愚人節(jié)的來(lái)歷和意義精選(九篇)

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第1篇：愚人節(jié)的來(lái)歷和意義范文

復(fù)習(xí)課的重要性我們都明白，可是一提“復(fù)習(xí)”，就會(huì)讓我們聯(lián)想到大量的機(jī)械練習(xí)題，學(xué)生埋頭做，老師辛苦批，最后造成了師生齊喊苦，效果一般般的局面。怎樣讓我們的小學(xué)英語(yǔ)課成為高效而又受歡迎的呢？根據(jù)我們PEP小學(xué)英語(yǔ)課本的特點(diǎn)，如何讓我們的復(fù)習(xí)課上得精彩，讓老師和學(xué)生都輕松度過(guò)復(fù)習(xí)階段，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、明確教學(xué)目標(biāo)，理清重點(diǎn)，幫助學(xué)生突破難點(diǎn)

復(fù)習(xí)課的最終目的就是把學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行歸納整理，使之系統(tǒng)化，形成知識(shí)鏈，使學(xué)生容易掌握和使用。并在此基礎(chǔ)上有所突破，創(chuàng)新地加入一些新的元素，使之能更好地運(yùn)用于實(shí)際。因此，教師首先要做的就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定出合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃,明確各個(gè)復(fù)習(xí)階段的教學(xué)目標(biāo),理清各個(gè)目標(biāo)間的相互關(guān)系。其次,將這一知識(shí)鏈分階段分層次地展示給學(xué)生，并通過(guò)學(xué)生的反饋進(jìn)行充實(shí)豐富。然后在下一復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)中進(jìn)行操作演練，使之不斷地深入。針對(duì)學(xué)生容易遺忘的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，利用多種教學(xué)手段對(duì)學(xué)困點(diǎn)集中進(jìn)行反復(fù)刺激，不斷加深印象。這樣的復(fù)習(xí)方法不僅可以讓班級(jí)中的優(yōu)秀生得到提高，更可以使后20%的后進(jìn)生在新授課上沒(méi)有掌握的難點(diǎn)知識(shí)得到鞏固。

二、利用各種媒體手段，操練多樣化，提高教學(xué)實(shí)效性、展現(xiàn)復(fù)習(xí)的趣味性

在小學(xué)英語(yǔ)復(fù)習(xí)課教學(xué)中，教師通常會(huì)要求學(xué)生背單詞，做大量的練習(xí)?？菰飭握{(diào)的復(fù)習(xí)不但不能使學(xué)生鞏固原學(xué)知識(shí)，反而還會(huì)扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，采取靈活多樣的復(fù)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以避免單調(diào)的復(fù)習(xí)而引起學(xué)生的厭煩情緒或使學(xué)生產(chǎn)生疲勞現(xiàn)象。

如何復(fù)習(xí)課上展現(xiàn)趣味性，吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)實(shí)效性，是上好一節(jié)精彩復(fù)習(xí)課的關(guān)鍵。我嘗試了這些做法：

（一）實(shí)踐式

小學(xué)生天性好動(dòng)，對(duì)于自己參與動(dòng)手的東西，尤其感興趣。他們總喜歡在課堂上“做些小動(dòng)作”。因此，在PEP1 Recycle2中，我這樣設(shè)計(jì)，I have gifts for you. Let’s look. (課件展示) They are red，purple，blue and green. Which color do you want? 邀請(qǐng)自己的朋友一起完成找不同類(lèi)的單詞，完成后有禮物。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：This is for you. I have a gift for you.同時(shí)對(duì)方要做出相對(duì)應(yīng)的禮貌回答。和同桌讀對(duì)話(huà)，編對(duì)話(huà)的目的是引導(dǎo)學(xué)生理解、運(yùn)用在什么情況下運(yùn)用：May I have a look？學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐努力，得到了小禮物，使他們感到學(xué)習(xí)的成就感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

（二）游戲式

孩子們喜歡有趣的游戲，設(shè)計(jì)符合這個(gè)年齡段孩子的游戲，能更有效地幫助學(xué)生復(fù)習(xí)，在“玩中學(xué)”，精彩不斷。在PEP1 Recycle2中我結(jié)合課件做了Guess games練習(xí)How many…? 復(fù)習(xí)數(shù)字，并且自編了Let’s chant.

How many cakes?Five, five.

Have some cakes!

Thank you. Thank you!

How many hot dogs? ?Eight, eight.

Have some hot dogs

Thank you, thank you.

Oh, you are welcome.

讓學(xué)生跟讀，自由讀，四人小組展示，有節(jié)奏地誦讀。這樣既復(fù)習(xí)了How many…?和數(shù)字，又用到了食物和感謝禮貌用語(yǔ)，起到了事半功倍的作用。

（三）歌唱式

欣賞音樂(lè)又可以陶冶性情，使人得到美的享受，讓疲勞的神經(jīng)得到休息。在教學(xué)英語(yǔ)的過(guò)程中，我常常利用英語(yǔ)歌曲復(fù)習(xí)舊知，讓學(xué)生快樂(lè)地復(fù)習(xí)舊知。我還經(jīng)常在課中讓孩子復(fù)習(xí)所學(xué)歌曲，活躍課堂氣氛、調(diào)整孩子們疲勞的腦神經(jīng)。孩子們有時(shí)興奮起來(lái)還會(huì)自己改歌詞，同桌對(duì)唱；有的還會(huì)自編歌詞、邊歌邊舞呢！就是在這些英文歌聲中，孩子們的英語(yǔ)思維在不斷地發(fā)展不斷地向深處延伸。歌謠兒歌節(jié)奏明快、朗朗上口，內(nèi)容豐富有趣、生動(dòng)活潑，從中我們能讓孩子們了解到許多外國(guó)習(xí)俗、文化知識(shí)、社會(huì)歷史、異國(guó)風(fēng)光，還可豐富孩子們的語(yǔ)言積累，為習(xí)得語(yǔ)言打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)又可拓寬孩子們的文化視野和思維空間。

（四）對(duì)比式

語(yǔ)言文化背景的不同，對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生巨大的影響。英語(yǔ)和漢語(yǔ)相比，具有潛在的觀(guān)念差異以及心理因素、社會(huì)習(xí)俗造成的文化差異等等。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)一定要深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，并在交流中自覺(jué)運(yùn)用，才能使交流達(dá)到水融。如：《OK手勢(shì)》，介紹OK手勢(shì)的來(lái)歷及象征意義；《如何正確地使用刀叉》，介紹為什么西方人喜歡使用刀叉以及在吃西餐時(shí)如何正確地使用刀和叉等禮儀；《典型的美國(guó)漢堡包》，介紹漢堡包的來(lái)歷和做法；《四月的愚人節(jié)》，介紹愚人節(jié)的來(lái)歷及西方人過(guò)愚人節(jié)的幾個(gè)事例…… 通過(guò)讓學(xué)生了解外國(guó)文化、異域風(fēng)情，不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，而且開(kāi)闊了他們的視野。

三、課堂評(píng)價(jià)細(xì)致化，評(píng)價(jià)手段人性化

新課程提倡評(píng)價(jià)要多元化，要在最大程度上體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生真實(shí)有效的評(píng)價(jià)。針對(duì)這一理念，在復(fù)習(xí)課的教學(xué)活動(dòng)中，我采取三元評(píng)價(jià)體系。即以學(xué)生對(duì)舊知的掌握情況、任務(wù)的完成率、小組同伴的認(rèn)可度這三方面的因素為基數(shù)，根據(jù)歷史記錄，結(jié)合該生的具體情況，給出了以下幾種評(píng)價(jià)方式：別灰心，繼續(xù)努力，加油！恭喜，你進(jìn)步了！好樣的！你是我們的驕傲！從評(píng)價(jià)中，學(xué)生們不僅能看到自身學(xué)習(xí)發(fā)展的變化，同時(shí)也能通過(guò)評(píng)價(jià)報(bào)告了解到自己在小組中所起到的積極作用，為今后更加熱心參加集體活動(dòng)提供了可能。

總之，實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，課上學(xué)生能否樂(lè)學(xué)是關(guān)鍵。因此，教師要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，講究教學(xué)藝術(shù)，更新教學(xué)觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，保持他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)做好復(fù)習(xí)工作，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：愚人節(jié)的來(lái)歷和意義范文

一、課堂常規(guī)教學(xué)各環(huán)節(jié)見(jiàn)縫插針

課堂是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主陣地,因此充分利用課堂上的45分鐘,在常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透文化知識(shí),對(duì)于提高學(xué)生對(duì)文化的重視和了解是最為重要的。具體各環(huán)節(jié)的操作方法如下:

1.課前講壇法。教師利用預(yù)備鈴后幾分鐘舉行值日生報(bào)告活動(dòng),為學(xué)生真實(shí)運(yùn)用英語(yǔ)提供一個(gè)練習(xí)平臺(tái),也為學(xué)生提供了一個(gè)自然、有效地導(dǎo)入文化的渠道。比如,在西方節(jié)日期間,教師設(shè)計(jì)西方節(jié)日的專(zhuān)題,組織學(xué)生廣泛收集該節(jié)日的相關(guān)信息和習(xí)俗。在課前講壇時(shí)間由值日生口頭匯報(bào)給大家。

2.詞匯發(fā)散法。詞匯是語(yǔ)言中最活躍的成分,也是文化載荷量最大的成分,英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀而成的。一些很有文化內(nèi)涵的成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和格言等都來(lái)自于成語(yǔ)典故、神話(huà)傳說(shuō)、文學(xué)名著,教師在詞匯教學(xué)過(guò)程中可以為學(xué)生介紹其背景知識(shí),讓學(xué)生了解其來(lái)龍去脈,以便他們理解其深刻內(nèi)涵。許多學(xué)生總喜歡把母語(yǔ)和外語(yǔ)互譯,這種學(xué)習(xí)方法往往成為以后運(yùn)用英語(yǔ)的潛在障礙。因此,在教學(xué)中,教師不但要對(duì)詞語(yǔ)的文化背景知識(shí)進(jìn)行必要的解釋,而且還應(yīng)同母語(yǔ)進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋容^,以便使學(xué)生了解兩種文化的差異,從而掌握正確運(yùn)用英語(yǔ)的方法。

3.文化旁白法。中學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容往往涉及西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、建筑、地理、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等,并且課文信息量大,能生動(dòng)地再現(xiàn)中西文化的差異,可讀性強(qiáng),對(duì)這些內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中要充分地利用。在課堂上可緊扣課文內(nèi)容,借助歷史人物、歷史事件、文學(xué)作品等傳授文化背景知識(shí);也可挖掘課文所蘊(yùn)含的文化知識(shí)元素,對(duì)東西方文化進(jìn)行對(duì)比;或攝取現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活文化關(guān)聯(lián)信息融入課堂教學(xué)。教師在備課時(shí)和上課時(shí)若具有強(qiáng)烈的人文思想和文化知識(shí),那英語(yǔ)課就不僅僅是單純的語(yǔ)言交流,就會(huì)變成具有很高欣賞品位的藝術(shù)賞析課。同時(shí)教師還可以提高學(xué)生在教育觀(guān)、文學(xué)修養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的跨文化意識(shí),從而大大提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

二、豐富課外活動(dòng),提高學(xué)生興趣

課外活動(dòng)是多渠道、多手段進(jìn)行文化教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充,是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要的形式。因?yàn)榛顒?dòng)需要學(xué)生各種感官的積極參與,學(xué)生的主體性更加明顯,同時(shí),活動(dòng)也是同學(xué)之間不斷交流的過(guò)程,所以課外活動(dòng)很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,往往產(chǎn)生課堂教學(xué)收不到的效果。根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐,筆者認(rèn)為可以從以下活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,真實(shí)感受西方生活。

1.身臨其境,感受西方的節(jié)日。像中國(guó)一樣,西方也有很多節(jié)日,圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、愚人節(jié)等,豐富多彩。如此眾多的節(jié)日,學(xué)生是不容易記憶的,即使記住,也畢竟不是自己民族的,有一種隔膜之感。在節(jié)日來(lái)臨之際,教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與到節(jié)日中來(lái)。比如感恩節(jié)到來(lái)之際,組織學(xué)生收集感恩節(jié)的資料,并以黑板報(bào)等形式介紹感恩節(jié)的來(lái)歷。圣誕節(jié)時(shí),讓學(xué)生制作圣誕賀卡,準(zhǔn)備一些圣誕樹(shù)、圣誕禮物,用彩紙裝飾自己的教室,使學(xué)生感受圣誕節(jié)的氣氛。母親節(jié)時(shí)可以給母親制作小禮品,感謝母親一年的辛勞,祝福母親身體健康。愚人節(jié)可以開(kāi)一些小小的玩笑。學(xué)生在輕松快樂(lè)的活動(dòng)中就感受到了西方社會(huì)的文化氣息。

2.增加課外閱讀,吸取文化養(yǎng)分。閱讀是獲取知識(shí)、培養(yǎng)興趣的重要途徑?？缥幕尘爸R(shí)的內(nèi)容十分豐富,涉及到生活的各個(gè)方面,教師不可能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識(shí),因此指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀是個(gè)很好的補(bǔ)充。教學(xué)之余可向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國(guó)文化的英文版的文學(xué)作品的簡(jiǎn)易讀本,如莎士比亞的戲劇、希臘神話(huà)、圣經(jīng)故事、天方夜譚等。

3.影視欣賞法。有些文化內(nèi)容光是憑教師一張嘴、幾只粉筆、一塊黑板、一些文字資料講解活生生的文化現(xiàn)象,有時(shí)也會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味,不能生動(dòng)再現(xiàn)文化的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。在具體操作中,教師可在平時(shí)注意收集有關(guān)的電影、錄像、圖片等資料,讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看英語(yǔ)國(guó)家日常生活場(chǎng)景,如餐館服務(wù)員與顧客的對(duì)話(huà),機(jī)場(chǎng)工作人員與乘客的對(duì)答,打電話(huà)時(shí)的用語(yǔ),及各種場(chǎng)合的談話(huà),引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察談話(huà)者的語(yǔ)調(diào)、音調(diào)、談話(huà)風(fēng)格、表情動(dòng)作、服飾等,在觀(guān)賞間隙或之后進(jìn)行文化分析、評(píng)價(jià),加深了解英語(yǔ)國(guó)家文化風(fēng)俗和習(xí)慣。

三、設(shè)置選修課,系統(tǒng)介紹英語(yǔ)文化

教師可利用《英美概況》、《語(yǔ)言與文化》、《英語(yǔ)學(xué)習(xí)文化背景》、《美國(guó)文化探奇》、《西方文化背景知識(shí)選講》等材料以講座的形式,分章向?qū)W生介紹英語(yǔ)國(guó)家的文化情況,如姓名、衣食住行、教育、金融、節(jié)日等情況,讓學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家當(dāng)代人的思維形式和思想觀(guān)念。也可以運(yùn)用英語(yǔ)電影、電視、錄像等資料給學(xué)生直觀(guān)的感受,使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際使用耳濡目染,以增加對(duì)英語(yǔ)文化的了解。例如,教師可開(kāi)設(shè)有關(guān)英語(yǔ)中常見(jiàn)成語(yǔ)和俗語(yǔ)及其文化內(nèi)涵的選修課。習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。英國(guó)是一個(gè)島國(guó),歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界;而漢民族在亞洲大陸生活繁衍,人們的生活離不開(kāi)土地。比喻花錢(qián)浪費(fèi),大手大腳,英語(yǔ)是spend money like water,而漢語(yǔ)是“揮金如土”。英語(yǔ)中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語(yǔ),在漢語(yǔ)中沒(méi)有完全相同的對(duì)應(yīng)習(xí)語(yǔ),如to keep one`s head above water(奮力圖存),all at sea(不知所措)等等。

綜上所述,英美文化不但是學(xué)好英語(yǔ)不可或缺的背景知識(shí),而且是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要文化資源。一般說(shuō)來(lái),英美文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)可以采用課堂滲透和課外活動(dòng)兩種方式,兩者相互補(bǔ)充、相互影響、相得益彰,是西方文化教學(xué)不可或缺的組成部分,有著同等重要的地位。英語(yǔ)教師采取有效的途徑和方法,加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)中西方文化知識(shí)的教學(xué),對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性、大幅度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有著重大的意義。

第3篇：愚人節(jié)的來(lái)歷和意義范文

農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)端午節(jié)，端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱(chēng)為端五。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于端午節(jié)致辭稿，方便大家閱讀與鑒賞!

端午節(jié)致辭稿1敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

早上好!

昨天是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。

端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨(mi)羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)。因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。

第四，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形、錐形、菱形。從餡料看，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口。

同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，希望我們能懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

最后我們還是要講到安全問(wèn)題。天氣越來(lái)越熱，學(xué)校要求全體同學(xué)都要做到以下幾個(gè)方面：

1、同學(xué)們不要去江、河、塘、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍、洗手、洗腳、游泳。

2、同學(xué)們外出游泳，一定要有會(huì)游泳的家長(zhǎng)陪同，萬(wàn)一發(fā)生溺水事故，便于搶救，學(xué)校絕對(duì)禁止學(xué)生私自組織外出游泳，以免發(fā)生意外。

3、游泳時(shí)要有自護(hù)意識(shí)，在身體過(guò)飽、過(guò)饑和過(guò)于疲勞都不要下水游泳;

4、游泳時(shí)要有自救常識(shí)和能力，若發(fā)生了抽筋現(xiàn)象，應(yīng)一邊自救，一邊大聲呼救，以免發(fā)生意外。

游泳時(shí)不要互相打鬧、嬉戲;不了解水深及水底情況時(shí)，不要跳水;患有心臟病及其他慢性病的人，不能參加游泳，以免發(fā)生意外。

5、不逞強(qiáng)好勝，有的人自覺(jué)水性好，好表現(xiàn)，喜歡長(zhǎng)時(shí)間潛泳或在深水區(qū)做各種動(dòng)作。

謝謝大家!

端午節(jié)致辭稿2各位老師、同學(xué)：上午好!

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”即將來(lái)臨，首先祝大家節(jié)日愉快!按照國(guó)家法定假日規(guī)定，5月31日至6月2日放假3天，3號(hào)下周二正常到校上課。為了度過(guò)一個(gè)安全有意義的假期，學(xué)校對(duì)端午節(jié)假期中的安全問(wèn)題提出以下幾點(diǎn)要求：

一、要安排好生活和作息時(shí)間，生活要有規(guī)律，注意休息，勞逸結(jié)合。要安排一定的時(shí)間溫習(xí)功課，閱讀一些有益的書(shū)籍和文章，不長(zhǎng)時(shí)間觀(guān)看電視，不長(zhǎng)時(shí)間玩電腦游戲;參加些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，保持身心健康。

二、做好防盜工作。關(guān)好所有教師、辦公室、功能室的門(mén)窗，做好防火、防盜和防惡劣天氣工作，電話(huà)要切斷電源，妥善保管好自己的貴重物品，文明離校。

三、在往返學(xué)校的路途上要選擇車(chē)況較好的交通工具乘坐。乘車(chē)時(shí)要文明禮讓?zhuān)鹄蠍?ài)幼，不乘坐拖拉機(jī)、農(nóng)用車(chē)等非載客的運(yùn)輸交通工具;乘坐公共汽車(chē)時(shí)禁止把頭、手伸出窗外，禁止嘗試駕駛一切機(jī)動(dòng)車(chē)。

四、放假期間或返校以后，嚴(yán)禁到溝塘河溝游泳，防止發(fā)生溺水事故。由于已經(jīng)處于夏季，假期間經(jīng)常有雷雨、暴雨，同學(xué)們不要在雷雨時(shí)躲避于樹(shù)下、電線(xiàn)桿下或其他容易引發(fā)雷電擊傷的地方。要注意行路安全，不抄近道，不走水庫(kù)邊、池塘邊、壕溝邊的泥濘小道，不撐傘單手騎自行車(chē)，防止摔倒掉入路溝、池塘等事故發(fā)生。雷電暴雨或大風(fēng)來(lái)臨時(shí)，不要外出;麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)就要到來(lái)，路上會(huì)有人曬小麥，更要注意行路安全。

五、夏季天氣熱，要防止中暑;要注意飲食衛(wèi)生，不買(mǎi)“三無(wú)”產(chǎn)品，不吃過(guò)期和霉?fàn)€變質(zhì)的食物。粽子是端午節(jié)必吃的食品，同學(xué)在食用的時(shí)候也不要過(guò)量，不要給自己的腸胃增加負(fù)擔(dān)，以致影響自己的健康。

六、“三夏”期間響應(yīng)塔橋鎮(zhèn)黨委政府的號(hào)召?lài)?yán)禁焚燒秸稈，如若發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)焚燒秸稈要依法處理，同學(xué)們也要受到牽連：取消本期評(píng)優(yōu)評(píng)先資格。也要注意生活中的安全，不隨便接觸電源和帶電電器;不私自接電源，使用電爐;燒柴火、使用煤氣爐時(shí)，要及時(shí)熄火、關(guān)好煤氣罐或天然氣，注意防火、防爆。

七、放假期間正直麥?zhǔn)?，盡努力幫助家長(zhǎng)做些力所能及的事情，不向家長(zhǎng)提出超出家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)承受能力的要求。

同學(xué)們，我們需要一個(gè)健康的身心，所以就要求我們過(guò)一種有節(jié)制、有秩序的生活。希望同學(xué)們快樂(lè)成長(zhǎng)，健康成長(zhǎng)。祝大家過(guò)一個(gè)健康，安全，愉快的端午節(jié)!

我的國(guó)旗下講話(huà)完畢，謝謝大家!

端午節(jié)致辭稿3尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好，我是來(lái)自高二1班的羅楠，今天我>演講的題目是《傳承端午》。

門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，時(shí)代在變遷，社會(huì)節(jié)奏加快，外來(lái)文化大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們感到悲哀，甚至發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)卻眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)了。

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下--大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層，而精神文明的斷層又將帶來(lái)什么?大家不見(jiàn)：我們的古建筑，古代儒學(xué)文化，傳統(tǒng)國(guó)粹，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。俗語(yǔ)說(shuō):只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。作為中學(xué)生，我們不得不思考，對(duì)于傳統(tǒng)文化到底該如何傳承，我們又該怎么做呢?同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!

我的國(guó)旗下講話(huà)完畢，謝謝大家!

端午節(jié)致辭稿4同學(xué)們，早上好。

今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《祭端午弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于它的來(lái)歷，我想不少同學(xué)都有了一些了解。據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期楚國(guó)有一位大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原被迫離職，還被趕出都城。

他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等，現(xiàn)在讀起來(lái)仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

我們國(guó)家在2008年將端午節(jié)設(shè)立為國(guó)家法定節(jié)日，就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。

然而，隨著時(shí)代的變遷，外來(lái)文化的大舉入侵，一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們更加要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，并且要熱愛(ài)和保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)。

可能很多同學(xué)還不知道，我們中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的端午節(jié)，幾年前已經(jīng)被亞洲某國(guó)拿來(lái)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)為他們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功?？吹轿覀儑?guó)家的傳統(tǒng)文化卻成了別國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們除了驚訝和尷尬，更應(yīng)該問(wèn)自己，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解多少，學(xué)習(xí)了多少，做出了多少貢獻(xiàn)呢?

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須高度重視，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，讓我們從積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

我的國(guó)旗下講話(huà)完畢，謝謝大家!

端午節(jié)致辭稿5尊敬的各位老師，同學(xué)們：

大家上午好!今天由我來(lái)進(jìn)行國(guó)旗下的講話(huà)

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有很多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離_》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門(mén)插艾.香滿(mǎn)堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化，也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土，也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的愛(ài)，一種大愛(ài)，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。同學(xué)們祖國(guó)需要我們的愛(ài)，美麗的校園需要我們的愛(ài)，同學(xué)們需要我們的愛(ài)……

第4篇：愚人節(jié)的來(lái)歷和意義范文

根據(jù)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的實(shí)際,我國(guó)教育家陶行知提出了“生活教育”理論,“生活決定教育”,“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。” 只有和社會(huì)生活相結(jié)合的教育才是真正的教育,這是生活教育理論的基本點(diǎn)。英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)“從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)”, “使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程”。由此可見(jiàn),生活化已成為現(xiàn)代教學(xué)的大勢(shì)所趨。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該貼近生活,運(yùn)用于生活,服務(wù)于生活。

心理學(xué)家研究表明,當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近,學(xué)生自覺(jué)接受的程度就越高。與生活密切相關(guān),每天重復(fù)出現(xiàn)的生活內(nèi)容,會(huì)使低年段學(xué)生感到親切,從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的難度,自然而然地加以運(yùn)用。反之,學(xué)生容易遺忘,甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。因此,在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境,把教材內(nèi)容融入日常生活用語(yǔ),使學(xué)生容易對(duì)所學(xué)產(chǎn)生共鳴。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

英語(yǔ)教材的教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)代學(xué)生的生活實(shí)際,為英語(yǔ)教學(xué)的生活化提供了可能。將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來(lái),利于低年段學(xué)生接受。

1、教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于生活

在教學(xué)中,教師要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),善于展開(kāi)學(xué)生感興趣的生活素材,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我們可以從學(xué)生自身以及其熟悉的家庭,學(xué)校和社會(huì)生活層層展開(kāi)。

學(xué)生自身的生活內(nèi)容是他們最感興趣的,包括姓名,年齡,性別,身高,體重,胖瘦,身體部位,喜好和能力等等。例如,I’m Bill. I’m six years old. I can read a little book. Look! This is my mouth. They are my eyes.家是學(xué)生最熟悉的地方,家庭的生活內(nèi)容包括家庭成員,職業(yè),家庭用品等等。學(xué)校的生活內(nèi)容,包括文具,教室,圖書(shū)館,操場(chǎng),老師和同學(xué)等等。社會(huì)生活包括購(gòu)物(有關(guān)蔬菜、水果、肉類(lèi)和衣服),旅游等。

在教水果這一課時(shí),除了學(xué)習(xí)課本上原有的lemon, apple, pear, peach, orange和banana外,我還增加了在超市常見(jiàn)的mango, mangosteen, longan, watermelon, durian, strawberry, pineapple, grape和lychee。我從網(wǎng)上下載了大量精美的水果圖片,讓學(xué)生看了浮想聯(lián)翩。當(dāng)看到真實(shí)的水果時(shí),他們更是垂涎欲滴。我制作了一個(gè)表格,What do you like? What does your mother/ father/ grandma/ grandpa like? 先讓學(xué)生回家調(diào)查,再回到課堂作報(bào)告。走向社會(huì)去體驗(yàn)、感受、創(chuàng)新,回歸學(xué)?？偨Y(jié)、評(píng)價(jià)、提高,這是新課程的基本思路,也是陶行知生活教育思想的深化。

2、利用節(jié)日,體會(huì)英語(yǔ)

美國(guó)教育家畢特指出:“生活的世界就是教育的世界,生活的范圍就是課程的范圍。” 每逢節(jié)日,無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的還是外國(guó)的,元旦、婦女節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)和圣誕節(jié)等節(jié)日,我都會(huì)向?qū)W生致以節(jié)日的問(wèn)候,并簡(jiǎn)單地介紹一下節(jié)日。比如,在圣誕節(jié)期間,介紹平安夜、圣誕老人的來(lái)歷,唱唱Jingle Bell 和Silent Night等歌曲,互相贈(zèng)送圣誕卡片,與學(xué)生共同體會(huì)國(guó)外的重大節(jié)日氛圍。在母親節(jié)的來(lái)臨之際,我讓學(xué)生親手制作卡片,寫(xiě)上Happy Mother’s Day,表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)意,同時(shí),學(xué)生也能體會(huì)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中的樂(lè)趣。

3.捕捉即時(shí)的生活素材

課堂上的偶發(fā)事件是最真實(shí),最直接的教學(xué)素材,教師可抓住時(shí)機(jī),合理加以利用。有一次,我剛剛引出“Come in, please. You’re very late. Don’t be late again.”這時(shí),一個(gè)遲到的學(xué)生出現(xiàn)在前門(mén)口。我向她招了招手,說(shuō)“Come in, please.”然后指了指墻上的時(shí)鐘,說(shuō)“You’re very late.”最后皺了皺眉頭,擺擺手說(shuō),“Don’t be late again.”全班學(xué)生都笑了,更好地理解了這三句話(huà)的意思。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種禮物來(lái)領(lǐng)受,而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”我想,學(xué)生應(yīng)該很快樂(lè)地接受了這份禮物。

4.教學(xué)與實(shí)際生活息息相關(guān)

新的教學(xué)理念要求我們的教學(xué)要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活或?qū)?lái)有實(shí)實(shí)在在的意義。在教26個(gè)字母的時(shí)候,我?guī)Я藥准煌叽a的衣服展示給學(xué)生看,告訴他們L(大碼)、M(中碼)和S(小碼)的涵義。還找了一些現(xiàn)代社會(huì)常用的英文縮寫(xiě)讓學(xué)生猜猜其意思:USA(美國(guó)), UK(英國(guó)),UN(聯(lián)合國(guó)),H5N1(禽流感)等等。教師應(yīng)該時(shí)刻想著怎樣把教材內(nèi)容化為實(shí)際生活,同時(shí)又能將實(shí)際生活引入教學(xué)過(guò)程中。

二、課堂創(chuàng)設(shè)生活化情境

心理學(xué)研究表明:從學(xué)生參與課堂教學(xué)的心理來(lái)看,跟自己的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的、生動(dòng)有趣,以及理解起來(lái)較容易的知識(shí)越能激發(fā)學(xué)生的熱情,促進(jìn)學(xué)生積極有效地參與。因此,在課堂上教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景,設(shè)計(jì)富有情趣、直觀(guān)形象的教學(xué)活動(dòng)情境。

1.鼓勵(lì)用英語(yǔ)問(wèn)候,營(yíng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)氛圍。

開(kāi)學(xué)見(jiàn)面的第一天,我就告訴學(xué)生,“我是你們的英語(yǔ)老師,以后就稱(chēng)呼我為Miss Zeng”。在接下來(lái)的幾天里,我給每一個(gè)學(xué)生起了英文名字。不管在校內(nèi)還是在校外,每次見(jiàn)到學(xué)生,我都會(huì)主動(dòng)打招呼, “Good morning, Andy.” “Hello, Alice.”漸漸地,學(xué)生會(huì)用英語(yǔ)主動(dòng)地大聲向我問(wèn)候,“Good morning, Miss Zeng.”我還鼓勵(lì)學(xué)生之間也用英語(yǔ)互相招呼,問(wèn)候。當(dāng)英語(yǔ)問(wèn)候能夠自然而然地脫口而出,生活化英語(yǔ)也就成為現(xiàn)實(shí)了。

2.在教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第5篇：愚人節(jié)的來(lái)歷和意義范文

參考文獻(xiàn)：

[1]賀琳.對(duì)母語(yǔ)文化在跨文化交際中重構(gòu)的反思[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（1）.

[2]孫才妹.融人文素質(zhì)教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（2）.

[3]王春梅.英語(yǔ)教師跨文化教育素養(yǎng)的內(nèi)涵及提高[J].教學(xué)與管理，2008，（21）.

第6篇：愚人節(jié)的來(lái)歷和意義范文

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除(查字典提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(二)

各位老師同學(xué)們：

大家好 !

再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。

最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(三)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!

后天就是 五月初五，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來(lái)歷，民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō)，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽詩(shī)篇，后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫(xiě)下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國(guó)百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚(yú)吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。

也許，這古老的傳說(shuō)你早已聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍，今天也無(wú)法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”而告終。雖然專(zhuān)家稱(chēng)“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”是全人類(lèi)共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國(guó)搶先一步給端走了。

這件事情無(wú)疑給國(guó)人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門(mén)類(lèi)：西班牙的舞、意大利的歌、中國(guó)的戲曲。而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失，更別說(shuō)民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購(gòu)買(mǎi)高質(zhì)量的宣紙。試問(wèn)，將來(lái)我們連過(guò)節(jié)都是要過(guò)別人國(guó)家的節(jié)日，我們還有何顏面去見(jiàn)我們的祖先。

所幸近幾年，國(guó)家也越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國(guó)家保護(hù)單位加以保護(hù)，20xx年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日，國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過(guò)去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車(chē)薪，甚至還引起各種爭(zhēng)議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過(guò)時(shí)的東西，相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的，它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn)，時(shí)下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。

后天就是端午節(jié)了，一起來(lái)好好度過(guò)一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們非常簡(jiǎn)單就可以做到的，節(jié)日除了是一種歡慶活動(dòng)外，更代表著對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。因?yàn)槊窟^(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤(rùn)我們的心靈，做一個(gè)真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。

最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂(lè)!祝祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!

201x年6月14日

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(四)

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是：端午節(jié)

今天是5月25號(hào)，農(nóng)歷五月初二。到本周四，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(五)

各位師生：

大家好!

今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23XX年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀(guān)殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(六)

老師、同學(xué)們：

大家早上好!

20xx年的6月20日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原離世已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀(guān)殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

端午節(jié)國(guó)旗下演講稿(七)

老師們，同學(xué)們：早上好!

農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。

第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。 這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。