詩詞有那么一點(diǎn)點(diǎn)的感覺。

比如，我在課堂上堅持每節(jié)課介紹一首古詩詞，可從名句名篇開始，“寂寞沙洲冷”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，讓學(xué)生去找出這些篇章，自己去理解詩詞的意思，并制作成幻燈片，在課堂上與其他同學(xué)分享。也可以讓學(xué)生來介紹自己最喜歡的一首詩，或者一句詩，講清楚詩歌的意思即可，以此增加學(xué)生對詩詞的了解，讓學(xué)生對古典詩詞不再陌生，也讓學(xué)生覺得古典詩詞不一定都是那么晦澀難懂，并逐步產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

比如，有學(xué)生制作了李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》一詞的PPT來和大家一起分享，配上背景音樂安文演唱的《月滿西樓》，古香古色，在講解完詩詞之后，學(xué)生又重點(diǎn)講解了對最喜歡的“才下眉頭，卻上心頭”一句的理解。又比如，有學(xué)生制作了關(guān)于陸游的《釵頭鳳》一詞，并順便介紹了背景——陸游與唐婉的愛情故事，還介紹了另一首唐婉的《釵頭鳳》，還有學(xué)生介紹唐寅的《桃花庵歌》，重點(diǎn)向大家介紹歷史上真實(shí)的唐寅，與大家通過周星馳的《唐伯虎點(diǎn)秋香》所認(rèn)識的唐寅是完全不同的。還有蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！?，元好問的《雁丘詞》，杜甫的“三吏”“三別”等等，只有廣泛地涉獵，增加對古典詩詞的了解，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣。

第二學(xué)期，我增加了難度，學(xué)生幻燈片的內(nèi)容只能顯示他要講解的詩歌，然后按照自己的理解，用自己的語言來為大家解讀這首詩，按照題目—作者—背景—詩歌大意—情感—表現(xiàn)手法的順序來為大家解讀。增加了對學(xué)生自我表達(dá)能力、語言組織能力等的訓(xùn)練。在學(xué)生解讀完之后，教師再適當(dāng)點(diǎn)撥、提醒，或者提出幾個問題讓學(xué)生來思考、回答。

通過這樣的每課一首詩，學(xué)生見識了許多古典詩詞，并且也在古典詩詞的解讀過程中，慢慢了解了詩歌的許多特征，比如，理解詩歌大意時要注意語序的調(diào)整，詩歌中運(yùn)用了多種多樣的表現(xiàn)手法，如借代、比喻、用典、借景抒情等等，中國古典詩歌中常見意象的含義等等，長期的耳濡目染之后，在高三的詩歌專題復(fù)習(xí)中學(xué)生或許就不會對古典詩詞的鑒賞感到陌生了。

二、增加積累，厚積才能薄發(fā)

除了廣泛地涉獵，增加了解之外，應(yīng)該讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)姆e累，這要通過背誦。除了課本上要求背誦的詩詞，課外的一些學(xué)生喜歡的、覺得好的詩詞，也應(yīng)該背下來，或者單純背名句，意思不了解也沒關(guān)系，先背，古語云“書讀百遍，其義自見”，且詩歌本來就是情感性的東西，靠的更多的是心靈的意會，特別講究“只可意會，不可言傳”。當(dāng)然，積累得多了，接觸多了，學(xué)生就會經(jīng)常運(yùn)用到古典詩詞，并不自覺地運(yùn)用到作文中去。

三、詩詞歌曲，交相輝映

可通過研究性學(xué)習(xí)或者選修課等活動讓學(xué)生自行探討中國古典詩詞在現(xiàn)代流行歌曲中的運(yùn)用。在現(xiàn)代流行歌曲特別是中國風(fēng)的歌曲中經(jīng)常會出現(xiàn)許多古典詩詞，比如，周傳雄的《寂寞沙洲冷》一句，運(yùn)用了蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》，比如，王菲演唱的《明月幾時有》出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，許嵩的《如果當(dāng)時》“與你若只如初見，何須感傷離別”化用了納蘭容若的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”。

四、學(xué)以致用，厚積才能薄發(fā)

現(xiàn)在，很多高考優(yōu)秀作文中常有古典詩詞的影子，可引導(dǎo)學(xué)生有意識地運(yùn)用一點(diǎn)，當(dāng)然，前提是對詩歌本意的透徹了解，運(yùn)用得恰到好處，而不是亂用、濫用。

作文中如果能運(yùn)用上一兩句恰到好處的詩詞是可以加分不少的。比如，“范仲淹說‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，這是何等無私的情懷，是何等純潔的品質(zhì)，有如此胸懷的人，能不走向生命之滿的那一刻嗎？魯迅說‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是何等分明的愛憎觀，是何等偉大崇高的人格？有如此胸懷的人，能不走向生命之滿的那一刻嗎？生命之滿，在于你人格的偉大，在于你執(zhí)著的追求，在于你艱苦的奮斗，在于你無私的奉獻(xiàn)?！蹦茉谖恼轮星‘?dāng)運(yùn)用一兩句詩詞，不僅增加了文章的詩意，也增加了文章的深度。

第5篇：元好問詩詞范文

關(guān)于荷花，恐怕沒有比周敦頤《愛蓮說》更美的了。文中曰：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。是的，它清雅得令人不敢觸摸。而元好問的一曲《驟雨打新荷》更是聲情并茂：

“綠葉蔭濃，遍池亭水閣，偏稱涼多。漁榴初綻，朵朵綻紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷?！?盛夏時節(jié)，塘邊渠里隨處可見荷的身影，田田的葉子上浮著大片氤氳的香紅，風(fēng)吹來，花葉齊動，一池清麗柔婉，不由得悠然神往?，F(xiàn)在看如夢畫的《荷花》就有這種感覺。

在兒時的記憶中，總覺得泡桐是種很特別的樹，敦厚挺拔的樹干，四月的枝頭，靜謐而熱烈地綴滿紫色的小喇叭似的花朵，沒有樹葉卻燦如云霞。讀了王漁洋的詞：“憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳?！本透菬o緣由地癡迷泡桐花。走在暮春的尋常巷陌，陣陣馨香不時襲來，便知此處定有它的幽雅身姿。四顧果然?？磁萃┑幕ㄔ诩?xì)雨中悠悠飄落，這悲涼而溫柔的畫面，令心中漲滿酸楚與感動。

對美人蕉的喜歡是因?yàn)橹迦耸Y坦的《秋燈瑣憶》。文中有這樣一段話記憶尤為深刻：“秋芙所種芭蕉，已葉大成蔭，隱蔽簾幕。秋來風(fēng)雨滴瀝，枕上聞之，心與之碎。一日，余戲題斷句葉上曰：‘是誰無事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟?！魅找娙~上曰：‘是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉?！之嬋崦模饲镘綉蚬P也?！狈蚱尴嗬^在芭蕉葉上作詩對答，這份情趣和風(fēng)雅恐怕古今少有人領(lǐng)略吧？其實(shí)雨中的芭蕉極美，寬闊的葉子碧綠而舒展，淺黃、淡白、粉紅、大紅的花朵，隔著薄薄的雨霧，更是楚楚動人的嬌艷和嫵媚，似古典美人在低吟淺唱。也惟有在雨中，你才能明白，芭蕉為什么要叫美人蕉！

第6篇：元好問詩詞范文

中國元宵節(jié)傳承意義

元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，標(biāo)志性時間在一年的第一個月圓之夜--正月十五。它起源亍漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史了， 從中國傳統(tǒng)的春節(jié)文化來看，元宵節(jié)又只是春節(jié)的重要組成部分之一。中國古代春節(jié)習(xí)俗為期長達(dá)一個半月，漫長的春節(jié)要經(jīng)過備年、過年、賀年三個階段，從農(nóng)歷臘月二十三過小年開始進(jìn)入春節(jié)，直到正月十五鬧元宵，才算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話，處于賀年階段尾聲的元宵節(jié)，就是中國春節(jié)三部曲的華彩樂段。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的，因?yàn)檫^了這天，人們就真正進(jìn)入新一年的活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。

元宵節(jié)之所以得以傳承，是因?yàn)檫@個節(jié)日所蘊(yùn)含的文化意義:團(tuán)圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對美好生活的向往， 當(dāng)端午節(jié)被韓國人搶注世界文化保護(hù)遺產(chǎn)后，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻被歸屬到其他國家，元宵節(jié)文化內(nèi)涵豐厚，其文化源遠(yuǎn)流長，在世界民俗文化中獨(dú)樹一幟，當(dāng)下民俗節(jié)日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護(hù)好，好好的傳承下去，才不會面臨斷層的危機(jī)。我們新一代人肩上背負(fù)的歷史使命責(zé)任感是促使傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承與發(fā)揚(yáng)的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日而已，更是我們中華民族的非物質(zhì)的文化精神。

元宵節(jié)歷史傳說

漢明帝劉莊信奉佛教，下令皇宮寺廟、民間百姓要在正月十五這天點(diǎn)燈敬佛。后來，這一禮儀逐漸演變?yōu)槊耖g盛大節(jié)日。元宵節(jié)初興于隋唐年間，得到百姓的普遍歡迎，到了宋代、明代已經(jīng)很盛了，清代達(dá)到極致。

正月十五鬧花燈。“正月十五，各地的大街小巷、民宅商鋪無不張燈結(jié)彩，火樹銀花樂不完。宮燈、紗燈、魚燈、龍燈、鴨子燈、樓船燈、跑馬燈、蒺藜燈，光彩耀眼;靜的，動的，跑畫面的，目不暇接。”由國慶說，“燈火象征著希望，中國傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈，表明中華民族對生活的樂觀、對未來的期盼。”

若將元宵節(jié)看作春節(jié)的一部分，那么元宵節(jié)就是春節(jié)的。民俗專家表示，和其他傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)“合家團(tuán)聚”不同，元宵節(jié)更強(qiáng)調(diào)“普天同慶”。“正月十五鬧元宵”，一個“鬧”字，道出了元宵節(jié)的歡騰、熱烈，也道出了元宵節(jié)與其他節(jié)日的不同之處。這一晚，觀燈、猜燈謎、舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船，爭奇斗巧，鑼鼓喧天，滿街鼎沸，游人摩肩接踵，笑逐顏開。所以元宵節(jié)也堪稱中國人的狂歡節(jié)。

元宵節(jié)古詩詞

《詩曰》

(宋)姜白石

元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿;

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

《青玉案 元夕》

(宋)辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。

《上元竹枝詞》

(清)符曾

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。

《生查子 元夕》

(宋)歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

《京都元夕》

(元)元好問

第7篇：元好問詩詞范文

一、外貌

唐代人張籍家境貧窮，眼疾嚴(yán)重，任過太常寺太祝，綽號“窮瞎張?zhí)！薄?/p>

唐代人李賀手指奇而長，綽號“長爪郎”。

唐代人李紳，因身材短小而又精明強(qiáng)悍，綽號“短李”。

晚唐的溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱“溫八叉”。

二、創(chuàng)作風(fēng)格

唐代人李白的詩雄奇浪漫，賀知章把他比作謫仙，人稱“詩仙”。

唐代人杜甫的詩氣勢磅礴，人稱“詩圣”。

唐代人白居易作詩常是“狂醉又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西”，人稱“詩魔”。

唐代人孟郊與賈島寫詩苦煉字句，元好問在《放言》詩中說：“長沙一湘累，郊島兩詩囚。”“詩囚”便成為孟郊、賈島的綽號。

唐代人李賀寫詩奇崛冷怪，人稱“詩鬼”。

三、創(chuàng)作題材

1.動物類

唐代人鄭谷以《鷓鴣》一詩聞名，時號“鄭鷓鴣”。

唐代人崔玨曾作《和友人鴛鴦之什》一詩，時號“崔鴛鴦”。

宋代人謝逸作有關(guān)蝴蝶的詩達(dá)三百多首，時號“謝蝴蝶”。

宋代人梅堯臣寫過有關(guān)河豚的詩，時號“梅河豚”。

南唐的鮑當(dāng)寫有《孤雁》一詩，時號“鮑孤雁”。

明代人袁凱寫有《白燕》一詩，時號“袁白燕”。

2.植物類

唐代人杜牧寫《紫薇花》一詩，時號“杜紫薇”。

唐代人劉象寫《詠仙掌》一詩，時號“劉仙掌”。

宋代人陸游因?qū)懥撕芏嘤嘘P(guān)海棠的詩，時號“海棠癲”。

四、“一句成名”

有些文學(xué)家因意象超絕或寓意警策的一句詩詞而流傳后世，并贏得綽號。

晉代才女謝道韞寫有詠雪名句：“未若柳絮因風(fēng)起?！比朔Q“柳絮才”。

北宋有位工部尚書宋祁，寫有《玉樓春》詞：“紅杏枝頭春意鬧?！蓖鯂S在《人間詞話》中說：“著一鬧字，而境界全出?！睍r人呼宋祁為“紅杏尚書”。

宋代人賀鑄的《青玉案》以“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”之句獲得“賀梅子”的外號。

宋代人饒節(jié)有“間攜經(jīng)卷倚松立，試問客從何處來”這一佳句，人稱“倚松老人”。

清代初年的王士禎本寫有《蝶戀花》一詞，其中一句為“郎似桐花，妾似桐花鳳”，時稱“王桐花”，他的學(xué)生崔華，也以“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭”之句得到“崔黃葉”的雅號。

清代人王蘋有“黃葉下時牛背晚，青山缺處有人行”之句，被稱為“王黃葉”。

至于有“紅豆詩人”綽號的清代人吳綺，則以其《醉花間》一詞中的“把酒祝東風(fēng)，種出雙紅豆”得名。

清代人管水初在《春日即事》一詩中有“兩三點(diǎn)雨逢寒食，廿四番風(fēng)到杏花”的名句，人稱“管杏花”。

唐代人趙嘏因《長安晚秋》一詩中的“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”聞名，杜牧給他取了“趙倚樓”的外號。

宋代人范仲淹作《漁家傲》一詞：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！睔W陽修呼之為“窮塞主”。

宋代人秦少游以其《M庭芳》中的“山抹微云，天連衰草”聞名，坡呼他為“山抹微云君”。

清代人祁珊洲，因有“一夜東風(fēng)吹雨過，滿江新水長魚蝦”一句聞名，王士禎叫他“祁魚蝦”。

五、系列名句

宋代人張先，填詞善用“影”字，“云破月來花弄影”“嬌柔懶起，簾幕卷花影”“柳徑無人，墮絮飛無影”三句為其平生得意之句，時人稱之為“張三影”。又因詞中有“心中事”“眼中淚”“意中人”，人稱“張三中”。

宋代人李清照，她的佳句是“應(yīng)是綠肥柳瘦”“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，人稱“李三瘦”。

第8篇：元好問詩詞范文

詩人寫詩在運(yùn)用色彩上往往追求復(fù)色搭配之美，用色時，或組合，或?qū)Ρ?，方法多樣?/p>

詩人通過多種色彩的組合與搭配，渲染出濃郁的畫意。如“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！薄渡街小愤@幅由白石磷磷的小溪、鮮艷如火的紅葉和蓊郁無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，山石白、樹葉紅，而山中主色調(diào)則是翠，三種色彩強(qiáng)烈、醒目，反差明顯，組合在一起更誘發(fā)讀者豐富的聯(lián)想?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯落有致；而且由點(diǎn)到線，向著無垠的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。在這里，明麗的色彩組合，繪出了詩人舒展開闊的心境。

詩人愛用鮮明的色彩對比，給人以充分的美的享受?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)?！保ò拙右椎摹稇浗稀罚┘t藍(lán)兩色的冷暖對比強(qiáng)烈，使畫面明鏡，讀者對江南美景也有了一個高度凝練的體驗(yàn)機(jī)會?！耙坏罋堦栦佀校虢虢t?！保ò拙右椎摹赌航鳌罚┭t的殘陽對碧綠的江水，顯示出同一位詩人對同一種調(diào)色方法的純熟使用?！昂谠品凑谏?，白雨跳珠亂入船?！保ㄌK軾的《六月二十七日望湖樓醉書》）雖然寫自然界瞬間的天氣突變，但通過色調(diào)的對比，以及動靜的調(diào)動，使詩句間跳躍出一種畫境的“氣韻生動”。

詩人還善于用色彩的明暗對比，初看不覺得，稍加玩味，就感到富有含蓄的畫意美。杜甫的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，李賀的“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”都是先用大塊黑色，用暗調(diào)，又用亮光點(diǎn)染，色調(diào)明暗變化，彼此烘托，構(gòu)成一幅幅色調(diào)鮮明的畫面，給人藝術(shù)的享受。除了黑白、明暗對比，古詩中常常有紅（暖）綠（冷）兩色的映襯，“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯”、“綠肥紅瘦”（李清照《如夢令》）、“枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點(diǎn)紅”（元好問《同兒輩賦未開海棠》）。這些作者或以“紅”襯“綠”，使“綠”更為突出，或以“綠”托“紅”，使紅更加耀眼，或紅綠互相映襯，形象鮮明，達(dá)到“詩中有畫，畫中有詩”的完美境界。

也有詩人所寫詩詞全篇用色，勾畫背景，詩的境界更為廣闊，色調(diào)更加鮮明。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》，詩一開始以“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，寫出塞外八月飛雪的奇景，出人意料地用梨花比喻落在樹上的積雪，生動地勾畫出一幅春景圖。然后又以空曠荒涼的塞外、愁云慘淡的天空、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛雪構(gòu)成了送別的背景?！凹娂娔貉┫罗@門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！痹谝黄y白的世界中，詩人特別描繪了那面鮮艷的紅旗。在整個背景和個別事物的映襯上，在色彩的調(diào)配上，是多么和諧而又美麗，真是獨(dú)樹一幟。全詩展現(xiàn)出一幅色彩鮮明、奇異壯偉的塞外圖景。

有時詩人不用復(fù)色搭配，而是追求單一色調(diào)深淺濃淡的變化之美，這樣也能浸潤情感，收到很好的抒情效果?！坝浀镁G羅裙，處處憐芳草。”春草的綠色使人想起愛人的羅裙，因而產(chǎn)生一種戀惜之情。“曉來誰染霜林醉？總是離人淚！”滿林楓葉，火紅如醉，在詩人看來，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。在此，色彩中之情，已經(jīng)超越客觀的寫景效果，而成為獨(dú)特的抒情方式了。

還有的詩人不用直接表示色彩的詞語，不設(shè)色而寫了色，顯示出色彩清淡的魅力。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！边h(yuǎn)望處似黃似綠，走近前卻又了無春痕。這是早春時節(jié)特有的景觀——春草將萌未萌，新芽欲吐未吐，詩人以不設(shè)色而見春色。

第9篇：元好問詩詞范文

1、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。——李煜《清平樂》

2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

3、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

4、失之毫厘，謬以千里。——《漢書》

5、月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。——楊萬里《竹枝詞》

6、烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》

7、自是人生長恨水長東。——李煜《相見歡》

8、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲?yàn)榱^句》

9、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《陽春曲·題情》

10、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

11、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

12、吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。——盧延讓《苦吟》

13、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》

14、門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁。——杜牧《贈別》

15、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。——陳陶《隴西行》

16、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋

17、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻》

18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

19、結(jié)交在相知，骨肉何必親。——漢樂府民歌《箜篌謠》

20、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——于謙《詠煤炭》

21、唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。——賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》

22、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》

23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——杜甫

24、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》

25、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《渭城曲》

26、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農(nóng)》

27、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

28、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——古詩十九首《行行重行行》

29、精誠所至，金石為開。——《后漢書》

30、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——元好問《論詩三十首》

31、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書》

32、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武《又酬傅處士次韻》

33、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。——白居易《琵琶行》

34、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩詩》

35、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——杜甫《夢李白》

36、人歸落雁后，思發(fā)在花前。——薛道衡《人日思?xì)w》

37、君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？。——王維《雜詩三首》

38、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉。——鄭思肖《二礪》

39、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

40、不應(yīng)有恨，何時長向別時圓？。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

41、悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。——漢樂府民歌《悲歌》

42、它山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·鶴鳴》

43、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。——《古詩十九首·行行重行行》

44、別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙》

45、人生不相見，動如參與商。——杜甫《贈衛(wèi)八處士》

46、去年花里逢君別，今日花開已一年。——韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

47、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。——李清照《一剪梅》

48、位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》

49、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。—韓嬰

50、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。——杜甫

51、不求好句，只求好意。——歐陽修《吊僧詩》

52、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

53、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之煥《涼州詞》

54、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)

55、光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》

56、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經(jīng)·小雅·采薇》

57、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》

58、尺有所短，寸有所長。——《史記》

59、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西……——蘇軾《和子由澠池懷舊》

60、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》

61、讀書百遍，其義自現(xiàn)。——《三國志》

62、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

63、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》

64、人到愁來無處會，不關(guān)情處總傷心。——黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》

65、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《過零丁洋》

66、當(dāng)局者迷，旁觀者清。——《舊唐書》

67、桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

68、江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年。——趙翼《論詩》

69、寸寸山河寸寸金。——黃遵憲《贈梁任父母同年》

70、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

71、失之東隅，收之桑榆。——《史記》

72、悲莫悲兮生別離。——屈原《九歌·少司命》

73、流水不腐，戶樞不蠹。——呂氏春秋

74、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。——秦韜玉《貧女》

75、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

76、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《史記》

77、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》

78、楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人。——陸游《金錯刀行》

79、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。——宋之問《度大庾嶺》

80、今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。——白居易《琵琶行》

81、白骨露于野，千里無雞鳴。——曹操《蒿里行》

82、一日不作詩，心源如廢井。——賈島《戲贈友人》

83、工欲善其事，必先利其器。——孔子

84、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

85、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。——李商隱《無題》

86、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》

87、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——陸游《書憤》

88、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

89、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

90、不可同日而語。——《漢書》

91、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾

92、百聞不如一見。——《漢書》

93、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

94、但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦枴?mdash;—李綱《病?！?/p>

95、此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。——李商隱《錦瑟》

96、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

97、十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。——杜牧《遣懷》

98、愿得此身長報國，。何須生入玉門關(guān)。——戴叔倫《塞上曲二首》

99、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

100、相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。——張九齡《送韋城李少府》

101、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——杜牧《贈別》

102、每逢佳節(jié)倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟》

103、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

104、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

105、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》

106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》

107、桃李不言，下自成蹊。——《史記》

108、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝眺樓做官別校書叔云》

109、醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。——聶夷中《詠田家》

110、木秀于林，風(fēng)必摧之。——《舊唐書》

111、前車之覆，后車之鑒。——《漢書》

112、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

113、水至清則無魚，人至察則無徒。——《漢書》

114、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——李清照《聲聲慢》

115、春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天。——楊萬里《讀張文潛詩》

116、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》

117、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記》

118、片言可以明百意，坐馳可以役萬里。——劉禹錫《董氏武陵集記》

119、陶陶然樂在其中。——楊炯《登秘書省閣詩序》

120、讀書本意在元元。——陸游《讀書》

121、悄立市橋人不識，一星如月看多時。——黃仲則《癸已除夕偶成》

122、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大》

123、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》

124、死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——陸游《示兒》

125、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊《登科后》

126、莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩》

127、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》

128、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

129、預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。——趙翼《論詩五絕》

130、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復(fù)古《論詩十絕》

131、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

132、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子()

133、獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風(fēng)景依稀似去年。——趙瑕《江樓感懷》

134、舉大事者，不忌小怨。——《后漢書》

135、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。——陳子昂《登幽州臺歌》

136、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原《國殤》

137、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

138、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰……——賀知章《回鄉(xiāng)偶書》

139、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

140、物情無巨細(xì)，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

141、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚(yáng)子江》

142、天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。——張問陶《論詩十二絕句》

143、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書》

144、一灣死水全無浪，也有春風(fēng)擺動時。——戴善夫《陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好雜劇》

145、逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。——司空圖《漫書五首》

146、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》