教育與教師論文精選(九篇)

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第1篇：教育與教師論文范文

在生態(tài)學(xué)中，花盆效應(yīng)又被稱之為局部生境效應(yīng)。從這一名詞的字面就可以看出，教師教育教學(xué)水平發(fā)展中的花盆效應(yīng)指的是教師的教育教學(xué)水平在發(fā)展過程中面臨著局限性，這種局限性往往是由校園組織文化所造成的。首先，校園中存在的個(gè)人主義會(huì)導(dǎo)致花盆效應(yīng)的出現(xiàn)。許多教師在教學(xué)過程中與其他教師并沒有聯(lián)系，在這種發(fā)展環(huán)境中，教師只能在狹小的時(shí)空中將自身大部分的精力投入到課堂事務(wù)以及教學(xué)事務(wù)當(dāng)中。這種組織文化所帶來的消極影響主要體現(xiàn)為教師之間欠缺溝通，不會(huì)對(duì)自身所面臨的教學(xué)困境進(jìn)行交流，也不會(huì)對(duì)他人在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的實(shí)踐問題作出反思與探討，因此教師解決教學(xué)實(shí)踐問題的能力難以得到有效的提升。對(duì)于這一問題，學(xué)校要重視強(qiáng)化教師之間的關(guān)系，重視在教師之間進(jìn)行經(jīng)常性的溝通與交流。如學(xué)?？梢越M織教師定期開展座談會(huì)、報(bào)告會(huì)等，要求教師將自身在教學(xué)實(shí)踐中面臨的困境、難題表達(dá)出來，并在教師的共同研討中找到解決問題的辦法，從而提升教師的教育教學(xué)水平;其次，“物種”單一性也會(huì)導(dǎo)致花盆效應(yīng)的出現(xiàn)。無論是在教師隊(duì)伍建設(shè)、管理還是培訓(xùn)工作中，一些學(xué)校都忽略了不同教師所具有的個(gè)性差異和需求差異，對(duì)生命多樣性的忽視導(dǎo)致了“物種”單一性的出現(xiàn)，而這種“物種”單一性的現(xiàn)象又會(huì)不可避免地讓教師隊(duì)伍建設(shè)出現(xiàn)花盆現(xiàn)象。如在教師培訓(xùn)工作中，統(tǒng)一的培訓(xùn)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)化的培訓(xùn)評(píng)價(jià)體系只能夠培養(yǎng)出標(biāo)準(zhǔn)化的教師，在這種教師發(fā)展文化氛圍中，教師容易失去個(gè)性走向大眾化。針對(duì)這一問題，學(xué)校要重視對(duì)教師多元化個(gè)性以及需求做出調(diào)查，同時(shí)有必要對(duì)陳舊的教師培訓(xùn)模式做出改革，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，從而適應(yīng)不同教師的不同成長(zhǎng)需求和心理特點(diǎn)。另外，教師的培訓(xùn)工作不能被封閉在教育系統(tǒng)中，而應(yīng)當(dāng)重視與教學(xué)實(shí)踐和實(shí)際生活的緊密結(jié)合，避免坐而論道情況的出現(xiàn)，從而有效提升教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，并切實(shí)提升教育教學(xué)工作的質(zhì)量與效率。

二、教學(xué)時(shí)空環(huán)境的超耐度失衡

在自然生態(tài)中，生物的生存需要依賴于綜合環(huán)境，如果綜合環(huán)境中的某一因子具有過多的量或者出現(xiàn)不足，則會(huì)導(dǎo)致物種的生存環(huán)境出現(xiàn)惡化甚至導(dǎo)致生物的滅絕。從教育生態(tài)學(xué)角度來看，教師作為社會(huì)個(gè)體在生存和發(fā)展方面所具有的生態(tài)耐受度與承受力也是十分有限的，如果教師所承受的壓力超過限值或者沒有達(dá)到限值，則會(huì)導(dǎo)致教師工作倦怠以及難以形成有效激勵(lì)的問題出現(xiàn)。在日常教學(xué)過程中，影響教師耐受度與承受力的主要因素體現(xiàn)為教學(xué)時(shí)間和班級(jí)規(guī)模。雖然我國(guó)的教育行政部門對(duì)班級(jí)人數(shù)做出了明確限制，但是在教學(xué)實(shí)踐中，班級(jí)規(guī)模較大的情況是普遍存在的，而這種情況的存在則會(huì)增加教師的工作負(fù)荷。較大的班級(jí)規(guī)模會(huì)增加師生心理壓力，在產(chǎn)生煩躁情緒的基礎(chǔ)上也容易導(dǎo)致班級(jí)沖突，這不僅會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生直接的影響，而且會(huì)導(dǎo)致教師產(chǎn)生教學(xué)低效感。另外，教學(xué)時(shí)間也是教學(xué)時(shí)空環(huán)境中重要的構(gòu)成要素，這種要素直接影響著教學(xué)活動(dòng)的順序安排以及開展進(jìn)程，同時(shí)也影響著教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與心理。不同的學(xué)生學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都具有差異，而為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師不得不將大量的精力放在教學(xué)工作上。同時(shí)，教師還需要負(fù)責(zé)組織班級(jí)課外活動(dòng)以及學(xué)生輔導(dǎo)。雖然教師的工作時(shí)間較長(zhǎng)，但是大部分時(shí)間都用于事務(wù)性的工作，這也在一定程度上制約了教師創(chuàng)造力的提升，從而對(duì)教師教學(xué)能力和教學(xué)水平的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生制約。

三、總結(jié)

第2篇：教育與教師論文范文

學(xué)生知識(shí)內(nèi)容則包括了諸如學(xué)生年齡、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等。由于學(xué)科知識(shí)并不是最容易接受的，學(xué)科教師的作用就是將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識(shí)，這也是PCK的核心內(nèi)涵。所以，外語(yǔ)教學(xué)要從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，采取有針對(duì)性的組織教學(xué)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)情境既有廣義上的概念，即一種綜合了有關(guān)社會(huì)中各個(gè)方面的知識(shí)比如政治、文化等其他環(huán)境等的所有知識(shí)。狹義則是在學(xué)校范圍內(nèi)的環(huán)境知識(shí),在教學(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)機(jī)械的傳授知識(shí)，而要結(jié)合當(dāng)時(shí)周圍的情境，把社會(huì)中和身邊的一些知識(shí)都結(jié)合進(jìn)去，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也同樣如此，不能只是一味的接受書本知識(shí)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)中的文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，社會(huì)正在發(fā)生一系列的變革，在這樣的環(huán)境當(dāng)中，英語(yǔ)教學(xué)也要呈現(xiàn)出與環(huán)境相適應(yīng)的一面，英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)也要與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，不能過于單一。PCK是多個(gè)知識(shí)的融合，它不僅包括了學(xué)科知識(shí)，同時(shí)也包括了為了能夠?qū)W(xué)科知識(shí)進(jìn)行有效傳授所需要的知識(shí)。比如外語(yǔ)教育理論知識(shí)，教師對(duì)外語(yǔ)教育理論個(gè)人觀點(diǎn)等等。與其他的學(xué)科不同，外語(yǔ)教學(xué)體現(xiàn)的是兩個(gè)過程，語(yǔ)言知識(shí)的傳授過程和語(yǔ)言技能的形成過程。在語(yǔ)言知識(shí)的傳授過程中，教師力求知識(shí)能夠被學(xué)生所容易接受，運(yùn)用了多種手段，比如PPT、視頻等。

二、基于PCK理論框架的外語(yǔ)教師教育發(fā)展路徑

1.打破傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，提升學(xué)科知識(shí)水平和能力

教學(xué)信念的含義是指教師對(duì)于教學(xué)過程中的一些主體概念的看法，包括教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)和學(xué)生等。教師的教學(xué)信念對(duì)于他們的教學(xué)行為有著較大的影響，課堂中教師的一系列的行為都是其教學(xué)理念的體現(xiàn)。PCK就是將教學(xué)中所必需的所有知識(shí)進(jìn)行融合的統(tǒng)一，其中也包括了教師自身的一些認(rèn)識(shí)和看法。所以，這些看法和觀點(diǎn)都會(huì)對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生影響。教師的觀念也會(huì)影響到PCK的產(chǎn)生。在教學(xué)當(dāng)中，教師會(huì)形成自己獨(dú)特的思維方式，這些思維方式能夠提高教學(xué)的效率。教師在教學(xué)中思考學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的疑問會(huì)出現(xiàn)在什么地方，進(jìn)而根據(jù)這些做出相應(yīng)的策略調(diào)整，最后能夠促進(jìn)課堂效率的提高，使得自身的PCK更加的豐富。教師的信念不論是非系統(tǒng)的還是帶有隱性性質(zhì)的，都會(huì)對(duì)于課堂的教學(xué)活動(dòng)帶有其影響。為了能夠?qū)⑦@種信念改變成為更加系統(tǒng)、顯性的信念，外語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)教與學(xué)和心理學(xué)中的相關(guān)原理進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，掌握其原理，使能夠在教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。在外語(yǔ)PCK知識(shí)當(dāng)中，學(xué)科的知識(shí)是最為重要的一部分。外語(yǔ)教師要想能夠進(jìn)行教學(xué)，營(yíng)造良好的教學(xué)情境，首先自身要具有豐富的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)知識(shí)。曾經(jīng)有人經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，如果教師的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)非常扎實(shí)，那么他就能夠不斷地構(gòu)建出新的教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)容并不利于學(xué)生對(duì)于目標(biāo)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以選擇放棄，與此同時(shí)還能夠根據(jù)課堂教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些課本中沒有的知識(shí)。所以教師要不斷的提高自己的學(xué)科知識(shí)水平，完善學(xué)科知識(shí)體系的建設(shè)，了解英語(yǔ)知識(shí)的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，鍛煉自身的語(yǔ)言應(yīng)用能力。另外，外語(yǔ)教師也要不斷地提高自己對(duì)于語(yǔ)言背景文化的了解，以應(yīng)對(duì)在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生們可能會(huì)出現(xiàn)的各種提問，從而也能夠靈活的運(yùn)用知識(shí)為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境。提高個(gè)人的知識(shí)水平和能力，也是外語(yǔ)教學(xué)能夠高效進(jìn)行教學(xué)的前提。

2.強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育知識(shí)，促使教育知識(shí)轉(zhuǎn)化成PCK

在進(jìn)行PCK的構(gòu)建過程中，教育知識(shí)是最為重要的內(nèi)容之一，缺少了教育知識(shí)PCK知識(shí)的構(gòu)建也就無從談起。為了能夠有效地將PCK進(jìn)行構(gòu)建，就必須要加強(qiáng)對(duì)于教育知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)教育知識(shí)，教師能夠獲得教學(xué)中的一些方法，提高教學(xué)技能，掌握教學(xué)中的策略。一些外在的知識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中逐漸發(fā)揮了作用，因此也引起了外語(yǔ)界的重視，比如心理學(xué)知識(shí)和教育學(xué)的知識(shí)等等，通過運(yùn)用這些知識(shí)，能夠是外語(yǔ)教學(xué)達(dá)到更加有效的效果?！皬膬?nèi)到外”與“從外到內(nèi)”是兩個(gè)完全不同的視角，從外到內(nèi)主要是對(duì)外語(yǔ)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并且為他們提供相應(yīng)的知識(shí)，教師在這些過程中是知識(shí)的接受者。教師通過接受專業(yè)的教育，對(duì)于教學(xué)當(dāng)中的一些基礎(chǔ)知識(shí)有了認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)到一些教學(xué)當(dāng)中需要具備的策略，掌握了一定的教學(xué)方法，對(duì)于他們更深層次的研究一些教育問題是有非常積極的幫助的。但是對(duì)于教師來講，專家所傳授的知識(shí)往往都是理論性的，公共性的知識(shí)，并沒有實(shí)踐性的特征。教師的教學(xué)活動(dòng)以實(shí)踐為主，這樣二者之間沒有能夠很好地聯(lián)系。從內(nèi)到外的視角注重從教師的實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)而促進(jìn)教師PCK的發(fā)展，讓教師成為了知識(shí)的建構(gòu)者。所以，對(duì)于教師，其所具備的基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)該是通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中獲得的知識(shí)共同構(gòu)成的。雖然“外在”的知識(shí)理論培訓(xùn)對(duì)教師的實(shí)踐指導(dǎo)較少，但是它卻對(duì)教師教學(xué)問題的探索有指導(dǎo)作用，外語(yǔ)教師要將外在培訓(xùn)跟內(nèi)在的實(shí)踐相結(jié)合，接受培訓(xùn)之后，不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，反復(fù)的實(shí)踐，互相補(bǔ)充兩種模式。外語(yǔ)教師雖然積累的大量的學(xué)科知識(shí)，擁有豐富的教育知識(shí)，但是這并不能夠促進(jìn)教師的PCK體系的豐富，教師的教學(xué)能力也不一定就能夠得到提升。教師要想能夠提高課堂中的教學(xué)能力，就需要將理論的知識(shí)能夠跟教學(xué)的情境相關(guān)聯(lián)，這樣才能夠不斷促進(jìn)PCK的形成。PCK知識(shí)的形成并不是通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須要進(jìn)行實(shí)踐，獲得一定的經(jīng)驗(yàn)。從另外一個(gè)角度來講，教師的PCK的獲得是帶有經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)踐性的。教師只有帶著理論的知識(shí)，在教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐，不斷地思考，最終形成個(gè)人認(rèn)知。作為一名合格的外語(yǔ)教師，應(yīng)該能夠具有將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力，在實(shí)踐中不斷地調(diào)整，不斷地進(jìn)行反思，進(jìn)而能夠促使教育知識(shí)變成為自己的教學(xué)技能，才能夠促使PCK的真正形成。

3.外語(yǔ)教師要掌握PCK的形成方式

PCK知識(shí)的形成最大的特征就是通過實(shí)踐，所以，教師要想能夠不斷地增長(zhǎng)PCK知識(shí)，就要不斷進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐，增長(zhǎng)教學(xué)實(shí)踐的知識(shí)。PCK的形成是一種動(dòng)態(tài)的過程，它的結(jié)構(gòu)是在不斷擴(kuò)展的，帶有個(gè)體的明顯特征。與此同時(shí)，PCK知識(shí)并沒有好的傳授方法，它需要教師在自己所創(chuàng)建的情境當(dāng)中去進(jìn)行積極的摸索，并進(jìn)行自主的構(gòu)建。外語(yǔ)教師要想促進(jìn)PCK的發(fā)展，起到關(guān)鍵作用的就是實(shí)踐的知識(shí)，具體的措施是提高自身的職業(yè)道德，只有讓自己全身心的投入到外語(yǔ)的教學(xué)工作當(dāng)中，才能夠不斷地進(jìn)行實(shí)踐，在教學(xué)過程中保持著較強(qiáng)的動(dòng)力，積極的發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)教學(xué)策略。同時(shí)也要關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的情況，這就包括了外語(yǔ)教師要及時(shí)掌握學(xué)生們的基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況，學(xué)習(xí)能力處于哪個(gè)層次，學(xué)生的發(fā)展水平等，與此同時(shí)還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，學(xué)習(xí)中遇到的困難，進(jìn)而有針對(duì)性的調(diào)整教學(xué)方案。另外，教師也要對(duì)教材進(jìn)行合理的利用，每一個(gè)班級(jí)的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和能力都不相同，所以外語(yǔ)教師在使用教材過程中要具有一定的創(chuàng)造性，不能照搬教材內(nèi)容，要學(xué)會(huì)合理取舍和拓展。在外語(yǔ)教師進(jìn)行實(shí)踐的過程中，要注重經(jīng)驗(yàn)的積累，并且進(jìn)行深刻的反思，只有不斷地反思才能夠促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高。一些教師之所以能夠成為優(yōu)秀的教師和專家，就是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行了深刻的反思，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中最關(guān)鍵的部分，并且能夠針對(duì)性的采取有效教學(xué)策略。教學(xué)反思有效的有教師日志等，教師通過日志的方式記錄教學(xué)中發(fā)生的一些情況，出現(xiàn)的問題，然后進(jìn)行有效的思考，這樣的反思有助于教師重新審視自己的教學(xué)過程，進(jìn)而可以采取更加有效的教學(xué)對(duì)策。還需要注意的是，教師并不是一個(gè)獨(dú)立的部分，相互之間應(yīng)該進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，一些外語(yǔ)教師由于經(jīng)驗(yàn)較少，教學(xué)能力低，應(yīng)該及時(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富教師的策略，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。對(duì)于同一門課程的教師而言，相互之間的交流恰恰能夠發(fā)揮集體的智慧，一些共性的問題可以找到最好的解決對(duì)策，幫助教師深化對(duì)教學(xué)的認(rèn)知。即便是交流中存在一些分歧，也能夠通過教師集體的實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)進(jìn)行有效地解決，這樣集體中的每一位教師都能夠不斷提高教學(xué)能力，形成自己的PCK。對(duì)教師進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)要針對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中的案例建立PCK資源庫(kù)，把這些內(nèi)容作為外語(yǔ)教師進(jìn)行培訓(xùn)的內(nèi)容。教師通過對(duì)特殊案例的教學(xué)方式學(xué)習(xí)，結(jié)合自身教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，能夠制定出相應(yīng)的對(duì)策，這樣推動(dòng)了教師將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：教育與教師論文范文

1.當(dāng)今高校體育教師形象分析

高校體育教師是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的完美結(jié)合者。但是由于受到當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊以及長(zhǎng)期應(yīng)試教育影響，一些體育教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、知識(shí)水平等方面出現(xiàn)了不同程度的與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)之處。

1.1高校體育教師文化水平滯后

如在知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)水平方面：知識(shí)、智力及專業(yè)教育能力是教師素質(zhì)的重要構(gòu)成因素。在應(yīng)試教育的影響下,教師教學(xué)忙于應(yīng)付考試,片面去追求達(dá)標(biāo)率。而忽視了終身體育意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加上少數(shù)體育教師文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,而學(xué)習(xí)、進(jìn)修、繼續(xù)教育機(jī)會(huì)又不多。久而久之，形成了體育教師文化專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一陳舊。同時(shí)體育教師教學(xué)多重教輕研，理論水平、業(yè)務(wù)水平相對(duì)停滯。

1.2高校體育教師思想素質(zhì)、心理素質(zhì)不積極

在思想素質(zhì)、心理素質(zhì)方面：“有的教師被錢所迷，一切向錢看；也有人為權(quán)惑，千方百計(jì)改行，有的怨天尤人，教學(xué)不積極，做一天和尚撞一天鐘。得過且過沒有上進(jìn)心和開拓精神，失去了對(duì)高校體育教育工作的熱愛”。近兩年來，我國(guó)高校體育教育工作雖然有所加強(qiáng)，但由于學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，難以收到立竿見影的效果，這些不僅嚴(yán)重地影響了高校體育教育質(zhì)量的提高，而且與全民健身計(jì)劃相悖，必須引起高度重視。眾所周知，高等學(xué)校是為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)專門人才的殿堂，而體質(zhì)又是構(gòu)成人才的重要因素，沒有健康的體魄和旺盛的精力，即使專業(yè)水平出眾也會(huì)“力不從心”。更重要的是，“高素質(zhì)的體育教師是學(xué)生的榜樣和楷模?！H其師，信其道’在師生矛盾上，高校體育教師往往處于矛盾的主要方面，而高素質(zhì)的體育教師往往能與學(xué)生形成良好的關(guān)系。建立一支新型的、高素質(zhì)的體育教師隊(duì)伍,使教育改革和發(fā)展的新思路、新方法、新技術(shù)融于課堂，才能盡快提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平。因此，高等體育教育的著眼點(diǎn)和主要精力除了要放在提高學(xué)生的體質(zhì)上以外，還要注意培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)體育的參與意識(shí)，加強(qiáng)終身體育教育。著重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力；使學(xué)生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關(guān)的體育知識(shí)；充分激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，促進(jìn)學(xué)生鍛煉的積極性、自覺性。同時(shí)，在體育教學(xué)中要特別培養(yǎng)學(xué)生能在獨(dú)立鍛煉過程中；對(duì)練習(xí)的次數(shù)、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、動(dòng)作的自我糾正等有較好的自我調(diào)控能力，從而使學(xué)生的自我鍛煉成為其自主活動(dòng)，使他們的身心在不知不覺中得到發(fā)展；這將對(duì)學(xué)生以后的終身體育打下良好的基礎(chǔ)使學(xué)生終生受益。

二、高校體育教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生終身體育的全面影響

1.體育教師人際行為對(duì)學(xué)生的影響

“在體育教育中，師生關(guān)系的本質(zhì)是教育性的。師生交往本身就是教師人格精神與學(xué)生人格精神在教育中的相遇，教師人格精神必定對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生啟迪和影響”。體育教師作為教育者和組織者在整個(gè)教育過程中起著重要作用。體育教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，這種影響將直接關(guān)系到學(xué)校體育工作的開展和學(xué)生身心成長(zhǎng)。從人的心理角度來說，每個(gè)人都有自己的喜好。作為一個(gè)體育教師，喜歡運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的學(xué)生而不太喜歡體育運(yùn)動(dòng)能力差的學(xué)生這也是人之常情。但是作為老師所有的學(xué)生都是你的學(xué)生，就必須做到一視同仁。對(duì)能力差的學(xué)生還要更加關(guān)心和鼓勵(lì)，這也是關(guān)系到教師形象的一個(gè)重要方面。人際交往是一種雙邊活動(dòng)。體育教師與學(xué)生之間，都具有相互交往的需求。學(xué)生希望體育教師能了解他、關(guān)心他，體育教師更希望得到學(xué)生的支持和信任。體育教師人際行為對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的心理和行為影響是建立在信服基礎(chǔ)上的，通過潛移默化的作用轉(zhuǎn)變成學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力來起作用的。這就要求教師認(rèn)真地了解每個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)校體育工作不惜花費(fèi)時(shí)間和精力。在交往過程中，體育教師的高度工作熱情和責(zé)任感學(xué)生是會(huì)感受到的。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到身體素質(zhì)的提高、體質(zhì)的增強(qiáng)及今后的成長(zhǎng)需要這種對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生疾苦的好體育教師時(shí)，他們自然會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生尊敬的感情，歡迎他、接受他。在正確的動(dòng)機(jī)下，學(xué)生愿意接受體育教師的教育并努力的完成他布置的教學(xué)任務(wù)。

2.體育教師的人際交往態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響

交往態(tài)度在體育教師與學(xué)生整個(gè)人際交往過程中起主導(dǎo)作用，并決定著交往的內(nèi)容和效果。態(tài)度有積極和消極之分，尊重、信任、同情、理解、熱愛等積極的交往態(tài)度，能促進(jìn)人際交往的發(fā)展，是建立良好師生人際關(guān)系的基礎(chǔ)；歧視、蔑視、厭惡、猜疑、冷淡等消極的交往態(tài)度，則嚴(yán)重影響著交往的形成和發(fā)展，甚至造成師生人際關(guān)系的對(duì)立。同時(shí)嚴(yán)重地?fù)p害教師的個(gè)人形象。在體育教學(xué)過程無論何種基礎(chǔ)的學(xué)生，沒能發(fā)揮出自己最好的水平，是常見的現(xiàn)象。此時(shí)，體育教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行過分指責(zé)，更不能諷刺或羞辱他們，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說，體育教師表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的效果比簡(jiǎn)單的批評(píng)要好。特別是對(duì)體育基礎(chǔ)比較差的學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，體育教師應(yīng)幫助分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己的能力，讓他們知道自己的優(yōu)勢(shì)和不足，使他們從中積累練習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和能力來確定人物和要求，在練習(xí)時(shí)要考慮到學(xué)生的潛在能力，為學(xué)生創(chuàng)造成功的條件，讓他們?cè)诰毩?xí)過程中建立自信心，不斷提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。

3.體育教師的人際交往情感對(duì)學(xué)生的影響

一個(gè)體育教師帶著厭煩的表情對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生馬上就會(huì)產(chǎn)生疑懼戒備心理。學(xué)生把這種消極情緒狀態(tài)反饋給老師，就形成一種不良的氣氛，影響交往的效果。學(xué)生的心理狀態(tài)和行為很大程度上受制于體育教師的心理和行為。因此，在體育教學(xué)過程中，體育教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)是前提，要讓學(xué)生體會(huì)到教師和集體的溫暖。對(duì)表現(xiàn)好的、基礎(chǔ)好的學(xué)生，要看到他的弱點(diǎn)嚴(yán)格要求；對(duì)后進(jìn)或體育基礎(chǔ)差的學(xué)生要循循善誘，熱情輔導(dǎo)；對(duì)身體有病的學(xué)生要關(guān)懷照顧。在體育教學(xué)過程中，教師要在理解愛護(hù)的基礎(chǔ)上，既嚴(yán)格又親密做到動(dòng)之以情。

三、改進(jìn)高校體育教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生終身體育的全面影響建議

3.1運(yùn)用吸引效應(yīng)，塑造儀表美與心靈美的美好形象

體育教師的儀表美是學(xué)生直接感受到的一種形象美。能長(zhǎng)久地留在學(xué)生的心中，體育教師重視自己的儀表風(fēng)度、衣著服飾、動(dòng)作示范，以形成形象吸引力。體育教師服飾端莊、大方整潔、活潑的運(yùn)動(dòng)服裝，能給學(xué)生端莊高雅之感，并給學(xué)生以美的感受，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。體育教師的心靈美蘊(yùn)含在深層的因素中，它對(duì)體育教師美的形象起著決定性作用，也是最終贏得學(xué)生尊敬、愛戴的決定性因素。

3.2以愛之情，期待學(xué)生，完善自我

“在體育教學(xué)工作中，教師向?qū)W生傾注了全部的愛，動(dòng)之以情，深于父母，曉之以理，細(xì)如雨絲。和藹可親的語(yǔ)言、嚴(yán)肅認(rèn)真的教態(tài)、熱情耐心的指導(dǎo)、準(zhǔn)確優(yōu)美的示范，使學(xué)生從內(nèi)心感受到教師的愛，使師生關(guān)系更為融洽。同時(shí)，教師在完成體育教學(xué)過程中，為了完成教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，以語(yǔ)言、神態(tài)、行為等激勵(lì)手段，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情”。在教育學(xué)生的同時(shí)，也不斷完善自我，在學(xué)生心中樹立起良好的教師形象。

3.3不斷提高威信，擴(kuò)大影響力

體育教師要充分利用形體美的感召力，擴(kuò)大自身的影響力。同時(shí)，還要不斷提高自身修養(yǎng)；不斷拓展知識(shí)領(lǐng)域，獲取新知識(shí)，吸收新信息；不斷地充實(shí)、完善自我，促使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生更美好的想象；努力探索教育教學(xué)規(guī)律加強(qiáng)教學(xué)研究，不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。“教師形象的塑造，重要的是要言行一致，表里如一，以身作則，有良好品德和修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，教師要研究學(xué)生、了解學(xué)生、把握學(xué)生、熱愛學(xué)生、同時(shí)還要審視自己、控制自己、提高自己，以促進(jìn)自己的個(gè)性進(jìn)一步完善。在學(xué)生面前塑造一個(gè)良好的教師形象。這對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。高校體育教師良好的外在形象和內(nèi)在美對(duì)培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)會(huì)產(chǎn)生正面、積極的影響。

第4篇：教育與教師論文范文

主要針對(duì)教師、學(xué)生及部分家長(zhǎng)發(fā)放問卷調(diào)查的方式，了解我校家訪情況。我?，F(xiàn)有教師96名，學(xué)生1857名，向教師發(fā)放調(diào)查問卷約80份，收回約60份。問卷顯示:進(jìn)行家訪的21名(截止問卷收回時(shí)，其中僅進(jìn)行過一次的15名，占25%;進(jìn)行這兩次及以上的6名，占10%)認(rèn)為家訪能夠及進(jìn)疏導(dǎo)了學(xué)生的心理困惑，增強(qiáng)了師生之間的感情的58名，占97%;認(rèn)為家訪取得積極意義的55份，占92%;認(rèn)為家訪沒有多大實(shí)用價(jià)值占2%。隨機(jī)向?qū)W生發(fā)放調(diào)查問卷100份(問卷要求學(xué)生、家長(zhǎng)共同完成)，收回100份。問卷顯示:有教師來進(jìn)行過家訪的30名，占30%;其中，認(rèn)為教師及時(shí)疏導(dǎo)了心理問題，增強(qiáng)了與教師的感情和對(duì)教師的認(rèn)同的29份，占97%;認(rèn)為家訪沒有達(dá)到任何作用的1份，占3%;從未進(jìn)行過家訪的70份，占70%;其中，能夠希望教師能及時(shí)進(jìn)行家訪的89份，占89%;不希望或不歡迎教師家訪的8份，占8%;希望取消家訪的3份，占3%;希望繼續(xù)加強(qiáng)家訪的80份，占80%(其中希望家訪能夠幫助指導(dǎo)心理問題的87份，占87%)。學(xué)生家長(zhǎng)不認(rèn)同的4份，占4%;認(rèn)為有必要繼續(xù)開展家訪或加強(qiáng)的80份，占80%，認(rèn)為沒得必要開展的2份，占2%，如果能夠用一種方式取代家訪認(rèn)為通訊、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的53份，占53%。問卷顯示老師基本上都認(rèn)識(shí)到了家訪的重要性，但更傾向于采用電話、網(wǎng)絡(luò)方式;學(xué)生希望教師能夠及時(shí)進(jìn)行家訪，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和疏導(dǎo)自己的心理問題，特別是自己喜歡的老師;家長(zhǎng)希望老師能進(jìn)行家訪,但前提一是家長(zhǎng)有空，二是學(xué)生沒有犯事，三是教師不會(huì)找麻煩即批評(píng)學(xué)生，四是盡量不能讓別人議論。由調(diào)查問卷，我們可以看到，89%以上的學(xué)生比較認(rèn)同家訪，92%以上的老師以為可以開展家訪行動(dòng)，但最好是通過通訊、網(wǎng)絡(luò)的形式，89%以上的家長(zhǎng)同意家訪，但對(duì)家訪具有比較傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。針對(duì)以上情況，我認(rèn)為家訪在引導(dǎo)學(xué)生形成健康心理方面具有重要的意義，因此我認(rèn)為學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)對(duì)家訪有一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)必須發(fā)動(dòng)教師積極行動(dòng)，學(xué)生積極參與、家長(zhǎng)積極配合。

家訪與學(xué)生心理健康

(一)教師與學(xué)生心理健康的關(guān)系筆者在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到,學(xué)生的心理健康與教師的影響密切相關(guān)。學(xué)生心理障礙的產(chǎn)生除去先天遺傳、后天疾病和較大的精神刺激等因素外,重要的因素是學(xué)生認(rèn)為教師表現(xiàn)出來疏忽和冷漠,在不同程度上影響著他們的心理健康.教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度不公正，教師給學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)和對(duì)學(xué)生教育失當(dāng),都會(huì)對(duì)學(xué)生造成心理障礙。因此，我認(rèn)為適應(yīng)開展家訪活動(dòng)可以有效消減學(xué)生的這些心理問題。(二)如何開展家訪學(xué)校應(yīng)積極提倡鼓勵(lì)教師開展家訪活動(dòng)。教師進(jìn)行家訪后，才能更好地了解學(xué)生的具體情況，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的不同情況，因材施教，還能通過家訪，及時(shí)了解學(xué)生們的想法和心理狀態(tài)，及時(shí)糾正學(xué)生不良的社會(huì)價(jià)值觀。班主任家訪不可趨炎附勢(shì)，這是與教師稱號(hào)相違背的。要多走訪弱勢(shì)群體的學(xué)生家庭，使學(xué)生感受到老師對(duì)學(xué)生的一視同仁，才是最好的言傳身教的心理健康的無聲教育。家訪不可只是“告狀”，埋怨學(xué)生的不足，而應(yīng)是向家長(zhǎng)和學(xué)生傳達(dá)無限細(xì)微的關(guān)懷，這種潤(rùn)物無聲的教育，將事半功倍，有利于學(xué)生心理健康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師的愛心是學(xué)生心理健康的楷模，教師能否捧出自己的一顆火熱的愛心，是能否促進(jìn)學(xué)生心理健康最重要、最關(guān)鍵的一個(gè)條件。教師的愛是學(xué)生健康心理形成必不可少的支撐點(diǎn)，教師慈母的心懷和良師的風(fēng)范，是學(xué)生最容易接受和敬佩的偶像。學(xué)生在處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)思想的黃金時(shí)期，對(duì)人生的諸多問題充滿著思考，但由于知識(shí)不豐富，社會(huì)層面狹窄，生活經(jīng)驗(yàn)欠缺，人生觀尚未形成，他們渴望得到教師的指導(dǎo)和幫助。作為教師，要因勢(shì)利導(dǎo)，在順境中督促他們保持清醒的頭腦，看到不足，戒驕戒躁，繼續(xù)努力學(xué)習(xí);在逆境中鼓勵(lì)他們，樹立信心。熱愛學(xué)生是熱愛教育的最集中最根本的體現(xiàn)。家長(zhǎng)和社會(huì)應(yīng)對(duì)家訪有一種正確的認(rèn)識(shí)，家訪并不一定是針對(duì)“壞”學(xué)生的。家長(zhǎng)應(yīng)積極配合教師進(jìn)行家訪活動(dòng)，家訪是教師了解學(xué)生的有效途徑，調(diào)查問卷也顯示多數(shù)家長(zhǎng)是歡迎家訪，但不能讓家訪影響自己的“經(jīng)濟(jì)事業(yè)”，從而將此項(xiàng)工作一味地交給教師。針對(duì)此種情況教師更應(yīng)加強(qiáng)家訪，通過家訪及時(shí)解決學(xué)生的問題，用行動(dòng)來讓家長(zhǎng)努力摒棄此種想法。

第5篇：教育與教師論文范文

1.1教師教育一體化觀念淡漠

由于歷史原因，人們認(rèn)識(shí)的普通高師只是“師范教育”,這單一的教師職前培養(yǎng)模式和思維在普通高師根深蒂固。雖然現(xiàn)在也承擔(dān)教育碩士培養(yǎng)和教師在職培訓(xùn)，但這僅僅是從單層次到多層次、從封閉式到開放式的變化。終身教育思想、教師教育一體化觀念和意識(shí)并未在普通高師領(lǐng)導(dǎo)和教師頭腦中形成，也未真正納入學(xué)校教育教學(xué)改革。“教師教育”更多的是表現(xiàn)在口頭上和形式上，教師教育機(jī)構(gòu)并未真正建立或受到應(yīng)有的重視，教師教育的實(shí)施仍限于學(xué)校層面。觀念的淡漠帶來教師教育工作定位模糊，絕大多數(shù)地方高師在性質(zhì)上把教師教育機(jī)構(gòu)定位為培訓(xùn)或?qū)嵺`基地,這種偏移造成了教師教育機(jī)構(gòu)的職能與工作任務(wù)上漂忽不定,工作方向偏離教師教育軌道,工作內(nèi)容和教學(xué)功能上除了傳統(tǒng)的“師范教育”這一教師職前培養(yǎng)外只是完成某項(xiàng)教師在職培訓(xùn)任務(wù)而已。定位模糊帶來體制混亂，職能含糊不清自然形成了一種多頭并行管理體制，學(xué)校教務(wù)、教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、各教學(xué)院系等部門缺乏良好的協(xié)調(diào)機(jī)制,使得教師教育工作無法正常運(yùn)行，同時(shí)由于認(rèn)識(shí)上的不足和利益上的分配,教師教育工作又被人為肢解,諸如單設(shè)教師教育中心、教師實(shí)訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地等等,這在一定程度上分散了有限的教學(xué)資源,使教師教育研究與應(yīng)用無法全方位展開。

1.2教師教育一體化機(jī)構(gòu)缺失

近年來，我國(guó)大力推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，教師教育改革不斷深入，但教育主管部門對(duì)教師教育機(jī)構(gòu)缺乏自上而下的宏觀指導(dǎo)與統(tǒng)一規(guī)劃，致使教師教育機(jī)構(gòu)存在著不確定性，即培養(yǎng)和培訓(xùn)教師應(yīng)由什么機(jī)構(gòu)和組織來實(shí)施。許多普通高師尤其是地方高師沒有設(shè)置專門實(shí)施教師教育的一體化機(jī)構(gòu)，教師教育資源仍分散在從事各相關(guān)學(xué)科專業(yè)活動(dòng)的院系中。由于教師教育一體化機(jī)構(gòu)缺失，相對(duì)獨(dú)立的各部門就形成了多頭并行的管理，致使課程設(shè)置不科學(xué)，教育教學(xué)內(nèi)容重疊交叉，教師在職培訓(xùn)的方式方法、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面只是教師職前培養(yǎng)的簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，這些在很大程度上與上級(jí)部門的規(guī)劃不力有關(guān)。由于宏觀管理不力，微觀管理不暢，教師教育機(jī)構(gòu)缺失，組織分散、效率低下，使普通高師教師教育缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性,也使得我國(guó)的教師教育改革成效不高。

1.3教師教育師資隊(duì)伍薄弱

目前普通高師教師教育師資隊(duì)伍基本上以本校學(xué)科專業(yè)教師為主,他們是教師教育的主要實(shí)施者（培訓(xùn)者)。由于長(zhǎng)期在高師院校工作或碩、博士畢業(yè)剛?cè)肼殻麄冊(cè)谒枷胗^念上、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法上主要還是傾向于封閉式的學(xué)科專業(yè)教學(xué)。由于各種因素和條件所限，他們沒有，也無法深入到中小學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察，因此缺乏對(duì)基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀直觀的、全面的了解，更缺少與培訓(xùn)對(duì)象（中小學(xué)教師）的有效溝通。由于教師教育專業(yè)教師緊缺，只能用學(xué)科專業(yè)教師來代替，導(dǎo)致校內(nèi)外一些教育專家、教育專業(yè)教師重復(fù)聘任，資源浪費(fèi)，甚至競(jìng)爭(zhēng)資源。普通高師正因缺少既能進(jìn)行職前培養(yǎng)又能進(jìn)行職后培訓(xùn)的一體化師資，導(dǎo)致因人設(shè)置培訓(xùn)課程、在職培訓(xùn)脫離基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)際、培訓(xùn)內(nèi)容是大學(xué)相關(guān)學(xué)科專業(yè)課程內(nèi)容的補(bǔ)遺等等。還有不少因?yàn)?ldquo;運(yùn)動(dòng)式”的培訓(xùn)任務(wù)重，雖然培訓(xùn)項(xiàng)目和培訓(xùn)對(duì)象不同，但聘任同一培訓(xùn)者使用相同培訓(xùn)內(nèi)容。單純地完成培訓(xùn)任務(wù)，使得教師在職培訓(xùn)的實(shí)效性不強(qiáng)。

2推進(jìn)普通高師教師教育發(fā)展的基本思路及對(duì)策

針對(duì)目前普通高師尤其是地方高師教師教育發(fā)展的困惑,分析教師教育體系所涉及的各種要素可知，普通高師教師教育改革和發(fā)展應(yīng)結(jié)合本校的實(shí)際,推進(jìn)教師教育一體化建設(shè)，努力構(gòu)建和完善教師教育體系。

2.1在觀念上樹立教師教育的一體觀

教師教育是對(duì)教育者本身實(shí)施的教育，是以教師為主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其教育性表現(xiàn)在使受教時(shí)段延伸即終生教育，使從教素養(yǎng)提高即教師專業(yè)化，教師專業(yè)化也就是要促進(jìn)教師群體的專業(yè)化和教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展。教師教育一體觀，其核心“在于將教師的成長(zhǎng)與發(fā)展視為一個(gè)連續(xù)的過程，并在這個(gè)過程中為教師提供持續(xù)的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使教師在職業(yè)生涯中受到連貫的、符合其階段發(fā)展特點(diǎn)的教育。”一體觀的重要特征之一就是可持續(xù)性，表現(xiàn)在教師專業(yè)發(fā)展的各階段相互銜接的連貫性、一致性和動(dòng)態(tài)性。教師教育一體觀是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的，一體化的進(jìn)程也是一個(gè)漸進(jìn)的過程。普通高師首先要正確樹立教師教育一體化觀念，在終身教育思想的指導(dǎo)下,依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展理論,優(yōu)化資源配置，構(gòu)建和完善一個(gè)體系完備、機(jī)構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)、管理得當(dāng)、培養(yǎng)培訓(xùn)銜接連貫、運(yùn)行有序的教師教育體系。

2.2在體制上建立教師教育一體化機(jī)構(gòu)

“教師教育體制改革的重點(diǎn)是推進(jìn)教師教育一體化。教師教育一體化的關(guān)鍵是教師教育機(jī)構(gòu)的一體化。”普通高師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教師教育體制改革是推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵因素，設(shè)置專門實(shí)施教師教育的機(jī)構(gòu)，并不意味著學(xué)校層面領(lǐng)導(dǎo)的削弱，而只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變。應(yīng)結(jié)合本校的現(xiàn)狀,正確定位教師教育機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和機(jī)構(gòu)的歸屬,對(duì)原教師教育中心、教師實(shí)訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、繼續(xù)教育學(xué)院等職能管理和教學(xué)資源部門進(jìn)行整合。同時(shí)，建立與校外教師教育機(jī)構(gòu)、中小學(xué)的合作伙伴關(guān)系。優(yōu)化、整合校內(nèi)外教師教育資源，構(gòu)建起一個(gè)科學(xué)合理、開放性的教師教育一體化機(jī)構(gòu)。普通高師教師教育機(jī)構(gòu)應(yīng)建立起現(xiàn)代教師教育制度和支持體系，要把提高教師職后培訓(xùn)質(zhì)量作為重要的工作內(nèi)容。教師教育課程是培養(yǎng)高質(zhì)量教師的重要條件，在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面應(yīng)符合各階段教師發(fā)展的特點(diǎn)和要求，課程體系和教學(xué)內(nèi)容既要顯示教育的階段性,又能體現(xiàn)終身教育的整體性。普通高師教師教育機(jī)構(gòu)更應(yīng)主動(dòng)融入國(guó)家教師職業(yè)制度中，積極參與國(guó)家教師資格的認(rèn)證。靈活開放的教師教育面對(duì)的是教師人才市場(chǎng)，必須加強(qiáng)教師教育研究，打造自身的教師教育品牌，以品牌和特色在教師人才市場(chǎng)中立足。

2.3在師資上建設(shè)既能進(jìn)行職前培養(yǎng)又能進(jìn)行職后培訓(xùn)的一體化師資隊(duì)伍

第6篇：教育與教師論文范文

雙語(yǔ)教學(xué)的必要性

對(duì)于具備一定條件的土木工程專業(yè)的高校教育，實(shí)施土木工程材料課程的雙語(yǔ)教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：（1）有利于拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生在國(guó)內(nèi)能夠?qū)W習(xí)到國(guó)外的前沿知識(shí)。通過使用原版英文教材，汲取國(guó)際最新知識(shí)，接觸到土木工程學(xué)科領(lǐng)域最前沿的理論觀點(diǎn)，達(dá)到與世界先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行交流的目的。（2）有利于提高學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通常都是使用中文教材，初次接觸外文原版教材，可激發(fā)學(xué)生對(duì)教材編寫體系、作者的論述方法和寫作思路等的學(xué)習(xí)，獲得專業(yè)知識(shí)以外的東西，如思維方式、治學(xué)態(tài)度等，開闊了視野，激發(fā)其對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。（3）有利于教師提高專業(yè)學(xué)術(shù)水平和外語(yǔ)水平，為“專業(yè)外語(yǔ)”的教學(xué)提供了新的實(shí)踐。作為雙語(yǔ)教學(xué)的任課教師，必然會(huì)加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)水平的提高。（4）有利于土木工程材料教材建設(shè)。通過國(guó)內(nèi)外教材的比較，去粗取精，保留精華，發(fā)展優(yōu)秀，將對(duì)我國(guó)土木工程材料教材建設(shè)產(chǎn)生良好的影響。

雙語(yǔ)教學(xué)的條件

為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)與要求，開展土木工程材料課程雙語(yǔ)教學(xué)需具備一定的條件：

1師資條件

教師是教學(xué)過程的主要參與方，其素質(zhì)和水平直接影響教學(xué)質(zhì)量。土木工程材料的雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求。在英語(yǔ)方面，要求教師能夠熟練使用英語(yǔ)口語(yǔ)進(jìn)行授課，并精調(diào)本專業(yè)術(shù)語(yǔ)，最好具有一定的海外訪學(xué)背景。專業(yè)方面，要求教師能夠?qū)Ρ緦W(xué)科領(lǐng)域有充分的把握，對(duì)國(guó)際趨勢(shì)有較好的了解，同時(shí)，要求教師對(duì)國(guó)內(nèi)外土木工程行業(yè)規(guī)范及特點(diǎn)等有較深入了解。由于土木工程材料雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師提出了很高要求，優(yōu)秀師資的缺乏是實(shí)施雙語(yǔ)型教學(xué)的主要矛盾。

2教材選擇

國(guó)外土木工程材料教材種類較多，通過大量比較國(guó)內(nèi)外教材發(fā)現(xiàn)，由于中西方文化的差異，中國(guó)教材普遍具有較強(qiáng)的邏輯性，但是，實(shí)證性不夠。外文教材則一般根據(jù)作者的文化習(xí)慣和思維方式編寫，在綜合介紹理論體系之前，就向讀者呈現(xiàn)一系列的問題，以及問題的分析與解決方案，最后才會(huì)有一段全章內(nèi)容總結(jié)。并且，土木工程材料課程涉及大量的實(shí)驗(yàn)方法、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，而各國(guó)所采用的實(shí)驗(yàn)方法、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)不盡相同。因此，在選擇教材的過程中，要充分了解國(guó)內(nèi)外的差別，優(yōu)選國(guó)外土木工程材料相關(guān)優(yōu)秀教材。同時(shí)，由于我國(guó)建筑行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與國(guó)外不同，應(yīng)該同時(shí)選用一本國(guó)內(nèi)教材作為對(duì)比參考。中南大學(xué)土木工程材料教研室選用的外文教材是J.FrancisYoung和SidneyMindess等主編的、建筑工業(yè)出版社引進(jìn)的“高等學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)系列教材”之《土木工程材料科學(xué)與技術(shù)》，選用的中文教材是鄧德華教授主編的、中國(guó)鐵道出版社出版的《土木工程材料》（第二版）。

第7篇：教育與教師論文范文

通識(shí)教育和文化素質(zhì)教育都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、知識(shí)廣博、個(gè)性充分發(fā)展的人才為宗旨。但通識(shí)教育在我國(guó)屬于舶來品，與本土創(chuàng)新的文化素質(zhì)教育存在著諸多的異同。本文擬對(duì)兩者進(jìn)行粗淺的分析，以期引起教育界同仁的注意，共同促進(jìn)我國(guó)人才培養(yǎng)體系的完善。

一、通識(shí)教育

根據(jù)相關(guān)的史料記載，通識(shí)教育源出于古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德大(Aristotle)力提倡的“l(fā)iberal education”。亞里士多德主張：最高尚的事業(yè)和生活是在免于為生計(jì)勞碌和不追求功利的閑暇中自由地進(jìn)行理論的、純思維的沉思；最高尚的教育應(yīng)以發(fā)展理性為目標(biāo)，使人的心靈得到解放(自由)與和諧發(fā)展，而不是為謀生和從事某種職業(yè)做準(zhǔn)備。據(jù)此，他將知識(shí)與學(xué)習(xí)分為自由的與偏狹的兩種。他認(rèn)為前者致力于理性的發(fā)展、心靈的完善，后者則只會(huì)有損于人的胸襟和自由精神，從而使人變得粗鄙和庸俗。亞里士多德提出的自由教育理論對(duì)后來的西方教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

通識(shí)教育在亞里士多德提出后，后來又得到了紐曼等人的進(jìn)一步發(fā)展。紐曼(Newman，1801－1890)認(rèn)為，大學(xué)教育的目的應(yīng)該是把學(xué)生從偏見、無知和局限中解放出來。因此，大學(xué)的功能主要是教學(xué)而不是科研。因此，紐曼主張大學(xué)里應(yīng)該只傳授普遍的知識(shí)，不應(yīng)該實(shí)行專業(yè)教育和職業(yè)教育，也就是所謂的“紳士”型教育模式。

隨著科技的不斷進(jìn)步以及它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用日益增強(qiáng)，社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求也有了變化，即科學(xué)和技術(shù)已逐漸成為高素質(zhì)的人應(yīng)掌握的必不可少的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)大學(xué)只重視培養(yǎng)“紳士”型的教育模式已不能適應(yīng)時(shí)代的要求，傳統(tǒng)的自由教育理念被進(jìn)一步修訂和完善。

1945年，美國(guó)的哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會(huì)中的普通教育》的報(bào)告(即哈佛的“紅皮書”)。該報(bào)告把教育分為普通教育(一般教育)與專門教育兩部分。普通教育主要關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人和公民的人生生活需要。專門教育則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。1979年哈佛大學(xué)通過了《哈佛大學(xué)文理學(xué)院關(guān)于共同基礎(chǔ)課程的報(bào)告》。該報(bào)告提出了本科生的教育目標(biāo)：清楚和有效地進(jìn)行思考；有一定深度的專業(yè)知識(shí)；正確地評(píng)價(jià)我們?nèi)〉玫闹R(shí)；應(yīng)用知識(shí)、認(rèn)識(shí)宇宙、認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自身的方法；對(duì)道德和倫理問題有一定的認(rèn)識(shí)和思考；不但了解本國(guó)文化也了解其他國(guó)家的歷史和文化。至此，從古希臘羅馬時(shí)代一直流傳下來的自由教育在美國(guó)發(fā)展成了意義更廣、也更完善的普通教育或通識(shí)教育。

通識(shí)教育發(fā)展至今，學(xué)術(shù)界也漸漸地達(dá)成了一定的共識(shí)。通識(shí)教育既是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱全人)，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。在通識(shí)教育模式下，學(xué)生需要綜合和全面地了解人類知識(shí)的總體狀況，學(xué)生通過融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)方式，形成較寬厚、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，同時(shí)認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代社會(huì)的重要課題，發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識(shí)視野。通識(shí)教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅學(xué)有專長(zhǎng)，術(shù)有專攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨(dú)立思考以及善于探究和解決問題的能力，而且能夠主動(dòng)、有效地參與社會(huì)公共事務(wù)，成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。

通識(shí)教育更加注重學(xué)生人格的塑造，其次才是專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)、職業(yè)能力的訓(xùn)練。此外，通識(shí)教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道)，而是貫通的“通”，即不同學(xué)科的知識(shí)能夠相互通融，遇到問題能夠從比較開闊的、跨學(xué)科的視角進(jìn)行思考，收集資料，與人交流合作，達(dá)到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通。

二、文化素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是指人之所以為人的一種理性覺識(shí)、理論闡述和實(shí)踐規(guī)范。它包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華。從中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)的角度來解讀文化素質(zhì)教育，其含義有二：一是“化育”，即不是從外在的角度以政治道德倫理規(guī)范去約束人，而是將理想轉(zhuǎn)化為信念，將信念轉(zhuǎn)化為情感，讓情感最終支配人的行為；二是將客觀知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種個(gè)人的情境化的知識(shí)。文化素質(zhì)教育是中國(guó)現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然產(chǎn)物。

1952年，我國(guó)進(jìn)行了大學(xué)院系調(diào)整并效仿前蘇聯(lián)專才教育模式，本科教育曾一度以專才教育為主導(dǎo)，而以人文教育為核心、全人教育為宗旨的通識(shí)教育受到普遍忽視。這雖然有其歷史必然性和社會(huì)合理性，但卻給整個(gè)高等教育甚至社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代價(jià)值取向帶來了偏失和問題。部門辦學(xué)，學(xué)科分隔，重理輕文，專業(yè)先行、技術(shù)至上，科學(xué)主義等現(xiàn)象和觀點(diǎn)一度造成知識(shí)的盲點(diǎn)，認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，價(jià)值觀的錯(cuò)位，甚至理想的危機(jī)。[由于缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成了理想主義缺失、人文精神匱乏、功利主義，并導(dǎo)致了拜金主義、機(jī)會(huì)主義、急功近利、技術(shù)至上的思潮大行其道。于是，1995年，原國(guó)家教委決定在高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，并在北大、清華等53所院校進(jìn)行試點(diǎn)。1998年，教育部成立高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，并印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，并指明，所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育”。2004年教育部頒發(fā)《2003—2007教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，再次強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，繼續(xù)全面實(shí)施素質(zhì)教育”。

中國(guó)現(xiàn)代高等教育是從歐、美、日等國(guó)移植過來的，中國(guó)引進(jìn)高等教育的直接目的是為了解決近代中國(guó)因軍事、工業(yè)落后而被動(dòng)挨打的困局。因此，它一開始就帶有強(qiáng)烈的功利色彩。西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的傳授成為高等教育的主要內(nèi)容。但是，在我國(guó)高等教育的發(fā)展過程中，20世紀(jì)60年代已認(rèn)識(shí)到僅僅重視傳授知識(shí)是不夠的，還必須重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，做到知識(shí)和能力并重。到20世紀(jì)90年代，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪，又認(rèn)識(shí)到高等教育僅僅傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是不夠的，現(xiàn)代社會(huì)更需要具有創(chuàng)新能力的人才，知識(shí)的創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的前提；而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，就必須在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，實(shí)施全面的素質(zhì)教育，實(shí)施文化素質(zhì)教育。

文化素質(zhì)教育的推行在我國(guó)教育界具有重要的意義。既

是一種教育理念又是一場(chǎng)教育實(shí)踐，是新時(shí)代中國(guó)教育家對(duì)中國(guó)大學(xué)育人理念的理論創(chuàng)新和偉大實(shí)踐，無論在理論層面還是在實(shí)踐層面，文化素質(zhì)教育都應(yīng)該成為中國(guó)高等教育發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。

三、通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的比較

(一)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的共同點(diǎn)

第一，兩者都高度重視教育的人文性，也可以說，著眼于人，“以人為本”，這是兩者基本的相同之處。當(dāng)今世界主流的通識(shí)教育，都將人文教育作為通識(shí)教育的主要內(nèi)容。我國(guó)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的提出，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當(dāng)前的功利而輕長(zhǎng)遠(yuǎn)人的素質(zhì)這一弊端的。

第二，兩者都高度重視知識(shí)的綜合性以及知識(shí)的內(nèi)涵。文化素質(zhì)教育突出的是科學(xué)教育與人文教育的融合，強(qiáng)調(diào)教育過程中的知識(shí)、思維、方法、原則和精神的統(tǒng)一；通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是文理知識(shí)的整合，在通識(shí)教育課程的教學(xué)中，以學(xué)科知識(shí)為基點(diǎn)，重點(diǎn)突出學(xué)科的方法和價(jià)值。

第三，兩者都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，造就具備遠(yuǎn)大目光、融通見識(shí)、博雅精神和優(yōu)美情愫的人才為追求目標(biāo)。

(二)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的差異

第一，兩者產(chǎn)生的教育思想背景和各自關(guān)于高等教育發(fā)展的邏輯不同。如前所述，通識(shí)教育的思想源頭在古希臘，在歐洲；其高等教育發(fā)展的邏輯是技術(shù)教育進(jìn)入大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)專業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，而專業(yè)教育是建立在文理教育的基礎(chǔ)上的，同時(shí)，專業(yè)教育導(dǎo)致了人文教育的弱化和知識(shí)整體性的分裂。而文化素質(zhì)教育在思想上首先是繼承了中國(guó)教育哲學(xué)思想中的兩大精髓：第一，在教育本身，高度重視人文教育，重視“做人”教育、重視“在明明德”的教育。第二，在哲學(xué)思想方面，中國(guó)傳統(tǒng)的教育哲學(xué)有著重視人與社會(huì)、自然的和諧、重視人本身的思想與行動(dòng)，即重視人的素質(zhì)教育的傳統(tǒng)，素質(zhì)被視為更基礎(chǔ)、更重要的教育目標(biāo)，追求對(duì)客觀知識(shí)的個(gè)性化理解，“主客一體”。

第二，通識(shí)教育在制度上具有更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性，它是“文理教育+專業(yè)教育”這一本科教育構(gòu)架中的組成部分；而文化素質(zhì)教育既是本科教學(xué)的組成部分(如開設(shè)相關(guān)課程，提出相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐要求)，具有一定的結(jié)構(gòu)性，但更為重要的是，它更具彌散性，它要求在整個(gè)教育過程中都體現(xiàn)文化素質(zhì)教育的思想。

(三)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)

第8篇：教育與教師論文范文

一、語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對(duì)

教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙。

教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)的無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語(yǔ)文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？一、培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會(huì)等都可以讀。二、做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。三、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記習(xí)慣，閱讀中提問題的習(xí)慣等。

語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來越重要。

三、在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使

人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。

我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等到語(yǔ)文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠(chéng)，“感人心者莫先乎情。”可以說語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對(duì)方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語(yǔ)言要有感染力，這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表帥。最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

第9篇：教育與教師論文范文

職業(yè)素養(yǎng)包括思想品德和職業(yè)道德。一名合格的高職教師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育思想與高尚的道德品質(zhì)，同時(shí)遵守教師的職業(yè)準(zhǔn)則。有正確的是非觀念，有良好的道德操守，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)與協(xié)作意識(shí)，同時(shí)要有踏實(shí)的工作作風(fēng)，端正的工作態(tài)度，有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，愛護(hù)學(xué)生，有一顆博愛之心，并能在教育教學(xué)過程中將這些美好的東西潛移默化地進(jìn)行傳授，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生知性、守禮、愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、敬業(yè)的良好品質(zhì)。

2、專業(yè)素養(yǎng)。

主要是教師專業(yè)知識(shí)與技能及知識(shí)的運(yùn)用能力，一個(gè)合格的高職教師應(yīng)該具備深厚的專業(yè)理論知識(shí)、扎實(shí)的專業(yè)技能知識(shí)，并能靈活運(yùn)用到知識(shí)傳授中。要有本學(xué)科深厚扎實(shí)的基本功，對(duì)學(xué)科有自己獨(dú)到的理解，同時(shí)要了解本學(xué)科的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和最前沿的知識(shí)，知道本學(xué)科的新觀點(diǎn)、新信息、新發(fā)展，這樣才可能將知識(shí)系統(tǒng)而精練地教授給學(xué)生。高職教育培養(yǎng)的是國(guó)家需要的高技能人才，作為一名高職院校的教師，要經(jīng)常到生產(chǎn)一線去進(jìn)行學(xué)習(xí)與鍛煉，提高自己的專業(yè)技能水平，使自己的理論水平與實(shí)踐水平同步發(fā)展。

3、學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

即科學(xué)研究與教學(xué)研究能力。一是教師通過長(zhǎng)期的教學(xué)研究與思考，對(duì)自己的教學(xué)理論不斷深化與提煉，形成具有學(xué)術(shù)價(jià)值的理論，以供他人學(xué)習(xí)和借鑒；二是要有一定的科學(xué)研究能力，能針對(duì)本學(xué)科獨(dú)立地提出具有理論性的研究性課題，并付諸實(shí)施，以達(dá)到由普通教師向?qū)W者、專家遷移，以更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的需要。教師通過教科研，一方面提高了本身的理論水平；另一方面也增加了實(shí)踐能力，這正是高職教師應(yīng)該具備的雙師素質(zhì)水平的要求。

4、教學(xué)能力。

就是指教師通過運(yùn)用各種教學(xué)手段與方法，將知識(shí)傳授給學(xué)生的能力。一是教師要有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字駕馭能力。高職教師根據(jù)職業(yè)教育以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識(shí)為主的特點(diǎn)，對(duì)龐雜的知識(shí)信息進(jìn)行必要的整合與提煉，使之適合高職的學(xué)生水平，并通過生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言表達(dá)，并采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式與手段傳授給學(xué)生；二是要有較強(qiáng)的信息加工與處理能力?，F(xiàn)代教學(xué)逐漸向多媒體、網(wǎng)絡(luò)及云計(jì)算等轉(zhuǎn)變，這就要求高職教師能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行現(xiàn)代信息的加工處理，以不斷豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，然后利用信息手段傳授給學(xué)生，最大限度地提高課堂知識(shí)的容量，提升課堂效率；三是要有靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段與方法的能力。高職教師要根據(jù)課程特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體、案例、現(xiàn)場(chǎng)、基于工作過程、典型工作任務(wù)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等教學(xué)方法，在課堂內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能的傳授，并能充分利用講座、演講、學(xué)術(shù)報(bào)告、展覽、表演、制作、競(jìng)賽及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等平臺(tái)，從課堂外對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展與傳授，進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生的知識(shí)水平與技能，從而將知識(shí)與技能傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生熟練掌握。

5、創(chuàng)新能力。

一個(gè)好的教師要不斷吸收新成果、新經(jīng)驗(yàn)，并不斷進(jìn)行總結(jié)與實(shí)踐，不斷進(jìn)取，并形成獨(dú)具特色的見解與個(gè)人成果，這就是創(chuàng)新。這就要求一名高職教師一是要具有課程開發(fā)的能力，通過課程的首次開發(fā)，將專業(yè)知識(shí)與技能同最終目標(biāo)統(tǒng)一，形成特色教材。在特色教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的再開發(fā)，構(gòu)建課程的教學(xué)模式與方法，形成諸如典型工作任務(wù)或是一體化的教學(xué)模式，實(shí)施具體的教學(xué)過程；二是要有對(duì)問題進(jìn)行新的探討與思考，形成獨(dú)具特色的成果的能力。一個(gè)教師要不斷吸收他人的教學(xué)研究成果，并在教學(xué)過程中進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新自己教學(xué)的方法與手段，達(dá)到形成自己獨(dú)有的教學(xué)特色、獨(dú)到的教學(xué)見解、新穎的教學(xué)方法，從而形成自己獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。

6、結(jié)語(yǔ)