生活中的美精選(九篇)

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第1篇：生活中的美范文

生活如歌

東邊的天飄浮著層層粉紅的霞，我騎著車向?qū)W校奔去。街上行人稀少，我被這寧?kù)o的氣氛所陶醉，也不禁放慢了速度……這不正是寧?kù)o而美麗的晨嗎？然而，那一陣掃地聲打破了晨的寧?kù)o，我循聲望去，看到了一個(gè)背影。彎腰、掃地、彎腰、掃地……那個(gè)動(dòng)作很平常、很均勻，但他沒(méi)有因?yàn)楹顾Ｖ梗€是在繼續(xù)著、繼續(xù)著……突然，他轉(zhuǎn)過(guò)身，我看到了他的模樣，黝黑的皮膚略顯疲倦，可他露出的笑是那么質(zhì)樸、欣慰……呵！可愛(ài)的人，感謝他為這美麗的一天奏響了生機(jī)盎然的序曲。

生活如酒

燦爛的陽(yáng)光透過(guò)玻璃射進(jìn)了教室，老師站在講臺(tái)上，和藹可親地夸贊道：“這次，剛轉(zhuǎn)入我班的新同學(xué)小雪在書畫比賽中得了一等獎(jiǎng)，大家鼓掌祝賀！”。說(shuō)罷，老師舉起了她的作品。于是，教室里便沸騰起來(lái)了，同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的伸出脖子往前看，“哇！好美的畫??！”小雪仿佛品嘗了美酒一般，心里美滋滋的。在老師和同學(xué)欣賞的眼光中，她找到了自信。生活如畫

太陽(yáng)沒(méi)有射出刺眼的光芒，只是無(wú)力地流出橘紅的色彩。在我前面，一個(gè)盲人老奶奶戴著墨鏡，拄著拐杖緩緩地前行，“當(dāng)心??！這里有一級(jí)臺(tái)階，我來(lái)扶您。”一個(gè)稚嫩聲音劃過(guò)我的耳畔，只見(jiàn)一個(gè)小女孩飛奔過(guò)來(lái)。我心頭一熱，多好的小女孩??！在夕陽(yáng)下，那一老一少的背影漸漸遠(yuǎn)去，與落日的余暉構(gòu)成了一幅多彩的畫卷。

第2篇：生活中的美范文

“生活中并不缺少美，而是發(fā)現(xiàn)缺少美的眼睛”

題記

上學(xué)了，一本本厚厚的教科書和古今的書籍讓我大大開(kāi)闊了視野，對(duì)美的理解也隨之有了轉(zhuǎn)變?！按竽卵阒?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是塞外壯闊的美：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”是生命的崇高與堅(jiān)貞之美：“舉頭望明月，疑是地上霜“是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之美。這些一切的一切讓我對(duì)美的闡述有了大致的框架。

于是，我又重新審視了周圍的一切，試著來(lái)發(fā)現(xiàn)生活中美的所在。仔細(xì)想想生活并沒(méi)有什么美。昨天早上因作業(yè)不認(rèn)真被老師批評(píng)了一頓。今天又因?yàn)橛⒄Z(yǔ)測(cè)試分打少了被叫到了辦公室。哎！自己也常常為這些事焦慮不安，更別提生活之美了。簡(jiǎn)直不可理喻，但是我并不相信生活中沒(méi)有美。我坐在石椅靜默著。

我視角的余光注意到了對(duì)面的那家店。里面擺放著電視，電視很普通，但是電視里播放著極為普通公益廣告。一個(gè)殘疾的女孩頂著身體的壓力和一群人開(kāi)心快樂(lè)的做游戲。我的視覺(jué)終于讓我恍然大悟。這也就是一到靚麗的風(fēng)景線??！

第3篇：生活中的美范文

其實(shí)，美就在我們身邊。只要用欣賞的眼光去了解生活，感受生活，美隨處可見(jiàn)。城市清潔工就是美的天使。每天，當(dāng)天蒙蒙亮?xí)r，那一陣陣刷、刷、刷的掃地聲就喚醒了沉睡中的城市。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論刮風(fēng)下雨，他們就像時(shí)鐘一樣，準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在城市的每一個(gè)角落，把我們居住的城市打掃得干干凈凈。他們干著最臟最累的活，日復(fù)一日，年復(fù)一年……

清晨，我經(jīng)過(guò)一位清潔工身旁時(shí)仔細(xì)看了看他的模樣???灰白的頭發(fā)，一張滿是皺紋的臉上寫滿了歲月的蒼涼。那雙緊握掃把的手啊，又粗又短，可能是成年累月勞作的緣故，看上去像一把彎曲著的鐵耙。他親切地與路人打著招呼，露出的笑容是那么的質(zhì)樸與滿足……望著他黝黑的皮膚和略顯疲憊的身影，一種感激之情油然而生。

中午，火辣辣的陽(yáng)光直射著大地，當(dāng)我邁著匆匆的腳步經(jīng)過(guò)一個(gè)路口時(shí)，忽然看見(jiàn)一位交警的衣服大片大片地被汗水浸濕了。可他依然很專心的注視著紅綠燈的變化，指揮著車輛和行人們安全地通行。此時(shí)的他，是那么地可愛(ài)和可敬。

古人說(shuō)：“青青翠竹，皆是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若。”只要用心，生活中的美不勝枚舉。

美的極致便是安詳，美是一種毫無(wú)標(biāo)的的愉悅。人如果能拋棄偏執(zhí)，丟下無(wú)謂的煩憂，哪怕一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心，生活中的美和喜悅便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。

生活不都是快樂(lè)和幸福，同樣生活也不可能全是落寞和寂寥。用一種欣賞美的眼光去看看陽(yáng)光和雨露，恬淡而愉悅，用一種欣賞美的眼光去看看花草樹木，清新而爽快，用一種欣賞美的眼光去看看大海，寥廓而深遠(yuǎn)……

第4篇：生活中的美范文

關(guān)鍵詞：電視；談話類節(jié)目；真實(shí)美

隨著電視新聞報(bào)道形式朝著多元化、多彩化方向深入發(fā)展，許多電視臺(tái)都推出了與之相適應(yīng)的電視談話節(jié)目。這些節(jié)目，一改過(guò)去的封閉式、單向式、注入式、說(shuō)教式為現(xiàn)在的開(kāi)放式、雙向式、參與式和討論式的報(bào)道方法。這些談話節(jié)目，追求的是最直接、最感性、最準(zhǔn)確的觸摸，強(qiáng)調(diào)身臨其境，再現(xiàn)社會(huì)與生活的真實(shí)美，較前顯得更加輕松、和諧、民主、開(kāi)放。現(xiàn)就電視談話類節(jié)目的特點(diǎn)與規(guī)律作一些粗略的探討。

一、真實(shí)美是電視新聞?wù)w美的基礎(chǔ)

電視畫面形象的真實(shí)與否，直接影響到一條新聞的可信程度。因?yàn)楫嬅媸菢?gòu)成電視新聞?wù)Z言的基礎(chǔ)因素，語(yǔ)言不真實(shí)，便不能保證內(nèi)容的真實(shí)性。電視的畫面是新聞事實(shí)的見(jiàn)證，而能夠準(zhǔn)確而又惟妙惟肖地反映實(shí)際生活中事物特征的具體畫面的真實(shí)，是達(dá)到新聞?wù)w真實(shí)的最可靠的途徑。電視新聞本身就是一種美的創(chuàng)造，好的電視作品應(yīng)該是形式美與內(nèi)涵美的統(tǒng)一。

二、受眾參與是電視新聞?wù)勗掝惞?jié)目的重要條件

大眾傳播學(xué)者認(rèn)為，有效地傳播節(jié)目往往是大眾傳播與人際傳播的結(jié)合。吸引受眾參與節(jié)目，可以讓主持人與群眾面對(duì)同樣的現(xiàn)場(chǎng)，彼此之間說(shuō)出更多的共同語(yǔ)言，從而使心理上更為接近，感情上更為融洽，甚至可以達(dá)到心犀相通、行色共舞的境界。可以說(shuō)，受眾參與，暢所欲言，是開(kāi)展電視談話節(jié)目的重要條件。從中央電視抬推出和曾經(jīng)推出的談話節(jié)目看，不論是格調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹督裹c(diǎn)訪談》，還是輕松幽默的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》，其共同的特點(diǎn)是：受眾參與、交流互動(dòng)、親切自然，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。在內(nèi)容的選擇上，百姓關(guān)心什么，節(jié)目就談什么。小如個(gè)人的情感糾紛，家長(zhǎng)里短；大到國(guó)計(jì)民生、下崗就業(yè)、房改醫(yī)保，不論大事小事，無(wú)不與受眾的切身利益息息相關(guān)。這些較高層次的參與形式，較好地反映了群眾參與意識(shí)與國(guó)家民主化的進(jìn)程，電視談話節(jié)目為電視新聞注入了新的生機(jī)與活力。

綜觀目前已經(jīng)出現(xiàn)的電視談話節(jié)目，都具有明顯的受眾參與特色，其突出的優(yōu)點(diǎn)是：第一，突出了受眾在電視談話中的主體地位，他們既是信息的接受者，又是信息的創(chuàng)造者；既是輿論的被引導(dǎo)者，同時(shí)也是輿論的表述者和傳播者。第二，易于縮短受眾與屏幕之間的心理距離，激發(fā)受眾的參與感與親切感。第三，易于傳導(dǎo)和激發(fā)某種情感。談話節(jié)目中種種動(dòng)人以情的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況，往往把受眾的注意力、情緒卷入其中，與談話者同喜怒，共哀樂(lè)，甚至有同感同身事的，更愿意參與進(jìn)去，表達(dá)自己的感情態(tài)度。第四，易于觸及社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”、“情感爆發(fā)點(diǎn)”，使談話內(nèi)容更加貼近群眾，有助于傳播形式的生動(dòng)活潑、溫情和諧，增強(qiáng)了談話節(jié)目的可視性。

受眾參與，事實(shí)上是一種雙向交流，它包括主持人、受眾、嘉賓及受眾代表等之間的交流。這種交流便是電視談話節(jié)目得以正常進(jìn)行的一個(gè)先決條件。為此，應(yīng)當(dāng)重視選擇具有信息源價(jià)值的人物參加談話節(jié)目。在傳播學(xué)中公認(rèn)的有三類人物是最有效的信息源：一是某個(gè)方面的專家、權(quán)威、對(duì)某一事物最有發(fā)言權(quán)的人士；二是與談話節(jié)目?jī)?nèi)容有關(guān)的當(dāng)事人、目擊者和知情人；三是與受傳播對(duì)象地位身份相近似的人。如果善于根據(jù)談話內(nèi)容和意圖的需要，恰當(dāng)?shù)剡x擇以上三咱人作為交流的對(duì)象，是直接關(guān)系到談話效果的一個(gè)關(guān)鍵。此外，還應(yīng)注重抓住談話中具有代表的新聞事件和新聞人物，要突出顯現(xiàn)不同人物的個(gè)性特征，防止談話的“千人一面，眾口一腔”的平直現(xiàn)象。

三、互動(dòng)交流是電視談話類節(jié)目的突出特點(diǎn)

傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐證明，最好的傳播效果是受眾參與的一種互動(dòng)性的面對(duì)面的接觸與交流。美國(guó)學(xué)者特納曾提出人際交流的五個(gè)階段學(xué)說(shuō)，即：相互注意，意欲溝通，相互體會(huì)表態(tài)，預(yù)想各種可行的方式，調(diào)整反映，以此達(dá)到交流的目的。人際交流的雙方，都是具有各自人格、思想和情感的一個(gè)完整的人，當(dāng)人們進(jìn)入上述的互動(dòng)階段時(shí)，雙方積極的態(tài)度會(huì)促使交流逐步開(kāi)展，相互理解，形成良性循環(huán)。

過(guò)去，在宣傳上曾采用“我講你聽(tīng)”的做法，這就集中暴露了單項(xiàng)信息傳輸?shù)谋撞?，不僅大大限制了信息流量，而且容易使受信息的一方處于被動(dòng)的、消極狀態(tài)，與此相反，電視談話節(jié)目的出現(xiàn)，要求主持人、嘉賓、受眾都要以平等的地位參加對(duì)話與交流。參加交流的每一方既是接受信息的客體，又是發(fā)生信息的主體。因此交流雙方應(yīng)是相互尊重的朋友關(guān)系，應(yīng)是真誠(chéng)相待，敢于對(duì)自己所表述的事實(shí)、見(jiàn)解負(fù)責(zé)，并對(duì)對(duì)方談話作出誠(chéng)實(shí)的反映。從中央臺(tái)的談話節(jié)目中可以看到，他們已經(jīng)摒棄了受眾的指導(dǎo)者、教育者的角色定位，從平民的視角關(guān)注生活，根據(jù)受眾的興趣設(shè)置話題，并邀請(qǐng)嘉賓和受眾出場(chǎng)，讓與主持人暢所欲言，各抒己見(jiàn)。這樣一來(lái)，整個(gè)談話現(xiàn)場(chǎng)和談話過(guò)程成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，成為一個(gè)各種信息多向流動(dòng)、不同思想互相撞擊的天地。受眾不再僅僅是信息的接收者，而是信息的發(fā)送者、節(jié)目制作的參與者。

四、隨機(jī)應(yīng)變是電視談話節(jié)目對(duì)主持人的基本要求

第5篇：生活中的美范文

《綱要》指出：教師在幼兒美術(shù)教育中應(yīng)視幼兒為創(chuàng)造的主體，給幼兒創(chuàng)造自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的美術(shù)形式，大膽表達(dá)自己的情感，理解和想象、尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們的快樂(lè)，同時(shí)幫助他們提高表現(xiàn)的技能技巧。那么如何在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中落實(shí)創(chuàng)新教育呢？在實(shí)踐教育工作中，我進(jìn)行了一些嘗試，現(xiàn)于大家分享。

1親近生活，進(jìn)行美的熏陶，激發(fā)幼兒創(chuàng)造美的情趣

藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活。高于生活是因?yàn)樗釤捔松钪忻篮玫臇|西，并融入了作者的思想感情，美術(shù)教育更是通過(guò)生活中那些直觀、生動(dòng)具有美感形象的事物來(lái)進(jìn)行的教育。要培養(yǎng)孩子的想象力，就要讓孩子盡可能多地親近生活，到大自然和社會(huì)環(huán)境中去感受美、發(fā)現(xiàn)美，從而萌發(fā)創(chuàng)作欲望。

讓幼兒感受到大自然的美，讓幼兒看到大自然的色彩。這一點(diǎn)不僅激發(fā)了幼兒的繪畫興趣，還很好的培養(yǎng)了幼兒的觀察力，幼兒能夠運(yùn)用到繪畫中。從而 達(dá)到“新綱要”中指出“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”培養(yǎng)幼兒在快樂(lè)中學(xué)會(huì)感受美，體驗(yàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美。

2創(chuàng)設(shè)具有美術(shù)氛圍的活動(dòng)環(huán)境和活動(dòng)區(qū)域引起幼兒對(duì)繪畫活動(dòng)的興趣

美術(shù)是一種造型藝術(shù)，是以線條，結(jié)構(gòu)塑造形象的視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)以它的直觀性，可觀性，形象生動(dòng)，對(duì)幼兒有很大的感染力，每個(gè)幼兒都好奇，他們的興趣往往來(lái)源于直接的形象體驗(yàn)，他們對(duì)看到的每一樣新事物都會(huì)產(chǎn)生興趣。于是幼兒園的整體設(shè)計(jì)、活動(dòng)室及走廊的都采用了色彩鮮艷、形象生動(dòng)的各種繪畫作品為裝飾，在這些繪畫作品中有老師的，而更多的是孩子們的作品，當(dāng)幼兒置身于其中時(shí)，有的幼兒發(fā)出了贊美，有的發(fā)出的是驚嘆，而更多的流露出的是羨慕，所有這一切均激發(fā)了幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的積極性，孩子們有了畫畫的愿望和想法，幼兒的作品被掛進(jìn)照片區(qū)里，幼兒就會(huì)十分高興，當(dāng)家長(zhǎng)來(lái)接時(shí)，就會(huì)帶著爸爸媽媽參觀自己的作品，幸福的笑容會(huì)洋溢在每個(gè)人的臉上。同時(shí)，也大大激發(fā)了幼兒的繪畫興趣。

3以生活化、游戲的形式誘發(fā)幼兒繪畫的興趣與樂(lè)趣

我們以游戲的方法進(jìn)行繪畫活動(dòng)，因?yàn)橛螒蚴怯變旱奶煨?，把繪畫融入游戲中，在繪畫時(shí)幼兒感到是在做游戲，他們的興趣就高了，也不會(huì)感到害怕了，創(chuàng)造自己的繪畫方法、特點(diǎn)，這樣才能真正把幼兒的創(chuàng)造潛力挖掘出來(lái)，才能真正體現(xiàn)對(duì)幼兒的尊重。由于小班幼兒年齡的限制，生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，幼兒腦中積累的表象極其有限，這樣制約著他們想象力的發(fā)展，因此，我們?yōu)橛變哼x擇繪畫的內(nèi)容是幼兒熟悉的、感興趣的、喜歡的、簡(jiǎn)單的事物。引導(dǎo)幼兒從有目的涂鴉向創(chuàng)造簡(jiǎn)單的圖形推進(jìn)，因此在幼兒的作品中開(kāi)始出現(xiàn)圖形，一般為圓形，我們又設(shè)計(jì)了“摘果子”、“畫笑臉”引導(dǎo)幼兒用圓和線條組合創(chuàng)造成更為豐富的畫面，慢慢深入，于是幼兒的作品中出現(xiàn)了太陽(yáng)、樹木、花朵等，甚至于人物和動(dòng)物，從以上活動(dòng)中幼兒體會(huì)到了繪畫活動(dòng)的樂(lè)趣，從而使幼兒喜歡了畫畫。

4運(yùn)用積極評(píng)價(jià)，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣

評(píng)價(jià)的目的在于激發(fā)幼兒繪畫的興趣和積極性，使幼兒感到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的能力，讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。

幼兒開(kāi)始畫畫時(shí)，非常注重成人對(duì)他們作品的態(tài)度，因此教師應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主，鼓勵(lì)幼兒多參與講評(píng)，使他們?cè)敢饨榻B自己作品，充分體驗(yàn)繪畫過(guò)程中的樂(lè)趣，并引導(dǎo)幼兒說(shuō)出對(duì)事物的不同畫法和表現(xiàn)，使每位幼兒受到啟發(fā)，想出更多的繪畫方法。所以教師應(yīng)充分了解幼兒每個(gè)階段的藝術(shù)活動(dòng)特點(diǎn)，每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，從幼兒角度感受，理解幼兒作品，這樣才能找到幼兒作品的優(yōu)點(diǎn)及獨(dú)特的創(chuàng)意，給予幼兒應(yīng)有的鼓勵(lì)。

第6篇：生活中的美范文

一、在導(dǎo)入中為學(xué)生營(yíng)造快樂(lè)的氛圍，讓學(xué)生感知美

天真活潑，愛(ài)說(shuō)愛(ài)唱愛(ài)跳是學(xué)生的天性。他們酷愛(ài)音樂(lè)，因此語(yǔ)文課中若能恰到好處的運(yùn)用音樂(lè)，就可以有效地促進(jìn)快樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橐魳?lè)是一種特殊而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，它有著很強(qiáng)的感染力，是人類最易理解的共同語(yǔ)言。音樂(lè)能培養(yǎng)人的情感體驗(yàn)力和感知、想象及思維能力，能陶冶情操、提高審美能力。在當(dāng)代的課堂教學(xué)中，音樂(lè)的廣泛運(yùn)用，能為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，調(diào)節(jié)學(xué)生的情趣，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和表現(xiàn)力，對(duì)課堂教學(xué)有著很大的輔助作用。

比如在教學(xué)人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中的舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，我就先用李谷一的《我和我的祖國(guó)》導(dǎo)入，以激起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、與祖國(guó)一刻也不能分割的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上去體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一種深情，去感受那個(gè)時(shí)代的青年的那種迷惘的痛苦與歡欣的希望,去感受詩(shī)人甘愿為祖國(guó)母親獻(xiàn)身的真情。正如詩(shī)中所唱:“我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”,詩(shī)人以赤子的目光,掃描著祖國(guó)的貧窮與落后,以拳拳的女兒之心,表達(dá)著哀怨的深情:“我是貧困/我是悲哀/我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊/是‘飛天’袖間/千百年未落到地面的花朵”,在沉迷的痛苦之后,又表達(dá)出希望的歡欣:“我是你簇新的理想”、“我是你掛著眼淚的笑窩”、“是緋紅的黎明/正在噴薄”。

當(dāng)然，在語(yǔ)文課堂中運(yùn)用音樂(lè)不能隨心所欲。音樂(lè)的選擇往往應(yīng)結(jié)合課文和歌曲的內(nèi)涵，把它們有機(jī)地、科學(xué)地聯(lián)系在一起，只有對(duì)教材的思想內(nèi)容和樂(lè)曲、歌曲的思想內(nèi)容有深入的理解，才能顯示出兩者結(jié)合的威力，才能達(dá)到極佳的效果。因此在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂(lè)，一定能起到事半功倍的效果。

二、在課堂教學(xué)中滲透愛(ài)的教育，讓學(xué)生品味美

語(yǔ)文教材中的許多文章無(wú)論是在思想上還是在情感上都具有美的因素，對(duì)學(xué)生有很好的教育意義。語(yǔ)文中的美的因素并非裸地呈現(xiàn)在我們的面前，讓我們像欣賞美術(shù)、音樂(lè)那樣能直接獲取美的愉悅，而是隱藏在（或附著在）形形的“內(nèi)容”和“形式”上。它們像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節(jié)、詞句里，附著在形象、意境、事理中。只有科學(xué)地分析，才能把這些散落的珍珠串成線。

三、構(gòu)建和諧、快樂(lè)的人際關(guān)系，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美無(wú)時(shí)無(wú)處不在

羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點(diǎn)，沒(méi)有這種修養(yǎng)，人的感情對(duì)生活中一切美好和高尚的東西會(huì)無(wú)動(dòng)于衷?！币虼斯鈱W(xué)會(huì)感知美、品味美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為新時(shí)代的教師，在傳授學(xué)生相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，更重要的是給他們思想的啟迪，教他們?nèi)绾巫鋈耍∪麄兞己玫男睦砥焚|(zhì)，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，和學(xué)生建立民主平等的朋友關(guān)系，師生之間互敬互愛(ài)。我們要教會(huì)學(xué)生們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不在的美。

隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生在情感上也逐漸步入一個(gè)迷茫期，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。因此在課下我經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生寫周記。把周記作為一種發(fā)泄的載體，作為一種師生之間溝通的橋梁。通過(guò)周記，我可以傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，可以感受到學(xué)生的呼吸和心跳。周記為師生之間、生生之間構(gòu)建和諧、快樂(lè)、自由的人際關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，中學(xué)時(shí)期的學(xué)生有著敏感而不穩(wěn)定的特殊的心理特征。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。但由于處境不同，和個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望被認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被否定。因此這就更需要一個(gè)細(xì)膩而復(fù)雜的情感教學(xué)過(guò)程，這也就給語(yǔ)文教師提出了一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。它要求教師不僅僅要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。教師要以寬厚、博愛(ài)、敏銳之心去理解學(xué)生、原諒學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)；對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做；對(duì)學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。教師要在對(duì)學(xué)生深入、細(xì)致地了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生走出來(lái)，從而讓他們發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不在的美。

參考書目：

《這樣可以讓教學(xué)產(chǎn)生幸福感》

《學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊美》

《生活處處有語(yǔ)文》

第7篇：生活中的美范文

關(guān)鍵詞：生活；美術(shù)；啟迪在高中美術(shù)的教育中要融入生活元素，使學(xué)生在貼近生活的同時(shí)學(xué)到知識(shí)，讓他們真正理解“美術(shù)源于生活”的含義。高中美術(shù)教育在整個(gè)高中的學(xué)習(xí)生活乃至人的一生中都有深刻的影響。所以，在生活中學(xué)習(xí)美術(shù)、感知美術(shù)顯得尤為重要。

一、生活啟迪美術(shù)

生活對(duì)于美術(shù)有著點(diǎn)點(diǎn)滴滴、牽連不斷的恩惠，美術(shù)的發(fā)展就是抽象化了的生活史。從古代開(kāi)始的簡(jiǎn)易抽象的美術(shù)到現(xiàn)在的各種美術(shù)作品，都承受著生活的恩惠，無(wú)數(shù)的美都是在生活中被發(fā)現(xiàn)，然后通過(guò)藝術(shù)家呈現(xiàn)在世人面前的，如果沒(méi)有生活的啟發(fā)，又怎會(huì)有如此多的美術(shù)作品問(wèn)世？由此再來(lái)看高中美術(shù)教育，更應(yīng)從生活出發(fā)，以生活為載體，用生活啟迪學(xué)生，給學(xué)生展現(xiàn)一種更加易于理解的美術(shù)教育。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更好地接受美術(shù)，學(xué)習(xí)美術(shù)，才是生活對(duì)于美術(shù)的最大意義。

二、美術(shù)裝點(diǎn)生活

美術(shù)，關(guān)于美的藝術(shù)，人們總是更鐘愛(ài)美的事物，美術(shù)能裝點(diǎn)生活也是被絕大部分人認(rèn)同的，這也可以說(shuō)是美術(shù)之于生活的意義吧。在高中美術(shù)教育中，也要對(duì)此加以引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)美術(shù)、掌握美術(shù)的技巧，為生活描繪一幅美麗的畫卷，對(duì)于自己是多么重要。高中美術(shù)教育在一定程度上還可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，這對(duì)于他們以后的工作、學(xué)習(xí)都是一種無(wú)形的助力，通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)為自己未來(lái)的生活創(chuàng)造出更美的浪花。美術(shù)教育與生活共生，創(chuàng)造出的是更加美好的教學(xué)氛圍和教學(xué)成果。

在高中美術(shù)教學(xué)中加入生活的特色更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，使他們以較為直白簡(jiǎn)明的方式接受教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)，在整個(gè)高中美術(shù)的學(xué)習(xí)中，如果做到了與生活的真正融合，我想，不光是學(xué)生，老師們往往也能獲益良多。高中美術(shù)教育與生活的緊密融合使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有了更直接的意義，從生活中走出的高中美術(shù)教育必然更加輝煌。

第8篇：生活中的美范文

關(guān)鍵詞：心智發(fā)展；生活美育；整體育人；和諧發(fā)展

一、課程價(jià)值與意義

當(dāng)前，隨著素質(zhì)教育的繼續(xù)深化與推進(jìn)，學(xué)校教育的美育育人功能日益受到重視。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。作為實(shí)行美育重要途徑的美術(shù)教育，可以陶冶人的情感，發(fā)展人的感性。因此，美術(shù)教育可以使學(xué)生的心智發(fā)展更加完整與和諧。一方面，課堂教學(xué)的作用與價(jià)值主要體現(xiàn)在傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力方面，在培養(yǎng)學(xué)生的美感，即情緒情感與審美感受方面，課堂的教學(xué)效果不是很明顯，因此，美育不僅要重視課堂教學(xué)，也要重視生活教學(xué)；另一方面，隨著課程理論研究的深入，隱性課程資源被逐漸挖掘出來(lái)，其價(jià)值日益受到重視?；诿佬g(shù)教育在個(gè)體全面和諧發(fā)展中的價(jià)值，應(yīng)加強(qiáng)高中生對(duì)生活的審美感受。美術(shù)學(xué)科屬于“小科”“副科”，有不被重視的劣勢(shì)。但正因?yàn)槿绱?，從另一個(gè)角度講，美術(shù)學(xué)科亦有不被應(yīng)試體制束縛的優(yōu)勢(shì)，從培養(yǎng)目標(biāo)到課程設(shè)置直至課堂教學(xué)，都相對(duì)自由，各方面的壓力較小，新課標(biāo)實(shí)施起來(lái)更容易。因此，在美術(shù)鑒賞課堂上通過(guò)加強(qiáng)生活美育來(lái)達(dá)到整體育人更具有實(shí)際意義。

二、美術(shù)教育的培養(yǎng)方向

開(kāi)展美術(shù)教育應(yīng)注意以下幾方面問(wèn)題：首先，美術(shù)教育的重心應(yīng)從培養(yǎng)審美創(chuàng)造力轉(zhuǎn)向培養(yǎng)審美鑒賞力。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，他們接受美術(shù)教育的目的并非成為畫家，而是懂得何以為美，懂得如何欣賞美術(shù)作品。這就要求美術(shù)教育從方法轉(zhuǎn)向原理，從技術(shù)走向人文。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、提升學(xué)生的審美品位應(yīng)該成為美術(shù)教育的重心。中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)生畫畫、做手工等等，這樣的美學(xué)應(yīng)用課程，能讓學(xué)生知道如何構(gòu)圖，如何使用顏色，如何制作立體物品，可以掌握基本的畫畫技巧。同時(shí)也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中充滿美的事物。但是在一些人眼里，語(yǔ)數(shù)外成績(jī)是衡量學(xué)生聰明與否的標(biāo)準(zhǔn)，但作為一個(gè)人要存活在這個(gè)世界上，他要掌握的東西太多了。一個(gè)人有理性、感性的世界，這包括品質(zhì)、人格、道德和審美等等。這比簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)算術(shù)、天文、地理要重要得多！很多人看完《泰坦尼克號(hào)》以后很激動(dòng)，尤其是對(duì)那個(gè)女孩站在船頭上，胳膊伸展開(kāi)說(shuō)：“我感覺(jué)在飛?！边@是一種感覺(jué)，這同時(shí)也是一種審美，但是有的人會(huì)說(shuō)：“這到底有什么意思？”有的人看書法作品會(huì)說(shuō)：“不就是幾個(gè)字嗎？”這說(shuō)明什么？這說(shuō)明他沒(méi)有感覺(jué)，藝術(shù)也是一種智力，它讓我們有另一片天地的豐富感知。那邊是生活，是生命之光。不管是音樂(lè)還是美術(shù)，它們所有的本質(zhì)都是為了美化我們的生活，是為了讓我們感知生活及其本質(zhì)。提到美學(xué)，人們總會(huì)想到高深的哲學(xué)命題，比如，什么是美？什么是美的本質(zhì)？人們也常常認(rèn)為，只有在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的時(shí)候，才能夠提到美學(xué)的問(wèn)題。其實(shí)，美滲透在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，莊子就說(shuō)過(guò)：天地有大美而不言。說(shuō)大美，就是說(shuō)美在自然，美在我們的日常生活中。那么，我們應(yīng)該如何體會(huì)生活之美？如何從最平易的生活里伸展感知的觸角，尋找情感的釋放和心靈的平靜。

三、體會(huì)生活之美

1.品味美的感覺(jué)

我們可以用中國(guó)一個(gè)非常重要的字，一個(gè)“品”字，把我們從生活的美、從生活的基本需求、然后到美的追求這三個(gè)階段做一個(gè)非常形象的概括。我們吃第一口飯，首先是解決饑餓感的問(wèn)題，不會(huì)注意到吃的是什么，然后第二口的時(shí)候，饑餓感已經(jīng)消失了，這個(gè)時(shí)候你會(huì)注意我吃的是什么，就是我要吃什么營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的東西；但是到第三口的時(shí)候，就不是這么簡(jiǎn)單了，它是一種豐富的、細(xì)膩的、復(fù)雜的而且是帶有一種精神性的對(duì)于味覺(jué)的一種感受，包括對(duì)食品的一種要求。其實(shí)，在我們的生活中也是這樣的，我們?cè)谏钪幸欢〞?huì)有這三口。生活中處處都有美的事物存在，有美存在的地方就一定存在與美有關(guān)的學(xué)問(wèn)。

2.體驗(yàn)美感的生活

雖然人人都有美感，但不具備美學(xué)知識(shí)的人無(wú)法獲得更豐富的美感體驗(yàn)，在同樣的事物面前，所獲得的享受就更少。我們很難想象沒(méi)有美感的生活會(huì)是什么樣。事實(shí)上，缺乏美感的生活等于缺乏美感的理想和自我證明，其結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致對(duì)生活缺乏激情，甚至喪失對(duì)生存的信心。在現(xiàn)代生活中，過(guò)重的壓力和過(guò)于繁忙的生活節(jié)奏容易使人缺乏時(shí)間來(lái)欣賞美、感受美，所以，現(xiàn)代人很容易抑郁成疾。如果一個(gè)人過(guò)于空閑而無(wú)所事事，又缺乏美感知識(shí)，也容易在空虛無(wú)聊中感受到生存的無(wú)意義。這樣的人只要讓他們參與能體驗(yàn)到美感的活動(dòng)，就能使他們重新找到自我認(rèn)證，活得精彩起來(lái)。由此可見(jiàn)，美不僅可以在我們生活中感受到，也是保證我們生活美滿的重要元素。增加生活中的美、學(xué)會(huì)鑒賞生活中的美能讓我們獲得更多的幸福感。人之所以能獲得美感，是因?yàn)閮?nèi)心能與美的事物相感應(yīng)，這種感應(yīng)能讓人不斷肯定自我，并獲得自信。既是純粹的美感享受，也是自我塑造和自我生成的

手段。

美術(shù)鑒賞非常強(qiáng)調(diào)去感受純粹的美，但我們?nèi)圆荒芎雎悦栏性谏钪械慕袒饔?。無(wú)論是中國(guó)還是西方，在很早的時(shí)候就將美與教化聯(lián)系在一起。教化是枯燥的，而美感是受人喜愛(ài)的，所以，用美的形式來(lái)教化學(xué)生無(wú)疑是最受歡迎的。比如，我在講解課本《美術(shù)的語(yǔ)言》這一課時(shí)，里面都是抽象的理論。如何把點(diǎn)、線、面這樣抽象、純粹的美學(xué)講清楚，讓學(xué)生易于接受呢？我采取的辦法是聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)讓學(xué)生體會(huì)。就像我們每天吃的面條：湯是面、面條是線、蔥姜蒜是點(diǎn)。事后學(xué)生感嘆：“原來(lái)，我們每天吃的不是糧食，是藝術(shù)呀！”這樣我的教學(xué)目的就達(dá)到了，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，從而促進(jìn)美術(shù)教育的開(kāi)展。學(xué)生以后就會(huì)不自覺(jué)地去尋找生活中的點(diǎn)、線、面，而不是僅僅從平面的畫面上感受純藝術(shù)的點(diǎn)、線、面了。

隨著歷史的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)有了更高的要求。人不僅要學(xué)習(xí)和掌握各種專門的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生，只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：生活中的美范文

你喜歡雨嗎？我喜歡。我是一個(gè)愛(ài)靜的女孩，我不愛(ài)說(shuō)話，不喜歡熱鬧。聽(tīng)到街上有人吵架，我會(huì)繞道遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)。

因?yàn)樵G于言，所以勤于筆，我喜歡捕捉生活中任何一個(gè)美麗的剪影。

最美是夜雨。都市里一切都入睡了，只有雨與我。這樣的我，那顆心透明地真實(shí)著。滴滴答答，小雨，滴在那蒼茫的夜色里，朦朦朧朧地顯示著它的神秘，朦朦朧朧地暗示著它的美麗。小雨洗刷著塵土，卻洗刷不去青春的足跡……這種情景，不美嗎？

看過(guò)獨(dú)舞嗎？獨(dú)舞是一種美得讓人心痛的藝術(shù)。一束蒼白的光照在舞臺(tái)上，一位妙齡少女在舞臺(tái)上飛舞，像一只蝴蝶，一只靈動(dòng)的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)著那充滿音符的翅膀。那少女雙臂緩緩上舉，繼爾優(yōu)雅地彎曲，柔情似水，構(gòu)成人間最美最深的弧線。這不美嗎？

當(dāng)我一個(gè)人漫步在路上，不遠(yuǎn)處傳來(lái)了蝴蝶的哭泣。我聞聲尋去，見(jiàn)一位老人在風(fēng)中與“化蝶”一起“共舞”。他在寒風(fēng)中，在干瘦修長(zhǎng)的指下，那二胡獨(dú)有的憂戚，在孤獨(dú)的絲弦上傾瀉。我驚訝了，驚訝于“化蝶”的流暢與動(dòng)情、嗚咽與纏綿。那美呀！不是嗎？

美，它是在于給人一種心靈的悸動(dòng)，它并不需要專家用那挑剔的目光鑒定什么。只需要我們懷著一顆無(wú)比透明的心去觸摸現(xiàn)實(shí)，從中產(chǎn)生的那份悸動(dòng)與感動(dòng)，便是美。

其實(shí)，生活中的美有好多，滿地都是，只看我們是否愿意俯身拾起。請(qǐng)記住，生活是美的。當(dāng)世間馬達(dá)的嘈雜聲越來(lái)越充滿城市的空間時(shí)，當(dāng)鳥語(yǔ)花香越來(lái)越透露出人工雕琢的氣息時(shí)，當(dāng)鋼筋混凝土的味道越來(lái)越濃郁時(shí)，當(dāng)漸漸荒蕪的心靈越來(lái)越找不到傾訴對(duì)象時(shí)，當(dāng)夜不再靜謐，天不再湛藍(lán)，當(dāng)人們的心建起了如壁的冷漠時(shí)，我們剛剛豐腴起來(lái)的心不能像水仙一樣在沙漠中漸漸枯死。