生活的發(fā)現(xiàn)精選(九篇)

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第1篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

你有沒有在生活，學(xué)習(xí)，實驗中發(fā)現(xiàn)過什么呢?好啦，不管有沒有，都請先來聽聽我的發(fā)現(xiàn)吧!

又一次，媽媽們沒空洗茶具，而姐姐在寫作業(yè)，所以媽媽便叫我來洗了。

我答應(yīng)了媽媽，可轉(zhuǎn)念一想，我不會洗茶具，怎么辦呢?媽媽看出了我的心思，便說：“拿濕抹布去使勁擦?！?/p>

我按照媽媽說的，拿了塊濕抹布，使勁地擦茶具，我可是使出了我吃奶的勁兒了，可是我發(fā)現(xiàn)擦了之后的茶具和還沒擦之前的差不多。哎，　怎么辦呢?我很無奈。

我看著門前的沙堆，陷入了沉思，突然，我眼前一亮，何不用沙子來試試呢?也許是當(dāng)時年少無知，好奇興奮，我還真的去試了，反正實驗出真知嘛，試過總比沒試好!

于是我從沙堆中偷偷的拿了一下沙子，放在茶具中，不停地揉搓，呀!差茶具里有些臟的地方慢慢變得干凈起來，真是太奇妙了!后來，我用清水把茶具沖洗干凈，沒想到，原本不干凈的茶具，現(xiàn)在變得比以前白多了，亮多了。

第2篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

一、美育的本質(zhì)與內(nèi)涵

美育即審美教育，包含審美和教育兩個部分。所謂“審美”，它體現(xiàn)為一種發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。所謂“教育”，指教化育人，它強(qiáng)調(diào)人內(nèi)在潛能和素質(zhì)的開發(fā)與引導(dǎo)。由此可見，美育是一種以人為主體的審美實踐活動，是通過一定的手段引導(dǎo)人潛在的審美能力，去發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的過程。

（一）美育――給孩子發(fā)現(xiàn)美的眼睛

與學(xué)生郊游時，田里堆滿了垃圾臭氣熏天，蒼蠅到處飛。此時我們都想盡快離開這里。作為老師的我引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)隱藏于丑陋之中的美。看旁邊有郁郁蔥蔥的小草還有含苞待放的花朵。美育就是給孩子一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，教育孩子要多留心，多觀察，不歧視丑陋，而是用眼睛去發(fā)現(xiàn)美麗。

（二）美育――引導(dǎo)孩子感受美

1. 自然美。大自然是誘人的，那潺潺的流水、鮮艷的花朵，無不給孩子帶來樂趣和遐想。春天來了，讓他們?nèi)ふ掖禾?，桃花開了，蝴蝶飛來了，孩子們高興地說“春天真美啊”。之后就讓孩子們將這些美好表達(dá)出來，有的畫畫，有的唱歌，有的跳舞，孩子們都興高采烈、手舞足蹈。

2. 生活美。作為教師要做有心人，引導(dǎo)孩子從細(xì)微處去感受生活的美。每天早晨，值日生早早來校，幫助老師做值日，使他們感受到勤勞就是一種美。還倡導(dǎo)“請”“謝謝”等禮貌用語，強(qiáng)化語言美。

（三）美育――引導(dǎo)孩子創(chuàng)造美

教師要善于利用美育的優(yōu)勢，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高孩子創(chuàng)造美的能力。實踐中，我充分利用農(nóng)村的自然資源：秸稈、樹葉等，采取裁剪、粘貼、繪畫、編織的手法，孩子們想象天馬行空，親手創(chuàng)造的藝術(shù)作品栩栩如生。

二、美育的三種實踐方法

如何將農(nóng)村中小學(xué)美育教學(xué)與素質(zhì)教育完美的融合，這是需要深思的問題。筆者總結(jié)了三種方法：人本美育、生活美育、生態(tài)美育。

（一）人本美育

美育應(yīng)從人本性出發(fā)，把教育建立在人本主義上。美育應(yīng)該潛移默化地促進(jìn)兒童成長，陶冶兒童情操，使他們發(fā)展良好人格特質(zhì)。美育應(yīng)注重兒童個人的體驗和感受，并讓兒童參與到創(chuàng)造性的藝術(shù)活動中。

（二）生活美育

陶行知認(rèn)為“生活即教育”。生活教育的關(guān)鍵在于讓孩子欣賞貼近生活又易于理解的作品。如欣賞齊白石的蝦、蟹、青蛙；迪斯尼的米老鼠、白雪公主；張樂平畫的三毛；還可以欣賞那些以兒童生活為題材的年畫、掛歷、圖片等。這樣的活動對提高他們的審美能力，欣賞能力以及學(xué)習(xí)興趣均有極大作用。

（三）生態(tài)美育

第3篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

那個人家住費(fèi)城，小時候很窮。他走進(jìn)一家銀行，問道：“勞駕，先生，您需要幫手嗎?”一位儀表堂堂的人回答說：“不，孩子，我不需要?！?/p>

孩子滿腹愁腸，他嘴里嚼著一根甘草棒糖，這是他花一分錢買的，錢是從虔誠、好心的姑媽那里得來的。他分明是在抽泣，大顆大顆的淚珠滾到腮邊。他一聲不吭，沿著銀行的大理石臺階跳下來。那個銀行家用很優(yōu)雅的姿勢彎腰躲到了門后，因為他覺得那個孩子想用石頭擲他?？墒牵⒆邮捌鹨患裁礀|西，卻把它揣進(jìn)又寒磣又破爛的夾克里去了。

“過來，小孩兒?！焙⒆诱娴倪^來了。銀行家問道：“瞧，你撿到什么啦?”他回答：“一個別針兒唄。”銀行家說：“小孩子，你是個乖孩子嗎?”他回答說是的。銀行家又問：“你相信主嗎?――我是說，你上沒上主日學(xué)校?”他回答說是的。

接著，銀行家取來了一支用純金做的鋼筆，用純凈的墨水在紙上寫了個“St．Peter”字眼，問小孩是什么意思。孩子說：“咸彼得?！便y行家告訴他這個字是“圣彼得”，孩子說了聲“噢?”

隨后，銀行家讓小男孩做他的合伙人，把投資的一半利潤分給他。他娶了銀行家的女兒。現(xiàn)在呢，銀行家的一切全是他的了，全歸他自己了。

我叔叔給我講了上述這個故事，我花了6個星期在一家銀行的門口找別針兒。我盼著那個銀行家會把我叫進(jìn)去，問我：“小孩子，你是個乖孩子嗎?”我就回答：“是呀。”他要是問我“St．John”是什么意思?我就說是“圣?約翰”。可是銀行家并不急于找合伙人，而我猜他沒有女兒恐怕有個兒子，因為有一天他問我說：“小孩子，你撿什么呀?”我非常謙恭有禮地說：“別針兒呀?！彼f：“咱們來瞧瞧?！彼舆^了別針。我摘下帽子，已經(jīng)準(zhǔn)備跟著他走進(jìn)銀行，變成他的合伙人，再娶他的女兒為妻子。但是，我并沒有受到邀請。他說：“這些別針兒是銀行的，要是再讓我看見你在這兒溜達(dá)，我就放狗咬你!”后來我走開了，那別針兒也被那吝嗇的老畜生沒收了。這就是我所發(fā)現(xiàn)的生活。

賞析

馬克?吐溫(1835－1910)美國小說史上的幽默大師和語言巨匠，美國現(xiàn)實主義小說家。

第4篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

我國教育家陶行知先生指出“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”。語言源于生活，脫離實際生活的語言是不真實的。一個語言枯燥的課堂是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，只有將語言融入生活，語言才會綻放魅力，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師應(yīng)巧妙地將授課內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言。讓英語走進(jìn)生活，讓生活再現(xiàn)英語，讓英語教學(xué)煥發(fā)生命活力。

一、使教學(xué)內(nèi)容生活化，讓英語貼近生活

新一輪的英語課程改革著重強(qiáng)調(diào)英語生活化教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師要關(guān)注和聯(lián)系學(xué)生的生活實際和生活體驗。即把英語課程定位在一個開放的體系上，讓其貼近實際、貼近生活、貼近時代，樹立以學(xué)生為本的思想，提倡學(xué)生參加、體驗、親身實踐、獨(dú)立思考、合作探究，從而實現(xiàn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)行的新目標(biāo)英語教材“Go for it！”提供的內(nèi)容貼近生活、貼近時代、貼近學(xué)生實際，處處關(guān)注學(xué)生的“生活體驗”和“生活經(jīng)驗”，為我們的“生活化教學(xué)”提供很好的教學(xué)依據(jù)。葉圣陶先生在幾十年前就指出：“教材無非是個例子?！蔽覀儜?yīng)該加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，把生活中鮮活的事實引入課堂，創(chuàng)設(shè)一個個真實的情境，使學(xué)生的生活經(jīng)歷成為課堂教學(xué)的主題，認(rèn)識到并不只是在完成教材某個內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而是在生活中完成某一件事情，其中的英語內(nèi)容只是在完成這件事情的過程中所必須使用的語言，且使用這些語言是自然而然的。只有這樣，才能真正發(fā)揮語言的交際功能，才能真正實現(xiàn)英語教育素質(zhì)化。

然而，僅有書中的知識點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能為學(xué)生的感知、理解、記憶和運(yùn)用提供最佳的語言情景。在日常教學(xué)中，我有意識地收集生活中的英語，把它們帶進(jìn)課堂，為教學(xué)服務(wù)。如在教字母前，我收集了學(xué)生在生活中經(jīng)常見到的縮寫詞：KFC，VIP，WC等，收集學(xué)生在生活中經(jīng)常見到的商品英語：餐巾紙上的soft，牛奶包裝上的milk，橘子汁瓶上的juice……還有，學(xué)生在生活中經(jīng)常見到的電腦英語：Windows，My files，E-mail……這些生活中的英語讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時熱情高漲，思維異?；钴S，效率大大提高，也讓學(xué)生感到英語就在身邊。

二、組織多樣化的課堂教學(xué)，讓英語走進(jìn)生活

課堂是教學(xué)的主戰(zhàn)場，是學(xué)生獲得知識的主渠道。當(dāng)今的英語教學(xué)普遍強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心的課堂”（student-centered class）的教學(xué)原則，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中動起來，從而使他們樂學(xué)，和諧、主動地發(fā)展。教師應(yīng)在《新課標(biāo)》的指引下，在課堂上盡量創(chuàng)造生活化的語言環(huán)境，提供生活化的語言材料，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)中逐漸形成學(xué)習(xí)英語的興趣和愛好，調(diào)動學(xué)生在動態(tài)真實環(huán)境中使用英語進(jìn)行活動的積極性，讓生活走進(jìn)英語課堂。

1.創(chuàng)設(shè)情境，模擬生活

英語是一門語言，是一種交際工具，學(xué)習(xí)英語的目的是運(yùn)用。因此在英語教學(xué)中，教師的重要任務(wù)之一就是要善于發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)生活情境，使學(xué)生在真實的情境中運(yùn)用語言，從而達(dá)到激發(fā)興趣、提高學(xué)生實際運(yùn)用英語的目的。

2.讓課堂活動成為生活實踐的舞臺

人如果脫離生活，就學(xué)不會語言。在平時的教學(xué)活動中，我根據(jù)課堂“劇情”的需要，給每個學(xué)生搭建一個活動的平臺，并采取多種組織方式，如：個體活動、同桌活動、四人小組活動、分組活動、全班活動等，讓學(xué)生在各種活動中盡情發(fā)揮，努力嘗試擔(dān)任各種角色，使英語課堂真正成為生活實踐的舞臺。如：問路、看病、購物、郊游、俱樂部活動，等等，無一不是課堂活動的內(nèi)容。只要教師努力把活動置于學(xué)生熟悉的生活情景中，無形之中就會弱化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化主體意識和生活意識，從而使學(xué)生在輕松愉快之中進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。

三、精心設(shè)計課外作業(yè)，讓英語融入生活

第5篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

在一個BBS論壇中，有這樣一個令人感動的帖子，內(nèi)容是這樣的：

那天我在閱覽室隨意看雜志,見一個人徑直走進(jìn)來,被管理員叫住:"登記名字和卡號!"那人停住,有點(diǎn)不知所措:"我沒有卡號""是這個學(xué)校的嗎?"管理員沒抬頭,只是繼續(xù)著手上的活."不是""哪兒的?""工地上的."管理員頓了一下,抬起頭,看著這個陌生的來客,問道:"哪兒的工地?""就是....學(xué)校操場后面的那個."低沉的聲音有些不自信.沉默了3秒鐘....等待中.聽到管理員緩緩到,卻是很肯定地說:"進(jìn)去看吧!"

“進(jìn)去看吧！”多么簡單的四個字，對于我們來說，是很簡單，只需要不到三秒鐘就能說出來，但對于那位閱覽室管理員和那名農(nóng)民工來說，卻并不簡單，一直以來，農(nóng)民工在我們心里都是又臟又臭的，對他們這一群人難免會多多少少有一些歧視，但那名農(nóng)民工，雖然衣衫襤褸，滿身臭汗，但他依然還有著一顆可求知識的心，他能夠戰(zhàn)勝心里中的不平衡，大膽地走進(jìn)知識的殿堂，這是需要很大的勇氣的，而文中的那位閱覽室管理員，卻能夠為了這個又臟又臭的農(nóng)民工完成心愿而打破規(guī)則，這些難道都不能令我們感動嗎？

第6篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

這是我放假后看的第一本書，一定要拿來和大家分享――

書shū名mín：媽mā媽m，買mǎi綠lǜ豆dòu！

文wén：曾zēn陽yán晴qín

圖tú：萬wàn華huá國uó

出chū版bǎn社shè：明mín天tiān出chū版bǎn社shè

《媽mā媽m，買mǎi綠lǜ豆dòu！》是shì1988年nián臺tái灣wān信xìn誼yì幼yòu兒ér文wén學(xué)xué獎jiǎn第dì一yī屆jiè的de佳jiā作zuò獎jiǎn作zuò品pǐn。如rú今jīn，二èr十shí多duō年nián過uò去qu了le，現(xiàn)xiàn在zài的de孩hái子zi可kě能nén很hěn少shǎo到dào雜zá貨huò店diàn買mǎi東dōn西xi，媽mā媽m的de穿chuān著zhuó、模mú樣yàn也yě比bǐ書shū中zhōn的de媽mā媽m時shí髦máo多duō了le，但dàn這zhè本běn書shū一yì直zhí在zài那nà兒er，深shēn受shòu許xǔ許xǔ多duō多duō媽mā媽m和hé孩hái子zi的de喜xǐ愛ài。

這zhè是shì一yí個e非fēi常chán簡jiǎn單dān的de故ù事shi，就jiù像xiàn我wǒ們men每měi天tiān過uò的de日rì子zi一yí樣yàn。作zuò者zhě用yòn白bái描miáo的de手shǒu法fǎ，如rú實shí地de呈chén現(xiàn)xiàn了le生shēn活huó中zhōn的de一yí個e片piàn段duàn，透tòu過uo細(xì)xì膩nì樸pǔ拙zhuō的de圖tú畫huà表biǎo現(xiàn)xiàn出chu來li，一yí派pài輕qīn松sōn卻què又yòu豐fēn富fù飽bǎo滿mǎn。夏xià天tiān的de午wǔ后hòu，繪huì畫huà者zhě采cǎi用yòn明mín度dù很hěn高āo的de紅hón黃huán綠lǜ，通tōn透tòu明mín亮liàn，陽yán光uān燦càn爛làn，也yě象xiàn征zhēn著zhe家jiā沒méi有yǒu壓yā力lì、無wú拘jū無wú束shù。畫huà里li很hěn多duō的de細(xì)xì節(jié)jié，更èn增zēn添tiān了le故ù事shi閱yuè讀dú的de趣qù味wèi，成chén為wéi可kě以yǐ一yì讀dú再zài讀dú的de作zuò品pǐn。

書shū中zhōn的de媽mā媽m和hé孩hái子zi一yì起qǐ去qù買mǎi綠lǜ豆dòu，一yì起qǐ煮zhǔ綠lǜ豆dòu，一yì起qǐ做zuò綠lǜ豆dòu棒bàn冰bīn，然rán后hòu在zài炎yán炎yán夏xià日rì的de午wǔ后hòu，一yì起qǐ吃chī下xi又yòu甜tián又yòu冰bīn的de綠lǜ豆dòu冰bīn棒bàn，從cón容rón而ér自zì在zài。點(diǎn)diǎn滴dī之zhī中zhōn，交jiāo織zhī著zhe媽mā媽m和hé孩hái子zi一yì起qǐ的de幸xìn福fú與yǔ滿mǎn足zú。整zhěn個è故ù事shi孩hái子zi都dōu是shì主zhǔ動dòn的de先xiān發(fā)fā者zhě，先xiān是shì要yāo求qiú媽mā媽m買mǎi綠lǜ豆dòu，急jí著zhe要yào煮zhǔ綠lǜ豆dòu湯tān，發(fā)fā現(xiàn)xiàn浸jìn泡pào的de綠lǜ豆dòu已yǐ經(jīng)jīn變biàn大dà了le，一yì邊biān吃chī飯fàn還hái一yì邊biān注zhù意yì著zhe鍋uō子zi里li的de綠lǜ豆dòu滾gǔn了le，把bǎ糖tán罐uàn拿ná給ěi媽mā媽m加jiā糖tán，然rán后hòu又yòu忍rěn不bu住zhù搬bān了le張zhān小xiǎo凳dèn子zi墊diàn腳jiǎo，就jiù想xiǎn趕ǎn快kuài能nén喝hē到dào綠lǜ豆dòu湯tān。但dàn當(dāng)dān孩hái子zi發(fā)fā現(xiàn)xiàn掉diào落luò的de一yì顆kē綠lù豆dòu時shí，媽mā媽m的de動dòn作zuò、眼yǎn神shén都dōu已yǐ經(jīng)jīn被bèi孩hái子zi感ǎn染rǎn了le，積jī極jí而ér且qiě熱rè情qín洋yán溢yì。整zhěn個è過uò程chén雖suī然rán只zhǐ是shì生shēn活huó中zhōn的de一yí個e片piàn段duàn，卻què有yǒu許xǔ多duō生shēn活huó的de科kē學(xué)xué和hé智zhì慧huì，有yǒu許xǔ多duō值zhí得dé學(xué)xué習(xí)xí的de地dì方fn――夏xià天tiān是shì喝hē綠lǜ豆dòu湯tān的de季jì節(jié)jié，綠lǜ豆dòu要yào先xiān浸jìn泡pào過uo再zài煮zhǔ，熱rè騰tén騰tén的de綠lǜ豆dòu湯tān可kě以yǐ用yòn冷lěn水shuǐ降jiàn溫wēn，剩shèn下xià的de綠lǜ豆dòu湯tān可kě以yǐ做zuò綠lǜ豆dòu棒bàn冰bīn，不bù小xiǎo心xīn掉diào落luò的de綠lǜ豆dòu還hái可kě以yǐ拿ná來li種zhòn出chu小xiǎo豆dòu芽yá。生shēn活huó即jí教jiào育yù，在zài匆cōn忙mán的de腳jiǎo步bù里li，看kàn見jiàn孩hái子zi，讓ràn孩hái子zi參cān與yǔ在zài每měi一yì天tiān的de日rì子zi中zhōn，一yì起qǐ過uò日rì子zi，做zuò媽mā媽mā的de正zhèn是shì用yòn這zhè樣yàn的de方fān式shì守shǒu護(hù)hù著zhe孩hái子zi、守shǒu護(hù)hù著zhe童tón年nián，更èn守shǒu護(hù)hù著zhe孩hái子zi對duì生shēn命mìn的de熱rè情qín和hé向xiàn往wǎn。

二èr十shí多duō年nián改ǎi變biàn了le很hěn多duō事shì情qin，但dàn這zhè本běn書shū中zhōn由yóu生shēn活huó自zì然rán流liú露lù的de綿mián密mì親qīn情qín，卻què打dǎ動dòn了le一yí代dài又yòu一yí代dài的de媽mā媽m和hé孩hái子zi，難nán怪uài很hěn多duō媽mā媽m都dōu說shuō，讀dú過uo這zhè本běn書shū之zhī后hòu，忍rěn不bu住zhù也yě跑pǎo出chu去qu買mǎi了le一yì包bāo綠lǜ豆dòu，和hé孩hái子zi們men一yì起qǐ做zuò起qi綠lǜ豆dòu湯tān和hé綠lǜ豆dòu棒bàn冰bīn來li了le。

第7篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：生活；化學(xué)；學(xué)習(xí)

1.學(xué)習(xí)化學(xué)的主要困難

（1）化學(xué)知識脫離現(xiàn)實生活，在學(xué)習(xí)者印象中成為抽象的符號。化學(xué)是一門實驗性學(xué)科，但在現(xiàn)實實踐中，由于學(xué)生能夠親自進(jìn)行操作實驗的機(jī)會較少，只能采用死記硬背的方式學(xué)習(xí)化學(xué)原理，因此部分學(xué)生不能掌握身邊常用物品的主要化學(xué)成分。

（2）化學(xué)變化繁復(fù)，難以理清變化過程?；瘜W(xué)變化是一個漸變的過程，由一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)往往涉及多個化學(xué)反應(yīng)，在進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)的過程中，又會有其他干擾因素的存在。在進(jìn)行實驗操作學(xué)習(xí)時，實驗的效果和生成的物質(zhì)和反應(yīng)時產(chǎn)生的現(xiàn)象并不理想。而化學(xué)反應(yīng)的逐步生成，大多數(shù)情況下在過程中的體現(xiàn)并不明顯。

（3）化學(xué)學(xué)習(xí)中有機(jī)部分有機(jī)物分子本身過于復(fù)雜。有機(jī)反應(yīng)的類型分為取代反應(yīng)、加成反應(yīng)、消去反應(yīng)、水解反應(yīng)、氧化反應(yīng)、還原反應(yīng)、特征反應(yīng)等，例如：

本反應(yīng)式表達(dá)了芳香烴側(cè)鏈α-H被鹵代，自由基取代反應(yīng)，作為簡單的例子，此反應(yīng)方程式只是單個α-H被鹵代，化學(xué)反應(yīng)中還有更多的反應(yīng)類型和具有代表性的化學(xué)方程式。

2.從生活中進(jìn)行化學(xué)學(xué)習(xí)的好處

（1）化學(xué)本身就是來源于生活。生活就是化學(xué)物質(zhì)和化學(xué)反應(yīng)的集合， 例如：封建時期的抓鬼活動，巫師抓鬼事件。其實，了解其中的化學(xué)原理，就能很簡單地揭穿其騙局：鈉與水的反應(yīng)：2Na+2H2O=2NaOH+H2，反應(yīng)特點(diǎn)： ①由于鈉的密度較小，鈉浮在水面；②鈉與水反應(yīng)放出熱量，鈉的熔點(diǎn)低，將鈉熔成一個閃亮的小球；③反應(yīng)物有氣體生成，鈉在水面上四處游動；④生成了氣體，反應(yīng)劇烈，使反應(yīng)過程發(fā)出嘶嘶的響聲；⑤有堿生成，將事先用酚酞描畫過“鬼像”的草紙鋪上水面時，酚酞變紅，“鬼”顯出樣貌。

（2）生活中的物質(zhì)包括化學(xué)元素、原子、分子等，將化學(xué)學(xué)習(xí)具體化。在化學(xué)學(xué)習(xí)中，化學(xué)性的稱呼和生活中的實際名字進(jìn)行對照，例如，水和H2O，食鹽和氯化鈉等，將化學(xué)學(xué)習(xí)與生活緊密相連，將生活中看到的物質(zhì)聯(lián)想到它的組成，可能發(fā)生的反應(yīng)，產(chǎn)生的有利或者有害物質(zhì)，從而使化學(xué)學(xué)習(xí)不再是抽象的書本理論知識。

（3）從生活中學(xué)習(xí)化學(xué)，學(xué)習(xí)素材隨處可得。生物的存在仰賴空氣和水，氧化反應(yīng)和分解反應(yīng)是在生活中最為常見的，老化和消亡往往都是由氧化和分解引起的，將生活中的現(xiàn)象和化學(xué)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，能夠更大地提高學(xué)習(xí)興趣，同時，將化學(xué)知識應(yīng)用到生活之中，將使生活更加豐富多彩。

3.從生活中學(xué)習(xí)化學(xué)的主要方式

（1）要善于觀察。女性的各種功能的護(hù)膚品，做魚肉時用料酒去腥，去新裝修房屋的異味等，都是化學(xué)知識的實際應(yīng)用。善于觀察就是要保持好奇的心態(tài)和求知的欲望，將學(xué)習(xí)融入生活中，從生活中獲取學(xué)習(xí)的動力和靈感，從而延伸到更多知識點(diǎn)上面。

（2）要善于思考。發(fā)現(xiàn)化學(xué)現(xiàn)象就是要去探究它的奧秘，將化學(xué)現(xiàn)象涉及的知識和反應(yīng)原理抽絲剝繭，一層一層分析，從而掌握某種物質(zhì)、某種元素的屬性?，F(xiàn)代社會提倡健康的生活方式，如加碘食鹽不能用高溫油煎后再炒菜，其中涉及加的什么碘？為什么不能高溫？高溫后會生成什么物質(zhì)？是有害還是有利？此類例子不勝枚舉，這需要從觀察中進(jìn)行深度探索和思考，將知識點(diǎn)鉆研透徹，再加以充分掌握。

（3）要善于總結(jié)。經(jīng)過觀察思考， 將生活中的各種現(xiàn)象和涉及的知識研究透徹，并立即將知識點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。同時保持整理筆記的良好習(xí)慣，把生活中的化學(xué)知識和書本內(nèi)的化學(xué)知識融會貫通，重要的知識重點(diǎn)記錄，養(yǎng)成常溫習(xí)的習(xí)慣。對于比較復(fù)雜的反應(yīng)過程要增加演練次數(shù)，總結(jié)自身的不足和知識掌握的薄弱環(huán)節(jié)，不斷查漏補(bǔ)缺，不斷完善化學(xué)知識構(gòu)架。

總之，化學(xué)知識來源于生活，在學(xué)習(xí)化學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合生活中涉及的化學(xué)知識，不斷觀察，思考，總結(jié)，深入鉆研，發(fā)現(xiàn)化學(xué)知識對人的吸引力，以提升自身的學(xué)習(xí)興趣，使化學(xué)學(xué)習(xí)在興趣的指引之下變得高效。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】播音藝術(shù) 語言表達(dá) 情感表達(dá) 對象感

在許多人的頭腦中，不論什么事物，只要上升到藝術(shù)的范疇，就變得高深莫測，變成“此曲只應(yīng)天上有”的非人間事物。其實，播音藝術(shù)的基礎(chǔ)，正是我們天天都離不開的日常用語。即口語，或口頭語。

日常生活中，人們每天都在進(jìn)行著大量的語言交流活動。沒有人會在說話時，刻意的去想，應(yīng)該如何使用那些看起來很艱難地語言技巧，甚至絕大多數(shù)人都不知道，這些技巧為何物。但事實上，人們?yōu)榱藢⒆约旱乃枷?、情緒、意向準(zhǔn)確的表達(dá)出來，這些“高雅地、艱深地藝術(shù)技巧”，卻正被人們不知不覺地、自然而然地使用著。可以說，播音藝術(shù)的一切技巧，都是從生活中提煉出來的，都可以在日常語言交流中，找到活生生的例子。

1.語言表達(dá)

駕馭語言的能力是播音員基本素質(zhì)之一。語言表達(dá)技巧包括：抑揚(yáng)頓挫、停頓連接、音調(diào)、節(jié)奏等等。這些技巧的運(yùn)用，必須根據(jù)特定的語言環(huán)境來確定。漢語言因為有聲調(diào)的變化，讀起來天然地具有一種音樂般的起伏變化。在日常交流中，為了強(qiáng)調(diào)或突出某些內(nèi)容，人們往往在要突出的內(nèi)容上，或加重語氣、或欲揚(yáng)先抑、或放慢語速……，使語言的聲調(diào)、快慢、節(jié)奏、輕重等發(fā)生了許多變化，這些變化使說者能更準(zhǔn)確的表達(dá)自己的意見觀點(diǎn)，使聽者更容易理解說者的意思。這些技巧的運(yùn)用，對突出語言的主題思想、表明邏輯關(guān)系，起到了重要作用。而這一切，卻是在無意中完成的，絕不會讓人覺得生澀。

可是，當(dāng)這些技巧運(yùn)用到播音工作中，卻出了許多問題。如：許多剛?cè)胄械牟ヒ魡T，經(jīng)常會對重音的選擇、頓挫的時機(jī)，不能很好的把握，造成語意模糊、語言不流暢、不自然等現(xiàn)象。如：她可是我們這兒的一支花兒啊！常見的錯誤，有把“我們這兒”作為重音的；有把“我們這兒”和“花兒”處理成雙重音的?；氐缴钪杏^察會發(fā)現(xiàn)，正確地處理是把“花兒”作為重音的。同樣的，諸如：斷句、換氣、節(jié)奏等各類的語言技巧，當(dāng)你感到困惑時，都嘗試著到生活語言中尋找吧，正確的答案總在那兒等著你。

2.情感表達(dá)

人們在日常的交往中，通過有聲語言交流經(jīng)驗、傳達(dá)信息。每一句話，每一段文字，除了傳達(dá)一些信息，還會傳遞喜怒哀樂的情感。播音中要把情感因素表達(dá)的真實感人，這樣才能引起受眾感情上的共鳴。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？情景再現(xiàn)。即在充分理解稿件的基礎(chǔ)上，要設(shè)身處地的考慮事件，體會當(dāng)事人的感受，把握住正確的基調(diào)。換言之，你應(yīng)該想象著，是你自己在生活中遇到這種事兒，從第一視角體會當(dāng)事人的感受，把握正確地基調(diào)。這樣，你就把自己置于了現(xiàn)實生活中，做到感同身受，就能準(zhǔn)確地把握，并表現(xiàn)出這份情感。

3.對象感

傳統(tǒng)的對象感是指：播音員必須設(shè)想和感覺到對象的存在和對象的反應(yīng)，必須從感覺上意識到受眾的心理變化，情緒波動等，并由此調(diào)動自己的思想感情，使之處于運(yùn)動狀態(tài)。通俗的說，就是播音要有與人交流的感覺。我們知道，人由于所處環(huán)境、受教育程度、以及性格等因素的影響，交流的方式會有不同。不同的節(jié)目針對的對象不同，就應(yīng)該針對不同的對象，采用不同的交流方式。筆者同意上面的觀點(diǎn)，但在自身的工作實踐中發(fā)現(xiàn)，以上說法過于籠統(tǒng)，不易理解掌握。

毋庸置疑，語言是用來交流的。播音主持的每句話都是說給受眾聽的。人們在生活中，就是在與自己的聽眾交流；即使是自言自語，也是把自己當(dāng)成了聽眾。那么，在這個交流過程中，就存在一個怎樣交流的的問題。筆者總結(jié)為“在哪兒說”、“誰在說”和“誰在聽”三個問題。

首先是“在哪兒說”，即交流環(huán)境。我們知道，如果在安靜的小屋里，相對而坐，兩人的交流只需輕聲細(xì)語；而在嘈雜地大街上，就需要大聲，甚至大喊了。人們在不同的環(huán)境下交流時，人們說話的語態(tài)、音調(diào)、音量等都有所不同。播音員在處理不同的節(jié)目、稿件時，也要根據(jù)內(nèi)容解決“在哪兒說”的問題，這可以說是營造氛圍的第一步。

其次是“誰在說”，即角色定位的問題。生活交流中，人們都有個角色定位，朋友、同事的平等交流，上級指示的強(qiáng)制性命令，勸慰者耐心地循循善誘，長輩充滿親情地喋喋不休等，這些不同的角色定位，說話的語氣、情緒、態(tài)度，決定著交流雙方的交流方式和心理定位。播音員在播報時，首先要搞清楚自己的角色定位，才能確定播報的方式方法和語氣語態(tài)，才能知道怎樣說。

最后是“誰在聽”，即對誰講述的的問題。日常交流中，存在著一個交流方法的問題。即根據(jù)交流對象的性格、受教育程度等特點(diǎn)，采用不同的交流方式。這么做的原因，是因為他們事物的認(rèn)知、感受和反應(yīng)是不同的，因而，需要采用不同的方式，才能達(dá)到相同的交流目的。如，對小孩子要和藹可親；對老年人要尊敬親切等。換句話說，我們要預(yù)想到受眾可能做出的反應(yīng)，可能出現(xiàn)的結(jié)果，因而針對性采取正確的方式，達(dá)到我們需要的交流結(jié)果。

綜合以上三點(diǎn)，在播音中就表現(xiàn)為不同的播音風(fēng)格。那么，怎樣找到這種對象感呢？我的答案是：到生活中去，與不同的人交流，觀察他們的反應(yīng)，深入每一個細(xì)節(jié)，了解他們接受的方式。充分了解了這些，才能做到把握全局，有的放矢。

4.發(fā)展

隨著時代的變遷，語言在不斷地變化，不斷地充實發(fā)展，人們的欣賞水平、欣賞習(xí)慣也在不斷提高、變化，這就使我們的播音藝術(shù)也面臨著發(fā)展的問題，也要與時俱進(jìn)。那么，發(fā)展之路在哪里？還是在生活中，不斷從人們的日常用語中汲取營養(yǎng)，取其精華，播音藝術(shù)之花才會常開常新。

第9篇：生活的發(fā)現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：生活；教育；實踐；創(chuàng)新

一、問題的提出

在二十世紀(jì)初，陶行知先生非常有遠(yuǎn)見地提出了生活即教育的理論，明確了學(xué)校的教育必須以人的全面發(fā)展為目的，創(chuàng)造一種新的生活、一種新的學(xué)習(xí)方式，從而堅定民眾改造社會、發(fā)展社會的決心。聯(lián)系他的理論到如今的課堂，不得不讓我們好好思考多少課堂可以做到深入人心，真正才能做到讓人賞心悅目呢？課堂中的美好情境哪里去了呢？

“如今的學(xué)生卻只會看作品不會鑒賞作品，美術(shù)教師只會講空話、講大話，卻不會畫畫?！边@些話聽上去有那么點(diǎn)離譜，有那么點(diǎn)危言聳聽，但這確實是當(dāng)今各級各類學(xué)校、美術(shù)教師存在的普遍問題。我校針對這些問題，近十年來，做了大量的教學(xué)改革與實踐。通過教師定期交示范畫、學(xué)生定期辦畫展、加大美術(shù)教室的改造與投入、專業(yè)畫室的改造、教師師徒結(jié)隊等途徑，有效地改變了傳統(tǒng)美術(shù)教育帶來的弊端，一定程度上提高了教師的繪畫基本功、學(xué)生的作品的質(zhì)量，以美育人，展現(xiàn)個性，塑造人格，學(xué)有特長，辦出特色，描繪了學(xué)校藝術(shù)教育的春天。教育問題的解決，應(yīng)該是一個綜合性的、全方位多層次的解決方式，而僅僅采用一些良知式的教育方式的探索，是不會結(jié)出豐碩成果的。為什么會這么說。我個人認(rèn)為這種“不敢為難別人，只好勉強(qiáng)自己”的做事方式有意地回避了教育的復(fù)雜性和深刻性，教育事業(yè)的成功決不是單憑學(xué)校教育所能完成的，它需要整個社會全方位地努力與變革。否則，你可能不是在培養(yǎng)人才，而有可能是害人。一提到“美術(shù)課”三個字讓人不得不百感交集。在小時候我們喜歡把美術(shù)課稱為圖畫課，普通高中的學(xué)生更喜歡把它作為休閑娛樂課，叫圖畫課的時候，在學(xué)生的眼里說明了它獨(dú)一無二的地位是顯而易見的，在叫它“休閑娛樂課”的時候，則更加證明了如今的美術(shù)課是如此的蒼白無力，沒有了正面的力量，只是起了休閑、緩解壓力的作用，這是一種無知帶來的羞愧感，難道當(dāng)今的美術(shù)課果真是如此不堪一擊，自覺的完成了它的身份革變了嗎？

二、研究的策略

比賽與競爭是人類的天性，也是人類社會得以不斷向前發(fā)展的不竭動力。有一次在外地，遇到幾個法國學(xué)生與中國學(xué)生在寫生，中國的美術(shù)課是要一直畫模特，研究骨骼、肌肉等，然后教師來看你畫的是不是準(zhǔn)確。但法國的藝術(shù)教育則是你自己每天亂畫，老師來就是聽你談自己的想法，偶爾提一點(diǎn)建議，還是鼓勵你繼續(xù)亂畫。這一次上課，老師檢查布置的速寫作業(yè)，中國的學(xué)生畫了很多，但都很呆、不生動，而兩個法國學(xué)生畫出了這種具有寫實性的速寫卻比我們的學(xué)生生動多了。

從中法兩國研究生畫法的不同，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個道理，教育的目的是培養(yǎng)一個具有真正且完整意義上的人，而不是一個呆板的、缺少創(chuàng)造力的人。而這樣的人會和我們現(xiàn)在的許多文化觀念沖突的。真正且完整意義上的人一定是擁有獨(dú)立思想、自由的精神、完善的人格的人，具備強(qiáng)大的理性精神和論證精神的人，掌握了豐富的現(xiàn)代知識和深刻的認(rèn)識能力的人。為了驗證美術(shù)欣賞課的成果，我曾經(jīng)讓學(xué)生寫寫怎樣上好美術(shù)課，讓他們談?wù)剬Ρ緦W(xué)期主要內(nèi)容和作品的鑒賞感受，借此形式我一方面能夠及時了解學(xué)生本學(xué)期美術(shù)知識掌握程度，又能夠及時聽取學(xué)生的課堂反饋意見，這是非常有必要的，在十五分鐘內(nèi)，學(xué)生的寫作水平都發(fā)揮到了極致，談及了自己喜好哪類藝術(shù)，當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展究竟是走傳統(tǒng)路線還是走現(xiàn)代路線，令我振奮的是幾乎所有的學(xué)生都喜歡符合社會進(jìn)步潮流的現(xiàn)代主義繪畫。這說明了學(xué)生的思想并沒有麻木不堪，每個學(xué)生的心里面都是有發(fā)展意識的。

“生活即教育”是對傳統(tǒng)教育的一種批判，是一種對未來的期盼。那么我們的學(xué)生該如何應(yīng)對生活化的教育呢？在我的課堂上有個女生這樣寫道：“我個人喜歡野獸派的畫作，也不知道他畫的是什么，但我覺得畫得超霸氣，特別有‘feel’，可能特別符合我們零零后的性格特點(diǎn)：不走尋常路。我們的美術(shù)課也應(yīng)該向這方面靠攏，多上一些新奇的東西，不要講什么傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)那些東西讓老學(xué)者去研究吧，我們新新人類已經(jīng)不用研究傳統(tǒng)了，接受就可以了，美術(shù)課要多讓我們看些精彩的視頻，要好看點(diǎn)的，每節(jié)課都要，還要有音樂?！蔽矣X的這學(xué)生寫得很坦誠，她對未來的美術(shù)課也充滿了希望。

三、實踐研究的方法

教師在課堂上可以適當(dāng)多畫示范畫，提升自己的技能。在一次外國靜物畫家的介紹中，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞完外國的名家靜物作品后，又突發(fā)奇想，重點(diǎn)挑了一張適合用來臨摹的原始社會“陶罐圖片”讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，這節(jié)課如果僅僅按照課本要求的話僅僅是欣賞靜物畫的內(nèi)涵而已，根本不會考慮素描的操作性。我故意加上這個環(huán)節(jié)，目的就在使學(xué)生通過欣賞與練習(xí)獲取更多的技巧與知識。在上該年級課之前，我在黑板上貼好了一張四開大小的素描紙，用膠帶粘好。在各項準(zhǔn)備工作做好的前提下，開始我的教學(xué)進(jìn)程，除了精心做好教學(xué)課件外，我在課余時間仔細(xì)研究了一張古代陶器的造型與表現(xiàn)靜物的繪畫技法，做到教師示范精彩，學(xué)生畫得同樣精彩，在我看來今天不需要我們把東西畫像、畫真了，時代對藝術(shù)的要求一直在變化，如果我們的美術(shù)課堂沒有什么創(chuàng)新力，那么還能對學(xué)生的發(fā)展形成積極影響嗎？

總的看來，生活教育思想在今天必須與現(xiàn)代教育理論緊密聯(lián)系起來，我們在教育實踐中，要不斷思考、不斷探索、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能使我們的課堂達(dá)到一個最理想的狀態(tài)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，愿生活教育思想永遠(yuǎn)推動我們與學(xué)生共同成長，當(dāng)我們的教學(xué)實踐真正達(dá)到一定的高度，就會理解這句話：到處是生活，即到處是教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡國樞.生活教育理論――陶行知教育思想研究[M].杭州：浙

江教育出版社，1991.